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O Mosteiro-Cidade Na Génese e Desevolvimento Urbano: Uma Interpretação Do Espaço
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O Mosteiro-Cidade Na Génese e Desevolvimento Urbano: Uma Interpretação Do Espaço
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- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
2EVISTA DA &ACULDADE DE ,ETRAS
#).#)!3 % 4#.)#!3 $/ 0!42)-.)/
0ORTO
) 3RIE VOL 6
6) PP
/ -OSTEIRO
CIDADE NA 'NESE E
$ESENVOLVIMENTO 5RBANO 5MA
INTERPRETAO DO ESPAO
-!.5%, */!15)- -/2%)2! $! 2/#(!
2ESUMO
0ARA A INTERPRETAO DO ESPAO MONSTICO COMO ESTRUTURA URBANA BUSCOU
SE
A SUA ORIGEM NA CIDADE PLANEADA DElNIDA PELA CIVILIZAO ROMANA CRUZANDO
COM AS PROPOSTAS DE CIDADES IDEAIS DE 3ANTO !GOSTINHO E 3 "ERNARDO $ESSES
FUNDAMENTOS RESULTOU A ESTRUTURAO DOS ESPAOS MONSTICOS OCIDENTAIS
!NALISA
SE A INmUNCIA QUE O -OSTEIRO EXERCEU SOBRE O DESENVOLVIMENTO DAS
VILAS E CIDADES ONDE SE IMPLANTAM ANALISANDO O CASO CONCRETO DO -OSTEIRO DE
3ANTA -ARIA DE !ROUCA E A 6ILA DE !ROUCA
!BSTACT
4HE INTERPRETATION OF THE MONASTIC SPACE SEEN AS AN URBAN STRUCTURE IS BASED
ON THE STUDY OF ITS ORIGIN WITHIN THE 2OMAN CITY PLANNING FOLLOWED BY A CROSS
STUDY OF 3T !UGUSTINE AND 3T "ERNARDS SUGGESTIONS OF THE IDEAL CITY 4HESE ARE
THE FOUNDATIONS OF WESTERN %UROPEAN MONASTIC SPACES
4HE STUDY ALSO ANALYSES THE INmUENCE OF -ONASTERIES ON THE GROWTH OF NEARBY
VILLAGES AND TOWNS EXAMINING THE SPECIlC CASE STUDIES OF THE -ONASTERY OF
3ANTA -ARIA DA &EIRA AND THE -ONASTERY OF 6ILA DE !ROUCA
)NTRODUO
#OM O DECLNIO DO MUNDO GRECO
LATINO ONDE A CIDADE PLANEADA E FUNDADA EX
NOVO SEGUIA DOIS EIXOS VIRIOS PRINCIPAIS n O CARDO E O DECUMANUS
E FUNCIONAVA
COMO CLULA DA ORGANIZAO ADMINISTRATIVA E TERRITORIAL O -OSTEIRO IMPE
SE COMO
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
GUARDIO CULTURAL DESSE LEGADO / PLANEAMENTO DO ESPAO MONSTICO CONSTITUDO
POR PLURI
FUNES SEGUE O IDERIO DE CONCEPO RACIONAL NOS SEUS MULTIPLICADOS
ESPAOS SEGUNDO UMA LGICA ONDE AS VRIAS FUNES DOS MONGES SE DESENVOLVIAM
EM LOCAIS PREVIAMENTE DElNIDOS 4AL COMO NA CIDADE ROMANA A CADA CONSTRUO
DO MACRO
ESPAO MONSTICO CORRESPONDIA UMA FUNO PR
DETERMINADA ! PLANTA
IDEAL DE 3 'ALL DO SCULO )8 DEMONSTRATIVA DESSES PRINCPIOS DE PLANEAMENTO
URBANO )DEIAS QUE PERSISTEM DURANTE TODA A )DADE -DIA E TRANSITAM PARA OS
TEMPOS MODERNOS FUNCIONANDO OS -OSTEIROS COM UMA ORGANIZAO INTERNA CUJA
GNESE RADICA NO URBANISMO ROMANO ARTICULADA COM AS NECESSIDADES FUNCIONAIS DA
VIVNCIA MONSTICA
0OR SEU TURNO TANTO EM 0ORTUGAL COMO NO "RASIL OS -OSTEIROS FORAM INSTITUIES
PROMOTORAS DO FENMENO URBANO GERANDO SUA VOLTA AGLOMERADOS HABITACIONAIS
QUE DEPENDIAM DAS NECESSIDADES MONSTICAS CONDICIONANDO E PROMOVENDO TANTO
O DESENVOLVIMENTO URBANO COMO AS INSTITUIES QUE REFERENCIAM A VIDA PBLICA /S
-OSTEIROS IMPEM
SE NO UNIVERSO PORTUGUS DOS SCULOS 86) 86)) E 86))) COMO
PLOS DE DESENVOLVIMENTO DA ESTRUTURA E DA VIVNCIA URBANA
0ARA ILUSTRAR ESSA APROXIMAO METODOLGICA ESCOLHEU
SE O -OSTEIRO FEMININO
DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA QUE ANALISADO COMO ESTRUTURA URBANA E COMO
PROMOTOR DA ORGANIZAO HABITACIONAL DO AGLOMERADO QUE O COMPORTA $IALTICA
ENTRE -OSTEIRO INSTITUIES PBLICAS E MALHA URBANA NUMA PERSPECTIVA SINCRNICA
E DIACRNICA
/ -OSTEIRO
#IDADE UMA INTERPRETAO DO ESPAO MONSTICO
! 2EGRA DE 3 "ENTO DElNE O -OSTEIRO COMO UM ESPAO AUTMONO SEGREGADO
DA REALIDADE MUNDANA POR UM MURO ENCONTRANDO
SE PARA DENTRO DESSE LIMITE TUDO
QUANTO FOSSE NECESSRIO PARA PR EM PRTICA O PRINCPIO DA AUTO
SUlCINCIA $A
ORAO AO LAZER DO TRABALHO ALIMENTAO DO COLECTIVO AO INDIVIDUAL O MOSTEIRO
COMO PRODUTO HUMANO UM REmEXO FUNCIONAL DE TODAS AS NECESSIDADES DOS
HOMENS QUE O HABITAM EM REGIME DE EXCLUSO SOCIAL #OMO SALIENTA O CAPTULO
DA 2EGRA hO -OSTEIRO SE FOR POSSIVEL EDIlQUE
SE DE MANEIRA EM PARTE QUE
TENHA DA PORTA A DENTRO TUDO O QUE FOR NECESSARIO CONVEM A SABER AGOA MOINHO
HORTA FORNO TODOS OS OFlCIOS SE EXERCITEM DENTRO DO -OSTEIRO PORQUE NO TENHO
OS MONJES NECESSIDADE DE ANDAREM VAGUEANDO POR FORA POR QUE TOTALMENTE NO
CONVEM PARA SUAS ALMASv $E FACTO O -OSTEIRO UMA EDIlCAO PLURAL COMPOSTA
POR UM CONJUNTO DE ESPAOS DESTINADOS A SATISFAZER AS NECESSIDADES DOS DIFERENTES
MEMBROS DA COLECTIVIDADE
$)!3 'ERALDO * ! #OELHO n $O -OSTEIRO "ENEDITINO )DEAL AO -OSTEIRO DE 3 "ENTO DA 6ITRIA
(ISTRIA ESPAOS E QUOTIDIANO DOS MONGES )N / -OSTEIRO DE 3 "ENTO DA 6ITRIA 1UATROCENTOS !NOS
0ORTO !RQUIVO $ISTRITAL DO 0ORTO P
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
.O CABE NO NOSSO PROPSITO FAZER UM ESTUDO SOBRE ORIGEM DA ORGANIZAO
ESPACIAL DOS MOSTEIROS OCIDENTAIS -AS OLHANDO
OS NO SEU CONJUNTO QUER NO TEMPO
E NO ESPAO QUER NA CIDADE OU NO CAMPO DETECTAM
SE DETERMINANTES CONSTANTES
SOBRETUDO AO NVEL DA PLANTA
$OMINANTES QUE TM A VER EM PRIMEIRO LUGAR COM A PERVIVNCIA DAS FUNES
PARA QUE FORAM CONSTRUDOS FUNES LITRGICAS FUNES CONTEMPLATIVAS FUNES
DOMSTICAS FUNES INTELECTUAIS OU FUNES ECONMICAS E ADMINISTRATIVAS !
QUALIDADE ARQUITECTNICA DESSA RESPOSTA DEPENDE EM PRIMEIRO LUGAR DA RIQUEZA DA
COMUNIDADE COMO O SUCESSO DA FUNDAO E LONGEVIDADE DE CADA MOSTEIRO EST
DIRECTAMENTE RELACIONADA COM A PIEDADE A POLTICA E O PRAGMATISMO DESENVOLVIDOS
PELA INSTITUIO DEVENDO A ARQUITECTURA SER ENTENDIDA COM RESULTANTE DESSA
BIPOLARIDADE ENTRE AS NECESSIDADES DO GRUPO E O INVESTIMENTO DISPENSADO NA
CONSTRUO
0ELA PLURADIDADE DAS FUNES COMO PELA DIVERSIDADE DE ESPAOS O -OSTEIRO
PODE SER ENTENDIDO COMO UMA CIDADE
!S PLURAIS FUNES VIVIDAS PELA COMUNIDADE MONSTICA EXIGIAM ORGANIZAO E
SISTEMATIZAO DOS ESPAOS DE FRUIO /NDE RADICA A ORIGEM DESSA ORGANIZAO
AMPLA A ASSIMILAO CULTURAL E ARTSTICA QUE O CRISTIANISMO FEZ DO MUNDO
ROMANO NOS PRIMEIROS SCULOS DA ERA CRIST DANDO UM NOVO SIGNIlCADO SIMBLICO
TANTO A TRADIES COMO A FORMAS DE EXPRESSO E CONSTRUO BEM CONHECIDA A
ORGANIZAO RACIONAL DE CIDADES DE FUNDAO ROMANA A PARTIR DOS SEUS DOIS EIXOS
VIRIOS FUNDAMENTAIS nDECUMANUS MAXIMUS E O CARDO MAXIMUS n QUE CULMINA
VAM NA PRAA CENTRAL n O FORUM
DE BASE QUADRANGULAR COMO A HIERAQUIZAO
DOS ESPAOS PBLICOS DE ACORDO COM AS FUNES PARA QUE FORAM CRIADOS $E FORMA
EQUIVALENTE NA ORGANIZAO ESPACIAL MONSTICA OS LOCAIS PARA OS DISTINTOS MEMBROS
DA COMUNIDADE ERAM REAGRUPADOS COMO A NOVICIARIA A HOSPEDARIA E A ENFERMA
RIA ENQUANTO TODAS AS ACTIVIDADES QUE MARCAVAM O QUOTIDIANO DOS RELIGIOSOS SE
ORGANIZAVAM VOLTA DO CLAUSTRO COMO REFEIES REUNIES REPOUSO LEITURA ETC
#IDADES PLANEADAS SEGUNDO A MTRICA DA RGUA E DO COMPASSO QUE SOBREVIVEM
DURANTE A !LTA )DADE -DIA EM MUITOS LOCAIS DA %UROPA LATINA .O ESTAR PORVEN
TURA AQUI O GERMN DA ORGANIZAO DOS ESPAOS MONACAIS A PARTIR DE UMA REGU
LARIZAO SISTEMTICA QUE SE TORNA POR DEMAIS EVIDENTE NO CLAUSTRO INTERESSANTE
QUE QUANDO 6ITRVIO TEORIZA SOBRE A FUNDAO DA CIDADE E PREVENDO O SEU ARRANJO
DENTRO DE MURALHAS ORGANIZE TODO O ESPAO URBANO EM FUNO DOS QUATRO PONTOS
CARDEAIS
+).$%2 4ERRYL . n ,%UROPE #ISTERCIENNE ,OIRET :ODIAQUE P
)DEM n IBIDEM P
"/2'%3 .ELSON #ORREIA n !RTE -ONSTICA EM ,ORVO n 3OMBRAS E 2EALIDADE 6OL ) #OIMBRA &ACULDADE
DE ,ETRAS DA 5NIVERSIDADE DE #OIMBRA 4ESE DE $OUTORAMENTO EM (ISTRIA DA !RTE P
=
+).$%2 4ERRYL . n OP CIT P
4RADUO NOSSA h5MA VEZ TERMINADAS AS MURALHAS CIRCUNDANTES NO SEU INTERIOR FAREMOS A DISTRIBUIO
DA SUA SUPERFCIE PRAAS E RUAS EM DIREO AO QUATRO PONTOS CARDEAISv 6)4256)/ 0/,). -ARCO
,UCIO n ,OS $IEZ ,IBROS DE !RQUITECTURA -ADRID !LIANZA %DITORIAL P
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
-AS O CONTEXTO EM QUE NOS ENCONTRAMOS DE NATUREZA RELIGIOSA
CRIST 6ALE
A PENA COLHER INFORMAES SOBRE FORMA DA CIDADE IDEAL A *ERUSALM #ELESTE NO
LIVRO DO !POCALIPSE
! CIDADE IDEAL DE *ERUSALM ACUSAVA UMA PLANIMETRIA REGULAR %RA CERCADA POR
MURALHAS E A SUA ESPACIALIDADE FORMAVA UM QUADRADO
%RA A CIDADE PARA OS ESCOLHIDOS VIVEREM SEGUNDO OS PRINCPIOS DAS LEIS
DIVINAS E TODA ELA ERA IMPREGNADA DO ESPRITO DE $EUS CUJA FACE VISVEL ERA PARA
OS HOMENS O #ORDEIRO OU SEJA *ESUS #RISTO A QUEM COMPETIU A FUNO DE ABRIR O
PARASO TERRESTRE DEPOIS DO PECADO DE !DO E %VA E DA CONSEQUENTE EXPULSO DO
0ARASO
!NALISE
SE AGORA ESTE ASSUNTO QUE NOS VEM PRENDENDO NUMA OUTRA PERSPEC
TIVA
3E O TEXTO FUNDAMENTAL DOS CISTERCIENSES SE FUNDAMENTA NUMA REINTREPRETAO
DA 2EGRA DE 3 "ENTO MAIS QUE NATURAL QUE O PLANO CONSTRUTIVO DO -OSTEIRO
REmICTA TAMBM UMA APROPRIAO DO MODELO FORMAL USADO PELOS BENEDITINOS /
PLANO MAIS ANTIGO DE UM MOSTEIRO BENEDITINO QUE SE CONHECE REMONTA AO INCIO
DO SCULO )8 E FUNCIONOU COMO MODELO DAS CONSTRUES MONACAIS POSTERIORES
&ALAMOS DE UM MODELO TERICO PORQUANTO ESSA ORGANIZAO ESPACIAL NUNCA FOI RE
PRODUZIDA NA PRTICA CUJA PLANTA SE GUARDA NA BIBLIOTECA DE 3AINT
'ALL NA 3UA
/LHANDO
A APREENDE
SE UMA REGULARIZAO EXTREMA DOS ESPAOS FUNDAMEN
TALMENTE A PARTIR DA LINHA RECTA COM TODAS AS OlCINAS ESPAOS VERDES DE HORTAS E
POMARES SUBMETIDOS A UMA ORDENAO QUADRANGULAR QUE SE DESENVOLVEM VOLTA
DE UM CENTRO OCUPADO PELA IGREJA E PRINCIPALMENTE PELO CLAUSTRO ,INEARISMO E
QUADRATURA PARECEM TER SIDO A BASE DESTA ORGANIZAO PLANIMTRICA QUE SE EXPRES
SA NA FUNCIONALIDADE E SE REmECTE NA REGULARIZAO E SIMETRIA DO POSICIONAMENTO
DOS ELEMENTOS ARQUITECTNICOS DO CONJUNTO MONSTICO .O PODEMOS ESQUECER
QUE ESTAMOS EM PLENO RENASCIMENTO CAROLNGIO E QUE A POLTICA DE #ARLOS -AGNO SE
ALICERAVA IDEOLOGICAMENTE NO FAUSTO IMPERIAL ROMANO E NOS PRINCPIOS DOUTRINAIS
DO MUNDO CATLICO DO MUNDO DE $EUS SENDO AS NCORAS DA SUA ACO OS SABERES
DESENVOLVIDOS NAS ABADIAS MONACAIS
5MA OUTRA LINHA DE PENSAMENTO RADICA NO GRANDE MESTRE QUE FOI 3ANTO
!GOSTINHO NA SUA #IDADE DE $EUS REMETENDO
NOS PARA UMA INTERPRETAO SIMBLICA
DA CIDADE #ONSIDERA A EXISTNCIA DE DUAS CIDADES hA TERRENA E A CELESTE QUE ESTO
!P )))
$%,5-%!5 *EAN n 5MA (ISTRIA DO 0ARASO / *ARDIM DAS $ELCIAS ,ISBOA 4ERRAMAR P
/ DESENHO ATRIBUDO A (AITO UMA DAS lGURAS MAIS PROEMINENTES DA CORTE DE #ARLOS -AGNO QUE O
ELABOROU NO PRIMEIRO QUARTEL DO SCULO )8 6ER %!4/. 2UTH n )DEAL #ITIES 5TOPIANISM !ND 4HE 5N
"UILT %NVIRONMENT ,ONDRES 4HAMES (UDSON P
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
INTERLIGADAS E DE CERTO MODO MISTURADAS UMA NA OUTRA NO SCULO PRESENTEv NUM
CONTEXTO SITUACIONAL DIALTICO ENTRE O BEM E O MAL UMA TEM COMO lM A HARMONIA
DIVINA n *ERUSALM n OUTRA MARCADA POR DIOS E PERVERSA n "ABILNIA SENDO AS
DUAS PRODUTO DA VONTADE HUMANA COMO AlRMOU AO DIZER h$OIS AMORES lZERAM
AS DUAS CIDADES O AMOR DE SI AT AO DESPREZO DE $EUS n A TERRESTRE E O AMOR DE
$EUS AT AO DESPREZO DE SI n A CELESTEv ! CIDADE CELESTE ERA A GLORIlCAO MXIMA
DA )GREJA SENDO A CIDADE SANTA O LOCAL ONDE HOMENS E ANJOS VIVIAM EM PLENA
LIBERDADE E DE ONDE ESTAVA IRRADICADO TODO O MAL %M CONTRAPARTIDA A CIDADE
TERRESTRE COMO APANGIO DO MAL NO SEU ENTENDER FORA FUNDADA PELOS ROMANOS
PORQUE O ASSASSINATO DE 2EMO POR SEU IRMO 2MULO LANARA A SEMENTE DO DIO
E FOI JUSTIlCADO PELA FALTA DA ESPAO DE MANOBRA PARA AMBOS DISPUTAREM O PODER
DA MESMA CIDADE
.A )DADE -DIA O TEMA DA CIDADE
IDEAL SER RETOMADO NOS SERMES DE
3 "ERNARDO AVANANDO O CONCEITO AO
EXPLICITAR A LOCALIZAO DESSA CIDADE IDEAL
n A *ERUSALM #ELESTE n NO ESPAO MONACAL
3EGUNDO O AUTOR O LOCAL PRIVILEGIADO PARA
A DEPURAO FSICA DO HOMEM E COMUNHO
ESPIRITUAL COM $EUS REALIZAVA
SE NA CIDADE
IDEAL DE *ERUSALM QUE CORRESPONDIA AO
-/34%)2/
4ANTO O MOSTEIRO ENQUANTO CASA DE
$EUS COMO O CLAUSTRO DEVIAM SEGUNDO
PRECONIZA 3 "ERNARDO SER CONSTRUDOS
SEMELHANA DA *ERUSALM #ELESTE !SSIM
A REGULARIDADE DOS ESPAOS MONSTICOS EN
CONTRA UMA EXPLICITAO QUE ENTRONCA NOS
ALICERCES DO PENSAMENTO CRISTO
% DA TEORIA PRTICA COMO SE PASSAVAM
AS COISAS /U SEJA OBSERVEMOS A COMPOSI
O ESPACIAL AO NVEL DO PLANO DA *ERUSA
LM #ELESTE AROUQUENSE
;^\#&/DXdbeaZmdbdc{hi^XdYZ6gdjXV#
3!.4/ !'/34).(/ n ! #IDADE DE $EUS 6OL )) ,ISBOA &UNDAO #ALOUSTE 'ULBENKIAN P
$2/.+% 0ETER n ! 3IMBLICA DO %SPAO ,ISBOA %D %SPAO P
3!.4/ !'/34).(/ n OPCIT P
3OBRE O ASSUNTO DAS CIDADE UTPICA E IDEAL VER .%6%3 -RIO .UNO n !S 5TOPIAS E A #IDADE #OL
#ADERNOS DO -OSTEIRO N -AIA #MARA -UNICIPAL DA -AIA
3!.4/ !'/34).(/ n OP CIT P
,%+!) ,OUIS * n ,OS #ISTERCIENSES )DEALES Y 2EALIDAD "ARCELONA %D (ERDER P
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
!NTES DE MAIS IMPORTA ALERTAR QUE ALGUNS TRECHOS DOS MUROS OU SE PREFERIRMOS
UM TERMO MAIS URBANO A MURALHA QUE LIMITAVA O -OSTEIRO DA VILA CIRCUNVIZINHA
ALGUNS TRECHOS DESAPARECERAM LOGO APS A EXTINO DA )NSTITUIO EM lNAIS DO S
CULO 8)8 QUANDO SE CONSTRUIU A ESTRADA QUE LIGOU O CONCELHO DE !ROUCA AO LITORAL
/UTROS MUROS FORAM DEMOLIDOS POSTERIORMENTE /S LIMITES MANTM
SE AINDA COM
ALGUMAS SEQUELAS NAS PARTES NASCENTE ESTE E SUL DEIXANDO O MOSTEIRO COMPLETA
MENTE EXPOSTO n ESVENTRADO n NA PARTE .ORTE ! SE LOCALIZAVAM DENTRO DOS MUROS
O CONJUNTO DA IGREJA DE 3 "ARTOLOMEU E TORRE SINEIRA ENVOLVIDO POR PEQUENO ADRO
.A CONTINUAO DESSE TERMINUS PARA SUL O ACESSO PRINCIPAL CIDADE IDEAL POR
UM PORTAL DE APARATO QUE LIGAVA O EXTERIOR COM O 4ERREIRO n ACTUALMENTE PRAA
ABERTA LIMITADA PELO DORMITRIO DAS PORTARIAS CASA DOS 0ADRES E CELEIRO / PRTICO
PERMANECE DESMONTADO PERDENDO
SE CADA ANO QUE PASSA ELEMENTOS QUE O CONS
TITUAM
.A CONTINUAO DA CERCA SITUADA A %STE DO -OSTEIRO E J EM MEIA ENCOSTA A
QUINTA DE 0ALA 3EGUINDO A HOSPEDARIA DOS 0ADRES PARA 3UDESTE E ACOMPANHANDO
O PERCURSO DO RIO -ARIALVA A QUINTA DE !BORRIDA ONDE SE SITUAVA O LAGAR DE AZEITE
DO SCULO 86) MANDADO CONSTRUIR POR $ -ELCIA -ELO E RECENTEMENTE DEMOLIDO
POR INCRIA E IGNORNCIA DO SEU VALOR PATRIMONIAL
! REA OCUPADA PELO MOSTEIRO n SEM INCLUIR CERCA E QUINTAS ERA SUPERIOR
DA VILA DElNINDO A CONSTRUO UM RECTNGULO COM O EIXO MAIOR NO SENTIDO NORTE
SUL ! CORTAR A REGULARIDADE O AVANO DE DOIS CORPOS RECTANGULARES UM NO TOPO
NORDESTE n A IGREJA n E NO TOPO SUDOESTE O OUTRO n O CELEIRO .O SEU INTERIOR TRS
ESPAOS ABERTOS CUJA OBSERVAO SE FAZ SEGUINDO O EIXO MAIOR
s PTIO NORTE ENTRE DORMITRIO NASCENTE E CLAUSTRO
s CLAUSTRO
s PTIO SUL ENTRE REFEITRIO E DORMITRIO SUL
!PRESENTAMOS DE SEGUIDA A DISPOSIO DOS DIVERSOS CORPOS CONSTRUDOS QUE
COMPEM ESTA CIDADE IDEAL E A SUA DENOMINAO DE ACORDO COM A CLASSIlCAO
CONFERIDA PELA $IRECO DOS %DIFCIOS E -ONUMENTOS .ACIONAIS EM DE *UNHO
DE NO RESPECTIVO PROCESSO DE OBRAS E LEGENDA
! n #ORPO .ORTE NO PROLONGAMENTO DA IGREJA E DO CORO
" n #ORPO 0OENTE LIGADO AO CLAUSTRO E PTIOS INTERIORES
# n #ORPO .ASCENTE LIGADO AO CLAUSTRO E IGREJA
$ n #ORPO 3UL ENTRE OS CORPOS " E # E VOLTADO CERCA
% n #ORPO DA %SCADARIA NO PROLONGAMENTO DO #ORPO 3UL
& n #ORPO )NTERMDIO LIGADO AO CLAUSTRO E ENTRE OS CORPOS " E #
/ CONJUNTO CONSTRUDO ACUSA UMA PROFUNDA REGULARIDADE
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
;^\#'"gZVhVWZgiVhZXdchigjYVhVciZhZYZed^hYV^ciZgkZcdYV9<B:C#
/S DOIS EDIFCIOS QUE SE DESTACAM EMBORA SEGUINDO A CONTINUAO RACIONAL DAS
LINHAS QUE CONTORNAM O RECTNGULO CENTRAL
SENDO O SEU PROLONGAMENTO NATURAL
ERAM FREQUENTADOS PELO PBLICO ESTRANHO COMUNIDADE MONSTICA CURIOSO NOTAR
QUE NO PONTO DE ENCONTRO DOS EIXOS QUE DIVIDEM O RECTNGULO CENTRAL EM QUATRO
SECES IGUAIS SE JUNTE TAMBM A LINHA DIAGONAL QUE UNE AS EXTREMIDADES MAIS
DISTANTES DA IGREJA E DO CELEIRO .O DEIXA TAMBM DE SER INTERESSANTE SALIENTAR QUE
ESSE PONTO SE LOCALIZE NO CLAUSTRO
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
&IXEMOS AGORA A NOSSA ANLISE EM ESPAOS ABERTOS DElNIDOS NO INTERIOR DOS
MUROS CONVENTUAIS
PRAAS
TENDO NA MIRA AS FUNES QUE A DECORRIAM ! ANLISE
ESPRAIA
SE NAS SOCIABILIDADES E NAS SIMBOLOGIAS DECORRENTES DE CADA UM DESSES
LOCAIS
#OMECEMOS PELO ADRO DA IGREJA CONVENTUAL
.ELE SE ERGUIAM A PAROQUIAL DE 3 "ARTOTOLOMEU SINEIRA INDEPENDENTE E CA
PELA DE 3 'ONALO / LADO SUL ERA DOMINADO PELA FACHADA PRINCIPAL DA IGREJA CON
VENTUAL A QUE SE SEGUIA O CORO UM LANO DE DORMITRIO E TERMINAVA NO MIRANTE
NORTE DO MOSTEIRO
$AS DUAS CONSTRUES QUE ANTECEDEM A IGREJA CONVENTUAL O TEMPLO DOS TEM
PLOS E SE ATENDERMOS AOS SEUS SANTOS TITULARES VERIlCAMOS ESTAR NA PRESENA DE
DOIS DOS PILARES FUNDAMENTAIS DA .OVA *ERUSALM NAS SUAS VERTENTES DE )GREJA
APOSTLICA E DE )GREJA PEREGRINA 0OR UM LADO 3 "ARTOLOMEU !PSTOLO EVOCA
UM DAS BASES DA )GREJA ENQUANTO %CCLESIA APOSTOLICA UMA VEZ QUE OS APSTOLOS
SO OS ALICERCES DA CONSTRUO DA )GREJA SENDO QUE A PEDRA ANGULAR #RISTO !
)GREJA ERGUE
SE PELA ENTREGA DE VIDA CUJO EXEMPLO SUPERIOR RADICA NOS !PSTOLOS
NUMA ABNEGAO DAS TEMPORALIDADES E DEDICAO EXCLUSIVA AO ESPRITO 0OR OUTRO
ESTAR EM )GREJA UM PEREGRINAR CONSTANTE UM CAMINHAR NO 4EMPO SEGUNDO OS
MODELOS FORNECIDOS POR HOMENS QUE
DEIXARAM O 4EMPO E VIVERAM S O ESP
RITO PARA SE ENCONTRAREM EM COMUNHO
COM $EUS OU AO ENCONTRO DE $EUS
3MBOLO DESSE CAMINHAR EST 3 'ON
ALO QUE NO SCULO 8))) ENCETOU UMA
PEREGRINAO DE CATORZE ANOS 4ERRA
3ANTA REGRESSANDO DEPOIS A 0ORTUGAL
ONDE SE DEDICA PREGAO
!SSOCIADO A 3 "ARTOLOMEU EST AIN
DA O MARTRIO UMA VEZ QUE FOI ESFOLADO
VIVO ANTES DE MORRER COMO SINAL DA SUA
ENTREGA INEQUVOCA CAUSA DA )GREJA
RESISTINDO A TODAS AS TENTAES DEMON
ACAS SUA REPRESENTAO ICONOGRlCA
EST ASSOCIADO O DEMNIO ACORRENTADO
!SSIM A CIDADE IDEAL ESTAVA DEVIDAMEN
TE PROTEGIDA DOS MALEFCIOS DEMONACOS
PELA PROTECO DO TITULAR EM CUJO CA
;^\#("6^\gZ_VYZH#7VgidadbZjVciZhYVYZbda^d#
-!24).3 &AUSTO 3ANCHES n #OLUNAS 4RIUNFAIS DA )GREJA DE 3 'ONALO DE !MARANTE )NTERPRETAO
3IMBLICA )CONOGRlCA E )CONOLGICA )N !CTAS DO #ONGRESSO (ISTRICO DE !MARANTE 3EP
!MARANTE P
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
MINHAR OS SEUS HABITANTES n AS SUAS MONJAS n PODIAM SEGUIR O EXEMPLO DO CAMI
NHARPEREGRINAR DE 3 'ONALO E DO SACRIFCIO DE 3 "ARTOLOMEU $OIS BALUARTES
QUE ANTECEDEM A ENTRADA NO TEMPLO CONVENTUAL E APROFUNDAM A FUNO QUE SE
ESPERAVA DOS SANTOS QUE SOBREPUJAVAM AS PORTAS DAS CIDADES MEDIEVAIS PROTECO
E ERRADICAO DO MAL PARA FORA DO PERMETRO URBANO %SSE ADRO RECEBE POR ESTA
VIA UMA INTERPRETAO SIMBLICA NO CONTEXTO DA CIDADE IDEAL
.ESSE ADRO ERAM SEPULTADOS OS MORADORES DA VILA E POR ESSE ESPAO PASSAVAM
PROCISSES E CORTEJOS FNEBRES 0ODEMOS AINDA VISITA
LO COMO CENRIO DE MUITAS
OUTRAS VIVNCIAS DO QUOTIDIANO RELIGIOSO DA POPULAO DA VILA TENDO EM CONTA DAS
ALGUMAS DAS FUNES QUE SE REALIZAVAM REGULARMENTE NA IGREJA DE 3 "ARTOLOMEU
3E COMO INFORMA O 0ADRE ,US #ARDOSO EM hO lM PARA QUE SE EDIlCOU ESTA
#APELLA FOY PARA NELLA SE RECEBEREM OS NOIVOS E SE ENSINAR A $OUTRINA #HRISTA
AOS MENINOS PARA QUE DESTE MODO NO PERTURBASSEM A #OMMUNIDADE DOS SANTOS
EXERCICIOS DO COROv POR ELA PASSAVAM OS NOIVOS E CONVIVAS QUE TESTEMUNHAVAM O
ENLACE MATRIMONIAL NELA BRINCAVAM MENINOS NO lM DA CATEQUESE
! SE ENCONTRAVAM TAMBM PEREGRINOS E ROMEIROS EM GRANDE NMERO QUE
NOS DIAS 3 "ARTOLOMEU QUANDO SE DESLOCAVAM VILA COM A DUPLA FUNO DE CULTUAR
O SANTO E PARTICIPAR NA FEIRA QUE A DATA JUSTIlCAVA &OI TAMBM UM LOCAL QUE EM
*UNHO DE SERVIU PARA OS CONVIDADOS DA &ESTA DE "EATIlCAO SE PASSEAREM
EM LAZER NOS TEMPOS MORTOS FORA DO PROGRAMA OlCIAL DOS FESTEJOS
%STA PRAA FECHADA DO RESTO DA VILA SERVIA FUNDAMENTALMENTE PARA ENCENAO
DAS VIVNCIAS RELIGIOSAS DOS MORADORES 6IDA E MORTE POR ELA DESlLARAM ORAES
E CHOROS CANTIGAS E RISOS OUVIRAM AQUELAS PAREDES QUE A DELIMITAVAM MAS O
SEU CLIMA ERA SEM DVIDA TIMBRADO PELO SOM DOS SINOS QUE ALCANDORADOS NO
CAMPANRIO MEDIEVAL ANUNCIAVAM POPULAO EXTRA
CONVENTUAL RITMOS E RITOS
PARA QUE OS MORADORES NOS SEUS AFAZERES DOMSTICOS SE IRMANASSEM E ELEVASSEM
O SEU ESPRITO AT AO DIVINO $ESSES SINOS BROTARAM OS TOQUES DAS AVE
MARIAS E DOS
lNADOS O ANNCIO DE HORAS DE MISSA E DE ORAO INDIVIDUAL DESSES SINOS MARCARAM
SE COMPASSOS DO TEMPO DE $EUS E DO TEMPO DOS HOMENS AOS MORADORES QUE
VIVIAM FORA DA CLAUSURA E CUJAS VIDAS ESTAVAM IMPREGNADAS DE CLIMA BROTANTE DO
INTERIOR DA INSTITUIO MONSTICA
0ARA ALEM DA PRTICO DE ACESSO AO MOSTEIRO SITUAVA
SE A REGULAR PRAA FECHADA
EM FORMA DE RECTNGULO ALONGADO ENQUADRADA PELO DORMITRIO DAS PORTARIAS
CELEIRO E CASAS DOS 0ADRES ACOMPANHANDO O -OSTEIRO EM TODA A SUA EXTENSO
!:%6%$/ $ *OAQUIM DE n (ISTORIA %CCLESIASTICA DA #IDADE E "ISPADO DE ,AMEGO 0ORTO 4YPOGRAPHIA
DO *ORNAL DO 0ORTO P
#!2$/:/ 0 ,UIZ n $ICCIONARIO 'EOGRAlCO OU .OTICIA (ISTORICA DE 4ODAS AS #IDADES 6ILLAS ,UGARES
E !LDES ,ISBOA 2EGIA /lCINA 3YLVIANA E !CADEMIA 2EAL P
)DEM n IBIDEM P
3OBRE PRAAS NO ESPAO URBANO PORTUGUS VER 4%)8%)2! -ANUEL # COORD ! 0RAA NA #IDADE
0ORTUGUESA ,ISBOA ,IVROS (ORIZONTE
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
/ESTE %RA O LOCAL POR EXCELNCIA QUE EXPRESSAVA AS RELAES DA INSTITUIO COM O
MUNDO EXTERIOR E DA SUA DEPENDNCIA DO MUNDO EXTRA
CLAUSTRAL %RA UM ESPAO
TRANSITRIO DE VAIVM HUMANO DIRIO POR ONDE PASSAVAM TODOS QUANTOS EMBORA
ESTRANHOS AO -OSTEIRO DELE DEPENDIAM NAS MAIS VARIADAS VALNCIAS E POR ONDE
CIRCULAVAM VINDOS DE LONGE CARREGAMENTOS DE BENS INDISPENSVEIS AO QUOTIDIANO
MONSTICO 0ELO 4ERREIRO DEAMBULAVAM FAMLIAS PARA MATAR SAUDADES DAS SUAS
RELIGIOSAS RECOLHIDAS POR A PASSAVAM REPRESENTANTES DOS PODERES TEMPORAIS E
ESPIRITUAIS A lM DE TRATAR DE ASSUNTOS DO INTERESSE COLECTIVO E PRIVADO DA INSTITUIO
!QUI TIVERAM LUGAR FESTAS E ENCENAES REmEXO DAS LAICIDADES %RA A PRAA PBLICA
DA CIDADE MONSTICA
!S CONSTRUES QUE A DOMINAM EXPRESSAM PRECISAMENTE O CARCTER DESSE LO
CAL &ECHADA POR PRTICO QUE A SEGREGAVA DO ESPAO URBANO DA VILA ENCONTRAVA
SE
DO LADO OPOSTO O CELEIRO ANTECEDIDO DE UMA SUMPTUOSA ESCADARIA DE APARATO QUE
LEVAVA OS FOREIROS AO INTERIOR DA INSTITUIO %RA ESSE O EIXO MAIOR DO 4ERREIRO A
CUJOS LADOS SE ENCONTRAVA A CASA DOS 0ADRES OU (OSPEDARIA DA !BADESSA E O #OR
PO 0OENTE DO -OSTEIRO .AQUELA RESIDIAM PERMANENTEMENTE OS MONGES QUE ACOLI
TAVAM A PRELADA NAS SUAS FUNES ADMINISTRATIVAS E RELIGIOSAS E NELA SE RECOLHIAM
TODOS OS MEMBROS ILUSTRES DO CLERO n COMO O BISPO OU O DOM ABADE DE !LCOBAA
QUANDO EM VISITA REGULAR INSTITUIO .O LADO OPOSTO AS DUAS PORTARIAS DO MOS
TEIRO OS LOCUTRIOS OS APOSENTOS DA ABADESSA E OS DOIS TORREES DE REGALO DE ONDE
AS RELIGIOSAS DISTENDIAM O SEU ESPRITO EM PRTICAS DE DESCONTRACO n OS MIRANTES
!O LADO DO CELEIRO UM OUTRO PRTICO QUE PERMITIA O ACESSO PARA A ZONA DA !BORRIDA
E CERCA EXTERIOR OU DOS 0ADRES
%RA UMA PRAA CUJO HORRIO DE FUNCIONAMENTO ESTAVA ESTABELECIDO COM
PERODOS DE OCUPAO DIFERENCIADOS PARA )NVERNO E 6ERO %SCLARECERAM OS
VISITADORES EM 3ETEMBRO DE QUE hAS PORTAS DO 0ATIO QUE VO PARA A 6ILLA E
!BORRIDA SE FECHEM AMBAS COM CHAVES PELLO )NVERNO AS HORAS DA NOUTE E PELLO
6ERO AS E QUE A CHAVE DA PORTA QUE VAI PARA A 6ILLA SE ENTREGUE AO 0ADRE
#ONFESSOR E A DA !BORRIDA AO 0ADRE &EITORv
! PEDIDO DAS RELIGIOSAS A SE PASSARAM A REALIZAR DUAS FEIRAS ANUAIS A PARTIR
DE UMA NO DIA DE hSAM "RAS O PRIMEIRO DE &EVEREIRO E OUTRA NO MS DE *ULHO
NO DIA DA 4RESLADAO DO 'LORIOZO 0ADRE "ENTOv %STAS FEIRAS FAZIAM J PARTE DA
TRADIO AROUQUENSE E TINHAM LUGAR NA VILA -AS PORQUE A hVILLA HE LIMITADAv
E O LOCAL ONDE SE REALIZAVAM ENCRUZILHADA DAS ESTRADAS PBLICAS PARA O 0ORTO
E ,AMEGO OBSTRUINDO ASSIM A CIRCULAO DOS TRANSEUNTES COM AS TENDAS DOS
MERCADORES JUSTIlCA A NOVA ORIENTAO DAS RELIGIOSAS .A QUALIDADE DE DONATRIA
E COMO RESPONSVEL DO BOM FUNCIONAMENTO DA VILA A -ADRE !BADESSA PEDE A $
*OO )6 QUE ESSAS FEIRAS SE REALIZEM NO 4ERREIRO DO -OSTEIRO hQUE HE LARGO E MUITO
)!.44 n -OSTEIRO DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA ,IVRO NP
)!.44
-OSTEIRO DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA ' - $OC
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
MAIS CONVENIENTE E CAPAS E DESOCUPADO PARA SE FAZEREMv SOLICITAO QUE ENCONTRA
PRONTA RESPOSTA RGIA 0OR UMA DETERMINAO DE VISITA DO ANO DE PODEMOS
INQUIRIR ESTA PREOCUPAO COM A ORDEM PBLICA NA VILA QUE TINHA COM CERTEZA
SUBJACENTE A SATISFAO DAS NECESSIDADES SUMPTURIAS DAS RELIGIOSAS TRAZENDO PARA
DENTRO DE MUROS OS MERCADORES AOS QUAIS ADQUIRIAM ARTIGOS DESNECESSRIOS A
UMA VIDA REGRAL 3ABEMOS QUE OS LOCUTRIOS ERAM LOCAIS NO S PARA AS RECOLHIDAS
RECEBEREM OS SEUS VISITANTES MAS TAMBM PARA AQUISIO DE PRODUTOS QUE OS
VENDEDORES A LEVAVAM
$IARIAMENTE O 4ERREIRO
A PRAA DA INTER
RELAO ENTRE O PBLICO E O PRIVADO
ERA PERCORRIDO POR POBRES QUE SE DIRIGIAM AO #ELEIRO A lM DE RECEBEREM OS
DONATIVOS CEREALFEROS QUE A BENElCNCIA DO -OSTEIRO CONTEMPLAVA FACTO QUE
ACONTECE PELO MENOS AT AO ANO DE QUANDO TEVE LUGAR A LTIMA DISTRIBUIO
DE ESMOLAS PORTA DA 4ULHA .ELE BRINCAVAM DE MANH AT NOITE OS lLHOS DOS
MORADORES DA VILA FAZENDO TAIS hALGAZARRASv QUE PERTURBAVAM O RECOLHIMENTO DAS
RELIGIOSAS JUSTIlCANDO
SE O SEU PROTESTO CONTRA TAL SITUAO
;^\#)"IZggZ^gdYdBdhiZ^gdcd^cX^dYdHX#MM#
%RA ESTE O ESPAO PRINCIPAL REVELADOR DA INTER
RELAO ENTRE SOCIABILIDADES
DE CLAUSURA E MODOS DE VIDA ESTRANHOS COMUNIDADE %RA SE ASSIM O QUISERMOS
ENTENDER A PRAA PRIVILEGIADA PARA A VIDA DE RELAO JUSTIlCADA PELA EXISTNCIA DA
INSTITUIO MONSTICA &UNES ECONNICAS ADMINISTRATIVAS DE LAZER E DE NATUREZA
CARITATIVA NELA TIVERAM LUGAR %RA TAMBM O LOCAL ONDE OCORRIAM AS MANIFESTAES
FESTIVAS OFERECIDAS POPULAO DA VILA PELO MOSTEIRO %RA O SEU ESPAO DE
AlRMAO DOS PODERES TEMPORAIS 5M ESPAO DE REPRESENTAO E ENCENAO DO
PODER MONSTICO
!5#
-OSTEIRO DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA #AIXA $OC !VULSA
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
0ARA TANTO AS FACHADAS QUE O ENQUADRAVAM ERAM ENGALANADAS EM DIAS FESTI
VOS COM DECORAES EFMERAS E COM LUMINRIAS !QUI DESlLARAM OS CONVIVAS DOS
FESTEJOS DE FESTA DA BEATIlCAO DE $ -AFALDA E AQUI RECITARAM POETAS E
ACTUARAM ARTISTAS PARA RECREIO DAS RELIGIOSAS %SPAO DAS PROFANIDADES
!SSIM NO ENTORNO DO -OSTEIRO PROPRIAMENTE DITO ABRIAM SE DOIS ESPAOS
NOS QUAIS SE MISTURAVAM MODOS DIFERENTES DE VIVER O TEMPO ENTRE O SAGRADO E
O PROFANO ENTRE A VIDA DE CLAUSURA E A VIDA LAICA $UAS PRAAS JUSTIlCADAS PELA
EXISTNCIA DO -OSTEIRO E NAS QUAIS SE REmECTEM INTER DEPENDNCIAS PLURAIS ENTRE
O MOSTEIRO E A VILA ENTRE A SOCIEDADE MONACAL E A SOCIEDADE TEMPORAL ENTRE O
LAZER E A ORAO
%NTRE SE NO MUNDO FECHADO DAS MONJAS AROUQUENSES !S DEPENDNCIAS MO
NSTICAS ORGANIZAM SE VOLTA DE TRS ESPAOS ABERTOS QUADRANGULARES DElNINDO
UMA ENORME CAIXA DE LUZ CENTRAL CUJA INTENSIDADE AUMENTA AO SER PROJECTADA SOBRE
AS PAREDES BRANCAS DO EDIFCIO !SSIM A UMA CONSTRUO QUE NO SEU CONTORNO EX
TERNO APARECE FECHADA AO MUNDO PODENDO EVENTUALMENTE SUGERIR UMA ESPACIALI
DADE OBSCURA E SOMBRIA SEM LUGAR PARA ESPAOS ABERTOS SOMOS CONFRONTADOS COM
UM TURBILHO DE LUZ NATURAL QUE PERCORRE TODOS OS ESPAOS CONSTRUDOS DA CIDADE
3OB O PONTO DE VISTA FUNCIONAL ENQUANTO A PRAA CENTRAL n O CLAUSTRO n E O
PTIO SUL OU 4ERREIRO DOS #OMUNS APARECEM JUSTIlCADOS PELA PRPRIA ARTICULAO
QUE PROPORCIONAM ENTRE AS VRIAS DEPENDNCIAS MONSTICAS 0ORM NO PTIO NORTE
DILUI SE A SUA FUNCIONALIDADE NO CONJUNTO DA CIDADE EDIlCADA .O TER SIDO ELE O
RESULTADO DE DEMOLIES ANTERIORES CUJA MANUTENO E PERMANNCIA DEIXARAM DE
TER SENTIDO NO CONTEXTO DAS EDIlCAES DA CIDADE IDEAL PELA SUA SUBSTITUIO POR
NOVAS EDIlCAES DURANTE O PROCESSO DE AMPLIAO NO TERO DO SC 86)))
.O CORPO DAS PORTARIAS OS LOCUTRIOS E ENTRE ESTES E O CLAUSTRO UM CORREDOR
DE ACESSO AO PTIO NORTE E DA AO CORO
/ PTIO SUL ERA UMA ZONA CONSIDERADA DE SERVIO .O EIXO DA PORTARIA QUE O
LIGA AO 4ERREIRO UM PORTAL DE ACESSO CERCA CONVENTUAL .O EXTREMO SITUAVA SE A
CASA DAS -ADRES 0ORTEIRAS E CASA DA RODA .O CORPO QUE O LIMITA A SUL CUJO NVEL
INFERIOR SERVIA DE ARMAZM MAIS UMA LIGAO COM A CERCA $ElNE NO SEU CONJUNTO
UMA PRAA FECHADA EM FORMA DE RECTNGULO ALONGADO SENDO O LADO MAIOR A
LARGURA DO CLAUSTRO 0OR AQUI DESlLAVAM FUNDAMENTALMENTE OS SERVENTURIOS E
CRIADAGEM DO -OSTEIRO PARA ACESSO AOS ARMAZNS COZINHA E CERCA /S OUTROS DOIS
ESPAOS ABERTOS ERAM PERCORRIDOS SOBRETUDO PELAS RELIGIOSAS n MONJAS CONVERSAS
E EDUCANDAS n NOS SEUS AFAZERES QUOTIDIANOS
0ARASO 1UINTA (ERDADE 0ALCIO SO TERMOS USADOS PELAS MONJAS AROUQUENSES
QUANDO SE REFEREM AO SEU -OSTEIRO E COMO SALIENTA $UBY ERA hDA *ERUSALM
!0 n -S CIT NP 2/#(! -ANUEL *OAQUIM -OREIRA DA n 3ANTA 2AINHA -AFALDA 5M MODELO DE
PERFEIO ! CONSTRUO DA MEMRIA PELAS MONJAS DE !ROUCA NO SCULO 86)) )N !CTAS DO #OLQUIO
)NTERNACIONAL #ISTER n %SPAOS 4ERRITRIOS 0AISAGENS P
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
#ELESTE QUE A ABADIA PRETENDIA SER A IMAGEM %IS A RAZO PELA QUAL ELA TINHA
VISTA DO EXTERIOR A APARNCIA DE UMA PRAA
FORTE #IDADELA DO BEM INEXPUGNVEL
GUARNECIDA DE TORRES SOFRENDO INVESTIDAS DAS FORAS DO MAL MAS DESAlANDO
AS
!LTIVA INACESSVEL A TUDO O QUE RASTEJA AO NVEL DO SOLOv
$O ESPAO IDEAL AO ESPAO REAL A INTER
ACO ENTRE -OSTEIRO E 6ILA
SOMBRA DO VELHO MOSTEI
RO DElNIA
SE O CASARIO DENOMI
NADO h"URGO DE #IMAv COMO O NOMEIA O
FORAL MANUELINO CONCEDIDO VILA DE !ROU
CA POR OPOSIO A 6ILA -E DO "URGO OU
"URGO .OVO
/ AGLOMERADO URBANO DO "URGO DE
#IMA ERA COMPOSTO EM MEADOS DO SCULO
86))) POR ESCASSOS CENTO E SESSENTA FOGOS
CUJO CASARIO SE AGRUPAVA EM ALGUMAS RUAS
)STO TENDO EM CONTA AS INFORMAES DESSE
SCULO PORQUE A ACREDITAR NA OPINIO DE
0INHO ,EAL NO SCULO 8)8 QUE NO SE
POUPA A ADVERTIR OS hQUE NUNCA FORAM A
!ROUCA QUE AQUI NO H RUAS ! VILLA
COMPOSTA DE MEIA DUZIA SE TANTO DE
BETESGAS E BECCOS ESTREITOS TORTOS POR
QUISSIMOS ALGUNS MAL CALADOS OUTROS
POR CALAR !PERTA
SE O CORAO AO VIA
JANTE QUE VAE A PRIMEIRA VEZ A ESTA VILLA
QUE SENDO CABEA DE UMA COMARCA FER
TILISSIMA E RIQUISSIMA ESTEJA NO MAIS RE
PREHENSIVEL E IGNOBIL ABANDONOv -AS
SEJAMOS PRUDENTES NA INTERPRETAO DO
;^\#*":hfjZbVYZ6gdjXVZBdhiZ^gd#
$5"9 'EORGES n 3O "ERNARDO E A !RTE #ISTERCIENSE 0ORTO %D !SA P
!2)23- &ORAL DE $ -ANUEL m 3),6! &ILOMENO !MARO 3OARES DA n /S &ORAIS DO "URGO E DE
!ROUCA !S #ARTAS DE #OUTO DO -OSTEIRO DE !ROUCA !ROUCA %D !SSOCIAO PARA A $EFESA DA #ULTURA
!ROUQUENSE &)'5%)2%$/ -ARIA !MLIA 3ANTOS ./)4%3 !NGELINA 3OARES n / &ORAL DE
!ROUCA 2EAL )RMANDADE DA 2AINHA 3ANTA -AFALDA
3)-%3 *5.)/2 -ANUEL 2ODRIGUES n #OUTO DE !ROUCA 5M &ORAL INDITO DADO AO "URGO DE 6ILA -E
)N !RQUIVO DO $ISTRITO DE !VEIRO 6OL 86) N P
,%!, !UGUSTO 3OARES D!ZEVEDO "ARBOSA DE 0INHO n 0ORTUGAL !NTIGO E -ODERNO $ICCIONRIO
'EOGRAPHICO %STATISTICO #HOROGRAPHICO (ERALDICO !RCHEOLOGICO (ISTORICO "IGRAlCO E %TYMOLOGICO DE
TODAS AS #IDADES 6ILLAS E ®UEZIAS DE 0ORTUGAL 6OL ) ,ISBOA ,IVRARIA %DITORA 4AVARES #ARDOSO
)RMO 6IDE !ROUCA PP : '' P ""
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
SEU JULGAMENTO / AUTOR FALA EM hIGNOBIL ABANDONOv ESTANDO PORTANTO IMPLCITO
UMA DECADNCIA QUE ELE PRPRIO TESTEMUNHOU VISVEL ALM DO MAIS NOS ARRUA
MENTOS PBLICOS DA VILA QUE POR ACASO COINCIDENTE COM O DECLNIO DA VIDA MO
NSTICA DESSA INSTITUIO CONCELHIA % CONTINUA A SUA APRECIAO DA VILA
hQUEM VAE A PRIMEIRA VEZ VILLA DE !ROUCA E V DE KILOMETROS DE
DISTNCIA O MAGESTOSO CONVENTO DE FREIRAS E AT CHEGAR A ELLE JULGA QUE
VAE ENTRAR EM UMA LINDA E GRANDE CIDADE MAS APENAS ENTRA NA VILLA lCA
HORRIVELMENTE DESAPONTADO
! VILLA DE !ROUCA EXCEPO DAS BELLAS CASAS DOS HERDEIROS DO SR
COMMENDADOR "RITO E DE POUCOS MAIS SOFFRIVEIS NO SENO UM
AMONTOADO DE CASEBRES VELHOS E ESBURACADOS FEITOS DE PALHA E BARRO
ONDE H TANTA E TO BOA PEDRA E SUAS RUAS NO PASSAM DE BECOS TORTO
ESTREITOS IMMUNDISSIMOS E MAL CALADOSv29
)DENTICA OPINIO DEPRECIATIVA EMITE !BEL !CCIO PELA MESMA ALTURA
h(OJE CONTA !ROUCA HABITANTES POUCO DADOS EM GERAL AO ASSEIO
QUALIDADE ALIS PREDOMINANTE EM TODA A "EIRA E PDE DIZER SE QUE NO
TEM SENO DOIS ARRUAMENTOS UM EM DECLIVE NA DESCIDA DO !RRESSAIO PARA
A VILLA E OUTRO SEGUINDO SE A ESTE QUASI EM ANGULO RECTO E CONDUZINDO
PRAA ONDE POUSAM O CONVENTO E A EGREJA MATRIZ !S SUAS CONSTRUCES
SO TRISTONHAS TSCAS E MESQUINHASv30
5M NCLEO URBANO QUE SE DESENVOLVEU DE FORMA ORGNICA SEGUINDO OS CAMINHOS
PR DElNIDOS QUE LIGAVAM O -OSTEIRO AO EXTERIOR NOMEADAMENTE A ,AMEGO OU
AOS LUGARES E FREGUESIAS VIZINHAS $EAMBULAMOS PELAS SUAS RUAS E RUELAS TORTUOSAS
PROCURANDO IMAGENS DE TEMPOS PRETRITOS 3UBIMOS A 2UA $ARCA CUJO TRAADO
REMONTA AOS TEMPOS MEDIEVAIS SENDO ESTA UMA DAS RUAS MAIS DOCUMENTADAS DA
VILA E ENCONTRAMOS NO SEU LIMITE AO LADO DIREITO SOBRE AmORAMENTO GRANTICO
UM #ALVRIO COMPOSTO POR VRIAS CRUZES E PLPITO TUDO EM PEDRA CENRIO PARA
CELEBRAES RELIGIOSAS QUARESMAIS E DESEMBOCAMOS NO PEQUENO ADRO DA CAPELA
DO %SPRITO 3ANTO %DIFCIO ONDE SO VISVEIS AINDA TRAOS ARQUITECTNICOS DO SCULO
8)6 E DE ONDE SE ADMINISTRAVA O VITICO AOS ENFERMOS DOS LUGARES VIZINHOS 5MA
)DEM n IBIDEM P $$
!##!#)/ !BEL n / -OSTEIRO DE !ROUCA )) !ROUCA/ /CCIDENTE 2EVISTA )LLUSTRADA DE 0ORTUGAL E DO
%STRANGEIRO 6OL 6) N ,ISBOA P
3),6! &ILOMENO n !ROUCA $/NTEM !ROUCA !SSOCIAO PARA A $EFESA DA #ULTURA !ROUQUENSE
P
/ PECURSO DA 6IA
3ACRA NA 6ILA PARTIA DA IGREJA CONVENTUAL SUBIA A RUA DOS #URRAIS EM DIRECO
CAPELA DE 3ANTO !NTNIO DESCIA PARA A NCLEO BAIXO SUBIA A 2UA $ARCA E TERMINAVA NO #ALVRIO
E CAPELA DO %SPRITO 3ANTO .ESTE ITINERRIO RESTAM AINDA ALGUMAS CRUZES EM PEDRA '/.!,6%3 !
.OGUEIRA n )NVENTRIO !RTSTICO DA :ONA DE .ORDESTE DO $ISTRITO DE !VEIRO 6OL 8) ,ISBOA !CADEMIA
.ACIONAL DE "ELA !RTES P
"2!.$/ $ $OMINGOS DE 0INHO ,/52%)2/ /LMPIA -ARIA DA #UNHA n !ROUCA .OTAS
-ONOGRlCAS !OROUCA #ENTRO DE %STUDOS $ $OMINGOS DE 0INHO "RANDO P
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
DAS CRUZES DO #ALVRIO APRESENTA NUM LETREIRO NO
PEDESTAL A DATA DE !../ O PLPITO CIRCULAR
O ANO DE
0ELO CAMINHO lCOU A CASA PARTICULAR
MAIS IMPONENTE TODA EM GRANITO
APARELHADO COM PROGRAMA ARQUI
TECTNICO SOBRE PORTAIS E JANELAS
QUE REMONTA ARTE DO TEMPO DE
$ -ANUEL QUE FOI PERTENA DOS
-ALAFAIAS COM A SUA CAPELA ANE
XA QUE ABRE DIRECTAMENTE PARA O ES
PAO PBLICO DEDICADA A *ESUS -ARIA E *OS
J DE DATA POSTERIOR #OMO SALIENTOU .OGUEIRA
'ONALVES ESTE EDIFCIO COMPOSTO POR UMA
hVASTA COMPOSIO UNIlCADA DE CASAS ANTIGAS
E MODERNASv
0ARA OS LADOS DO -OSTEIRO TERMINAVA NA RUA
DA 2IBEIRA RUA ESTA QUE SEGUIA PARALELA AO RIO
-ARIALVA NUMA MARGEM E NA OUTRA A 2UA
$IREITA %STE RIO TO NECESSRIO QUE FOI AO
QUOTIDIANO DOS MORADORES DA VILA n AQUI
LAVAVAM OS TRAPOS DOMSTICOS AS MULHERES
AROUQUENSES
CORREU A CU ABERTO AT AO
ANO DE ALTURA EM QUE NA SEQUNCIA
;^\#+":hfjZbVjgWVcdYZ6gdjXVZBdhiZ^gd#
DE CHEIAS QUE PROVOCARAM INUNDAES NAS
CASAS RIBEIRINHAS POR O SEU CAUDAL TER TRANSBORDADO O LEITO FOI RESOLVIDO PELO
MUNICPIO O SEU ENCANAMENTO ! LIGAO ENTRE AS DUAS MARGENS ERA ASSEGURADA
POR DUAS PEQUENAS PONTES PEDESTRES DE MADEIRA E UMA TERCEIRA DE CARRO JUNTO DA
!BORRIDA E CAMPOS DE CULTIVO DO MOSTEIRO
.A RUA DA 2IBEIRA UMA CASA SOBRADADA COM VARANDA DE MADEIRA AVANADA NO
PRIMEIRO ANDAR 3OBRE A PORTA CENTRAL DAS TRS QUE COMPEM O PISO TRREO PODE
LER
SE NUMA INSCRIO ./. 3).% ).6)$)! !../ EVIDENCIANDO A POCA DA
SUA CONSTRUO
'/.!,6%3 ! .OGUEIRA n /P #IT P
3),6! &ILOMENO n /P #IT P
)DEM n IBIDEM P
h4AMBEM H HUM RIACHO QUE PASSA POR ESTA VILLA QUE TEM DUAS PONTES DE PE E DE PAU AO FUNDO DA 2UA
DA ,AVANDEIRA CHAMA
SE A PONTE DE SIMA E OUTRA HINDO PARA A 2IBEIRA SITA AO DIREITO DA CADEIA DESTA
VILLA E TEM HOUTRA PONTE DE CARRO AO CAMPO DO -OSTEIRO POR BAIXO DA "ORRIDA DESTA VILLA ESTE RIACHO HE
PIQUENO NO TEM MAIS PONTES E NEM CRIA PEIXE NENHUM E NEM TENHO MAIS QUE EMFORMAR DESTE RIACHO
QUE HE MUITO PIQUENINO E NASE LOGO ASIMO DESTA VILLAv "2!.$/ $ $OMINGOS DE 0INHO ,/52%)2/
/LMPIA -ARIA DA #UNHA n /P CIT P
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
3UBIMOS A ANTIGA RUA DOS #URRAIS QUE PARTE DO -OSTEIRO PARA OS LADOS DE
-OLDES E ENCONTRAMOS NO SEU TRMINO A CAPELA DE 3ANTO !NTNIO 0ARA ESSES
LADOS lCAVA A 1UELHA DO #ORTINHAL
'ENERICAMENTE O AGLOMERADO URBANO DE !ROUCA DESENVOLVIA
SE AT AO SCULO
8)8 EM DOIS NCLEOS 4OMANDO COMO REFERNCIA O -OSTEIRO UM DILATAVA
SE PARA
.ASCENTE DESTE DOMINADO NAS EXTREMIDADES PELA #APELA DE 3ANTO !NTNIO E
PEGADO CAPELA
MOR DA IGREJA CONVENTUAL A CASA DA #MARA #OMPREENDIA ALM
DE OUTRAS AS RUAS DOS #URRAIS 3ANTO !NTNIO !RO E 1UELHA DO #ORTINHAL / OUTRO
MAIS POVOADO E URBANIZADO n ENTRE AS VRIAS RUAS QUE O COMPUNHAM DESTACAM
SE $ARCA ,AVANDEIRA $IREITA -OURISCA 3 "ARTOLOMEU 'RANJA !GUALVA "ECO
DESENVOLVIA
SE PARA .ORTE E COMPREENDIA UM PEQUENO DECLIVE AT AO RIO -ARIALVA
E DEPOIS SUBIA AT AO #ALVRIO
%RA NESTE NCLEO ONDE SE ENCONTRAVAM OS EDIFCIOS MAIS IMPONENTES DA
VILA #OMPREENDIA DUAS PRAAS UMA A CHAMADA 0RAA DE 3IMA EM FRENTE
(OSPEDARIA DE #IMA DO -OSTEIRO E AO FUNDO DA RUA DE 3 "ARTOLOMEU A 0RAA
DA 6ILA OU DE "AIXO QUE ABRANGIA A -ISERICRDIA E A CADEIA E FAZIA ESQUINA COM A
DOMUS MUNICIPALIS 3ALIENTE
SE QUE ESTA RUA FAZIA A LIGAO DA (OSPEDARIA COM A
0RAA DA 6ILA E PASSAVA POR TRS DA IGREJA MATRIZ DA 6ILA n IGREJA DE 3 "ARTOLOMEU
n QUE SE SITUAVA DENTRO DOS MUROS CONVENTUAIS ENTRE A ACTUAL IGREJA E O EDIFCIO
DA -ISERICRDIA
/ QUE PODEMOS DIZER DO CASARIO DA VILA
$OS CENTO E SESSENTA FOGOS QUE SE DISTRIBUAM PELAS RUAS PBLICAS DE !ROUCA
APROXIMADAMENTE ERAM PERTENA DO -OSTEIRO O QUE BEM EVIDENCIA A
PREPONDERNCIA QUE A INSTITUIO POSSUA SOBRE A CONSTRUO HABITACIONAL DESTA
VILA !S CASAS ERAM NA SUA MAIOR PARTE COMPOSTAS POR PISO TRREO E ANDAR E
POSSUIDORAS DE PEQUENO QUINTAL ANEXO ONDE MARCAVAM PRESENA AS RAMADAS COM
VIDEIRAS 5MA DAS CASAS DA RUA DA ,AVANDEIRA APRESENTAVA AINDA UMA RAMADA SOBRE
A RUA EM FRENTE HABITAO
.O PRIMEIRO ANDAR ALGUMAS CASAS ERAM DOTADAS DE BALCO OU VARANDA QUE DAVA
PARA O ESPAO PBLICO ! EXISTNCIA DE EIRAS PALHEIROS CURRAIS E QUINTEIROS ILUS
TRAM
NOS UM CASARIO ONDE A ACTIVIDADE RURAL NO ERA ESTRANHA AOS SEUS OCUPANTES
#ONCLUINDO
SE PODE
SE AlRMAR QUE QUASE METADE DA POPULAO DA VILA
DEPENDIA DIRECTAMENTE DO -OSTEIRO
"2!.$/ $ $OMINGOS DE 0INHO ,/52%)2/ /LMPIA -ARIA DA #UNHA n /P #IT P
!5# n -OSTEIRO DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA N ))) $ N mS V
3),6! &ILOMENO n /P #IT P
.O INCIO DO SCULO 86))) AS RELIGIOSAS DE !ROUCA PEDEM AUTORIZAO RGIA PARA FAZEREM hTOMBO
MEDIO E DEMARCAO DE TODOS OS BENS E PROPRIEDADES E FOROS QUE A ELLAS E SEU -OSTEIRO PERTENCIO
ASSIM NESTA 6ILLA DE !ROUCA E SEUS TERMOS DE QUE O DITO -OSTEIRO HERA DONATRIO COMO DE OUTROS QUE
TINHO NESTA COMARCA DE ,AMEGO E NA DE %SGUEIRA E !NTRE $OURO E -INHO E OUTRAS PARTESv %M DE
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
! 0RAA 0BLICA
%RA ESTA A PRAA PRINCIPAL DO AGLOMERADO URBANO ! SE REALIZAVA FEIRA NO DIA DE
3 "ARTOLOMEU JUNTANDO
SE MUITA GENTE QUE APROVEITAVA A DATA PARA FAZER ROMARIA
AO 3ANTO TRAZENDO
LHE hSUAS OFFERTAS PELOS MILAGRES QUE OBRA POR SUA INTERCESSOv
$OS EDIFCIOS QUE COMPEM A PRAA A CONSTRUO MAIS ANTIGA QUE AINDA SUBSISTE
DATA DE CONFORME PODE LER
SE NO FRISO DO PORTAL DA CAPELA DA -ISERICRDIA
ONDE SE ACRESCENTA $%6/4) &!#%2% EMBORA COM O APOIO DA ABADESSA DO -OSTEIRO
0OSSUA HOSPITAL ANEXO QUE J SE ENCONTRAVA EXTINTO EM MEADOS DO SCULO 86)))
hPELO POUCO CUIDADO DE QUEM CONCORRE COM A SUA ADMINISTRAOv
%RA TAMBM NESTA PRAA QUE SE SITUAVAM A #MARA E A #ADEIA
! PARTIR DO ANO DE NOTAM
SE MOVIMENTAES RGIAS PARA A CONSTRUO DE
NOVA CADEA E CAZA DA CAMERA 3EGUNDO INFORMAO QUE O #ORREGEDOR DA #OMARCA
DE ,AMEGO TRANSMITE AOS JUZES E OlCIAIS DE !ROUCA E "URGO ESCLARECE QUE J SE
TINHAM CONTACTADO OS MESTRES PEDREIROS PARA FAZER A hOBRA REQUERIDA NA FORMA DOS
APONTAMENTOSv /BJECTIVO QUE DEMORARIA DCADAS A CHEGAR AO SEU TERMO E S
*UNHO DE FOI LHES SATISFEITA A SUA PETIO 0ELA PARTE DO -OSTEIRO E NOMEADO PELA -ADRE !BADESSA
FOI PROCURADOR NESTE PROCESSO O RELIGIOSO CISTERCIENSE 0ADRE &R 0ASCOAL DE 3 "ERNARDO ENQUANTO PELA
PARTE DO PODER CENTRAL A INCUMBNCIA ERA DO $OUTOR -ATEUS !FONSO 3OARES $ESTE LEVANTAMENTO QUE
SE PROLONGOU AINDA PELA DCADA DE DEZ ADIANTE RESULTARAM TRS TOMBOS QUE SE CONSERVAM NO !RQUIVO
DA 5NIVERSIDADE DE #OIMBRA .O 4OMBO N TRANSCREVEM SE DOCUMENTO DE INTERESSE COMO IGREJAS
DO PADROADO DO -OSTEIRO E RECONHECIMENTO DOS VIGRIOS DE CADA UMA mS V V DOAO DE $
!FONSO ))) EM LATIM mS V V E PORTUGUS mS V TRESLADO DO FORAL DE $ -ANUEL ) mS V
PRIVILGIO DO #ORREGEDOR DA #OMARCA NO FAZER CORREIO NA VILA DE !ROUCA m ETC ! PROPSITO
DE SITUAES DE CRIME A ABADESSA ESCLARECE hSEMPRE TIVERO NESTA VILLA DE !ROUCA E NESTA POSSE ESTO
DE TEMPO QUE A MEMORIA DOS HOMENS NO ACORDO O CONTRARIO E NUNCA SE COSTUMOU A PEDIR AO $OUTOR
DA #OMARCA DE ,AMEGO O SEU PARECERv m 4RANSCREVE SE AINDA UM CARTA RGIA DE DE *ULHO DE
A CONlRMAR LHES A POSSE DE ESCRIVO PRIVATIVO DOS PRAZOS E CONTRATOS DESDE O TEMPO DA 2AINHA
$ -AFALDA QUE A DITA CAZA E -OSTEIRO EDElCOU mS !5# -OSTEIRO DE 3ANTA -ARIA DE !ROUCA
4OMBOS N ))) $ N )DEM n N ))) $ N )DEM n N ))) $
N
%MBORA NO RElRA A FONTE CF #/34! - 'ONALVES DA n (ISTRIA DO "ISPADO E #IDADE DE ,AMEGO 6OL
6) ,AMEGO SE P
"2!.$/ $ $OMINGOS DE 0INHO ,/52%)2/ /LMPIA -ARIA DA #UNHA n /P #IT P
#!2$/:/ 0 ,UIZ n $ICCIONARIO 'EOGRAlCO OU .OTICIA (ISTORICA DE 4ODAS AS #IDADES 6ILLAS ,UGARES
4 ) ,ISBOA 2EGIA /FlCINA 3YLVIANA E DA !CADEMIA 2EAL P
DE !GOSTO DE
h E FOI PREPOSTO A TODOS POR ELLE #ORREGEDOR A ORDEM QUE TINHA DE 3UA -AGESTADE PARA SE INFORMAR
SOBRE A NOVA #ADEA E #AZA DA #AMERA DE QUE J TINHA PRECEDIDO A HUMA AVERIGUAO QUE SE FEZ NA
MESMA COM OS -ESTRES PARA ISSO CHAMADOS E QUE PARA EFFEITO DE SE FAZER A OBRA REQUERIDA NA FORMA DOS
APONTAMENTOS PERCISAVA DE SE ESTABELECER O MEIO O QUE MAIS SUAVE FOSSE PARA SE PAGAR A EMPORTANCIA
DA MESMA OBRAv DECIDINDO SE LANAR UM IMPOSTO SOBRE OS VINHOS E CARNES QUE SE VENDESSEM NO
CONCELHO CUJA RECEITA SERIA INVESTIDA NA CONSTRUO PBLICA !- ! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA ,
N m V
.UMA ACTA DE DE &EVEREIRO DE PODE LER SE
hE MAIS EM HUM RECIBO QUE APRESENTOU QUE lZERAM DE DESPEZA COM A #AZA DA #ADEIA REIS
CUJA COANTIA HE PERTENCENTE AOS REAIS DO VINHO E CARNE LANADO AO POVO PARA AS OBRAS PUBLICAS DESTTA
VILAv !- ! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA , N mS 6
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
NOS ANOS TRINTA DO SCULO 8)8 AS OBRAS SE APROXIMAVAM DO SEU TERMO TRATANDO SE
DA COBERTURA DOS IMVEIS
DELONGA DA CONSTRUO NO PODE SER ESTRANHA A CONJUNTURA POLTICA QUE SE
VIVE EM 0ORTUGAL E QUE SE REPERCUTE NOS ASSUNTOS MUNICIPAIS #OMO SABEMOS EM
AS MONJAS AROUQUENSES PERDEM TODOS OS SEUS PRIVILGIOS ANCESTRAIS INCLUSIVE
O DA NOMEAO DOS PELOUROS CAMARRIOS SITUAO QUE APENAS SERIA REPOSTA TRS
ANOS MAIS TARDE $EPOIS O CLIMA DAS INVASES FRANCESAS QUE ATEMORIZA TAMBM A
PAZ DAS RELIGIOSAS SEDIANDO SE NA VILA UM ESQUADRO AO QUE SE SEGUIU AMBIENTE
DE CRISE SOCIO POLTICA DE INSTAURAO DO REGIME LIBERAL 4ODOS ESTES FACTORES TIVERAM
REmEXOS DIRECTOS NO SECTOR ECONMICO E A INSTABILIDADE POLTICA NO SE COMPADECE
COM EMPREENDIMENTOS DE VULTO
/ 0ROGRESSO A DEMOLIO E O NOVO
/ TEMPO ESSA CERTEZA CONTNUA NA SUA MARCHA PARA A FRENTE AGITA AS CONSCINCIAS
PELOS VENTOS FORTES CARREGADOS DE NOVOS PENSAMENTOS NOVAS IDIAS NOVAS FORMAS
DE OLHAR O ESPAO QUE O HOMEM RESPIRA 2ENOVAM SE AS IDIAS ALTERAM SE AS
INSTITUIES MUDAM SE OS REGIMES POLTICOS E OS VALORES DE ONTEM PASSAM A SER
ISSO MESMO VALORES DO PASSADO 0ASSADO QUE SE QUER ESCONJURAR VESTINDO COM
ROUPAGENS DIFERENTES IMAGENS CONSTRUDAS PEDRA A PEDRA NUM TEMPO QUE CORRIA
MENOS ACELERADO -UDAM SE OS TEMPOS MUDAM SE AS VONTADES E O MUNDO
CARREGADO DE MUDANA DIZ O POETA #RIAM SE ENTO NOVOS IDEAIS E COM ELES NOVOS
REFERNCIAIS QUE MATERIALIZEM ESSA MUDANA %IS ENlM O PROGRESSO % AQUELE
NCLEO URBANO MULTICENTENRIO VAI VER A SUA IMAGEM CONSTRUDA TRANSFORMAR SE NUM
ABRIR E FECHAR DE OLHOS %M PROL DESSE CAMINHO PROGRESSISTA ARRASAM SE TEMPLOS
DEMOLEM SE CASAS E SURGEM ESPAOS NOVOS CARREGADOS TAMBM COM AQUILO QUE
DE BOM O NOVO TRANSPORTA E QUE OFERECEM RESPOSTA DIRECTA AOS NOVOS IDEAIS QUE
SE PRETENDEM ASSIMILADOS !LTERA SE A MEMRIA MUITAS VEZES PELO ESQUECIMENTO
E PELO ATROPELAMENTO DOS VALORES PASSADOS MUITO DIFCIL CONCILIAR O ANTIGO COM
DE *UNHO DE
h! #AMARA CHAME PERANTE SI SUB PENA DE PRISO O REMATANTE DOS REAIS DESTINADOS OBRA DA CADEIA
E LHE TOMEM NA CONTA DO QUE J ENTREGOU E DO QUE DEVE RETIRANDOS OU NO COMPARECENDO O MADEM
PRENDER OU A SEUS lADORES E OS CONSTRAJO A TODOS A PAGAREM LOGO O DINHEIRO QUE DEVEREM E ISTO DEBAIXO
DE RESPONSABILIDADE SUA E QUALQUER DINHEIRO QUE APUREM SEJA PARA O ARREMATANTE DA #ADEA E CONTINUE
A OBRA QUE DE TANTA NECESSIDADE HE #OMO HE MUI GRANDE O PREJUIZO DA NO CONCLUSO E ACABAMENTO
DA #ADEIA DETERMINA QUE REQUERIRO A %L 2EI . 3R A GRAA DE CONTINUAREM OS REAES ANTIGOS ATE QUE
SE REUNA O DINHEIRO NECESSARIO PARA TAES OBRAS E ENTRETANTO PODE A #AMARA LANAR MO E DISPR DOS
SOBEJOS DAS SIZAS QUE HOUVER ATE AO MENOS SE COBRIR A #ADEA E AO DEPOIS SE REPARTIRO OU SE ABONARO
PORQUE H 0ROVIZO E DETERMINAO 2EGIA PARA PELLOS BENS DAS SIZAS SE MANDAREM FAZER E CONCERTAR AS
#ADEIASv !- ! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA , N m V V
.O ANO DE PORQUE O DINHEIRO ARRECADADO NO FOSSE SUlCIENTE PARA CONTINUAR AS OBRAS
EMPREENDIDAS n hPOR NON SER O MESMO SUlCIENTE QUANTIA CONTINUAR SE NA OBRA DA #AZA DA #MERAv
RESOLVEM APLIC LO NA EDIlCAO DE UMA PONTE DE PEDRA SEM ARCOS COMO ANTIGAMENTE SE HAVIA
ACENTADO E COM LARGURA DE DOZE PALMOS ! PONTE SERIA LEVANTADA NA ENTRADA DA 6ILA EM DIREITURA A
-ONTE 3ANTO !- ! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA , N m V V 6ER TB FLIOS SEGS
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
O MODERNO &OI ONTEM
O HOJE E CONTINUAR A SER AMANH 1UANDO SE FALA
DE INTERVENES NO PATRIMNIO CONSTRUDO O INTERVENTOR EST SEMPRE NO lO DA
NAVALHA
%IS O AMBIENTE QUE SE VIVE EM !ROUCA NO SCULO 8)8
%M !ROUCA ESSE CLIMA PROGRESSISTA CHEGA MUITO CEDO O QUE SE DETECTA
QUANDO SE ANALISA O PULSAR DA VIDA MUNICIPAL ATRAVS DOS SEUS REGISTOS ESCRITOS
6ELOCIDADE E ElCINCIA PARECEM SER LEMA % AQUELES VELHOS CAMINHOS PERCORRIDOS
DURANTE SCULOS POR MULAS E CAMINHEIROS J NO SERVEM PARA OS DIAS EM QUE MAIS
DO QUE NUNCA O TEMPO TAMBM MEDIDO COMO DINHEIRO
%M MENOS DE TRINTA ANOS O PROJECTO DE DESENVOLVIMENTO DA 6ILA DE !ROUCA
MUDA CLARAMENTE DE DIRECO $EPOSTA A ABADESSA AROUQUENSE DO SEU PODERIO
SOBRE A VILA EM O MUNICPIO APRESENTA AO GOVERNO CENTRAL UM ROL DAS SUAS
AMBIES E MELHORAMENTOS QUE ESPERAVAM PARA O CONCELHO $AS MOS DA SOBE
RANA DA CIDADE IDEAL O PODER TRANSITA PARA DO DOMNIO PBLICO A CIDADE REAL
! PARTIR DA DCADA DE SESSENTA DO SCULO 8)8 NOTRIA UMA PROGRAMAO
GLOBAL NO ARRANJO DAS RUAS DA VILA NOMEADAMENTE AO NVEL DA PAVIMENTAO PAS
SEIOS E AT NA ABERTURA DE UMA NOVA ARTRIA PRXIMA DA 0RAA DA 6ILA -AS ESTES
ARRANJOS URBANOS NO SO APENAS AO NVEL DO SOLO / CENRIO DA RUA AS CASAS COM
AS SUAS FACHADAS PTIOS E ESCADAS VO TAMBM SOFRER ALTERAES QUE AS REGULARIZEM
COM OS PASSEIOS /NDE MAIS SE FAZ SENTIR ESTA MODIlCAO NOS BALCES QUE AS
CASAS POSSUAM NO PISO NOBRE E AVANAVAM SOBRE O ESPAO PBLICO 0ROCURAM
SE
FACHADAS ALINHADAS DANDO UMA NOVA lSIONOMIA QUE CONTRIBUIRIA PARA O hAFOR
MOZIAMENTOv DA VILA %NTRAM EM CONFRONTO A GESTO DOS ESPAOS PBLICOS E DOS
ESPAOS PRIVADOS NEM SEMPRE DE FORMA PAClCA 0OR EXEMPLO QUANDO A #MARA
PRETENDE INTERVIR NA 2UA $IREITA UM DOS SEUS MORADORES OPE
SE A hFAZER REMOVER
E DEMOLIR UMA ESCADA COM UM VALCO AO CIMOv ANEXO CASA QUE POSSUA NAQUELA
ARTRIA PEDINDO O EDIL CAMARRIO QUE TENTASSEM A BEM CONVENCER O PROPRIETRIO
DA PREMNCIA DESSA TRANSFORMAO CASO CONTRRIO IRIAM PARA A EXPROPRIAO
%SSE ARRANJO NO SE COMPADECIA COM VELHOS MONUMENTOS CORROMPIDOS
PELO TEMPO E PELO USO 1UANDO EM -ARO DE O PROCO DA VILA -ANUEL DE
!-! n !CTAS DA #MARA ,IV
mS V
DE &EVEREIRO
hDECLAROU QUE SENDO DURGENCIA A RECONSTRUO DAS RUAS QUE SEGUE DESTA CAZA E 0AO DO #ONCELHO
AT A ESQUINA DA #ADEIA E lCHAR NA QUE SE ACH FEITA DE NOVO NO ERA MENOS URGENTE MILHORAR NA
SUA FORMA A MESMA 2UA UNIFORMANDO E REGULARIZANDO OS PASSEIOS E PATEOS DE ENTRADAS DE CAZAS QUE
CONlNO PELO LADO DO .ASCENTE COM A MESMA 2UA AS QUAES ACTUALMENTE SE ACHO UNS COM MAIORES
OUTROS COM MENOR LARGURA E UNS COM MAIOR OUTROS COM MENOR ELEVAO APRESENTANDO UM ASPECTO
IRREGULAR E ATE REPUGNANTE ASSIM COMO JULGAVA DE NECESSIDADE FAZER REMOVER ALGUNS OBSTRUENTES QUE
TORNANDO IRREGULAR O ALINHAMENTO DA 2UA OBSTAVO AO SEU AFERMOZIAMENTO QUE PARA ESTE lM SE TINHA
ENTENDIDO COM OS DONOS DOS PREDIOS CONlNANTES QUE EM GERAL SE PRESTAVO DE BOM GRADO A SOFRER NAS
SUAS TESTADAS AS MODIlCAES QUE SE JULGACEM CONDUCENTES AO lM QUE SE TEM EM VISTA COM TANTO QUE
NO SUFRECEM RUINA SEOS PREDIOSv
!-! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA
,IVRO mS V
V
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
!LMEIDA "APTISTA ATENDENDO AO hLASTIMOZO ESTADO DE RUINA E AVANDONOv EM QUE
SE ENCONTRAVA A MATRIZ DE 3 "ARTOLOMEU PROPE #MARA O LANAMENTO DE UMA
DERRAMA PELA FREGUESIA A lM DE SE FAZEREM OS CONSERTOS PRECISOS NO EDIFCIO O
PRESIDENTE PEREMPTRIO REAlRMANDO A REORGANIZAO DE QUE O ESPAO URBANO
VINHA SENDO ALVO 0ARA TANTO PROPE PEREMPTORIAMENTE A DEMOLIO DO VELHO
TEMPLO % ASSIM VIRIA A ACONTECER A MATRIZ FOI DEMOLIDA
! POCA ERA DE DESENVOLVIMENTO CUJA RAIZ SE ENCONTRAVA ASSOCIADA A
PROGRESSO ECONMICA 0ARA QU SALVAR UM VELHO MONUMENTO FAZENDO RECAIR
SOBRE A POPULAO UM IMPOSTO PARA A SUA CONSERVAO QUANDO HAVIA OUTRO BEM
PRXIMO QUE EM MELHORES CONDIES E hPOR SER UM TEMPLO MAGESTOSOv PODIA
SATISFAZER AS SUAS EXIGNCIAS ESPIRITUAIS % MAIS AS SUAS PEDRAS PODIAM SERVIR PARA
NOVAS CONSTRUES CONDIZENTES COM OS IDEAIS DA POCA NESTE CASO CONCRETO PARA
VEDAO DO CEMITRIO ALMEJADO PARA A VILA
#OM UM SENTIDO BEM PRTICO DE UMA PAULADA S ATINGIAM
SE VRIOS ALVOS
/CUPAVA
SE A IGREJA CONVENTUAL ASSIM QUE A LTIMA RELIGIOSA PASSASSE DA VIDA
TERRENA EVITANDO
SE FUTUROS GASTOS COM A SUA MANUTENO % SE A VILA ESTAVA NA
ONDA DO hPROGRESSO E PRESUMIDO DESENVOLVIMENTO DO CONCELHOv NECESSITAVA DE UMA
PRAA CENTRAL MAIS ESPAOSA O QUE SE CONSEGUIRIA UNINDO A ANTIGA 0RAA DA 6ILA
COM O ADRO E ESPAO OCUPADO PELA MATRIZ DELINEANDO
SE hUMA NOVA PRAAv
1UEM NO ACATOU ESSA RESOLUO FORAM AS DERRADEIRAS RELIGIOSAS DO MOSTEIRO
UMA VEZ QUE EFECTIVAMENTE S DEPOIS DA MORTE DA LTIMA EM QUE TERIAM
LUGAR OS PRETENDIDOS MELHORAMENTOS .O ANO DE J A IGREJA TINHA lNADO E
NUMA TENTATIVA DE VALORIZAR OS RESTOS CONSTRUTIVOS DO TEMPLO A JUNTA DE PAROQUIA
OFERECEU AS PEDRAS PARA A CONSTRUO DE UMA CAPELA NO CEMITRIO MUNICIPAL QUE
ENTRETANTO A #MARA ACHAVA DE INADIVEL URGNCIA A SUA EDIlCAO )NFORMA O
PRESIDENTE EM DE *ULHO QUE J HAVIA INCLUSIVE MANDADO FAZER A PLANTA PARA A
CAPELA CEMITERIAL DECIDINDO
SE DE IMEDIATO COLOCAR A OBRA PARA ARREMATAO NO
PRXIMO DIA TREZE DE !GOSTO
-AS NESSE RECUADO ANO DE A PRAA DA VILA ASSUMIRIA NOVA IMAGEM
RECEBENDO OS MELHORAMENTOS DECIDIDOS EM 4RATAVA
SE ENTO DE CONVIDAR
)DEM n IBIDEM
*ULHO
h%M SEGUIDA PELO 0RESIDENTE FOI DITO QUE ACHANDO
SE INCLUIDA NO ORAMENTO DO CORRENTE ANNO A
RESPECTIVA VERBA DEVIDAMENTE APPROVADA PARA A CONSTRUCO DA #APELLA DO #EMITERIO -UNICIPAL DESTE
#ONCELHO E PARA A QUAL A *UNTA DE 0AROCHIA DA FREGUEZIA DE 3O "ARTHOLOMEU DESTA 6ILLA OFFERECEU OS
MATERIAES DA ANTIGA )GREJA QUE DEMOLIRAM APPRESENTAVA A PLANTA QUE MANDOU ELABORAR E ORAMENTO
PARA A MESMA OBRA E PROPUNHA PARA QUE A #AMARA DELIBERASSE SE SE DEVE OU NO PR EM ARREMATAO
A MESMA OBRA A QUAL DE URGENTE NECESSIDADE % A #AMARA TENDO EM CONSIDERAO A PROPOSTA DO
0RESIDENTE DELIBEROU POR UNANIMIDADE QUE A MESMA OBRA SE POZESSE EM ARREMATAO NO DIA TREZE DE
!GOSTO PROXIMO NA FORMA DA PLANTA E ORAMENTOv
!-! n !CTAS DE 3ESSO DA #MARA
,IVRO m
V
- ! . 5 % , * / ! 1 5 ) - -/ 2 % ) 2 ! $ ! 2 / # ( !
UM %NGENHEIRO PARA hFAZER A PLANTA DA PRAA DESTA 6ILAv E O SEU CONSEQUENTE
EMBELEZAMENTO COM A COLOCAO DE UM CHAFARIZ CENTRAL 0ARA ANIMAR O APARATO
DECORATIVO COM A IMPRESCINDVEL GUA RECORRERAM S RESERVAS HDRICAS QUE REGAVAM
A CERCA DA MILENRIA INSTITUIO MONSTICA
3E NESTE NOVO IDEARIO OS INTERESSES PRIVADOS ERAM SUBMETIDOS PELOS PBLICOS
ESTES IMPUNHAM TAMBM A SUA CHANCELA SOBRE OS INTERESSES RELIGIOSOS !
INTENO DO PADRE DE PROTEGER E PRESERVAR PARA O FUTURO A QUINHENTISTA CAPELA DE
3 "ARTOLOMEU E DEPOIS MATRIZ NO ENCONTRARIA ECO /S IDEIAIS ERAM OUTROS COMO
OUTROS ERAM OS TEMPOS
% AGORA TALVEZ SE COMPREENDA MELHOR A PERTINNCIA DA OBSERVAO DE %STEVES
0EREIRA NO ANO DE h1UEM H DEZ ANNOS SAHISSE DE !ROUCA E REGRESSASSE
HOJE DIlCILMENTE RECONHECERIA OS LOCAES ONDE FORAM A PRAA A EGREJA MATRIZ E
MUITOS OUTROS QUE O PROGRESSO A CIVILISAO E A HYGIENE TEEM TRANSFORMADO COM A
CONSTRUO DE BONS PRDIOS E RUAS ESPAOSAS QUE TEEM AFORMOSEADO A VILLAv
#ONCLUSO
4AL COMO EM 0ORTUGAL NO "RASIL COLONIAL OS -OSTEIROS FORAM ESTRUTURAS QUE
MARCARAM DE FORMA INDELVEL O DESENVOLVIMENTO DO FENMENO URBANO 3E A
ORGANIZAO DO ESPAO MONSTICO SEGUIU PRINCPIOS CUJA RAIZ SE ENCONTRA NO LEGADO
GRECO
ROMANO ASSIMILADOS DEPURADOS PELA UTOPIA DO PENSAMENTO CRISTO O SEU
PODER ECONMICO E SIMBLICO NO SEIO DA SOCIEDADE DO !NTIGO 2EGIME lZERAM
EXTRAVASAR PARA ALM DOS MUROS CLAUSTRAIS INmUNCIAS DIRECTAS NA FORMAO E
DESENVOLVIMENTO DOS NCLEOS URBANOS QUE OS SUSTENTAVAM 2EALIDADE RECONHECIDA
DE AMBOS OS LADOS DO !TLNTICO 0ORM A SITUAO POLITICO
SOCIAL DO SCULO 8)8
EM AMBOS OS PASES INCUTIU UM NOVO RUMO (ISTRIA DAS -ENTALIDADES E OS
-OSTEIROS TORNARAM
SE PEAS MORTAS SEM QUALQUER SIGNIlCAO PARA A DElNIO
DO FENMENO URBANO QUE SE QUERIA PROGRESSISTA E MODERNO SEGUINDO UM NOVO
IDERIO QUE NO SE COMPADECIA COM OS REFERNCIAIS SIMBLICOS DO PASSADO
! PRIMEIRA ATITUDE FOI O ABANDONO DESSAS CIDADES IDEIAIS CORTANDO O VNCULO
QUE SE ESTABELECIA ENTRE A CIDADE IDEAL E A REAL /S -OSTEIROS FORAM DEIXADOS AO
ABANDONO / SEU PESO NO REFERNCIAL HISTRICO DA CIDADE FOI ESQUECIDO PERDENDO
SE COMO TAL UM VALOR SIMBLICO DE IDENTIDADE
%M 0ORTUGAL E NO RESTO DA %UROPA NAS DUAS LTIMAS DCADAS DO SCULO 88 AOS
-OSTEIROS VEM SENDO DEDICADA UMA RENOVADA ATENO PELAS SUAS POLIFACETADAS
INmUENCIAS SOCIAS E CULTURAIS NO CICLO DA HISTRIA HUMANA CUJO CENRIO PRIVILEGIADO
0%2%)2! %STEVES 2/$2)'5%3 'UILHERME n 0ORTUGAL $ICCIONARIO (ISTRICO #HOROGRPHICO
(ERALDICO "IOGRPHICO "IBLIOGRPHICO .UMISMTICO E !RTSTICO 6OL ) ,ISBOA SE P
/ -OSTEIRO CIDADE NA 'NESE E $ESENVOLVIMENTOx
A CIDADE .O SE PODE ENTENDER A CIDADE HISTRICA SEM SE ESCLARECER BEM ESSA
INTERDEPNCIA DE FENMENOS URBANOS
(OJE OS -OSTEIROS SO REVISITADOS PELA PESQUISA E O SEU CAPITAL SIMBLICO VAI
ENTROCANDO NO QUOTIDIANO DOS NCLEOS URBANOS QUE OS PRESERVAM 0ROJECTAM
SE
INTERVENES NESSES ESPAOS PLURAIS QUE COMPUNHAM O -OSTEIRO 3O UM FACTOR
DE IDENTIDADE LOCAL E DE DESENVOLVIMENTO SOCIO
CULTURALE ECONMICO DAS CIDADES
QUE OS POSSUEM 4RADICO CULTURA E INOVAO UMA TRIOLOGIA QUE DEVE ESTAR DE
MOS DADAS E NOS -OSTEIROS SEMPRE ESSES TRS VECTORES FORAM INFORMES PROFUNDOS
DO QUOTIDIANO
%M 0ORTUGAL AO MESMO TEMPO EM QUE SE VEM RESGATANDO A IMPORTNCIA QUE
AS INSTITUIES MONSTICAS TIVERAM NO PASSADO VAI
SE INTERVINDO NESSAS EDIlCAES
PLURI
CENTENRIAS TORNANDO
AS DE NOVO VECTOR DE DESENVOLVIMENTO DAS CIDADES
ONDE SE IMPLANTAM /S CONJUNTOS URBANOS DE !ROUCA SO UM EXEMPLO SUBIDO
DESSA METODOLOGIA
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