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ABSTRACT
This work intends to compare and analyze the intertextual and the parodic process in
Em Liberdade and in Espingardas e Msica Clssica, whose authors are Silviano
Santiago and Alexandre Pinheiro Torres, Brazilian and Portuguese writers,
respectively. It also attempts to make a discussion around the historical, political and
cultural aspects revealed in both texts, in order to show the relation between the
Literature and History, about the events occurred in the countries of these authors and
in which they process their discourses.
INTRODUO
irrealista
de
construo
do
imprio
colonial,
perdio,
artstica da obra, no que diz respeito viso da realidade efetiva, ser objeto
de um exame mais acurado neste trabalho, permitindo aferir o vis pelo qual a
dualidade perdio x salvao vem a ser reformulada.
Pinheiro Torres e Silviano Santiago optam por fraturar a estrutura
tradicional do romance em favor de uma literatura impregnada de potencial
filosfico e ideolgico, como contedo que se amalgama na forma discursiva.
Revela-se em suas obras uma apologia dos anseios da ptria e do povo. A
utopia
da
independncia
formata-se
pelas
estratgias discursivas de
introduzidos
neste
captulo
reflexos
neo-realistas
visveis
em
Espingardas e Msica Clssica, com base na obra O Movimento Literrio NeoRealista (1977), de Pinheiro Torres. Concebe-se, assim, o confronto, tendo em
vista a proximidade que se interpe entre a narrativa de Espingardas e Msica
Clssica e o clima neo-realista, j que a concepo da obra se d nesse
perodo (1962), mas s viesse a publicar-se em 1987.
A seguir, considera-se o percurso biobibliogrfico dos escritores Camilo
Castelo Branco, Alexandre Pinheiro Torres, Graciliano Ramos e Silviano
Santiago aproveitando-se para elaborar comentrios crticos de algumas
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uma
publicao
possui
ndole
provocatria,
certamente
proporcionar uma viso plena do objeto artstico, uma vez que no o toma
isolado do processo integratrio-social. Tampouco se pode negar que uma das
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todas as pessoas imitadas, de modo que operem e ajam elas por si mesmas,
conforme ocorre na dramatizao.
Outra diferena apresentada pelo filsofo grego reside no juzo de valor,
privilegiando a importncia da representao dramtica - a tragdia como
forma mais valorosa do drama, que se sobrepe porque incorpora todos os
elementos da epopia, alm do que, a melopia e o espetculo cnico
acrescentam os prazeres por ela propiciados. Ao poder de fazer claro, prprio
da representao, na leitura ou na cena, amplifica o potencial da imitao,
promove a grande evidncia representativa, referida por Aristteles; leva,
mesmo, a exibir, atravs de um elemento representante, a figurao de um
ausente representado. Considere-se, a propsito, a citao de Carlos Reis
(1995, p. 80), acerca da obra Mme. Bovary, de Flaubert, na qual a cidade de
Rouen, noticiada no livro, reduz-se a ausente representado, embora se mostre
artificialmente por meio do representante que a narrativa enunciada, sumrio
artstico, que se obtm pela apelao discursiva, por vezes minuciosa, de
lugares ou coisas conhecidas, de modo que todos os elementos estejam
subordinados condio ficcional de um romance, instrumento artstico que se
permite socorrer de mecanismos tcnico-literrios, tais como: focos narrativos,
procedimentos simblicos e imagsticos, descrio de figuras tpicas etc.
Em Espingardas e Msica Clssica (1989), um dos textos selecionados
neste trabalho, a cidade de Amarante, em que viveu parte de sua vida o
escritor Alexandre Pinheiro Torres e que ele conheceu como ningum, isso
realmente significativo. Fica evidente que o espao revivido remete ao mundo
real (Amarante) ao qual corresponde o mundo ficcional da cidade de Frariz do
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Maria Aparecida de Campos Brando SANTILLI. Aula. Maio/ 2000, FFCH. Universidade de So Paulo.
So Paulo: Brasil. rea: Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa. Curso:
Transleituras na fico.
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descaracterizao
do
homem
frente
presses
externas
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que,
ao
contrrio
da
literatura
Presencista,
de
cunho
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eloqncia
verbal
assenta-se
no
desumanitrio
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ainda,
referncia
produo
literria
de
conhecida
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Os pides reproduziram pelo telefone a fita gravada ao Coito, o qual ordenou. Podeis vir
para casa, o gamelas prepara-se para entrar duro no dia 1. de Janeiro, na homilia
sobre a Paz, mas, nessa altura, estaremos l todos em fora para o rebocar para
Caxias, lamento o banho de assento que apanharam, mas a nossa vida difcil,
profisso que acarreta muita honra, h muita gente que daria o brao direito para estar
no vosso lugar, vocs ainda vm a tempo de lamber a canela da aletria (TORRES,
1989, p. 239).
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Est, pois, s. No tem com quem discutir a homilia para a missa do Ano Novo. At
Madalena, com o seu inteligente sarcasmo, seria excelente opositora. A familiaridade
sempre fora a me do desprezo. A irm possua o poder de achar aspectos ridculos
nas aces mais nobres. E no era o ridculo a mais definitiva das provas a que se
poderia sujeitar a verdade? A homilia tornara-se ainda mais difcil com a invaso de
Goa. Deixar de lado tudo o que fosse negcios do Estado? Mas quem, ao pregar o
Evangelho, evita envolver-se neles porque na verdade no evangeliza, no anuncia
a palavra de Deus. A Igreja que pactua com as opresses e injustias do governo
torna-se inimiga da liberdade (TORRES, 1989, p. 98).
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tal como foi redigido em 1962? Tal a minha inteno. Assim, a obra sai
finalmente das sombras. Para que destino? indaga o autor (TORRES, 1989, p.
12).
H, ainda, que se destacar o papel de algumas personagens homnimas
do romance Amor de Perdio, tais como: Simo, Teresa e Mariana, que esto
situadas na realidade deprimente do mundo que as cerca e, embora dspares
nas atitudes, no lhes sobram muitos subterfgios nem evasivas. So figuras
que desmontam aquele clima de opresso reinante na localidade de Frariz do
Tmega, mesmo que, por algum tempo se submetam aos desmandos de
alguns. A nica exceo reserva-se para o eplogo, com a partida de Simo e
Teresa para a Frana e o casamento de Mariana; agora capazes de conquistar
novo caminho no apenas individualmente, como no romance camiliano, mas
tambm coletivamente, segundo a perspectiva do neo-realismo.
Desenha-se na narrativa uma paisagem descontnua, na qual os traos
da conscincia se manifestam por tomadas inovadoras, por no se priorizar
analiticamente a realidade psicolgica em si mesma, mas seu reflexo nos
comportamentos das personagens. Os sentimentos expressam-se mediante a
manifestao objetiva, em seus atos, procedimento que remete dinmica
linha ficcional de Ernest Hemingway (1898-1961), autor lido, relido e traduzido
por Torres. O critrio bsico da concepo literria neo-realista do Escritor no
reside em abstraes, mas na soluo de reunir o coletivo e o individual. Torres
se detm no dado documental repassado de inteno social, focalizando o
feudalismo da regio de Amarante, cidade localizada ao norte de Portugal.
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V. Excia. concordar que, para tal efeito, eu tenho concorrido muito com o meu
trabalho. Quando fui para as suas terras de Cabea Santa, sado das Quintas de Arcos
de Valdevez do seu marido, que Deus tenha em paz, tudo aquilo andava a monte.
V. Excia. no se esqueceu que tambm tomei conta de Quinta do Forno dos Mouros,
cento e vinte hectares de terra, um condado, e pus aquilo um brinco.
verdade, tomou-me Vossa Excia. conta dos meus quatro filhos. Deu-lhes educao.
Isso foi boa paga, sem preo, mas sabe a senhora que tenho agora o encargo da
Madalena, cinco contos por ms.
Vossemec tem toda a razo. O Sr. Serafim trabalhou muito para mim, ter o seu
quarto de banho com gua quente e fria. Est prometido.
V. Excia no atingiu o meu pensamento. O que eu desejo construir uma casa
inteiramente nova para mim (TORRES, 1989, p. 244).
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Impede-mo V. Excia.
D. Briolanja assestou-lhe o lorgnon:
Eu impeo-o?*
que eu precisava de uma certa extenso de terreno para a construir, bastante para
ter jardim volta. A minha Isaltina vem sempre doente de fazer de jardineira nos
quintais de V. Excia. Ela l tem o seu orgulho.
Se bem entendo, vossemec quer que eu lhe venda uns hectares de Cabea Santa
para l construr uma casa.
Serafim enchera-se de coragem do vinho que bebera, agora a dar efeito em pleno:
V. Excia. engana-se. Eu e minha mulher pretendemos que nos ceda, sem encargos,
cinco hectares de terra para esse efeito (TORRES, 1989, p. 246).
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emancipao em um mundo que, apesar dos pesares, era regido por homens.
Vm tona, em 1962, poca em que Pinheiro Torres concebeu Espingardas e
Musica Clssica, autoras como Sophia de Melo-Breyner Andresen, que
publicou Contos Exemplares, bem como Ester de Lemos, em Companheiros
(1962), romance de tcnica contrapontstica que reenvia a Falkner, um estudo
acerca da juventude universitria e de seus problemas.
bom lembrar o fato de que nas obras neo-realistas so comuns
situaes em que o patro assedia as criadas, obrigando-as a se submeterem
a seus caprichos. Em Espingardas e Msica Clssica isso tambm acontece
com a personagem Mariana, a outra apaixonada por Simo Botelho, que no
se cansa de fugir aos galanteios do patro, o Juz Tadeu de Albuquerque,
reagindo aos seus ataques com galhardia. Observe-se o trecho abaixo,
extrado da pgina 24, no qual se vislumbra as intenes do patro:
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que ia nascendo? Com que enxada iria desfazer os torres de lama que o
tornava to negro? (TORRES, 1989, p. 27).
Novas tomadas definem, outrossim, posies neo-realistas, a exemplo
do episdio da descrio dos ces famintos de Frariz (cap. 12, p. 33), s portas
das escolas, para receberem os restos das merendas dos colegiais: Refira-se,
tambm, a cena em que se vislumbra a aflio dos fugitivos nas nsuas,
perseguidos, sem razo, pela Guarda Nacional Republicana.
Alexandre Pinheiro Torres reitera que o Neo-realismo deu continuidade
revoluo coprnica do Naturalismo, no se limitando ao objetivismo, ou a
uma anlise cientfica do Homem ou da Sociedade. O homem foi refletido
esquematicamente, como um produto das foras sociais, polticas e
econmicas no contexto de uma Sociedade em permanente evoluo
(TORRES, 1977, p. 31).
Espingardas
Msica
Clssica
aponta,
tambm,
para
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2. TEXTOS
CONTEXTOS:
OS
AUTORES
SEU
PERCURSO BIOBIBLIOGRFICO
Intertempos
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inquisitorial
fundado
nas
vertentes
biogrficas,
em
dados
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autoral,
Camilo
estimula
receptor
ao
confronto
da
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que pressente que no mais ver seu amado. O fato ser confirmado por
Simo, durante o desenvolvimento da trama, no se furtando a acreditar nos
supersticiosos ditames do corao da moa.
Mariana, rival de Teresa, pr-anuncia seu triste destino deixando a
marca da certeza quanto ao seu prprio futuro, o que ser comprovado, pouco
tempo depois. Enquanto isso dedica-se a Simo, narrando-lhe suas aflies. E
se o fatalismo envolve toda a diegese e os figurantes do Amor de Perdio,
alguns gestos indiciam os segredos do futuro. Na cena em que Simo ferido,
e Mariana, furtivamente, entra no quarto, ao v-lo, pe-lhe sobre o rosto um
leno, que pode simbolizar o velar uma pessoa morta, atitude premonitria e
agoureira no exclusiva de Mariana, porque tambm de Simo, de Teresa e
do ferrador Joo da Cruz, que dela compartilham, embora em Mariana se
concentre a carga significativa.
O desenlace de Amor de Perdio no espanta o leitor, comove-o, dada
a linha coerente e harmoniosa do comportamento de Mariana, sem tornar-se
vulgar nem estereotipada; com uma aura familiar solidria, desperta a
sensibilidade e mesmo a compreenso de seus atos, pela fora que o escritor
Camilo Castelo Branco lhe confere na fabulao. Fica patente o destino brutal
das duas vtimas do Amor e do Destino. Teresa parece ter sido concebida
como as meninas frgeis da literatura romntica, sem atitudes mais enrgicas,
enquanto Mariana, forte, audaciosa, embora estando dentro dos padres
femininos romnticos, se consuma na imagem mais complexa da mulher
portuguesa, apesar de no ser destituda de carga potica, smbolo do amor
sacrificial.
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olhar um Brasil sob uma viso crtica e nacional que implicaria modificaes
completas. O artista abandona as estepes siberianas, as catedrais alems, os
cafs e os restaurantes da rive gauche de Paris para discutir e superar a
melanclica estagnao cultural brasileira. Alguns intelectuais como Cassiano
Ricardo, Alcntara Machado, Raul Bopp promovem, atravs de livros, artigos,
conferncias manifestos e revistas, a re-vinculao do homem brasileiro com o
seu pas, a resultar em unificao do grupo modernista, mesmo com suas
divergncias estticas e ideolgicas, em torno de libertar o brasileiro das
amarras dos modismos e cacoetes estrangeiristas.
Como herana desse movimento de 1922, a literatura, em especial a
poesia, amadurece na trajetria de obras de vulto como: Remate de Males
(1931) de Mrio de Andrade; Libertinagem (1931) de Manuel Bandeira e Cobra
Norato (1931) de Raul Bopp consagram seus autores. Poetas como Jorge de
Lima, Vincius de Moraes e Carlos Drummond do um acento de
comprometimento social e poltico aos poemas, enquanto a poesia de Murilo
Mendes e a de Jorge de Lima incorporam as questes metafsicas ou
existenciais. A apresentao grfica de alguns poemas pode j se enunciar na
forma discursiva convencional, mas pela enumerao catica ou descontnua
de idias e curso intermitente, em texto sem pontuao, utilizando-se, larga,
o recurso da pardia, em especial na abordagem de quadros relevantes da
Histria do Brasil.
Quanto prosa, a novidade corre por conta da fico: uma variedade de
romances destaca-se no perodo, cujos traos fundamentais seriam os da
segunda fase modernista, ou seja, da prosa regionalista, atravs de cuja
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Por que que Angstia saiu ruim? Diversas pessoas procuraram razes, que no me
satisfizeram. Olvio Montenegro usou frases ingnuas e pedantes, misturando tica e
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(RODRIGUES,
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Ramos
Camilo
Castelo
Branco,
faz-se
pertinente
pelo
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A 3 de maro de 1936 dei o manuscriito (de Angstia) datilgrafa e no mesmo dia fui
preso. (...) estaria eu certo de no haver cometido falta grave? Efetivamente no tinha
lembrana, mas ambicionava com fria ver a desgraa do capitalismo, pregara-lhe
alfinetes, nicas armas disponveis, via com satisfao os muros pichados (RAMOS,
1969, p. 46; vol. 1).
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memorialstas,
percorridas
em
Infncia,
marcadas
pelo
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sendo,
Espingardas
Msica
Clssica,
embora
revele
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recusado
pela
modernidade,
deduz-se
que
intencional
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regionalista,
incorporao
de
paradigmas,
retrabalhados
composio
textual,
determinada
pela
deliberao
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Presente, passado e futuro no seriam mais valores em si mesmos; nem haveria locais,
topos ou linguagens privilegiadas; menos ainda, centros de convergncia: apenas,
focos de disperso. A viso diacrnica da arte iria para um segundo plano e em seu
lugar surgiria uma viso sincrnica: tudo num mesmo tempo, sem sucesses.
a arte da conjugao. Uma arte da relao, e da relao do tipo e...e, no da
relao ou...ou.
No facil apreender a natureza desse vazio do ps-moderno... Historicamente, o
novo, o diferente, pode ser justificado ali onde a sociedade, por estar estacionada ou
de algum modo contida, se v ameaada pela regresso. A diferena promovida pelo
moderno, porm, tinha-se desprendido desse senso histrico: regresses imaginrias
eram forjadas a todo o momento para validarem-se outros tantos diferentes cuja nica
justificativa era o fato interior de serem novos. Escrevendo entre 1973 e 74, Roland
Barthes estabelecia uma distino entre nouveau e neuf (entre novo e recm-feito,
recentemente) expressiva para a ps-modernidade, embora no pensasse nela.
O novo, dizia, bom: o momento feliz de um Texto, de uma linguagem. O recmfeito ruim: preciso lutar contra uma roupa recm-feita (neuve) para poder-se us-la:
o recm-feito agasta, ope-se ao corpo porque suprime sua desenvoltura, garantida por
uma certa usura. E conclua: um novo (nouveau) que no seja inteiramente recmfeito (neuf), esse seria o estado ideal das artes, dos textos, das roupas.
(...) Uma arte baseada nesse conceito de diferena como uma arte de shifters, para
aproveitar o embalo de Barthes: uma arte e uma cultura base de operadores de
incerteza relativa (amanh um shifter: no hoje, nem ontem: mas quando,
exatamente?), uma arte e uma cultura de tenso entre a repetio e a diferena, entre
a previso e o novo, entre o idntico e o diferente e no apenas entre o novo e o mais
novo, entre o novo e o recente, entre o recm-feito e a diferena.
Em teoria o novo ocupa um plo e a regresso, o plo oposto...O ps-moderno, ao
contrrio do que o acusam, busca a diferena do relativo, a diferena da disperso
relativa, prpria de um sistema de shifters, oposta diferena da convergncia
concentradora exigida pelo modernismo.
100
dos
pontos
relevantes
de
convergncia
entre
eles
encontra-se
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dinmica
da
intertextualidade
foi
possvel
aproximao
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Sim, eu penso que Alexandre era realmente o filho de um deus maior. Ele comeu sem
pecado a ma do fruto proibido, porque uma imensa coragem e um grande corao o
levaram a fixar nos olhos dos homens o bem e o mal e depois, a diz-los at ao fim
com uma agudeza e um atrevimento que nunca vi em mais ningum!
(...) Sentava no maple em frente ao meu, cruzava e descruzava as pernas irrequietas e
nervosas e dizia repentinamente: O nico grande romance deste sculo o Ulisses, de
James Joyce... Em Portugal, nenhum escritor merece o Nobel, deve ser dado ao
Gunter Grass! Viria este a receb-lo dois meses depois da morte de Alexandre.
(...) Mas vejam, senhores, a sua obra! Ela a est criando beleza, gerando polmica,
fazendo amigos e inimigos. Talvez mais inimigos que amigos! (MACEDO, 2000, p. 3536).
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Trovadoresca
Galego-Portuguesa
(1977),
Seleo,
Introduo,
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Delgado.
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Logo que foi apelidado de santo sentiu-se Santo. Valia tanto como uma canonizao
do Vaticano. Ou mais. Era a canonizao do povo. Isso que o Dr. Christopher
Bettinson no havia estudado. A tal sua execrada mania concionabunda que o levava,
por irresistvel impulso, a charlar do plpito ou de qualquer estrado ou plataforma sobre
tudo o que era bom, belo e perfeito (TORRES, 1998, p. 65).
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Sempre senti que a obra literria de Alexandre Pinheiro Torres no iria nunca fazer
justia ao seu saber prtico e livresco, quando o seu magistrio era deveras singular.
(...) A escrita de um filsofo assim apenas uma sntese de uma obra que se grava na
memria dos que tiveram o privilgio de aprender com ele.
Ouvir a um tal filsofo sabe a triunfo. (...) Ouo e leio as notcias sobre ti. Apesar das
boas intenes, l vo comentando com algumas incorrees: fazem-te director de um
inexistente Departamento de Literatura Brasileira e Portuguesa da Universidade de
Cardiff, quando sabemos que, uma vez instalado, nunca quiseste dirigir o
Departamento de Estudos Hispnicos, por isso significar menos horas de leitura e de
escrita; fazem-te fundador da cadeira de Literatura Portuguesa no Reino Unido,
quando criaste a primeira cadeira de Literaturas Africanas de Expresso Portuguesa; e
alguns que tu desprezavas com razo, dizem agora que eram teus amigos, agora
todos so teus amigos, quando sabemos que os teus verdadeiros amigos, aqueles
que deveras estimavas, foram Carlos de Oliveira e Alexandre ONeil (apesar da zanga
de 15 anos, recordva-lo sempre com grande saudade).
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endereada
Campedelli
(1994),
contribui
para
os
estudos
(...) Em Portugal o livro (Espingardas e Msica Clssica) vendeu muito bem, mesmo
sem apreciaes acadmicas. Saiu uma srie grande de pequenas notcias muito
elogiosas e o livro ganhou o Prmio da Cidade de Lisboa, entre outros. Essas notcias
como textos de referncia no tm qualquer valor. Nem as conservei porque no
presto um culto to mesquinho a mim prprio. (...) H uma coisa que eu tenho de lhe
recomendar no seu trabalho. EMC um livro que no pde ser publicado durante o
Fascismo (1926-1974) assim como outros meus A Nau de Quixib (1977), que eu
cheguei a oferecer ao Prof. Mouro, da tica, j que se trata de um romance cuja ao
se passa em So Tom, mas ele no se interessou pelo livro, porque eu sou portugus
100% e no africano. Vivi, porm, muitos anos nesta pequena parte da frica, onde
estive ano passado a passar frias extraordinrias (como sempre!). Enfim, Maria
Aparecida Santilli escreveu um posfcio muito interessante para a 2 edio portuguesa
do livro. Outro livro antigo, do tempo do Fascismo, foi publicado ano passado em
Lisboa. O Adeus s Virgens (1992), escrito, porm, nos anos 60, obra cuja ao (agora
escrevo ao brasileira): que dir o Houaiss?
(A.P.Torres)
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Cinematogrfica
(mar.
abr.
1958);
Modernos
documentrios
de
Andrade
(1976);
Brasiliamische
literatur
der
zeit
der
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falso
mentiroso
aborda
uma
vida
profissional
respaldada
no
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Aliana
Nacional
Libertadora
correspondeu
orientao
da
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Leia-se o depoimento de Jos Gomes TALARICO: Este homem tomou na marra a sede da UNE,
Jornal Pasquim, 20/06/1980.
125
Em
Espingardas
Msica
Clssica
focaliza-se
um
dos
mais
126
Vale
mostrar
como
ficam
asseguradas
plausibilidade
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populares,
enquanto
poder
central,
com
seus
desdobramentos, permanecia na mo dos militares cuja organizao mostrouse sui generis: uma fora de comando operava de baixo para cima, por
Tenentes que forjavam a poltica, de modo que quem possua mais autoridade
no era quem ostentava maior nmero de gales. Da derivava tambm que
divergncias polticas fossem consideradas um atentado ordem pblica e
que, qualquer contato com homens que anteriormente houvessem estado no
poder, fosse supeito. Assim, a guerra colonial aberta comeou em novembro
de 1961, com um grande massacre de angolanos, no norte de Portugal.
No Brasil, tanto Jnio Quadros quanto Joo Goulart alhearam-se do
processo colonial portugus. O primeiro voto contra esse colonialismo deu-se a
31 de julho de 1963, quando o Brasil, no Conselho de Segurana da ONU,
disse sim a um projeto de resoluo que convidava Portugal a reconhecer
imediatamente o direito autodeterminao e independncia de seus
territrios ultramarinos.
130
entre
aqueles
que
foram
metrpole/colnia
131
132
133
carregamentos
seguiam
para
litoral,
simbolizar
134
representam
autnticos
vanguardismos,
como
os
indianistas
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3 A INTERTEXTUALIDADE E A PARDIA
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Pinheiro
Torres
dispem.
Pressupe-se,
obviamente,
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relao pardica guardada. Linda Hutcheon deixa assente em sua obra Uma
teoria da pardia: Ensinamento das formas de arte do sculo XX (1989), que se
deve restringir o alcance da pardia, tendo-se em conta que o texto-alvo
sempre outro, uma nova forma de discurso codificado que leva a confundir a
pardia com a stira, gnero de funo moral e social, aperfeioadora na
inteno. No obstante, a pardia ironiza a recepo, ou at a criao de
certos tipos de arte. Organicamente estranha aos gneros puros, como a
epopia e a tragdia, prpria dos gneros carnavalizados da Antiguidade,
onde o ato de parodiar estava ligado criao do duplo destronante, do mundo
s avessas. Emerge como agente da prpria linguagem - a metalinguagem e
sobre textos alheios - a intertextualidade, lembrando-se uma vez mais a
definio de Bakhtin (1970), o ndice scio-literrio em princpios bsicos da
teoria da carnavalizao. Pressupondo o aspecto cmico de determinados
textos literrios, o teorizador intitulou pardia (o dialogismo oposto ao
monologismo), os mltiplos enunciados do mesmo nvel, alertando que, se no
forem resgatados pelo autor, tornam-se conflitantes. Essa posio terica
advm de alguns gneros pr-romanescos, como o dilogo socrtico, a stira
menipia, as saturnales romanas, a literatura panfletria, os simpsios
grotescos ou, ainda, gneros prximos, como a diatribe e o solilquio. A sua
quebra do contexto monolgico s se realiza no encontro de um mesmo
contexto, uma vez que duas palavras equipolentes no podem estar lado a
lado
sem
se
cruzarem
dialogicamente.
Portanto,
duas
significaes
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161
uma
perspectiva
histrico-ideolgica
como
forma
privilegiada
do
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163
tornou-se
comum
na
literatura
brasileira:
so
relatos
164
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166
Nesta invernia que no pra vamos deter-nos num alvorecer em particular, o de terafeira, 19 de Dezembro de 1961. Para o Juz Tadeu de Albuquerque, no sai da cabea
cada minuto decorrido desde a quinta feira anterior, dia 14. cautela, no v ser
enganado pelas modulaes que o clarim anuncia o desalvorar, o juz franze o
sobrolho mulher ainda enrodilhada no seu sono e fecha atrs de si a porta do quarto.
Leva na mo o Grundig porttil. Pouco dormiu. E mais tomou um belegard retard
(TORRES, 1989, p. 23-25).
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seja
pela
inadequao,
seja
pela
estranheza
do
seu
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que
se
constitui
pardia
dos
padres
romnticos.
Nos
na
Universidade,
responde-lhe
sem
receio,
e,
portanto,
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em
primeira
pessoa
gramatical,
no
poupa
crticas
aos
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conhecimento geral, possibilitando ao leitor o contato contnuo com o textofundador. Em Liberdade resultado de cinco anos de estudo e de pesquisas
em livros, em jornais, fotos, revistas, guias e outros, consultados exausto.
Pode ser tudo verdico ou tudo fico, desde os mnimos detalhes rastreados
do cotidiano do autor de Vidas Secas, da vida do Rio de Janeiro, em 1937,
para que a fico articulasse as relaes entre o ex-presidirio poltico e a
cidade, o escritor e seus pares, o Estado e o Intelectual. Silviano se refere, por
exemplo, a Getlio Vargas, perseguidor de Graciliano Ramos, nomeando o
nacionalismo do Presidente como de fachada, assim como traz fatos relativos a
personalidades do mundo da literatura, a exemplo de Mrio de Andrade que,
juntamente com o mineiro Rodrigo Mello Franco, contribuiu com toda a
inteligncia para a criao de um rgo, como os j existentes na Europa,
responsveis pela preservao e conservao do patrimnio histrico:
de So Paulo e dos novos intelectuais que emana o mais legtimo gosto pelas
cidades histricas de Minas Gerais e pelo que representam de insatisfao dentro da
histria do Brasil. Mrio de Andrade, pelo que li dele e me informam, juntamente com
o mineiro Rodrigo Mello Franco, contribuem com toda a sua inteligncia para a criao
de um rgo semelhante aos que j existem na Europa responsvel pela
preservao e conservao do nosso patrimnio histrico e artstico (SANTIAGO,
1994, p. 85).
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Pelo menos, era isso o que o sonho dava a entender: na verdade o personagem era
eu prprio, sendo (ou interpretando) Cludio. (gn) Estava trancado num quarto que
fazia as vezes de cela, situado na casa que hoje conhecida como a dos Contos (a
poca era a Casa do Real Contrato das Entradas)...Via-me a mim, vestido com roupas
da poca, sentado junto a uma mesa tosca de madeira, com a pena na mo, no
momento mesmo em que escrevia esperar cansa. Escrevia na madeira da mesa,
porque no havia uma folha de papel por ali. A luz da vela era intermitente, e isso
tornava a cena mais lgubre. (...) Sentava-me de novo e queria escrever alguma coisa.
S saam as mesmas palavras, empilhadas como se formassem as quatorze linhas de
um sentido. Via-me, de repente, tocar de leve a cinta que eu trazia cintura. Via-me,
em seguida, agarr-la com fora e traz-la at defronte dos olhos. J, ento, estava
vestido moderna, com um desses macaces que operrio de fbrica usa. Estava
sentado numa cadeira e tinha uma folha de papel minha frente. Na mo, uma caneta
moderna. Escrevia, agora, com facilidade frases e mais frases. Tive pavor do contedo
(SANTIAGO, 1994, p. 316).
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mola
propulsora
da
escrita,
narrador
desenvolve
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estar na vida e que, afinal, acabam por levar ao impasse, nas malhas do tecido
poltico que lhe fizera frente.
A situao do autor de Vidas Secas, em 1937, seria o ponto de
interseco histrica, de uma linha do passado (o suicdio) de Cludio Manuel
da Costa, e de outra, do futuro (o suicdio de Herzog), articulando, desse modo,
a performance do intelectual brasileiro em fase do regime autoritrio e
conservador. Silviano flagra, inclusive, momentos crticos da cultura nacional
num vis literrio que revela especialmente os perodos de regimes autoritrios
do Brasil, sob a ditadura Vargas, a partir dos anos 30, e sob a ditadura militar, a
partir dos anos 60. Como se sabe, a censura e a represso exercidas por essa
ditadura foram nocivas para os artistas e para sua famlia, atingindo-os
fisicamente, moralmente e economicamente, devido grande injustia que
representaram contra a sociedade. Neste centro de irradiao poltica,
Santiago instaura o ncleo polarizador de uma reflexo em torno do intelectual
e o poder, questionando a fico brasileira sob o impacto da represso e da
violncia. Desmistifica-se o autoritarismo e suscita-se o confronto desses
sistemas polticos e artsticos remetendo a problematizaes acerca das
rupturas que a arte gera, na prtica de uma fora de resistncia revigoradora,
alm de levar a eventos anlogos, ocorridos na histria de pases como o
Brasil.
Cabem, ainda, outras consideraes a respeito de Em Liberdade,
concernentes ao processo pelo qual Silviano Santiago incorpora o Graciliano
Ramos de Memrias do Crcere. A fico se localiza no perodo ps-libertao
do autor de Insnia, entre a sua sada da priso, a 13 de janeiro de 1937 e a
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Constata, desse modo, que no sabe conviver mais com seu corpo
doente, no calor mido do Rio de Janeiro, alm de sentir-se preso dentro das
quatro paredes do quarto em que se hospeda. Tem a sensao do que
permanece em um indivduo submetido ao regime carcerrio: aps a
absolvio e a libertao, locomove-se como se o puxassem por cordis:
Achava-me intil. No serviria para nada criatura (SANTIAGO, 1994, p.
234).
So setenta e dois dias organizados em duas partes, a seguir: Primeira
parte: 1937 - Largo dos Lees, onde Graciliano e sua esposa Helosa esto
hospedados, na residncia do escritor Jos Lins do Rego; Segunda parte: 1937
- Catete, na penso para onde se transfere Graciliano.
Para complementar estas reflexes faz-se um breve esquema de alguns
dias em que ocorrem os relatos, a saber:
14 de Janeiro - Graciliano e a relutncia em se olhar no espelho (medo
de adentrar o dirio)?; da motivao dos reveses da sorte; perseguio poltica
e vingana pessoal; pensamentos relativos oposio; caminhada pela praia
de Ipanema com a esposa Helosa. 16 de Janeiro - relatos da sada da priso;
da conscincia dos problemas a no querer voltar para Macei. 18 de Janeiro recepo de Graciliano aos amigos intelectuais; comentrios de Graciliano
acerca de algumas visitas que recebeu na priso. 21 de Janeiro Consideraes de Graciliano sobre poltica e sobre o nacionalismo de Getlio;
comentrios de Graciliano acerca do mau relacionamento entre ele e a esposa.
22 de Janeiro - Observaes de Graciliano sobre ter seguido uma garota. 25 de
Janeiro - Comentrios sobre a ida de Helosa a Macei para vender a
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4.1 O Autor/Escritor
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seu pas, subvertendo a relao irrealista que Portugal vinha mantendo consigo
mesmo, ocultando sua efetiva identidade histrica e seu estado de fragilidade
interna. Veja-se o caso do Juiz Tadeu de Albuquerque que, com a sua
coxartrose, personifica o arrastar-se de Portugal, para compor o smbolo de
um pas que no evolua; como um Salazar travestido em ssia pardico,
segundo Bakhtin prope na obra A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento. O contexto de Franois Rabelais (2002). Observa Bakhtin que,
no folclore dos povos primitivos, paralelamente aos mitos srios, h mitos
cmicos e injuriosos; paralelamente aos heris, seus ssias-pardicos (2002,
p. 5). Portanto, de condutor de uma ptria, como se fosse invencvel, essa
grandeza salazarista que contamina a personagem Tadeu de Albuquerque
alastra-se na narrativa e transparece ainda nas figuras dos PIDES, a todo
instante e lugar, nos homens da Guarda Nacional Republicana, na fuga de
Simo Botelho, na tortura de dois operrios etc. mostrando o alto preo que
uma nao agrria, aqum dos nveis de desenvolvimento do sistema ocidental
industrializado, teve de pagar pela asceno ao patamar de pas em vias de
industrializao, que no estava sequer isento de escndalos, de suicdios,
conforme almejava Salazar. Eis um dos pontos de alinhamento pelo qual
Alexandre Pinheiro Torres se props conferir as verdades histricas com as
verdades por ele examinadas, para registrar a ancestral condio de
resignao, a inabalvel credulidade, enfim a realidade social de seu pas. Este
apelo ao corte poltico-filosfico confunde-se, todavia, nas duas obras, graas
viso anloga sobre os governos ditatoriais e sua engrenagem poltica non
grata. As confidncias literrias de Silviano Santiago, para citar Em Liberdade,
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Ambas as
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autores
apanharam
diversos
ngulos
do
passado,
inventaram,
dialogam
atravs
das
vozes
divergentes,
de
diferentes
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CONSIDERAES FINAIS
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dada
intertextualizao
intensa,
ainda
que
no
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Torres.
degredo
dos
amantes
assemelhava-se
ao
dos
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BIBLIOGRAFIA
1 De Silviano Santiago
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240
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5 BIBLIOGRAFIA GERAL
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243
do
Marxismo-
244
labirinto
da
saudade.
3.
ed.
Lisboa:
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246
___________
___________
___________
_________
sobre
literatura
247
So Paulo:
248
ANEXOS