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Lição 02: Imagens Bíblicas da Igreja

Lição
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Lição 02: Imagens Bíblicas da Igreja

Lição 02: Imagens Bíblicas da Igreja

Texto Áureo:
Mas vós sois a geração eleita, (Pedro toma emprestado a profecia de Isaías; “Ao
meu povo, ao meu eleito. Esse povo que formei para mim, para que me desse louvor”,
veja Isaías 43.20b,21. Pedro vê os crentes como o corpo de Cristo, a Igreja, veja 1
Coríntios 12.27). Assim como Deus escolheu Israel entre as nações para ser seu “povo
exclusivo”, escolheu pessoas dentre todas as nações para formar sua “Igreja”, somos
uma raça escolhida por Deus dentre todos os povos da terra. Por quê somos escolhidos?
Porque recebemos a Cristo (João 1.12), isto é, o reconhecemos como nosso Senhor e
Salvador, como o Cristo enviado de Deus.) o sacerdócio real (sacerdócio real
porque servimos ao Rei dos reis), a nação santa (isto é, separados para servir a
Deus), o povo adquirido (ou seja, somo adquiridos para Deus, para o servir e o
agradar), para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz;

1 Pedro 2.9

Hernandes Dias Lopes (pastor, teólogo e conferencista presbiteriano) disse que; “Em
contraste com os descrentes que rejeitaram a Cristo e nele tropeçaram, nós, povo de
Deus, somos identificados por Pedro como um povo escolhido por Deus para a
salvação e também para uma missão especial no mundo”.

Ênio Ronald Mueller (pastor, teólogo e filósofo, gabaritado conhecedor da língua grega)
observou que; “Neste versículo os cristãos são conhecidos como grupo, coletividade,
comunidade e “corpo de Cristo. Formalmente, tal caracterização dos crentes é oposta
à dos não crentes (veja 1 Pedro 2.8). Os crentes em Jesus então são vistos como uma
nova raça, diferente tanto de judeus como de gentios. Este “novo povo” (isto é, os
crentes em Jesus) recebem os privilégios e a promessa que pertenciam ao povo judeu
por estes terem desobedecido a Palavra e rejeitado o messias (1 Pedro 2.7,8)”
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1 – Imagens Que Descrevem um Relacionamento

1. A noiva de Cristo.

Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado
para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a
Cristo.

2 Coríntios 11.2

Stanley Monroe Horton (teólogo das Assembleias de Deus nos EUA) disse que; “Pelo
fato de Paulo ter fundado a assembleia em Corinto, ele se sente como um
pai que quer dar sua filha em casamento como virgem pura. Ele os levou a
Cristo quando se converteram, fato que ele compara a uma promessa de
compromisso de casamento. Assim, Paulo quer apresentar a Cristo toda a
assembleia de crentes como pura: livre de pecados morais e de falsas
doutrinas. Confira Efésios 5.25-27”.

Hernandes Dias Lopes disse que; “Paulo assume aqui a posição de um

pai que vela pela pureza da filha até o dia do casamento. A igreja é a
noiva de Cristo e deve apresentar-se a ele, nas bodas, como uma virgem
pura e incontaminada. Como pai espiritual dos coríntios, Paulo tem zelo
por eles, e não admite que sejam enganados por falsos amores e falsos
amantes”.

Simon Kistemaker (professor do Novo Testamento dos EUA) disse que; “Paulo vigia
os crentes como um pai que fica atento para proteger sua filha antes de ela
ser dada em casamento ao seu futuro esposo. A igreja é a noiva de
Cristo, e ela deve apresentar-se a ele santa, gloriosa, imaculada, sem ruga
nem defeito, veja Efésios 5.27”.
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A figura da “Noiva de Cristo” enfatiza a união profunda e o vínculo de

amor entre a igreja e Cristo. Ela está em processo de preparação
para as bodas do Cordeiro, como mencionado em Apocalipse 19.7-9. Essa
imagem destaca a jornada da igreja, aguardando com expectativa a
consumação final da união nos céus.

2. A esposa de Cristo.

²⁵ Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a
si mesmo se entregou por ela,

²⁶ para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,

Efésios 5.25,26

A comparação entre a Igreja e uma esposa é uma imagem poderosa que

ajuda os cristãos a entender a natureza da relação entre Cristo e sua Igreja.

As figuras da “Noiva de Cristo (2 Coríntios 11.2) e Esposa de Cristo”

(Efésios 5.25-27; Apocalipse 19.7-9) são ambas metáforas que descrevem
a relação da igreja com Cristo, mas elas destacam aspectos distintos dessa
relação”.
Podemos dizer que, A transição da noiva para a esposa simboliza a consumação da
união. A igreja, como esposa de Cristo, experimenta a plenitude da aliança, vivendo em
total comunhão com o Noivo.

Ao descrever a igreja como esposa, enfatiza-se a parceria e cooperação. A esposa não

apenas compartilha a vida com o esposo, mas também colabora ativamente no propósito
divino.

3. Rebanho de Deus.
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Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu
próprio sangue.

Atos 20.28

“Olhai, pois, por vós “Em outras palavras; A primeira coisa que devem fazer é cuidar
de vocês mesmos. Ter a mente e o pensamento voltados para si mesmos, no seu
atendimento espiritual. Não descuidem de sua própria pessoa. Em primeiro lugar,
sejam pastores de vocês mesmos, de tal forma que não lhes ocorra nenhum afastamento.
Protejam-se de todo mal. É indispensável que nada de errado ocorra com vocês para que
possam ser bons pastores de todo o rebanho”.

“todo o rebanho” – Ou seja; Devem ser: pastores do rebanho inteiro e de cada

membro em particular.

Observe que; No Antigo Testamento, Deus é frequentemente descrito como um pastor

que cuida de seu rebanho (Salmo 23.1; 80.1; 95.7; 100.3), o povo de Israel. No Novo
Testamento, Jesus Cristo se compara a um bom pastor (João 10.14) que dá sua vida
pelas suas ovelhas.

A comparação da Igreja com um rebanho tem vários significados simbólicos:

- ela destaca a vulnerabilidade e a dependência das ovelhas. As ovelhas são animais

pacíficos e indefesos, que precisam do cuidado de um pastor para sobreviverem. Da
mesma forma, os cristãos são seres humanos imperfeitos e pecadores que precisam da
orientação e do cuidado de Deus.

- A comparação da Igreja com um rebanho enfatiza a unidade da comunidade cristã. As

ovelhas são animais gregários que vivem em grupos. Da mesma forma, os cristãos são
chamados a viver em unidade, como um corpo.

- A comparação da Igreja com um rebanho destaca a liderança de Cristo. O pastor é

responsável por cuidar das ovelhas e protegê-las dos perigos. Da mesma forma, Cristo é
o líder da Igreja e o único que pode oferecer a salvação.
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2 – Imagens Que Descrevem Função

1. Geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido.

⁹ Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz;

1 Pedro 2.9

(Veja a explicação detalhada para este tópico no Texto Áureo)

2. Corpo de Cristo.

Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular.

1 Coríntios 12.27
A igreja é chamada de corpo de Cristo por várias razões.

Em primeiro lugar, porque todos os cristãos são unidos a Cristo por meio da fé. Assim
como as partes do corpo estão unidas à cabeça, os cristãos estão unidos a Cristo, que é a
cabeça da igreja.

Em segundo lugar, a igreja é chamada de corpo de Cristo porque ela é a expressão do

seu amor e da sua graça no mundo. Assim como o corpo de Cristo é um instrumento de
sua obra de redenção, a igreja é um instrumento de sua obra de salvação.

Em terceiro lugar, a igreja é chamada de corpo de Cristo porque ela é o seu

representante na terra. Assim como Cristo é o rei e o sacerdote do seu povo, a igreja é
chamada a ser um reino de sacerdotes e uma nação santa.

E, como bem observou Olavo J. A. Ribeiro (Pastor, professor de teologia e tradutor);

“Paulo não afirma que o corpo do cristão equivale ao corpo físico de
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Cristo, mas que o corpo do cristão é propriedade de Cristo ou pertence a
Cristo”.

Aqui estão alguns versículos bíblicos que usam a metáfora do corpo de Cristo para
descrever a igreja:

Romanos 12.4,5 - "Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem
todos os membros têm a mesma operação, assim nós, que somos muitos, somos um só
corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. "

1 Coríntios 12.12-,13 - "Assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os

membros do corpo, apesar de serem muitos, formam um só corpo, assim também com
Cristo. Pois todos nós fomos batizados em um único Espírito para formar um único
corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado
beber de um único Espírito."

Efésios 1.22,23 - "E sujeitou todas as coisas a seus pés e, sobre todas as coisas, o
constituiu como cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre
tudo em todos”.

A metáfora do corpo de Cristo é uma imagem poderosa que nos ajuda a entender a
natureza da igreja e nosso lugar nela. Ela nos lembra que somos membros de um corpo,
unidos a Cristo, que é a cabeça.

3- Imagens Que Descrevem Habitação

1. Santuário de Deus.
2. Casa de Deus.

Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita
em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?

1 Coríntios 6.19
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Paulo fala (no contexto de 1 Coríntios 6) de “pecar contra o próprio corpo”

no sentido específico de tomar aquilo que agora é santuário do Espírito
Santo (1 Coríntios 6.19) e propriedade de Deus (1 Coríntios 6.20) para usá-
lo para a imoralidade.

Herbert Montague Waddams (teólogo e filósofo canadense) disse que (dentro do

contexto de 1 Coríntios 6); “o marido que bebe em excesso fere seu
relacionamento com sua esposa, mas aquele que comete adultério ataca
diretamente seu casamento, o ser ‘um só corpo’... Quando você é um só
corpo com Cristo, a imoralidade sexual torna-se adultério, a violação da
união de ser um só corpo com Cristo”.

mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que
é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade

1 Timóteo 3.15

A palavra grega (OIKOS) traduzida por “CASA” mostra que a “Igreja” é

uma família. Se a “Igreja” não é um grupo de irmãos então não é uma
“verdadeira Igreja”.

Essa palavra (OIKOS) pode significar tanto o edifício (local físico) quanto
a família que ocupa o edifício. A Igreja é tanto a morada de Deus (1
Coríntios 3.16) quanto a família de Deus (1 Timóteo 3.15).

3. O privilégio de ser Igreja.

Ninguém é “Igreja” sozinho! A “Igreja” é o corpo de Cristo no principal

sentido de que, pertence a Cristo, é um privilégio ser “Igreja” do Senhor.

Conclusão:
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Aprendemos nesta lição através de imagens bíblicas o que é a Igreja e a
importância que ela tem.

Fontes:

A Bíblia Interpretada Versículo por Versículo – Russel Norman Champlin,

Enciclopédia de teologia e filosofia – Russel Norman Champlin, Bíblia de Estudo
Pentecostal, Bíblia de Estudo Holman, Bíblia para Pregadores e Líderes – Geziel
Gomes, Bíblia de Estudo Explicada, Bíblia do Expositor, Comentário Bíblico Matthew
Henry, Bíblia Dake, Bíblia de Esboços e Sermões, Bíblia Antônio Gilberto, Bíblia
Bereana, Bíblia de Estudo Arqueológica, Comentário sobre o Apocalipse – ReLry
Alves, Bíblia de Aplicação Pessoal, Bíblia Thompson, Bíblia de Estudo Genebra, Bíblia
de Estudo Thomas Nelson, Bíblia MacArthur, Bíblia de Estudo Tim Lahaye, Bíblia
Judaica, Comentários Expositivos Hagnos, Comentário Bíblico Beacon, Comentário
Bíblico Africano, Comentário Bíblico Broadman, Comentário Bíblico F. B. Meyer,
Comentário Bíblico CPAD, Comentário Bíblico Roy Gingrich, Comentário Bíblico
Esperança, Comentário Bíblico F. Davidson, Comentário Bíblico Loyola, Comentário
Bíblico Moody, Comentário Bíblico F. F. Bruce, Comentário Bíblico Mundo Espano,
Dicionário Bíblico Tyndale, Comentário Bíblico Russel Shedd, Comentário Bíblico
Wiersbe, Comentário Bíblico – Lawrence O. Richards, Comentário Judaico do NT –
David Stern, Concordância Exaustiva de Conhecimento Bíblico SBB, Dicionário
Bíblico Buckland, Dicionário Bíblico Champlin, A Mensagem de Efésios – John Stott,
Bíblia New Revised Standard Version, Dicionário Teológico – Claudionor de Andrade,
dicionário da bíblia Johan koning, Dicionário Bíblico John Davis, Dicionário Bíblico
Wycliffe, Encilopédia Bíblia Merril C. Tenney, Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e
Contradições da Bíblia – Norman Geisler – Thomas Howe, Novo Comentário Bíblico –
Earl D. Radmacher, Novo Comentário Bíblico São Jerônimo, Apontamentos teológicos
– professor José Junior.

O artigo 5º, inciso IV, da Constituição Federal dispõe: "É livre a manifestação do
pensamento, sendo vedado o anonimato"
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José Junior é evangelista da Assembleia de Deus

ministério Ipiranga em Andradina SP. E elabora
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