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ANLISE DOS EFEITOS DA EDUCAO NO PROCESSO DE DESENRAIZAMENTO

CULTURAL DOS JOVENS DE COMUNIDADES RURAIS
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Ronilson Lago da Silva

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Ricardo Czar Alves Vieira da Silva
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Brenno da Rocha Rodrigues
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Samuel Pires Melo

RESUMO
Uma educao de qualidade direito de todos. No entanto, oferec-la s populaes rurais
ainda um grande problema. Esta pesquisa se prope a analisar a influncia da educao
ofertada pelo Estado s comunidades rurais no processo de desenraizamento dos jovens,
tendo em vista que a educao estatal referencia padres urbanos. A pesquisa foi realizada
com alunos da comunidade de Igarac, Parnaba-PI. Aps a anlise dos dados obtidos,
pudemos confirmar a nossa conjetura de que a educao estatal um meio de disseminao
da cultura dominante. Logo, a cultura, os costumes e o conhecimento das comunidades
rurais so atropelados pelas idias capitalista reproduzidas atravs da educao, fazendo
com que os camponeses se sintam sem importncia diante da sociedade. A educao
deveria valorizar os valores das populaes das comunidades rurais.
Palavras-chave: Educao no campo. Desenraizamento dos jovens. Comunidades rurais.

1. INTRODUO
A educao um direito de todos os cidados e dever do Estado oferecer uma
educao de qualidade desde a creche ao ensino superior, de maneira a assegurar formao
bsica comum e que respeite os valores culturais individuais ou conjutos, protejendo a
identidade, a ao e a memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira
(CF Arts. 205, 206, 210, 215 e 216).
Porm oferecer uma educao que atenda a todas essas necessidades e exigncias
para as populaes rurais sempre foi uma incomensurvel problemtica.
Segundo Arroyo (2005), h a necessidade da educao no campo ser uma
educao do campo, pois, o campo no se desenvolve na mesma sequencia coerente da
cidade. Ele ressalta ainda que bom lembrar que durante dcadas nem sequer se falava da
educao do campo, era a educao rural, a escolinha rural, professor rural .
A Educao do Campo deve estar vinculada ao mundo dos sujeitos envolvidos nesse

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processo de formao e produo social do povo do campo, numa relao em que seu
trabalho e cultura no podem ser assumidos numa viso de educao que se reduza apenas
escolarizao, pois a Educao do Campo compreende alm de todos esses elementos, as
lutas cotidianas de nossos campesinos por manter sua identidade e seus valores (SOBRINHO
et al, 2011).
Esta pessquisa no intenta analisar cada um dos possveis fatores que levam
transformao cultural no espao e no tempo das comunidades tradicionais, mas procura
averiguar e evidenciar de maneira sucinta a realidade da educao no campo que chamamos
de Educao Democrtica Estatal Urbanizada e sua influncia no processo de
desenraizamentob dos jovens e consequente supresso das comunidades tradicionais rurais.
Duarte e Lusa (2011) ressaltam que a educao oficializada pelo Estado segundo os
ditames do capitalismo neoliberal, termina por conferir um perfil conformista aos educandos
da classe trabalhadora, que os faz consentir a explorao de sua prpria fora de trabalho.
Para isto, alguns aparelhos de dominao so importantes, como a mdia, a escola, a Internet
e os equipamentos de informtica, pois reproduzem a cultura dominante, tornando-a
hegemnica para trabalhadores do campo e da cidade. Por outro lado, ao contrrio do que
possa parecer, o no acesso a estes aparelhos de dominao no livra a classe trabalhadora
da explorao, outrossim, agrega a esta explorao mais um elemento que a excluso do
acesso a informao e ao conhecimento, mantendo o mesmo nvel ou ainda aprofundando a
explorao de classe e neutralizando as lutas sociais de carter emancipatrio.
A investigao ora apresentada foi formulada a partir da seguintes indagaes: Por
que as comunidades rurais esto em decrescente declnio? Por que a maioria dos jovens do
campo no almejam mais continuar vivendo nessas comunidades? Por qual razo as
tradies/ costumes esto cada vez mais desvalorizadas pelos jovens?
Ento, fomos buscar respostas a essas questes na rea que acreditamos ser e raz e
fonte para muitas, seno todas, as respostas que anseiamos encontrar dentro do modo de
produo econmica e social capitalista que valoriza to somente o conhecimento tcnicocientfico, a EDUCAO.
Portanto, procuramos compreeder como as relaes do ser humano com o meio em
que vive so determinadas pelas vivncias cotidianas e pelas aprendizagens adquiridas e
acumulacas no decorrer do tempo, tanto por interao local como global.

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2. EDUCAO DEMOCRTICA ESTATAL URBANIZADA X CULTURA, CONHECIMENTO E MODO
DE VIDA DAS POPULAES RURAIS.
O descaso com a educao do meio rural tem levado a uma compreenso de que o
lugar de quem estuda na cidade e que, para continuar na roa, os trabalhadores no
necessitam de estudo CAMINI (1988 apud FERRARO e RIBEIRO, 2001).
Esta concepo permeou o iderio de toda sociedade at mesmo da gente do
campo. Muito se deve a desvalorizao da sua linguagem, de suas experincias, de sua
cultura, do seu modo de ser e produzir que so desconsiderados pela escola.
Existe uma desconexo entre a realidade das populaes tradicionais rurais , suas
experincias, conhecimentos, etc., e o contedo escolar imposto a elas. Segundo Calazans
(1971), o modelo de educao que ali era desenvolvido (e ainda ) tem como referencial a
sociedade urbano-industrial .
Os sujeitos da educao no campo so diferentes dos sujeitos da cidade. Estes esto
voltados para o capitalismo e suas formas de mercados, produo industrial, administrao
de recursos, etc. Mas para o sujeito do campo as preocupaes so outras, pis eles so
pescadores artesanais, agricultores familiares, etc.
Segundo Caldart (1997) a educao do campo uma educao para as populaes
rurais pensada a partir do seu lugar, vinculada a sua realidade, sua cultura e necessidades e
que seja fruto da sua luta e de suas conquistas sociais. Sendo assim, a educao do campo
construda pelo povo do campo e para o povo do campo. No aquela educao para atender
as necessidades do mercado. Outro fator que a autora salienta que a educao do campo
deve formar o sujeito para permanecer no campo e no para sair do campo como foi por
muitos anos. O povo do campo almeja que a educao sirva para fortalecer os vnculos com a
terra, com a natureza e que no faa com que o estudante sinta vergonha de ser campons e
sim, o orgulho. Alm disso, ela dever fazer com que os estudantes se sintam responsveis
pelas mudanas sociais e sujeitos da sua histria.
Achamos ser de suma importncia fazer uma investigao procurando saber a
opinio dos jovens que

vivem em comunidades rurais sobre esta temtica que

apresentamos nesta pesquisa, tentando interpretar seus ppensamentos e comportamentos

de uma maneira que se possa ter um retrato da realidade em geral.
3. METODOLOGIA
A pesquisa que realizamos foi do tipo qualitativo que, para Richardson (2010),
caracteriza-se pelo emprego da quantificao tanto nas modalidades de coleta de

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informaes, quanto no tratamento delas . Essa idia reforada por Goode e Halt (1973) ao
afirmarem que a pesquisa moderna precisa rejeitar como uma falsa dicotomia a separao
entre estudos qualitativos e quantitativos, e afirma ainda que no importa quo precisas
sejam as medidas, pois o que medido continua a ser uma qualidade.
Foi feito um levantamento bibliogrfico que, para Gonalves (2005), tem como
finalidade conhecer as diferentes contribuies cientificas a respeito de determinado assunto
que se pretende analisar, tendo tambm como objetivo, a reviso literria j existente,
fazendo um levantamento do que j existe a respeito de determinado assunto j tratado por
autores consagrados.
Esta pequisa foi desenvolvida na comunidade Igara, no municpio de Parnaba-PI.
Os moradores dessa comunidade praticam a agricultura familiar, a aquicultura (ainda em fase
experimental) e a pesca artesanal, sendo esta ltima a principal fonte de de renda. Quase
todos os moradores so associados Associao dos Pescadores de Manjuba de Igara e os
mesmo tambm trabalham com a criao de tilpia em tanque-rede na Lagoa da Prata, nas
pproximidades da comunidade.
Fez- se indispensvel e de grande importncia, o auxlio de um questionrio aplicado
aos alunos da Escola Municipal Arimatia Carvalho que ensina at a 4 srie do ensino
fundamental e tambm tem turmas do EJA (Educao de Jovens e Adultos), localizada nesta
comunidade. O intento do questionrio foi coletar informaes que, muitas vezes so
desapercebidas. Buscamos entender questes essenciais, tais como: se gostam de estudar,
quais os planos para o futuro, saber a concepo deles sobre o contedo repassados a eles,
se gostam e se sentem valorizados no local onde moram, dentre muitas outras questes de
relavncia para detectarmos alguns comportamentos ntrisecos ou inslito delas.
O questionrio foi aplicado a 13 alunos desta escola. Os alunos tinham idade entre 8
e 13 anos, e estudam a 4 srie.
4. RESULTADOS E DISCUSSO
Aps abordarmos os alunos com entrevistas abertas e questionrios e coletarmos os
dados necessrios, submetemos estes dados anlise de contedo.
Quando optamos pela Anlise de Contedo como suporte para o desenvolvimento
dessa pesquisa, partimos do pressuposto de que o comportamento humano, aqui entendido
como expresso pelas opinies e/ou idias de uma pessoa ou comunidade, se exprimem sob a
forma oral ou escrita, assim sendo, acreditamos ser esta uma escolha apropriada para os
objetivos aqui delineados ( SOBRINHO et al, 2011).

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A pesquisa buscou respostas s nossas conjeturas de que a educao tradicional,
que chamamos de Educao Estatal Democrtica Urbanizada influencia no processo de
desenraizamento dos jovens, j que a educao ofertada no adaptada sua realidade,
causando, talvez, um vislumbre por parte desses jovens ao entra em contado com as idias
das cidades.
A princpio percebemos que a grande maioria dos alunos se encontravam em plena
dessintonia com o contedo programtico das disciplinas estudadas, no pudemos precisar
se por despreparo dos educadores, pela estrutura precria ou se por simples desinterese em
apreder por parte dos alunos.
No entanto, observamos um desejo por melhores condies de estudos, como uma
escola melhor, material didtico melhor e suficiente e que tivesse mais a ver com seu
modo de vida e seu lugar.
Outra informao importante que, quando perguntados sobre seus planos para o
futuro, a quase totalidade diz querer de formar em engenharia, direito, medicina,
licenciaturas, etc., e trabalhar na cidade e no seguir alguma profisso que os faa continuar
no campo, quanto menos seguir os passos dos pais, agricultores e pescadores artesanais.
No quesito cultura, pudemos ver nitidamente o enfraquecimento, seno a
derrogao, das tradies e costumes, pois, como o esperado, os jovens no do o devido
valor e elas. Essa modificao do modo de pensar, se dar, em parte, pela invaso e imposio
da cultura da cidade nas comunidades rurais por meio da educao dada aos jovens.
A educao que recebem, como eles mesmo dizem, tem um impacto um tanto
negativo na cabea desses jovens, fazendo-os se sentirem cada vez menores em importncia
diante da sociedade globalizada e dominante. E mais, fazendo-os acreditarem que no h
espao para eles neste mundo, se no abandonarem o lugar atrasado onde vivem,
esquecendo assim, suas origens e culturas.
Importa relatar ainda que, muitos alunos frequentam a escola no por se sentirem
atrados pela didtica apresentada, mas por no desejarem trabalhar com seus pais
emalguma tarefa, seja ela na roa ou na pescaria. Outros ainda, falam com dictrio da escola
que frequentam.
Obtivemos relatos de alguns pais que ainda retiram seus filhos da escola para
trabalhar nas lavouras e pescarias. A maioria dos alunos estuda pela manh ou a tarde e
pasca a noite. Mas, a grande maioria dos pais tem a concincia de que seus filhos precisam
estudar. Interpretamos assim, pelo fato da maioria dos alunos afirmarem que tm a livre

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escolha de ir escola o trabalhar, e outros so obrigados a frequentar a escola.
Segue abaixo algumas tabelas que visam sintetisar os dados coletados de maneira
quantitativa, mostrando essas informaes em percentagem.
Tabela 1. Opinio dos alunos

DADOS

PERCENTUAL

Gostam de frequentar a escola

62 %

Pretende de formar em alguma rea

85%

Se sente valorizado morando na comunidade

23%

Gosta de viver na sua comunidade

53%

Pretende continuar norando na comunidade

15%

Acha a educao importante para sua formao como cidados

92%

Critica o contedo de alguma disciplina

92%

Valoriza sua cultura

38%

Quer seguir os passos dos pais

7%

Tabela 2. Motivos para frequentar a escola.

MOTIVOS

PERCENTUAL

Gostam

62%

So obrigados pelos pais

30%

Ver os colegas

15%

Merendar

15%

Vai escola para no trabalhar na lavoura

69%

Quer um futuro melhor

77%

Outros

15%

Tabela 3. Profisses que querem exercer.

PROFISSO

PERCENTUAL

Engenharias

23%

Medicina

15%

Direito

15%

Licenciaturas

31%

Outros

16%

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5. CONSIDERAES FINAIS
Por meio desta pesquisa ratificamos nossas conjeturas e inquietaes sobre a
influncia da educao democrtica estatal urbanizada no processo de desenraizamento
cultural dos jovens de comunidades rurais.
Na realidade, a educao ofertada s comunidades rurais do Brasil inteiro sempre foi
(e ainda ) um simples arremedo da educao urbana.
Portanato, as escolas rurais tem sido ao longo dos anos uma eficiente reprodutora
das idias e intereses da classe/cultura dominante, a sociedade CAPITALISTA.
Logo, pudemos afirmar com veemncia que, dificilmente a educao no campo
ser algum dia a educao do campo, pois as polticas pblicas educacionais so e esto
sempre voltadas para a disseminao e aprimoramento do conhecimento tcnico-cientfico e
no do conhecimento popular e da cultura das pobres e atrasadas comunidades rurais.
Contudo, percebe-se o anseio, a expectativa, por parte dos alunos, alis, de todos,
de que a situao atual da educao no campo mude. Isso significa receber um educao
diferenciada, distinta da encontrada na cidade.
Um dos possveis remdios para esta problemtica seria a confluncia entre
educao democrtiva estatal urbanizada e valores, cultura e conhecimento das
comunidades rurais. Com isso, apesar da educao estatal ainda continuar referenciando os
padres urbanos, minimizaria o efeito dessa negativa influncia, preservando assim, os
costumes dessa comunidades por mais tempo.
A educao preconiza a formao de sujeitos competitivos, pois esse o tipo de
sujeito valorizado pela sociedade capitalista.
chegado o tempo de haver uma troca do sujeito competitivo pelo sujeito
cooperativo e conciente. Com isso ao invs de excluir, incluir-se-ia os sujeitos do campo nop
contexto local e global como um sr importante para a sociedade.
Faamos nossas as sbias palavra de Mahatma Gandhi: ... Quero que as culturas de
todas as terras sejam sopradas para dentro da minha casa, o mais livrimente possvel. Mas
recuso-me a ser desapossado da minha prpria por qualquer outra.
Reflitemos: Ser que a educao que recebemos nos forma para sermos cidados
humanizados, cooperadores e solidrios ou simplismente forma sujeitos competitivos,
egostas, individualistas e robotizados?

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6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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CALDART,

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Salete;

ARROYO,

Miguel

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MOLINA,

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FERRARO, Alceu Ravanello; RIBEIRO, Marlene (organizadores). Trabalho Educao Lazer:
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FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: Saberes necessrios prtica educativa. So
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KOLLING, Edgar Jorge; CERIOLI, Paulo Ricardo; CALDART, Roseli Salete

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Educao do Campo: identidade e polticas pblicas Braslia, DF: Articulao Nacional Por
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MOLINA, Mnica C. A Constitucionalidade e a Justiciabilidade do direito educao dos
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RAMSON, Suami Soares. Mudar difcil, mas possvel. Paratini, RS: FACVEST, 2007.
RICHARDSON, Roberto Jarry. Pesquisa Social: mtodos e Tcnicas, 3. Ed. Revista e Ampliada,
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SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia: teorias da educao, curvatura da vara. 32. Ed.
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SOBRINHO, Ccero Italiano, et al. Educao do campo no sudeste paraense: diagnstico de
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