A igreja

Significado da palavra eklesia:

Falácia do radical: considerar a raiz ou o compartimento da palavra para compreender seu

significado é errado:

primavera, coração, guarda chuva. O significado comum do período é assembleia, ou

ajuntamento. Israel é chamado diversas vezes de eklesia, e a igreja continua sendo eklesia
após a ressurreição final.

Perigos dessa interpretação: teologia de missão integral desigregismo.

Duas distinções de igreja:

Igreja invisível e visível

A igreja invisível é a comunidade de todos os verdadeiros crentes de todos os tempos (Ef 5:25)

É o próprio Cristo quem a edifica (Mt

É também Deus quem a faz crescer

(At 2:47)

Ela é invisível porque não podemos ver a condição espiritual das pessoaa, só Deus pode (2Tm
2:1 9)

Todos os membros da igreja invisível serão salvos. A igreja invisível é a igreja como Deus a vê.

A igreja visível é a igreja como os crentes a vêem.

Ela incluí todos os que professam fé em Cristo e dão provas extrenas da fé em suas vidas.

Paulo escreve as igrejas visíveis (1 co 1 :2, ITS 1: 1, Fm 1,2), mesmo estando ciente de que
haviam incrédulos ali. Mas nem Paulo poderia dizer com certeza quem eram os incrédulos. A
igreja visível é o grupo de pessoas que se reúne a cada semana para adorar como igreja e
professar a fé em Cristo.

A igreja visível tem incrédulos e não salvos (2Tm 2:17-19, 2Tm 0, Mt

7:1 5,1 6), mas tomar cuidado para não nos tornarmos omissos por uma falsa interpretação do
que isso significa (Mt 13:24-30) como em Mt 18 e 1 co 2.

Agostinho: há muitas ovelhas fora, e muitos lobos dentro, porém as ovelhas não
permanecerão fora para sempre, e os lobos não permanecerão dentro até o fim.

Ter cuidado com o julgamento de valor.

+++++fazer a relação entre a perspectiva católica (somente a igreja visível é igreja) e reformada
de igreja (ambas são importantes).

Derivando da ideia de igreja visível temos a distinção de: igreja Local e universal

Outras distinções da igrea

A igreja e israel

Dispensacionalismo histórico:

diferenças grandes entre os dois, Israel bençãos terrenas e a igreja celestiais. Se cumpre no
milênio, israel na terra igreja no ceu, o mais popular.

Disp. Progressista: Deus tem o mesmo fim eterno pra israel e a igreja.
Mas profecias do AT ainda se cumprirão no israel etnico.

A igreja é o Israel de Deus.

Ela não é um parêntese. l :ainda que um descendente de Abraão possa ser chamado de judeu
(etnicamente), só os que tem fé são judeus de fato (Rm 2:28,29). 2: Abraão não deve ser
considerado pai dos judeus apenas no sentido físico (Rm 4:1 1 ,1 2, 16-18, Rm 9:6-8). 3:os que
creem é que podem ser chamados de "Meu Povo" (Rm 9: 23-25, Gl 3:29). 4: Ef 2:12-16. *Antes
povos separados (VI 2), aproximados pelo sangue (VI 3), e quando fomos unidos, de ambos
Deus fez só um povo (VI 4-16). 5: as promessas de uma nova aliança para Israel se cumprem na
igreja (Hb 8:8-10).

A igrja e o Reino de Deus

A igrja não é o R ino: Jesus r seus discípulos pr gavam a verdade do Reino, não da igreja (At
8:12, 19:8) O Reino cria e desenvolve a igreja: o reino é o domínio e a autoridade de Deus
manifesta aos homens, e por meio de Cristo pode ser experimentado agora. A igreja é a
comunidade desse reino, que experimenta esse reino, mas nunca o reino. 1: a igreja
testemunha do reino (Mt 24:14). 2: a igreja é instrumento do Reino (Mt 10:8). 3: a igreja é
guardiã do Reino (Mt 1 6:19).

A igreja não é o Reino, e o Reino não é somente futuro, Ele já esta aqui (Mt

1 2:28) mas ainda não plenamente (Mt

25.•34).

O reino manifesta-se através da igreja, e assim o futuro domínio de Deus irrompe no

presente (ele "já" está aqui: Mt 12.28; Rm 14.17; e "não ainda" plenamente aqui: Mt 25.34;
ICO

6.9-10). Portanto, os que crêem em Cristo começarão a experimentar um pouco de como será
o futuro domínio do reino: eles conhecerão um pouco da vitória sobre o pecado (Rm 6.14;
14.17), sobre a oposição dos demônios (LC 10.17) e sobre as enfermidades (LC 10.9). Eles
viverão no poder do Espírito Santo ( 14.17), que é o poder divino do reino vindouro. Por fim
Jesus voltará, e o domínio do seu reino se estenderá por a toda a criação (ICO 1 5.24-28).

Metáforas da igreja

Família 1: todos na igreja fazem parte duma família maior (1 Tm 5:1-2). 1 : Deus é nosso pai
celestial (Ef 3:14, 1 5) e somos seus filhos (2Co 8)

Família 2: a igreja é a noiva de Cristo (2Co

Ramos de uma videira (Jo 1 5:5), uma colheita (Mt 13:24-30), um templo, e os seus sacerdotes
(1 Pd 2:4-5), casa de Deus

(Hb 3:4-6), coluna e baluarte (1 Tm 3:14,1 5)

Corpo 1: todo o corpo (1 co 12:12-27) Corpo 2: o restante do corpo distinto da cabeça (Ef 1 4:1
5-16)

Cada uma das metáforas usadas para referir-se à igreja pode ajudar-nos a apreciar mais da
riqueza do privilégio que Deus nos deu, tornando-nos parte do corpo da igreja. O fato de a
igreja ser como uma família deve aumentar o nosso amor e a nossa comunhão mútuos. A idéia
de que a igreja é como a noiva de Cristo deve incentivar-nos a lutar por mais pureza e
santidade, e tam bém para que cresça em nós o am or por Cristo e a submissão a ele. A
imagem da igreja como ramos de um a videira deve levar-nos a descansar nele inteiramente. A
idéia de uma colheita deve incentivar-nos a continuar a crescer na vida cristã e a obter tanto
para nós como para os outros os nutrientes espirituais adequados para o crescimento. A figura
da igreja como novo templo de Deus deve aumentar a nossa consciência da presença de Deus,
que está em nosso meio quando nos reunimos. O conceito de igreja como sacerdócio deve
ajudar-nos a ver mais claramente o prazer que Deus tem nos sacrifícios de louvor e nas dádivas
que oferecemos a ele (veja Hb 13.1 5-16). A m etáfora da igreja como corpo de Cristo deve
aum entar a nossa dependência mútua e a nossa apreciação da diversidade de dons no corpo.
Muitas outras aplicações poderiam ser tiradas dessas e de outras metáforas da igreja alistadas
nas

Escrituras.
Características distintivas da igreja visível

Igrejas verdadeiras e falsas

O que faz de uma igreja, uma igreja? O que é necessário para existir uma igreja? Pode um
grupo que se diz cristão tornar-se tão diferente do que deve ser uma igreja que tal grupo não
deva mais ser chamado igreja?

Na reforma tanto Lutero quanto Calvino entendiam que uma verdadeira igreja deveria ser
aquela que tem pregado a palavra de Deus, o Evangelho de nosso Senhor e ministra
corretamente os sacramentos. Em contraste ao pensamento comum da época nessas duas
áreas. Falsas igrejas na biblia: (1 co 10:20,

Confissão de Ausburgo: “a congregação de santos na qual o evangelho é ensinado

corretamente e os sacramentos também são ministrados corretamente”

Calvino: “Onde quer que ouçamos a Palavra de Deus puramente pregada e ouvida, e os
sacramentos ministrados conforme instituídos por Cristo, ali, e não se deve duvidar, existe
uma igreja de Deus”

Propósitos da igreja:

Em relação a Deus: o trabalho da igreja é de adora-lo (Cl 3:1 6,1 7), foi para isso que ele nos
chamou e nos escolheu no Filho (Ef 1 :1 1 ,1 2), esse não é um papel secundário, é cumprir
propósito da igreja para nós (Ef 5:1 521)

Em relação aos cristãos: E evidentemente contrário ao modelo do Novo Testamento pensar

que o nosso único alvo para com as pessoas é levá-las à fé salvífica inicial.

Nosso alvo como igreja deve ser apresentar a Deus todo cristão “perfeito (maduro) em Cristo”
(Cl:1 :28), o cuidado dos pobres (At

1 1 (Rm 1 5:26) a maior parte do cuidado de Deus pelos que creem ele exercita através da
igreja.
Em relação ao mundo: Jesus disse aos seus seguidores que eles deveriam “fazer discípulos de
todas as nações” (Mt 28.19). Essa obra evangelística de declarar o evangelho é o ministério
principal da igreja com relação ao mundo. “Ide” e não “indo”. E o papel de misericórdia (LC
6:35,36)

Qual desses propósitos importa mais? Nenhum, todos devem manter-se equilibrados na
comunidade. Porém individualmente provavelmente termos um certo inclinamento para essa
ou aquela área.

Sinais de uma igreja saudavel

Pregação expositiva: (Mt 4:4 e 2tm

4:2)

Teologia bíblica.

Evangelho biblico.

Conversão bíblica

Crescimento espiritual bíblico.

Santidade.

Evangelização bíblica

Adoração bíblica