PUC-GO

Goinia, 10 de junho de 2015

ATIVIDADE AVALIATIVA DE ANTROPOLOGIA N2

1. Etnocentrismo o ato de achar que a cultura em que se pertence a cultura que deve
ser tida por todos os outros seres humanos. Ou seja, eu s acredito que meus
costumes so os corretos. Ao ser confrontado como outro, gera estranheza, pois
vemos o mundo atravs da nossa cultura, portanto consideramos ela como natural e
correto.
2. Enquanto no etnocentrismo o correto apenas a cultura do individuo que analisa,
no relativismo o correto a cultura analisada. Quer dizer que os costumes, certo e
errado, dever ser julgado de acordo com a sociedade em que est inserida.

3. No existe cultura inferior ou superior, o que existe um enaltecimento da nossa

prpria cultura, mas se formos analisar de forma seca, cada cultura tem seus atributos
que devem ser respeitados como valores.

4. De forma alguma, a capacidade intelectual completamente adquirida independente

de raa, vai variar apenas de cultura ou impossibilidades fisiolgicas de cada individuo.
Por exemplo, no filme Kasper Hauser, onde o homem fica aprisionado por boa parte
da vida e no consegue se comunicar ou expressar seus sentimentos, sequer senti-los,
no porque ele no tem essa capacidade, mas porque em sua cultura, a do cativeiro,
ele no aprendeu essas relaes.

5. Na poca Pedro Ludovico Teixeira foi nomeado interventor federal por Getlio Vargas.
Vargas queria acelerar o desenvolvimento e ocupar mais a regio centro-oeste do pas,
possibilitando a migrao de pessoas do sul e sudeste, ento apoiou a transferncia da
capital de Gois para Goinia e a fundao da cidade.

6. Goinia foi primeiramente pensada pelo arquiteto carioca Corra Lima, que tinha em
mente desenhar uma cidade europeia no centro do cerrado brasileiro. Sua ideia foi
vencida pelos interesses financeiros do mercado imobilirio, mas algumas coisas ainda
conseguiram sobreviver. O centro de Goinia, principalmente, tem como marca a
arquitetura dco, ou seja, com tendncias geomtricas firmes e predominncia de
linhas verticais, que tendem a deixar os prdios com aparncia de mais altos. Por
exemplo, os prdios da Praa Cvica, o Relgio na Avenida Gois e o prdio da Ferrovia.

7. a) A maior influencia indgena na vida cotidiana da nossa sociedade a vontade de

festejar, a alegria, celebrao da menor das conquistas. Claro que outros detalhes
foram passados, como banhos dirios, alimentao, mas a celebrao com certeza a
mais marcante.

b) O mito da terra sem males da cultura tupi-guarani consiste primeiro na ideia do ndio de
que o trabalho, as leis, as obrigaes, tem muito peso em suas vidas. Por isso, seu objetivo
encontrar a terra prometida, onde se tornaro quase semideuses, sero sempre jovens
e no precisaro trabalhar para retirar seu sustento. Por isso eles migram, guiados pelo
marac do Cara, para alcanar esse lugar.

c) Os tupinambs viviam em funo de guerras e festas. Guerra para conquistar melhores

espaos. Eles acreditavam que matando e comendo seus prisioneiros eles conseguiriam
incorporar seus brios e sua fora, por isso no comiam os covardes.

d) A maior caracterstica portuguesa em nossa cultura indiscutivelmente a lngua, mas

alm dela tambm podemos citar a religio, j que o Brasil, apesar de pas laico, tem hoje
mais da metade de sua populao catlica.

e) A partir do sculo XVIII chegaram ao Brasil os bantos, povos africanos da Angola e do

Congo. Foram enviados para Salvador, Recife e So Lus.