Dicionrio1

ARTE
Uma coisa certa. A arte deve ser crtica; a sua fora e a sua razo. Estsa crtica deve
ser uma crtica social, mas no unicamente. H neste mundo muitas coisas que devem
ser criticadas. No se pode propor solues, mas deve-se sempre lutar para se designar o
mal. Assim, meus filmes policiais americanos so, antes de tudo, uma crtica dirigida
contra a corrupo policial e, portanto, contra toda corrupo. s vezes ocorre que um
criador descubra em si mesmo coisas de que no gosta, e ento ele deve criticar estsas
coisas.
LAVVENTURA
Eu vi A aventura (LAvventura, 1960) e no gostei. Para incio de conversa, entediei-me.
Em segundo lugar: qual a necessidade de se fazer estse filme? Dizem-me que ele quer
mostrar que a moral est morta. J sabamos isso. No existe nenhuma razo alguma
para mostr-lo.
CMERA
Todos sabem que os filmes sero ainda mais divertidos para o pblico se este tiver o
sentimento de participar daquilo que se passa na tela. Pode-se obter estse resultado por
meio de uma utilizao apropriada da cmera. O espectador do teatro est sempre na
posio de um homem que observa por um vo. Ele s pode olhar para a frente e, se os
atores viram as costas, ele fica restrito a v-los de costas, ignorando o que podem estar
tramando. O teatro, como campo de expresso do ator, foi expandido e substitudo pelo
cinema. A cmera pode apresentar um grande nmero de ngulos diferentes. A cmeraP
pode mostrar a ao exatamente como o autor a imaginava e a visualizava o autor
enquanto escrevia a sua histria. Da mesma forma que o leitor visualiza a histria que
l, a cmera, que um olho universal, possui um poder pelo qual o pblico
transportado para alm da fileira e acaba participando da ao.
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Publicado originalmente sob o ttulo de Dictionnaire, em em Trois lumires., Paris: Flammarion,

1989, pp. 238-246. Traduzido do francs por Bruno Andrade. (N.E.)

CARTAS NA MESA
Eu obtive algo que hoje bastante interessante para mim, e que eu acredito ser
verdadeiro: em todos os meus filmes, eu coloco as cartas na mesa. Creio que isso
muito mais interessante do que os filmes policiais ingleses em que no se sabe quem o
assassino, ou o culpado. Acredito que muito bem mais interessante mostrar, como num
tabuleiro de xadrez, o que cada um faz.
CENSURA
No fao parte do grupo de as pessoas que tomam as leis prprias a Hollywood como
desculpa para um eventual insucesso crtico. claro, dois encenadores invisveis entram
no jogo aqui com mais importncia do que no resto do mundo: a necessidade de se obter
sucesso financeiro e a censura, cuja importncia diminui de ano em para ano. No faz
tanto tempo que os grandes estdios ainda podiam ainda se permitir rodar filmes de
prestgio que, dadas as circunstncias, no eram sucessos de bilheteria. As firmas de
produoprodutoras tambm detinham ao mesmo tempo a propriedade da maior parte
dos cinemas e podiam deixar por vrias semanas em cartaz um filme com dificuldades
financeiras, mesmo quando ele no deslanchava de imediato. Hoje em dia, o divrcio
entre as companhias produtoras e as salas est quase que completamente concludo. Mas
ao invs do efeito esperado, que seria melhorar a qualidade dos filmes em funo do
aumento da concorrncia, precisamente o contrrio que se produz. Para obter os
favores do distribuidor, os produtores lanam mo cada vez mais das cartadas mais
garantidas. E a censura? Voc realmente cr que eu poderia ainda hoje rodar um filme
como Fria (Fury, 1936), meu primeiro trabalho nos Estados Unidos, uma acusao da
histeria coletiva? No vivemos hoje em num perodo semelhante? O filme atacava a lei
no escrita do linchamento. O que aconteceria a um cineasta que tentasse uma descrio
semelhante de um problema contemporneo? Voc l os jornais; voc pode responder
por si mesmo.
CULTURA

Cr-se, em geral, que possvel colocar a cultura americana no mesmo plano que a da
Europa. um erro profundo. No Do outro lado do Atlntico a cultura mais tcnica,
mais vasta, talvez mais interessante.2 No que me diz respeito, tendo frequentado as duas
culturasambas, eu gostaria de conseguir realizar uma mescla feliz das duas concepes.
DIZER
No fao filmes para a gerao de Fritz Lang. Eu comecei minha carreira em 1918, e as
pequenas coisas que tenho a dizer, creio que seja necessrio repetir-las as pequenas
coisas que tenho a dizer para todas as geraes. necessrio somente repeti-las em
outros termos ,e enriquecidas de sua prpria experincia. So em geral coisas bastante
simples, como o dinheiro no a coisa mais importante do mundo, o amor uma
grande descoberta, encontrar-se a si mesmo o mais alto valor. So ideias
elementares que nada tm de pessimista. Se meus filmes parecem pessimistas, que o
quadro e a condio que assolam estses valores so desastrosos.
EROTISMO
O erotismo da vida cotidiana americana, como se sabe, faz sempre os europeus sorrirem
com um pouco de compaixo. O happy end dos filmes de sucesso, quando os dois
amantes se beijam e a cmera recua, significa a soluo de todos os problemas evocados
no decorrer do filme. Eles se conhecem, eles casam, agora tudo est aparentemente em
ordem, tudo est resolvido. Naturalmente isso no verdade, e atribuir instituio do
casamento tal poder s possvel para um povo que se preocupa com esse este
problema mais do que com qualquer outro, e que no quer admitir o seu fracasso. De
acordo com uma estatstica, um tero das mulheres casadas admitem ter relaes com
outros homens; trs quartos das mulheres no amam seus maridos e no se separam
deles unicamente por causa das crianas ou do conforto. nisso que reside o sex
problem da de nossa produo cinematogrfica, pois para esse este pblico que
devemos fazer filmes e dar-lhe, pelo por meio do cinema, aquilo que falta nele. Da o
interesse infatigvel pelas histrias de amor e a autos-sugesto pela contemplao do
casamento como soluo definitiva.

Supe-se que Lang se refere nesta fraseesteja se referindo cultura norte-americana.

HOMEM
Na minha vida me interessei por mil coisas, e destsas mil coisas se desemaranhou aquilo
que para mim o essencial: o homem. E no apenas aquilo que ele faz
conscientemente ou inconscientemente , mas aquilo que o leva a agir. E, ao se tentar
compreender isso, sai engrandecida no apenas a experincia pessoal, mas, o que de
longe mais importante, nasce o sentimento de se participar daquilo que o homem faz.
Assim, o nosso prprio conhecimento dos homens enriquecido, bem como aquele que
podemos adquirir de todas as coisas que nos ocuparam durante a vida.
HORRVEL
Ignoro aquilo que, para voc, a coisa mais horrvel que pode acontecer a um ser
humano. Mas prefiro tocar cada um de vocs evitando mostrar o paroxismo, de modo
que todos possam imaginar, por si mesmos, o que o mais horrvel. Sua imaginao
trabalha e voc se torna o meu mais prximo colaborador mais prximo. Se eu
mostrasse tudo, eu s poderia propor a minha viso.
INDIVIDUALIDADE
Os temas profundos de uma histria so internacionais, mas a maneira pela qual voc
trata os temas depende do estilo do pas. Eu acredito que o tema central da de minha
obra a luta que um indivduo trava um indivduo contra aquilo que os Gregos gregos e
os Romanos romanos chamavam de Destino, e que no caso assume a forma de uma
potncia real: ditadura, lei ou sindicato do crime. Trata-se da vontade de proteger a
individualidade, e importante lutar para conseguir isso-la.
LADRES DE BICICLETA
Um filme como Ladres de bBicicleta (Ladri di Biciclette, 1948), que em geral foi
aceito nos Estados Unidos como um sucesso italiano, seria impossvel num meio
americano. O problema de um homem cuja sobrevivncia depende da de sua bicicleta
no interessa grande massa da Amricados Estados Unidos, pois o problema de

transporte desta de sua populao j se encontra resolvido. O americano se interessa

apenas por problemas que ainda no se encontram resolvidos para ele por mais que
nem sempre queira admitir que ainda no o foram.
MA
Se eu devesseprecisasse explicar por que reservo com frequncia um grande espao
vazio em torno de um centro de interesse, eu diria que o efeito mais simples e que no
quero distrair o pblico daquilo que importante. Em Num filme a cores eu no
colocaria uma ma vermelha atrs de uma delicada jovem moa jovem, porque os
olhos do espectador seriam demasiadamente solicitados pela mancha vermelha.
MAR
Eu jamais tive coragem de colocar em num dos de meus filmes um nico plano de mar.3
O mar me assusta. Eu gostaria de ter dado antes de Victor Hugo a seguinte definio:
O mar uma coisa que me d medo. E, no entanto, nada me encanta mais do que o
mar. Mas como no creio que algum seja capaz de traduzir o elemento potico do mar
que seja em num poema, um num quadro ou num filme , nunca ousei eu prprio
faz-lo.
MODERNO
Eu viajo rpido, porque a moda hoje em dia. Sem dvida, certas pessoas no
conseguem se adaptar nossa poca, algo a que me esforo, mesmo quse isso possa
parecer vaidade.
Meu desejo o de fazer filmes sobre a sociedade moderna e sobre os problemas que
realmente dizem respeito a estsa sociedade. Estamos em numa rotina e devemos
abandon-la. difcil decidir em que direo devemos orientar hoje o nosso trabalho. O
que importante, por ser o mais elementar e o mais grave, so as relaes entre os seres
humanos. necessrio mostrar estsas relaes, o que elas so exatamente. Eis a
primeira etapa.
3

O mar aparecer na obra de Fritz Lang em filmes posteriores a este texto: em S a mulher peca (Clash
by Night, 1952) e O tesouro do Barba Rubra (Moonfleet, 1955). (N.E.)

O que ento parecia (em 1920, at mesmo em 1930) prximo no tempo hoje no possui
nenhuma validade alguma. O esprito de um filme s pode testemunhar, s pode
convencer caso ele recubra o esprito de sua poca.
MORTE
No que diz respeito morte, eu diria que, em certas circunstncias particularmente
desfavorveis que acometem uma vida, ela chega a ser desejvel, mas que ainda assim
se deve lutar por aquilo que se entende como justo, mesmo quse ao fim haja a morte.
PEDESTAL
necessrio ao homem, tomado enquanto como conceito, uma grandeza sobre-humana
na medida de suas sensaes e de suas aes, mesmo quando ele se torna diminuto e
pattico. necessrio a ele o pedestal da estilizao, tanto quanto era necessrio nos
sculos passados. No colocamos os monumentos no cho, ao nvel do solo. Para tornlos imponentes, ns o elevamo-los acima das cabeas dos passantes.
PSICANALISTA
Eu tinha o hbito de no levar a srio as pessoas que vinham me explicar o que eu
tentava fazer nos em meus filmes, mas depois aprendi que, ao escrever uma histria,
voc deve conseguir explicar por que seus personagens agem de certa maneira. Talvez a
crtica seja igualmente uma espcie de psicanalista, e descubra certas coisas reais das
quais no tenho conscincia.
PUTAS
Em todos ns existe o mal, e um cineasta deve mostr-lo, deve exprimir o mal. O que
nos diverte mais? Passar a noite toda falando de uma puta ou de uma mulher tranqila
tranquila que s dorme com o seu marido? Da puta, claro. Elas so mais interessantes.
O que podemos dizer de uma mulher tranquila? uma mulher tranqilatranquila, nada
mais. Tenho o hbito de dizer o seguinte: existem apenas duas categorias de indivduos,

os que so maus e os que so muito maus. Mas ns chegamos a um acordo e ns

chamamos os maus de bons e os muito maus de maus.
RECEITA
Amo o cinema, tenho vontade de realizar filmes, mas no me pergunte por que, nem
como os fao. Os jovens, os estudantes que vm me ver querem sempre obter receitas e
explicaes para a mise en scne. Sinto vontade de citar-lhes estas palavras de Fausto:
Aquilo que voc no apreende, voc jamais voc compreender.
REMAKE
absurdo realizar um remake de M., o vampiro de Dsseldorf (M, 1931). O assunto e o
quadro do original estavam ligados a uma atmosfera local muito bem definida, que no
pode ser transposta, e esse este tema, que com o passar dos anos infelizmente se tornou
bastante conhecido, era ento novo e original. Remakes como Quo Vadis (1951) e Os
mMiserveis4 so outra coisa, pois tratam de problemas que no encontraram soluo
definitiva e que, portanto, interessam-nos hoje como nos interessavam outrora, quando
foram concebidos pela primeira vez. Esse Este tipo de remake me parece justificado.
Mas repetir um filme unicamente por causa do de seu sucesso financeiro j me parece
uma m soluo. De qualquer forma, no h garantia de sucesso financeiro.
VIDA
No posso falar de perodos. Os filmes so minha prpria vida. Recebi uma cultura
alem e eu naturalmente fiquei completamente apaixonado pelo cinema. Minha vida
continua e meus filmes so a expresso mais direta do que vi, do que aprendi e do que
senti. Para mim, uma linha ininterrupta.
VOCAO

O texto original no especifica a qual das inmeras adaptaes de Os miserveis Lang se refere aqui
provavelmente o filme de 1935, dirigido por Richard Boleslawski e indicado ao Oscar de melhor filme,
ou a verso francesa de 1958, com Jean Gabin e dirigida por Jean-Paul Le Chanois. (N.E.)

Quem cr ter uma vocao de cineasta deve se sentir interiormente como esses estes
grandes pioneiros que exploram terras desconhecidas. No h fardo que no se aguente,
uma tarefa da qual seja possvel se resguardar. Mais noites sem dormir do que repouso,
mais experincias amargas que eventos felizes. Ao cinema se aplica mais mais do que a
qualquer outra profisso a seguinte frase: aquele que toca esse este domnio e olha para
trs no digno de tal trabalho.
VER
Um criador no pensa como um matemtico: deve-se fazer isso, isto e aquilo. Eu vejo
com os olhos abertos. Eu vejo alguma coisa, eu recolho uma ideia. Com muita
frequncia recolho recorto ideias de jornais. Tenho uma viso dos personagens.
WESTERNS
H um certoas nmero de coisas de que as pessoas falam e que eu no entendo
absolutamente nada do que elas querem dizer quando falam de amor, por exemplo.
Quanto moral, o que isso quer dizer, diga-me, por favor? A moral dos westerns : ela
muito simples. O western concebe da maneira mais simples os atores, os cenrios, a luz,
e tudo isso recai sobre os seus filmes seguintes. Quando voc fica mais velho, sua forma
de viver tambm se torna muito mais simples e talvez voc veja as coisas de forma um
pouco mais clara. A simplicidade continuou em toda a minha obra americana.