A Boa Nova testada e provada no deserto (Mc 1,12-15) - Mesters

e Lopes
Tera-feira, 21 de fevereiro de 2012 - 22h37min

por CEBI Publicaes

Texto extrado do livro "Caminhando com Jesus" - Srie A Palavra na Vida - 182/183 de autoria de Carlos
Mesters e Mercedes Lopes.
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Depois do batismo, o Esprito de Deus toma conta de Jesus e o empurra para o deserto, onde ele se prepara
para a misso (Mc 1,12s). Marcos diz que Jesus esteve no deserto 40 dias e que foi tentado por Satans. Em
Mateus 4,1-11 se explicita a tentao: tentao do po, tentao do prestgio, tantao do poder. Foram trs
tentaes que derrubaram o povo no deserto, depois da sada do Egito (Dt 8,3; 6,16; Dt 6,13). Tentao tudo
aquilo que afasta algum do caminho de Deus.
Orientando-se pela Palavra de Deus, Jesus enfrentava as tentaes e no se deixava deviar (Mt 4,4.7.10). Ele
igual a ns em tudo, at nas tentaes, menos no pecado (Hb 4,15). Inserido no meio dos pobres e unido ao
Pai pela orao, fiel a ambos, ele resistia e seguia pelo caminho do Messias-Servidor, o caminho do servio a
Deus e ao povo (Mt 20,28).

ALARGANDO
A semente da Boa Notcia, o incio do anncio do Evangelho na Amrica Latina
Marcos inicia dizendo como foi o comeo. Voc esperaria de Marcos uma data bem precisa. Em vez disso,
recebe uma resposta aparentemente confusa. Para descrever esse comeo, Marcos cita Isaas e Malaquias (Mc
1,2-3). Fala de Joo Batista (Mc 1,4-5). Alude ao profeta Elias (Mc 1,4). Evoca a profecia do Servo de Jav (Mc
1,11) e as tentaes do povo no deserto, depois da sada do Egito (Mc 1,13). Voc pergunta: "Mas afinal, o
comeo foi quando: na sada do Egito, no deserto, em Moiss, em Elias, em Isaas, em Malaquias, em Joo
Batista?" O comeo, a semente pode ser tudo isso ao mesmo tempo. O que Marcos quer sugerir que olhemos
a nossa histria com outros olhos. O comeo a semente da Boa Nova de Deus, est escondida dentro da vida
da gente, dentro do nosso passado, dentro da histria que vivemos.
O comeo da Boa Nova na Amrica Latina est escondido na resistncia e no despertar das etnias indgena e
negra, que buscam vida, dignidade e liberdade para todos. Resgatando a sua histria e reconhecendo os
valores ticos presentes na cultura do seu povo, os indgenas se unem aos descendentes afro e a todas as
pessoas que sofrem injustia e discriminao. As mulheres despertam como sujeito de um novo tempo,
descontruindo velhos padres de comportamento e gerando uma nova conscincia.
No campo e na cidade o MST vem demonstrando uma nova capacidade de organizao e articulao. Apesar da
propaganda contrria da TV, revistas e jornais, o MST gera um debate nacional sobre pontos fundamentais para
uma poltica agrcola. Surge uma nova sensibilidade ecolgica e cresce a conscincia de cidadania. O grande
desejo de participao transformadora, que a discusso e debate dos problemas sociais vm provocando, se
expressa no voluntariado de jovens, pessoas desempregadas, aposentadas... At mesmo daquelas que em
meio ao trabalho e ao estudo ainda encontram tempo para entragar-se gratuitamente ao servio dos outros.
A busca de novas relaes de ternura, respeito, ajuda mtua e intercmbio vem crescendo. H uma indignao
do povo frente corrupo e violncia. H algo que vai nascendo dentro de cada pessoa, algo novo, que no
permite mais a indiferena diante dos abusos polticos, sociais, culturais, de classe e de gnero. H uma nova
esperana, um novo sonho, um desejo de mudana. Resgata-se a utopia de construir uma sociedade nova,
onde haja espao de vida e de participao para todas as pessoas.
O anncio da Boa Nova de Deus na Amrica Latina ser realmente Boa Notcia se apontar para esta novidade
que est acontecendo no meio do povo. Ajudar a abrir os olhos para essa novidade, comprometer as
comunidades de f na busca pela utopia reconhecer a presena libertadora e transformadora de Deus agindo
no dia-a-dia de nossa vida.
O povo da Bblia tinha esta convico: Deus est presente na nossa vida e na nossa histria. Por isso, eles se
preocupavam em lembrar os fatos e as pessoas do passado. Pessoa que perde a memria perde a identidade,
ela j no sabe de onde vem nem para onde vai. Eles liam a histria do passado para aprender a ler a histria
deles e descobrir dentro dela os sinais e os apelos da presena de Deus.
o que Marcos fez aqui no incio do seu evangelho. Ele tira o vu dos fatos e aponta um fio de esperana que
vinha desde o xodo, desde Moiss, passando pelos profetas Elias, Isaas e Malaquias, pelos servidores do
povo, at chegar em Joo Batista, que aponta Jesus como aquele que realizar a esperana do povo

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