A Orao Eficaz

De incio quero citar o seguinte acontecimento, que ilustra muito bem a orao eficaz:
Em um pas do ex-bloco comunista o prefeito de uma pequena cidade lanava olhares
invejosos em direo a um centro cristo de reabilitao. Ele espalhou calnias para
prejudicar os cristos e para atrair medidas restritivas do Estado contra os cristos. Ele
teve sucesso? Sim, o trabalho e o raio de ao do centro de reabilitao foram
reduzidos. Ele publicou resolues que prejudicaram o centro. Ele tinha a esperana do
centro ser fechado algum dia e esperava que nessa ocasio fosse receber toda a
propriedade para fazer dela um asilo estatal. Ser que com isso ele no iria conseguir
muitos elogios da direo do Partido Comunista? Sem dvida, mas tratava-se de um
caso de evidente injustia! O que um cristo deve fazer em uma situao dessas? Ele
deve organizar uma manifestao? Deve enviar uma carta de protesto ao redator-chefe
do jornal local criticando a injustia cometida? Ou ser que ele deve resistir ao
cumprimento das restries? Ou ser que ele deve ocupar a prefeitura acompanhado de
seus colaboradores e no sair dali at que tudo tenha sido resolvido a seu contento? No
se precisa de muita fantasia para imaginar onde esse comportamento teria conduzido os
cristos em um pas comunista. Mas como foi que aqueles cristos dominaram a
situao? Eles aceitaram as restries sem reclamar. E eles comearam a orar. O diretor
do centro passou uma noite inteira em orao... e no tomou outra iniciativa qualquer,
mas simplesmente confiou na proteo do Senhor. Mas eis que uma srie de fatos
incomuns comeou a acontecer. Um farmacutico comunista da cidade ficou irritado
com o prefeito e fez queixa em instncias superiores argumentando que as restries
impostas ao centro de reabilitaro eram infundadas. Operrios da fbrica local se
desentenderam com o prefeito e declararam invlida sua assinatura na resoluo. Alguns
dias depois, o prefeito apareceu no centro de reabilitao, pediu desculpas pelos
transtornos e ao mesmo tempo suspendeu todas as restries que havia imposto. Nesse
acontecimento, a luta espiritual, a estratgia espiritual, as armas espirituais e a vitria
espiritual tomaram forma concreta. ("In Bildern reden", Heinz Schfer)
Todo verdadeiro filho de Deus anseia orar de maneira eficaz. Quais so as condies
para isso? Em Tiago 5.16-17 somos conclamados: "Confessai, pois, os vossos pecados
uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua
eficcia, a splica do justo. Elias era homem semelhante a ns, sujeito aos mesmos
sentimentos, e orou com instncia para que no chovesse sobre a terra, e por trs anos e
seis meses no choveu."
Justia isolada no basta.
"Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo..." O pr-requisito para que Deus nos
oua sermos justos, e temos essa justia nica e exclusivamente em Jesus Cristo.
Justia significa viver e agir exatamente da maneira que Deus aprova. Jesus Cristo foi a
nica pessoa sobre a terra que andou de modo to perfeito nos caminhos do Senhor que
Deus pde lhe dar Sua plena aprovao. A justia, assim como a Bblia a entende,
concedida a todos os que crem no Senhor Jesus: "Porque o fim da lei Cristo para
justia de todo aquele que cr" (Rm 10.4).

A Bblia fala de Abrao e diz que ele creu em Deus e que isso lhe foi imputado como
justia (Tg 2.23). Essa justia de Abrao mostrou seus frutos na maneira de viver de
Abrao. Ela trouxe resultados; no era esttica, mas muito dinmica. E ns sabemos que
as oraes de Abrao foram atendidas pelo Senhor.
Igualmente a justia que ns temos atravs de Jesus precisa ter conseqncias em nossa
vida para que o Senhor possa ouvir as nossas oraes. uma justia que se torna ativa.
Se a justia que Jesus nos proporciona no se refletir em nossa vida prtica, nossas
oraes ficaro sem poder.
"A orao fervorosa de um homem justo tem grande poder e resultados maravilhosos..."
(A Bblia Viva). Isso no significa nada mais do que a justia que Jesus nos d
produzindo seus frutos e resultados maravilhosos na prtica. A orao do justo tem
conexo com fervor e seriedade; ela no um ato isolado. E orar com fervor uma das
coisas que tm sua origem na justia que recebemos atravs de Jesus!
Justia dinmica orao que pode ser atendida
"A orao fervorosa de um homem justo tem grande poder e resultados maravilhosos".
Isso significa que, por um lado, a orao do justo tem que ser eficaz, mas tambm que
existem oraes que no tm efeito e isso pode acontecer mesmo depois de j termos
sido justificados por Jesus.
O que realmente faz parte da orao eficaz de um justo?
1. Disposio fraternal de perdoar
"Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes
curados" (Tg 5.16a). Essa afirmao est intimamente ligada com a frase: "A orao
fervorosa de um homem justo tem grande poder e resultados maravilhosos." Uma
orao s pode ser fervorosa quando tambm existe fervor e sinceridade nos
relacionamentos entre os irmos em Cristo. Talvez muitas oraes no sejam atendidas
pelo Senhor porque existe discrdia entre os irmos, porque se guarda rancor no corao
e porque no existe disposio de perdoar o prximo e de confessar os pecados uns aos
outros.
Quando a Bblia nos exorta e diz: "Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros, e
orai uns pelos outros...", geralmente existe culpa em ambos os lados, por ambos terem
se tornado culpados dentro de um relacionamento. E isso deve ser consertado por ambas
as partes envolvidas, com as duas pessoas buscando o dilogo, confessando os pecados
e voltando a orar uma pela outra.
A Bblia ensina: "E, quando estiverdes orando, se tendes alguma cousa contra algum,
perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas. Mas, se no
perdoardes, tambm vosso Pai celeste no vos perdoar as vossas ofensas" (Mc 11.2526). A justia de Jesus no pode se tornar manifesta onde existem conflitos e onde no
existe a disposio sincera de um perdoar ao outro.
H, por exemplo, brigas em uma famlia. Duas irms no se entendem. Talvez exista
inveja entre elas. Ou um casamento que no funciona direito, um cnjuge vive
afastado do outro ao invs de viverem lado a lado e de viverem um para o outro. Ou
pensemos na situao dentro da igreja: simplesmente no conseguimos nos relacionar
com um certo irmo ou com uma certa irm. Em certos assuntos temos opinies

diferentes. E ento foram ditas palavras no muito amveis. Agora, tudo o que o outro
faz questionado e posto em dvida. E como rpido pecar com os lbios falando mal
do prximo para que a gente parea melhor.
Mas o pior de tudo quando no se consegue de jeito nenhum iniciar uma conversa
franca e aberta, no consegue se aproximar do outro para confessar o prprio
comportamento errado e quando no conseguimos nos humilhar pelos nossos erros. Se a
gente fizesse isso, o outro poderia se sentir vitorioso, no ? Ou j temos uma desculpa
pronta de antemo: "Com ele no adianta mesmo falar". E assim que o pecado
continua existindo dentro da igreja. Talvez procuremos ignorar o fato, reprimindo a
lembrana do mesmo quando vem nossa mente ou argumentando que a coisa no to
grave assim, mas o pecado continua sem ter sido perdoado. Mas onde no aconteceu
perdo, o pecado continua a persistir, assim como a Bblia o diz: "Sabemos que Deus
no atende a pecadores; mas, pelo contrrio, se algum teme a Deus e pratica a sua
vontade, a este atende" (Jo 9.31).
Queridos irmos, ns todos desejamos que nossas oraes sejam atendidas e que sejam
eficazes! Por isso, batalhemos com ardor para que isso possa se concretizar. E o que
precisamos fazer? Passar por cima dos nossos prprios sentimentos, fazendo um grande
esforo e indo falar com quem temos problemas, confessando os pecados uns aos
outros. Quem no faz isso, mas continua frio e distanciado em relao ao outro, est no
caminho completamente errado. Provrbios 14.21a diz: "O que despreza ao seu vizinho
peca", e outra verso diz o seguinte: "O que despreza ao seu companheiro peca" (Ed.
Rev. e Corr.).
Em Provrbios 6 so enumeradas seis coisas que aborrecem ao Senhor, mas a stima
uma abominao para Ele: "... o que semeia contendas entre os irmos" (v. 19). Por isso
algum certa vez transcreveu Tiago 5.16 assim: "A orao de uma pessoa que est em
paz com Deus faz milagres." Mas eu s vivo em paz com Deus quando igualmente vivo
em paz com meus irmos em Cristo (1 Jo 2.9,11).
2. F inquebrantvel e insistente
Exatamente Elias usado para exemplificar essa verdade: "Elias era homem semelhante
a ns, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou com instncia para que no chovesse
sobre a terra, e por trs anos e seis meses no choveu" (Tg 5.17). Elias um dos maiores
profetas do Antigo Testamento, e, atravs do Senhor, ele foi capaz de fazer coisas
grandiosas em uma poca de apostasia quando as pessoas abandonavam ao Senhor. Mas
exatamente Elias classificado como o homem que "era semelhante a ns, sujeito aos
mesmos sentimentos." Em sua vida, ele experimentou altos e baixos mas orava com
fervor e tinha uma f inabalvel. Elias no tinha sentimentos diferentes dos nossos. Ele
era sujeito aos mesmos altos e baixos pelos quais ns passamos. Mas em sua f ele era
inabalvel!
Aqui a Bblia quer nos ensinar que no devemos olhar para as aparncias, nem para os
nossos sentimentos e muito menos para as circunstncias, e que no devemos
condicionar nossa vida de orao a essas coisas. Mas somos exortados e animados a
orarmos com uma f que no vacila.
Tenhamos nova coragem e novo nimo para orarmos fervorosamente, com seriedade, e
para assumirmos atitudes concretas, atitudes de justia que so imprescindveis para que
nossas oraes sejam respondidas. "Muito pode, pela sua eficcia, a splica do justo."
Norbert Lieth