ANLISE DAS PRTICAS EDUCACIONAIS DO LIVRO

O ATENEU O ROMANCE DA DESTRUIO DE RAUL POMPIA.

Jacqueline Menezes Barbosa1
Barbara Tvora de Sousa Martins2
Dinamara Garcia Feldens3

RESUMO: O presente artigo traa, inicialmente, a histria e em seguida, um perfil da narrativa

do romance O Ateneu de Raul Pompia acompanhado de suas respectivas anlises. O foco
sero as prticas educacionais utilizadas no mundo fechado do internato, onde o personagem
Srgio reconstri dois anos vividos neste microcosmo para meninos. A inteno fazer uma
anlise crtica e uma reflexo sobre os mtodos tradicionais de ensino daquela poca. Sero
mostradas as experincias, prticas e o perfil institucional do romance escrito na poca do
perodo imperial em 1888. Sero traados alguns aspectos importantes sobre o regimento
Interno deste rgido colgio que buscava vigiar, punir e educar atravs da vigilncia. Este
trabalho pretende ainda ser uma contribuio para o estudo e a pesquisa em Histria da
educao.
PALAVRAS-CHAVE: Prticas Educacionais; Regime interno; Rigidez; Punio; Isolamento.
ABSTRACT: This article initially describes the history and, then describe the characteristics of
the romance "O Ateneu" from Raul Pompeia followed by its analyzes. The focus will be on the
educational practices which are present in the world of that boarding school, where the character
Sergio reconstructs two years of his life in this boys' microcosm. The intention is to make a
critical analysis and reflection on the traditional methods of teaching at that time. Experiences,
practices and the institutional profile can be seen by the study of the mentioned novel, which
was written at the time of the imperial period in 1888. It will be outlined some important aspects
of the internal laws of this hard school that intended to monitor , punish and educate through
surveillance. Those aspects will be show. This work intends to be a contribution to the study and
research in educational history mentioned novel, which was written at the time of the imperial
period in 1888. It will be outlined some important aspects of the internal laws of this hard school
that intended to monitor, punish and educate through surveillance. Those aspects will be shown.
This work intends to be a contribution to the study and research in educational history.
KEYWORDS: Educational practices; Internal system; Regidity; Punishment; Isolation.

Licenciada em Letras Portugus/Ingls pela Universidade Tiradentes - UNIT (2005). Possui Especializao
em Didtica e Metodologia do Ensino Superior pela Faculdade So Luis de Frana (2006). Especializao
LIBRAS: Lngua Brasileira de Sinais: Educao Especial pela Faculdade So Luis de Frana (2011). Cursando
Especializao em Direitos Infanto-Juvenis no Ambiente Escolar (Escola que Protege) na Universidade
Federal de Sergipe UFS. Graduanda no Curso de Letras/LIBRAS na Universidade Federal de Sergipe UFS.
Tutora da Disciplina de LIBRAS em Cursos Diversos na Universidade Federal de Sergipe UFS.
2
Graduada em Administrao pela Universidade Tiradentes (2005). Especialista em Gesto de Pessoas pela
FANESE - Faculdade de Negcios de Sergipe (2008), Concluindo MBA em Gesto e Auditoria em Sade pela
UNIG - Rio de Janeiro (2015). Professora, Atriz, bailarina, coregrafa e produtora de arte. pesquisadora
integrante do Grupo de Pesquisa Educao Cultura e Subjetividades GPECS/UNIT/CNPQ.
3
Pesquisadora do Instituto Tecnolgico de Pesquisa ITP, professora da Universidade Tiradentes -SE no
Programa de Ps Graduao em Educao. membro do Comit Cientfico da Universidade Tiradentes e
docente do Programa de Ps Graduao em Educao - Mestrado e Doutorado, coordena o Doutorado
Interinstitucional/ DINTER em Educao. Atua principalmente nos temas: epistemologia do conhecimento,
fundamentos da educao, gnero,tica,cultura, formao de professores, filosofias ps-modernas,
contemporaneidade. Trabalha com os autores, Deleuze, Flix Guattari, Friedrich Nietzsche e Michel Foucault.

INTRODUO

Quando comeamos a pesquisa, fomos surpreendidas com a quantidade e a

variedade das fontes as quais nos permitiram resgatar e descrever a trajetria desta
instituio. Comearemos traando algumas concepes que corresponderam estrutura
didtica das prticas escolares, pelos discursos produzidos pela e sobre educao dos sculos
XIX e XX. Perodos de grande marco para a estruturao da educao4 no pas
O colgio, famoso na poca pela sua fama de excelncia era dirigido por uma
personalidade forte, o pedagogo Aristarco Argolo de Ramos. O personagem principal,
Srgio, vai narrando as decepes, os medos, as dvidas, a rgida disciplina, as amizades, os
acontecimentos em torno da prpria sexualidade, as questes nem sempre respondidas. O
romance um dirio de um internato: as aulas, a sala de estudos, a diverso nos banhos de
piscina, as leituras, o recreio, o que acontecia nos dormitrios, no refeitrio e as disputas. O
mundo da escola sempre visto e retratado a partir da perspectiva particular de Srgio.
Desse modo, a instituio, os colegas, os professores e o diretor Aristarco so representados
em funo de certa tica, claramente caricatural, em que os erros, hipocrisias e ambies so
projetados e realados.

CONTEXTO HISTRICO E ANLISE CRTICA

Classificado por alguns crticos como impressionista, Raul Pompia o autor,

estudou num internato para meninos, chamado Ablio, quando criana. Desta forma,
querendo rememorar as impresses que lhe ficaram da poca do internato, resolveu escrever
um romance em que o papel da memria5 excitada superior objetividade histrica,
4

De acordo com Valena (2005) A educao idealizada pelos intelectuais na segunda metade do sc XIX
estava relacionada ao tipo de homem que a sociedade pretendia formar. A escola era o transmissor desses
valores. Os professores eram orientados a instruir e/ou moldar as crianas de modo que elas pudessem vir a ser
homens teis a si, a sua famlia e a ptria, em outras palavras, a educao servia para civiliza-las.
5

Segundo LE GOFF (2003) Enquanto conhecimento do passado (passado/ presente), a histria no teria sido
possvel se este ltimo no tivesse deixado traos, monumentos, suportes de memria coletiva. Dantes, o
historiador opera uma escolha entre os vestgios, privilegiando, em detrimento de outros, certos monumentos,
em particular os escritos (oral/ escrito, escrita), nos quais, submetendo-os crtica histrica, se baseava.

fazendo com que as observaes fossem exageradas, caricaturescas ou mais deprimentes do

que realmente foram.
De fato, o que sobrevive no o conjunto daquilo que existiu no passado, mas
uma escolha efetuada quer pelas foras que operam no desenvolvimento temporal
do mundo e da humanidade, quer pelos que se dedicam cincia do passado e do
tempo que passa, os historiadores.
Leis, cartas, frmulas, crnicas e histrias, preciso ter lido todas estas categorias
de documentos sem omitir uma nica [...]. Encontraremos no curso deste estudo
vrias opinies moderadas que no se apoiam em documentos, devemos estar em
condies de afirmar que no so conformes a nenhum texto, e por esta razo no
nos cremos com o direito de aderir a elas. A leitura dos documentos no serviria,
pois, para nada se fosse feita com idias preconcebidas [...]. A sua nica
habilidade (do historiador) consiste em tirar dos documentos tudo o que eles no
contm. O melhor historiador aquele que se mantm o mais prximo possvel
dos textos. (LE GOFF, 2003, p. 252).

Naquele tempo, o Imprio resolveu implantar um modelo pedaggico que trazia

algumas diferenas. A poltica educacional do governo monrquico se preocupava com a
criao de asilos para rfos, instituindo casas de correo. Na primeira tentativa de
organizar o ensino primrio sob a monarquia, estabeleceu que as aulas devessem ensinar a
ler, escrever e contar.
Nas escolas de regime interno do sculo XIX, alem do professor, aluno e diretor,
existia tambm o inspetor6 que elaborava anualmente um relatrio contendo informaes
acerca do funcionamento do estabelecimento, pois dessa maneira os diretores poderiam ficar
sabendo de todos os acontecimentos e posturas dos internos e professores.
Nesses relatrios o que mais lhe preocupavam eram o material didtico e as
estruturas das casas que eram ministradas as aulas, pois a papel do professor era de ensinar
com rigidez e pagar pelo aluguel do espao para o ensino.

Hoje o mtodo seguido pelos historiadores sofreu uma mudana. J no se trata de fazer uma seleo de
monumentos, mas sim de considerar os documentos como monumentos, ou seja, coloc-los em srie e trat-los
de modo quantitativo; e, para, alm disso, inseri-los nos conjuntos formados por outros monumentos: os
vestgios da cultura material, os objetos de coleo (pesos e medidas, moeda), os tipos de habitao, a
paisagem, os fsseis e, em particular, os restos sseos dos animais e dos homens (animal, homem). Enfim,
tendo em conta o fato de que todo documento ao mesmo tempo verdadeiro e falso, trata-se de pr luz as
condies de produo (modo de produo, produo/ distribuio) e de mostrar em que medida o documento
instrumento de um poder (poder/ autoridade).
6
Segundo Valena (2005). Os inspetores eram lotados em distritos e analisavam a escola a partir da situao
dos professores e da escola: o grau de instruo, comportamento, postura, condies estruturais da escola e sua
localizao, quantidade de alunos e mtodos. Caso os padres no fossem coerentes com os definidos pelo
Estado, os inspetores eram obrigados a esclarecer quais seriam as correspondentes atitudes do profissional e do
mtodo a ser aplicado. Esses fatores demonstravam a tentativa de homogeneizar o ensino ministrado nas
escolas da provncia.

Foi em contraposio escola do sculo XIX que a pedagogia moderna instituda

no sculo XX vem com a inteno de reformular os mtodos de ensino, mostrando novos
princpios tericos e prticos e a implantao de centros prticos ligados a educao.
A educao nas primeiras dcadas republicanas estava preocupada em modificar os
padres e culturas de ensino das instituies escolares. O modelo pedaggico estava ligado e
direcionado ao progresso, o que ocasionou a viso da escola como principal smbolo da vida
moderna.
Eram utilizados alguns mecanismos como a inculcao para formar hbitos aos
seus alunos. Esse regimento era minucioso na regulamentao das condutas adequadas ou
incompatveis com o ambiente escolar.
A instituio no tolerava vcios, no era permitida a retirada de alunos internos
para casa de seus pais seno na poca de frias, depois de terem terminado os exames do
semestre. Somente em casos especiais essa autorizao era dada, e mediante pedido por
escrito dos pais. Os alunos teriam que se comportar o melhor que pudessem, tanto fora como
nas dependncias do Instituto. Havia ginstica, e alguns outros tipos de exerccios fsicos,
que visassem desenvolver o psquico dos alunos.
Srgio descrevia passo a passo a metodologia do Colgio Ateneu, eram as cartas
geogrficas nas paredes, estampas coloridas em molduras negras, assuntos de histria santa
e desenhos grosseiros, imagens exemplares de zoolgicos e reas botnicas, que revelavam
implicitamente a direo aplicada para os estudos. Outros quadros vidraados exibiam
regras morais e conselhos, j conhecidos por ele, que eram relacionados ao comportamento
perante os pais e os mestres, e ao temor a Deus.
Algumas medidas severas eram tomadas para correo dos alunos, o Ateneu
utilizava penas para controlar os comportamentos. Cada aluno era vigiado por algum colega
de classe e por parte dos professores at no que se referia ao asseio do corpo, ao cuidado do
vesturio, ao uso sempre de roupa limpa, a limpeza das mos e dos cadernos - como deveres
relativos conversa sobre a sade. As penas disciplinares7 para os comportamentos
inadequados estavam somente previstas no Regimento Interno.

Em Camargo (2000) Os alunos eram cominados as seguintes penas disciplinares, no caso de faltas por eles
cometidas: Admoestao, privao de privilgios, execuo temporria, de 5 a 15 dias, excluso definitiva do
estabelecimento. A pena de excluso definitiva ser aplicada quando se tratar de falta demasiadamente grave,
ou quando a aluno se mostrar incorrigvel, tornando-se elemento inconveniente para a boa ordem do
estabelecimento.

Diante das perturbaes das ordens do colgio, Aristarco buscava penalizar

alguns alunos sempre, porm ele pensava que se existisse um grande nmero de alunos
expulsos, o Ateneu poderia ficar mal visto pela sociedade, desta forma colocava os
meninos na cafua8 para que lessem dezenas de pginas por trs dias - era a educao pela
punio.
O internato era o colgio modelo da poca, um exemplo de formao intelectual e
sexual dos adolescentes, que refletia a sociedade em todos os seus sentidos, era uma espcie
de microcosmo da sociedade imperial, na qual a figura do diretor mostra, em princpio,
nobres preocupaes pedaggicas, porm e mais que tudo, ambio e frieza, pois encarna a
figura de um poder arbitrrio, narcisista e ambicioso semelhana dos imperadores.
Considerado como o colgio D. Pedro II, austero, o internato Ateneu, tinha em
suas classes alunos vindos de respeitveis famlias cariocas e at de outros Estados,
exemplificando desta maneira o carter da educao daquele perodo. A educao
desenvolvida no internato foi decisiva para a formao do personagem e deixa marcas
profundas em sua personalidade. Toda a aparncia de nobre pedagogia do Ateneu
significa, para Srgio, um mundo cruel e hostil.
Este romance uma das obras mais importantes do realismo brasileiro. O Ateneu
Crnicas de saudade, como o prprio subttulo indica, um livro de memrias, ou seja, o
tempo da ao anterior ao tempo da narrao: o personagem Srgio, j adulto, narra seu
tempo de aluno interno no Ateneu; a narrativa feita em primeira pessoa, e Srgio o
personagem-narrador, o que permite ao autor entrar no complexo mundo das revelaes que
s se fazem conscincia. E mais ainda: o Ateneu um romance autobiogrfico; a fronteira
entre a fico e a realidade muito frgil. As identidades so claras: Srgio Raul Pompia,
que entra no Colgio Ablio - o Ateneu aos 11 anos de idade:
Eu tinha onze anos. Freqentava como externo, durante alguns meses, uma escola
familiar do Carinho Novo, onde algumas senhoras inglesas, sob a direo do pai,
distribuam educao infncia como melhor lhes parecia... (POMPIA, 1888,
p.11)

O Ateneu uma obra que permite duas leituras: uma no campo individual, fruto da
vivncia de Srgio/Raul Pompia como interno no Ateneu/Colgio Ablio e, segundo Mrio

Segundo Pompia em o Ateneu (1888) Lugar ou quarto de castigo para alunos indisciplinados.

de Andrade (1974), representa a vingana do autor contra a estrutura do internato; e outra

no campo poltico-social, pois se ampliarmos esse universo poderemos ver o Ateneu como
prpria representao da Monarquia e Aristarco, como a personificao do governo. Ambas
as leituras, no entanto, no podem ser vistas isoladamente e independente; ao contrrio, elas
se fundem, se interpenetram, se completam.
Ao se considerar o Ateneu como o Colgio Ablio, percebe-se a crtica de Raul
Pompia a toda uma estrutura velha e viciada, um mundo fechado, com suas regras, um
microcosmo, moldador dos meninos que l estudavam e deformador de suas personalidades.
O romance se inicia com uma significativa frase do pai de Srgio:
Vais encontrar o mundo, disse me meu pai, porta do Ateneu. Coragem para a
luta. Bastante experimentei depois a verdade deste aviso, que me despia, num
gesto, das iluses de criana educada exoticamente na estufa de carinho que o
regime do amor domestico. (POMPIA, 1888, p.11)

O mundo que o pai mostra para o filho se limita s paredes da escola; para
encontrar o mundo, o menino retirado do seio da famlia, como se o mundo no fosse o
dia-a-dia domestico, e o internato sim, o ensinaria as coisas do mundo, os valores da
sociedade, quando deveria ser exatamente o oposto. O internato exibe, assim como a

sociedade da poca, uma fachada de moralidade e de civismo, fornecendo dessa maneira

para o estudante a cpia do convvio social a escola da sociedade.
Antes do ingresso do menino no Ateneu. Srgio e seu pai foram recebidos para um
jantar na casa do diretor. O garoto estremeceu, quando o diretor lhe afagou a cabea e falou
com ele:
Como se chama o amiguinho? - perguntou-me o diretor. "Srgio..." - dei o nome
todo, baixando os olhos e sem esquecer o "seu criado" da estrita cortesia. "Pois
meu caro Sr. Srgio, o amigo h de ter a bondade de ir ao cabeleireiro deitar fora
esses cachinhos..." Eu tinha os cabelos compridos, por um capricho amoroso de
minha me. O conselho era visivelmente salgado de censura... (POMPIA, 1888,
p. 22)

Podemos observar a primeira indicao de uma mudana significativa, neste caso

na aparncia pessoal, a qual simboliza uma mudana em vrios outros aspectos daquele que
vai ser internado na instituio escolar. O corte de cabelos de Srgio o smbolo das
transformaes pelas quais vai passar, ao deixar o ambiente domstico. "... a infncia que
ali fica nos cabelos louros..." (POMPIA, 1888, p. 22) comenta Ema, esposa de Aristarco,
colhendo os cabelos do menino entre os dedos e sugerindo que ele os oferecesse sua me
como recordao.
Srgio ingressou no colgio interno voluntariamente e pleno de expectativas
otimistas, os pais no o obrigaram. Depois dos acertos na secretaria, ao menino foi
designado um lugar no dormitrio dos mdios; havia tambm dormitrios para os menores e
para os grandes, todos coletivos. As roupas de Srgio foram guardadas na "rouparia", na
gaveta que lhe foi designada, de nmero 54.
O novato na instituio ento comea a perceber que estar privado de muitas de
suas defesas, satisfaes, afirmaes e apoios costumeiros. Agora ele passa a estar sujeito a
um conjunto relativamente completo de experincias de mortificaes, regras, padres e
restries no movimento livre de ir e vir:
Quando meu pai saiu, vieram-me lgrimas, que eu tolhi a tempo de ser forte. Subi
ao salo azul, dormitrio dos mdios onde estava minha cama; mudei de roupa,
levei a farda ao nmero 54 do depsito geral, meu nmero. No tive coragem de
afrontar o recreio. Via de longe os colegas, poucos quela hora, passeando em
grupos, conversando amigavelmente, sem animao, impressionados ainda com as
recordaes de casa; hesitava em ir ter com eles, embaraado da estreia das calas
longas, como um exagero cmico, e da sensao de nudez nuca, que o corte
recente dos cabelos desabrigara em escndalo. (POMPIA, 1888, p. 27)

O menino indefeso e despreparado vai enfrent-lo, sentindo o choque provocado

pelo confronto da educao familiar (descrita como estufa de carinho) com a vida no
Ateneu. Arrancados do contato e da proteo dos pais, os meninos sentem a necessidade de
substitu-los. Mas por quem? No Ateneu o nico que poderia fazer, s vezes, o papel de pai
Aristarco; no entanto, o diretor no tem essa preocupao: alm de egocntrico, ele no
atua como um pedagogo e sim como um comandante de uma instituio empresarial:
Ateneu era o grande colgio da poca. Afamado por um sistema de nutrido
reclame, mantido por um diretor que de tempos a tempos reformava o
estabelecimento, pintando-o jeitosamente de novidade, como os negociantes que
liquidam para recomear com artigos da ltima remessa. (POMPIA, 1888, p. 13)

O diretor cuidava do seu colgio pintando-o e reformando-o sempre para que todos
tivessem uma boa impresso da aparncia do local e, alm disso, fazia propaganda do
colgio para atrair cada vez mais alunos, ou seja, ele cuidava da boa aparncia da sua
instituio para que rendesse lucros, pois todas as atividades dos alunos teciam uma rede de
interesses econmicos. Eram relaes comerciais. Porm a sua fama era de um bom
pedagogo, pois as pessoas no percebiam a situao, desta forma conquistava a preferncia
pelas famlias, e at por alguns alunos da poca.

Refletindo as predilees da classe abastada ou as classes dos valores

aristocrticos, Pompia expe de maneira bastante cmica, para no dizer clara, a
predileo de Aristarco por alguns alunos, cujas famlias possuam melhores condies
financeiras, e por aquelas que mantinham o pagamento em dia. E mais, ele no se
restringia apenas a situao financeira dos alunos no que se referia ao seu tratamento para
com estes, ele incorporava ainda outros valores da sociedade, fazendo distines
polticas, baseadas na crnica escolar do discpulo e na razo discreta das notas no
guarda-livros.
Aristarco no fazia, nem s vezes, o papel de pai, pelo contrrio. E a sua esposa
Ema, no fazia tambm, nem s vezes, o papel de me; ela era igualmente a
personificao do sexo masculino e ento, neste aspecto, igualmente ao marido, no
satisfazia as necessidades dos meninos; em consequncia, veio frustrao, a decepo,
um quase edipismo, pode-se assim dizer. Sendo o sexo um instinto natural e, se o sexo
oposto, representado unicamente por Ema, impossvel de ser alcanado, ou vivenciado,
a tendncia possvel, numa sociedade composta de indivduos do mesmo sexo, a do
homossexualismo, e a proteo dos meninos mais fortes em relao aos mais fracos, a
chamada lei da Selva. Eis algumas palavras do veterano aluno Rebelo ao calouro
Srgio: ... Este que passou por ns, olhando muito, o Cndido, com aqueles modos de
mulher... ali vem Ribas, est vendo? Primeira voz no orfeo, uma vozinha de moa...
(POMPIA, 1888, p. 31)
A lei da selva no Ateneu um mundo de brutalidades. Srgio, levado pela
necessidade, acaba aceitando as regras do microcosmo; os avisos de Rebelo no foram
suficientes:
Perdeu-se a lio viril de Rebelo: prescindir de protetores. Eu desejei um protetor,
algum que me valesse, naquele meio hostil e desconhecido, e um valimento
direto mais forte do que palavras... eu notaria talvez que pouco a pouco me ia
invadindo, como ele observara, a efeminao mrbida das escolas. (POMPIA,
1888, p. 32)

A existncia de uma intriga, maneira romntica ou realista, favorece os

desgnios do autor deste romance. Ele no quer contar a vida no Ateneu, ele quer
desmascar-la e interpret-la. Os episdios servem como revelaes sucessivas da corrupo
e da misria moral que habitam o colgio. O texto denota sempre uma atmosfera de crise.
Sobretudo, a crise das iluses de Srgio: Onde metera a mquina dos meus ideais naquele

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mundo de brutalidade que me intimidava com os obscuros detalhes e as perspectivas

informes, escapando investigao de minha inexperincia? (POMPIA, 1888, p. 34).
Alm dos fatores econmicos que determinavam o tratamento diferenciado com os
alunos, havia as diferenas individuais ocasionadas pelo relacionamento entre fortes e fracos
que se faziam por critrios musculares ou pela idade de permanncia no internato, e so
causas de dominao dos novatos:
Com esta crise do sentimento casaca-se o recreio que me infundia o microcosmo
do Ateneu. Tudo ameaa os indefesos. O desembarao tumultuoso dos
companheiros recreao, a maneira fcil de conduzir o trabalho, pareciam-me
de esmagadora superioridade; espantava-se a viveza dos pequenos, to pequenos
alguns! (POMPIA, 1888, p. 35)

Os ritos de passagem dos meninos, freqentemente indefesos, so marcados

pela fora de um mundo masculino, de ameaa e violncia. Por isso, o narradorpersonagem elabora um movimento de auto-isolamento, procurando se afastar do
convvio com os demais a fim de compreender as experincias e valores vivenciados
anteriormente.
Havia ainda alguns escassos passeios no internato, os meninos se
uniformizavam e saiam a dois, pois era um vigiando o outro:
Os passeios eram depois do jantar. noitinha voltvamos, dando balano s notas
de sensaes, um deslumbramento verde, um retalho de afogueado crepsculo, um
canto de cidade ao longe diludo em fumaa cor de prola, ou o olhar de uma dama
e o sorriso de outra, projteis inofensivos de namoro que na hiptese de andar a
gente em forma tem o defeito da incerteza, se vm expressante a ns, se ao
vizinho, e a ns apenas por uma casualidade de ricoche o cime eterno dos
cerra-filas que a Praia Vermelha conhece. (POMPIA, 1888, p. 115)

Os alunos sofriam com aquele deslumbramento fora do colgio: o olhar de

novas pessoas, o ar fresco das florestas, o sorriso de uma mulher, a vontade de se libertar
para viver naquele meio e vivenciar novas experincias fora do microcosmo. Um
contraste de realidades que despertava grande curiosidade e desejo de experimentar,
fazendo-os voltar para o internato encantados e deslumbrados.
Os alunos estudavam Francs, Ingls, Latim, Filosofia, Cincias, Literatura,
Economia poltica, Pedagogia, Biologia, at mesmo Higiene, Astronomia e liam ao
mesmo tempo, obras como: Os lusadas de Cames e a Bblia Sagrada, pois a
catolicismo preponderava nesta poca, A solido e a Indstria humana de Robinson

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Cruso, poemas de Bernardin de Saint-Pierre. A solido e o Sentimento de Paulo e

Virgnia, dentre outros.
Por causa de teu esprito? Mas nossas mes possuem mais que ns dois juntos. Por
causa de tuas carcias? Elas me abraam mais que tu... Acho que por causa de tua
bondade... Mas, antes, repousa-te em meu ombro e eu ficarei quieto. __ Perguntas
me porque me ama. V os passarinhos criados no mesmo ninho: amam se
como ns; como se chamam e se correspondem de uma rvore para outra....
(POMPIA, 1888, p. 132)

Srgio encontrou o mundo no microcosmo do Ateneu, como lhe disse seu pai. Um
mundo com regras e leis prprias: o diretor ainda aplicava algumas punies atravs de
humilhaes cruis em pblico9. Agachados, sob o peso das virtudes alheias mais que das
prprias culpas e os meninos sem saber o motivo eram obrigados a cumprir. O cotidiano no
Ateneu trazia de fato, a sensao de frustrao, de complexos de inferioridade, e de
homossexualidade. Se os meninos vivessem eternamente naquele mundo, provavelmente
no teriam a conscincia dos seus reais problemas desenvolvidos l dentro.
Tdio, melancolia e solido so sentimentos que com maior ou menor intensidade
perpassam esta narrativa e indicam o desencanto e a desiluso em relao s expectativas de
formao que o menino Srgio nutria antes de sua entrada no internato.

CONSIDERAES FINAIS

As consideraes at agora traadas tiveram como objetivo mostrar que os

sistemas escolares, como a grande maioria das instituies sociais, so edificados nas
redes do poder10.
Ao traar de forma brusca pontos importantes do regimento interno no romance o
Ateneu, Pompia mostra a sua completa adeso aos ideais republicanos, e a crtica s
estruturas monrquicas que considerava ultrapassadas, e ao reconstituir esses momentos
9

Em o Ateneu (1888) As humilhaes eram freqentes os garotos sempre de penitencia; em p, cara contra a
parede lendo livros e impostos as sabatinas das tabuadas, quanto as notas fracas, eram expostas a presena do
publico, para que os garotos se constrangessem e procurasse melhora-las.
10
Foucault caracteriza duas formas de poder social do seguinte modo: o poder jurdico (ou estatal) assenta na
teoria da soberania; poder enquanto direito que se possui ou se troca; um poder de soma zero; tem uma
organizao centralizada e exercido do topo para a base; distingue entre exerccio de poder legitimo e
ilegtimo; aplica-se a receptores ou alvos autnomos pr-existentes; fundamenta-se num discurso de direitos,
obedincia e normas. O poder disciplinar, pelo contrrio, no tem um centro; exercido em toda a sociedade;
fragmentrio e capilar; exerce-se a partir da base e cria alvos prprios como veculos para o seu exerccio;
parte de um discurso cientifico de normalizao e padronizao. ( Santos, 2000, p. 52).

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entendemos as duas intenes do autor: a vingana tomando como base o perodo de sua
formao e a denncia do sistema educacional arcaico e impiedoso. Prova disso o incndio
do Ateneu no final, como um castigo apocalptico quilo que para ele representou a
castrao da Ingenuidade infantil e do desenvolvimento normal e gradativo no seio da
famlia, rodeado pelos carinhos maternos.
Alm disso, o romance uma crtica ao sistema educacional vigente e a distino
das classes na sociedade da poca. A hipocrisia, o desmoronamento das aparncias, a
falsidade ambiciosa de Aristarco, o homossexualismo, a angstia provocada pela carncia
afetiva, luta pela afirmao, so alguns aspectos do negativismo que desprende este
romance, sendo em sntese as memrias das frustraes de uma infncia infeliz.
A escola um microcosmo em vrios nveis. Desde a direo, onde a mola do
divino Aristarco o dinheiro, e tambm entre alunos, cujas atividades acabavam por ser
influenciadas e tambm passavam a ser baseadas em interesses econmicos.
Esta obra pode ser um ntimo, onde a narrativa mistura fico e memria, e deixa
transparecer a complexidade inerente sua condio de microcosmos. O microcosmo do
internato onde esto representados os vrios tipos humanos da sociedade. O romance
um retrato impiedoso dos bancos escolares em que: Cada rosto amvel daquela infncia era
mscara de uma falsidade, o prospecto de uma traio. (POMPIA, 1888, p. 18)

REFERNCIAS

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CAMARGO, Marilena A. Jorge Guedes de. Coisas Velhas: um percurso de investigao

sobre cultura escolar (1928-1958) ed. UNESP, 2000
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir nascimento da priso. Traduo: Lgia M. P.
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LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Ed. UNICAMP, 2003.
MENEZES, Cristina Maria (Org.), Educao, memria, histria: possibilidades, leituras.
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VALENA, Cristina de Almeida. Entre Livros e Agulhas: representaes da cultura
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