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UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA FACULDADE DE ARQUITECTURA

DA ARQUITECTURA TEORIA E O UNIVERSO DA TEORIA DA ARQUITECTURA EM PORTUGAL NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX


DISSERTAO DE DOUTORAMENTO EM TEORIA DA ARQUITECTURA MICHEL TOUSSAINT ALVES PEREIRA ORIENTADOR: DOUTOR AUGUSTO PEREIRA BRANDO

JRI
PRESIDENTE REITOR DA UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA VOGAIS DOUTOR VICTOR PEREZ ESCOLANO, PROFESSOR CATEDRTICO DA ESCUELA TCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA; - DOUTOR DOMINGOS MANUEL CAMPELO TAVARES, PROFESSOR CATEDRTICO DA FACULDADE DE ARQUITECTURA UNIVERSIDADE DO PORTO; - DOUTOR JOS DUARTE CENTENO GORJO JORGE, PROFESSOR ASSOCIADO DA FACULDADE DE ARQUITECTURA DA UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA; - DOUTOR JOS MANUEL DA CRUZ FERNANDES, PROFESSOR ASSOCIADO DA FACULDADE DE ARQUITECTURA DA UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA; - DOUTORA MARIA MARQUES CALADO DE ALBUQUERQUE GOMES, PROFESSORA ASSOCIADA DA FACULDADE TCNICA DE LISBOA; - DOUTOR AUGUSTO ARTUR SILVA PEREIRA BRANDO, NA QUALIDADE DE ORIENTADIR.

DOCUMENTO DEFINITIVO 2009

AGRADECIMENTOS

Em primeiro lugar agradeo ao meu orientador, o professor Augusto Pereira Brando

Agradeo o apoio e o incentivo aos professores: Maria Clara Mendes Maria Calado Leonel Fadigas Joo Cabral

Tambm agradeo a Jernimo Pimentel e a muitos amigos

NDICE

0 - INTRODUO .......................................................................................................... 7

1 - A QUESTO ARQUITECTURA ............................................................................ 15 Nos dicionrios especializados.................................................................................... 22 Nos tratados ................................................................................................................. 31 Com o final da preponderncia dos Tratados .............................................................. 39 A reviso conceptual na primeira metade do sculo XX............................................. 61 Na segunda metade do sculo XX............................................................................... 97 Concluso 1 ............................................................................................................... 124 Concluso 2 ............................................................................................................... 130

2 - DA DISCIPLINA TEORIA ................................................................................ 133 A Disciplina............................................................................................................... 137 A Disciplina: Contedos............................................................................................ 145 A Teoria da Arquitectura........................................................................................... 158 Concluso ................................................................................................................. 177

3 - O UNIVERSO DA TEORIA DA ARQUITCTURA EM PORTUGAL NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX ................................................................... 181

Raul Lino: A Casa Portuguesa, A Arquitectura Domstica e a luta contra a Arquitectura Moderna................................................................................................ 189 O Movimento da Casa Portuguesa: Um debate arquitectnico ? ......................... 190 Raul Lino nas revistas, em A Construo Moderna e Architectura Portugueza . 201 Os escritos de Raul Lino....................................................................................... 209 Como Raul Lino entendeu e lutou contra a Arquitectura Moderna ..................... 242 6

A Gerao Modernista............................................................................................... 255 As primeiras referncias a Le Corbusier ............................................................. 265 Trs arquitectos .................................................................................................. 275 Adelino Gomes ......................................................................................... 276 Cassiano Branco ....................................................................................... 282 Porfrio Pardal Monteiro........................................................................... 397

Concluindo, a caminho do Movimento Moderno......................................................... 326

Bibliografia................................................................................................................... 364

Abreviaturas ................................................................................................................. 370

0 - INTRODUO

INTRODUO

O principal objectivo do trabalho que levou a esta dissertao foi tentar perscrutar o mundo da Teoria da Arquitectura em Portugal, sabendo que apenas no sculo XX foi possvel haver alguma capacidade, no pas, para a reflectir sobre a Arquitectura, visto que antes poucos arquitectos existiram e sem possibilidades para desenvolver um meio capaz de gerar a inter-aco necessria, quer no meio profissional, quer no meio acadmico, quer no meio cultural.

Para tal, um primeiro passo traduziu-se na observao do que se tem entendido por Arquitectura. Este passo justifica-se no s pela diversidade dos significados atribudos ao longo do tempo, talvez mais aparente do que verdadeira, como pela menoridade que hoje a Arquitectura parece ter, quer nos meios da comunicao social (apesar de alguns nomes sonoros de arquitectos), quer nos meios mais eruditos ou mesmo nos meios acadmicos, e isto no s em Portugal, mas tambm porque o prprio meio nacional e internacional dos arquitectos no est muito seguro do que a palavra Arquitectura pode conter. Portanto, tal passo inicia-se com Vitrvio, o arquitecto romano do sculo I a. C., autor do primeiro livro sobre Arquitectura que chegou at ns (Os Dez Livros de Arquitectura) e documento fundacional da disciplina at que, eventualmente, se descubra outro mais antigo. Mas, em vez de seguir uma estrita linha cronolgica de textos e autores consagrados pela histria da Arquitectura, seguiu-se um percurso que comeou pela observao de alguns dicionrios contemporneos gerais e correntes em vrias lnguas europeias (afinal a ideia de Arquitectura de origem grega), para depois consultar um conjunto de dicionrios especializados em Arquitectura ou campos disciplinares dela derivados ou com fortes afinidades, estes j cronologicamente organizados a partir do sculo XVIII at actualidade. Seguiu-se a observao dos tratados, esse tipo de livro que se publicou, desde a Renascena at ao sculo XVIII, a partir da influncia da publicao de Vitrvio e que tendeu a ser a reunio dos conhecimentos de apoio ao exerccio da prtica do arquitecto, habitualmente longe do que se pode entender, mesmo num sentido muito alargado, de Teoria. Alguns tratados ainda definiam uns quantos conceitos, alis como j se pode observar em Os Dez livros de Arquitectura, mas foi preciso chegar sua traduo de Claude Perrault, no sculo 10

XVII, para que os comentrios margem se tornassem quase mais valioso que a prpria traduo, constituindo um importante conjunto de reflexes sobre a Arquitectura no contexto da Querela entre Antigos e Modernos. Mas os tratados constituem um fundamental repositrio do conhecimento prtico em Arquitectura, marcado pela procura das regras tipolgicas, construtivas e de beleza, na consequncia da trilogia vitruviana, primeiro modelo de complexidade em Arquitectura, e que se foi reduzindo medida que o tratado como publicao declinava. No entanto por eles possvel apreender a extenso e qualidade das existncias que se foram albergando sob a palavra Arquitectura e da inferir o entendimento que dela os tratadisto foram tendo.

Segundo Joaquim Arnau Amo, frente citado, em geral os tratados deram lugar aos ensaios, sendo evidente que no se pode esquecer a continuidade desse tipo de livro, mas que se restringiu apresentao de solues tcnicas de construo tomando o nome de manual, ou j no sculo XX, especializando-se, por exemplo, em dimensionamento, ou focando a anlise de determinados tipos de edifcios, mas sem interesse directo para esta dissertao. Para alm dos ensaios, outros tipos de publicaes se seguiram aos tratados a partir do final do sculo XVIII, como por exemplo as recolhas das lies proferidas nas escolas onde se passou a ensinar oficialmente a Arquitectura, como a cole Polytechnique de Paris ou a cole des Beaux-Arts tambm da mesma cidade, mas igualmente opsculos, conferncias, artigos, lembrando que foi o sculo XIX que assistiu ao nascimento de revistas de Arquitectura. Com a constituio de uma Histria e de uma Arqueologia com bases cientficas, o enfoque destas disciplinas sobre a Arquitectura no tardou. Ao longo do sculo XX todos estes tipos de publicaes alargaram-se e multiplicaram-se, mas pode-se reconhecer que os arquitectos, professores ou no, passaram a ter muito maior protagonismo na escrita, podendo-se reconhecer exemplos em Otto Wagner, Hendrik Petrus Berlage ou Adolf Loos. E daqui, com a aco das vanguardas do Movimento Moderno, os manifestos ou textos afirmativos de uma posio, escritos para serem rapidament apreendidos, vieram acrescentar diversidade tipolgica das publicaes, em paralelo com a reviso disciplinar assente num outro entendimento da Arquitectura para uma sociedade nova a despontar, privilegiando mtodos racionais, os conhecimentos de base cientfica e os avanos tecnolgicos em meio urbano cada vez mais importante. Esta viso suscitou a procura de uma base mais diversificada de conhecimentos rigorosos, abrindo espao para a investigao e assim produzindo textos 11

e publicaes de tipo novo. Com o correr do sculo XX e a multiplicidade de perspectivas e prticas, o aumento exponencial da construo, a experincia do Movimento Moderno por todo o Mundo e suas consequncias, a troca internacional, a diversidade dos casos e a evoluo geral dos conhecimentos, a investigao encontrou espaos de acolhimento, em paralelo com um ensino de base universitria que se espalhou mundialmente. Os ltimos textos abordados neste primeiro captulo so produtos destas condies, da sede acadmica do labor dos seus autores.

Esta observao de dicionrios e textos no deixou de englobar Portugal. E mesmo que a condio nacional tenha colocado o meio arquitectnico afastado dos

desenvolvimentos internacionais mais activos, sobretudo na primeira metade do sculo, tal no se passou na segunda metade, apesar da modstia do pas em muitos dos vectores da produo da Arquitectura e na sua contribuio para o progresso disciplinar. De facto, se, no sculo XIX, para alm de Joaquim Possidnio da Silva pouqussimos foram os arquitectos que deixaram algumas linhas publicadas, j se encontram algumas reflexes sobre Arquitectura por parte de vultos como Ramalho Ortigo ou abordando mais precisamente a questo, muito oitocentista, do restauro dos monumentos como o engenheiro Augusto Fuschini, mas baseado na histria da Arte entendida como a histria dos estilos, ou alguns escritos contidos no boletim da associao profissional ou na revista Construo mesmo nos finais do sculo XIX. Assim a fundao das revistas A Constuco Moderna e A Architectura Portuguesa que se podem considerar de Arquitectura, j no incio do sculo XX, veio abrir um tempo de publicao ininterrupta de revistas at hoje, onde sobretudo arquitectos colaboraram, a no ser nas que se sucederam quelas at dcada de 40, cujo contedo no contava praticamente com a reflexo minimamente fundamentada, apenas contrabalanadas pela revista do Sindicato nacional dos Arquitectos, e algumas publicaes associadas ao Ministrio das Obras Pblicas que, por vezes acolhiam textos com algum flego reflexivo. Foi precisamente a caminho da implantao do Movimento Moderno que se inicia ou a renovao das revistas existentes ou a fundao de novas. A publicao de livros de Arquitectura em Portugal foi escassa ao longo de quase todo o sculo XX, vindo-se a animar nas suas ltimas dcadas. J na dcada de 50 comeam a aparecer tradues, mas sempre raras, situao constatvel at hoje. Os autores portugueses s vieram a manifestar-se com alguma evidncia na dcada de 60 a partir da Arquitectura Popular em Portugal, depois de dcadas de grande escassez apenas preenchidas pelo fruto do labor de Raul Lino e 12

Francisco Keil do Amaral. Catlogos de exposies, publicaes universitrias, publicaes com origem em investigaes, segundo o modelo cientfico, foram tardios, escassos e s mais abundantes a partir do final do sculo XX. Encontram-se, com alguma regularidade, artigos publicados em revistas culturais a partir da dcada de 30, bem como pequenos livros ou opsculos contendo a reproduo de conferncias. reas disciplinares afins da Arquitectura tambm produziram estudos, reflexes ou abordagens a partir de perspectivas prprias, como a histria da Arte e a Arqueologia sobre o passado, as Cincias Sociais, nomeadamente a Antropologia sobre a arquitectura verncula ou a Engenharia sobre certos aspectos tcnico-construtivos. A disciplina de maior contacto (porque mais do que afim, contgua em clara sobreposio) e com grande contributo dos arquitectos, que o Urbanismo, pouco publicou independentemente da Arquitectura, mesmo at hoje, at porque o seu reconhecimento, em Portugal, foi-se s estabelecendo a partir do convite aos arquitectos/urbanistas estrangeiros que se inicia com Donat-Alfred Agache (1935) com os episdios anteriores de Barry Parker no Porto (1915) e de Forrestier em Lisboa (1927).

Depois da observao de muitas publicaes do universo atrs descrito, delas retirando os entendimentos sobre a Arquitectura, os seus significados, contedos e relaes, concluindo separadamente para os casos internacionais e o caso portugus, o segundo passo para esta dissertao debrua-se sobre a disciplina da Arquitectura, sua validade, situao e modelos de organizao, e tambm sobre os seus contedos, para se focar na Teoria da Arquitectura e a sua qualidade de produto da razo humana, na sua capacidade para a interpretao objectiva, mas tambm no conjunto que forma com as diversos tipos de fundamentaes, de estudos e relaes com a Prtica. Para tal, consultou-se um conjunto de autores e publicaes a partir da segunda metade do sculo XX, pois esse o tempo em que as atenes sobre a possibilidade da existncia de uma disciplina da Arquitectura, com uma certa autonomia no contexto dos saberes com sede universitria, foram despertas, apesar das referncias a Vitrvio pelo valor fundacional do seu livro. Mas h que reconhecer que os estudos sobre a disciplina da Arquitectura e as questes epistemolgicas que levanta so muito pouco abundantes, na medida em que a Arquitectura como Prtica, como meio de intervir na realidade atravs da construo de espaos para habitar, to fundamental e dominante aos olhos de quase todos, que esses temas e questes que levam ao reconhecimento, fundamentao e 13

afirmao de uma Teoria da Arquitectura, em primeiro lugar, e da sua centralidade disciplinar no sentido de estruturar significados fundamentais e interpretaes aliceradas e reconhecidas colectivamente, ficam em segundo plano. E disso so tambm responsveis muitas interpretaes da Arquitectura, que vm longinquamente da classificao medieval como arte mecnica, ou da sua muito mais recente colocao oitocentista na periferia das Artes e da sua dificuldade de nomeao no contexto da Tcnica ou da Cincia, sendo assim tomada como uma bizarra nomeao um tanto ultrapassada pelo progresso, apesar do seu ento incontestado contributo para a concepo dos edifcios pblicos da cidade industrial que constituram a sua monumentalidade urbana, ou para a morada da burguesia na sua afirmao social.

Armado das exploraes e concluses dos dois passos anteriores, o seguinte, o terceiro e ltimo, correspondeu observao de casos no universo da Teoria da Arquitectura em Portugal, que afinal o perscrutar esse mundo no sentido de verificar algumas das suas caractersticas, temas e problemas, de modo a aprofundar a compreenso dessa parte da disciplina da Arquitectura em Portugal. E isto porque os estudos sobre o pensar a Arquitectura por c tm sido bastante marginais em comparao com as investigaes sobre os efeitos da Prtica, nomeadamente monografias sobre arquitectos, determinadas obras, ou uma sequncia ou perodo histrico ou ainda sobre determinados temas intimamente associados Prtica. Assim esta observao feita aos produtos da capacidade reflexiva dos arquitectos, estudiosos da Arquitectura ou simples interessados, que correspondem a textos sobre Arquitectura estruturados sobre um conhecimento ou uma cultura em evidente proximidade disciplinar, pois esse universo da Teoria da Arquitectura exprime-se essencialmente pela palavra e nas trs vertentes que Vittorio Ugo e Roberto Masiero entendem pertencer Teoria da Arquitectura: a Teoria, a Crtica e a Histria. Ou naquilo que Christian Girard considera ser uma nebulosa terica que integra trs ncleos, o doutrinrio, o histrico e o terico em resposta exigncia terica que ele reconhece existir desde Vitrvio. Deste modo o ltimo passo aponta para a concluso deste trabalho acadmico, mas necessrio chamar a ateno para a escolha dos casos a observar. Estes foram escolhidos na primeira metade do sculo XX, tal justificando-se pelas posteriores profundas mudanas trazidas pela implantao do Movimento Moderno conforme est explicado na introduo ao captulo trs desta dissertao. E tambm foram escolhidos pelo seu

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significado tendo em conta vrios estudos sobre a Arquitectura em Portugal e a interpretao histrica e crtica que podem permitir.

A recolha de textos foi realizada sabendo-se, nesse perodo de tempo, da ausncia quase total de publicaes autnomas de Arquitectura para alm das revistas especializadas, de pequenas publicaes como os opsculos, muitas vezes da iniciativa dos prprios autores e de um ou outro livro quase todos de pequena dimenso. Se o arquitecto Cassiano Branco anunciou a futura publicao de um livro seu, tal no se concretizou. Para alm disto, registam-se artigos, entrevistas ou inquritos espalhados pelas publicaes peridicas, revistas culturais mais ou menos eruditas ou jornais dirios. Mas a observao e interpretao desses textos requereu algumas comparaes, algumas chamadas de textos no-portugueses. Estes foram citados em traduo de modo a conter a interpretao que lhe foi dada ao longo dos estudos que levaram a esta dissertao. O mesmo se passa como todas as citaes de textos escritos noutras lnguas que no o Portugus nos outros captulos. Tambm a grafia antiga foi actualizada nas citaes de textos em portugus. As ilustraes foram escolhidas a partir das publicaes acessveis fotografia aquando do processo de publicao desta dissertao. Esto situadas apenas no ltimo captulo por este consubstanciar directamente o principal objectivo do trabalho, debruando-se sobre esse meio sculo em Portugal.

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1 - A QUESTO ARQUITECTURA

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A QUESTO ARQUITECTURA

O contedo da palavra Arquitectura revela-se, numa primeira aproximao, razoavelmente polissmica, bastando para isso consultar vulgares dicionrios de Portugus ou mesmo de outras lnguas.

No Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa de Cndido de Figueiredo, pode-se ler Arquitectura como a Arte de construir edifcios. Contextura. Plano, projecto1, enquanto no Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa, publicado pelo Crculo de Leitores, a mesma palavra entende-se como 1.Arte de edificar ou de projectar planos para a construo de edifcios 2.Fig. Plano; projecto2, mas no Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa da mesma editora, e o mais recente dos dicionrios at aqui citados, a palavra Arquitectura encerra muitos mais significados, alargando amplamente o conceito: 1 ARQ arte e tcnica de ordenar espaos e criar ambientes para abrigar os diversos tipos de actividades humanas, visando tb. determinada inteno plstica 2 ARQ

conjunto das obras arquitectnicas executadas em determinado contexto histrico, social ou geogrfico 3 ARQ maneira pela qual so dispostas as partes ou elementos de um edifcio ou uma cidade 4 ARQ conjunto de princpios, normas, materiais e tcnicas us. para criar o espao arquitectnico 5 p.ext. conjunto de princpios e regras que so a base de uma instituio 6 p.ext. conjunto de elementos que perfazem um todo;

estrutura, natureza, organizao 7 fig. Boa forma arquitectnica 8 fig. Elaborao de um empreendimento futuro; plano, projecto3. J Le Robert Mini, de lngua francesa, entende a Arquitectura como 1. Arte de construir os edifcios
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2. Disposio (de um edifcio)

3. fig. Princpio de

Figueiredo, Cndido de Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa Lisboa: Livraria Bertrand, 1981 (13 edio) Cabral, Jos Lencastre (coordenador) Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa (volume 1) Lisboa: Crculo de Leitores, 1985 AA. VV. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (Tomo 1) Lisboa: Crculo de Leitores, 2002

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organizao,estrutura4, enquanto o Collins English Learners Dictionary define-a como 1. cincia e arte de realizar projectos para edifcios 2. edifcios de um tipo particular5.

Abandonando os dicionrios gerais dedicados aos significados no interior de uma lngua, outros dicionrios mais especializados, mas tambm generalistas, sero dignos de observao na senda em recolher algumas aproximaes aos significados que a cultura geral vem atribuindo palavra Arquitectura, para poder chegar eventualmente sua estrutura conceptual mais estvel. E consultando A companion to American Thought que pretende ajudar os leitores no aprofundamento do conhecimento dos mais importantes conceitos e pensadores no contexto da vida intelectual dos EUA, verifica-se que a complexidade do tema sentida ao longo do texto relativo a Arquitectura, referindo-se a uma viso redutora que limita o conceito apenas representao melhor apreendida nos desenhos que nos edifcios, em contraste com uma mais ampla, mais inclusiva definio que compreende a arquitectura como todo o espectro do ambiente construdo, no entanto mais frente est escrito que A arquitectura indiscutivelmente uma arte, e como tal merece a liberdade de explorar interesses formais e poticos. Mas nunca ser inteiramente do domnio privado do projectista6. Apercebe-se, por estas citaes, dificuldades numa definio unvoca ou mesmo em encontrar um campo nico de incluso para a Arquitectura.

No dicionrio temtico Key concepts in Cultural Theory escreve-se que O conceito de arquitectura pode abarcar todos os tipos de edifcios (habitao, templos, escritrios, etc.) ou pode ser usado em oposio a construo, com vista a focar na edificao que pretende ter maior prestgio ou causar maior impresso. No seu sentido mais inclusivo, pode ser argumentado que uma compreenso e comprometimento com a arquitectura
4

Morvan, Danile (conception et direction) Le Robert Mini Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995 Carver, David J.; Wallace, Michael J.; Cameron, John Collins English Learners Dictionary London: Collins, 1980 Fox, Richard Wightman; Kloppenberg, James T. A companion to American Thought Malden: Blackwell Publishers, 1998

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fundamental para qualquer compreenso fundamentada da cultura, acrescentando depois que Os edifcios exprimem a capacidade humana para organizar o ambiente de vida, em termos de localizao significativa, articulando e associando assim o seu mundo cultural. Sugere-se ento que atravs da arquitectura que culturas especficas, bem como o todo da humanidade, chegam sua prpria expresso e compreenso7.

J no Dicionrio do sculo XX de Jaques Attali apresentado como uma enciclopdia do futuro, a entrada Arquitectura encara a possibilidade de Cada um escolher a sua casa, afirmando quePara tornar visveis as grandes metrpoles de dez a vinte milhes de habitantes, ser necessrio criar novos edifcios de grande porte e j no se conceber arquitectura sem urbanismo: no se construir mais nenhum edifcio sem projectar, ao mesmo tempo, locais de vida social e de lazer8.

E finalmente a conhecida The New Encyclopaedia Britannica no volume 1 define Arquitectura como a arte e tcnica de projectar e construir, distinta das aptides associadas com a construo, enquanto no volume 13 desenvolve um longo artigo sobre Arquitectura, abordando-a como a arte e tcnica da construo, usada para preencher as exigncias prticas e expressivas dos povos civilizados adiantando que As caractersticas que distinguem a obra de arquitectura de outras estruturas realizadas pelo Homem so 1 a sua convenincia para o geral uso dos seres humanos e a sua adaptabilidade a particulares actividades humanas; 2 a estabilidade e permanncia das suas construes; e 3 a sua comunicao de experincias e ideias pela forma9.

Deste conjunto de citaes se pode concluir que muitas das publicaes iniciam as suas definies de Arquitectura como a arte de construir que historicamente se retirou de Os dez livros de Arquitectura de Vitruvio, mais precisamente do captulo III do Livro I
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Edgar, Andrew; Sedgwick, Peter (Editors) Key concepts in Cultural Theory London: Routledge, 1999 Attali, Jaques Dicionrio do sculo XX Lisboa: Crculo de Leitores, 2000 The New Enciclopaedia Britannica ,vol.1 e 13 Chicago: Enciclopaedia Britannica, 1999

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onde o arquitecto romano dividiu a Arquitectura em trs partes: a arte de construir, a realizao de medidores de tempo e a construo de maquinaria10, mas j na Leoni Edition de Os dez livros de Arquitectura (ou De re aedificatoria) de Leon Battista Alberti, a Arquitectura coincide, em termos de definio, com o primeiro daqueles departamentos: a Arte de Construir11. Esta breve definio foi sistematicamente repetida at ao sculo XX quer em dicionrios gerais, quer em dicionrios mais especializados como o que De Cordemoy incluiu no final do seu tratado publicado em 1714, se bem que aqui este autor francs tenha acrescentado a afirmao da diversidade de conhecimentos que ela encerra segundo Vitruvio12.

Na conhecidssima e seminal Encyclopdie ou Dictionnaire Raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers (1751-1780) coordenada por Denis Diderot, a definio de Arquitectura tambm se inicia pela genrica afirmao vitruviana de a arte de construir. Logo frente distinguem-se trs espcies, a civil, a militar e a naval, mas com a ressalva que ser a primeira a que se chama de arquitectura simplesmente e aqui a Encyclopdie estabelece uma forte reduo relativamente a Vitruvio ao delimitar a Arquitectura arte de construir e compor os edifcios para a comodidade e os diferentes usos da vida, tais como os edifcios sagrados, os palcios dos reis, e as casas dos particulares; bem como as pontes, praas pblicas, teatros, arcos de triunfo, etc.13, mas excluindo todos os edifcios e obras associveis navegao ou as fortificaes, retirando da Arquitectura (Arquitectura Civil) uma importante parte dos edifcios e eliminando qualquer referncia a escalas alm das destes, nomeadamente a cidade. No entanto entende que o um bom arquitecto no um homem vulgar, pois sem contar com os conhecimento gerais que obrigado a adquirir, tais como as Belas Letras, a
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Vitruvius The Ten Books on Architecture New York: Dover Publications, s.d. (1 edio desta publicao: 1960) p. 16 Alberti, Leon Battista The Ten Books of Architecture (The 1775 Leoni Edition) New York: Dover Publications, 1986, p. 1 De Cordemoy Nouveau Trait de Toute LArchitecture ou lArt de Bastir Paris: Chez Jean-Baptiste Coignard,1714 Diderot, Denis (Mise en ordre & publi par) ; dAlembert, Jean le Rond (Partie Mathmatique) Encyclopdie ou Dictionnaire Raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers Tome Premier Paris: Briasson, David, Le Breton, Durand, 1751, p.617
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Histria, etc. ele tem que realizar o seu capital a partir do Desenho, como a alma de todas as suas produes; das Matemticas, como o nico meio de regular o esprito, e de conduzir a mo nas diferentes operaes; do corte da pedra, como base de toda a mo de obra de um edifcio; da Perspectiva, para adquirir os conhecimentos dos diferentes pontos de vista da ptica, e as mais valias que obrigado a dar s alturas da decorao, que no podem ser vistas debaixo. Tem que juntar a estes talentos tendncias naturais, a inteligncia, o gosto, o fogo e a inveno14 E desta descrio dos talentos e conhecimentos necessrios ao bom arquitecto, se pode retirar ainda a ideia que a Arquitectura como prtica necessita de um conjunto de conhecimentos e que, disciplinarmente, tem que lidar com a complexidade do seu conjunto.

Face ambiguidade do significado da palavra Arte e do seu uso constante nos textos de e sobre a Arquitectura, algumas das citaes j referidas acrescentam a palavra Tcnica. Talvez por isto, Hubert Damisch chame a ateno para a ausncia de uma palavra, no Grego antigo, que corresponda ao actual significado dessa palavra, e para o facto de, no Latim, o vocbulo Ars, em Ccero, designar uma maneira de ser ou de agir, a habilidade adquirida atravs do estudo ou da prtica, um conhecimento de natureza tcnica15, o que parece aproximar-se do sentido do discurso de Vitruvio que reconhece aos arquitectos a necessidade de adquirir o conhecimento de vrias reas de estudo e que o saber em Arquitectura filho da prtica e da teoria16, tal como a Encyclopdie ainda entende. No entanto h que no esquecer que, com o surgimento do conceito de Arte independente, mesmo no mbito dos professores da cole des Beaux Arts (Paris), passou a haver a necessidade generalizada de afirmar a Arquitectura como Arte e Tcnica, reforando uma vontade em estabelecer a continuidade disciplinar da Grcia e Roma at actualidade. Neste campo e ainda a partir da leitura da Encyclopdie, interessante verificar que a, na entrada Artes, se continua a dividi-las em Artes liberais e Artes Mecnicas, mas a diviso j no se faz como na Idade Mdia a partir do que se ensinava na Universidade (controlada pela Igreja Catlica) ou no, mas sim a partir das
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Diderot; dAlembert op. cit. pp. 713 a 717

Hubert Damisch Artes In: Enciclopdia Enaudi, vol.3 (Artes-Tonal/Atonal) Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1984, p. 30
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Vitruvius op. cit. p. 5

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que tinham sido includas nas academias fundadas por Luis XIV ou no. E, neste caso, a Arquitectura tinha uma academia prpria, demonstrando a importncia que o rei absoluto dava Arquitectura no contexto da centralizao do poder e da reorganizao do territrio do reino.

Esta associao entre prtica e conhecimento, alis aludida em alguns dos textos citados, leva a a acentuar a integrao do projecto ou plano como caracterizador da Arquitectura, que certos dicionrios ou enciclopdias limitam aos edifcios e precisamente queles que incluem uma explcita intencionalidade artstica, mas outros alargam a todos os edifcios ou mesmo ordenao de espaos e criao de ambientes para as necessidades humanas, estendendo tal dimenso urbanstica, aludindo tambm extenso do conceito para outras reas de conhecimentos e prticas, concluindo-se assim que a variao da extenso e contedo do conceito veiculado pela palavra Arquitectura, neste tipo de publicaes, implica um vasto leque de significados, mas que apesar de tudo rondam a construo como aco de alterao da realidade, em que o edifcio, resultado dessa aco, funciona como paradigma da obra arquitectnica, apesar das perspectivas de alargamento, certamente fruto das reflexes e desenvolvimentos conceptuais ao longo do sculo XX na Disciplina de Arquitectura e que o Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa bem reflecte.

Nos dicionrios especializados

Os dicionrios mais especializados podero projectar uma luz mais intensa sobre esta questo, pois supem um enfoque muito mais particular. Estes dicionrios especficamente do mbito da Arquitectura ou de reas mais particulares ou afins, j se podem reconhecer no Dictionnaire de tous les termes dArchitecture dont on sest servi dans ce Trait incluido no tratado do cnego Jean-Louis de Cordemoy publicado em 1714 e que, na entrada Arquitectura, define-a como a cincia ou a arte de bem construir. Ela contm, segundo Vitruvio, uma diversidade infinita de conhecimentos e estudos, sem os quais no se pode avaliar convenientemente tudo o que pertence s outras Artes que dela dependem17. Outro dicionrio, mas publicado independente 54

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De Cordemoy op. cit. p. 225

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anos depois, e dedicado s Nobres Artes define a Arquitectura como A Arte que ensina a traar e construir um edifcio com firmeza, solidez e beleza, segundo o seu destino citando em seguida as suas partes tal como Vitruvio as assinalou e terminando com a incluso de tantas cincias e artes liberais18.

Quatremre de Quincy foi secretrio perptuo da Acadmie des Beaux-Arts (18161839), membro do Conseil Honoraire des Muses, professor junto da Bibliothque du Roi (1820), teve uma grande influncia na formao da cole des Beaux-Arts, e foi destacado defensor da esttica da Mimesis. O seu clebre Dictionnaire dArchitecture, publicado pela primeira vez em 1832, inicia o texto definidor referindo-se ao seu significado simples e mais geralmente aceite (...) arte de construir, isto , origem vitruviana, para frente afirmar o duplo significado da palavra arte, ofcio e aspecto dependente da faculdade do intelecto, este ltimo com o pleno direito palavra e por extenso, de Quincy conclui que ns excluiremos da nossa teoria qualquer arte de edificar, a qual corresponde apenas parte material, limitando-se (a Arquitectura) quela que tem por base, no a necessidade fsica, mas essencialmente a combinao das ordens, da inteligncia e do prazer moral19. E tudo isto no mbito das Artes do Desenho, que afinal, conceptualmente, antecedem as Belas-Artes ou Artes Plsticas, as que foram includas na cole des Beaux-Arts.

Eugne Viollet-Le-Duc, que foi extremamente crtico em relao ao ensino da Arquitectura na cole des Beaux-Arts. No seu Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI au XVI sicle retoma a perspectiva vitruviana claramente em oposio viso Belas-Artes, ao afirmar a diviso da Arquitectura em Teoria e Prtica, numa relao directa e racional entre elas, pois escreveu que A prtica a aplicao da teoria

Silva, D. Diego Antonio Rejn de Diccionario de las Nobles Artes para instruccion de los aficionados, y uso de los professores Segovia: En la Imprensa de D. Antonio Espinosa, 1788 (reedio de COAM, Madrid 1995) Quincy, Quatremre de Dizionario Storico di Architettura Venezia: Marsilio Editori, 1985, pp. 119-120
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s necessidades; a prtica que subjuga a arte e a cincia natureza dos materiais, ao clima, aos usos de uma dada poca, s necessidades do momento20.

Algumas dcadas mais tarde um dicionrio americano do princpio do sculo XX definia a Arquitectura, num primeiro pargrafo, como A arte e o processo de construir com alguma elaborao e trabalho especializado; e, por extenso, os resultados dessa construo, acrescentando, num segundo pargrafo, que A modificao da estrutura, forma e cor das casas, igrejas, e edifcios cvicos pela qual se tornam interessantes como obras de belas artes. este o sentido dado vulgarmente ao termo, quando usado sem qualquer ressalva; e este o sentido usado em todo este dicionrio. Na entrada Engenharia, continuando o raciocnio anterior, est publicado que Em termos gerais a diviso entre o trabalho do arquitecto e do engenheiro pode ser expressa deste modo: o que tradicional na forma e estrutura, o que conhecido por todos os construtores, bem como o que no oferece riscos, entra no campo dos arquitectos; e quase todos os resultados artsticos mais importantes so obtidos pelo tratamento desses edifcios como tal. Tudo o que to novo ou to complexo que necessite de cuidado exame cientfico baseado nas matemticas do campo dos engenheiros, acrescentando logo a seguir que alguns arquitectos modernos confiam nos seus prprios clculos e alguns engenheiros tm algum respeito tradicional pela beleza21 acentuando assim a dificuldade em delimitar os respectivos campos e anunciando alteraes no entendimento que os arquitectos comeavam a ter das questes da inovao e clculo.

Andr Wogensky, conhecido colaborador de Le Corbusier, escreveu para a Encyclopdie Pratique de la Construction et du Btiment publicada em 1959, na entrada Les Fontaines de lArchitecture que A arquitectura a organizao do meio fsico onde vive o homem, acrescentando que No h, na realidade, nenhum limite preciso, nenhuma fronteira entre a organizao de uma cadeira, ou a organizao de uma casa,

Viollet-Le-Duc, Eugne Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI au XVI sicle, volume premier Paris: V. A. Morel & Cie, diteurs, 1875, p. 116 Sturgis,Russel A Dictionary of Architecture and Building New York: The MacMillan Company, 1905
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ou a organizao de um aglomerado urbano22, ampliando claramente a teoria de Alberti sobre a semelhana entre uma casa e uma cidade, mas reflectindo tambm a influncia do mestre franco-suio. Contrariando em parte Wogensky, alguns anos mais tarde (1971) foi publicado um glossrio de termos sob o ttulo The Language of Cities, no qual a entrada architecture, urban, no seu pargrafo 7, entende que at meados do presente sculo o planeamento urbano foi entendido na Europa como um ramo da arquitectura. O movimento para tornar o planeamento urbano numa profisso de direito prprio obteve o principal apoio nos Estados Unidos, onde a arquitectura comeou a ser vista apenas como um ramo (ainda apesar de importante) do processo do planeamento urbano23.

Publicado em Itlia, o Dizionario Enciclopedico di Architettura e Urbanistica (1968), na entrada Arquitectura, escrita pelo conhecido historiador de Arte, Giulio Carlo Argan, defende a tese da reduo esttica ao afirmar que Superada enfim a questo da redutibilidade ou no da arquitectura a uma teorizao unitria da arte, e com ela a da relao til e belo, a nica investigao legtima a da especificidade semntica da arquitectura, isto do tipo de experincia esttica que realiza e comunica. Para alm da dita reduo, Argan defende a tese lingustica para a Arquitectura, reduzindo ainda mais a sua natureza essencial apenas a uma linguagem, esquecendo as abordagens semiticas mais adequadas. Mais frente, Argan cita Della Volpe distinguindo o opus arquitectnico do opus simplesmente tectnico24, ou seja, a velha distino, to em voga no sculo XIX, entre Arquitectura e Construo.

No entanto os autores do Atlas darchitecture mondial, publicado originalmente em alemo em 1974, consideraram, na Introduo da obra, arquitectura e Arte de
Wogensky, Andr Les Fontions de lArchitecture In: Dubuisson, Bernard (Direction) Encyclopdie Pratique de la Construction et du Btiment Paris: Librairie Quillet, 1959, p. 159 Portoghesi, Paolo (Diretto da) Dizionario Enciclopedico di Architettura e Urbanistica Roma : Instituto Editoriale Romano, 1968, vol. I, p, 140 Abrams, Charles The Language of Cities A glossary of terms New York : The Viking Press, 1971, p. 14
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construir sinnimos, regressando perspectiva vitruviana, e afirmando que A arquitectura , j no sentido antigo, um conceito vasto e mltiplo, recordando em seguida a origem grega da palavra, mas entendendo que, com a Revoluo Industrial, as condies alteraram-se profundamente pois O espao na Terra, que antes parecia ilimitado, e as suas reservas de matrias primas reduziram-se sensivelmente, levando a que Em arquitectura, planificar e construir so alguns dos meios de organizar o nosso quadro de vida, de o delimitar e de o constituir judiciosamente, da habitao particular a regies inteiras. Mais adiante, no captulo A arquitectura, um processo autnomo, ao citar Gottfried Semper, os autores confirmam a autonomia da Arquitectura como criao humana pois a Natureza no forneceu modelos completos, mesmo para abrigo e proteco, e apesar da funo primria da arquitectura ser quase biolgica, a Arquitectura foi-se diferenciando com o desenvolvimento das sociedades, criando-se um nmero crescente de funes secundrias25.

J na Enciclopedia de la Planificacin Urbana, publicada originalmente nos E.U.A. em 1974, o entendimento bem diferente do anterior, pois na entrada Arquitectura considera-se que o seu sentido literal o trabalho do arquitecto, mas na actualidade tem-se dado ao termo o sentido mais especfico referido arte de construir edifcios atendendo em certo grau aos valores estticos, adiantando-se que com este ponto de vista se considera a arquitectura to somente enquanto venustas, o que levaria alguns urbanistas a consider-la apenas isso, resultando no facto de Quando o urbanista torna visvel ou ressalta a arquitectura ou efeitos arquitectnicos de um esquema de planeamento, est a pensar nos aspectos estticos do meio urbano, como algo distinto dos propsitos ou aspectos utilitrios das edificaes26. Assim esta publicao encontra dois sentidos aparentemente bastante afastados entre si, mas em reduo extrema.

Mller, Werner; Vogel, Gunther Atlas darchitecture modiale, volume 1 Paris: ditions Stock, 1978 (primeira edio alem: 1974), pp. 11 e 15 Whittick, Arnold (Director de la publicacin) Enciclopedia de la Palnificacin Madrid: Instituto de Estudos de Administracin, 1975 (primeira edio americana:1974)
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Na entrada Arquitectura do Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement, escrita por Franoise Choay, depois desta autora comentar a trilogia vitruviana27 a partir de Alberti, e classificar a Arquitectura como uma das Belas Artes, afirma logo a seguir que Aplicado s realizaes materiais, o termo arquitectura designa globalmente as construes que, desde os tempos arcaicos, tiveram, pela mediao das relaes e dos poderes, e graas sua resistncia aos ataques do tempo, um papel essencial, como suportes da memria e dos valores simblicos constituindo a identidade cultural das sociedades e isto de tal modo que denominaes prprias servem muitas vezes para qualificar as outras artes, mas o facto do livro e depois dos media terem tomado esse papel social, e medida que a Terra mais completamente ocupada por edifcios utilitrios, o termo arquitectura tende a tornar-se sinnimo de construo. Hoje est privado da aura que possua na idade clssica e serve indiferentemente para designar todo o edifcio (arquitectura comercial, hospitalar, efmera...), sem privilgio da dimenso esttica ou simblica28. Verifica-se assim que Franoise Choay conclui em radical oposio opinio veiculada pela publicao citada no pargrafo anterior.

No nico dicionrio de termos especializado em Arquitectura at agora publicado em Portugal com o ttulo Vocabulrio Tcnico e Crtico de Arquitectura29, cita-se a origem latina traduzida como a arte de edificar, acrescentando-se ser a Arquitectura considerada a mais completa das formas de arte (Hegel, Heidegger, Valery) pelo modo como corresponde aos valores ontolgicos e existenciais na Humanidade, sendo assim que Pela sua organizao fsica, uma estrutura material, pelos seus contedos uma estrutura conceptual e est associada ao arquitecto.

O Dictionary of Architecture da Oxford University Press na sua entrada Arquitectura apresenta sobretudo a perspectiva de John Ruskin, que assenta a qualidade artstica da
Por trilogia vitruviana quero designar o que Vitruvio entendeu como enquadramento conceptual para construir, no captulo III do primeiro livro de Os dez livros de Arquitectura: durabilidade, adequao e beleza. Merlin, Pierre; Choay, Franoise Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement Paris: Presses Universitaires de France, 1996 (primeira edio: 1988) Rodrigues, Maria Joo Madeira; Sousa, Pedro Fialho de; Bonifcio, Horcio Manuel Pereira Vocabulrio Tcnico e Crtico de Arquitectura Coimbra: Quimera Editores, 1990
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Arquitectura na incluso de vontades para alm da utilidade, terminando com a afirmao de Philip Johnson, no New York Times, de que a arquitectura a arte de saber como gastar espao30, restringindo assim a Arquitectura sobretudo questo esttica, enquanto no contemporneo Diccionario Metapolis Arquitectura Avanzada pode-se ler, escrito por Manuel Gauza, que O valor da arquitectura no resulta j em criar formas no espao, mas sim em propiciar relaes com ele. Relaes e aces combinadas - reaces - em (e para) uma realidade definitivamente aberta e no prdeterminada; mais qualitativas, pois, quanto mais potencialmente interactivas. Em sinergia positiva com o meio. Mais frente Vicente Guallart escreveu que A arquitectura o processo pelo qual se define a organizao de actividades no espao. Fsico ou virtual. O arquitecto e a arquitectura tradicionalmente tm operado manipulando a matria para definir os limites de espaos que permitiro actividades. (...) Agora a matria digital criada com informao, intangvel, sem gravidade e mutvel no tempo, faz-nos reflectir sobre a essncia da arquitectura: quando a arquitectura material e quando informao. (...) Fazer arquitectura esse processo abstracto que relaciona informao com matria, no espao e no tempo. Este o trabalho do arquitecto. A arquitectura o processo, no o resultado adiantando a seguir que O estado ideal do edifcio seria o de constante construo, suportando actividades humanas. O projecto de uma auto-estrada num territrio de cinco mil quilmetros, a construo de uma barragem, a concepo de uma cadeira ou a sonorizao de uma cidade Arquitectura. (...) Definir a realidade virtual, os lugares de trnsito, os lugares de encontro, a maneira como acedemos informao mediante um cdigo espacial, utilizando material virtual (uns e zeros), com um resultado que, seja ou no seja similar s construes do mundo fsico, uma actividade prpria da arquitectura31. O contraste entre o dicionrio britnico e o espanhol no poderia ser maior.

Da consulta destes dicionrios mais especializados conclui-se imediatamente que a palavra Arquitectura, tambm neles, suscita uma grande variedade de temas e de

Curl, James Stevens Oxford Dictionary of Architecture Oxford: Oxford University Press, 1999 AA. VV. Diccionario Metpolis de la Arquitectura Avanzada Barcelona: ACTAR, 2001
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delimitaes, tal como nos dicionrios generalistas, partindo cronologicamente, claro, da definio vitruviana, para, no incio do sculo XIX com Quatremre de Quincy, ser posta em causa essa definio, alis como j tinha acontecido com tienne-Louis Boulle, professor de Arquitectura e membro da Acadmie Royale dArchitecture, que criticou, no seu Architecture, essai sur lart (escrito, segundo Prouse de Montclos, antes de 1793), Vitruvio, contrapondo Arte de construir a necessidade de conceber antes de construir e que a Arquitectura seria divisvel em duas partes: a arte e a cincia. Esta seria de primeira necessidade e aquela corresponderia capacidade de produzir e levar perfeio qualquer edifcio, sendo a principal, apesar da cincia ser a mais essencial32. Esta diviso reconhecida em de Quincy, mas este torna exclusivo Arquitectura a arte, uma das partes segundo Boulle, excluindo a outra parte, a cincia, num percurso de radicalidade que tanto influnciou a cole des Beaux-Arts e a afastou progressivamente das contemporaneidades que acompanharam a sua existncia. E Viollet-le-Duc ao regressar a Vitruvio ope-se a essa perspectiva numa postura crtica perante a escola parisiense que tanto o celebrizou e marcou uma polmica que se prolongou at ao sculo XX. Alis o dicionrio americano do princpio desse sculo reflecte a dicotomia entre Arquitectura e Engenharia cujas razes parecem j se encontrar em Boulle, estando bem afirmada em de Quincy como se viu e que Argan, j depois de meados do sculo XX, citando Della Volpe, continua.

Mas j Wogensky em contraste com a cole prope uma ampla definio da Arquitectura como no podia deixar de ser, no s pela influncia que sofreu de Le Corbusier, como pela sua integrao no Movimento Moderno, cujo entendimento da Arquitectura seguiu a afirmao revolucionria no sentido precisamente da ampliao conceptual e do abandono da exclusividade artstica da Arquitectura. Assim se compreender a posio inscrita no Atlas darchitecture mondiale que no s subscreve o alargamento conceptual, como recentra a questo construtiva na Arquitectura, afirmando a autonomia disciplinar, tema bastante discutido na dcada de 1970. Por isto s se pode compreender a posio da Enciclopedia de la Planificacin Urbana, muito mais radical que a de The language of Cities, como uma viso ultrapassada e, possivelmente, uma vontade corporativa de diminuir o alcance conceptual da
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Boulle, tienne-Louis Architecture, essai sur lart Paris: Hermann, 1968, p. 49

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Arquitectura e, consequentemente dos arquitectos. J Franoise Choay centra o seu discurso no alargamento conceptual baseado na banalizao do acto de construir e no abandono do seu papel simblico, que se poder associar ultrapassagem do situao descrita no dicionrio americano que destinaria aos arquitectos trabalharem em condies conhecidas e portanto sedimentadas sob o ponto de vista cultural, capazes de significar simbolicamente em termos colectivos. E se a questo artstica e/ou simblica na Arquitectura parece ser reduzida por muitos dos dicionrios citados, o nico dicionrio portugus dedicado Arquitectura afirma logo a condio artstica da Arquitectura e a sua exclusiva dimenso do fazer, excluindo assim um corpo de conhecimentos prprio, negando a autonomia afirmada pelos autores do Atlas darchitecture mondiale apoiados em Gottfried Semper. Alis no estar longe do dicionrio de Oxford, apesar da radicalidade com que este entende a Arquitectura. Esta radicalidade est fundamentada na tradio da Histria de Arte britnica e americana e no ser por acaso que a definio de Arquitectura, que veicula, assenta em John Ruskin. Enquanto o dicionrio espanhol fruto das actividades de um jovem grupo de arquitectos de Barcelona, fundamenta as suas reflexes na actualidade da prtica dos arquitectos e no alargamento conceptual da Arquitectura afirmado pelo Movimento Moderno e continuado at hoje se bem que com altos e baixos. A posio deste dicionrio espanhol reflecte o entendimento de arquitectos que, muitas vezes diverge da Histria de Arte e da Esttica. Basta observar quanto a Arquitectura ignorada num dicionrio britnico inteiramente dedicado Esttica publicado no h muito tempo, apesar da tradio atrs evocada33.

Comparando com os contedos dos dicionrios generalistas, os dicionrios especializados so mais peremptrios nas suas opes definidoras, mas a questo artstica parece ser da maior importncia, sobretudo para a abrangncia do conceito, que se reduz quando a afirmao conceptual da integrao no campo das Artes mais dominante. Tambm se pode perceber que a dimenso urbanstica da Arquitectura ou as

Este dicionrio que desenvolve cada entrada como um artigo de autor, alm de no ter nenhuma entrada Arquitectura, apenas lhe faz referncia em pouqussimas entradas e a em partes reduzidas: Cooper, David (Edited by) A Companion to Aesthetics Oxford: Blackwell Publishers, 1996 (primeira edio: 1992)

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suas relaes com o Urbanismo envolvem quer a ideia de uma relao estreita que chega contiguidade ou integrao, quer a reduo ou delimitao a um estreito campo, compreendendo-se nesta perspectiva que a afirmao do Urbanismo constituiu um desafio disciplinar para a Arquitectura. Por outro lado percebe-se que a viso sobre a Arquitectura de sectores disciplinares mais especializados ou em conflito corporativo (Esttica, Histria da Arte, Planeamento, etc.) tende a reduzi-la ou a englob-la preferencialmente nos seus pontos de vista, enquanto os arquitectos ampliam-na conceptualmente.

Nos tratados

Apesar dos dicionrios poderem constituir um panorama de definies no qual se pode perscrutar o que se poder entender por Arquitectura, haver tambm que abordar o vasto campo das publicaes e escritos produzidos no contexto disciplinar e afim, para reforar centralmente a pesquisa, na medida em que ser nesse contexto que se poder encontrar mais aprofundado o mago da questo. Joaquin Arnau Amo considera ser para uma certa fixao pedaggica, oportuno estabelecer como epgrafes trs perodos na histria das publicaes de Arquitectura: 1. os tratados, 2. os ensaios, 3. os manifestos34. Se o perodo dos tratados se pode delimitar e reconhecer com algum rigor, verifica-se que o aparecimento dos ensaios, possivelmente no sculo XVIII, inaugurou um modo de escrita e reflexo que ainda no terminou, e que os manifestos tiveram um perodo ureo nas dcadas de 20 e 30 do sculo XX, mas hoje j no constituem forma escrita de relevo, havendo tambm muitas outras formas de escrita e publicao em Arquitectura, correspondendo igualmente a diversas formas de produo de conhecimentos (resultantes de vrios tipos de investigao e registo) ou mesmo de testemunhos e memrias, bem como decorrentes dos vrios tipos de publicaes (crticas, memrias, entrevistas, etc.).

Esta nova fase de reflexo iniciar-se- pela observao de alguns tratados, no s da sua parte escrita como tambm das imagens grficas que neles esto includas e que
Amo, Joaquin Arnau La Teoria de la Arquitectura en los Tratados (Volumen I: Vitruvio) Madrid: Tebas Flores, 1987, p.11
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adquirem uma importncia crescente na medida em que, conforme assinala Franoise Choay35, os tratados, abordando quase exclusivamente as ordens, tornaram-se dominantes entre os sculos XVII e XVIII, tendendo a prescindir da escrita como foi o de Vignola (1562), que foi publicado sem qualquer escrito ao longo do sculo XIX, sendo, nesta verso, livro de referncia no ensino da Arquitectura na parisiense cole des Beaux-Arts. Choay considera haver assim uma reduo do conceito de Arquitectura ao do estilo, ao de simples escrita.

No j referido Os Dez livros de Arquitectura, Vitruvio escreve no pargrafo 1 do captulo I (A educao de arquitecto) do livro I, que O arquitecto deve ser instrudo com o conhecimento de muitos ramos do estudo e vrios tipos de aprendizagem, pois pelo seu julgamento que a obra realizada pelas outras artes36 avaliada. Este conhecimento filho da prtica e da teoria37. Deste modo o arquitecto romano inicia o seu texto precisamente com a afirmao da Arquitectura como conhecimento capaz de entender e apreciar (e coordenar) os saberes de outras disciplinas, sendo aquele filho da prtica e da teoria. Tal deixou marcas at agora indelveis no entendimento da Arquitectura. Ainda no mesmo livro, mas no pargrafo 1 do captulo III, como j foi assinalado, Vitruvio dividiu a Arquitectura em trs partes, sendo a primeira a arte de construir, a que mais interessa para a prosperidade da Arquitectura, que dividiu, por sua vez, em duas: a primeira a construo de cidades fortificadas e obras de uso geral em locais pblicos e a segunda a elevao de obras dedicadas aos indivduos privados38. E de facto, logo os captulos seguintes so dedicados cidade (IV, V, VI), enquanto o captulo VII tem como ttulo Os locais para os edifcios pblicos, estes exemplificados no templo, no forum,etc., mas os captulos posteriores alargam as referncias aos edifcios pblicos como baslicas, tesouros, prises e casas do senado, teatros, colunatas e passeios, banhos e palestras, portos, proteces contra as ondas e estaleiros navais, aquedutos, poos e cisternas. E a eles so dedicados vrios captulos,
Choay, Franoise La rgle et le modle. Sur la thorie de larchitecture et de lurbanisme Paris: ditions du Seuil, 1980 p. 42 Como j foi escrito atrs, a palavra Arte no pode aqui ser entendida no seu significado actual dominante.
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Vitruvius op. cit. p. 5 Vitrivius op. cit. p. 16

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nos quais, bem como noutros, as questes construtivas/tcnicas ou relativas s ordens so abordadas, para Vitruvio acabar com os captulos dedicados

Astronomia/Astrologia e s mquinas (de elevao, de gua e de guerra). Deste contedo, pode-se concluir que o resultado da prtica da arte de construir abarca a cidade como um todo, os seus edifcios pblicos e privados que podem incluir vastos espaos exteriores como, por exemplo, o forum, e tambm as habitaes privadas das quais Vitruvio apenas descreve as vilas urbanas ou rsticas. Sendo assim Vitruvio inclui na Arquitectura Prtica e Teoria e o conhecimento que as une e aprecia as outras artes.

Tambm Leon Battista Alberti estabeleceu uma estreita ligao entre edifcio e cidade, como se pode constatar na sua afirmao contida no seu clebre tratado Os Dez livros de Arquitectura ou De Re Aedificatoria de que A totalidade da Fora da Inveno e toda a Capacidade e Conhecimento na Arte de Construir, chamada Compartio: Porque as distintas Partes de todo o Edifcio, e, para usar tal palavra, a Integralidade de cada uma dessas Partes, e a Unio e Concordncia de todas as Linhas e ngulos na Obra devidamente ordenada para a Convenincia, Prazer e Beleza, so dispostas e medidas somente pela Compartio: como se a Cidade, de acordo com a Opinio dos Filsofos, no fosse mais que uma grande Casa, e, por outro Lado, uma Casa fosse uma pequena Cidade; e porque no dizer, que os Membros dessa Casa so tantas pequenas Casas; como o Ptio, a Sala de Entrada, o Salo, o Prtico e muitos outros?39. E ao analisar o contedo desse livro, pode-se concluir que a Arte de Construir, que Alberti retirou de livro de Vitruvio (como todos os estudiosos confirmam) e refora ao focar o seu livro na abordagem da Concepo de Edifcios, abarca uma enorme diversidade, conforme se pode observar nos ttulos dos diversos captulos dos livros IV e V que tratam da cidade, suas muralhas, pontes e praas e sistemas de esgotos, dos palcios e fortalezas, dos templos grandes e pequenos, lugares de exerccio, escolas pblicas e hospitais, casas do Senado, tribunais e administrao da justia, barcos, portos e suas fortificaes, armazns, arsenais, docas e prises, casas privadas na cidade e no campo. Neste ltimo campo tipolgico, Alberti considera que O pobre Escolhe construir por

Alberti, Leon Battista The Ten Books of Architecture (The 1755 Leoni Edition) New York: Dover Publications, 1986 (Book I, Chap.IX) p 13

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Necessidade; mas o Rico para o Prazer e Desfrute40, o que leva a concluir que o pobre no alcana a Arquitectura, pelo menos na sua habitao, pois o arquitecto italiano incluiu a Arte de Construir nas Artes tendendo ao Prazer e Convenincia da Vida, adquiridas com grande Indstria e Diligncia, respondendo Necessidade, Utilidade e Conhecimento das Coisas que so Agradveis41.

O tratado de Sebastiano Serlio, que tomou o ttulo de Os Cinco Livros de Arquitectura (foi publicado mais um livro, o VII depois da sua morte), comeou-se a publicar em Veneza em 1537 e terminou com a morte do arquitecto em 1554, inaugurando o tipo de publicao essencialmente baseada em comentrios a gravuras, muito dirigido para a Prtica e de fcil consulta. Mostrava a sua atitude anti-filosfica (), a sua desconfiana relativamente s consideraes tericas, a sua abordagem pedaggica42, talvez j antecipando o que Franoise Choay considera ser tpico nas publicaes sobre Arquitectura a partir do sculo XVII, se bem que sobretudo preocupadas com as ordens. Deste modo interessar observar o que Sebastiano Serlio incluiu no seu muito famoso tratado, cuja grande divulgao provavelmente se ficou a dever a ter sido publicado em Italiano e no em Latim como os anteriores, e basear-se em desenhos comentados e no em textos independentes. O Livro I aborda a Geometria aplicada, o Livro II inclui o estudo da Perspectiva de Ponto de Fuga e um tratado de Cenografia. Mas o Livro III que comea a apresentar casos de Arquitectura. Serlio reservou este livro s Antiguidades: casas, templos, anfiteatros, palcios, termas, obeliscos, pontes, arcos de triunfo, etc., conforme o autor anuncia no frontispcio do livro, mas tambm incluiu prticos, teatros, portas de cidade, portos e tmulos e no se limitando a apresentar reconstituies de edifcios dos antigos, mas incluindo obras de Bramante, cuja qualidade considerou ser equivalente queles em mais uma atitude indita. O Livro IV reservado s cinco ordens e exemplos da sua aplicao, enquanto o Livro V coloca em

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Alberti op. cit. (Book V, Chap. XIV) p. 100. Alberti op. cit. (The Preface)

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Pressouyre, Sylvia Serlio, Sebastiano (1475-env. 1554) In: AA. VV. Dictionnaire des Architectes Paris:Encyclopaedia Universalis/Albin Michel, 1999, pp. 619 e 620

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paralelo templos antigos e igrejas crists43. O facto de ter sido publicado mais um livro, aps a morte do autor, poder indicar que o tratado afinal ficou incompleto, mas dos cinco que foram publicados ainda em sua vida, pode-se concluir que, para Serlio, a Arquitectura inclua muitos tipos de edifcios e no se ficava pelos exemplos antigos como modelos supremos, os seus contemporneos podiam igual-los.

Andrea Palladio, um dos mais famosos e influentes arquitectos de todos os tempos, publicou tambm um tratado a partir de 1570 em Veneza, em parte responsvel por essa fama, e que constituiu um dos mais poderosos meios de divulgao profissional e disciplinar durante sculos, at porque inclui imediatamente a apresentao de exemplos da prpria obra projectada do autor, nomeadamente villas e pallazos, sobretudo para a nobreza de Vicenza e do Venetto, fazendo jus ao que o autor considerava ser a base inicial da Arquitectura: a casa. De facto no prefcio de Os Quatro Livros de Arquitectura, Palladio escreveu: penso que seria muito conveniente comear por casas privadas, porque devemos acreditar que essas primeiras manifestaes levaram aos edifcios pblicos () com vrias casas, so formadas aldeias, seguindo-se ento muitas aldeias, cidades, e nelas lugares pblicos e edifcios so construdos44. Deste modo Palladio entendia que o ncleo inicial e constante da Arquitectura seria a casa, apontando assim para o habitar como o centro das preocupaes da Arquitectura, o que poder ter sido inspirado em Vitruvio, na sua teoria sobre a origem da Arquitectura explicada no captulo I do Livro II de Os Dez Livros de Arquitectura. Tambm de assinalar o entendimento de que a cidade constituda por acumulao de obras construdas (lugares pblicos e edifcios).

Analisando o contedo de Os quatro Livros de Arquitectura, que foi escrito com conhecimento de Vitruvio e Alberti, verifica-se que o Livro I aborda questes contrutivas, as ordens, partes de edifcios, dimenses e vrios elementos arquitectnicos. O Livro II contm a apresentao de casas segundo projectos de Palladio e alguns casos de reconstituio de exemplos romanos. O Livro III aborda
Serlio, Sebastiano The Five Books of Architecture (An Unabridge Reprint of the English Edition of 1611) New York: Dover Publications, 1982 Palladio, Andrea The Four Books of Architecture (publicado a partir da edio londrina de 1738) New York: Dover Publications, 1965
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exemplos de carcter pblico, quer do risco de Palladio, quer de reconstituies de exemplos gregos ou romanos que incluem estradas, redes urbanas, pontes, praas e edifcios pblicos, enquanto o Livro IV foi dedicado aos templos antigos. E, mais uma vez, se pode constatar que o conceito de Arquitectura em Palladio inclua um vasto conjunto de tipos com diversas escalas e propsitos, evidentemente associveis s encomendas mais prestigiadas originadas pelas vontades dos mais poderosos.

A publicao de tratados de Arquitectura depois de Palladio deixou de ser exclusivo de Itlia. Em Frana e noutros pases europeus o exemplo italiano frutificou, expandindose a ideia disciplinar e a figura do arquitecto conhecedor dos tratados e dos exemplos dos antigos e modernos e exercendo a profisso de modo intelectual. Andrea Palladio contribuiu muito para tal, nomeadamente atravs do seu tratado, mas tambm pela fama das suas obras em Itlia. O interesse pela Arquitectura, assim entendida, tambm chegou aos poderosos e no podemos ignorar que a criao da Acadmie Royale dArchitecture, fundada em 1672 por Colbert no reinado de Luis XIV em Frana, foi uma clara manifestao desse estado de coisas.

Alberto Prez-Gomez considera que a crise que a arquitectura moderna enfrenta tem as suas razes no processo histrico desencadeado pela revoluo galileana em dois tempos, um nos finais de seiscentos e outro em finais do sculo seguinte. No primeiro tempo abandonou-se o Nmero e a Geometria como elo entre o humano e o divino, enquanto, ao mesmo tempo, a tcnica e o artesanato libertam-se das suas tradicionais associaes mgicas. Em arquitectura, isto fundou a base para uma nova perspectiva. Os arquitectos comearam a considerar a sua disciplina como um desafio tcnico, cujos problemas podiam ser resolvidos com a ajuda de dois instrumentos conceptuais, nmero e geometria. Mas no sculo XVIII, a dimenso transcendental do pensamento humano e aco foi defendida atravs do mito da Natureza Divina.() A influncia de Newton abriu caminho para a sistematizao e matematizao do conhecimento, um conhecimento que () pode ser derivado da observao dos fenmenos naturais45. Com estas afirmaes, Prez-Gomez no revela toda a profundidade das transformaes a vir. Antoine Picon, no seu prefcio a uma reedio da traduo que Claude Perrault
Prez-Gomez, Alberto Architecture and the Crisis of Modern Science Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1984, pp. 10 e 11
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fez de Os Dez Livros de Arquitectura de Vitruvio a pedido de Colbert, publicada em 1673, finaliza o seu texto escrevendo que As ideias de Claude Perrault constituem definitivamente signos premonitrios da dissociao entre arte e arquitectura, por um lado, e cincias e tcnicas, por outro, que vai acontecer ao longo do sculo XVIII. Verdadeiro monumento, a sua traduo de Vitruvio constitui uma das ltimas snteses abraando todos os domnios, ao mesmo tempo que ela marca o ponto de partida que vai conduzir sua dissoluo46. Assim pode-se entender a referida traduo de Claude Perrault, recheada de notas, como integrando o esprito do tempo no que toca disciplina da Arquitectura. Exemplo disto a traduo que Claude Perrault fez do incio do captulo III do Livro I, onde das trs partes da Arquitectura, a primeira no traduzida por arte de construir, mas sim por Construo dos Edifcios.

Tambm do sculo XVII, mas ainda em Itlia e s publicado em 1737, o tratado de Guarino Guarini (1624-1683) revela uma faceta de terico bastante desconhecida no famoso arquitecto do Barroco, que projectou uma igreja para Lisboa. Logo no incio da publicao que tem o ttulo de Architettura Civile, Guarini destaca que Entre as Artes Liberais, sobre as quais se tm debruado com tanto estudo os Homens doutos, a Arquitectura parece ser aquela que tem vantagens sobre todas as outras, quer pelas grandes edies, quer pela quantidade de edifcios sumptuosos do passado e na cidade recente, e no campo aberto () No excessivo o que se disse anteriormente sobre a Arquitectura, pois envolve a maior parte das mais nobres cincias, as mais sublimes, isto , as que contm o que mais til e o que mais difcil. No Trattato Primo, depois de concordar com Vitruvio que a Arquitectura uma Cincia, ou conhecimento ornamentado de mais disciplinas, e vrias erudies que julga a obra de outras Artes (...) porque todas convergem para uma Habitao cmoda, Guarini no Capitolo Primo foca a Arquitectura na Arte de construir que se pode sub-dividir em vrios grupos, segundo vrias espcies de Fbrica, que foram institudas pela necessidade do uso humano. A primeira a Militar, que se exercita na construo de Muralhas para defender a Cidade () A segunda Civil, e ocupa-se em erguer Fbricas pblicas de Baslicas, Teatros, Cenas, Prticos, Palcios pblicos, Coliseus, Pirmides e outras coisas parecidas. A terceira chamada de Econmica, ou privada, e exercita-se na
Picon, Antoine rudition et Polmique: Le Vitruve de Claude Perrault (Introduction) In: Les Dix Livres dArchitecture de Vitruve (publicado a partir da edio parisiense de 1773) Bibliothque de lImage, 1995
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Fbrica civil sim, mas para cidados particulares. A quarta Rstica, que serve para o Campo edificando Casas de Villa, dispondo Jardins e outras coisas semelhantes. A quinta Aqutica, que trabalha com a gua, para conduzi-la, barrar-lhe a passagem, ou esvazi-la. A sexta Eclesistica que levanta templos destinados ao Culto Divino. E todas estas partes da Arquitectura so acompanhadas pela Maquinaria, que quase sempre a serve47

Por estas citaes se percebe a proximidade com Vitruvio e at nos excessos, que Claude Perrault considerou existirem no tratado do arquitecto romano. De facto na nota 1 da pgina 2 da edio original da traduo de Perrault este escreveu que a inteno de Vitruvio foi de exagerar o mrito e a dignidade desta cincia, pois ele explica no resto do captulo, onde ele quer fazer crer que todas as cincias so necessrias a um arquitecto48. E apesar do que Franoise Choay afirma sobre a reduo dos tratados no seu contedo e intenes, Guarino Guarini afinal reconhece Arquitectura a qualidade de Arte Liberal, isto , do campo intelectual, disciplina de estudos e de realizaes sumptuosas, envolvendo a maior parte das nobres cincias.

Alis, crticas situao descrita por Choay j se podem encontrar no sculo XVIII. Pierre Patte escreveu nas suas Mmoires sur les objects les plus importants de larchitecture (1769) que Temos tanta necessidade de bons livros de Arquitectura que, se no fosse a parte sistemtica das propores, sobre a qual empilhou-se volume sobre volume sem conseguir acordo, tudo o resto est, por assim dizer, por abordar. () Se considerarmos a Arquitectura em grande, apercebemo-nos que quase tudo est por racionalizar, e que temos visto sistematicamente os objectos sob o ponto de vista do Pedreiro, enquanto deveramos encar-los como Filsofos. Eis porque as Cidades nunca foram dispostas convenientemente para o bem estar dos seus habitantes49. O mesmo
Guarini, Guarino Architettura Civile Torino: apresso Gianfranco Mairesse allInsegna di Santa Teresa di Gesu, 1737
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Les Dix Livres dArchitecture de Vitruve op. cit.

Patte, Pierre Mmoires sur les objects les plus importants de larchitecture (1769) In: Fichet, Franoise La Thorie Architecturale a lge Classique Essai danthologie critique Bruxelles: Pierre Mardaga,1979, p. 389

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parece poder concluir-se do Prefcio de Architecture moderne ou lArt de bien btir pour toutes sortes de personnes (1764) de Charles-Antoine Jombert (contendo desenhos de muitas casas, mesmo modestas, projectadas por Gilles Tiercelet) onde se pode ler que Apesar de terem aparecido desde cerca de sessenta anos muitos excelentes Tratados de Arquitectura, e que parece suprfluo aumentar o seu nmero, no entanto se tomarmos ateno, veremos que resta ainda sobre esse tema muito para exercitar os espritos laboriosos. Este autor logo a seguir considera que o tema principal desses tratados foram as cinco ordens, abordando assim apenas a decorao exterior dos edifcios, de maneira que no fazem quase nenhuma meno a essa parte da Arquitectura que ensina a bem distribuir as salas de um apartamento para o tornar agradvel e cmodo, relativamente extenso do terreno que temos ao dispor e qualidade das pessoas que a habitaro. Jombert considerava que esta parte da Arquitectura seria a mais essencial a esta Arte50.

Com o final da preponderncia dos Tratados

Alexander Tzonis encara a evoluo da Disciplina da Arquitectura do Modelo Divino, considerado pr-racional, para uma explcita racionalidade atravs da Renascena e dos contributos essencialmente franceses nos sculos XVII e XVIII. Esta explcita racionalidade caracterizada por este autor como tendo maior relao com a aplicao da induo, da anlise, da comparao, da observao e da experimentao (aspectos todos eles derivados da natureza da mente humana) actividade de projectar, com outra qualidade fundamental do homem que Tzonis, citando Adam Smith, inclui em uma certa predisposio da natureza humana para mudar umas coisas por outras. E o autor continua Por outras palavras, a arquitectura racionalista no unicamente o resultado do desenvolvimento de certos mtodos capazes de controlar a produo de bens materiais mediante objectos bem projectados, mas tambm da lenta apario de

Jombert, Charles-Antoine Architecture Moderne ou lart de bien btir pour toutes sortes de personnes Tome Premier Paris: Librairie du Gnie & de lArtillerie, 1764

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uma sociedade baseada nas funes do mercado, do capital51. Ser ento no sculo XVIII que em alguns dos mais importantes pases europeus se implanta uma burguesia empreendedora que se torna cada vez mais importante e desempenha o papel central nas grandes mudanas sociais e polticas do final desse sculo na Europa.

Como j foi referido, Joaquim Arnau Amo considera o aparecimento do ensaio no sculo XVIII, sublinhando que tal apelidao aparece no ttulo do livro de Boulle, e que os ensaios se aproximam mais do que hoje entendemos por teoria pois desenvolvem o seu prprio argumento terico e desafiam a autoridade dos mestres antigos52, alis posio que se pode encontrar pioneiramente em Claude Perrault. Os textos atrs citados de Pierre Patte e de Charles-Antoine Jombert bem ilustram tal atitude. Mas habitual entender o Essai sur lArchitecture do abade Marc-Antoine Laugier, publicado pela primeira vez em 1753, como o exemplo acabado e muito influente de tal forma de escrita nesse sculo. Geert Bekaert que fez o comentrio inicial na publicao de 1979 dos dois mais conhecidos textos do abade, afirma que Laugier quer, como Buffon, Montesquieu, Condillac e muitos outros o fizeram para as cincias e a filosofia, encontrar para a arquitectura o seu estatuto terico, cientfico, ou, pelo menos, desenvolver um esforo nesse sentido53. Assim poderemos compreender a definio que Laugier fez da Arquitectura: A Arquitectura de todas as Artes teis, aquela que exige os talentos mais distintos, e os conhecimentos mais extensos. necessrio talvez tanto gnio, esprito, e gosto para fazer um grande Arquitecto, quanto para formar um Pintor, e um Poeta de primeira ordem. Seria um grande erro acreditar que no h aqui seno mecnica; que tudo se reduz a escavar fundaes, a levantar paredes; tudo, segundo as regras, cuja rotina apenas supe olhos habituados a avaliar o aprumo e mos adaptadas a manusear a colher de pedreiro. Quando se fala da arte de construir; montculos confusos de materiais informes, andaimes perigosos, um
Tzonis, Alexander Hacia un entorno no opresivo Madrid: H. Blume Ediciones, 1977, p. 73
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Amo, Joaquim Arnau, op. cit. p.12

Bekaert, Geert lcole du Dieu du Got In: Laugier, Marc-Antoine Essai sur lArchitecture + Observations sur lArchitecture Bruxelles: Pierre Mardaga, 1979, p. X

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movimento assustador de mquinas, um exrcito de operrios sujos e cheios de excrementos; tudo que se apresenta imaginao vulgar, isso a casca pouco agradvel de uma Arte, cujos engenhosos mistrios percebidos por poucas pessoas, excitam a admirao daqueles que os penetram. () Quem for capaz de apreender tantas verdadeiras belezas; muito longe de confundir a Arquitectura com as Artes menores, ser preferencialmente tentado de a situar ao mesmo nvel da Cincias mais profunda.54. Mais frente o abade reconhece que Os edifcios so feitos para a habitao, e enquanto cmodos que podem ser habitveis55 e quanto cidade, Laugier entende que Quando o projecto de uma cidade bem traado, o principal e o mais difcil est feito. () Se quisermos que uma cidade seja bem construda, no se deve abandonar aos caprichos dos particulares as fachadas das suas casas56.

Destes excertos retirados de Essai sur lArchitecture se pode perceber que o seu autor reconhece Arquitectura a sua dominante utilidade ancorada na sua habitabilidade e na sua dimenso colectiva no contexto da cidade, mesmo que poucos reconheam a elevao da Arquitectura enquanto disciplina ao mesmo nvel da Cincia mais profunda. E o que conter a Arquitectura segundo este ensaio sem qualquer ilustrao ou desenho, ao contrrio dos tratados? No primeiro captulo, depois dos princpios gerais em torno da cabana primitiva e da origem da coluna e entablamento como base da Arquitectura, Laugier trata dos elementos da derivados. No captulo seguinte aborda as vrias ordens, para no captulo terceiro encarar a solidez, a comodidade e a aparncia dos edifcios, enquanto o captulo quarto reservado s igrejas, o quinto s cidades e o sexto aos jardins. Deste modo pode-se concluir da vasta abrangncia da Arquitectura em Laugier, no traindo muitos dos seus antecessores. Curioso tambm descobrir que Laugier j utilizava a apelidao Belas-Artes na vontade em distinguir das outras Artes como a de Construir, agora remetida ao acto de construir reduzindo o significado vitruviano, ou at a Arte de construir abbadas
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Laugier, Marc-Antoine Essai sur lArchitecture In: Laugier, Marc-Antoine Essai + Observations sur lArchitecture Bruxelles: Pierre Mandaga diteur, 1979 Laugier, Marc-Antoine Essai sur lArchitecture (op. cit.) pp. 1 e 2
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Laugier, Marc-Antoine, op. cit. p. 227

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remetendo a um saber artesanal especfico. Francesco Milizia, que foi muito influenciado pelo famoso frade Carlo Lodoli (1690-1761) considerado como um radical defensor da nova racionalidade no seu tempo, publicou um livro tendo como ttulo Dellarte di vedere le Belle Arte del Disegno em 1781, ao mesmo tempo que o seu mais conhecido texto Principi di architettura civile. Na traduo em Castelhano, de 1823, pode-se ler que Ela entra nas belas-artes por aquela parte sua que relativa beleza; mas pelo que corresponde ao seu mecanismo, ela retira tudo da fsica, e quem diz fsica, diz matemtica, qumica, histria natural, etc.. Deste modo Milizia separa, na Arquitectura duas partes, uma artstica e outra mecnica, adiantando que Se a Arquitectura civil quer, pela sua beleza, ser admitida entre as belas-artes de imitao, preciso que ela tambm prove como as outras a sua procedncia de algum modelo natural que ela se proponha imitar aformoseando-o57. E esse modelo, segundo Milizia, afinal no natural, sim a cabana primitiva que j Vitruvio encarava como o incio da Arquitectura e que Laugier toma como modelo renovado para os sistemas de ordem e construo.

Os arquitectos ditos da Revoluo como tienne-Louis Boulle ou Claude Nicolas Ledoux, no se limitaram a deixar obras construdas e coleces de desenhos entretanto tornadas clebres. Deixaram tambm escritos. O primeiro, escreveu o j referido Architecture, essai sur lart e outros textos como Considrations sur limportance et lutilit de lArchitecture, suivies de vues tendant aux progrs des Beaux-Arts, antes de 1793, mas que s foi publicado em meados do sculo XX quando estes arquitectos foram descobertos pela Histria da Arquitectura. Neste segundo texto, Boulle considera que A arquitectura uma arte pela qual as necessidades mais importantes da vida social so preenchidas. Todos os monumentos sobre a terra prprios ao estabelecimento dos homens so criados pelos meios dependendo dessa arte benfeitora. () ela que, se necessrio, desvia as guas rpidas dos rios e oferece-lhes novos cursos, ou que, sobre os seus leitos, sabe abrir-nos caminhos to slidos como os sobre a terra. Trabalha no seu seio para formar estradas nas suas entranhas; suspende entre montes os caminhos nos ares. Desafia o furor do mar e contm-no em limites por ela definidos e, no podendo abrir caminhos sobre esse imenso elemento, oferece resposta
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Milizia, Francesco Arte de saber ver en las bellas Artes del Diseo (publicado a partir da edio catal de 1823) Barcelona: Editorial Alta Fula, 1987, p. 42

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dando os meios de o percorrer. E depois de discorrer sobre a perfeio dos templos gregos afirma que A arquitectura sendo a nica arte pela qual podemos pr a natureza em obra, esta vantagem nica constata a sua sublimabilidade58. Mais frente Boulle alude expedio de Napoleo ao Egipto (o que permite pensar que este texto ter sido revisto em 1798) e, avanando para um panorama de total reorganizao deste pas africano, descreve o modo como a Arquitectura poderia contribuir para tal, tornando os campos salubres, situando a fundao de cidades e projectando-as de modo a serem saudveis e terem gua em todos os seus pontos, acompanhando tal fornecimento com apropriados esgotos. E nelas os monumentos pblicos teis ou agradveis seriam localizados para a maior comodidade dos habitantes; por outro lado, seriam distribudos de maneira que pudessem formar o mais belo conjunto na cidade59. Para favorecer o comrcio as comunicaes, os canais e portos seriam estabelecidos, etc.

Por outro lado, em Architecture, essai sur lart, Boulle inicia a Introduo com a parte mais conhecida do ensaio. Nela interroga-se: O que a Arquitectura? Defini-la-ei como Vitruvio a arte de construir? No. H nessa definio um erro grosseiro. Vitruvio toma o efeito pela causa. E continua afirmando que preciso conceber para realizar. Os nossos primeiro pais no construram as suas cabanas seno depois de terem concebido a sua imagem. esta produo do esprito, esta criao que constitui a arquitectura, que podemos, consequentemente, definir a arte de produzir e levar perfeio qualquer edifcio. A arte de construir no seno uma arte secundria, que nos parece conveniente nomear a parte cientfica da arquitectura. Boulle conclui este raciocnio escrevendo que A arte propriamente dita e a cincia, eis o que cremos dever distinguir na arquitectura60. Esta opinio no est longe da de Milizia.

Boulle, tienne-Louis Considrtions sur limportance de lArchitecture, suivies de vues tendant aux progrs des Beaux-Arts In: Boulle, tienne-Louis Architecture, essai sur lart Paris: Hermann, 1968, pp. 32 e 33 Boulle, tienne-Louis Considrations , op. cit. p. 37 Boulle, tienne-Louis Architecture, essai sur lart, op. cit. p. 49
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Tal discurso combinado com o que Boulle escreveu mais frente exclamando que Oh! Como prefervel a sorte dos pintores e dos homens de letras! Livres e sem qualquer espcie de dependncia, eles podem escolher todos os seus temas e seguir o impulso do seu gnio61, revela o percurso intelectual do arquitecto francs e a nova e prestigiada autonomia da Arte. Bastar para compreender esta situao recordar as contemporneas reflexes da nascente Esttica que se autonomizava no contexto da Filosofia. Immanuel Kant foi dos filsofos que mais contribuiu para tal, identificando a Esttica como um domnio da experincia humana igual em dignidade aos domnios Terico e Prtico, isto , do cognitivo e do moral. Kant tambm considerou haver trs grandes reas na esfera da Filosofia: Natureza, Liberdade e Arte. Natureza pertence o princpio da conformidade com a lei; Liberdade pertence o princpio da finalidade; Arte pertence o princpio da ausncia de finalidade. A esta ltima pertena Kant junta a oposio entre Lgica e Esttica, remetendo esta para o campo exclusivo da subjectividade, isolando assim o mundo da Arte62.

Portanto, pode-se compreender que Boulle ao separar, na Arquitectura, a arte propriamente dita da cincia, pretendeu encontrar na Arquitectura um domnio isolvel correspondendo quilo que Kant identificou como contendo o princpio de ausncia de finalidade e que Boulle encontra na concepo da imagem anterior realizao. Isto , para o arquitecto francs a liberdade que ele reclama para o arquitecto radica-se na subjectividade de uma criao antes das respostas prticas que ele afinal valorizou um tanto contraditoriamente no texto de exaltao da utilidade social da Arquitectura. Esta contradio acompanhar a Arquitectura ao longo do sculo XIX, definindo uma crise sem precedentes.

Claude Nicolas Ledoux ainda conseguiu publicar o seu LArchitecture considere sous le rapport de lArt, des Moeurs et de la Lgislation em 1804, dois anos antes da sua morte. Na pgina da dedicatria A Sua Majestade o Imperador de Todas as Rssias da edio original esto assinalados os desenhos a includos: plantas, alados, cortes e

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Boulle, tienne-Louis, op. cit. p.55

Esta interpretao sobre Immanuel Kant foi retirada de: Hofstadter, Albert; Kuhns, Richard (Edited by) Philosophies of Art & Beauty Selected Readings in Aesthetics from Plato to Heidegger Chicago: The University of Chicago Press, 1976, pp. 278, 279 e 281

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vistas perspectivas de Cidades, Fbricas, Celeiros de sal, Edifcios de graduao, Banhos pblicos, Mercados, Igrejas, Cemitrios, Teatros, Pontes, Albergues, Casas de Cidade e Campo de todos os gneros, Casas de Comrcio, de Negociantes, de Empregados, de Edifcios destinados a recreio pblico, etc. etc., concluindo esta lista com a sua caracterizao: Coleco que junta todos os Gneros de Edifcios usados na ordem social63. Esta extenso do mbito da Arquitectura j apreendida de muitos autores encontra uma importante novidade em Ledoux, pois este arquitecto no s inclui no seu livro um texto com o ttulo A casa do pobre64, como, mais frente, ao solicitar socorro a Venus para difundir o gosto das artes, diz: submeterei vossa sensibilidade a casa do pobre, e tantos edifcios esquecidos pela desdenhosa Arquitectura65. Estas explicitaes aliadas opinio de muitos crticos de que a incluso de habitao operria no conjunto arquitectnico que foi construdo para as minas de sal-gema de Chaux, segundo seu projecto, antecede a modelar construo de habitao para operrios por alguns industriais junto s suas instalaes fabris no sculo XIX, perspectivam um alargamento conceptual da Arquitectura pioneiro em Ledoux, mas no mbito do que foi assinalado atrs em Boulle, pois na mesma publicao aquele entende que A Arquitectura est para a alvenaria como a poesia est para as belas letras: o entusiasmo dramtico da profisso; no se pode falar dela seno com exaltao. Se o desenho d forma, ela que derrama o encanto que anima todas as produes. Como no h uniformidade no pensamento, no pode haver na expresso66. A monumentalidade deixa de ser assim campo exclusivo para a Arquitectura, para nela serem includos edifcios modestos, mas tudo respeitando as exigncias da nova e expressa intencionalidade esttica.

O professor da cole Polytechnique de Paris Jean-Nicolas-Louis Durand publicou entre 1802 e 1805 o seu Prcis des leons dArchitecture que foi sucessivamente editado na primeira metade do sculo, tornando-se num dos mais influentes livros de Arquitectura ao sistematizar um mtodo objectivo de projectar baseado na composio sobre
Ledoux, Claude Nicolas LArchitecture considere sous le rapport de lArt, des Moeurs et de la Lgislation Paris: Hermann, 1997, planche 1
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Ledoux, Claude Nicolas op. cit. pp. 155 a 159 Ledoux, Claude Nicolas op. cit. p. 317 Ledoux, Claude Nicolas op. cit. p. 14

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traados, e utilizar o tipo como processo classificatrio de todos os elementos arquitectnicos para essa composio ao nvel do edifcio, elegendo como fins principais da construo a economia e o destino funcional. Deste modo, Durand considerou que A Arquitectura a arte de compor e realizar todos os edifcios pblicos e privados. A Arquitectura entre todas as artes aquela cujas realizaes so mais caras; j custa muito levantar os edifcios privados menos importantes; ainda custa muito mais construir edifcios pblicos, apesar de terem sido concebidos, tanto uns como outros, com a maior prudncia. Depois critica o palcio de Versailles como Laugier j o fizera antes, abordando pontos de vista semelhantes, mas salientando tambm os custos excessivos. E prossegue dizendo que E no entanto a Arquitectura, essa arte cujo uso to custoso, ao mesmo tempo aquela cujo uso mais constante e mais geral; em todos os lugares e em todas as pocas construram-se um grande nmero de habitaes particulares para os indivduos e de edifcios pblicos para as diferentes sociedades que cobriram a terra () Com efeito a Arquitectura entre todas as artes a que traz ao homem as vantagens mais imediatas, maiores e mais numerosas, o homem deve-lhe a sua conservao; a sociedade a sua existncia; todas as artes o seu nascimento e o seu desenvolvimento; sem ela a espcie humana, confrontada com todos os rigores da natureza, ocupada unicamente em defender-se da necessidade, dos perigos e da dor, longe de conseguir desfrutar de todas as vantagens da sociedade, possivelmente teria desaparecido quase por completo da superfcie do globo67. Por esta transcrio possvel apercebermo-nos de que Durand defende uma perspectiva diferente de Boulle e Ledoux, pois no coloca reservas estticas e concentra o seu discurso apenas nos edifcios, pois o acto de construir que lhe interessa para a sua procura de objectividade no ensino aos futuros engenheiros ao servio do Estado Francs, esquecendo assim a cidade ou os jardins. Afinal em Durand encontra-se uma sistematizao da Tradio Clssica para as novas condies da Tcnica, no s herdadas da Arquitectura Militar francesa, como avivadas pela reorganizao napolenica do Estado e pela Era Industrial nascente.

Mas ainda mais diferente de Durand a j referida posio de Quatremre de Quincy que radicalmente exclui a arte de construir e a necessidade fsica, concentrando-se
Durand, Jean-Nicolas-Louis Compendio de lecciones de Arquitectura Parte grafica de los Cursos de Arquitectura Madrid: Ediciones Pronaos, 1981, pp. 7 e 8
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na combinao das ordens, da inteligncia e do prazer moral. E preciso no esquecer que este arquitecto foi secretrio perptuo da Acadmie des Beaux-Arts e influenciou a formao da cole des Beaux-Arts que rivalizava com a escola de Durand no ensino da Arquitectura, consumando-se assim institucionalmente, como muitos historiadores e crticos assinalam, a separao entre Arte e Tcnica. Quatremre de Quincy continua o caminho de Boulle e afirma o isolamento esttico proclamado por Kant e muitos outros filsofos e estetas que se lhe seguiram. De Quincy inaugura assim uma reduo drstica do conceito de Arquitectura que a cole des Beaux-Arts de Paris e as que continuaram o seu modelo em vrias partes do mundo, incluindo Portugal, defenderam at pelo sculo XX adentro. Nesta escola encontraremos vrios dos seus professores que publicaram as suas lies ou ensaios sobre Arquitectura nos quais se detectam posies mais prximas ou distantes de De Quincy. Curiosamente um livro escrito por A. Mich (arquitecto, engenheiro chefe do Corps Royal des Mines), mas revisto e ilustrado na sua segunda edio (1825) por Ja (arquitecto, professor na cole Royale des Beaux-Arts) afirma que A Arquitectura uma arte mista cujo objecto dos mais importantes e teis sociedade. E continua referindo-se ao abrigo inicial (a cabana primitiva) igual para todos, mas que se foi distinguindo conforme os climas e a cultura de cada povo para aparecer o gosto pelo embelezamento e ornamento. E assim teria aparecido a Arquitectura, as pirmides e tmulos entre os Egpcios, os templos, os teatros e outros edifcios pblicos entre os Gregos, e as cloacas, os fruns, as extensas estradas, os templos e os teatros entre os Romanos. E escreveu que a Arquitectura honrada pelos antigos () Em todo o lado reconhecemos esta marca, maior ou menor, do gnio criador do homem, respondendo s suas necessidades, e da cincia que o orienta para o satisfazer. E os estudos necessrios ao arquitecto devem ser gerais e abraar vrias partes importantes () Estes estudos repousam na arte de desenho, e nas cincias matemticas e fsicas, aplicadas ao uso racionalidade todas as substncias prprias arte de construir. Depois divide a Arquitectura em civil, militar e naval, advertindo que as trs no saberiam ser cultivadas separadamente sem prejudicar os seus progressos e continuando com a afirmao de que o ensino da arquitectura, em geral, de ser simultaneamente TERICO e PRTICO68.

Mich, M. A. Nouvelle Architecture Pratique ou Boullet Rectifi et Entirement Refondu (2me dition) Paris: Villet, Libraire, rue de Touraine St.Germain, n5, 1825

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Em Portugal um dos primeiros arquitectos formados em Paris, seno o primeiro, foi Joaquim Narciso Possidnio da Silva. Os seus bigrafos referem-se sua passagem pela Academia de Belas Artes entre 1824 e 1828, sendo a discpulo de Percier & Fontaine69 dois arquitectos que serviram Napoleo e cuja arquitectura seria, segundo Daniel Rabreau, Totalmente oposta s tendncias racionalistas vindas do final do sculo precedente70. Jos Manuel Pedririnho confirma tal em Possidnio da Silva, que, sendo arquitecto dos paos reais, e talvez tambm por isso, tinha uma postura anacrnica e retrgrada mesmo comparado com arquitectos do seu tempo em Portugal71. No entanto o arquitecto foi fundador em 1863 da primeira associao com arquitectos, a Associao dos Arquitectos e Arquelogos Portugueses, e publicou, logo aps ter voltado de Frana, em 1833, um opsculo com o ttulo O que foi e Architectura; e o que aprendem os Architectos fra de Portugal, onde escreveu que na sua primeira parte (O que foi e a Arquitectura) A Arquitectura ao mesmo tempo Arte e Sciencia, seguindo evidentemente as ideias de Boulle, mas de forma menos radical, aparentemente mais prximo de Mich, para logo se preocupar com as origens da Arquitectura (ainda a cabana primitiva), afirmando depois que A perfeio da Arquitectura consiste em esconder o trabalho material debaixo dos encantos da sua composio; ela deve sempre servir a utilidade, e ser prefervel todas as vezes que for mais cmoda o que o coloca afinal entre Boulle e Mich. Na segunda parte (O que devem saber os Arquitectos) continua as preocupaes em definir ao escrever que A Arquitectura pode ser que seja de todas as Artes a que devem os governos com preferncia animar; pois ela anuncia o poder, e a prosperidade do povo que a cultiva: ela eleva Templos Divindade, Palcios e Monumentos aos Heris Regeneradores da Ptria, ela fortifica as Cidades com redutos para proteger o Comrcio; inventa Teatros e Salas de concertos para servir de divertimento; Aquedutos e Passeios Pblicos plantados
Possivelmente Possidnio da Silva ter frequentado a cole Royale des Beaux-Arts finalmente fundada em 1819, mas que funcionou maioritariamente no Collge des Quatre Nations at 1830. Ora este Collge era a sede do Institut de France onde se acolhiam as Academias. Percier & Fontaine tero sido patrons de Possidnio da Silva, pois a escola apoiava o seu ensino na existncia de ateliers organizados pelos estudantes tendo frente um patron. Rabeau, Daniel PERCIER Charles (1764-1838) & FONTAINE Pierre Franois (1762-1853) In:AA. VV. Dictionnaire des Architectes, op. cit. Pedreirinho, Jos Manuel Pedreirinho Possidnio da Silva, arquitecto 1806-1896 In: Jornal Arquitectos n 166/167, Dezembro/Janeiro 1996/97
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de rvores; ela transmite posteridade a lembrana das grandes Aces Cvicas e Militares72. Assim Possidnio da Silva ainda reflecte o entusiasmo nacionalista do perodo napolenico provavelmente sob influncia dos seus mestres Percier & Fontaine, mas tambm no contexto da situao poltica portuguesa do momento marcada pelas Lutas Liberais. J Jos da Costa Sequeira, professor da Academia de Belas-Artes em Lisboa e amigo de Possidnio da Silva, em Noes Theoricas de Architectura Civil, seguidas de um breve tratado das cinco Ordens de J. B. de Vinhola (1839) inicia o texto advertindo que Os principais fins que se propem a Arquitectura Civil, so o bem estar dos indivduos, a fortuna e a convenincia das Sociedades, ou em termos mais positivos: a utilidade pblica, e particular para em seguida referir-se, como habitualmente, s origens da Arquitectura e imediatamente admitir que os meios de que ela depende para conseguir to grandes resultados, so a Solidez, a Disposio, e a Decorao73, em clara aluso trilogia vitruviana, mas concentrando a beleza na Decorao, esta assegurada pela simetria, regularidade, proporo e carcter, conciliando tudo isto com a utilidade, mas ressaltando a proporo e o papel das ordens, introduzindo assim ao famoso tratado de Vignola to parco em texto. Em todo o seu texto, Costa Sequeira apenas se refere a edifcios.

Neste percurso pelo que se foi entendendo por Arquitectura em contexto disciplinar, h um desenvolvimento da maior importncia, que todos atribuem cronologicamente ao sculo XIX ocidental, e que o advento da sentida necessidade de encarar a cidade de modo diferente como at ento tinha sido abordada, mesmo que possamos encontrar em Patte, por exemplo, sinais precoces de tal mudana. Hoje entende-se que o protagonista mais ilustrativo desse desenvolvimento foi Ildefonso Cerd, apresentado por Franoise Choay como engenheiro, arquitecto e autor do plano regulador de Barcelona e da Teoria general de la urbanizacion (publicada em 1867) em cuja introduo escreve explicitamente que Eu vou iniciar o leitor no estudo de uma matria completamente
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Silva, Joaquim Possidnio da O que foi e Architectura; e o que aprendem os Architectos fra de Portugal Lisboa: Impresso Silviana, 1833 Sequeira, Jos da Costa Noes Tericas de Arquitectura Civil Breve Tratado das Cinco Ordens de Arquitectura Jacomo Barozzio de Vignola (publicado a partir do original de 1839) Lisboa: Faculdade de Arquitectura/UTL, 1989 pp. 5 a 9 (na parte fac-similae de Noes Theoricas)
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nova, intacta, virgem. Como tudo a era novo, foi necessrio procurar e inventar palavras novas para exprimir ideias novas74 e para designar uma entidade nascente encontrou a palavra urbanizao, baseada na urbs latina, que assim definiu: Este termo designa o conjunto das aces tendendo a agrupar as construes e a regularizar o seu funcionamento como conjunto de princpios, doutrinas e regras que preciso aplicar para que as construes e o seu agrupamento, longe de reprimir, de enfraquecer e de corromper as faculdades fsicas, morais e intelectuais do homem social, contribuem para favorecer o seu desenvolvimento bem como para fazer crescer o bem estar individual e a felicidade pblica75. H assim uma vontade em focar essencialmente escalas acima do edifcio e entender o fenmeno do crescimento das cidades no tempo da Revoluo Industrial como potencialmente favorvel ao Homem e orientado no sentido do progresso, conceito este tambm recente e que no era acolhido nos tratados ou ensaios de Arquitectura at Cerd, onde apenas haveria aluso ao bem social, mas sem este sentido do desenvolvimento, tpico de uma mente treinada numa escola de Engenharia como Cerd, que no concluiu o curso de Arquitectura por insatisfao, tendo finalmente terminado o curso superior na recentemente aberta Escuela de Puentes e Camios em Madrid, segundo o modelo francs. Alfred Agache, um dos fundadores da Socit Franaise des Architectes-Urbanistes (1913) e membro do Muse Social, tendo feito algum trabalho para Lisboa e o plano do Rio de Janeiro, definiu o Urbanismo escrevendo que ele tem como finalidade a aplicao dos conhecimentos de hoje economia das cidades de amanh; a investigao e a coordenao (insisto nesta palavra) dos meios que tendem a fazer de uma aglomerao um todo organizado a favor dos interesses da maioria e isso tendo em conta as repercusses sociais que conhecemos actualmente76. Daqui se retm a perspectiva de futuro e os interesses da maioria em termos de um todo organizado, numa proximidade com a definio de Cerd, mas menos explcita relativamente ao construdo.

Cerd, Ildefonso La thorie gnrale de lurbanisation (primeira edio 1867) Paris: ditions du Seuil, 1979, p. 81
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Cerd, op. cit. p.82

Bruant, Catherine Donat Alfred Agache (1875-1959) Lurbaniste: une philosophie sociale In: Urbanisme n321, Novembre/Dcembre 2001

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Este desenvolvimento do Urbanismo e as repercusses que poderia ter na Arquitectura no parecem ter afectado Lonce Reynaud, autor de um muito lido Trait dArchitecture e Inspecteur Gnral des Ponts et Chausses bem como professor de Arquitectura na cole Polythecnique no lugar inicialmente ocupado por Durand, pois na Introduo da segunda edio (1860) a Arquitectura definida como a arte das convenincias e do belo nas construes acrescentando que No chega, com efeito, que as obras sejam solidamente estabelecidas e convenientemente dispostas para os diversos usos aos quais so consagradas; necessrio que produzam pelas suas formas um feliz impresso sobre o esprito do espectador: preciso que sejam belas. Mais frente resume que A Arquitectura uma arte eminentemente racional, mas que exige muito nossa imaginao77. E numa publicao com o ttulo LArchitecture et la Construction Pratiques (1881) da pena do arquitecto Daniel Rame, l-se que O autor esforou-se em afastar, tanto quanto possvel, os temas tericos, que so do domnio do arquitecto e do construtor de profisso, visto que a obra era destinada a servir todas as pessoas que querem levantar quaisquer construes78 significando que certas construes integram a Arquitectura e outras no e que os temas tericos ajudaro a torn-las belas, isto , fora do comum. Eis uma consequncia da reduo conceptual atrs referida.

E com estas afirmaes delimitando o mbito da Arquitectura, valer a pena abordar o debate em terras britnicas, pois personagens como John Ruskin ou William Morris foram extremamente influentes mesmo entre os arquitectos, quer na Europa, quer nos E. U. A. Aindrew Saint ao tratar dos escritos de A. Welby Pugin, que perspectivaram pontos de vista marcantes na segunda metade do sculo XIX, adverte que As teorias da arquitectura so avaliadas, no pela sua verdade, mas sim pela sua fora e influncia. Se assim no fosse, poucos dos nomes cannicos desde Vitruvio teriam o seu nome no panteo do pensamento da arquitectura ocidental. Mais frente, Saint afirma que Para Pugin, teria sido impensvel divorciar o princpio arquitectnico da convico

Raynaud, Lonce Trait dArchitecture (Premire Partie: Art de Batir) Paris: Dalmont et Dunod diteurs, 1860 (Deuxime edition), pp. 14 e 15 Rame, Daniel LArchitecture et la Construction Pratiques Paris: Librairie de Firmin-Didot, 1881 (Quatrime dition), Prface
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religiosa, levando a que Os melhores edifcios ou os objectos melhor projectados que se pudesse, seriam uma ajuda para um verdadeiro comeo do vasto processo de reforma. E Saint conclui que Os seus muitos herdeiros e sucessores desde Ruskin a Le Corbusier, todos, de modo semelhante, acreditavam que haveria uma espcie de dupla ligao, ovo e galinha, entre o projecto arquitectnico e o estado da sociedade79. Inaugurou-se assim a possibilidade de entender a Arquitectura, no s como um dos resultados das alteraes sociais que muitos preconizavam ao longo do sculo XIX, mas, mais que isso, poder ser uma das armas da mudana. assim um novo entendimento do papel da Arquitectura.

No entanto no contexto do sculo XIX, a figura de John Ruskin incontornvel, no s pelos seus escritos sobre a Arquitectura, mas tambm pelo vasto e diversificado pblico leitor que teve, moldando, para o caso da Arquitectura, perspectivas para o seu entendimento entre as pessoas cultas na segunda metade do sculo, como se pode constatar em Ramalho Ortigo ou Raul Lino em Portugal, pas onde no foi publicado em contraste com a vizinha Espanha que o divulgou amplamente em tradues para Castelhano. Este crtico de Arte britnico publicou o seu primeiro livro em 1849 e logo dedicado Arquitectura ,The Seven Lamps of Architecture, seguido pelo seu elogio ao Gtico que The Stones of Venice (1851 a 1853), para alm de ter publicado diversos escritos soltos e ter proferido muitas conferncias sobre o assunto. No primeiro captulo de The Seven Lamps of Architecture, John Ruskin escreveu que A Arquitectura a arte que dispe e adorna os edifcios levantados pelo homem, para qualquer uso, e para que a sua vista contribua para a sua sade mental, poder, e prazer. necessrio, logo no incio de qualquer interrogao, distinguir cuidadosamente entre Arquitectura e Construo80. Construir, - literalmente, para confirmar, - , no senso comum, juntar e ajustar as vrias peas de um edifcio ou receptculo de tamanho considervel. E depois de vrias consideraes sobre a Construo, excluindo do mbito directo da Arquitectura a comodidade e a solidez, negando assim a trilogia vitruviana, apesar de,
Saint, Andrew The Fate of Pugins True Principles In: Atterbury, Paul; Wainwright, Clive (edited by) Pugin (catlogo da exposio realizada em The Victoria & Albert Museum, Londres 1994) London: Yale University Press, 1994, pp.272 e 273 Ruskin, John The Seven Lamps of Architecture Sunniside: George Allen, 1883 (Fourth Edition), pp. 8 e 9
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um tanto contraditoriamente, no negar totalmente a aplicao da palavra Arquitectura incluindo essa perspectiva, considerou que nesse sentido a arquitectura deixa de ser uma das belas-artes, e ento melhor no correr o risco, perdendo a nomenclatura, da confuso que apareceria, e tem aparecido, estendendo os princpios que pertencem juntos construo, esfera prpria da arquitectura81. Por estas transcries se pode constatar a extrema reduo conceptual da Arquitectura a uma das Belas-Artes, delimitando-a apenas a certos edifcios que contribussem para a sade mental, poder e prazer atravs da sua disposio e adorno, tarefas exclusivas dessa realidade to etereamente definida. Em The Stones of Venice, Ruskin afirma que as mais belas coisas no mundo so as mais inteis82, em certa medida, esta afirmao contrasta com as posies do Movimento Arts & Crafts que tanto influenciou, e remete claramente para o que foi assinalado atrs a propsito de Kant, mas tambm para o processo que, em Frana se inicia com Boulle. Voltando a The Seven Lamps of Architecture, bem significativo que Ruskin a tenha escrito que Ento, suponho, ningum chamaria de leis arquitectnicas aquilo que determina a altura das muralhas ou a posio de um bastio. Mas se ao revestimento em pedra desse bastio se juntar um elemento desnecessrio, como uma moldura em forma de cordame, isso Arquitectura83. Num conjunto de conferncias dadas em 1853 em Edimburgo, que Ruskin entitulou de Lectures on Architecture and Painting, este crtico de Arte reforou o que tinha escrito nas obras j assinaladas, dizendo que A ornamentao ento a principal parte da arquitectura, considerada como sujeito de belas-artes. Agora observa. Vir de uma s vez deste princpio, que um grande arquitecto deve ser um grande escultor ou pintor. Isto uma lei universal. Ningum que no seja um grande escultor ou pintor pode ser arquitecto. Se no for um escultor ou pintor, s pode ser um construtor. Concluindo que Ento segue-se que nos dias modernos no temos arquitectos. O termo arquitectura no muito compreendido por ns. Tenho muita pena ser compelido descortesia de testemunhar este facto, mas na realidade existe, e um facto que
Aqui uma nota esclarece o leitor que a distino um pouco difcil nas palavras, mas no conceptualmente, e, recorrendo a Plato, encontra a diferena naquilo que deveria separar a Arquitectura do ninho da abelha, da toca do rato ou da estao de caminhos de ferro. Ruskin, John The Stones of Venice New York: Da Capo Press, 1985, p.38 Ruskin, John The Seven Lamps of Architecture, (op. cit.) p.9
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necessrio afirmar fortemente84. Mas Ruskin reconhece pouco depois que os arquitectos discordam dele contrapondo a proporo como caracterstica mais evidente da Arquitectura e criticando-o por quase s abordar pormenores, esquecendo escalas maiores. Este respondeu escrevendo que a proporo existe em tudo e no exclusivamente na Arquitectura e que o pormenor o princpio das coisas maiores e que tudo j l est. Pode-se pois reconhecer que os pontos de vista de Ruskin so sobretudo os de um crtico de Arte que pretende unificar as Artes (incluindo a Arquitectura), precisamente no momento em que elas se autonomizavam, no s como actividades e realizaes independentes assentes fundamentalmente na intencionalidade esttica, como se especializavam entre si, o todo relegando a Arquitectura quanto muito para os limites da rea esttica como se pode constatar em Hegel, por exemplo. Este filsofo considerava que a Arquitectura seria conceptualmente a primeira das Artes, e tambm a primeira sob o ponto de vista cronolgico. Mas esta primazia no a destaca, antes pelo contrrio. Hegel classificou, na sua obra mais conhecida Esttica (as suas lies editadas em 1835), a Arquitectura como uma Arte Simblica, isto , ela representa os incios da arte, pois a arte nos seus incios no encontrou ainda, pela representao do seu contedo espiritual, nem os materiais apropriados nem as formas correspondentes () Os materiais com os quais trabalha esta primeira arte so desprovidos de toda a espiritualidade; a matria pesada submetida s leis da gravidade; quanto forma, ela consiste em reunir de maneira regular e simtrica as formaes da natureza exterior, a realizar a totalidade de uma obra de arte, fazendo-a um simples reflexo do esprito85. Acima da Arquitectura, pela perfeio alcanada e pela ordem cronolgica sucessiva, situar-se-iam ento a Escultura, a Pintura, a Msica e, finalmente a Poesia. Estas posies de entendimento exclusivo da Arquitectura como Arte, em processo de forte reduo conceptual e at de marginalizao como se constatou, teve opositores como o caso de Gottfried Semper que, por exemplo, numa lio proferida em Londres em 1854, afirmou que A arquitectura a arte da inveno: pelas suas formas, que no existem na natureza como prottipos belos e disponveis, so criaes livres da razo e
Ruskin, John Lectures on Architecture and Painting In: Ruskin, John Pre-Raphaelitism & othersEssays & Lectures on Art London: J. M. Dent & Co. 1906, p. 114 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich Esthtique Paris: Flammarion, 1979 (troisime volume) p. 16
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da fantasia humana. Considerando tal, poder-se-ia ver na arquitectura a mais livre de todas as artes de representao, se, na realidade, essa no fosse fortemente

condicionada pelas leis gerais da natureza e da mecnica dos materiais. Examinemos uma qualquer obra arquitectnica: a sua concepo inicial e originria nasce sempre da satisfao de qualquer necessidade material, em primeiro lugar da necessidade de se ter um tecto e um refgio contra as injrias do clima e dos elementos ou contra agresses de outras foras hostis; e j que podemos obter este abrigo s fixando solidamente entre si os diversos materiais que a natureza oferece, claro que, na realizao de semelhantes construes, devemos seguir rigorosamente as leis estticas e mecnicas. Esta dependncia material das leis e condies naturais que permanecem iguais ao longo do tempo e em qualquer lugar conferem obra arquitectnica um certo carcter de necessidade, e f-la parecer, em certa medida, um produto da prpria natureza, se bem que esta as cria por ser dotada de razo e de vontade livre86.

Assim, para Gottfried Semper a Arquitectura tem uma forte componente tcnicocientfica e responde a necessidades, apesar de no ser uma arte de imitao, o que implica, no arquitecto alemo, o abandono da clssica mimesis, mas, ao mesmo tempo, uma continuao da tradio vitruviana dos trs vectores adequao, solidez e beleza, claramente contra o entendimento da Arquitectura como uma disciplina essencialmente esttica para alm da Construo. Posio semelhante teve Viollet-le-Duc que a exps vrias vezes nas suas lies juntas sob o ttulo Entretiens sur lArchitecture publicado entre 1863 e 1872. O arquitecto francs abre o Huitme Entretien escrevendo que A arquitectura pertencendo quase tanto cincia como arte propriamente dita; o raciocnio, o clculo, entrando fortemente nas suas concepes, preciso admitir que a composio no s o resultado de um trabalho de imaginao, mas que ela submetida a regras aplicadas com mtodo, que ela tem que ter em conta os meios de execuo, os quais so limitados87. Vrias pginas depois, no Dixime Entretien,
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Semper, Gottfried Larchitettura In: Semper, Gottfried Architettura, Arte e Scienza Scritti Scelti. 1834-1869 Napoli: C.L.E.A.N. 1987, p. 95 Viollet-le-Duc, Eugne-Emmanuel Entretiens sur lArchitecture (publicados a partir do original em dois volumes de 1863 e 1872) Bruxelles: Pierre Mardaga diteur, 1978 (Tome premier), p. 321
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Viollet-le-Duc refora aquelas afirmaes escrevendo que Em arquitectura, h, se assim posso dizer, duas maneiras necessrias de ser verdadeiro. preciso ser verdadeiro segundo o programa, verdadeiro segundo os processos de construo. () O que se considera como questes puramente de arte, a saber: a simetria, a forma aparente, no so condies secundrias na presena destes princpios dominantes88. E

imediatamente antes desenvolve uma crtica a um certo entendimento da Arquitectura, que podemos associar s afirmaes de Franoise Choay sobre a ausncia de textos em tratados a partir do sculo XVII e insistncia na importncia das ordens que chegam a dominar muitas das publicaes dedicadas Arquitectura como o caso de Vignola. Esta crtica revela-se na frase seguinte: A doena que parece ter atingido a arte da arquitectura j antiga, ela no se desenvolveu num s dia, v-mo-la progredir desde o sculo XVI at aos nossos dias; desde o momento em que, depois de um estudo muito superficial da arquitectura antiga de Roma, cujas aparncias pretendia-se imitar, deixouse de preocupar, antes de tudo, com a aliana da forma com as necessidades e com os meios de construo89.

Se bem que estas crticas de Viollet-le-Duc pretendiam atingir o ensino da Arquitectura na cole des Beaux-Arts, bem como a excessiva proeminncia conceptual e prtica da Decorao, parece haver tambm uma crtica directa a Ruskin a propsito da importncia dos estudos arqueolgicos que tanto prestgio tinham na formao dos arquitectos. Assim o arquitecto francs escreveu que Se quisermos conseguir benefcios do estudo do passado, no se trata tanto de saber se as mtopas de um qualquer templo eram pintadas em azul ou vermelho, se as guardas de bronze eram revestidas a prata, se os peixes dourados eram pintados em fundos de viveiros com paredes azuis (), mas sim de aprofundar as razes que levaram a adoptar tal processo de decorao, de conseguir uma ideia ntida e vasta das civilizaes das quais ns deciframos algumas expresses. Os pormenores nfimos e pueris aos quais se atira o estudo da antiguidade e da idade mdia hoje fazem perder de vista o lado principal, aquele que descobre o homem, os seus esforos, as suas tendncias, e os meios que usou para manifestar o seu pensamento, os seus gostos, o seu gnio, () Os estudos arqueolgicos sero lucrativos para as artes, na condio de fazer ressaltar, em primeiro
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Viollet-le-Duc (op. cit.) p.451 Ibid, pp. 450 e 451

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lugar, os princpios dominantes, as causas, a ordem lgica dos factos90. Viollet-le-Duc expe assim o seu positivismo e racionalismo no entendimento dos fenmenos da Arquitectura e estabelece uma continuidade modelar dos factos humanos, ultrapassando as perspectivas parciais da Arquitectura como Arte, no deixando de a entender como fazendo parte do mundo das Artes, mas com as suas especificidades prprias, nomeadamente a sua utilidade e assentamento em conhecimentos tcnicos e cientficos. Alis j no Tome Deuxime, Douzime Entretien, acaba por concuir que Se virmos as coisas um pouco mais alto e sem preconceitos, devemos reconhecer que as carreiras de arquitecto e engenheiro civil tendem a confundir-se, como foi antigamente91, o que constitui uma oposio clara ao statuo quo do seu tempo em Frana, mas no tanto na Alemanha92.

Colocando-se ainda na senda vitruviana, Viollet-le-Duc escreveu uma entrada Arquitectura no Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe sicle (1854), conhecida obra sobre a arquitectura medieval em Frana e que levou a que o arquitecto francs fosse reconhecido, no seu tempo, como um dos grandes especialistas sobre a arquitectura desse tempo europeia, tudo isto associvel s suas famosas intervenes de restauro e aos respectivos princpios tericos por ele desenvolvidos. Essa entrada inicia-se pela referncia clssica de arte de construir, continuando com A arquitectura consiste em dois elementos, teoria e prtica. A teoria inclui a arte envolvida na arquitectura, propriamente dita, as regras inspiradas pelo gosto e tradicionalmente associadas; e a cincia da arquitectura, que pode ser expressa em frmulas absolutas e imutveis. A prtica a aplicao da teoria s necessidades; a prtica adapta tanto a arte como a cincia natureza dos materiais usados, ao clima, aos costumes de uma poca, e s necessidades do momento93. Curiosamente esta redaco

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Ibid, p.489 Viollet-le-Duc (op. cit.) (Tome Deuxime), p. 74

Sobre Viollet-le-Duc foi consultado: Leniaud, Jean-Michel Les btisseurs davenir Portraits darchitectes XIXe XXe sicle Paris: Librairie Arthme Fayard, 1998 Viollet-le-Duc, Eugne-Emmanuel The Foundation Of Architecture Selections from the Dictionnaire Raisonn New York: George Braziller, 1990, p.33
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no deixa de lembrar Boulle, mas sem o desprezo deste pelo que chamava de parte cientfica, verificando-se que Viollet-le-Duc colocava-se criticamente em continuidade disciplinar com os sues antecessores. Observando as entradas no Dictionnaire Raisonn, verifica-se a grande importncia que o arquitecto francs atribuia Construo e o entendimento que para a Arquitectura da adviria. De facto o panorama dos exemplos transmitidos nos inmeros e cuidados desenhos que ilustram o Dictionnaire, apontam para o resultado concreto do acto de construir, no abordando entidades mais abstractas ou de conjunto como a Cidade, se bem que na entrada Arquitectura Militar apresente casos de muralhas envolvendo cidades ou mesmo exemplos de cidades maiores como Paris, a representada com o rio, a mancha urbana, os edifcios principais e as muralhas, e isto tudo em duas pocas diferentes, ilustrando assim os efeitos do crescimento da cidade94. mais um ponto de reforo da continuidade vitruviana em Viollet-le-Duc.

O mais recente livro de Leonardo Benevolo, com Benno Albrecht, Le Origini dellArchitettura (2002) cita William Morris a partir da conferncia dada em 1881 The Prospects of Architecture onde, surpreendentemente para quem foi influenciado por Ruskin, mas afinal teve perspectivas prprias, provavelmente atravs da sua conscincia poltica, desenvolve um vasto entendimento da Arquitectura: uma concepo ampla, pois abarca todo o ambiente da vida humana. No podemos subtrair-nos a ela enquanto fizermos parte da sociedade civil, porque a arquitectura o conjunto das modificaes e alteraes introduzidas na superfcie terrestre com vista s necessidades humanas, com a nica excepo do deserto puro95. Assim Morris abandona a diferena entre Arte e Construo ou a exclusividade da Arquitectura ao edifcio, aproximando o conceito de Arquitectura ao conceito nosso contemporneo de Ambiente, mas sempre resultante da aco humana, colocando-se nos antpodas de Ruskin.

Estas observaes so resultado da consulta de: Bernage, Geoges (Refonte du Dictionnaire raisonn de lArchitecture) Encyclopdie Mdievale daprs Viollet-le-Duc Bayeux :Georges Bernage diteur. s. d. Benevolo, Leonardo; Albrecht, Benno As Origens da Arquitectura Lisboa: Edies 70, 2003, p. 7
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Se muitos dos textos de Arquitectura procuram de forma explcita definir o conceito de Arquitectura, outros precisam de ser percorridos para deles se extrair o que o autor poder entender por Arquitectura. Esto neste caso as histrias da Arquitectura que abordam um perodo mais ou menos vasto, focando um pas, uma regio ou at o planeta. Estas desenvolveram-se a partir do sculo XIX e uma das primeiras ter sido o Rceuil et Parallle des difices de tout genre de Durand publicado em 1800 e contendo uma apresentao de vrios tipos de edifcios organizados cronolgicamente e essencialmente apresentados em desenhos. As histrias da Arquitectura foram obtendo uma importncia crescente no mbito disciplinar at porque vieram suportar a ideia da variedade estilstica e a oferecer modelos decorativos para a prtica projectual no mbito do Ecletismo europeu desse sculo. J no final de oitocentos, a Histoire de lArchitecture de Auguste Choisy publicada em 1899 pretende ser universal e recolher o conhecimento da Histria da Arquitectura da poca. Por isso inicia-se na Pr-Histria e termina no sculo XVIII, evitando o sculo seguinte para no comentar obras de arquitectos, a que chamou de seus contemporneos, e abarcando regies como a ndia, a China/Japo ou a Amrica Central e do Sul, mas concentrando-se sobretudo na regio do Mediterrneo e Europa, incluindo, em exclusividade, os monumentos, ou seja, a arquitectura erudita, pelo menos a partir das grandes civilizaes agrrias e focando essencialmente a obra isolada e construda com materiais durveis, apesar de Choisy ter ensinado Histria da Arquitectura de Jardins na cole dHorticulture de Versailles. Observando o que engloba como Arquitectura entre Gregos e Romanos, Choisy seguiu claramente o entendimento de Vitruvio, mas reduzindo, por exemplo a aproximao cidade, rea que faz desaparecer a partir da Renascena, apenas referindo-se a algumas praas como a des Voges em Paris. Em contrapartida a sua histria desenvolve muito as questes tcnico-construtivas, formais/geomtricas e decorativas, lembrando assim Viollet-le-Duc na interpretao da conjugao da arte e cincia da Arquitectura, se bem que Choisy tinha uma viso mais redutora, apesar de desenvolver aspectos inditos quer na qualidade visual da Arquitectura, quer nos dispositivos tcnicos dos mtodos construtivos ou dos sistemas de conforto. As celebradas representaes em desenho utilizando a perspectiva axonomtrica em vistas debaixo para cima, mostram o entendimento analtico/construtivo em Choisy, mas tambm isolam o edifcio da sua envolvente ou mesmo a parte do todo edificado numa evidente limitao derivada dessa procura analtica e da importncia dada aos sistemas e pormenores construtivos, se bem que tambm mostra uma racionalidade apreciada por clebres vindouros como os 60

irmos Perret ou Le Corbusier j no sculo XX, bem na linha do Racionalismo Francs alimentado por crticos cole des Beaux-Arts como Viollet-le-Duc (que influenciou directamente Choisy) ou pelos professores da cole Polythecnique96. No final do sculo XIX, mesmo na cole des Beaux-Arts se refora esta combinao arte+cincia em Arquitectura como se pode constatar no muito influente lments et Thorie de lArchitecture (1901-1904) de Julien Guadet (existia um exemplar na ESBAL) em cujo prefcio primeira edio ele escreveu que O arquitecto hoje ou deve ser um homem mltiplo: homem de cincia para tudo o que tem a ver com a construo e as suas aplicaes; homem de cincia tambm pelo conhecimento profundo de todo o patrimnio da arquitectura; artista enfim em toda a superioridade de uma arte que concentra, domina e associa as outras artes97. Assim Guadet enquadra os conhecimentos e reconhece-lhes a multiplicidade para a Arquitectura, mas parece ter esquecido Vitruvio, pois este j no ido sculo I A.C. tinha uma opinio semelhante, no entanto mais ampla. Entende assim que o conhecimento do patrimnio da arquitectura s pode ser cientfico, enquanto para a construo o facto de apenas se referir cincia pode indicar duas interpretaes possveis, ou ainda uma no distino entre cincia e tcnica muito habitual ao longo do sculo XIX, ou j um reconhecimento da cincia enquanto conhecimento e investigao das leis e estruturas bsicas da realidade. Esta ltima interpretao parece ser mais prxima da posio de Guadet, pois ao englobar na cincia o conhecimento profundo de todo o patrimnio da arquitectura o professor francs perspectivava uma evoluo disciplinar para o modelo cientfico que interessar muitos arquitectos e estudiosos da Arquitectura no sculo XX. Quanto pretenso do domnio da Arquitectura sobre as Artes, tal apenas se pode compreender no contexto da cole fechada contemporaneidade e portanto desconhecedora da independncia das produes de carcter dominantemente esttico em si e entre si.

As apreciaes sobre a Histoire de lArchitecture e as informaes sobre Auguste Choisy foram retiradas do texto de apresentao escrito pr Annie Jaques em: Choisy, Auguste Histoire de lArchitecture (publicada a partir da edio de 1899) Bibliothque de lImage, 1996 Guadet, Julien lments et Thorie de lArchitecture Paris: Librairie de la Construction Moderne, s.d. (Tome I), Cinquime dition, p. 13
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A reviso conceptual na primeira metade do sculo XX

Otto Wagner (1841-1918) considerado pelos historiadores da Arquitectura do sculo XX como um dos primeiros a ter uma plena conscincia da modernidade da centria, que a maioria dos crticos de Arquitectura centra no Movimento Moderno, este entendido como o modelo mais forte para a sua global caracterizao98. Por isso vale a pena registar algumas passagens do mais divulgado dos seus textos Moderne Architektur (1895) que efectivamente define traos fundamentais dessa modernidade. A Otto Wagner escreveu que Entre as artes figurativas, a arquitectura a nica que verdadeiramente cria e produz, isto , somente ela tem a capacidade de dar vida e forma que, por no ter comparao na natureza, apoia de facto a humanidade. Mais frente e em relao aos conhecimentos e aptides do arquitecto, Wagner considerava que Em qualquer actividade artstica concorrem duas qualidades do indivduo: a capacidade inata e os conhecimentos adquiridos e intudos () para melhor compreender o conceito, lembro que Hans Makart tinha maior capacidade inata que cincia adquirida, enquanto Gottfried Semper era o contrrio. Para os arquitectos, na maior parte dos casos domina o modelo semperiano, por causa da enorme quantidade de noes que so obrigados a estudar e assimilar99. O arquitecto austraco coloca, pois, em plos distantes os conhecimentos e tipo de personalidade do pintor e do arquitecto, podendose daqui concluir que Wagner encontrava a grandes diferenas disciplinares, no esquecendo que ele foi catedrtico de Arquitectura da Academia de Belas Artes de Viena desde 1894. Ainda mais frente, neste texto, que o resumo das suas primeiras lies, e na senda dessa aguda conscincia da modernidade em curso, pode-se ler que A mais moderna das coisas modernas, em arquitectura, sempre a metrpole. As suas dimenses, nunca alcanadas no passado, provocaram um grande nmero de problemas novos que esperam solues do arquitecto100. E esta declarao tambm se conjuga
Bastar para tal consultar, por exemplo, a Storia dellarchitettura moderna de Leonardo Benevolo ou as histris mais recentes e mais centradas na figura individual do arquitecto como Modern Architecture a critical history de Kenneth Frampton ou Modern Architecture de Alan Colquhoun Wagner, Otto Architettura moderna In: Wagner, Otto Architettura moderna e altri scritti Bologna: Zanichelli Editore, 1984, pp. 49, 50
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Wagner (op. cit.) p.85

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com a ideia de que O engenheiro, que no se preocupa com os problemas da forma, mas interessa-se apenas pelos clculos estticos e de custos, exprime uma mentalidade desumana; e o modo de expresso do arquitecto, se na criao de uma forma de arte no partir da construo, torna-se incompreensvel101. Ento, para Wagner a Arte implica uma viso mais ampla e completa que a Tcnica at porque O que no for funcional nunca poder ser belo102, o que tambm esclarece o seu entendimento da Arquitectura como Arte. Afinal em Wagner h uma ultrapassagem da exclusividade esttica da Arte e, consequentemente, tambm uma ultrapassagem da imperatividade da sua inutilidade funcional. No arquitecto austraco a Arquitectura como fuso da Construo (Tcnica), da Utilidade e da Esttica coloca-a no primeiro plano entre as Artes e, mais uma vez, podemos aqui reconhecer a tradio vitruviana, mas renovada para a modernidade do sculo XX.

Quinze anos mais novo que Wagner, Hendrik Petrus Berlage no deixou de ter menos influncia que o arquitecto austraco na formao de uma ideia moderna de arquitectura, e os seus escritos no s revelam uma procura de rigor disciplinar pouco comum, como interrogam os caminhos para a arquitectura no seu tempo. Por exemplo no texto De plaats die de bouwkunst in de moderne aesthetica bekleedt (O lugar da arquitectura na esttica moderna 1886) Berlage passa em revista as opinies dos filsofos dos sculos XVIII e XIX sobre a Arquitectura e conclui que se pode compreender que o problema da exacta posio da arquitectura no mbito das artes, no encontrou ainda uma soluo satisfatria da parte dos cultivadores da cincia esttica, distinguindo genericamente trs posies: a no separao entre artes livres e artes servis, pois todos os ramos da indstria artstica fazem parte das belas artes; a incluso da Arquitectura entre as artes livres; e, finalmente, o repdio das duas posies anteriores que entendem que a Arquitectura ou se coloca no mais baixo nvel entre as artes livres ou no mais alto nvel entre as artes servis103. Tal discusso, hoje em dia sem significado, pois os
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Ibid, p.78 Ibid, p. 67

Berlage, Hendrik Petrus Il posto dell architettura nellestetica moderna In: Berlage, Hendrik Petrus Architettura, urbanistica, estetica Bologna: Zanichelli Editore, 1989, p. 83

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sistemas de classificao das Artes e afins caiu em desuso, revela a perplexidade de Berlage face evoluo da Esttica e dificuldade da classificao da Arquitectura ainda num contexto de separao conceptual profunda entre Arte e Tcnica, e Cincia. Mas outras perspectivas parecem abrir-se a Berlage, nomeadamente a partir do Urbanismo, tal como em Wagner. Aquele, no seu conjunto de conferncias publicadas sob o ttulo Stedenbouw (Urbanstica 1914), referiu que Brinckmann define de um modo peculiar a urbanstica como a arte de criar espao com os materiais dos edifcios104 e, mais frente, continuando a citar este autor, pode-se ler que O ritmo de um certo nmero de construes arquitectnicas e das suas relaes recprocas (), no significa ainda arte urbanstica. Pode suscitar uma certa impresso, mas no suficiente para construir uma cidade verdadeiramente bela. Para ser tal, uma cidade no deve ser composta de unidades isoladas, no deve resultar da soma dos seus edifcios, mas deve incluir numa unidade viva e orgnica tambm os espaos livres, as vias e as praas. () O sentimento do espao prprio de um determinado perodo a origem da fora criativa que o perodo manifesta no plano arquitectnico. As formas arquitectnicas so o meio mediante o qual se exprime o sentido do espao105. Na quarta e ltima conferncia, e tal como Wagner, discutiu a participao de engenheiros e arquitectos na projectao dos planos urbansticos concluindo que Se se quiser satisfazer com preciso matemtica as exigncias prticas, o projecto dever ser atribudo a um engenheiro; se se quiser, pelo contrrio, que a cidade seja uma obra de arte, na qual qualquer parte concorra para formar um todo harmnico (que alie todos os requisitos estticos, prticos e cientficos) ento no h que enganar: o projecto dever ser entregue a um arquitecto106. Assim Berlage depois de reconhecer uma diferena de escala para a urbanstica associando-a preferencialmente aos espaos exteriores, engloba-a nas atribuies do arquitecto e no modelo de complexidade da Arquitectura em contraste com a especializao de carcter matemtico da Engenharia. Deste modo a obra de arte em Arquitectura afinal uma sntese de diversos vectores e no uma especializao

Berlage, Hendrik Petrus Urbanistica In: Berlage, (op. cit)., p. 182


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Berlage, (op. cit.), p. 195 Ibid op. cit. p. 212

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puramente esttica, podendo-se reconhecer bastantes afinidades, nestas questes, entre Berlage e Wagner e em torno da herana vitruviana.

Adolf Loos (1870-1933), que viveu e trabalhou sobretudo em Viena tal como Wagner, criticou este famoso arquitecto por ter cedido vontade em criar um estilo novo atravs do ornamento, vontade com a qual Loos discordava duplamente pela condenao do ornamento e por considerar artificial essa vontade, apesar de entender que o desvio do mestre se devia influncia dos seus discpulos como Josef Hoffmann ou Joseph Maria Olbrich, como se pode ler no seu artigo Otto Wagner publicado no Reichpost em 1911107. Mas foi na conferncia intitulada Architektur, da qual foi publicada um extrato em 1910 na revista Der Sturn e depois integralmente em 1913 nos Cahiers daujourdhui, que Loos procura redefinir a Arquitectura escrevendo que A casa deve agradar a todos. Diferentemente da obra de arte que no necessita de agradar. A obra de arte assunto privado do artista. A casa no . A obra de arte produzida se houver necessidade de tal. A casa responde a uma necessidade. A obra de arte no tem responsabilidade perante ningum; a casa tem perante todos. A obra de arte quer arrancar os homens ao seu conforto, a casa tem que servir o conforto. A obra de arte revolucionria, a casa conservadora. A obra de arte indica humanidade novos caminhos e tende ao futuro. A casa afirma-se no presente. O homem ama tudo o que serve o seu conforto. Odeia tudo o que pretenda arranc-lo da sua posio adquirida e assegurada. E assim ama a casa e odeia a arte. Portanto, no ser que a casa nada tem a ver com a arte e que a arquitectura no deveria contar-se entre as artes? Assim . S uma parte muito pequena da arquitectura corresponde ao domnio da arte: o monumento funerrio e comemorativo. Tudo mais, tudo o que tem uma finalidade tem que ser excludo do imprio da arte108. Deste modo Loos separa a Arquitectura da Arte, porque aquela alberga a vida (e no a morte ou nada) e porque a condio utilitria da
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Loos, Adolf Otto Wagner In: Loos, Adolf Ornement et Crime Paris: ditions Payot & Rivages, 2003
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Loos, Adolf Arquitectura In: Loos, Adolf Ornamento y Delito y otros escritos Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1972

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Arquitectura a prende s realidades do dia a dia dos homens, ao contrrio da Arte que perspectiva outros mundos imaginados. Loos leu o texto de Wagner Moderne Architektur conforme testemunha em Otto Wagner, no sendo pois de admirar a proximidade no que toca relao entre Arquitectura e Vida, mas torna-se mais radical ao a estabelecer a diferena entre Arquitectura e Arte, criando a possibilidade de uma independncia disciplinar vrias vezes debatida e afirmada ao longo do sculo XX.

J em Frank Lloyd Wright, uma das figuras cimeiras da Arquitectura do sculo XX, nascido em 1867 nos E.U.A., a palavra Arquitectura tem um vasto significado que se alia campanha pela Arquitectura Orgnica qual consagrou bastantes esforos ao longo da sua vida, apoiado que estava na formao que obteve sobretudo a partir da sua colaborao com Louis Sullivan. De facto, se nos detivermos atentamente na parte do livro Kindergarten Chats (1901-1902) deste ltimo arquitecto, verificaremos que o autor diferencia um pensamento lgico de um orgnico, reconhecendo, neste ltimo, um sentido de continuidade nas diversas escalas de uma determinada realidade, enquanto no outro a sua estrutura assemelhar-se-ia a um mero mecanismo sem o influxo vital que ligaria as suas partes109. Por isso Wright entendeu o orgnico em Arquitectura como referindo-se entidade; talvez fosse prefervel usar a palavra integral ou intrnseco, o que o ele considerava levar a uma nova arquitectura que apelidava de moderna e que cumpriria plenamente o que considerava ser Arquitectura tal como escreveu: A arquitectura a interpretao necessria da vida humana, e devemos saber se sim ou no queremos uma vida pessoal, cheia de beleza110. Este entendimento parte de uma concepo extremamente alargada, o que o fez escrever que A terra a forma de arquitectura mais simples. Construir sobre a terra to natural ao homem como aos animais () Mas na medida em que o homem mais que um animal, as suas construes tornaram-se o que ns chamamos arquitectura. () Ento o que arquitectura?
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Sullivan, Louis H. Kindergarden Chats and others writings New York: Dover Publications, 1979 pp. 46 a 49 Wright, Frank Lloyd Pour une architecture organique (Confrences de Londres, 1939) In: Wright, Frank Lloyd Lavenir de larchitecture Les origines du post-modernisme, volume 2 Paris: ditions Denol/Gonthier, 1982. p. 231
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o homem, e qualquer coisa a mais. o homem na posse da sua terra. a nica obra na qual marca o seu domnio sobre a terra111. Com estas afirmaes possvel perceber que Frank Lloyd Wright defendia um conceito alargado para a Arquitectura, abarcando uma realidade ainda mais vasta que a cidade. Nela centraram-se Wagner e Berlage. A Broadacre City de Wright prope uma mistura cidade/campo, demonstrando assim as consequncias do alargamento conceptual defendido pelo arquitecto americano. Ainda para ele, a ideia de que a Arquitectura corresponderia a uma parte do que se constri, conforme defendiam muitos no contexto cultural anglo-americano, no tinha razo de ser, por isso escreveu que A arquitectura sentida como arte de abrigar os homens a verdadeira arquitectura a do senso comum, de facto112. Deste modo pode-se considerar que Wright estendeu conceptualmente a Arquitectura no seu mais vasto espectro, contribuindo assim para a renovao disciplinar que se empreendeu na primeira metade do sculo XX.

Le Corbusier, arquitecto que desenvolveu a sua prpria via de formao e de percurso disciplinar e profissional, estava bem consciente da necessria renovao. Por isso ele escreveu no conhecido captulo Architecture ou Rvolution de Vers une Architecture (1923) que Se nos colocarmos face ao passado, constatamos que a velha codificao de arquitectura, sobrecarregada de artigos e regulamentos durante quarenta sculos, deixa de nos interessar; ela j no nos diz respeito; houve uma reviso de valores; houve uma revoluo no conceito de arquitectura113. Este primeiro
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e um dos mais conhecidos

livros de Le Corbusier, publicado em sucessivas edies a partir de 1923, inclui vrias aproximaes Arquitectura, dependendo do tema do captulo onde cada uma delas est
Wright, Frank Lloyd Quelques aspects du pass et du prsent de larchitecture In: Wright, (op. cit.), volume 1, p.21 Wright, Frank Lloyd La fin de la corniche In: Wright, (op. cit.), p. 114 Le Corbusier Vers une Architecture (Nouvelle dition revue et augmente) 16e dition Paris: Les ditions G. Crs et Cie, 1928, pp. 240,241 Vers une Architecture foi publicado depois de tude sur le mouvement de lart dcoratif en Allemagne (1912) e de Aprs le Cubisme (1918), mas o primeiro apenas um relatrio encomendado pelo seu ex-professor Charles LEplattenier, e o segundo um manifesto.
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includa, o que levou a vrios equvocos por parte de certos leitores e divulgadores da sua obra, pois citaram-nas fora de contexto. Na introduo segunda edio (1924) Le Corbusier responde cabalmente revoluo no conceito de arquitectura ao escrever que A arquitectura actual ocupa-se da casa, da casa vulgar e corrente para homens normais e correntes. Ela abandona os palcios. Eis um sinal dos tempos. Aquele primeiro livro correspondeu a uma recolha de artigos que Le Corbusier j tinha publicado na revista LEsprit Nouveau, fundada em 1920 por si e pelo pintor Amde Ozenfant. Assim no captulo Trois rappels MM. Les architectes, sob o ttulo Le Volume de Vers une Architecture, o arquitecto franco-suio escreveu a famosa definio, mas apenas sob o ponto de vista dos volumes e no estrito sentido esttico: A arquitectura o jogo sabedor, correcto e magnfico dos volumes juntos sob a luz; os cubos, os cones, as esferas, os cilindros ou as pirmides so as grandes formas primrias que a luz revela bem; a imagem aparece-nos ntida e tangvel, sem ambiguidade. por isso que so formas belas, as mais belas. Toda a gente est de acordo sobre isto, a criana, o selvagem e o metafsico. a condio prpria das artes plsticas115. Aqui perfeitamente clara a aplicao da via esttica defendida em Aprs le Cubisme, o manifesto publicado com o pintor Amede Ozenfant em 1918 contra os caprichos do artista e a favor de uma expresso de alcance universal baseada na geometria euclidiana a que chamaram de Purismo. Na abertura ao captulo Architecture de Vers une Architecture, esto escritas afirmaes sobre a Arquitectura: A arquitectura, , com os materiais brutos, estabelecer as relaes emocionantes. A arquitectura est alm das coisas utilitrias. A arquitectura coisa plstica. Esprito de ordem, unidade de inteno, o sentido das relaes; a arquitectura gere quantidades. A paixo faz das pedras inertes um drama116. E no terceiro sub-captulo Pure cration de lesprit ainda escreveu que Admite-se para a pintura e a msica; mas rebaixa-se a arquitectura s causas teis: zonas de vestir, w.c., radiadores, cimento armado, ou abbadas de bero ou arcos ogivais, etc., etc. Isto construo, no arquitectura. A arquitectura coisa da plstica. A plstica, o que vemos e o que se mede com os olhos. evidente que se a cobertura deixasse passar gua, se o aquecimento no funcionasse, se as paredes se degradassem, as alegrias da arquitectura seriam fortemente diminudas; o mesmo para um senhor que
Le Corbusier Vers une Architecture, (op. cit.), p.17
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Le Corbusier, (op. cit.), p. 121

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ouvisse uma sinfonia sentado sobre uma almofada de alfinetes ou numa corrente de ar vinda de uma porta117, no entanto, numa legenda de um desenho de uma perspectiva sobre um bairro de habitao operria, Le Corbusier escreveu: A arquitectura coisa da plstica, no do romantismo118 aparentemente diminuindo o forte tom, contido naquelas duas citaes, com clara influncia de John Ruskin, autor britnico que alis cita em alguns dos seus escritos. Mas, voltando atrs, no captulo Esthtique de lingnieur, architecture, Le Corbusier desfere um dos seus famosos ataques aos arquitectos, tpicos desses anos 20, ao afirmar que Os engenheiros so sos e viris, activos e teis, morais e alegres. Os arquitectos so desencantados e inocupados, faladores ou tristes. que eles no tero brevemente nada para fazer. No temos mais dinheiro para pr de p as lembranas histricas. Temos necessidade de nos lavar. Os engenheiros daro respostas e construiro () Portanto h a ARQUITECTURA. Coisa admirvel, a mais bela. O produto dos povos felizes e que produz os povos felizes. As cidades felizes tm arquitectura. A arquitectura est no aparelho telefnico e no Partnon. Como poderia estar vontade nas nossas casas! As nossas casas fazem as ruas e as ruas fazem as cidades () Como a arquitectura poderia estar bem nas ruas e em toda a cidade!119.

Por estas citaes de Vers une Architecture se pode verificar a multiplicidade de pontos de vista, mas possvel apercebermo-nos que Le Corbusier no limitava a Arquitectura aos edifcios monumentais, antes pelo contrrio, estendia-a sobretudo casa corrente, rua e cidade, ao quotidiano dos cidado, mas exigia-lhe a qualidade construtiva e a excelncia esttica na obrigatria relao com o seu tempo, que o arquitecto francosuio entendia radicalmente ser diferente do passado e por isso encontrava nos engenheiros um caminho a seguir, pois eles seriam criao da industrializao, dos avanos da Cincia e da Tcnica. Caberia aos arquitectos super-los para cumprir a verdadeira natureza da Arquitectura. tambm de assinalar o papel social atribudo Arquitectura por Le Corbusier, pois poderia produzir povos felizes. Esta perspectiva contribuiu para sustentar o vigor vanguardista na dcada de 20.

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Ibid, pp. 175, 176 Ibid, p. 199 Ibid, pp. 6,7

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A propsito do concurso para o Palcio das Naes em Genebra (1927), que Le Corbusier perdeu, entendendo assim que tinha sido uma derrota da Arquitectura Moderna e que teve como consequncia imediata a fundao dos Congressos Internacionais de Arquitectura Moderna (CIAM) em 1928, o arquitecto franco-suio publicou o livro Une Maison Un Palais (1928) onde retomou a tese, constantemente defendida na tratadstica, do modelo seminal para a Arquitectura ser a cabana primitiva, mas a verdadeira Arquitectura seria o monumento (e o palcio seria includo nesta categoria). No entanto esta retoma feita colocando a habitao moderna no centro da Arquitectura. O palcio derivaria ento da habitao agora central para o conceito. Afinal Le Corbusier colocou o habitar no centro da Arquitectura e alargou tambm o conceito de habitar, mostrando a revoluo disciplinar em curso e que o separava to profundamente das decises dos jris do concurso do Palcio das Naes. Estes consideraram que a proposta de Le Corbusier no tinha qualidades representativas, aquele preocupou-se em integrar num parque junto ao lago Lman uma mquina de habitar pensada para oferecer conforto e eficincia aos seus utilizadores e instituio que iria abrigar, mas tambm resposta esttica que no assentaria em ornamentos mais ou menos historicistas, mas sim na grande tradio arquitectnica da harmonia e proporo levando ordem estrutural do mundo120. Tal como a casa, que deve servir o habitante segundo os conhecimentos mais avanados, mas tambm servir o deus que existe em ns121.

Numa conferncia proferida em 1929 na Facult des Sciences Exactes com o ttulo Architecture en tout, urbanisme en tout, Le Corbusier disse: A arquitectura um acto de vontade consciente. Arquitecturar, pr em ordem. Pr em ordem o qu? Funes e objectos. Ocupar o espao com os edifcios e com as estradas. Criar os contentores para albergar os homens e criar as comunicaes teis par a chegar. Agir sobre os nossos espritos pela habilidade das solues, sobre os nossos sentidos pelas formas propostas aos nossos olhos e pelas distncias impostas ao nosso caminhar. Emocionar
A villa Savoye um excelente exemplo para demonstrar, na prtica disciplinar, este entendimento da Arquitectura por Le Corbusier. No meu artigo, A villa Savoye como Obra de Arte Maior publicado no Jornal Arquitectos n 203 de Novembro/Dezembro de 2001, sustento tal. Le Corbusier Une Maison Un Palais A la recherche dune unit architecturale (publicado a partir do original de 1928) Paris: Fondation Le Corbusier, 1989, p. 2
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pelo jogo das precepes s quais somos sensveis e s quais no nos podemos subtrair. Espaos, distncias e formas exteriores, e espaos exteriores quantidades, pesos, distncias, atmosfera, com isto que agimos. Tais so os acontecimentos em causa. Desde ento eu confundo solidariamente, numa s noo, arquitectura e urbanismo. Arquitectura em tudo, urbanismo em tudo122.

Em 1935, respondendo a um inqurito, Le Corbusier corrige a terminologia empregue pelo inquiridor: A palavra: arquitectura compreende-se, hoje, mais como uma noo que como um facto material; arquitectura: pr em ordem, pr dentro da ordem superior materialmente e espiritualmente, etc. Esta noo toca numerosas actividades e interessa mltiplas produes: o casco de um navio, um avio, um automvel, um aparelho de T.S.F., o conjunto das mquinas de uma central elctrica sero privados de arquitectura ou sero alimentados por arquitectura? Mais frente esclarece: O problema da habitao implica assim o da cidade. Arquitectura e urbanismo so um s. () Habitaes e cidades, microcosmo e macrocosmo, abrigos de vidas individuais, familiares e colectivas, emanao mesmo da vida de uma sociedade, de uma civilizao, requerem a ordenao superior, para o benefcio do homem (biologia e psicologia) e, consequentemente, chamam o arquitecto. () e o arquitecto aqui, ocupando-se da habitao, aproxima-se do naturalista torna-se numa espcie de sbio naturalista ocupando-se do animal homem (fisiologia e psicologia)123.

Num dos mais divulgados livros de Le Corbusier, Manire de penser lurbanisme (1946), o arquitecto franco-suio insistia que O urbanista no outra coisa seno o arquitecto. O primeiro organiza os espaos arquitectnicos, fixa o lugar e o destino dos contedos construdos, ele associa todas as coisas no tempo e no espao com uma rede de circulao. Por outro lado, o arquitecto, ocupado por exemplo com uma simples habitao, e dentro dessa habitao com uma simples cozinha, define ele tambm os
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Le Corbusier Architecture en tout, urbanisme en tout In: Le Corbusier Prcisions sur un tat prsent de larchitecture et de lurbanisme Paris: Les ditions G. Crs et Cie, 1930, pp. 70,71 Le Corbusier Quand les cathdrales taient blanches (Voyage au pays des timides) Paris: Denol/Gonthier, 1977, pp. 227, 230, 231
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contedos, cria espaos, decide circulaes. No plano do acto criativo, o arquitecto e o urbanista so apenas um124.

E no livro Sur les quatres routes (escrito em 1939, mas s publicado em 1970) cerca das possibilidades de reconstruo, depois da guerra que se tinha iniciado h pouco, Le Corbusier explica esta coincidncia entre Arquitectura e Urbanismo, Porque sobretudo, o desenvolvimento da indstria no mundo actual, permite ao urbanismo trabalhar para as colectividades com o mesmo cuidado, o mesmo pormenor, a mesma arte, que eram a glria da arquitectura antigamente trabalhando para o indivduo. O urbanismo e a arquitectura so as duas mos que dispem, na ordem, o jogo natural do indivduo e dos grupos, esta aco complexa cujo desafio a liberdade individual e a irradiao abundante do poder colectivo125.

Nestas quatro citaes pode-se encontrar os fundamentos nos quais Le Corbusier assentou a ideia de que a Arquitectura o modelo para o Urbanismo. Nas duas disciplinas via os mesmos mtodos e os mesmos conceitos bsicos, uma seria o prolongamento da outra no espectro dos espaos de habitar e no contexto da cidade e do territrio. Ser de sublinhar a sua proposta de deslocamento conceptual para a Arquitectura, mais como uma noo que como um facto material, aplicvel ao entendimento de muitas produes humanas que, por um lado parece anteceder extenses conceptuais recentes e por outro lado parece restabelecer certa universalidade que podemos reconhecer em Vitruvio. Mas a questo do Urbanismo, particularmente alimentada pela existncia da grande cidade e da urbanizao crescente nos pases industrializados, mas no s, nas primeiras dcadas do sculo XX, foi certamente um dos vectores principais da reviso conceptual e disciplinar que se protagonizou sobretudo com o Movimento Moderno.

Consultando o primeiro documento dos Congressos Internacionais de Arquitectura Moderna (CIAM) que corresponde s resolues do primeiro congresso realizado em
Le Corbusier Manire de penser lurbanisme Genve: ditions Gonthier, 1963, pp. 11, 12 Le Corbusier Sur les quatres routes (Lautomobile, lavion, le bateau, le chemin de fer) Paris: Denol/Gonthier, 1978, p. 15
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1928, em La Sarraz126, a cuja realizao se alude atrs, os signatrios comeam por associar Construo e Arquitectura no contexto da sociedade e da economia do seu tempo e por isso organizam a declarao de La Sarraz, como conhecida, em quatro captulos: I Economia geral; II Urbanismo; III A arquitectura e a opinio pblica; IV A arquitectura e as relaes com o Estado. Nela afirma-se a Arquitectura como um bem pblico com peso na economia geral, proclama-se a ordem funcional como essncia do Urbanismo, reconhece-se a importncia da divulgao da Arquitectura Moderna na opinio pblica, reclamando-se dos estados a condenao das academias e o fim das orientaes estticas. Nesta declarao de La Sarraz percebe-se a amplido com que se entende a Arquitectura e a clara influncia de Le Corbusier que foi um dos principais organizadores desta reunio fundadora dos CIAM, organizao que se tornou central na afirmao e divulgao do Movimento Moderno, promovendo tambm o debate entre os seus membros e simpatizantes que foram muitos dos protagonistas do Movimento Moderno.

Outro motor da revoluo conceptual promovida pelo Movimento Moderno foi a introduo do conceito de Espao como central na definio da Arquitectura. No texto de Lszlo Moholy-Nagy, Von Material zu architektur (1925 a 1928), o professor da Bauhaus escreveu que a autntica concepo arquitectnica, para alm da fuso de todas as funes racionais quero dizer, a criao espacial no se discute geralmente, talvez porque o seu contedo seja s acessvel a uma minoria. E, no entanto, depois da satisfao das necessidades fsicas elementares, o homem deve ter a oportunidadede experimentar e espao na arquitectura. Por exemplo, uma habitao no deveria ser um preenchimento do espao, mas sim um viver no espao. Esta conceptualizao da Arquitectura levou Moholy-Nagy entender que O conceito arquitectnico do futuro ir mais longe e ter em linha de conta, por sobre a unidade, o conjunto, a cidade, a regio e o pas; quer dizer, o todo. Os meios empregados para tal fim podero ser distintos, mas algum dia chegar-se- a exigir como elementar este conceito de criao espacial. Assim o professor hngaro aproxima-se da Escala enquanto factor fundamental do Espao em Arquitectura e acrescenta que A arquitectura ter chegado ao seu mximo nvel quando for possvel um profundo conhecimento da vida humana como parte do
CIAM La dclaration de La Sarraz (1928) In: Conrads, Ulrich Programmes et manifestes du XXme sicle Paris: ditions de La Villette, 1991, pp. 133 a 137
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total da existncia biolgica. Um das suas componentes importantes o ordenamento do homem no espao, o fazer compreensvel o espao pela sua articulao. A chave da arquitectura assenta no domnio do problema do espao; a sua evoluo prtica depende do avano tecnolgico. Mais a frente afirma-se que A frase material energia ter verdadeiro significado em arquitectura quando se acentua a importncia das relaes e no da massa127. Tal afirmao no deixa de lembrar um dos trs princpios do novo estilo apresentado por Henry-Russel Hitchcock e Philip Johnson no clebre livro The International Style que acompanhou a exposio como o mesmo nome no Museum of Modern Art (MoMA) em Nova Iorque no ano de 1931 e cuja influncia at hoje quase que tem forado substituio do nome Movimento Moderno pelo do ttulo do livro/exposio. E precisamente o primeiro desses trs princpios : uma nova concepo da arquitectura como volume em vez de massa ao qual os autores dedicaram um captulo, fundamentando o volume como central na nova concepo da arquitectura nos Mtodos contemporneos de construo que entendem ser o esqueleto em metal ou beto o que levaria a que a grande maioria dos edifcios so na realidade, bem como no seu efeito, meros planos envolvendo um volume128, o que remete para a ideia de espao encerrado, no usando a palavra espao, bem como para Les cinq points dune architecture nouvelle (1927), o manifesto assinado por Le Corbusier e Pierre Jeanneret, por este fazer assentar a arquitectura nova no sistema de estrutura resistente independente das paredes e fachadas e do solo, endereando simultaneamente para uma nova cidade e um novo habitar com a Natureza, afinal no longe do texto de Moholy-Nagy.

Mas voltando ao livro/exposio, valer a pena focar o captulo Architecture and building, pois aborda uma das distines mais habituais no mundo britnico e americano, entre Arquitectura e Construo, esta geralmente entendida como o resultado pouco distinto do acto de construir, enquanto aquela teria a primazia pela qualificao esttica. Hitchcock e Johnson consideraram no existir uma separao
Moholy-Nagy, Lszl De los materiales a la arquitectura In: Hereu, Pere; Montaner, Josep Maria; Oliveras, Jordi Textos de Arquitectura de la Modernidad Madrid: Editorial Nerea, 1994, pp. 234 a 252 Hitchcock, Henry-Russel; Johnson, Philip The International Style New York: W. W. Norton& Company, 1966, pp. 40 a 49
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ntida, mas sim uma sequncia, ou hierarquia, com significado esttico, acrescentando que O grau no qual um edifcio representa consciente ou inconscientemente o resultado de um esforo de criao esttica, bem como tcnica, determina o seu lugar na hierarquia. Mas tambm colocaram a questo da liberdade de escolha por parte do arquitecto, pois os edifcios construdos a custos mnimos com dominantes consideraes prticas podem ser tidos por menos arquitectnicos, o que remete para a j assinalada coincidncia entre beleza e inutilidade no entendimento de muitos e contra a tradio vitruviana. Os dois autores chegam a curiosas concluses cerca da qualidade arquitectnica dos edifcios pois escreveram que estes tenderiam a ser mais arquitectnicos quanto mais funes complicadas servirem, ou Quanto mais simples e repetitivas as funes de um edifcio, menos o arquitecto ser capaz de conseguir uma soluo aos problemas criados pelo seu prprio gosto, chegando a concluir que A construo quase sem carcter arquitectnico ser esteticamente neutra, no interessando a qualidade como edifcio129 (aqui os autores jogam com o duplo sentido da palavra building em Ingls), o que demonstra a ambiguidade em que estes autores vogavam, at porque algumas das obras includas no livro/exposio correspondem a bairros de habitao social projectados e construdos com restritos limites oramentais e tirando vantagens da extrema repetio como estratgia econmica e afirmao de modernidade industrial, apontando para um caminho preconizado por muitos arquitectos das vanguardas do Movimento Moderno.

interessante verificar que o discurso deste livro/exposio se desenvolve sistematicamente em torno do edifcio, aparentemente excluindo conceptualmente outras escalas apesar dos discursos tericos de arquitectos e estudiosos associados ao Movimento Moderno nas dcadas de 20 e 30 do sculo XX e apesar de alguns exemplos publicados no livro serem bairros, como j foi assinalado. Tal coloca a questo do entendimento do conceito de Arquitectura pelos seus autores, nomeadamente por Hitchcock que, naquela altura, era j um historiador de Arte dedicado Arquitectura, enquanto Jonhson ainda nem sequer era estudante de Arquitectura. S mais tarde

Hitchcock, Henry-Russel; Johnson, Philip Op. cit., pp. 78, 79

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iniciaria o seu curso em 1940 na Harvard Graduate School of Design130. E para esclarecer melhor esta questo conceptual vale a pena debruar sobre o conhecido livro de Hitchcock, Architecture: Nineteenth and Twentieth Centuries (1952) que apenas destaca edifcios ou conjuntos monumentais com uma certa ateno a algumas inovaes tcnicas, nomeadamente a introduo de estruturas metlicas e aplicao de placas de vidro, apesar de dedicar um captulo ateno que os arquitectos deram casa individual na transio do sculo XIX para o seguinte. O historiador americano praticamente no se dedica ao labor de Le Corbusier em relao cidade e territrio (se bem que assinala alguns dos seus livros), tendo como perspectiva a valorizao quase absoluta do que foi construdo e de um s acto projectual, acercando-se da Arquitectura como produto da autoria de arquitectos/indivduos (ou arquitectos-artistas), ou seja, uma coleco de obras isolveis como objectos escultricos e absolutamente submetidos ao imprio do estilo, mesmo que se perceba a sua vontade em ultrapassar a sua habitual exclusividade decorativa e formal como se pode aperceber na identificao que fez do novo estilo em Internacional Style.

Ais o MoMA foi palco de um diferendo entre a dupla Hitchcock/Johnson e Elizabeth Mock, que foi directora do Departamento de Arquitectura do museu na dcada de 40. Esta considerava a Arquitectura alm do edifcio, tambm a cidade, e defendeu uma arquitectura humanizada prxima do homem comum na senda de um Alvar Aalto. O resultado foi o seu afastamento, tendo ganho a interpretao daquela dupla de historiadores (Johnson tambm foi arquitecto)131. Elizabeth Mock escreveu, no texto de apresentao do catlogo da exposio Built in USA, since 1932, realizada em 1945 no MoMA, que a Arquitectura mais que uma questo de eficincia e belos edifcios. O arquitecto tem que lidar com o equipamento mecnico, com o mobilirio, texteis e utenslios, com o espao em torno dos edifcios e com as relaes de um edifcio com
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As informaes biogrficas sobre Philip Jonhson foram retiradas de: Schulze, Franz Philip Johnson, life and work Chicago: The University of Chicago Press, 1994
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Para mais informao sobre este diferendo consultar: Toussaint; Michel A arquitectura moderna e os trpicos In: Ur Cadernos de Arquitectura da Faculdade de Arquitectura da Universidade Tcnica de Lisboa, n5, Maio 2005

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outro132, chegando a intitular um dos captulos do seu texto Architecture is more than buildings ao abordar os bairros de habitao, a qualidade dos espaos pblicos ou a escala, evocando a colaborao interdisciplinar para encarar essa vastido da Arquitectura.

E se Hitchcock foi um historiador que tratou a Arquitectura apenas como uma das Artes, apesar de se ter debruado sobre os sculos XIX e XX, tendo sido considerado um dos especialistas do primeiro, Nikolaus Pevsner e Siegfried Giedion foram historiadores mais empenhados com os arquitectos ao ponto de o Oxford Dictionary of Architecture133 considerar ambos fortes apoiantes do Movimento Moderno. No entanto haver que os distinguir nas suas posies face ao universo da Arquitectura. No primeiro basta observar o clebre An Outline of European Architecture (primeira edio de 1943, mas com sucessivas edies at hoje) domina em absoluto o edifcio/monumento salvo raras excepes, como os conjunto barrocos palcio/jardins ou o bairro residencial de Roehampton perto de Londres, de meados do sculo XX e primeiro exemplo de bairro do Movimento Moderno no Reino Unido. A Arquitectura assim resultado construdo do labor projectual e circunscrito do arquitecto de modo a que ficam quase ignoradas outras escalas acima do edifcio ou o desenvolvimento dos conhecimentos disciplinares.

Siegfried Giedion foi secretrio e membro fundador dos CIAM, tendo acompanhado toda a sua durao desde 1928 (La Sarraz) at carta de resposta (1960/61) declarao de morte dos CIAM proclamada em 1959 (Otterlo), e, talvez por isso, manteve relaes estreitas com Gropius, Sert, Le Corbusier e ensinou em Harvard a convite do primeiro134. O seu livro Space Time and Architecture (1941) tornou-se de leitura obrigatria em muitas escolas de Arquitectura e teve um sucesso editorial sem
AA.VV. Buit in USA, since1932 (catlogo da exposio) New York: The Museum of Modern Art, 1945, p. 9 Curl, James Stevens Oxford Dictionary of Architecture, op. Cit. Informaes retiradas de: Mumford, Eric The CIAM Discourse on Urbanism, 1928-1960 Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 2000
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precedentes no campo da Arquitectura (em Portugal, deste historiador, apenas se publicou Achitektur und Gemeinschaft sob o ttulo Arquitectura e Comunidade, presumivelmente no final da dcada de 50 do sculo XX)135. Deste modo Giedion teve um percurso mais prximo da produo da Arquitectura e da profisso de arquitecto que os outros dois historiadores. O seu modo de entender a Arquitectura muito mais extenso e complexo que estes, basta constatar que ps em causa o domnio do estilo no entendimento da Arquitectura e da Arte. Assim, escreveu em 1954 que H uma palavra que gostamos de evitar quando falamos da arte actual: uma palavra que passou a ocupar um primeiro plano no sculo XIX e que foi mal interpretada: a palavra estilo () Quando capturamos a arquitectura no conceito de um estilo abrimos a porta a concepes formalistas. Estas produzem um efeito na histria da arte similar a um rolo compressor num jardim. Tudo nivelado e destriem-se as razes que se encontram em estratos mais profundos. () O arquitecto actual no se sente somente responsvel por uma determinada obra. Acima dela corresponde o dever de ajudar a dar forma vida actual, ao way of life136. Esta ligao Arquitectura e Vida tornou-se, desde o incio do sculo XX uma das afirmaes da diferena para a Arquitectura Moderna, como j se pde observar nos escritos de Otto Wagner onde opinou que as prprias bases das concepes arquitectnicas hoje dominantes devem ser dirigidas sob o sentido de que o nico fundamento da criao artstica deve ser a vida moderna137, mas tambm de Francisco Keil do Amaral, muito mais tarde, que deu o ttulo de A Arquitectura e a Vida (1942) a um dos seus livros, precisamente a um dos volumes da Biblioteca Cosmos dirigida por Bento de Jesus Caraa para divulgao popular dos saberes eruditos. Para Keil do Amaral, as boas obras de Arquitectura () Traduzem tambm os prprios ideais, a cultura e a maneia de viver dos povos138.
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Giedion, Siegfried Arquitectura e Comunidade Lisboa: Livros do Brasil, s. d. Giedion, Siegfried Escritos escogidos Murcia: COAAT de Murcia, 1997, p. 202 Wagner, Otto Architettura Moderna, (op. cit.), p.46 Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida Lisboa: Edies Cosmos, 1942, p. 6
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Esta questo da Arquitectura e Vida est intimamente associada ao Espao como central no conceito de Arquitectura, quer em Giedion, quer na maioria dos arquitectos do Movimento Moderno. Num texto publicado em 1957, History and the architect, Giedion considerou que Wlfflin, Riegl e Schmarsof foram os primeiros a reconhecerem que a formao de espao fundamental para a arquitectura e que so as mudanas que continuamente acontecem na formao do espao, aquilo que proporciona a base inquestionvel da histria da arquitectura, citando expressamente o segundo por destacar a relao inseparvel que existe entre formas espaciais e a vida de uma poca. Neste mesmo texto, Giedion apresentou a sua teoria dos Trs Estados evolutivos da Arquitectura, sendo o primeiro exemplificado pelo Egipto, Grcia e Roma at ao Panteo e caracterizado pela citao que o historiador a fez de Le Corbusier: le jeu savant et magnifique des formes sous la lumire. O segundo estado evolutivo tem como preocupao central o espao escavado, um espao interior circunscrito e finalmente a mais recente etapa que, combinando desenvolvimentos vindos dos outros estados, introduz novos elementos como a transparncia que se combina com a interpenetrao de espao interior e exterior, tudo isso conduz quilo que se tem chamado de concepo espacio-temporal do nosso tempo139.

Neste texto Giedion afirma que a nova concepo do espao, desenvolvida no ltimo estadio evolutivo, o tema central de Space, Time and Architecture, livro onde entende que Na arquitectura, como num espelho, procuramos encontrar reflectido o progresso que o nosso prprio perodo conseguiu em direco a uma maior conscincia da sua personalidade, das sua peculiares limitaes e possibilidades relativamente s suas obras e finalidades. A arquitectura pode ajudar-nos a compreender a evoluo deste processo precisamente porque ela se encontra intimamente relacionada com a vida de uma poca considerada em toda a sua complexidade. Mas Giedion no deixa de reconhecer uma independncia da Arquitectura pois considerou que Uma arquitectura pode dever a sua existncia a muitas variadas razes externas, mas a partir do momento que aparece constitui um organismo autnomo com as suas caractersticas prprias e a sua vida ininterrupta. () A arquitectura pode irradiar mais alm do perodo que a originou,
139

Giedion, Siegfried La historia e el arquitecto In: Giedion, Siegfried Escritos escogidos, (op. cit.), pp. 235 a 247

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mais alm da classe social que lhe deu existncia, mais alm do estilo a que pertence140. Deste modo o historiador divergiu das vanguardas do Movimento Moderno, pois entende o esprito do tempo (zeitgeist) de um modo muito mais mitigado. Alis, s uma concepo radical do esprito do tempo que justifica a atitude de vanguarda que deu iniciou o Movimento Moderno. Com esta ltima citao de Giedion pode-se cimentar definitivamente o entendimento de que o Espao, enquanto conceito central da Arquitectura, est relacionado com o considerar a ntima ligao da Arquitectura e Vida e esta compreendida na sua extenso desde o social ao individual ou seja nos diversos modos de habitar (no sentido lato do termo).

Valer tambm a pena lembrar o que alguns arquitectos portugueses pensavam sobre o conceito de Arquitectura na primeira metade do sculo XX, durante a qual poucos escreveram, salientando-se neste labor sobretudo Raul Lino e Francisco Keil do Amaral que, curiosamente publicaram bastante para um pblico leitor no especializado, de modo a estender uma cultura arquitectnica que estava excessivamente limitada a muito poucos e distante das questes mais correntes, como a habitao. Particularmente Raul Lino escreveu para revistas e jornais, tendo tambm proferido conferncias desde A Nossa Casa (1918) at muitos artigos para os jornais Dirio de Notcias e Dirio Popular nas dcadas de 50 e 60 do sculo XX. Sobretudo nestes dois rgos de comunicao, mas no s, o arquitecto acabou por definir alguns parmetros do que entendia por Arquitectura em contraste com a Arquitectura Moderna que criticava asperamente, precisamente por no responder a esses parmetros. A propsito da sua viagem ao Brasil em 1935, onde se encontrou com Lcio Costa, escreveu Auriverde Jornada. Deste encontro, o relato (captulo I Dirio de Viagem) inicia-se pela questo do domnio da Tcnica na Arquitectura e que, conforme defenderia Lcio Costa, seria, na actualidade, a resposta Tcnica Moderna que a Arquitectura se deveria desenvolver, ao que Raul Lino contraps que a Arquitectura actual no antecede paradoxalmente uma sociedade que est por se definir; pelo contrrio, afigura-se-me que ela corresponde em boa verdade fisionomia social do ltimo sculo, o do racionalismo, do liberalismo, do cepticismo e do capitalismo desenfreado, quando os motivos espirituais se tornaram em pura hipocrisia. () Neste sentido a arquitectura
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Giedion, Siegfried Espacio, Tempo y Arquitectura (el futuro de una nueva tradicin) Barcelona: Hoepli, 1958, pp. 21, 22

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actual - ou antes - dos ltimos anos, passadista. E nela v sinceridade na sua crua nudez, considernado que se casa admiravelmente j com os lugares pblicos de passagem, os Casinos, os trios de hotel, as estaes de Caminhos de Ferro, os cinemas por isso no seria utopia nossa esperar e exigir que ela reflectisse tambm os anseios do esprito para acrescentar mais frente que recebe de braos abertos a nova tcnica, todas as novas tcnicas, mas quero que elas se subordinem ideia que nos ilumina quando se trata de exprimir uma teno um sentimento seja colectivo ou individualista, em que o esprito e alma se sobrepem determinao material141. No captulo III, Esprito na Arquitectura, do mesmo livro, Raul Lino considerou que a poucos interessaria a Arquitectura pois Para a grande maioria das pessoas, a arquitectura, se no passa de letra morta, no passa no entanto de simples maneira mais ou menos conspcua, mais ou menos agradvel, de revestir as construes em que se desenrola a nossa vida142. E por considerar a Arquitectura como uma Arte, primeiro procurou caracterizar esta ltima, encontrando nela dois elementos essenciais diferentes que se conjugam e de cuja combinao nasce aquela qualidade rara a vitalidade ou energia animadora do esprito que caracteriza as verdadeiras, as eternas obras de Arte. O primeiro o indefinvel princpio que poderemos chamar impulso, desejo, anseio, misteriosa disposio procriadora que se manifesta na profundeza do nosso subconsciente, ainda sem qualquer propsito reconhecvel. Este elemento misterioso desabrocha ento para a vida, desenvolvendo-se de maneira mais ou menos aparente, mais ou menos clara, e que se patenteia aos nossos sentidos no processo que chamaremos de adaptao. E ento Raul Lino identifica os dois elementos como o produtivo e o de adaptao143 Aqui poderemos reconhecer a velha questo da inutilidade imediata da Arte, pois assim o arquitecto entendia haver uma espcie de matriz prvia a qualquer aco artstica estendo tal Arquitectura como se pode constatar no seu relato da conversa que teve com Lcio Costa no qual se refere aos anseios do esprito. Curiosamente neste captulo que a transcrio de uma conferncia dada no Brasil, Raul Lino aponta para uma arquitectura menor que faz
Lino, Raul Auriverde Jornada Lisboa: Valentim de Carvalho, 1937, pp. 94 a 96 Lino, Raul Auriverde Jornada, op. cit., p. 168
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Lino, Raul,( op. cit.), pp.226,227

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corresponder construo das habitaes144, precisamente o tema que mais o interessou em Arquitectura, quer nos seus escritos, quer na sua vida profissional como arquitecto.

Em 1947, no Dirio Popular, Raul Lino publicou um artigo intitulado Arquitectura Moderna e apologia do sapateiro onde se interroga: Se a arte de construir tende para uma submisso absoluta ao utilitarismo, porque se no h de simplesmente chamar a coisa pelo seu nome prprio: construo? Para qu insistir em falar de Arquitectura onde s h tcnica e outras qualidades comuns a inmeras indstrias?145. Estas interrogaes no deixam de lembrar as posies de John Ruskin j comentadas atrs, o que no pode surpreender na medida em que o arquitecto portugus foi leitor do crtico ingls e nos escritos de Raul Lino reconhece-se em muitas passagens uma forte influncia daquele. E com esta constatao e recordando tambm os escritos j referidos, que se pode compreender o conhecido artigo com o ttulo A Arquitectura morreu?, publicado em 1955 no Dirio de Notcias. Nele escreveu que a Arquitectura sempre viveu para dar expresso, traduzir plasticamente sentimentos gratos humanidade. () a Arquitectura viveu para reflectir sensaes de ordem espiritual que exaltam a gente mais ou menos educada, mais ou menos culta. Ora as sensaes que hoje exaltam () a maioria da gente, so intraduzveis, irrevelveis por meio da arte que com toda a propriedade se chamava Arquitectura. Mais frente afirma que A Arquitectura entrou na decadncia quando deixou de ser tectnica para se tornar em simples tcnica, concluindo com uma analogia com o corpo humano pois refere a uma concentrao dos orgos mais nobres em situao dominante (cabea) tal como na Arquitectura tambm a uma estrutura real se sobrepe uma estrutura ideal, transfigurada, que artisticamente a nica que vale146.

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Op. cit., p.234

Lino, Raul Arquitectura Moderna e apologia do sapateiro Dirio Popular, 3 de Setembro de 1947
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Lino, Raul A Arquitectura Morreu? Dirio de Notcias, 4 de Agosto de 1955

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No entanto apesar desta ideia de estrutura ideal transfigurada, Raul Lino atm-se na esfera do artista/arquitecto, isto , no fazer culto, contra o que classificou de gigantismo de que o actual esprito crtico enferma a propsito de um artigo de Bruno Zevi que leu na revista Metron, onde entendeu que A especulao mete-se pelas abstraces e s me faz lembrar a mauda aorda do conceptualismo dos culturalistas do sculo XVII, com a sua caracterstica de esterilidade e assim critica negativamente o que chamou de conscincia espacial em que se teria notabilizado o Arquitecto norteamericano sr. F. Lloyd Wright, pois o arquitecto portugus defende a continuidade histrica da conscincia dos volumes, a viso dos espaos e o problema da caixa murria que os encerra, negando o primado do Espao como o Movimento Moderno o entende (no entanto nos seus projectos esta negao no to evidente), bem como uma cultura arquitectnica activa e influenciadora do labor dos arquitectos, tal como acha estar a acontecer com a Arquitectura Moderna a que contrape uma maior humildade, atenta sim a todos os acontecimentos que esto passando, mas preocupada sempre com o prprio enriquecimento espiritual e sujeitando-se divina inspirao como s circunstncias temporais que condicionam a Arte de construir147. Deste modo Raul Lino, apesar de ter sido um dos que mais escreveu sobre a Arquitectura em Portugal na primeira metade do sculo XX, no reconhece uma autonomia intelectual disciplinar, ou seja, uma Teoria que a integre com independncia prpria e em dilogo com a Prtica. Afinal, para Raul Lino a Arquitectura um fazer dependente do artista-arquitecto, dos seus talentos e capacidade espiritual, longe de um racionalismo organizador que ele via na Arquitectura Moderna. De assinalar Raul Lino ter abordado estas questes num jornal dirio e em 1952.

Francisco Keil do Amaral, mais novo e com uma formao bem diferente de Raul Lino, deixou vrias publicaes e artigos sobre Arquitectura numa excepcionalidade portuguesa j assinalada atrs, e foi na dcada de 40 do sculo XX que publicou a maior parte dos seus mais importantes escritos, nomeadamente A Arquitectura e a Vida (j assinalado) em 1942, A Moderna Arquitectura Holandesa em 1943, O problema da habitao em 1945 e a srie de artigos intitulados Maleitas da Arquitectura Nacional em 1947 e 48 antecedendo imediatamente o 1 Congresso Nacional dos Arquitectos de
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Lino, Raul O Sensacional e o Gigantismo na Arquitectura Moderna Dirio Popular, 22 de Maio de 1952

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1948. Em A Arquitectura e Vida, Keil do Amaral procurou fazer uma pequena histria da Arquitectura, que se centrou quase exclusivamente em edifcios ou conjuntos arquitectnicos, e com o intuito de uma fcil leitura j que o livro foi publicado numa coleco de divulgao como foi referido atrs. Logo a primeira frase da Introduo : A Arquitectura uma cincia e uma arte, justificando a primeira classificao por responder a diversos problemas pelo raciocnio e experincia atravs do conjunto dos elementos indispensveis a qualquer edificao e a sua forma geral, dando exemplos como dimensionamento mnimo para garantir a solidez, materiais que respondam s necessidades de impermeabilizao s guas das chuvas, o dimensionamento dos degraus de uma escada para oferecerem melhor conforto, etc. Enquanto para a segunda classificao, Keil do Amaral justifica-a com os homens (ou pelo menos certos homens) com a sua inata tendncia para emprestarem a tudo o que os cerca beleza e expresso, rematando com a afirmao de que As boas obras de Arquitectura representam, pois a mais harmoniosa conjugao dos conhecimentos tcnicos com o expoente da Arte atingido em determinado momento, percebendo-se assim que o carcter cientfico da Arquitectura passa pela aplicao da tcnica e racionalizao das questes funcionais, e que a sua vertente artstica tem uma certa independncia desse carcter, apesar de ser desejvel a sua harmonizao. No final da Introduo, Keil do Amaral refora o sentido do que entende por Arquitectura e Vida pois, para ele, a compreenso do sentido de beleza da Arquitectura dever apoiar-se sobre o conhecimento da feio humana e funcional porque a Arquitectura no um luxo nem um simples produto de lucubraes artsticas148, depreendendo-se afinal que o arquitecto entendia a Arquitectura com um forte sentido humanista, entendimento alis confirmado nos seus escritos posteriores e na sua trajectria profissional e interventiva. Apesar disto o nico livro referido por Keil do Amaral nesta introduo a Initiation a lArchitecture de Georges Gromort, professor da cole Nationale Suprieure des Beaux Arts, a propsito do estilo, ou esprito, de uma poca149. Este livro, apesar do seu ttulo, apenas e exclusivamente uma abordagem convencional (segundo as perspectivas dominantes naquela escola) Esttica da Arquitectura e que

Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida Lisboa: Cosmos, 1942, pp. 5 a 14 Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida, op.cit. p. 9
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considera, logo nas suas primeiras linhas, que A Arquitectura se de facto uma arte tem ento como finalidade acordar em ns esse sentimento (comover perante a Beleza), e isso a propsito de construes150. H assim grande diferena entre o que Keil do Amaral considerava ser Arquitectura em A Arquitectura e a Vida e a opinio de Gromort, que se acentua ao descobrir que o arquitecto portugus escreveu no captulo V (Consequncias da Revoluo Industrial) que Algumas das preocupaes e problemas impostos pela revoluo industrial Arquitectura alastravam assim das casas mais humildes para as melhores e ofereciam () o espectculo nico de uma transformao arquitectnica partindo de baixo para cima, adiantando depois que o problema da habitao econmica se tornara j o problema geral da habitao, e tinha ultrapassado, em certo sentido, os limites da Arquitectura para entrar francamente nos do Urbanismo, cincia cujo objecto era a organizao urbana e rural, nos seus mltiplos aspectos, tomados em conjunto. Por outro lado, as necessidades reais da vida da poca deram ao estudo das plantas dos edifcios uma excepcional importncia, num amplo sentido funcional, em detrimento de preocupaes puramente estticas de simetria, imponncia e enriquecimento decorativo das fachadas151. Com esta citao se percebe a diferena atrs assinalada, mas tambm um certo entendimento da separao entre Arquitectura e Urbanismo, no s na escala como tambm na sua exclusiva classificao de cincia.

A moderna arquitectura holandesa pode ser considerado o escrito mais doutrinrio de Francisco Keil do Amaral e seria originalmente um conjunto de palestras que no chegaram a ser proferidas no Sindicato Nacional do Arquitectos (S. N. A.), mas que afinal foram publicadas em trs nmeros da revista Seara Nova no incio de 1943152 e, mais tarde, num volume nos Cadernos Seara Nova ainda no mesmo ano. Neste texto Keil do Amaral traa um panorama idlico da Holanda, estabelecendo mltiplas ligaes com a Arquitectura, dos campos s cidades, das condies de sade da populao aos modos de aproveitar os esgotos pluviais, num enquadramento de esforo colectivo e
Gromort, Georges Initiation lArchitecture Paris: Librairie dArt R. Ducher, 1938, p. 5 Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida, op. cit., pp.103 e 104 Amaral, Francisco Keil do A moderna arquitectura holandesa In: Seara Nova n 810 (20 de Fevereiro de 1943), n 811 (27 de Fevereiro de 1943) n 812 (6 de Maro de 1943), n 813 (13 de Maro de 1943)
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actuao pblica em contraste com o Portugal de ento. Mas o que ressalta neste escrito, o entendimento da Arquitectura como factor decisivo para a felicidade de um povo, to distante da viso Belas Artes que o citado Gromort representava e cuja citao por parte de Keil do Amaral s pode suscitar estranheza, at porque A moderna arquitectura holandesa fruto de uma viagem Holanda quando estava em Paris a acompanhar a construo do pavilho de Portugal para a exposio de 1937. Aquele pas levou-o a escrever as suas observaes em torno da Arquitectura, a cidade de Paris, ento farol da cultura erudita para Portugal, no o motivou. Esta escolha bem significativa do seu entendimento do que seria a Arquitectura.

E um contraste ainda maior com Gromort encontramos em Hannes Meyer ou mesmo Ludwig Hilberseimer, dois arquitectos alemes com posies das mais radicais no contexto das vanguardas do Movimento Moderno, em cujas obras, projectos e escritos, segundo K. Michael Hays, Uma particular dialctica do sujeito e objecto emerge (), em cada um, de diferentes maneiras, posicionando-os face a face com os problemas colocados pela modernizao do pensamento humanista burgus, e com a soberania dos modos humanistas de produo e recepo artsticas. A racionalizao que acompanhou a modernizao inseparvel da problematizao do sujeito definido como conscincia auto-criada e vontade, isto , do humanismo. Mais frente aquele autor entende que estes arquitectos representam um ps-humanismo no interior da arquitectura moderna que este autor caracteriza como a resposta consciente () dissoluo da autonomia psicolgica e do individualismo trazido pela modernizao tecnolgica; a mobilizao das prticas estticas para efectuar uma mudana em distanciao relativamente ao conceito humanista de subjectividade e aos seus entendimentos acerca da originalidade, universalidade e autoridade, adiantando Hays que estes arquitectos tm sido classificados como verses redutoras do funcionalismo ou neue Sachlichkeit (nova Objectividade)153.

E para entender as posies de Hannes Meyer relativamente questo Arquitectectura, nada melhor que ler o seu famoso manifesto (um dos tipos de texto mais prezados e usados pela vanguarda) Bauen, publicado em 1928 pela editora da Bauhaus, no ano do
Hays, K. Michael Modernism and the posthumanism subject: the architecture of Hannes Meyer and Ludwig Hilberseimer Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1995, pp. 5,6
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congresso fundador dos CIAM em que participou. A afirma logo que Todas as coisas deste mundo so um produto da frmula: (funo pela economia), concluindo que nenhuma destas coisas uma obra de arte: todas as artes so composies e, por isso, no esto sujeitas a uma finalidade particular, o que levanta a questo da inutilidade da Arte, tal como Adolf Loos j o tinha feito, estabelecendo uma diferena muito clara entre as regras da Arte e os modos de responder s necessidades como se pode verificar pelas interrogaes que exps no texto: Mas, como se projecta o planeamento de uma cidade? Ou os planos de um edifcio? Composio ou funo? Arte ou vida???. Para logo a seguir afirmar peremptoriamente que Construir um processo biolgico. Construir no um processo esttico. A nova habitao no somente um mquina para habitar, mas tambm um artefacto biolgico que satisfaz as necessidades do corpo e da mente, para mais frente ser explcito em relao Arquitectura ao escrever que A arquitectura como materializao das emoes do artista no tem qualquer justificao. A arquitectura como continuao da tradio construtiva significa deixarse arrastar pela histria da construo. Este manifesto termina com a explicitao do Construir que se inicia com Construir a organizao deliberada dos processos vitais, e se desenrola com a prioridade tcnica, funcional e econmica, com o reconhecimento do seu carcter colectivo contra as ambies individuais sobre a Arquitectura, com a especializao de quem projecta e constri, com a implicao nacional, para terminar sucintamente: Construir apenas organizao: Organizao social, tcnica, econmica, psicolgica154.

Na carta aberta que Hannes Meyer escreveu ao Burgomestre Hesse da cidade de Dessau, a propsito da sua demisso da direco da Bauhaus, em 1930, a certa altura disse: Ensinei aos estudantes a conexo entre arquitectura e sociedade, o caminho que leva da intuio formal busca cientfica construtiva, e ensinei-os que as necessidades das pessoas devem preceder os objectos de luxo. Ensinei-os a depreciar a multiplicidade da realidade idealista, e juntos, esformo-nos em determo-nos na nica realidade que

Meyer, Hannes Construir In: Hannes Meyer El arquitecto en la lucha de classes y otros escritos Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1972, pp. 96 a 99

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pode ser dominada: a que determinvel, visvel e ponderada155. Depreende-se desta citao a sua vontade racional e o modo como encarava os mtodos de projecto e os objectivos da Arquitectura, contribuindo assim para o afastamento do antigo paradigma da Arquitectura e para a fundao de um novo paradigma.

Num outro texto com um ttulo ideologicamente bem afirmado, A arquitectura marxista, escrito em 1931, comea logo por afirmar que A arquitectura j no arquitectura. Construir hoje uma cincia. A arquitectura a cincia da construo156 Daqui se pode reconhecer a conscincia que Hannes Meyer tinha dessa alterao de paradigma assente tambm na cientificao da Arquitectura que o arquitecto suio alicerava na Construo, o acto de construir, o objectivo do projecto para depois se habitar.

Em Ludwig Hilberseimer encontramos uma posio um pouco menos radical. No livro que publicou sob o ttulo Groszstadt Architektur em 1927, o arquitecto alemo continua o pensamento de Otto Wagner e est em consonncia com muitos das vanguardas na fundamentao da mudana de paradigma para a Arquitectura baseada na poderosa existncia da grande cidade moderna e na necessidade de repensar a Arquitectura face a esta nova realidade. No livro constata inicialmente a existncia e proliferao da grande cidade como uma realidade muito diferente das cidades at ento existentes, desenvolvendo em seguida um captulo dedicado ao Urbanismo onde analisa vrias propostas ou realidades como as cidades americanas, o caso de Berlim, a Cidade de trs milhes de habitantes de Le Corbusier, para apresentar a sua prpria proposta de grande cidade a partir de Berlim, tal como Otto Wagner fez para Viena, apostando na separao vertical das funes urbanas. Em seguida Hilberseimer desenvolve vrios captulos dedicados a tipos arquitectnicos funcionais, iniciando-se com a habitao para terminar

Meyer, Hannes Mi dimisin del Bauhaus In: Meyer, Hannes El arquitecto en la lucha de classes y otros escritos,( op. cit), p.104 Meyer, Hannes La arquitectura marxista In: Meyer, Hannes, op. cit., p.122
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nos edifcios industriais, e, depois de uma breve anlise s consequncias da industrializao, o arquitecto termina com um captulo com o ttulo igual ao do livro, no qual afirma a Arquitectura como criao de espao, adiantando que A sua base a percepo do espao () objectivada atravs do material, torna-se visvel, onde os elementos materiais se configuram segundo uma ideia. A formao dos elementos materiais segundo uma ideia significa, ao mesmo tempo, a formao dos elementos ideais segundo as leis da matria. Pela unio de ambos os momentos numa nica forma surge a arquitectura. Depende, pois, tanto do conceito de espao como do material que rodeia o espao () A arquitectura, muito mais que as outras artes, est ligada ao material: dar-lhe forma um das suas tarefas principais. E continua abordando as relaes interior/exterior como determinao do espao arquitectnico. Curiosamente, apesar das reticncias que se encontram contra o conceito de Estilo no Movimento Moderno, Hilberseimer aborda-o e define-o como o conjunto das obras artsticas de uma poca () segundo o seu signo mais caracterstico, mas adverte que Por desconhecimento dos factores mais importantes de um estilo, tem-se considerado o problema arquitectnico como um simples problema formal () Porque, tal como a forma, o estilo nunca pode ser objectivo, seno como resultado da compreenso artstica da totalidade de circunstncias e exigncias sociais, econmicas e tcnicas que intervem, cuja harmonia representa um estilo, a sua expresso artstica. Depois esclarece estas afirmaes, escrevendo que A arquitectura, como qualquer trabalho, deve ser relacionada com o conjunto geral, condicionada pela necessidade. E apesar de ter reticncias perante a proposta de Le Corbusier atrs referida, Hilberseimer no deixa de se aproximar das escolhas estticas do arquitecto franco-suio ao entender que O problema da arquitectura , aparte da utilidade material e da sua satisfao, a composio das massas. () A corporizao das massas arquitectnicas produz-se pelo jogo de luz e sombra, dizendo isto depois de se referir aos volumes elementares: cubo e esfera, prisma e cilindro, pirmide e cone como as formas bsicas de qualquer arquitectura em nome da essencialidade da forma.

Mas no construir que Hilberseimer via o universo da Arquitectura pois, para ele, S a ordenao do realmente funcional levar arquitectura pura. A funo construtiva deve conceber-se como arquitectura, a tenso das suas relaes, a prpria construo tem que chegar mais alm da sua materialidade, a forma arquitectnica. E o arquitecto alemo refora este pensamento ao considerar que a arquitectura da grande cidade deve ser 89

concebida em termos construtivos apropriadamente, utilizando os novos sistemas e materiais capazes de corporizar a resposta arquitectnica s novas necessidades geradas pela nova realidade urbana. E assim a arquitectura da grande cidade resolveria dois factores dos quais Hilberseimer considerava depender essencialmente: a clula elementar e o organismo urbano no seu conjunto157. Deste modo a diferena entre Arquitectura e Urbanismo no seria de grande monta, tal como em Le Corbusier, o universo seria o mesmo, apenas uma alterao de escala e a relao privilegiada da Arquitectura com a materialidade construtiva as caracterizariam distintamente, mas sempre em grande complementaridade. Uma no existiria sem a outra, em particular face nova realidade da grande cidade.

Entre Hannes Meyer e Ludwig Hilberseimer as diferenas de entendimento do conceito de Arquitectura so evidentes. No primeiro a radicalidade de uma racionalidade objectiva marcada pelo acto de construir, isto , intervir na realidade, domina. No segundo a influncia do pensamento de Le Corbusier bem perceptvel, e a objectividade racional temperada pela autonomia (relativa) da Esttica, mas num sentido de essencialidade e atemporalidade que tambm encontramos no muito referido texto de Paul Valry, Eupalinos ou larchitecte (1945) que entende a Arquitectura como a mais completa das Artes, por equilibrar as trs componentes vitruvianas158, mas juntalhe a caracterstica do Espao como factor de valorizao no contexto das Artes pois o escritor francs escreve que um templo, junto com a sua envolvncia, ou ento no interior desse templo, forma para ns uma espcie de grandeza completa na qual vivemos Somos, movemo-nos, vivemos ento na obra humana! No h parte dessa tripla extenso que no tenha sido estudada, e reflectida. Respiramos a de certa forma a vontade e as preferncias de algum. Somos retidos e dominados nas propores que ele escolheu. No podemos escapar159. Para alm do Espao, Valry evoca a Vida e o poder do arquitecto a partir de um exemplo paradigmtico da cultura clssica e da
Hiberseimer, Ludwig La arquitectura de la gran ciudad Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1979, pp. 98 a 102 Valry, Paul Eupalinos, Lame et la danse , Dialogue de larbre Paris: ditions Gallimard, 1986, pp.81. 82 Valry, Paul Eupalinos, lame de la danse, Dialogue de larbre, (op. cit.), p. 41
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fundao da Arquitectura enquanto disciplina consciente e autnoma na qual a Esttica afirma a sua excepcionalidade. E aqui percebem-se as divergncias com o pensamento dominante no Movimento Moderno, mesmo que nele se acolham opinies diferentes como as de Hannes Meyer ou Ludwig Hilberseimer.

Segundo a estudiosa de Auguste Perret, Karla Britton, este arquitecto franco-belga e Paul Valry eram bastante prximos e ter sido aquele o inpirador da figura de Eupalinos de Megara, o arquitecto grego em torno do qual se desenvolvem as conversas entre Phaedrus e Scrates no livro do poeta160. Karla Britton publicou, no seu livro sobre Perret, dois textos do arquitecto que se desenvolvem em torno do conceito de Arquitectura. O primeiro, em termos cronolgicos, foi publicado em 1935 com o ttulo Architecture e o segundo, sujeito a uma publicao especial em 1952, da qual Karla Britton inclui uma reproduo integral em fac-smile, mas levada ao prelo, pela primeira vez, em 1945, tendo o ttulo Contribution une thorie de larchitecture. No primeiro texto, Auguste Perret centra a Arquitectura no edifcio, ou melhor no resultado da construo, o que no de admirar por parte de um arquitecto que dirigiu uma empresa de construo especializada em beto-armado. Mas este resultado deve ser pensado em funo de condies permanentes e condies transitrias, aquelas associadas s caractersticas mais universais da Natureza e do Homem, enquanto objectivo, funo, uso, regras e regulamentos e moda correspondem s segundas. E, entendendo a Arquitectura como uma linguagem cuja base so os sistemas de construo, escreveu que Um completo conhecimento destas condies e sistemas alimenta a imaginao do arquitecto da mesma maneira que a linguagem e as estritas exigncias da poesia inspiram o poeta, ento A arquitectura a arte de conseguir que os suportes cantem assim integrando a Arquitectura na Arte, que Perret entendia ter como fim, no provocar espanto, ou comover-nos pois espanto e excitao so como breves choques contigentes, emoes triviais. O verdadeiro fim da Arte levar-nos dialeticamente de um prazer ao prximo, para alm da admirao at ao puro desfrute. Mas tudo isto sem trair o enquadramento do programa edificado moderno, ou o uso de

Britton, Karla Auguste Perret London: Phaidon Press Limited, 2001

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materiais modernos, criando uma obra que parecer ter sempre existido, isto , numa palavra, banal161.

Assim Perret chega mesma noo de atemporalidade como fundamento da Arquitectura, tal como em Paul Valry. Mas em Contribution a une thorie de larchitecture, o texto inicia-se pela afirmao de que Mvel ou imvel, tudo o que ocupa espao pertence ao domnio da arquitectura. A arquitectura a arte de organizar o espao, pela construo que se exprime. A arquitectura toma conta do espao, limitao, encerra-o, fecha-o. Ela tem esse privilgio de criar lugares mgicos, inteiramente obras do esprito162, para depois repetir, de forma abreviada, o que j tinha escrito em Architecture.

Sabendo que Porfrio Pardal Monteiro foi influenciado por Auguste Perret, bastando para o provar a sua concepo da igreja de N S de Ftima em Lisboa, que chegou a levantar alguma polmica aquando da sua inaugurao em 1938, e compar-la com algumas das igrejas do arquitecto franco-belga, nomeadamente a de Notre-Dame du Raincy (inaugurada em 1923), ser apropriado recordar tambm o que o arquitecto portugus entendia por Arquitectura, pois inclusivamente proferiu uma palestra publicada em 1938 na Revista Oficial do Sindicato nacional dos Arquitectos com o ttulo O que a Arquitectura, onde em letras maisculas destacou que A Arquitectura , por excelncia, a arte de construir e compor edifcios, adiantando que A Arquitectura () uma arte de composio porque o projecto o resultado do estudo demorado e a anlise de cada uma das partes de que o conjunto se deve compor () isto , de coordenao de todas as partes em subordinao ideia que primeiramente nasceu na imaginao do arquitecto como respondendo, em sntese, s exigncias essenciais de um programa, mas sublinhando que A obra construda que a obra de arte, a obra

Perret, Auguste Architecture In: Britton, Karla Auguste Perret, op. cit., pp. 238 a 243 Perret, Auguste Contribution a une thorie de larchitecture In: Britton, Karla, op. cit., pp. 230, 231
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de Arquitectura e no o projecto163. Assim Pardal Monteiro centrava a Arquitectura no edifcio como o resultado construdo do projecto, mas um projecto que garantisse um todo, tal como Vitruvio assinalou h mais de 2 000 anos ou Alberti h mais de 500. Tal condio est sublinhada na sua conferncia proferida na Sociedade de Geografia em 1950 intitulada Arquitectos e Engenheiros perante os problemas da Arquitectura e publicada na revista Arquitectura, onde depois considerar duvidoso integrar um barraco, um casaro ou um armazm edificado para guardar seja o que for, entende ser levado a classificar a sua qualidade pois A Arquitectura o todo previamente imaginado no espao, planeado e depois construdo em conformidade com essa concepo, por meio da qual se previram e definiram a soluo prtica e a expresso da harmonia a realizar. E a este todo corresponde a complexidade da juno de dois tipos de fins, de ordem til e prtica e de ordem artstica, enquanto que o primeiro coloca a Arquitectura nos domnios da tcnica, o segundo confere-lhe, no campo do Esprito, um lugar especial e tal em parte em virtude da Arquitectura no se compreender sem uma finalidade til164, completando com esta afirmao o carcter vitruviano do seu pensamento. Deste modo, Pardal Monteiro aproximava-se de Perret, sobretudo no nfase contrutivo, proximidade que ainda mais reconhecvel ao constatar que na conferncia de 1950 o arquitecto portugus desenvolve uma breve histria da evoluo das tcnicas e materiais construtivos como factor decisivo para as alteraes histricas na Arquitectura, tal como o arquitecto franco-belga o fez em Architecture. Numa comunicao ao III Congresso da Federacion de Urbanismo y de la Vivienda, sob o ttulo Proteco contra as infiltraes da urbanizao defeituosa, o arquitecto escreveu que Os problemas de urbanismo, seguramente os mais vastos dos nossos dias no campo da Tcnica e da Arte, tal como os de Arquitectura, nunca podero estar sujeitos a regras fixas, nem a formulrio, exigindo, pelo contrrio, por parte de quem concebe, a mxima ponderao no estudo das caractersticas locais, das necessidades

Monteiro, Porfrio Pardal O que a Arquitectura Palestra proferida no Rotary Club de Lisboa pelo Arquitecto Professor Pardal Monteiro Revista Oficial do Sindicato Nacional dos Arquitectos n5, Junho e Julho de 1938 (tanbm publicada no Boletim da Ordem dos Engenheiros n37 e em separata pela Papelaria Fernandes, em Lisboa no ano de 1940) Monteiro, Porfrio Pardal Arquitectos e Engenheiros perante os problemas da Arquitectura Conferncia proferida na Sociedade de Geografia pelo Arquitecto Professor Pardal Monteiro Folheto datado de 11 de Abril de 1950 (tambm publicada na revista Arquitectura n 33-34 de 1950)
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reais de expanso, de melhoramento e de habitabilidade165. Aqui poder-se-ia dizer que Pardal Monteiro se aproxima de Le Corbusier, encontrando muitas semelhanas entre Arquitectura e Urbanismo, num momento em Portugal em que a influncia dos arquitectos-urbanistas convidados por Duarte Pacheco ainda era forte, mas preciso no esquecer que a Tradio Clssica com o seu entendimento da obra arquitectnica como um todo extensvel cidade pode aqui estar por detrs do pensamento do arquitecto portugus nesta proximidade disciplinar.

Publicado pela primeira vez em 1948 o livro de Bruno Zevi Saper vedere lArchitettura foi lido e divulgado em Portugal na dcada seguinte, para ser publicada finalmente uma traduo em 1966 e ter sido leitura fortemente recomendada nos cursos de Arquitectura em Portugal pelo menos at dcada de 80166. A sua influncia foi importante, nomeadamente na ideia do espao como central no conceito de Arquitectura. O livro desenvolve-se em torno da ideia do espao interior como factor fundamental da Arquitectura. Zevi comea por escrever que muitos atributos tm sido encontrados por muitos autores e todos tm certamente um lugar legtimo na histria da arquitectura, mas com uma condio: que tenha sido esclarecida a essncia da arquitectura167. Na pgina seguinte o autor levanta um pouco o vu sobre essa essncia ao afirmar que a arquitectura como uma grande escultura escavada, em cujo interior o homem penetra e caminha e mais frente conclui que A definio mais precisa que se pode dar actualmente da arquitectura a que tem em vista o espao interior (...) Mas o importante estabelecer que tudo o que no tem espao interior no arquitectura, esclarecendo um pouco frente que podem surgir dois graves equvocos que no s anulariam o
Monteiro, Porfrio Pardal Proteco do campo contra as infiltraes da urbanizao defeituosa Folheto publicado em Lisboa datado de 1944 com a comunicao ao III Congresso da Federacion de Urbanismo Y de la Vivienda No texto de Octvio Lixa Felgueiras, A Escola do Porto (1940/69) includo no catlogo da exposio Carlos Ramos realizada em 1986 na Fundao Calouste Gulbenkian, est escrito que Duarte CastelBranco (posteriormente professor da FA/UTL), matriculado pela primeira vez na EBAP no 4ano, tentou fazer o lanamento editorial da traduo portuguesa da Arquitectura e Historiografia, de Bruno Zevi, mas face s dificuldades acabou por publicar alguns textos em pagelas impressas nas oficinas de O Primeiro de Janeiro. Tal demonstra a ateno que, pelo menos no Porto, j se dava a Bruno Zevi logo nos incios da dcada de 50. No entanto j havia tradues em Castelhano de Sapere vedere lArchitettura como a da Poseidon (Buenos Aires,1951) vendida em Lisboa pela livraria Bertrand possuo um exemplar com o selo da livraria. Zevi, Bruno Saber ver a Arquitectura Lisboa: Editora Arcdia, 1966, p. 18
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valor do raciocnio precedente, mas tornariam mesmo ridcula a interpretao espacial da arquitectura. So eles: 1) Que a experincia espacial arquitectnica se pode ter s no interior do edifcio, isto , que praticamente, no existe ou no tem valor o espao urbanstico; 2) Que o espao no s protagonista da arquitectura, mas esgota a experincia arquitectnica, e que por consequncia a interpretao espacial de um edifcio suficiente como instrumento crtico para apreciar uma obra de arquitectura. () A experincia espacial prpria da arquitectura prolonga-se na cidade, nas ruas e praas nos becos e parques, nos estdios e jardins, onde quer que a obra do homem haja limitado vazios, isto , tenha delimitado espaos fechados acrescentando que a ideia habitual de seis planos delimitarem um espao interior de um edifcio, no ser tambm espao vazio o delimitado por cinco planos como um ptio ou uma praa, interrogando-se sobre a possibilidade de de uma autoestrada permitir experincias arquitectnicas, mas tendo a certeza de que todo o espao urbanstico, tudo o que visualmente limitado por cortinas, quer sejam muros, filas de rvores ou perspectivas, caracterizado por estes elementos que distinguem o espao arquitectnico. Ora, visto que todos os volumes edilcios, todas as caixas murais constituem um limite, uma cesura na continuidade espacial, bvio que todos os edifcios colaboraram na criao de dois espaos: os interiores e os exteriores ou urbansticos, que esto contidos nessa obra e nas contguas. Ento evidente que todos esses temas que exclumos da arquitectura autntica, pontes, obeliscos, fontes, arcos de triunfo, grupos de rvores, etc. e particularmente as fachadas dos edifcios, todos entram em jogo na formao dos espaos urbansticos168.

Assim se, para Zevi, a existncia e experincia do espao interior o fulcro da Arquitectura, o espao exterior prolonga essa experincia, portanto ser da mesma natureza, mas no final deste longo conjunto de citaes o autor d outro nome ao espao exterior: urbanstico. E logo entende haver uma arquitectura autntica da qual exclui pontes, obeliscos, etc. e at fachadas de edifcios. Isto , de uma posio abrangente, Zevi, com a sua habitual postura polmica e radical, d uma pirueta intelectual e afirma a separao conceptual, mas sem a fundamentar. Um pouco mais
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Zevi, Bruno Saber ver a Arquitectura (op. cit.), pp. 31 a 33

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frente no que chama de classificao aproximativa que articularia a crtica dos monumentos destacam-se para a questo aqui abordada a anlise urbanstica que Zevi define como a histria dos espaos exteriores em que surge o monumento e que ele contribui para criar e a anlise arquitectnica que entende ser a anlise da concepo espacial, do modo de sentir a viver os espaos interiores. Os outros pontos de anlise so: volumtrica, elementos decorativos e escala. Deste modo Zevi estabelece uma drstica reduo conceptual da Arquitectura ao arrepio do que o Movimento Moderno tinha proposto desde os anos 20. Curiosamente esta reduo acabou por no ter grande eco posterior, mesmo no prprio Zevi. Basta consultar a monografia que escreveu sobre Frank Lloyd Wright. No texto de abertura, A constante redescoberta de Wright, Zevi contrape o arquitecto americano Tradio Clssica, sobretudo na negao da obra arquitectnica como una e autolimitada, pois Para Wright o espaotempo no abstraco mas uma realidade espacialmente extensa, vivida pelo homem em movimento169. No entanto ainda se sentem as suas dificuldades em abordar plenamente este arquitecto, que no distinguia hierarquicamente o interior do exterior, antes organizava os espaos arquitectnicos exteriores, de transio ou interiores em diversas graduaes em contexto paisagstico e ecolgico pioneiro relativamente a certas perspectivas contemporneas. Basta lembrar a vasta extenso do seu conceito de Arquitectura atrs referida. Zevi com a sua formao europeia muito baseada na Hitria da Arte, apesar de procurar uma distanciao, nunca a desenvolveu totalmente. Christian Norberg-Schulz em Existence, Space and Architecture (1971) entende o conceito de espao de Zevi como ingenuamente realista, tal como acontece com a maioria dos que escrevem sobre o tema, para quem o espao um material uniformemente estendido que pode ser modelado de vrias maneiras170. Zevi foi muito influenciado por Henri Focillon, at porque entendia a Histria da Arquitectura como integrante da Hitria da Arte, e assim, no captulo As interpretaes da Arquitectura de Saper vedere l Architettura, cita o historiador francs: A profunda originalidade da arquitectura como tal reside na massa interior. Dando uma forma

Zevi, Bruno Frank Lloyd Wright Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1985, p. 20
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Norberg-Schulz, Christian Existencia, Espacio y Arquitectura Madrid: Editorial Blume, 1975, p. 13

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definida a este espao oco, cria o seu prprio universo () mas considerando bem , a maravilha mais estranha o ter concebido e criado uma espcie de reverso do espao () O nico privilgio da arquitectura, entre todas as artes () no resguardar uma cavidade cmoda e rode-la de defesas, mas construir em mundo interior que mede o espao e a luz, segundo as leis de uma geometria, de uma mecnica e de uma ptica que esto necessariamente implcitas na ordem natural, mas que a natureza no se serve171. Assim Focillon afirma a artificialidade da Arquitectura, criao humana com caractersticas prprias, claro que no universo artstico. Este historiador de Arte e Zevi no reconhecem autonomia disciplinar Arquitectura. O italiano apesar de afirmar a complexidade da Arquitectura e lembrar muitas vezes a trilogia vitruviana, entende ultrapassar os escolhos da complexidade pela introduo dominante do conceito de espao, escrevendo que quem penetra na mais complexa indagao da unidade orgnica do homem e da arquitectura sabe j que o ponto de partida de uma viso integrada, compreensiva da arquitectura o da interpretao espacial, e julgar todos os elementos que entram no edifcio com o metro do espao172. Curioso que, no final da primeira edio portuguesa de Saper vedere lArchitettura, existe uma bibliografia geral dos tericos da arte e da arquitectura, na qual muitos livros so comentados, mas dos quais poucos so reconhecidos hoje e nenhum autor associvel ao Movimento Moderno citado (mas um livro de Georges Gromort sim!). Bruno Zevi tambm fazia uma distino absoluta entre arquitectos e historiadores crticos, aqueles remetidos para o universo da Prtica e estes para o universo da Teoria e assim elimina obras escritas de Louis Sullivan, F. L. Wright, Otto Wagner, Adolf Loos, Le Corbusier, e muitos outros.

Neste processo de alargamento conceptual na primeira metade do sculo pode-se perceber que as questes se desenvolveram em torno da complexidade, da vontade em ultrapassar as divises entre Arte/Arquitectura e Tcnica/Cincia, em responder relao Arquitectura e Vida e como tal perscrutar o potencial do novo conceito: o Espao. Mas aqui entronca a questo urbana, chave da sociedade moderna ajudada pela tcnica moderna. H afinal um novo interesse pela via vitruviana que chega ao radicalismo de Hannes Meyer, para ser temperada pela ambiguidade de Zevi que exalta o Espao, mas no se interroga criticamente sobre a relao com a Arte e estabelece um
Zevi, Bruno Saber ver a Arquitectura (op. cit.), p.140
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Zevi, Bruno (op. cit.), p. 202

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corte conceptual, sem o explicar, entre espao arquitectnico e espao urbanstico. No extremo da Europa, Portugal situa-se entre Lino e Keil do Amaral. Pardal Monteiro da gerao Modernista revela bem a sua base na Tradio Clssica, mas marcada pela faceta da construo, trazendo a influncia de Auguste Perret.

Na segunda metade do sculo XX

Em 1953 a revista LER fez um inqurito a vrios arquitectos portugueses intitulado A Arquitectura Moderna em Portugal173, nele os arquitectos responderam a quatro perguntas e muitos revelam o que entendem por Arquitectura. Os inquiridos representam arquitectos desde a gerao Modernista gerao Moderna. Francisco Keil do Amaral, o primeiro a ser apresentado, revela a compreenso da Arquitectura como sendo o reflexo dos aspectos materiais e espirituais que caracterizam - em conjunto - a vida da poca e do lugar enquanto Jorge Segurado entendia haver que distinguir duas espcies na Arquitectura uma referente aos grandes edifcios pblicos e outra que diz respeito arquitectura domstica colectiva, que corresponderiam a dois paradigmas de qualidade no Portugal de ento, mas tambm a uma reduo conceptual de que a Arquitectura dependeria sobretudo da Construo, sublinhando o arquitecto que no h arquitectura sem construo, apesar de se referir a alguns aspectos da expresso, contrastando com Keil do Amaral que estabeleceu, partida, um amplo leque de relaes. Incio Peres Fernandes refere-se essencialmente a edifcios e entendia que Resolver quer dizer - como bvio para qualquer arquitecto - estud-los arquitectonicamente e traduzir, portanto, pela beleza das formas e pelo jogo dos

volumes a funo interna e o seu esprito, acrescentando em seguida que os cinemas tm que ser cinemas, por dentro e por fora; as habitaes tm que ser habitaes por dentro e por fora; as fbricas tm que ser fbricas por dentro e por fora, etc o que demonstra um reconhecimento da extenso tipolgica bem mais amplo que Jorge Segurado. J Porfrio Pardal Monteiro atribua Arquitectura a qualidade da durabilidade ao considerar que a obra do arquitecto perdura para alm da morte, enquanto Alberto Pessoa, que trabalhou com Keil do Amaral, mostra a influncia deste
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A Arquitectura Moderna em Portugal In: LER n12 Maro 1953, LER n13 Abril 1953

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ao escrever que A arquitectura que se realiza em certo momento e em determinado local reflecte o meio em que se desenvolve. Nesta pequena amostra e a propsito de um inqurito que no pedia expressamente aos arquitectos o que entenderiam por Arquitectura, verifica-se a diversidade das suas opinies e tambm uma certa clivagem entre os arquitectos da gerao Modernista e os da gerao Moderno ou prximos desta. Curiosamente nenhum se refere ao espao como elemento essencial, mas Keil do Amaral no deixou de se aludir vida, certamente na lembrana do seu livro Arquitectura e Vida (1942), mas tambm na reivindicao dessa relao como centro da Arquitectura detectvel desde o princpio do sculo XX. Joo Andresen, arquitecto/urbanista da gerao Moderna e professor na ESBAP, na sua prova acadmica de 1962, que tinha como ttulo Para uma cidade mais humana, escreveu que A preocupao basilar do urbanismo a casa humana. O panorama geral do Habitat portugus negativo em muitos aspectos () Est neste campo destinada aos nossos urbanistas e arquitectos uma grande tarefa, desde que se queira dar um grande passo em frente na resoluo do grave problema da habitao174. Apesar desta aparente confuso ente habitat e habitao, afinal, segundo Joo Andressen, Urbanismo e Arquitectura acercam-se do mesmo objectivo: o habitat humano. Atrs, ao focar a casa Farnsworth projectada por Mies Van der Rohe, escreveu: Cabe aqui abrir um meditado parntese, que se relaciona intimamente com a considerao dos ambientes, embora no domnio mais restrito da Arquitectura175. E desta ltima citao se percebe que o arquitecto portuense entendia a diferena entre Urbanismo e Arquitectura baseada numa maior restrio desta, mas precisou da casa Farnsworth para definir a humanizao que o ttulo do texto alude, pois, apesar da referida casa ser uma quintessncia da Arquitectura, uma sntese da Habitao, uma tendncia para a obra de Arte pura e abstracta finalmente uma difcil casa, se fizermos entrar em jogo a natureza humana com todo o seu complexo de anseios e necessidades176. Um pouco mais frente cita Ortega y Gasset a propsito da desumanizao da Arte ao reproduzir a frase o gesto de beleza no passa nunca de melancolia ou de sorriso, para resumir a sua crtica casa
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Andressen, Joo Para uma cidade mais humana 2edio do autor. 1962, p.80 Andressen, Joo Para uma cidade mais humana (op. cit.), p. 71
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Andressen, Joo (op. cit.), pp. 71,72

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Farnsworth noutra frase do pensador espanhol: respeito pela Vida e repugnncia a vla confundida com a Arte, com uma coisa to subalterna como a Arte. Deste modo Joo Andresen parece criticar a integrao do Urbanismo na Arte e no admitir a incorporao acrtica da Arquitectura na Arte, o que contraria a posio unnime da gerao Modernista portuguesa e menos afirmativamente de alguns arquitectos da gerao Moderna. Afinal o habitar preveniria esse perigo.

Tambm prova acadmica o pequeno livro de Fernando Tvora Da Organizao do Espao (1962) em torno dos conceitos de Espao relacionados com o habitat humano este entendido como produto da mente organizada do Homem (tese defendida por Le Corbusier em Une Maison Un Palais). Defende a j habitual abordagem ao espao tridimensional a que acrescenta uma quarta dimenso, o tempo, tese defendida j por Le Corbusier no seu conceito de Promenade Architecturale (Passeio Arquitectnico) decorrente do que escreveu em Vers une Architecture, em particular no captulo Architecture II Lillusion des Plans onde se pode ler que O homem v as coisas com os olhos que esto a 1m. 70 do solo177 e, mais frente, O olho humano, nas suas indagaes, move-se sempre e o homem move-se sempre tambm esquerda, direita, gira. Prende-se a tudo e atrado pelo centro de gravidade do stio como um todo. De repente o problema estende-se volta178, querendo assim dizer que o olho humano est preparado para reconhecer os valores de paisagem, quer no exterior, quer no interior, no se focando apenas num ponto. Siegfried Giedion no seu livro Space, Time and Architecture (1941) entendeu a villa Savoye projectada por Le Corbusier como literalmente uma construo segundo o princpio espao-tempo. O corpo do edifcio apresenta ocos em todas as direces; por cima e por baixo, por dentro e por fora. Se realizarmos um corte transversal em qualquer ponto, permitir-nos- aperceber o espao interior e exterior interpenetrando-se inextrincavelmente179 evidente que relacionado com a ideia, segundo Giedion, de que o espao, na fsica moderna, concebido em relao a um ponto de vista mvel, no como uma entidade absoluta e esttica do
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Le Corbusier, Vers une Architecture (op. cit.) p. 143 Le Corbusier (op. cit.) p. 154

Gidion, Siegfried Espacio, Tiempo y Arquitectura Barcelona: Hoepli,1958, p. 544

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sistema barroco de Newton180. Dever-se-ia acrescentar a importncia da rampa na villa Savoye que permite subir e descer suavemente observando, ao mesmo tempo, o espao e as formas, tal como Fernando Tvora refere ao escrever que no caso terico dum espao organizado a trs dimenses por um ponto, temos duas hipteses: ou o observador se mantm fixo ou o observador se movimenta, o que significa que num e noutro caso o observador v o espao organizado de modos diferentes, no primeiro estaticamente organizado (por conveno), no segundo dinmicamente organizado181. Mais frente Tvora adianta uma definio de Arquitectura quando a pressupe como a organizao dos espaos internos que interessam vida dos homens, revelando assim uma proximidade com Zevi e outra com Keil do Amaral.

A revista portuguesa Binrio no seu nmero 100 de Janeiro de 1967 publicou depoimentos de alguns dos seus colaboradores. Augusto Brando, professor da ESBAL e da FAUTL, considerou haver um dilema que, cada vez mais se pe conscincia do arquitecto. Ser ou no ser a arquitectura uma arte ou uma cincia e o papel da literatura arquitectnica nesse dilema, comparando em seguida as posies das vanguardas do Movimento Moderno, mais racionais, com os movimentos aps a segunda Grande Guerra, nestes referindo-se a um esteticismo nascente e a um expressionismo sentimental, considerando haver negaes da civilizao

maquinista, mas referindo-se tambm s posies de Toms Maldonado e citando-o na frase seguinte: A Arquitectura uma autntica cincia com uma metodologia de criao integrada na metodologia da cincia aplicada aludindo pois Arquitectura tambm como corpo de conhecimentos e no apenas como o resultado de um fazer, uma existncia construda. Assim Brando afirma uma triplice complicao que resume em arquitectura como arte e cincia, arquitectura como cincia tecnolgica aplicada e arquitectura como sociologia e psicologia de aco, acrescentando a arquitectura como cincia econmica, concluindo por uma cultura comunitria que se possa

Gidion, Siegfried Espacio, Tiempo y Arquitectura (op. cit.), p. 432 Tvora, Fernando Da Organizao do Espao Porto: Edies do curso de arquitectura da E.S.B.A.P.,1962, pp. 24, 25
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transportar, do professor para o aluno, possa servir de ligao entre o arquitecto, entre o arquitecto e obra, entre arquitecto e ensino182.

Para o mesmo nmero do Binrio tambm Constantinos Doxiadis tambm escreveu um depoimento, aproveitando para apresentar resumidamente a sua proposta que chamou de Ekistics (traduzida para Portugus como Equstica) e que explicou posteriormente no livro Ekistics An introduction to the science of Human Setlements (publicado h mais de trinta anos) como sendo a sntese de cinco reas de saber (economia, cincias sociais, cincias polticas, tecnologia e cultura/arquitectura) para abordar os estabelecimentos humanos nas suas cinco vertentes (natureza, homem, sociedade, edifcios e redes). Aqui percebe-se que a Arquitectura entendida como uma disciplina ou conjunto de conhecimentos identificvel tal como os outros, apesar de Doxiadis ter declarado anteriormente a Equstica como a cincia dos estabelecimentos humanos, resultante da transformao da Arquitectura. Tal foi includo em Architecture in Transition (1963), livro publicado em Portugal em 1965, em cujo sub-captulo, O significado da Arquitectura, escreveu que Hoje, numa era de rpida socializao e de interesse cada vez maior pela humanidade em geral, a arquitectura no se justifica ao concentrar-se em um ou dois edifcios ou grupos de edifcios excepcionais, mas ao ser capaz de cobrir uma comunidade, uma regio, um pas; em resumo, a actividade de construo total por toda a terra. Esta interpretao no s devida aos conceitos sociais mais vastos da nossa era, mas tambm ao facto de que no possvel continuar a estabelecer diferenas entre partes importantes da cidade, ou entre seces monumentais e no monumentais; porque as cidades de hoje se caracterizam por uma concepo total do espao arquitectnico. Mas adverte que Considerada sob o ponto de vista cientfico, a arquitectura menos avanada do que qualquer outro campo de actividade da nossa era. A investigao arquitectnica muito limitada; alm disso muito pouco se est fazendo no que respeita concepo apropriada de espao arquitectnico dentro e fora dos edifcios, ou relao do homem com o espao onde vive em termos de fisionomia,

Brando, Augusto A mais nova das cincias ou a mais antigada artes Dilema da Arquitectura actual e da Revista de Arquitectura actual In: Binrio n100 Janeiro 1967, pp. 348, 349

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micro-clima ou esttica183. Deste modo o necessrio alargamento conceptual da Arquitectura e o previsvel reforo dos conhecimentos de suporte, levariam Equstica, palavra derivada da antiga palavra grega oikos que designa uma casa. Em 1968 Doxiadis publicou o artigo Architecture para uma enciclopdia de Cincias Sociais. Nele refere-se evoluo da Arquitectura da Construo para a Arte, apesar de nem todos os arquitectos admitirem a integrao da Arquitectura na Arte. Tambm entende que a Arquitectura focou-se nos edifcios, abandonando as estradas, pontes e obras pblicas, estando assim relacionada com habitaes unifamiliares, grandes edifcios compsitos e at cidades inteiras, apesar da ltima especializao ser tambm campo do urbanista. Tambm se refere ao espao, entendendo que, atravs da Arquitectura, o espao compartimentado e haver espao interior e exterior em relao, centrando o sucesso de uma obra arquitectnica no grau que estes diferentes espaos respondem s qualidades requeridas. Perspectivando para o futuro, Doxiadis entende que O arquitecto deve encontrar um caminho que junte o conhecimento e a experincia das indstrias com base na engenharia, do governo e das artes e combin-las com as solicitaes locais e internacionais. Para ter sucesso neste novo papel, o arquitecto no pode mais preocupar-se com edifcios singulares, mas abordar estabelecimentos inteiros. O arquitecto deve seguir o seu tradicional papel de mestre de obras, coordenador de todos os aspectos da criao, no se limitando apenas ao projecto184. Deste modo compreende-se que o arquitecto grego apela sistematicamente ao conhecimento actualizado e apropriado para um novo papel do arquitecto que acompanha o seu entendimento da Arquitectura em alargamento conceptual no sentido de como Doxiadis entende o papel da Arquitectura nessa dcada de 60 do sculo XX.

Robert Auzelle, arquitecto/urbanista francs que foi consultor, desde 1957, da Cmara Municipal do Porto para o Plano Director da cidade, distinguiu-se por ser autor de vrios livros e artigos sobre Arquitectura e Urbanismo. Publicou em 1962 Plaidoyer pour une Organization Consciente de lEspace com capa, ilustraes e organizao

Doxiadis, Constantinos A. Arquitectura em Transio Coimbra: Armnio Amado Editor, Sucessor, 1965, pp. 79, 80 Doxiadis, Constantinos A. Architecture (publicado na International Encyclopedia of the Social Sciencies, 1968) In: htt://www.doxiadis.org/files/pdf/architecture.pdf (consultado em 07.03.08)
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grfica do arquitecto Luiz Cunha que colaborou com Auzelle naquele plano. Neste livro pode-se ler que Aquilo que prprio da Arquitectura, justamente criar volumesenvelopes tais que os vazios interiores correspondam e satisfaam a variadas funes. Para esta aco, o arquitecto junta os materiais e reparte os volumes segundo as necessidades do seu programa. Mas o espao, o vazio exterior , quer se queira ou no, uma dimenso, seno material, ao menos efectiva do edifcio construdo: ele exactamente e inseparavelmente o contexto () Um edifcio na paisagem uma marca humana e eis as coisas mudadas, uma atmosfera criada, uma quantidade de imponderabilidades. Esta assinatura humana sobre a terra, os volumes que se elevam, e o vazio deixou de pertencer natureza para se tornar apangio da arte urbana. Robert Auzelle entende que os pormenores arquitectnicos pouco contam a esta escala, haver uma reduo aos cheios e vazios, s suas relaes e propores que essencialmente um reenvio arte urbana e que se poder fazer um bom urbanismo com pormenores arquitectnicos medocres, enquanto que a recproca no verdadeira e que o melhor pedao de arquitectura no tem interesse se lhe faltar os complementos espaciais que lhe dariam amplido185. Assim o arquitecto/urbanista estabelece uma hierarquia, colocando o Urbanismo acima da Arquitectura e no propriamente em complementaridade, remetendo o espao exterior para a escala e hierarquia superior, portanto do foro da arte urbana, isto , do Urbanismo. Vrias pginas atrs Auzelle diferencia o trabalho do arquitecto e do urbanista, a Arquitectura do Urbanismo, ao escrever que Os arquitectos adquirem, em princpio, esse sentido da percepo de conjunto, resolvendo numa vasta intuio visual os problemas funcionais mltiplos e, por vezes, contraditrios. Somente a concepo arquitectnica a trs dimenses. O arquitecto no compe com o tempo. A sua obra concebida, e de imediato inteiramente acabada. O urbanista, ele, deve necessariamente preocupar-se, em alto grau, com a quarta dimenso. O seu trabalho deve consistir justamente em preservar todas as possibilidades de evoluo do organismo que aborda, afim de no encerrar os seus sucessores no quadro excessivamente rgido de um projecto concebido em todos os promenores ao que acrescenta na diferena entre Arquitectura e Urbanismo que O arquitecto trabalha sobre um tema bem determinado cujos elementos podem ser definidos partida. Contrariamente, o urbanista no conhece todos os elementos do
Auzelle, Robert Pladoyer pour une Organisation Consciente de lEspae Paris: Vincent Freal et Cie, 1962, pp.59, 60
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problema que tem pela frente, a evoluo de alguns deles , muitas vezes imprevisvel186. evidente que Auzelle ignora o entendimento do factor tempo na Arquitectura adiantado por Le Corbusier e Siegfried Giedion, mas tambm as propostas de Mies Van der Rohe (1922, 1923, 1924) para edifcios de escritrios em espao aberto passvel de ser ocupado conforme as exigncias imprevisveis das empresas e que correspondem ao ltimo passo da inveno de um tipo arquitectnico to marcante no sculo XX. Tambm no deveria esquecer as casas geminadas experimentais projectadas por Le Corbusier e Pierre Jeanneret para o bairro exposio em Estugarda (1927), o Weissenhofsiedlung promovido pela Deutshe Werkbund, nas quais o piso principal pode ser um nico espao ou pode subdividir-se atravs da movimentao de painis de parede deslizantes. Os arquitectos, ao terem a conscincia da variedade de modos do habitar ntimo de uma famlia ao longo do tempo e da diversidade social, encontraram esta soluo, que, em Le Corbusier se junta perspectiva desenvolvida na Villa Savoye.

Mais prximo, no tempo do livro de Auzelle, est Yona Friedman que, no prefcio da edio espanhola do seu livro LArchitecture Mobile (1970), que uma recolha de artigos escritos entre 1958 e 1969, sob o ttulo de Historia de una idea escreveu que Em 1957 () fiz entrar na terminologia arquitectnica o tema da mobilidade (no sentido que hoje se usa o termo) , para depois definir o conceito dizendo que O essencial da ideia de mobilidade baseia-se na hiptese de que o arquitecto incapaz de determinar definitamente o uso e carcter do edifcio que ir construir e que corresponde ao utente do dito edifcio decidir (e redicidir) o uso. O edifcio deve, pois, ser mvel no sentido de que, qualquer que seja o uso que o utente ou um grupo social queira, ele seja possvel e realizvel sem que o edifcio apresente obstculos s transformaes que da resultem187. Um dos exemplos construdos que respondeu a esta preocupao de mobilidade ou flexibilidade como muitos lhe chamaram, o conjunto arquitectnico da Universidade Livre de Berlim com projecto de Candilis, Josic & Woods e apoio de Jean Prouv ganho num concurso de 1964. A revista
Auzelle, Robert Plaidoyer pour une Organisation Consciente de lEspae (op. cit.), p.28 Friedman, Yona La Arquitectura Mvel Barcelona: Editorial Poseidon, 1978, pp. 8, 9
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Architectural Design publicou-o em 1974. No texto explicativo e sob o ttulo Flexible building system pode-se ler: Os variados usos e programas de trabalho da universidade s podem ser sustentados por um sistema extremamente flexvel no espao e no tempo. Tal exigiu uma tecnologia avanada. No sistema que os arquitectos inventaram, as partes do edifcio so adaptveis usando um mnimo de elementos fixos () Unidades inteiras podem ser desmontadas e reconstrudas noutro lugar188. Afinal o que est em causa um entendimento da Arquitectura em Robert Auzelle que se pode remeter para o paradigma do monumento e que o sculo XX se encarregou de criticar, mas que o arquitecto/urbanista formado pela cole des Beaux-Arts de Paris em Arquitectura e pelo Institut dUrbanisme de Paris em Urbanisme ainda transportava na herana Belas Artes que recebeu, em contraste com a formao naquele instituto dependente da Sorbonne que o levou a transferir os desenvolvimentos do Movimento Moderno em exclusivo para o Urbanismo, esquecendo que este movimento alicerou parte da revoluo disciplinar, que sustentou, na ntima relao entre Arquitectura e Urbanismo e na sequncia da relao Arquitectura e Vida reconhecida desde o princpio do sculo XX.

Robert Auzelle que afinal projectou edifcios, jardins e bairros, planeou cidades, partes de cidade, vilas e aldeias, publicou pouco antes de morrer o livro A la Mesure des Hommes onde parece estabelecer um legado no qual, curiosamente, j a no define a anterior diferena entre Arquitectura e Urbanismo ao ponto de, no captulo Lespae architectural, incluir um sub-captulo Lespae urbain, afinal interligando Arquitectura e Urbanismo189, alis como Franoise Choay sugere no seu artigo includo num conjunto de textos recolhidos por Mikel Dufrenne e publicado em 1976, onde a autora faz um balano das pesquisas e estudos tericos sobre a Arquitectura e Urbanismo tratando-os em conjunto ao ponto de intitular o primeiro captulo Uma Disciplina que se Procura, portanto no singular e no no plural190.
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Berlim Free University In: Architectural Design Vol. XLIV 1/74

Auzelle, Robert A la Mesure des Hommes Paris: ditions Ch. Massin, s. d. Choay, Franoise Arquitectura e Urbanismo In: Dufrenne, Mikel A Esttica e as Cincias das Arte Lisboa: Livraria Bertrand, 1982, pp. 189 e seguintes
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Foi em 1962 que se publicou o primeiro livro de Christian Norberg-Schulz, Intentions in Architecture, que procurava construir um sistema integral terico para a Arquitectura, numa altura em que havia j muitas contribuies parciais a partir do eclodir do Movimento Moderno nos anos 20, mas, como escreveu G. Bekaert no prefcio da edio belga (em Francs), No domnio das cincias actuais, Norberg-Schulz criou um lugar para a arquitecturologia e, em princpio, salvou a arquitectura e os arquitectos do seu isolamento191, enquanto o seu autor, noutro prefcio mesma edio, que de 1972, refere-se aos dez anos de intervalo entre as duas edies como de desenvolvimento explosivo do domnio da teoria da Arquitectura e o prprio livro como um enquadramento geral para uma aproximao a uma teoria cientfica da arquitectura192. Nele Norberg-Schulz define o objectivo da Arquitectura como o de conferir uma ordem a certos aspectos do nosso ambiente . Quando dizemos conferir uma ordem ao nosso ambiente, tal implica que a arquitectura controla ou regulamenta as relaes entre o homem e o seu ambiente. Assim ela participa na criao de um meio, isto de um enquadramento significativo para as actividades humanas () A arquitectura por vezes simbolizou essencialmente objectos culturais, enquanto que noutros momentos os aspectos prticos foram predominantes. Do ponto de vista fsico, a arquitectura constitui um dos aspectos mais importantes do ambiente e, se tomarmos em linha de conta os elementos semi-arquitectnicos como as estradas, os largos e os jardins, obteremos uma rede de componentes estreitamente ligados entre si, associados a todas as actividades humanas. A arquitectura participa nessas actividades formando uma envolvente prtica, um cenrio psicolgico adequado e exprimindo que tudo o que a se passa importante para a comunidade (ela pode tambm participar, claro, criando uma envolvente mal adaptada)193. Deste modo Norberg-Schulz alude expressivamente complexidade da Arquitectura, no s como disciplina, mas tambm como um vasto conjunto de realizaes humanas que classifica de arquitectnicas e

Norberg-Schulz, Christian Systme Logique de lArchitecture Bruxelles: Pierre Mardaga, 1972, p. 7 Norberg-Schulz, Christian Systme Logique de lArchitecture (op. cit.), p. 9
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Norberg-Shulz, Christian (op. cit.), p.123

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semi-arquitectnicas, talvez querendo aqui distinguir uma participao mais dominada pelo arquitecto ou no. Haver tambm que reter a importante participao da Arquitectura no ambiente de vida do ser humano, afastando a Arquitectura do domnio da excepcionalidade e assim em consonncia com o entendimento do Movimento Moderno. No mesmo livro o autor escreveu que Admitimos que o fim da Arquitectura no somente oferecer uma proteco fsica, mas tambm enquadrar as aces e as estruturas sociais e representar uma cultura194, o que refora o valor significativo das obras arquitectnicas para as sociedades que a produzem e as habitam. Tal levou Norberg-Schulz a entender a obra arquitectnica como um objecto intermdio pois no descreve o mundo, mas sobretudo unifica certos aspectos num novo conjunto sgnificativo195, ou seja, altera a realidade existente por vontade humana. Quase no final do livro, o autor abre um sub-captulo com o ttulo Le But de lArchitecture onde resume a complexidade da Arquitectura ao escrever que A arquitectura , sempre, qualquer coisa mais que um simples instrumento puramente prtico e esse mais essencial vida humana. por isso que a arquitectura forma uma parte importante do nosso ambiente196. Continua assim a ideia da Arquitectura como viso global e complexa capaz de de juntar conceitos aparentemente antagnicos.

Tambm se pode encontrar um sentido muito amplo, sobre o que a Arquitectura abrange, em Leonardo Benevolo autor de uma das mais importantes histrias da Arquitectura em torno do Movimento Moderno, Storia dell architettura moderna, publicado em 1960, mas com sucessivas actualizaes e tradues at hoje. No texto de abertura da edio espanhola de 1994, pode-se ler que o autor atribui palavra arquitectura o mais amplo significado possvel, citando em seguida uma definio de William Morris escrita em 1881 e j transcrita atrs: A arquitectura abarca o entendimento de todo o ambiente fsico que rodeia a vida humana; no podemos subtrairmo-nos a ela, enquanto fizermos parte da civilizao, porque a arquitectura o conjunto de modificaes e alteraes introduzidas na superfcie terrestre com o fim de

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Op. cit., p.114 Ibid, p.251 Ibid, p. 260

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satisfazer as necessidades humans, exceptuando s o deserto puro197. Noutro seu livro Introduzione allArchitettura (1960), na edio espanhola de 1979, cita duas vezes aquela frase de Morris, mais ampliada no prefcio onde se pode ainda perceber que o autor britnico considerava que tal entendimento da Arquitectura levaria a uma responsabilidade generalizvel a todos e no apenas a um pequeno grupo de homens instrudos198. Na concluso, Benevolo acrescenta reflexes suas escrevendo que A ideia de que a arquitectura se encarrega da produo de certos objectos os edifcios s tem sentido numa sociedade onde as operaes necessrias para a preparao do cenrio urbano tenham sido previamente divididas segundo certas convenes, associadas, por sua vez, ordem hierrquica dessa sociedade pense-se nas corporaes e nos privilgios existentes at ao sculo XVIII e capazes de assegurar por via organizativa a unidade do resultado final. Desaparecida esta organizao, a separao convencional entre arquitectura, urbanismo e design produziu, ao contrrio, a desintegrao da paisagem e tem sido fortemente combatida para poder recuperar criticamente a unidade perdida. Em seguida Benevolo considera as discusses sobre se a arquitectura uma arte, uma tcnica, ou uma sntese de arte e tcnica bem remotas, e absurda uma organizao profissional que mantenha e consolide estas distines categricas199. Num livro muito mais recente que escreveu com Benno Albrecht intitulado Le Origini dellArchitettura (2002), Benevolo voltou a citar William Morris recordando que a definio, puramente material, serviu a partir de ento para afastar as antigas definies culturais da arquitectura, e abriu campo criao de uma nova arquitectura a partir do incio do sculo XX. Acrescenta porm ser uma definio muito negligenciada no campo da histria da arquitectura. A uma ideia restrita da arquitectura, historicamente qualificada, continua a ser fiel, como se sabe, um grupo nfimo de arquitectos contemporneos, por um intuito programtico preciso; mas tambm a segue, por hbito, a maior parte dos autores e dos leitores interessados na arquitectura do passado. Benevolo e Albrecht culpam a importncia da sntese grega
Benevolo, Leonardo Historia de la Arquitectura Moderna Barcelona: Editorial Gusyavo Gili, 1994, p. 7 Benevolo, Leonardo Introduccion a la Arquitectura Madrid: H. Blume Ediciones, 1979, p. 16 Benevolo, Leonardo Introduccion a la Arquitectura, pp. 268, 269
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que faz retroceder at pr-histria tudo o que a precede no tempo () e esmaga a perspectiva de todas as tradies distantes no espao, bem como a ideia de Arte que nasceu em Itlia, na impossibilidade de uma avaliao correcta das origens da arquitectura, e tambm uma total compreenso do cenrio artificial em que vivemos, e, por conseguinte, a implantao correcta das suas alteraes200.

Como j foi assinalado, podemos observar tais redues em grande evidncia na muito conhecida e divulgada histria Architecture: Nineteenth and Twentieth Centuries (1958) de Henry-Russel Hitchcock que apenas aborda edifcios e na ptica do arquitecto/artista e, em menor grau, no livro de Nikolaus Pevsner An Outline of European Architecture (1943) que praticamente aborda edifcios monumentais com excepo da Arquitectura Domstica e dos desenvolvimentos depois da Primeira Grande Guerra, mas j o livro de Kenneth Frampton Modern Architecture A Critical History (1980), que se debrua apenas sobre a arquitectura erudita e seus protagonistas arquitectos, com algumas excepes, no deixa de reflectir sobre a cidade contempornea, abrindo com trs captulos (transformaes culturais, territoriais e tcnicas) que desde logo amplificam o conceito de Arquitectura ao longo do sculo XX. Mais recentemente, uma hitria da arquitectura nos EUA segue as perspectivas de Benevolo. o livro Architecture in the United States (1998) de Dell Upton que se organiza segundo temas e no cronologicamente e abarca todo o tempo aps a independncia, mas tambm os perodos colonial e pr-colonial, no se centrando apenas nas obras de arquitecto, mas abarcando um vasto universo que se estende das povoaes ndias s grandes aglomeraes urbanas contemporneas, dos centros comerciais s moradias de excepo como a Casa da Cascata, at ao banco chins que finge a arquitectura tradicional snica. Na introduo pode-se ler que A arquitectura dos Estados Unidos espantosamente diversa, moldada por uma estonteante variedade de prticas arquitectnicas, sistemas construtivos, expresses regionais, e culturas, pelas diferentes experincias de classe, gnero e tnicas, bem como pelas idiossincrasias de personalidade, para depois citar Louis Sullivan logo que se aprende a observar a arquitectura, no meramente como arte mais ou menos bem ou mal feita, mas uma manifestao da sociedade, o olho crtico torna-se penetrante e reconhecer que uma nova ateno acadmica a temas
Benevolo, Leonardo; Albrecht, Benno As Origens da Arquitectura Lisboa: Edies 70, 2003, pp. 7, 8
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como o vernacular (incluindo a arquitectura indgena, folclrica e popular), tradies tnicas, paisagens comerciais e movimentos estticos conservadores, tm desafiado a tradicional histria da arquitectura americana e pessoalmente afirma que Eu uso arquitectura abrangendo toda a paisagem cultural, incluindo as chamadas paisagens projectadas, espaos urbanos e modificaes pela mo humana de espaos naturais () Em resumo, eu entendo que arquitectura significa toda a espcie de obras, em todas as escalas, feitas por americanos, incluindo os antepassados que aqui viveram antes da chegada dos primeiros europeus201. Assim se reconhece uma continuidade de alargamento do conceito de Arquitectura que Benevolo to bem ilustra com a citao de Morris e o seu influente livro, para se poder observar no livro de Dell Upton, professor de Histria da Arquitectura na University of California, Berkley, e que o publica um tanto contraditoriamente na coleco Oxford History of Art da Oxford University Press, provavelmente porque na maioria das universidades ocidentais a Histria da Arquitectura entendida como um ramo da Histria da Arte, o que no se conjuga com o alargamento conceptual referido.

Este alargamento pode ser observado nos estudos e divulgaes de outras arquitecturas que no as eruditas, muitas vezes chamadas de populares. Em Portugal pode-se considerar pioneiro o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa efectuado entre 1955 e 1960 e cujos resultados foram publicados em 1961 sob o ttulo Arquitectura Popular em Portugal pelo Sindicato Nacional dos Arquitectos e com sucessivas edies at hoje. Apesar do objectivo da investigao ter sido o de provar no haver uma nica arquitectura portuguesa na sequncia das propostas da Casa Portuguesa e do nacionalismo do Estado Novo, preciso reconhecer que s pela mo de Francisco Keil do Amaral e da nova gerao Moderna que tal foi possvel, precisamente pelo alargamento conceptual que representou acrescido de um rigor metodolgico impossvel de se conseguir num ambiente Belas Artes. Neste contexto definiram-se os aspectos que convinha analisar: ocupao do territrio, estruturao urbana, materiais, e processos correntes de construo, influncias do clima, da economia, da organizao social e dos factores de evoluo sobre os edifcios e seus agrupamentos; e uma anlise

Upton, Dell Architecture in the United States Oxford: Oxford University Press, 1998, pp. 11, 12

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das snteses plsticas desses e doutros factores condicionadores202. Esta investigao e a publicao que se lhe seguiu antecederam alguns anos a exposio no MoMA em 1964 que se chamou Architecture without Architects e da qual um livro foi publicado por Bernard Rudofsky tendo tido grande repercusso, e, como escreveu Nathan Silver, As imagens mostravam muitos desses exemplos primitivos ou no-histricos que podem classificar-se dentro das categorias da arquitectura popular, verncula, indgena, espontnea ou por vezes autctone, isto , a arquitectura aborgene e nativa do lugar203. Em consonncia com esta ampliao conceptual e tambm disciplinar esto as investigaes de Amos Rapoport publicadas sob o ttulo House form and culture (1969). No captulo Naturaleza y definicin del campo de uma edio espanhola, Rapoport no deixa de assinalar que Tradicionalmente a histria e a teoria da arquitectura tm-se ocupado do estudo dos monumentos. Tm feito fincap na obra dos gnios, do pouco frequente, do excepcional. Isto significa que que temos tendido a esquecer que a obra do projectista e muito mais do gnio, representa uma parte pequena e habitualmente insignificante da actividade da construo de qualquer poca. O ambiente fsico do homem () o resultado da arquitectura verncula (popular, folclrica) e tem sido ignorado tanto pela histria, como pela teoria da arquitectura204. de assinalar que Arquitectura Popular em Portugal figura nas referncias bibliogrficas deste livro.

Com uma dissertao para um concurso para professor na Escola de Belas Artes de Lisboa em 1964, Nuno Portas afinal escreveu o seu primeiro livro que intitulou A Arquitectura para Hoje. Nele reconhece a condio disciplinar da Arquitectura ao querer situ-la perante outras disciplinas aparentemente mais eficientes, para lhe definir um objectivo: determinar com preciso () qual a arquitectura que necessita hoje a vida dos homens em comunidade. Respondendo a tal, Portas considerou como
AA. VV. Arquitectura Popular em Portugal Lisboa: Associao dos Arquitectos Portugueses, 1980, p.XXIII Silver, Nathan Arquitectura sin Edificios In: Jenks, Charles; Baird, George El sigificado en Arquitectura (edio original: 1969) Madrid: H. Blume Ediciones, 1975, p. 311 Rapoport, Amos Vivienda y Cultura Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1972, p. 11
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a administrao dos recursos culturais e materiais disponveis, expresso activa dos interesses prioritrios das camadas socialmente dinmicas, na medida em que o arquitecto os interpreta atravs da autonomia do seu campo prprio que , por hiptese, o da inveno das formas do habitat. Logo a seguir reconhece a amplitude com que se considera o campo de aplicao da aco arquitectnica desde a urbanstica arquitectura e aos objectos de uso que de William Morris a Walter Gropius se defende como campo contnuo (sob pena de se manter a catica e socialmente nociva desintegrao da paisagem dominante em que os homens ainda ou cada vez mais se movem) e entende que o arquitecto ser esse ainda o campo coberto pela actividade do arquitecto, ainda que nalguns sectores com carcter provisrio, esperando a oportunidade de uma diviso do trabalho que no lhe destrua a unidade conceptual conquistada, para concluir que a arquitectura neste sentido apenas parte da poltica o objectivo comum a organizao da polis, o objectivo da arquitectura a organizao do espao da polis205. Poder-se- pois colocar a hiptese de Nuno Portas j ter lido a Storia dellArchitettura Moderna de Leonardo Benevolo. Mais frente e a propsito de certas tendncias em apagar a Arquitectura e Urbanismo a favor do environment design ou human ecology que Portas reconhece existir nos mais responsveis mentores da arquitectura britnica, contrape a sua sobrevivncia ao afirmar que Alis, uma circularidade entre cincia, tcnica e arte, obrigada pela natureza compsita mas formalmente sinttica da arquitectura-urbanismo constitua um desafio a fazer dela um campo experimental para um projecto de unidade () O que no deixa de apresentar as suas dificuldades de institucionalizao e os seus equvocos interdisciplinares206. Deste modo Nuno Portas v uma intrnseca relao entre a Arquitectura e Urbanismo como o ncleo de desenvolvimentos futuros em direco a uma unidade capaz de tomar conta do nosso ambiente fsico em perigo de caos. Apesar de tudo, para Portas e neste livro, a Arquitectura ainda a disciplina modelo para tal.

Num outro livro, publicado em 1969, Nuno Portas d conta da continuao da sua investigao no campo da Arquitectura/Urbanismo em termos das questes da

Portas, Nuno A Arquitectura para Hoje Lisboa: Edio do autor, 1964, p. 14 Portas, Nuno A Arquitectura para Hoje (op. cit.), pp. 41, 42
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contemporaneidade, o que justifica o seu ttulo: A Cidade como Arquitectura. Ao entender que a Arquitectura nem um surplus que vir depois de outros problemas estarem resolvidos, nem por outro lado redutvel a uma operao de dar forma acabada a um conjunto de exigncias quantitativas e qualitativas que a legio das disciplinas cientficas acumulasse (): insistimos numa especificidade do arquitectar que mergulhar esse conhecimento, o resolver e o interpretar por um acto inexplicvel, de sigilo, diria Canella, de black box diria talvez um ciberneticista. Mais frente refere-se ao domnio em que o arquitecto pode, legitimamente, reivindicar uma posio insubstituvel, baseada na contribuio histrica e terica de uma disciplina formada e dinmica, qual dever, naturalmente, corresponder, pelo ensino escolar-permanente e gradual investigao-experimentao, uma capacidade geral de classe profissional, para considerar que a especificidade da Arquitectura reside no campo da organizao e desenho, tridimensional e construtivo, de espaos habitveis (no sentido mais aberto do termo) pedidos pelas necessidades da colectividade que apresentam a dupla exigncia da adequao e significao. No tem, priori, limites espacio-temporais ou, noutros termos, uma escala pr-definida de composio, cabendo no seu operar tanto a dimenso habitual do edifcio unicum como a do elemento ou sistemas de edifcios mais ou menos diversificados que, assemblados, formaro partes de cidades, como, no limite, a dos sistemas de partes de cidades ou cidades-partes que, assembladas, faro um territrio urbanizado distinto dialticamente da natureza (considerando esta como espao fsico no modelado para habitar. No entanto Portas, no pargrafo seguinte, entende que esta reivindicao da extenso do conceito para esta segunda metade do sculo () carece de sria e corajosa reviso crtica no implica uma continuidade de desenho como pensamento, nem uma continuidade do mtodo e dos conhecimentos exigidos pela natureza dos factores e complexidade de cada escalo. Deste modo, para a reivindicao da continuidade do campo do desenho arquitectnico, Portas entende que tal depende dos arquitectos serem capazes de reconhecer as descontinuidades operativas reais e, at, o necessrio grau de especializao de conhecimentos, mtodos e tcnicas, desde que apoiado pela recorrncia incessante de experincia que passa de um aos outros campos207. Pode-se pois entender que, para Portas, na segunda metade do sculo XX, depois do tempo da formao de Movimento Moderno pelas suas vanguardas, e com a evoluo quer da experincia disciplinar, quer
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Portas, Nuno, op. cit., pp. 116, 117, 118

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da evoluo dos conhecimentos e tcnicas, em particular no aprofundamento especializado, a Arquitectura poder continuar a ser entendida como um amplo campo de realizaes, mas os mtodos e conhecimentos convocados no podero mais estar concentrados nas mos dos arquitectos, eles tero que partilhar e reconhecer os seus limites. Afinal a continuidade do campo ainda marcado pela Arquitectura, mas a disciplina e os arquitectos j no tero a capacidade de tudo produzir a partir do projecto (desenho). Definindo melhor, Portas escreveu quase no final do livro que Enquanto para o urbanista e o arquitecto se podiam distinguir campos diferentes e contguos ainda que ambos arquitectem, isto , organizem formal e funcionalmente espaos habitveis j para o arquitecto e o engenheiro(s) civil(s) o campo, o objecto a criar, um e o mesmo, enquanto so os nveis de interveno e as pticas que se diferenciam conforme um trata do organismo e os outros certas partes constituintes dele, apenas artificiosa ou danosamente separveis208. Muito depois destes dois livros, numa

entrevista publicada pela revista Urbanisme em 2000, Portas definiu o Urbanismo como sendo arquitectura com o factor tempo e a pluralidade dos actores. No a eliminao da incerteza, mas a maneira de trabalhar com ela. O urbanismo a obra aberta, retomando a expresso de Umberto Eco, inserir no solo algumas regras de sintaxe. Sendo Cerd e o seu projecto de solo em Barcelona um exemplo paradigmtico209. Assim Nuno Portas retoma parcialmente a opinio de Robert Auzelle, mas, como se demonstrou, o lidar com a incerteza no apangio exclusivo do plano de urbanizao. Ao nvel do projecto para construir tambm se coloca a questo, voltando assim ao que Portas ecreveu em 1969 em termos de contiguidade da Arquitectura e Urbanismo porque afinal ambas as disciplinas tm a ver com o arquitectar. H assim uma certa ambiguidade provavelmente impossvel de desfazer, precisamente por causa desse arquitectar, dessa partilha da organizao formal e funcional dos expaos habitveis.

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Ibid, p. 191

Linvit Nuno Portas Propos receuillis par Thiery Paquot le 8 Fvrier 2000, Paris Urbanisme n 312 Mai/Juin, 2000 In: Portas, Nuno Arquitectura(s) Teoria e Desenho, Investigao e Projecto Porto: FAUP publicaes, 2005, p. 88

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Louis Kahn escreveu/desenhou num caderno um pequeno texto acompanhando um esquema desenhado de um interior protegido das inclemncias do Sol (1969). O texto o seguinte: Arquitectura o fazer espao (sala); um conjunto de espaos (salas). A luz a luz desse espao (sala). Pensamentos trocados por um e por outro no so os mesmos num espao (sala) ou noutro. Uma rua um espao (sala); um espao (sala) comunitrio por acordo. O seu carcter muda de cruzamento em cruzamento e pode ser entendido como um conjunto de espaos (salas). Com a clareza dos escritos de Kahn, este valoriza o espao habitado como o centro da Arquitectura e no apenas o espao encerrado como em Zevi, pois em outro texto/desenho (1971) escreveu que A Arquitectura resulta do fazer um espao (sala). O Projecto um conjunto de espaos (salas) um local bom para viver, trabalhar e aprender210. Nesta perspectiva a relao Arquitectura Urbanismo torna-se mais reconhecvel no arquitectar. Numa conferncia proferida no Canad e publicada em 1957, Louis Kahn reforou a importncia do Espao ao afirmar que A arquitectura a fabricao reflectida dos espaos211 querendo dizer que a construo dos espaos para a vida do ser humano previamente pensada, planeada, projectada, convocando os conhecimentos e a capacidade do arquitecto para que tal acontea. Kahn repetiu esta frase em muitos dos seus escritos e conferncias.

Pelos anos 60, dois livros de enorme repercusso entre os arquitectos e no s, representam dois caminhos na pluralidade instalada a seguir Segunda Grande Guerra no Ocidente e aprofundada at esta dcada. Trata-se de LArchitettura della Citt de Aldo Rossi (1966/publicado pela primeira vez em Potugal em 1977) e de Complexity and Contradition in Architecture de Robert Venturi (1966). No primeiro, que nitidamente decorre da experincia urbana da cidade multisecular europeia, Rossi, logo na introduo, procura estabelecer linhas definidoras da Arquitectura e da sua relao com a Cidade. A Rossi comea por escrever que A cidade, objecto deste livro,
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Brownlee, David B.; Long, David G. De Louis Kahn: In the Realm of Architecture New York: Rizzoli Internatonal Publications, 1991, p. 127 Kahn, Louis I. Les espaces et larchitecture In: Kahn, Louis I. Silence et lumire Paris: ditions du Linteau, 1996, p. 35
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entendida como arquitectura. Ao falar de arquitectura no entendo referir-me apenas imagem visvel da cidade e ao conjunto das suas arquitecturas, mas, de preferncia, arquitectura como construo. Refiro-me construo da cidade no tempo. Assim Aldo Rossi lida com duas componentes conceptuais da Arquitectura, a construda que constitui a mirade de obras que compem a cidade enquanto realidade fsica e a obra que se constri, se acrescenta, se transforma, entrando com a componente tempo, mais uma vez contrariando Auzelle e, em parte, Portas. Um pouco depois, Rossi escreveu: Concebo a arquitectura em sentido positivo, como uma criao incidvel da vida civil e da sociedade em que se manifesta; ela , por natureza, colectiva. Assim os primeiros homens construram para si habitaes, e na sua primeira construo procuravam realizar um ambiente mais favorvel sua vida, construindo um clima artificial, assim tambm construiram segundo uma intencionalidade esttica. Iniciaram a arquitectura a um tempo com os primeiros traos da cidade; a arquitectura assim congnita com a formao da civilizao e um facto permanente, universal e necessrio. Criao de um ambiente mais propcio vida e intencionalidade esttica so os caracteres estveis da arquitectura; estes aspectos sobressaem em qualquer pesquisa positiva e iluminam a cidade como criao humana. Mas para dar forma concreta sociedade, e sendo intimamente congnita com esta e com a natureza, a arquitectura diferente, e de um modo original, de qualquer outra arte e cincia212. Destas citaes se pode concluir que Rossi estende o conceito de Arquitectura a todo o universo construdo e coloca a obra arquitectnica como a base da Cidade, sob o ponto de vista fsico, o que distingue a cidade da no-cidade e na procura em responder s exigncias da vida humana num sentido de melhoria das condies para o seu desenvolvimento. Mas tambm Rossi alude Arquitectura como disciplina entre a Arte e a Cincia com a sua prpria originalidade, com um campo prprio. Isto escrito numa altura em que alguns sentiam um certo perigo de diluio da Arquitectura ora nas Cincias Humanas ou nas Engenharias, como se pode perceber em Portas. Alguns anos depois Alexander Tzonis publicou o livro Towards a non-opressive environment (1972) que aprofunda a vocao da Arquitectura na melhoria das condies de vida do ser humano. Na sua introduo Tzonis afirma que os acontecimentos mundiais em 1968 levaram-no a escrever um artigo com o significativo ttulo de A ltima crise da Arquitectura porque, ainda sob
Rossi, Aldo A Arquitectura da Cidade Lisboa: edies Cosmos, 1977, p. 23
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influncia de Serge Chermayeff, sentia-se frustrado perante os arquitectos e as escolas em ignorar as necessidades bsicas e favorecerem exclusivamente as formas tridimensionais e no as qualidades sociais, psicolgicas e ecolgicas dos edifcios, da privacidade, do custo ou da degradao dos contactos humanos no ambiente projectado; para permitir que exista uma escandalosa discrepncia entre o que julgavam importante e o que a maior parte da gente considerava como tal213. Esta frustao no deixa de lembrar a expulso de Elizabeth Mock do MoMA na dcada de 40 e concluir pela continuidade do entendimento dominante da Arquitectura em reduo conceptual que tem marcado o panorama da Arquitectura nos EUA at hoje. Afinal, para Tzonis, As actividades e produtos da arquitectura evoluem continuamente, mas o trabalho dos arquitectos sempre se baseou no desejo primordial que sentem todos os seres humanos em construir um ambiente no-opressivo. Este objectivo pode-se considerar como a fora motriz que existe por detrs de qualquer tipo de organizao do ambiente humano, tanto como criao como mudana214. O livro de Aldo Rossi no deixa de ser tambm uma resposta a esta crise que no se sentia do mesmo modo ou to profundamente na Europa e que esses mesmos acontecimentos de 1968 vieram a trazer outras perspectivas de evoluo.

J em Complexity and Contradition in Architecture, publicao considerada como um dos textos de abertura da Ps-Modernidade em Arquitectura, Robert Venturi encontra, como uma das caractersticas da Arquitectura, a complexidade e a contradio, baseado em Vitruvio e no seu modelo de complexidade que a trilogia Solidez, Adequao e Beleza. Se a contradio tem razes histricas, Venturi considera que se aprofundou porque hoje as necessidades do programa, estrutura, equipamento mecnico, e expresso, mesmo em edifcios isolados em contextos simples, so divergentes e em conflito de modos anteriormante inimaginveis215. Neste to celebrado e publicado livro, o autor baseia-se sobretudo na observao do edifcio erudito como base da sua
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Tzonis, Alexander Hacia un entorno no opresivo Madrid: Hermann Blume Ediciones, 1977, p. 13 Tzonis, Alexander Hacia un entorno no opresivo (op. cit.), p. 17 Venturi, Robert Complexity and Contradition in Architecture New York: The Museum of Modern Art, 1992, p. 16
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investigao, mas j em Learning from Las Vegas (1977), que escreveu com Steven Izenour e Denise Scott Brown, a partir do strip da cidade do jogo, que os autores tiram concluses tericas no mbito da disciplina da Arquitectura sobre o simbolismo na arquitectura e a iconografia do sprawl urbano. Portanto analisam exemplos de arquitectura popular da urbanidade norte-americana dessa dcada de 70, a rua comercial e o subrbio tipo Levittown, modelos distantes das opes da arquitectura erudita de referncia. E concluem para campos da esttica e comunicao em Arquitectura, que afinal a rea de investigao de Robert Venturi, abrindo o espao de observao, da arquitectura erudita e monumental para a arquitectura popular. Em Learning from Las Vegas os autores referem-se significativamente aos estudos publicados por Charles Jenks e George Baird sobre o povo africano Dogon, e escritos por Aldo Van Eyck e outros, no muito divulgado livro Meaning in Architecture em 1969216, que reflecte as novas procupaes semiticas que surgiram na dcada de 60 para ultrapassar o impasse da Esttica aplicada Arquitectura, agravada com a distncia (ou desconfiana) criada pelo Movimento Moderno. O estudo a partir de Las Vegas tambm remete para a dimenso urbana da Arquitectura. Venturi chegou a afirmar que esta cidade seria a Florena dos EUA, enquanto Los Angeles a sua Roma.

No muito distante, temporalmente, das publicaes atrs referidas, mas explorando outras direces, o importante pequeno livro de Philippe Boudon Sur lEspace Architectural Essai dEpistmologie de lArchitecture (1971) que se interroga sobre as definies de Arquitectura, aborda os obstculos epistemolgicos, o espao no pensamento, o pensamento sobre o espao, para concluir sobre a Escala como conceito fundamental de uma Arquitecturologia, isto , do corpo de investigao em Arquitectura. Sobre as definies de Arquitectura, Boudon distingue as arquitectnicas e a arquitecturolgica, sendo as primeiras formuladas pelos arquitectos e a segunda resultante do estudo das primeiras, devendo esta englobar aquelas para encontrar uma definio estvel, invariante, tal como o conjunto de conceitos usados em Arquitectura, dos quais Boudon d exemplos: simetria, harmonia, euritmia, trama,

Venturi, Robert; Izenour, Steven; Brown, Denise Scott Aprendiendo de Las Vegas Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1978, p. 188

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partido, escala, proporo, etc.217. Boudon conclui que O que temos para definir ento no a arquitectura existente no sentido comum, mas o objecto de uma arquitecturologia, de um conhecimento arquitectnico. A questo no mais o que a arquitectura como uma substncia que seria dada partida, mas como pensar a arquitectura ou como pensada a arquitectura218. Boudon prope uma procura de uma estabilidade na definio que se apoie na observao crtica dos diversos entendimentos da Arquitectura, sobretudo por parte dos arquitectos e, ao mesmo tempo, encontra disciplinarmente um campo de estudos que estabelea uma base cientfica, longe das prticas e das suas necessidades de conhecimentos aplicados. Como escreveu Boudon em Introduction lArchitecturologie (1992), a obra arquitectnica que o objecto do arquitecto no contexto da arquitectura, e a conceptualizao como objecto de conhecimento da arquitecturologia so distintos219.

Com a conscincia da Ps-Modernidade houve um interesse da Arquitectura (arquitectos, estudiosos da Arquitectura) pela Filosofia (basta lembrar a popularidade de autores como Jean-Franois Lyotard, Gianni Vattimo ou mesmo Martin Heidegger), em parte por uma certa descrena na tradio moderna herdada do Iluminismo e que foi dominante at dcada de 60, colocando em dvida, para a Arquitectura, os modelos cientficos e tcnicos, para abrir caminho em direco Arte e envolvncia filosfica que esta tinha adquirido com as correntes conceptuais, ou mesmo mergulhar directamente na Filosofia como alternativa aventura moderna em aparente declnio. O texto de Daniel Payot Le Philosophe et lArchitecte (1980-1982) corresponde a um interesse em sentido contrrio (dos filsofos pela Arquitectura), tambm reconhecvel no final do sculo XX, e que, neste caso, procura retratar esse interesse desde os gregos at Heiddeger, interesse esse que sobretudo se debrua nas analogias entre Arquitectura e organizao do pensamento. Mas, para aqui, o que mais vale a pena sublinhar a explanao do entendimento que a palavra Arquitectura teve entre esse povo do
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Boudon, Philippe Sur lEspace Architectural Essai dEpistmologie de lArchitecture Paris: Dunod, 1977, p. 12 Boudon, Philippe Sur lEspace Architectural Essai dEpitmologie de lArchitecture (op. cit.), p. 14 Boudon, Philippe Introduction lArchitecturologie Paris: Dunod, 1992, p. 85
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Mediterrneo Oriental e que afinal ainda a nossa base da sua compreenso actual. Payot chama a ateno para a composio da palavra em duas partes: tectura como a aco de construir (o tectnicos o carpinteiro e, mais geralmente, o construtor); quanto ao termo arch que lhe somado, traduz-se habitualmente de trs maneiras: o comeo (de uma srie temporal ou histrica, acepo que a palavra arqueologia testemunha), o comando (no sentido poltico: evoc-lo-emos ao falar dos Arcontes na constituio ateniense), o princpio (fala-se de arqutipos, em particular quanto s Ideias platnicas). Para Payot esta juno das duas partes conduz concluso de que o construir deixa de ser simples220. Mais frente este autor alerta para a parte arch ser prefixo de arconte cargo militar de chefia suprema entre os dricos, mas tambm utilizado por Anaximandro para designar o incio do uso da prosa depois da sua ruptura com a poesia. Haver assim um duplo sentido que refora uma ideia de primazia e autoridade usada no centro da vida social. Daqui Payot prope que tais atributos de arch na sua associao tectura organizem o campo da Arquitectura e permitam a Histria e a Teoria. Tambm levaria diferena entre a obra arquitectnica e a simples construo, distino que fez histria desde o sculo XIX, mas que, como se tem precebido, tem levado a muitos equvocos. Alis Michel Ragon, conhecido historiador da Arquitectura, publicou um pequeno livro de divulgao para crianas com o significativo ttulo Cest quoi lArchitecture (1991), onde, apoiando-se em Ruskin, conclui que Uma construo torna-se arquitectura a partir do momento em que se torna obra de arte, no excluindo as construes modestas, as casas, as escolas que podem ser, por vezes, obras de arte, portanto a arquitectura no o domnio reservado dos palcios e das igrejas, mas esclarece que Uma construo comea a ser arquitectura a partir do momento em que as propores dessa construo, a qualidade dos seus materiais, aquilo indefinvel que acrescenta como um toque potico ao conjunto prende-nos, espanta-nos toca-nos ou emove-nos221. Ragon, como muitos outros anteriormente, estabelece uma reduo conceptual com base num acrescento indefinvel quilo que se constri, apesar de se perceber no seu discurso ecos distantes

Payot, Daniel Le Philosophe et lArchitecte (tese de doutoramanto de 1980) Paris: ditions Aubier Montaigne, 1982, p.53 Ragon, Michel Cest quoi lArchitecture? Paris: ditions du Seuil, 1991, pp.7, 8
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das definies de Le Corbusier. Curiosamente, no decorrer do livrinho, cita Valry, que aborda a trilogia vitruviana, ou as cidades num mundo cada vez mais povoado, mas insiste constantemente na diferena do acrescento indefinvel que assim se torna central para a Arquitectura, colocando-se bem mais prximo de Ruskin do que de Le Corbusier.

Voltando a Payot, h que retirar outras concluses da ideia de autoridade veiculada por arch e que se prende com a capacidade de viso global necessria ao exerccio da autoridade. Pode-se pois tambm concluir que, da Grcia, nos vem um sentido, para a Arquitectura, de entendimento global, acima das especializaes dos arteses, que hoje, poderamos transferir para as especializaes tcnicas e cientficas necessrias produo contempornea da Arquitectura. Evidentemente que este acima apenas significa a capacidade de integrao das partes do conhecimento num todo que o plano ou o projecto necessrios construo. Philippe Boudon a propsito das relaes entre Arquitectura e Filosofia escreveu que verdade que estes dois campos parecem, por vezes, ter qualquer coisa de comum que traduzirei melhor ou pior por holismo, sabendo que arquitectura, como filosofia, acontece colocarem-se em termos de globalidade, de viso geral e universal das coisas do mundo222. Tal refora a ideia de vocao de pensar global na Arquitectura.

Num pequeno livro (La Questione Architettura 1990), mas que procura abordar o problema do conhecimento em Arquitectura, Vittorio Ugo e Roberto Masiero consideram que a arquitectura um fazer especfico em funo do habitar. Como fazer, pertence ao domnio da aco para a qual concorrem as actividades de ordem prtica e terica223, tudo isto inscrito numa disciplina que, como em qualquer outro campo disciplinar, o problema do conhecimento em arquitectura no se esgota na simples informao, na mera aceitao dos dados perceptivos ou na sua elaborao a nvel psicolgico, pois tal se refere, de qualquer modo, a uma estrutura de pensamento
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Boudon, Philippe Conception et Projet In: Soulez, Antonia (direction) LArchitecte et le Philosophe Lige: Pierre Mardaga, 1993, p.46 Ugo, Vittorio; Masiero, Roberto La Questione Architettura Venezia: Cluva Editrice, 1990, p. 8
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terica, que, por sua vez, articula os contributos da histria e da crtica224. J para Maria Joo Madeira Rodrigues o conceito de arquitectura abrange trs significaes autnomas, mas relacionadas: arquitectura como resultado de uma aco criadora; arquitectura como objecto til e quadro de vida humana, cuja historicidade se constitui como histria da descoberta da edificao e das regras que regem o acto de edificar; arquitectura como obra de arte, isto , a caracterizao do objecto criado , a anlise do modo de produo desse objecto, de maneira a remeter tal objecto a uma ordem factual ou a uma valorizao artstica225. Esta citao retirada de um texto de divulgao sobre Arquitectura (Arquitectura 2002) revela um enfoque sobre o fazer, mas sem o reconhecimento de uma componente terica de uma disciplina organizada como defendem Ugo e Masiero. A professora de Histria da Arte entende mais a Arquitectura como Arte sobre a qual a Esttica e a Histria da Arte tm a exclusiva capacidade de reflexo apropriada em desfavor de uma autonomia disciplinar da Arquitectura que vinha a ser defendida tambm como um corpo de conhecimentos organizado incorporando vrios paradigmas, pelo menos desde a dcada de 60.

E fazendo um ponto da situao do debate sobre o conceito de Arquitectura e das evolues disciplinares, Stphane Hanrot escreveu la Recherche de lArchitecture Essai dpitmologie de la Discipline et de la Recherche Architecturales (2002), onde, na concluso do captulo sobre definies de Arquitectura, considera que Pode-se dizer que a palavra arquitectura polissmica, referindo-se a seguir a trs acepes principais que retirou da sua observao sobre vrias definies e que so: arquitectura como qualidade de objectos, arquitectura como Arte/prtica, arquitectura como conhecimento, cincia e arquitectura como actividade de investigao. De Vitruvio a Fleming/Honour/Pevsner, passando por Boulle, Violletle-Duc, Le Corbusier, Aalto, Zevi, e outros, Hanrot encontra muitas referncias s trs primeiras acepes e apenas uma ltima, o que pode indicar a sua novidade, pelo menos em termos de modelo para novas reas do conhecimento que, segundo H. Rechlin e M. Maier, citados por Hanrot, podero ser os novos campos da comunicao,

Ugo, Vittorio; Masiero, Roberto La Questione Architettura (op. cit.), p. 7 Rodrigues, Maria Joo Madeira Arquitectura Lisboa: Quimera Editores, 2002, p. 9
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aeroespaciais, de computadores, cincias da informao e disciplinas da engenharia relacionadas. E isto Quando os problemas em reas como as tecnologias, a economia, as estratgias, a poltica e a psicologia, lutando por solues deterministas, muito menos lucrativas, tornam-se numa perca de tempo e energia. Uma diferente, mais intuitiva, abordagem necessria se for preciso encontrar solues satisfatrias dentro de razoveis limites de tempo e custos. Daqui Hanrot conclui que a Arquitectura se prende com a Arte e a Cincia e se generaliza pela ideia de sistema complexo. Tal deve-se afinal ao facto da palavra arquitectura poder ser compreendida como um princpio de organizao, de ordenamento de objectos ou de sistemas complexos. Ao interrogarse sobre a natureza desses objectos, nota uma grande diversidade: Uns podem ser concretos, outros abstractos (como um sistema informtico). Alguns so veculos (avies, automveis, ), outros formam o espao que o homem habita (edifcios, pontes, jardins, bairros de habitao, paisagem, etc.). Afinal os objectos arquitectnicos tm sido, desde sempre, de naturezas muito diversas () e erraramos ao reduzi-los apenas a edifcios como alguns reivindicam hoje. Mais frente Hanrot escreve que A palavra arquitectura pode ser compreendida como uma arte um processo, uma prtica na qual o arquitecto um actor determinante. Este dispe, com efeito, da capacidade de arquitecturar, isto , de conceber e construir um objecto que ainda no existe ou de modificar um objecto existente conferindo-lhe uma arquitectura. Enfim, a palavra arquitectura pode ser tambm entendida como uma cincia ou teoria, isto , como um domnio de conhecimentos mais ou menos objectivados sobre os objectos arquitectnicos, por um lado, e sobre a prtica, por outro lado226. Manifestamente, Hanrot faz a maior abertura conceptual e refora a Arquitectura como modelo de conhecimento para alm da Filosofia, em disciplinas de grande contemporaneidade e num tempo de hoje que procura ultrapassar a herana positivista que avassalou as cincias e campos afins.

Josep Maria Montaner o conhecido estudioso da arquitectura do sculo XX, num seu livro muito recente, ao abordar a crise do objecto escreve que pretende aprofundar as relaes , nos sistemas de objectos: conjuntos de edifcios, espaos pblicos, unidades de vizinhana, campus universitrios, projectos na paisagem e no territrio, cidades
Hanrot, Stphane la Recherche de lArchitecture Essai dpistmologie de la Discipline et de la Recherche Architecturales Paris: LHarmattan, 2002, pp.37, 38, 39
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fictcias de cenrios para filmes e mundos literrios; em definitivo, estudar como se articulam os objectos arquitectnicos entre si, como chegam a maiores nveis de complexidade; no dos objectos, mas sim dos sistemas; no dos indivduos, mas sim das sociedades. Assim prope-se analisar o sistema arquitectnico, isto , opor-se a todo o reducionismo e mecanicismo, tentar abordar um pensamento da complexidade e das redes227. Montaner descobre pois a necessidade de expandir o conceito de Arquitectura que tinha tratado muito prximo do conceito de objecto, o que ele e muitos se referem como objecto arquitectnico e que tem sido responsvel por uma reduo conceptual acentuada e bastante estril. O referido livro, que tem como ttulo Sistemas arquitectnicos contemporneos, e foi publicado em 2008, parece levar-nos ao caminho que Stphane Hanrot nos aponta.

Concluso 1

Deste reflexo do longo debate em torno da(s) definio(s) de Arquitectura, na procura em encontrar o mbito, a abrangncia, os limites, mas tambm as relaes que solidifiquem o respectivo conceito, milhares de anos se perscrutaram, muitas definies se recolheram e se cotejaram ou se enquadraram de modo a melhor compreender cada formulao e perceber a variao e a persistncia. Retomando a afirmao da polissemia da palavra a que se alude logo no incio deste captulo e a propsito da diversidade das definies contidas nos dicionrios generalistas, e que Hanrot reafirma no seu livro j editado no sculo XXI, apenas se pode interpretar tal polissemia luz da Arquitectura enquanto fenmeno complexo quer nas sua realizaes, quer nos processos e protagonistas, quer na sua conceptualizao ou mesmo no seu contexto social/cultural. Desde os Gregos que a palavra Arquitectura (e Arquitecto) foi usada continuamente no que se tem chamado Ocidente, apenas com o intervalo (parcial) da Idade Mdia e exportada para o vasto Mundo a partir da expanso europeia que se iniciou no sculo XV, mas a sua vastido conceptual sofreu redues e ampliaes desde Vitruvio

Montaner, Josep Maria Sistemas arquitectnicos contemporneos Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2008, pp. 10, 11

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conforme os autores dos textos referidos, mas tambm conforme as relaes da Arquitectura no contexto social e no contexto dos saberes e das prticas.

Em geral pode-se concluir que a tratadstica entende a Arquitectura a partir de Vitruvio e estendeu a compreenso a uma vasta coleco de edifcios e incluiu, muitas vezes, a cidade. Mas, como assinalou Franoise Choay, h neles uma tendncia, ao longo do tempo, para a reduo do texto em favor do desenho e at do empolamento das ordens, que vo perdendo o seu valor regulador e estrutural para se reduzirem a elementos decorativos. As crticas de Pierre Patte no sculo XVIII corroboram a investigadora francesa. O abade Laugier elogia o saber da Arquitectura, procurando ultrapassar a decadncia da tratadstica, enquanto os arquitectos da Revoluo ampliam o conceito de Arquitectura, mas j a incluem numa das Belas Artes e Boulle separa a concepo da construo, culminando um processo que j vinha de longe na separao entre Cincia (Tcnica) e a Arte. A Filosofia, ao criar o ramo da Esttica, encontrou um campo especfico e exclusivo para a Arte, que aprofundou mais a separao e colocou a Arquitectura em crise. Durand afinal corrobora essa diviso ao centrar-se na construo de edifcios na cole Polytechnique de Paris que se afasta da cole des Beaux Arts da mesma cidade, escolas que desenvolveram um processo de separao entre a Arte e a Tcnica, mas onde o ensino da Arquitectura em ambas se exerce. A posio do muito influente John Ruskin s vem aprofundar essa crise e deixa um importante rasto, at hoje, nos pases de expresso inglesa (nos EUA a influncia das Belas Artes tambm no negligencivel), correspondente a uma reduo conceptual drstica. Foi preciso virem Semper e Viollet-le-Duc lia para travarem esta reduo, curiosamente acompanhados por um discpulo de Ruskin, William Morris, que abriu todas as possibilidades conforme prova Leonardo Benevolo nas suas sucessivas citaes do autor ingls. A componente construtiva da Arquitectura, que tem consubstanciado muito do seu vector tcnico, levou Viollet-le-Duc e Semper a afastarem-se de uma perspectiva dominantemente esttica. A noo de Estilo no arquitecto francs, muito mais ampla que a dos seus contemporneos, ajudou-o a relacionar a Arquitectura com o sociedade a a Histria. Guadet, influente professor da cole des Beaux-Arts de Paris, admitiu a importncia da componente construtiva, mas no conseguiu distanciar-se do sistema Belas Artes.

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com a abertura do sculo XX, fundamental para a ultrapassagem e encontro de alternativas s perspectivas Belas Artes e forte influncia de John Ruskin, que Otto Wagner afirma a relao Arquitectura e Vida fundamental para alicerar uma actualizao do modelo de complexidade vitruviano em que a relao com a sociedade, com o ser humano, aprofundada, bem como a relao com a contemporaneidade, abandonando a postura historicista que marcou to profundamente o sculo XIX. Berlage corroborou Wagner, quer na discusso da relao da Arte com a Tcnica na Arquitectura, quer nesse modelo de complexidade, quer ainda no aprofundamento da questo do Urbanismo, evidentemente relacionada com a Arquitectura. Adolf Loos estabeleceu uma clara diferena entre Arte e Arquitectura, enquanto Wright alargou de modo muito vasto o conceito, quer na variedade tipolgica e na escala, quer na no diferenciao entre excepcional e comum. Com Le Corbusier fica explcita a conscincia de uma revoluo no conceito de Arquitectura, definindo-a a partir da sua universalidade ao servio de todos e em toda a parte, entre os povos felizes, e esteticamente relevante para todos. Mas tudo isto tendo como centro o habitar que, da habitao, se estende a tudo. A Arquitectura ordenaria o mundo a favor do seu habitante principal: o Homem. Por outro lado, Le Corbusier estabelecia uma ntima relao entre Arquitectura e Urbanismo baseada na ideia que teriam a mesma natureza. Haveria, quanto muito, uma diferena de escala, o que tornaria complementares as duas disciplinas. A Arquitectura seria afinal o modelo do Urbanismo, evidentemente uma Arquitectura renovada, afinal a justificao do Movimento Moderno. Os CIAM corroboraram sobretudo estas ltimas perspectivas cobusianas, mesmo os que se desenrolaram depois da Segunda Grande Guerra, nos quais uma nova gerao se apresenta levando extino a organizao. Outro aspecto fundamental para suporte de nova definio de Arquitectura foi a introduo do conceito de Espao como fundamental. Moholy-Nagy prova disso ao reconhecer o espao habitvel e a vrias escalas como centro da Arquitectura. Em paralelo, mais uma vez, se pde assistir a uma forte reduo conceptual com Hitchcock e Johnson a partir da excessivamente famosa exposio International Style que praticamente reduz a Arquitectura a edifcios, valorizando sobretudo a afirmao esttica. A posterior polmica no MoMA, envolvendo Elizabeth Mock, lana uma luz muito clara sobre o que estava em jogo. Mas num museu dedicado Arte tinha que vencer a viso de Hitchcock e Johnson. Fora do museu outras perspectivas fizeram o seu caminho. E dir-se- que as diferenas entre Pevsner e Giedion seguem um padro semelhante, o primeiro centrando-se nos edifcios 127

e o segundo tendo uma perspectiva bem mais ampla, acentuando a relao Arquitectura e Vida em torno do Espao e Tempo, tudo assentando no habitar. A relao Arquitectura/Urbanismo tambm afirmada por Giedion, o que refora a sua consonncia com os arquitectos do Movimento Moderno, como no podia deixar de ser num secretrio dos CIAM.

A radicalidade no interior do Movimento Moderno bem representada por Hannes Meyer, muito mais do que por Hilberseimer que acolheu as ideias corbusianas, a despeito da radicalidade da sua cidade ideal ou das propostas para Berlim. O primeiro negou valor Esttica e entendeu que construir seria um processo biolgico baseado na Cincia e assente no colectivo, contra o individualismo. Meyer reduzia a trilogia vitruviana a dois vectores em torno da dimenso biolgica da vida humana, que se cumpriria em colectivo. Este arquitecto associou estreitamente Arquitectura e Poltica na perpectiva marxista da dinmica social. Longe est Paul Valry o poeta que se debruou especificamente sobre a Arquitectura e tomou Auguste Perret como modelo para o seu arquitecto. Imbuido da cultura clssica, Valry evocou Vitruvio, mas acrescenta-lhe o Espao, provando assim a consolidao deste conceito como central para a Arquitectura. E Perret acentua a Arquitectura como construo, mas tal combinado com as intenes estticas num entendimento vitruviano que ajudou o sculo XX a demarcar-se do sculo XIX. E se o Espao tambm outro vector de diferenciao, Bruno Zevi considerou-o como exclusivo da Arquitectura, desde que interior, estabelecendo uma outra reduo conceptual ao integrar o espao exterior no Urbanismo, criando uma cesura interior/exterior aparentemente intransponvel, mas que Zevi no conseguiu defender verdadeiramente, basta observar a sua interpretao de Wright. Deste arquitecto americano s se pode concluir que o seu entendimento da Arquitectura extremamente alargado e a partir do conceito de Arquitectura Orgnica que teve origem em Sullivan. Podemos interpretar a abordagem de Doxiadis Arquitectura na sequncia da posio de Wright, mas o arquitecto grego no deixa de se preocupar com os conhecimentos, os saberes e as suas relaes disciplinares, chegando a propor uma nova disciplina que pudesse relacionar a Arquitectura com outras disciplinas e/ou cincias de modo a revelar o todo dos assentamentos humanos, expresso depois usada oficialmente pela ONU nas suas conferncias sobre o habitat humano.

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Robert Auzelle afirmou a diferena entre Arquitectura e Urbanismo baseada no enfrentar da indeterminao do segundo em contraste com as certezas programticas envolvendo as decises da primeira, mas tal refutvel a partir de Yona Friedman e Candilis, Josic & Woods, apesar dessa primeira posio do arquitecto/urbanista francs ser diminuda pelo prprio para depois se aproximar de posies defendidas por Franoise Choay. E perante a questo disciplinar, agora j bem implantada como um dos temas centrais da Arquitectura, Norberg-Schulz procurou estabelecer um sistema integral terico para a Arquitectura que foi entendido como vaculo para incluir a disciplina da Arquitectura no contexto das Cincias, isto depois de vrios arquitectos da vanguarda do Movimento Moderno terem procurado estabelecer bases cientficas para o projecto e sua crtica como Alexander Klein, Ernest Neufert ou Walter Gropius. Neste caso o autor (Norberg-Schulz) entendeu a sua proposta como uma teoria cientfica da Arquitectura e esta como ordenadora do nosso meio ambiente, aqui compreendida como composta por elementos arquitectnicos ou semi-arquitectnicos que formam uma rede associada a todas as actividades humanas, sendo assim um objecto intermdio porque unifica certos aspectos num novo conjunto significativo. Mais uma vez o alargamento conceptual patente, mas extremamente relevante a tentativa em encontrar bases cientficas como mais tarde tentar, de outro modo, o j citado Yona Friedman. E neste sentido podemos equiparar as perspectivas de Leonardo Benevolo, que se apoiou em William Morris, com as de Dell Upton que, no panorama norte-americano, contrasta com a sua vasta abordagem Histria da Arquitectura nos EUA, do edifcio ao territrio, dos ndios pr-columbianos ao presente, e das abordagens populares s eruditas. Neste sentido o trabalho de Amos Rapoport em torno da casa, em civilizaes e culturas no industriais e exteriores tradio tcnico-cientfica do Ocidente, vem trazer uma nova luz sobre os fenmenos da Arquitectura bem exteriores sua centralizao no monumento erudito. O famoso Architecture without Architects de Bernard Rudofsky divulgou ainda mais esta extenso, finalmente precedida, por exemplo, pelo portugus Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa (Arquitectura Popular em Portugal).

Louis Kahn reforou o Espao como conceito central para a Arquitectura, mas tornou mais precisa a aplicao do conceito obra construda, at porque Kahn refere-se fabricao dos espaos, das salas, das ruas, do edifcio cidade, passando pelos espaos exteriores. H assim uma preciso e alargamento do entendimento sobre a Arquitectura. 129

Mas para Rossi a Arquitectura o modelo para a cidade, pois a obra arquitectnica construda durante um certo tempo, tal como a cidade, e esta constituda por obras arquitectnicas. A Arquitectura afinal intrnseca ao Homem e criao colectiva na procura de um ambiente mais propcio vida, tal como Tzonis igualmente sublinhou. Daqui Rossi encontra na Arquitectura tambm uma disciplina com a sua originalidade entre a Arte e a Cincia. Enquanto Robert Venturi, que inicia o seu mais clebre livro com a trilogia vitruviana e a impossibilidade contempornea de traduzir este modelo de complexidade num todo harmnico, levando inevitavelmente contradio no edifcio erudito. Ao abordar a cidade, observa Las Vegas e Levittown, ou seja, exemplos populares, o que prolonga o alargamento da Arquitectura para alm dos casos monumentais ou eruditos nos dias de hoje.

Philippe Boudon, distinguindo definies arquitectnicas e arquitecturolgicas, estas derivando do pensar sobre o pensamento na Arquitectura procura das invariantes conceptuais e tericas, longe das necessidades imediatas da profisso do arquitecto, procura estabelecer bases cientficas para a disciplina, chegando a nome-las sob o ttulo arquitecturologia, que se pode interpretar como um aprofundamento e reorganizao dos conhecimentos em Arquitectura mais de ndole terica. Por outro lado o interesse mtuo entre Arquitectura e Filosofia apontam para outro paradigma de conhecimentos. Daniel Payot estudou o modelo Arquitectura no pensamento filosfico, partindo da prpria definio de Arquitectura a partir dos Gregos, onde encontra no prefixo arch a chave do holismo que a fundamenta como discilina de perspectiva global, conforme Boudon. A tardia distino entre Arquitectura e Construo que Ragon afirma no seu livrinho de divulgao para crianas e Payot tambm defende, demonstram a persistncia do paradigma artstico em certas mentes, um sculo e meio depois de Ruskin.

Pode-se pois constatar que a segunda parte do sculo XX foi o tempo da conscincia de organizar e estruturar um corpo de conhecimentos em torno da Arquitectura, depois da j referida racionalizao dos mtodos de projecto e o recurso a conhecimentos tcnicos e cientficos por parte das vanguardas do Movimento Moderno. Vittorio Ugo e Roberto Masiero afirmam a disciplina, enquanto Stphane Hanrot encontrou trs acepes principais a partir de vrias definies de Arquitectura, da sua polissemia, a prtica, a disciplinar e a de investigao, reconhecendo na Arquitectura o encontro de vrios 130

paradigmas de conhecimentos e prticas, valorizando o arquitectar como contributo especfico da Arquitectura para a cultura humana, sobretudo hoje onde a necessidade de compreenso de sistemas complexos parece ser crucial. E Montaner num recentssimo livro refora tal ao abordar essencialmente o sistema arquitectnico depois de reconhecer a crise do objecto, claramente responsvel por uma crise na Arquitectura, depois do eclodir da conscincia da Ps-Modernidade em Arquitectura e do paroxismo actual dos arquitectos/estrelas.

Concluso 2 (Portugal)

O sculo XIX constituiu tempo de crise para a nao portuguesa entre a perca da colnia brasileira, a guerra civil com a vitria liberal e o esforo em modernizar um pas que se tinha marginalizado face aos grandes desenvolvimentos europeus e norteamericanos, para culminar com a crise da monarquia e da rotatividade dos partidos. No assim de admirar que tenha sido Possidnio da Silva o primeiro portugus a ser citado nesta senda pelas definies de Arquitectura, e que a considera de modo vasto, muito marcado pela tradio vitruviana entre Boulle e Mich, ao contrrio de Costa Sequeira que tendeu a salientar o papel das ordens na Decorao, que afinal valorizou face Solidez e Disposio, para introduzir ao tratado de Vignola, referindo-se apenas a edifcios. Este incio portugus j demonstra a variao do conceito de Arquitectura nos anos 30 do sculo XIX em Portugal e num tempo em que muito poucos arquitectos havia no pas.

O salto temporal at Raul Lino e Keil do Amaral s se justifica pela escassez de protagonistas e escritos sobre Arquitectura na primeira metade do sculo XX. O primeiro integra indubitavelmente a Arquitectura no campo da Arte, em influncia directa de Ruskin, mas com um certo olhar sobre Vitruvio ao contrapor tectnico e tcnico. E negou o valor do Espao, tal como o Movimento Moderno o pensou, para considerar que apenas deve valer uma estrutura ideal transfigurada que se sobrepes a uma estrutura real, minimizando portanto as questes prticas e recusando uma disciplina autnoma para a Arquitectura que deveria estar sujeita ao imperativo da Arte. J Keil do Amaral entendeu a Arquitectura como uma cincia e uma arte, longe do 131

luxo e das elucubraes artsticas. E considerou uma transformao arquitectnica partindo de baixo para cima para responder aos desafios da Revoluo Industrial referindo-se ao problema da habitao econmica que se alastram para o campo do Urbanismo alm da Arquitectura, estabelecendo diferenas, mas tambm

complementaridades, conforme se pode observar em A moderna arquitectura holandesa.

Para Porfrio Pardal Monteiro, um vitruviano ainda aderente ao sistema Belas Artes, na sua explcita adopo da trilogia do arquitecto romano em algumas das suas memrias descritivas, a Arquitectura centra-se no edifcio construdo respondendo a dois fins, um de ordem til e prtica, da Tcnica, e outro de ordem artstica, do campo do Esprito, servindo de modelo ao Urbanismo, tal como Le Corbusier defendeu, mas sem a aparente complementaridade do arquitecto franco-suio. Este enfoque na obra construda levou Pardal Monteiro a responder revista LER em 1953, referindo-se quilo que perdura para alm da morte do arquitecto, numa clara aluso ao monumento como centro conceptual da Arquitectura, que Jorge Segurado incluiu como um dos paradigmas de qualidade - os grandes edifcios pblicos - e o outro seria a arquitectura domstica colectiva. Em clara demarcao destes arquitectos da gerao Modernista, os da gerao Moderna, bem como Keil do Amaral, entre as duas geraes, afirmam a relao da Arquitectura com o seu tempo, a sociedade que a gera e os diversos programas a que responde, no estabelecendo diferenas com base no monumento. Joo Andresen, tambm da gerao Moderna, reafirma a relao Arquitectura e Vida, baseado em Ortega y Gasset, contra uma integrao acrtica da Arquitectura (e Urbanismo) na Arte a favor de uma humanizao da cidade que no deixa de lembrar Alvar Aalto, baseando essa humanizao no facto essencial do habitar. E Fernando Tvora no seu muito lido livro Da Organizao do Espao, aborda o Espao como tridimensional integrando a quarta dimenso, o Tempo, tal como Le Corbusier e Giedion discutiram, e na relao Arquitectura e Vida com a interioridade de Zevi.

Mas foi Augusto Brando quem chamou a teno para a Arquitectura como corpo de conhecimentos detidos por uma comunidade de professores, alunos e arquitectos, baseada na cincia aplicada, sendo assim a Arquitectura arte e cincia e observando a aco no plano e projecto e na sua influncia sobre a sociedade. Assim se comea a abordar em Portugal a questo disciplinar depois da primeira investigao feita em 132

Portugal no campo da Arquitectura que foi o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa que reconheceu, de certo modo pioneiramente, o valor arquitectnico de obras realizadas fora do mbito dos conhecimentos disciplinares eruditos, em sociedades tradicionais baseadas na economia rural, afinal respondendo vida dessas mesmas sociedades. Um pouco antes de Augusto Brando, Nuno Portas entendia tambm a Arquitectura como disciplina que deve ir ao encontro da arquitectura que necessita hoje a vida dos homens em comunidade e isto perante outras disciplinas aparentemente mais eficientes, mas tambm modelo para o Urbanismo com o qual se relaciona intimamente. Depois insiste numa especificidade do arquitectar que reside no campo da organizao de desenho, tridimensional e construtivo, de espaos habitveis, referindo-se a sistemas de partes de cidade ou cidades-partes, o que no deixa de lembrar o muito posterior livro de Stphane Hanrot. Curioso a procura em distinguir a Arquitectura do Urbanismo com base no grau de incerteza, na senda de um Robert Auzelle, mas ambas pautadas pelo arquitectar. Em contraste com este alicerar do cerne da Arquitectura em Portas, Maria Joo Madeira Rodrigues reconhece Arquitectura um mbito criador que se relaciona com a utilidade humana traduzida em construo, mas como obra de arte, no admitindo uma disciplina prpria que afinal a retira inevitavelmente deste ltimo mbito, no deixando, evidentemente, de com ele estabelecer relaes. Entre esta posio e uma evoluo do discurso em Portugal que culmina com os dois citados livros de Nuno Portas que herdam da afirmao da relao Arquitectura e Vida de Kail do Amaral e o que se lhe sucede, e do debate internacional, muito est em jogo, tal como Ugo e Masiero procuram construir, Hanrot nos adverte ou Montaner descobre no seu ltimo livro.

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2 - DA DISCIPLINA DA ARQUITECTURA TEORIA

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DA DISCIPLINA DA ARQUITECTURA TEORIA

Do captulo anterior pode-se deduzir que a Arquitectura, se bem que palavra polissmica, tem a ver com um mundo que se traduz na construo de obras a vrias escalas, do edifcio cidade (esta constri-se com edifcios, espaos exteriores pblicos ou privados e infra-estruturas que os suportam), marcando ou mesmo criando paisagens e territrios. Mas, ao mesmo tempo, a produo desse vasto mundo, que se destina ao habitar humano, constituindo um mundo artificial que cada vez mais cobre o planeta medida que a sua populao de seres humanos cresce e se desenvolve em progresses civilizacionais, acompanhado por mltiplos saberes com caractersticas e organizaes muito variadas ao longo do tempo e nas diversas culturas. A Arquitectura, como se percebeu, tem sobrevivido como corpo de conhecimentos e prticas durante milnios at hoje, contendo constantemente uma perspectiva holstica sobre esse mundo que se constri e habita, com alguns momentos de crise que se podem situar, por exemplo, a partir da separao radical entre Arte e Tcnica (e Cincia) concebida pela intelligentsia europeia no sculo XVIII, com o nascimento da Revoluo Industrial e o fim do Ancien Rgime.

A Arquitectura enfrentou a complexidade desse mundo e, logo desde Vitruvio, concebeu modelos de complexidade que permitiram absorver a variabilidade dos conhecimentos e as suas sucessivas especializaes. Conhecimentos estes necessrios construo desse vasto mundo, mas tambm sua utilizao e reconhecimento em processos relacionais que tm fecundado esses mesmos conhecimentos. Em Os Dez Livros de Arquitectura, do referido arquitecto romano, j esto indicados os muitos ramos de estudo e vrios tipos de conhecimento que o arquitecto deve saber e que constituem um corpo filho da prtica e da teoria. Vitruvio nomeia-os a partir da afirmao de que o arquitecto deve ser um homem de boa formao: Desenho, Geometria, ptica, Aritmtica, Histria, Filosofia, Fsica, Msica, Medicina, Direito Astronomia, Astrologia, Artes. Mas Vitruvio no deixa de salientar um conhecimento prprio da Arquitectura ao escrever que Em todas disciplinas, mas particularmente em Arquitectura, h estes dois pontos: - a coisa significada e aquilo que d o seu significado. Aquilo que significado o sujeito do qual talvez falamos; e aquilo que d significao a demonstrao baseada em princpios cientficos. Acontece, ento, que 136

aquele que se diz arquitecto deve conhecer bem as duas vertentes228. Estava assim lanada a questo disciplinar, o seu contedo e as relaes com outras disciplinas e tudo isto j no sculo I a.C.

No entanto a famosa trilogia vitruviana (solidez, adequao e beleza) foi verdadeiramente o primeiro modelo de complexidade da Arquitectura, base da justificao da disciplina perspectivada por Vitruvio. Philippe Boudon considera esta trilogia como uma constante atravs dos sculos, evocando, alm de Vitruvio, Alberti, Blondel, a Socit Centrale des Architectes, que, curiosamente no sculo XIX, defendeu O Belo, o Verdadeiro, o til. Nos EUA a Society of Historians of Architecture, tambm no mesmo sculo, afirmou a trilogia tal como Vitruvio, enquanto Pier Luigi Nervi, o clebre engenheiro civil italiano traduziu-a por funo, forma, estrutura j no sculo XX229

Daqui se pode concluir que o objecto da Arquitectura tem tido uma certa constncia ao longo de muito tempo at hoje, e que s a Arquitectura enquanto tal, a partir da sua fundao vitruviana, tem sido o garante de uma perspectiva holstica essencial para o acto de bem construir os espaos para o ser humano habitar, frente multiplicidade cada vez maior de outras disciplinas (cientficas ou no) que apenas podem e querem aprofundar certos aspectos desse fenmeno complexo que o objecto da Arquitectura.

Mas ser fundamental procurar entender o corpo de conhecimentos e prticas que podem ser chamados a constituir ou relacionar-se com a Arquitectura e, desde logo, questionar se podemos usar o conceito de disciplina para apelidar o conjunto de conhecimentos e prticas que a ela se acolhem, as relaes que estabelecem com outros conhecimentos e prticas de disciplinas mais ou menos prximas e a sua posio no contexto dos conhecimentos humanos em geral.
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Vitruvius The Ten Books on Architecture New York: Dover Publications, 1960 As citaes so retiradas da pgina 5, os muitos ramos de estudo e vrios tipos de conhecimentos so extrados das pginas 5 a13. Boudon, Philippe Sur lespace architectural Essai dpistmologie de larchitecture Paris: Dunod, 1977, pp. 8, 9
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importante sublinhar que o uso da palavra disciplina no caso da Arquitectura bastante corrente e provavelmente ter sculos de uso, apesar de Julia Williams Robison e Andrzej Piotrowski escreverem na introduo publicao, que coordenaram, de uma srie de ensaios sob o ttulo geral de The discipline of Architecture (2001), que O carcter disciplinar da arquitectura uma das mais importantes, se bem que inexploradas, questes que a arquitectura enfrenta hoje. Disciplinaridade - do modo como os arquitectos definem, criam, disseminam e aplicam o conhecimento dentro da sua esfera de influncia - tem sido cada vez mais central para a discusso e futuro do campo. No entanto, raramente nos debruamos sobre como vemos, pensamos e entendemos a arquitectura ou como a construo social do nosso campo pode obstruir ou fazer avanar as nossas capacidades para criar um mundo construdo vivel e com valor para o prximo sculo230.

A disciplina

Comeando por um dicionrio de Portugus, o Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa, na entrada disciplina, vrios significados so apontados, mas apenas dois interessam para o raciocnio em curso. Como n 1 na hierarquia aparece significando ensino e educao que um discpulo recebia de um mestre, como n 7, o dicionrio entende como ramo do conhecimento; cincia, matria231. Jean Piaget, conhecido pelos seus trabalhos em Psicologia, Lgica e Teoria do Conhecimento (Epistemologia) parece ter entendido os vrios ramos da Cincia como disciplinas ou cincias, estabelecendo uma forte equivalncia entre as duas palavras tal como se pode perceber em A situao das cincias do homem no sistema das cincias232. Michel Foucault, filsofo com obras nas reas da Histria e Epistemologia das Cincias Humanas, em
Robinson, Jlia Williams; Piotrowski, Andrzej (coordenadores) The Discipline of Architecture Minneapolis: University of Minnesota Press, 2001 AA. VV. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (Tomo III) Lisboa: Crculo de Leitores, 2003 Piaget, Jean A situao das cincias do homem no sistema das cincias Lisboa: Livraria Bertrand, 1976 (por exemplo na p. 19)
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Larchologie du savoir define disciplinas como conjuntos de enunciados que vo buscar a sua organizao a modelos cientficos, que tendem coerncia e demonstratividade, que so recebidos, institucionalizados, transmitidos e, por vezes, ensinados como cincias, mas no as obriga a serem futuramente cincias, reconhecendo apenas essa possibilidade naquilo que Foucault chama de arqueologia aplicada ao saber. Assim, uma disciplina tanto pode estar entre os primeiros balbuciamentos de uma independncia no conjunto dos conhecimentos a caminho de uma futura cincia, como pode manter-se como tal. E d o exemplo da Medicina Clnica de que afirma no ser certamente uma cincia, No apenas porque no responde aos critrios formais e no atinge o nvel de rigor que se pode esperar da fsica, da qumica ou mesmo da fisiologia, mas tambm porque contm um amontoado, vagamente organizado, de observaes empricas, de tentativas e de resultados brutos, de receitas, de prescries teraputicas, de regulamentos institucionais. E, no entanto, esta nocincia no excluiu a cincia: ao longo de sculo XIX, estabeleceu relaes definitivas com cincias perfeitamente constitudas como a fisiologia, a qumica ou a microbiologia; ainda mais, deu lugar a discursos como o da anatomia patolgica ao qual seria, sem dvida, presuno dar o ttulo de falsa cincia233.

O exemplo da Medicina Clnica que Michel Foucault foi encontrar para definir uma disciplina, que no se enquadra no modelo mais estrito da cincia, no deixa de ter afinidades com a Arquitectura, que tem, tal como a Medicina Clnica, objectivos prticos de interveno na realidade com o fim de a alterar, no caso desta, no sentido de melhorar o estado de sade de um doente. Para o caso da Arquitectura Alexander Tzonis escreveu que As actividades e produtos da arquitectura evoluem continuamente, mas o trabalho dos arquitectos sempre se baseou no desejo bsico que sentem todos os seres humanos em construir um ambiente no-opressivo. Este objectivo pode-se considerar como a fora motriz que existe por detrs de qualquer tipo de organizao do ambiente humano, tanto como criao como mudana234. Continuando as comparaes, verifica-se que a Arquitectura encerra um conjunto de conhecimentos,
Foucault, Michel Larchologie du savoir Paris: Gallimard, 2008, pp. 241, 244, 245 Tzonis, Alexander Hacia un entorno no opresivo Madrid: Hermann Blume Ediciones, 1977, p.17
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procedimentos, mtodos, conceitos e discursos que constituem mais uma amlgama, em torno do objecto da Arquitectura, que um todo absolutamente organizado. Podemos tambm reconhecer que a Arquitectura deu origem a outras disciplinas como a Engenharia Civil, o Urbanismo ou o Design que oscilaram e tm oscilado como um seu ramo ou uma disciplina independente, mas com muitas relaes de interdependncia com a Arquitectura. E esta no tem deixado de estabelecer relaes mais ou menos durveis com disciplinas cientficas ou artsticas.

Stphane Hanrot, j citado no captulo anterior, d dois exemplos de disciplinas, sendo o primeiro a Fsica cujo objecto formado pelos fenmenos fsicos, sendo um conjunto de conhecimentos produzidos pela investigao cientfica e desenvolvendo um conhecimento sobre os seus mtodos, avaliando periodicamente os seus objectivos. Daqui, pode-se afirmar que desenvolve um ramo do conhecimento entre as disciplinas cientficas e que aparece, desde o ensino secundrio universidade, como matria de ensino e estudo. O outro exemplo a Pintura, centrada na produo pictrica e no desenvolvimento de posies estticas e tericas. Para Hanrot o conhecimento da sua produo e actividade desenvolvido pelos pintores e por quem faz a sua anlise: historiadores, crticos, filsofos, tericos de arte. Nesta forma de investigao, os mtodos cientficos podem ser aplicados. Este ramo de conhecimentos e este campo de actividade so considerados como matrias de ensino e estudo logo a partir do incio dos estudos at ao ensino superior nas universidades como nas escolas de arte. E Hanrot adianta tambm que a Engenharia e a Medicina (o mesmo exemplo que Foucault) correspondem a combinaes do que se convencionou separar como a Arte e a Cincia. E so Arte porque recorrem a conhecimentos especializados e a um saber fazer, relativos ao diagnstico e aos tratamentos para uma, e concepo de sistemas tcnicos para a outra. Adianta, logo a seguir, que estas tm a ver com a investigao e os mtodos cientficos tanto porque integram e utilizam os conhecimentos provenientes de disciplinas cientficas (), como procuram clarificar e enriquecer os seus prprios mtodos operacionais e o seu prprio saber sobre as questes da sade, como da tecnologia. Deste raciocnio, Hanrot conclui que uma disciplina pode-se caracterizar atravs de, pelo menos cinco reas: um tema objecto ou fenmeno uma

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ou vrias actividades (saber fazer, prtica, investigao, ), um conhecimento ou ramo de conhecimento e um ensino235.

Este autor procura ento verificar at que ponto a Arquitectura pode ser reconhecida como disciplina e parte do objecto arquitectnico como tema primeiro da disciplina que define como foi transcrito no captulo anterior, como um princpio de organizao, de ordenamento de objectos e sistemas complexos (), adiantando uma definio genrica da Arquitectura: A arquitectura um princpio de composio das partes de um objecto complexo num todo, que permite e coordena a execuo das diversas funes do sistema, nos contextos ao qual ele pertence, e isto durante o seu tempo de vida,236, apresentando, num quadro, a taxonomia dos objectos arquitectnicos nomeando-os: objectos navais, objectos aeronuticos, objectos de enquadramento da vida e objectos informticos. Destes apenas detalha os terceiros: edifcios, obras de arte (pontes, tneis, etc.), vias e espaos pblicos (certamente exteriores), jardins, parques e grande paisagem, cidade, infraestruturas. Quanto prtica arquitectnica Hanrot cita Eberhardt Rechtin que considera os mtodos holsticos como os mais ricos que os puramente normativos ou os mtodos racionais ou metodolgicos (se bem que estes tenham certas vantagens pontuais) porque sero os mais aptos a tratar de um problema em si, bem como a enfrentar o contexto da deciso poltica, social e financeira no qual o projecto se desenvolve. Assim Hanrot encontra uma taxonomia das prticas arquitectnicas e dos arquitectos associados a cada grupo ou sub-grupo de objectos arquitectnicos. Quanto aos saberes considera que devero ser baseados na investigao de cada um dos grupos e sub-grupos de prticas arquitectnicas e arquitectos, para terminar numa correspondente taxonomia da investigao. Como quinta rea, o ensino, que, em Frana, ministrado nas escolas pblicas de Arquitectura e nas faculdades de Arquitectura na maior parte dos outros pases. Hanrot critica as divises no ensino no caso francs (alis semelhante ao portugus), e elogia o exemplo da faculdade de Arquitectura da Universidade de Delf, onde o curso de Arquitectura d acesso a
Hanrot, Stphane la Recherche de lArchitecture Essai dpistmologie de la Discipline et de la Recherche Architecturales Paris: LHarmattan, 2002, pp. 47, 48 Hanrot, Stphane la Recherche de lArchitecture Essai dpistmologie de la Discipline et de la Recherche Architecturales (op. cit.) p. 50
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especializaes no edifcio, no urbano e na paisagem, tal como em Espanha. Esta multiplicidade est muito mais de acordo com a perspectiva de Hanrot sobre a disciplina.

Stphane Hanrot tambm se preocupou em situar a disciplina da Arquitectura relativamente a outras disciplinas entendendo que as cincias humanas, Artes, as Cincias do engenheiro, etc. tm objectos de estudo em comum com a arquitectura. D diversos exemplos como o interesse pelo espao entre a Arquitectura e a Geografia, se bem que aqui haver diferentes entendimentos do espao e diferenas de escala naquilo em que se centram, como o interesse pelas funes tcnicas dos objectos que formam os espaos que a Arquitectura partilha com a Engenharia e preocupando-se com a prtica e usos dos espaos associa-se s Cincias Humanas. Mas Hanrot tambm procura definir um campo prprio para a Arquitectura neste contexto de relaes ao dizer que Se a arquitectura pratica a anlise de todas estas coisas para compreender a globalidade, tambm operativa pelo projecto, sabe modific-las e criar novas. Ao pedir emprestado a estas disciplinas, aplica-se a constituir os seus prprios conhecimentos. Continuando no esforo em situar a disciplina da Arquitectura, Hanrot afirma que a Histria e a Filosofia tm, cada uma, uma viso de conjunto sobre a Arquitectura. A primeira com a sua interpretao diacrnica, situando os objectos arquitectnicos (obras, projectos, etc.), as prticas e o conhecimento no tempo e explicando-os na sua gnese e genealogia. Quanto Filosofia aborda os grandes temas aos quais a arquitectura, como as outras disciplinas, confrontada e nomeia ramos da Filosofia que importam para a Arquitectura: a Epistemologia, a Esttica, a tica ou a Fenomenologia. Destas reflexes, Hanrot conclui que a disciplina da Arquitectura se deve situar em direco a disciplinas de dois tipos: um englobando, como a filosofia e a histria; o outro parcial ou especializado como as cincias fsicas e humanas, as artes ou a engenharia237. O autor estabelece assim um modelo hbrido para a disciplina da Arquitectura, entre o esforo da construo de uma viso holstica, desde sempre afirmado, e um conhecimento em profundidade, sendo o primeiro enquadrador da compreenso dos fenmenos da Arquitectura e portanto estruturante para a Teoria, e o outro especializado, aprofundando as realidades de modo a suster a Prtica decorrente da produo da Arquitectura, nomeadamente o exerccio da profisso do arquitecto

237

Hanrot, Stphane, (op. cit.) pp. 72, 73

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perante as mltiplas fases e partes (objectos) que constituem uma obra. No entanto esta direco para dois tipos de disciplinas implica que no sejam estanques, precisamente por se tratar de Arquitectura, tal como Hanrot defende.

Mas a situao da disciplina da Arquitectura no tem sido clara, nem muito afirmada conforme a opinio de Julia Williams Robinson, que considera que o seu estatuto de algum modo contingente relativamente a outras disciplinas, sobretudo no pas onde se situa a universidade onde trabalha, os EUA. Julia Robinson afirma que o lugar da Arquitectura na academia data do sculo XIX por presso da profisso de arquitecto, Mas a diversidade de conhecimentos base inibiu a definio de limites e uma viso unificada do campo. A identidade da arquitectura fluida ou slida dependendo do ponto de perspectiva. A autora considera que alguns factos sugerem a disciplina como estabelecida, entre eles o facto de, a partir da dcada de 60 do sculo XX, o ensino da Arquitectura ter abandonado a predominncia de cursos abaixo da licenciatura, haver apoio, nos EUA, para bolsas de estudo e investigao, haver publicaes regulares de apoio ao estudo e investigao e organizaes que suportem o estudo e a investigao. Mas outras realidades parecem contrariar estes factos segundo Robinson, como os departamentos de Arquitectura estarem inconsistentemente sediados nas mais variadas instituies (institutos tecnolgicos, escolas de arte, escolas profissionais, escolas de artes liberais e dentro da universidade em to diversas unidades como artes liberais, artes e cincias e projecto) atestando a falta de clareza acerca do que essencial natureza do campo, como a Teoria da Arquitectura no incorporar todos os subcampos disciplinares, como as revistas de Arquitectura apoiarem-se muito mais nas imagens fotogrficas que em anlises do que apresentam, como as agncias federais de apoio investigao no terem um espao designado Arquitectura e como os autores de trabalhos acadmicos sobre Arquitectura tenderem a usar obras de referncia exteriores ao campo sugerindo falta de confiana no corpo de estudos da arquitectura.

Julia Robinson procura dar uma resposta a este estado de coisas. Primeiro considera a opinio de Philippe Boudon que entenderia no uma disciplina, mas um conjunto de disciplinas, propondo uma sub-disciplina a que chama de Arquitectorologia e que estabeleceria a rea de estudos no campo da Arquitectura, como aborda no livro Introduction lArchitecturologie (1992). Mas Robinson contrape que a particular perspectiva da Arquitectura sobre a obra construda, comparada com a Engenharia ou o 143

Imobilirio,

requer

uma

sntese

de

fundamentalmente

diferentes

tipos

de

conhecimentos que levem unidade. Deste modo Robinson entende que a Arquitectura definida pelas suas prticas sintticas de representao e projecto. A necessidade, em responder s muitas perspectivas da construo, requer a capacidade de juntar exigncias divergentes e por vezes aparentemente contraditrias, de modo a que as suas relaes possam ser compreendidas e as escolhas de projecto possam ser desenvolvidas. A representao de conhecimentos ao projectista em formas espaciais promove a capacidade do projectista em sintetizar o conhecimento de diversos campos. A possibilidade da integrao atravs do projecto implica a existncia de questes arquitectnicas no devidamente articuladas que, se nomeadas e descritas podem enquadrar de modo explcito a identidade do campo, associar as reas temticas fracturadas e levar melhoria dos produtos arquitectnicos238.

Ao citar Philippe Boudon, Julia Robinson escolhe um autor que procurou fundar uma nova rea de conhecimentos afastados do que tradicionalmente a disciplina tem sido ao longo dos tempos. E isto para encontrar um espao estritamente cientfico associado Arquitectura a que chamou Arquitecturologia. Boudon procura logo no incio do seu livro Introduction lArchitecturologie (1992) defini-la ao escrever que A arquitecturologia um discurso existindo desde logo que a diferena, colocada pela juno do sufixo logia arquitectura, est ali para o exprimir () a palavra no remete para qualquer discurso, mas fundamentalmente para um discurso pensado, um discurso que se pensa a si prprio. Faz parte de uma categoria de palavras tais como musicologia, iconologia, biologia e outros. Mais frente afirma que A arquitecturologia no arquitectura239. Esta afirmao tem a ver com o que Boudon considera ser essencial para um conhecimento de modelo cientfico, a distncia perante a aco sobre a realidade. Ao analisar trs discursos que ele chama de tericos entre comas, o de Aldo Rossi, o de Norberg-Schulz e o de Christopher Alexander, conclui que apenas o ltimo escapa ao que chama de aplicacionismo, que corresponde aplicao de um
Robinson, Julia Williams The Form and Structure of Architectural Knowledge: From Practice to Discipline In: Piotrowski, Andrzej; Robinson, Julia Williams (coordenadores) The Discipline of Architecture (op. cit.), pp. 62 a 64 Boudon, Philippe Introduction lArchitecturologie Paris: Dunod, 1992, p. 5
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conhecimento ou modelo exterior Arquitectura a um discurso sobre a Arquitectura, de modo a que esta passe a ser apenas um campo de aplicao da disciplina, exterior, perdendo autonomia. Mas todos, segundo Boudon, pecam por ter como objectivo uma eficcia, interrogando-se se este objectivo no um obstculo ao conhecimento, pois considera no ser condenvel que um conhecimento possa ter consequncias prticas, mas ter como objectivo as consequncias prticas como meio de desenvolver conhecimentos j lhe parece problemtico. E d o exemplo da Lingustica que se desenvolveu sem a preocupao de melhorar a linguagem ou o seu uso. Pode-se mesmo dizer que uma parte da sua histria est mesmo associada ao abandono do objectivo prtico da gramtica clssica ou da retrica nos seus aspectos normativos. Igualmente a medicina apoiou os seus progressos numa biologia que se destacou, por uns tempos (tempos renovados em permanncia ), dos problemas imediatos dos tratamentos que so a eficcia procurada pela medicina e o seu objecto ltimo.

Assim Philippe Boudon prope que A postura da arquitecturologia, na medida em que a consideramos liberta de uma preocupao normativa de eficcia, pode permitir-se de focar o seu questionamento sobre esta ou aquela questo ou conjunto de questes, sem se preocupar, ao mesmo tempo, em carrear todos os problemas, qualquer que seja a sua natureza, que acompanham a arquitectura: apenas uma colocao entre parnteses da prtica pode permitir um tal enfoque e abrir uma possibilidade continuada de interrogaes e acumulao de resultados. Logo a seguir Boudon estabelece outra distino entre a Arquitecturologia e os trs discursos analisados ao considerar que estes se prendem sobretudo com os objectos arquitectnicos enquanto aquela se dever preocupar com a concepo que os engendrou, concluindo que h uma diferena entre conhecimento emprico, que no se interroga sobre o ponto de vista do qual conhece um objecto e tende assim a naturalizar a realidade e conhecimento cientfico240. Ao ler Boudon chega-se concluso que, na sua opinio, a Arquitectura no pode conter uma rea de conhecimentos segundo o modelo cientfico pois est exclusivamente apontada para a prtica, incluindo o que se tem chamado de Teoria da Arquitectura. Para responder a esta suposta impossibilidade, Boudon prope criar uma espcie de nova rea absolutamente distinta da prtica e, portanto da Arquitectura. Um pouco
240

Boudon, Philippe Introduction lArchitecturologie (op. cit.), pp. 84, 85, 86

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depois escreveu que Para evitar a confuso persistente entre teoria e doutrina, chamemos aqui arquitecturologia a uma disciplina que aponte para um trabalho terico em arquitectura241. Ora talvez este caminho seja mais uma forma de enfraquecer a Arquitectura enquanto disciplina. Em vez de propor uma reforma disciplinar, Boudon prope a criao de uma nova rea, mesmo uma nova disciplina. Afinal fragmenta o corpo de conhecimentos em vez de o unir nas suas vrias vertentes e reconhecer particularidades histricas da disciplina que poderiam coexistir com as formas mais cientficas de conhecimentos. Deixaria assim uma situao confusa na disciplina da Arquitectura, continuando com as suas fraquezas, para criar algo de paralelo, provavelmente gerando uma nova situao de conflito.

Apesar desta perspectiva de Philippe Boudon, construda no desejo de fundar um campo de estudos sobre a Arquitectura liberto da sua longussima histria e dos problemas trazidos pela antiqussima relao Teoria/Prtica (nas diversas variantes ao longo do tempo) e a partir da constituio do modelo cientfico, parece ser certo a existncia da disciplina da Arquitectura. Em Foucault ou Hanrot encontram-se modelos disciplinares de referncia para a Arquitectura, mesmo que Robinson alerte para as suas fraquezas, sobretudo no contextos dos saberes e prticas nos EUA, pas onde a situao da Arquitectura e dos arquitectos mais problemtica que na generalidade das situaes europeias. Mas como os EUA tm sido modelo para a Europa em todos os campos, o retrato de Robinson no deixa de tocar o continente Europeu. Afinal o que est em causa o rigor dos diversos tipos de conhecimentos no interior da Arquitectura, na relao equilibrada da Arquitectura e outras disciplinas e na capacidade da disciplina da Arquitectura estudar, enquadrar uma prtica e seus resultados que no podem ser vistos como estranhos Arquitectura sob perigo de conflito e anulao de esforos.

A disciplina: contedos

Voltando mais uma vez a Vitruvio, as primeiras palavras de Os Dez Livros de Arquitectura so claramente dedicadas aos conhecimentos que o arquitecto deve

241

Boudon, Philippe (op. cit.), p. 90

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dominar, que j se viu serem muitos, e que tal domnio serve para a apreciao do trabalho dos seus colaboradores na realizao da obra arquitectnica. E acrescenta que Este conhecimento filho da teoria e da prtica, definindo em seguida estas duas vertentes: Prtica o contnuo e regular exerccio do uso no qual o trabalho manual realizado com os materiais necessrios de acordo com o projecto desenhado. Teoria, por outro lado, a capacidade de demonstrar e explicar a produo da destreza a partir dos princpios da proporo. Estava assim lanada a dicotomia que tem marcado a disciplina da Arquitectura at hoje, apesar da evoluo dos conhecimentos e seus paradigmas desde o sculo I a.C. at hoje, mas que forosamente merece uma profunda reflexo alargada dos estudiosos.

E Vitruvio ainda procurou estabelecer as funcionalidades e relaes entre Teoria e Prtica ao escrever que os arquitectos que se propuseram adquirir percia sem escolaridade nunca sero capazes de alcanar uma posio de autoridade que corresponda aos seus esforos, enquanto aqueles que apenas confiam nas teorias e escolaridade esto obviamente caa das sombras e no da substncia. Mas aqueles que tm conhecimentos das duas vertentes, como homens bem armados, rapidamente obtm os seus objectivos e so investidos da autoridade242.

Julia Robinson, depois de fazer um brevssimo apanhado da histria do ensino da Arquitectura, em particular nos EUA, no deixa de aludir separao produzida pela criao, em Paris, da cole Polytechnique e da cole des Beaux-Arts no incio do sculo XIX cujas aproximaes Arquitectura eram contrastantes, situao que reflectida hoje na contradio entendida entre aproximao cientfica derivada da engenharia expressa como tecnologia arquitectnica, e a aproximao artstica baseada na compreenso esttica expressa como estilo arquitectnico. claro que s se pode entender este texto como uma caricatura do que se passou ou passa no campo da Arquitectura, at porque o Movimento Moderno, que foi a principal fora disciplinar que lutou contra essa situao que existiu no sculo XIX sobretudo nos pases de influncia francesa, incluindo os EUA, trouxe uma revoluo nesse sentido, no
242

Vitruvius The Ten Books on Architecture New York: Dover Publications, 1960, p.5

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esquecendo outras tradies como a dos pases de lngua alem que nunca aderiram verdadeiramente ao modelo Belas-Artes.

Robinson atribui influncia da escola Bauhaus nos EUA, atravs de Gropius ou Mies van der Rohe, a incluso de ensino tecnolgico (engenharia civil e mecnica), da histria e teoria (histria da arte, filosofia, mtodos de projecto e cincias sociais), da comunicao (atelier de arte e desenho e cad) e do urbanismo e planeamento. Aqui Julia Robinson esquece as transformaes que o ensino da Arquitectura foi sofrendo na cole des Beaux-Arts de Paris e suas congneres pelo mundo fora, bem como a influncia de outras tradies, incluindo as Artes e Ofcios ou mesmo o ensino da Arquitectura nas escolas politcnicas, num processo inevitvel de modernizao. No entanto a autora sublinha que medida que a importncia que a via acadmica e a investigao tm crescido em muitas instituies acadmicas, a balana do poder nas escolas profissionais tem comeado a mudar para um investimento em tempo inteiro, o que quer dizer que o nfase na Prtica no ensino da Arquitectura estaria a mudar para um outro equilbrio entre a Teoria e a Prtica, se quisermos usar os termos vitruvianos.

Julia Robinson refere-se a uma tenso entre acadmicos e profissionais no meio universitrio, o que pode levar a uma espcie de dicotomia entre mestres arquitectos, que ensinam arquitectura real nas aulas de projecto, e acadmicos, que ensinam o conhecimento base que informa a disciplina. Tal leva Robinson a concluir estar-se perante duas diferentes concepes do conhecimento em Arquitectura: 1) a intelectual ou conhecimento explcito disseminado em primeiro lugar pela academia e 2) o conhecimento embebido no processo de fazer a arquitectura que essencial ao projecto, o que Polanyi chama de conhecimento tcito que apreendido fazendo e no pode ser critico. Mas Robinson adianta que, apesar de muitos verem estas duas formas de conhecimentos como antagnicas, entende ser possvel, mas difcil, compromete-las e valid-las no contexto disciplinar. Volta-se afinal perspectiva vitruviana, mas com a experincia e a evoluo dos conhecimentos at hoje, e contraria-se Boudon.

E nessa evoluo dos conhecimentos e prticas, em particular nas exigncias que o arquitecto enfrenta nos tempos que correm. Robinson refere que antes o arquitecto deveria saber de Construo a que acrescentava o seu conhecimento tcito embebido na aco e transferido atravs de desenhos, mas hoje os processos de construo exigem 148

mais () o arquitecto deve oferecer evidncia verbal e justificar as decises com base em estudos de investigao, documentos de planeamento, anlises de custos/benefcios e de impacto ambiental. Mas o conhecimento terico, segundo Robinson, citando Jon T. Lang, ainda muito de procedimento e informal, e portanto ter que haver um novo conhecimento que requer teoria substantiva, na terminologia de Lang () Enquanto a teoria de procedimento descreve como fazer arquitectura, a teoria substantiva explica porque a arquitectura deve seguir um certo percurso. Avaliaes do se ou do porqu uma forma atingir determinados fins, requer no apenas a tradicional teoria de procedimento auto-referencial, que tem a sua autoridade em precedentes histricos na arquitectura, mas tambm critrios trazidos do exterior da disciplina tradicional, como saber a quantidade de energia perdida ou ganha pelo uso de certos materiais, como um edifcio afectar os ventos ou o escoamento do trfego, se um edifcio apreendido como tendo a expresso apropriada ou como sendo belo, e se o edifcio responde aos desejados objectivos sociais. Esta opinio de Robinson repousa no pressuposto de que a Teoria da Arquitectura focou essencialmente as questes estticas em termos da forma e do espao, no podendo assim incorporar outro tipo de conhecimentos. E apresenta um quadro onde encontra cinco reas: Projecto, Teoria da Arquitectura, Histria da Arquitectura, Tecnologia e Estudos Culturais e Sociais, entendendo que os limites tradicionais da disciplina englobam os dois primeiros e parte do segundo, abrangendo apenas as questes do espao e da forma, mas que se deve estender para abarcar toda a Histria da Arquitectura e as outras duas reas.

Afinal Robinson persegue a perspectiva vitruviana e procura actualiz-la para o presente e incluir plenamente a disciplina da Arquitectura no universo dos saberes organizados com assento na academia. Ela prpria alude a tal e afirma que Durante o perodo moderno, o conhecimento escrito cresceu quase logaritmicamente e tornou-se muito complexo, incorporando regulamentos de construo, incluindo escritos sobre a histria, arte, engenharia, urbanismo, comportamento humano, mtodos de projecto e teoria sobre a forma arquitectnica. Assim a arquitectura tem fronteiras com, pelo menos, vinte e uma disciplinas e campos diferentes e esta afirmao ilustrada num quadro que se desenvolvem dois crculos concntricos em torno da Arquitectura. No primeiro crculo Robinson disps nove disciplinas ou campos no qual inclui o Urbanismo ou os Estudos Literrios e no segundo crculo inclui a Arquitectura Paisagista ou Lnguas e Literatura. evidente que nestes dois exemplos Robinson parece no ter estudado bem 149

o modelo de constelao de disciplinas e campos diferentes, pois os exemplos aqui transcritos evidenciam equivalncias pouco aceitveis e mostram que Robinson no clarifica as reas diferentes dentro do campo da Arquitectura. A sua ateno prende-se sobretudo na diviso entre conhecimento tcito de projecto e os conhecimentos explcitos das sub-disciplinas que deriva da fractura entre a aproximao cientfica originada da Engenharia (a que resultou da Revoluo Industrial e Cientfica do sculo XIX e no a anterior Arquitectura Militar) e aproximao tradicional baseada na inteno, de acordo com Alberto Prez-Gmez243. Mas este escreve que A enganosa diviso entre arquitectura racional e intuitiva, entre arquitectos cientficos e artsticos, entre funcionalismo, mtodos tipolgicos ou formalismo, e todos os tipos de expressionismo, marcou, tal como procurei demonstrar, apenas os dois ltimos sculos da arquitectura. Este profundo corte foi o inevitvel produto de uma viso do mundo que alicerou a absoluta separao dos campos objectivo e subjectivo da realidade humana244. E pode-se afirmar que tal separao foi a origem da crise da Arquitectura desde o fim da Tratadstica, cuja mais efectiva tentativa de superao deu-se com o Movimento Moderno na Europa e que Robinson parece desconhecer em parte e PrezGmez minimizar.

Continuando o raciocnio de Robinson, esta encontra ainda outra fractura no incio da dcada de 60 do sculo XX, a fractura entre o conhecimento tcito baseado no arquitecto individual, que se supe ser um especialista, e o investigador, que est relacionado com a actualizao, da envolvendo a as questes sociais. A autora, mais uma vez, centra-se na experincia norte-americana, esquecendo a forte componente social sucessivamente afirmada para a Arquitectura na Europa a partir do Movimento Moderno e mesmo antes, j no sculo XIX. Leonardo Benevolo na sua Storia dellArchitettura Moderna bem testemunha tal. E preciso no esquecer o exemplo de Richard Neutra (1892-1970) nos EUA ou mesmo o caso de Victor Gruen (1903-1980), curiosamente ambos austracos e formados, pelo menos em parte, na Europa, mas hoje ou esquecidos ou mal interpretados, sobretudo nesse pas americano, para no falar da j

Robinson, Julia Williams The Form and Structure of Architectural Knowledge: From Practice to Discipline (op. cit.) pp. 64 a 70 Prez-Gmez, Alberto Architecture and the Crisis of Modern Science Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1984
244

243

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referida expulso de Elizabeth Mock do MoMA, ou ento o caso de Doxiadis, que trabalhou e ensinou nos EUA. Robinson considera o que chama de conhecimento tcito apenas existente no arquitecto indivduo, enquanto o emergente corpo de conhecimento explcito segue um caminho construtivo social na aproximao produo do artefacto e analisando os efeitos do artefacto completo no seu mundo fsico e social. E isto porque o conceito de Arquitectura apenas como forma e espao insuficiente para enquadrar o estudo do funcionamento actual do artefacto ambiental construdo, quer seja em termos de perda de calor, mensagem social ou contexto urbano () Enquadrar a arquitectura como um objecto cultural construdo socialmente () integra aspectos humansticos, artsticos e cientficos do campo, sendo uma potencial perspectiva de integrao. No entanto, a adopo desta perspectiva esbarra nos existentes caminhos de compreenso e instruo que se focam na forma objectivada separada das questes tcnicas e econmicas, do corpo humano e da experincia sciocultural.

Colocando a complexidade da Arquitectura no centro da disciplina e assim entendendo haver um conjunto de reas, sub-reas, campos e sub-campos, disciplinas e subdisciplinas, relacionados ou integrados na Arquitectura formando um sistema disciplinar, Robinson insiste de novo no modelo edifcio (em certa mediada redutor perante a vastido da Arquitectura) e encontra vrios vectores para o seu entendimento e, consequentemente para o seu projecto (colocando-se numa posio diferente de Philippe Boudon): 1) o edifcio em relao directa com o ser humano - a comunicao com o pblico (infeliz escolha de palavra para designar as pessoas que entram em contacto com um edifcio, seus habitantes ou no) revelando os valores das funes principais e do carcter do edifcio, a necessidade de um ambiente agradvel e eficiente (Robinson evita a palavra espao), a necessidade de materiais de fcil manuteno; 2) o edifcio como um organismo tecnolgico; 3) o edifcio como uma obra artstica; 4) o edifcio no contexto urbano a sua aparncia fsica, o trfego de pees e automveis que lhe est associado, a sua localizao relativamente a outros edifcios. Concluindo assim que a disciplina da Arquitectura desenvolve-se volta de vrias questes relacionadas com o artefacto construdo e volta dos significados que decorrem da aproximao e da crtica s propostas formais atravs dos meios de representao.

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Continuando no seu discurso, Robinson associa estreitamente conhecimento e produo arquitectnica, bem como as suas consequncias na realidade, em particular nos habitantes da obra construda, pois a construo do produto formal tem sido frequentemente compreendida isolando-a dos seus efeitos. Robinson encontra uma explicao histrica para tal ao constatar que, no passado, os clientes dos arquitectos partilhavam de uma mesma cultura com os arquitectos, enquanto hoje, em sociedades cada vez mais diversificadas cultural e socialmente, tal j no acontece, at porque levanta-se cada vez mais o interesse dos destinatrios que podem no ser directamente o cliente. Claro que Robinson evoca o clebre caso de Pruitt-Igoe em St. Louis, cuja destruio Charles Jencks considerou corresponder a uma data chave, a do fim do Moderno. No entanto muito do que aconteceu e muitas das razes do seu falhano no foram devidamente divulgadas e, se tomadas em linha de conta, as concluses seriam diferentes das de Jencks. Mas Julia Robinson cita o exemplo de De Drie Hoven, lar de terceira idade em Amesterdo projectado por Herman Hertzberger que investigou atitudes, desejos e hbitos dos grupos dos futuros habitantes. Hertzberger tem sido um arquitecto que procura a adaptao s realidades atravs da elaborao de prottipos colectivos que permitiriam a apropriao individual, como esclarece Kenneth Frampton245, na continuidade de vrias experincias de flexibilidade a que h referncias no captulo anterior, e que contraria a generalizao de Robinson sobre o distanciamento dos arquitectos perante o resultado construdo e o seu impacto nas pessoas.

Curiosamente Robinson acaba por reconhecer que os pioneiros do Movimento Moderno encararam uma orientao social, mas acusa-os de superioridade ocidental, universalidade, casualidade simplista, autoridade pessoal e herosmo, talvez querendo dizer que o modelo disciplinar do Movimento Moderno no alcanou verdadeiramente o modelo do conhecimento substantivo ou explcito como o chamou atrs. Assim para ultrapassar os impasses disciplinares que foi destacando, Julia Robinson prope um novo paradigma para a Arquitectura que incorpora o tcito e o explcito, o cientfico e o mitolgico, o conceptual e o corpreo, o formal e o poltico. E parte da pergunta o que deve ser a arquitectura? porque entende a Arquitectura como um meio cultural. Tal
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Frampton, Kenneth Modern Architecture, a Critical History London: Thames & Hudson, 1997, pp. 297 a 304

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pergunta envolve a Arquitectura tal como aceite e como funciona no mundo fsico e social, incluindo os processos de definio do campo. E incorpora a arquitectura como arte, como tecnologia, como poltica, bem como muitas outras perspectivas. Mas essa definio do campo, segundo Robinson, no deveria focar-se na procura de limites, deixando-o aberto. Chega assim a um novo modelo disciplinar com centro na referida pergunta e apenas com quatro reas envolventes: Disciplinas Tecnolgicas, Histria e Teoria, Disciplinas de Representao e Disciplinas Socioculturais. Este modelo deveria ser implementado pela Prtica e pela Academia, pois Os profissionais arquitectos respondem questo (central) criando obras; as academias respondendo pelo estudo das obras, desenvolvendo conhecimento explcito que guia a melhoria do projecto, adiantando um papel crucial para a Escola: O processo de educao liga as duas arenas, a prtica profissional e a academia. Os estudantes em incio de aprendizagem devem aprender o conhecimento explcito e transform-lo em conhecimento tcito que permita a aplicao, e a experincia profissional pode aprender conhecimentos explcitos que desafiem modelos de prtica de projecto. Aqui Robinson aborda o que se tem chamado correntemente de relao entre Teoria e Prtica, ao entender o conhecimento explcito como base de um conhecimento tcito crtico, porque interrogativo, e ao propor a primazia temporal, no ensino e na vida profissional, relativamente ao conhecimento tcito. Est-se assim longe da ideia de que a Teoria constituiria um conjunto de regras para a Prtica e que ainda se percebe que alguns arquitectos defendem e cujas razes esto claramente na Tratadstica que se inspirou, nesta questo, em Vitruvio.

Ao abordar a Arquitectura como um campo cultural, Robinson parece entender esta formulao como um vasto domnio que interessa sociedade e no apenas aos arquitectos, portanto um objectivo social. Assim a autora considera que Tal envolve os arquitectos 1) participando na investigao usando prticas cientficas aceitveis, 2) comprometidos com mtodos de projecto mais abertos e participados e 3) assumindo um papel mais activo na educao da sociedade e na aco poltica. Deste modo Robinson associa profisso e interaco social em contexto disciplinar, afinal no descartando aquilo que tem sido, ao longo dos tempos, uma das caractersticas fundamentais da disciplina, o lado dos conhecimentos organizados e tendencialmente acima das perturbaes e particularidades do dia a dia profissional e da produo da Arquitectura, associados prtica profissional, ao plano/projecto, construo e ao 153

posterior habitar. Isto com altos e baixos nos milhares de anos de existncia da Arquitectura enquanto campo especfico.

Como concluso do seu artigo, Robinson insiste na qualidade da Arquitectura como matria cultural que trar como consequncias a sociedade poder investir com efectividade no campo da arquitectura, dando maior poder aos arquitectos para efectuar mudanas na construo. Definindo a arquitectura como uma disciplina que incorpora no apenas a forma arquitectnica, mas tambm os seus efeitos fsicos e sociais, os mundos da academia e da prtica podem ser complementares, fazendo da arquitectura a fora poltica que deveria ser246. Com esta concluso, que tem a sua dose do que se tem chamado de wishful thinking, Robinson pretende aliciar os seus leitores num processo de mudana disciplinar com efeitos prticos na profisso dos arquitectos e na qualidade de vida das pessoas em geral, dentro das suas perspectivas quer da disciplina, quer da liderana do que chamou de conhecimento explcito num contexto que no pe de parte outro tipo de conhecimentos, nem entende a disciplina como um campo fechado, bem antes pelo contrrio. Recentemente o ltimo congresso da Unio Internacional dos Arquitectos, que se desenrolou em Turim no ano de 2008, tinha como tema central Transmitir a Arquitectura, tendo trs sub-temas: Histria e Patrimnio; Democracia e Participao; Futuro e Sustentabilidade. Percebe-se muitas afinidades com o projecto disciplinar de Julia Robinson. A propsito deste congresso, Joseph Rykwert, autor do conhecido On Adams House in Paradise, The idea of the primitive hut in architectural history (1981) e muitos outros ttulos, h pouco tempo escreveu um breve artigo com o ttulo Architecture is for everyone247 no qual e a partir de um slogan do congresso A Arquitectura para todos reflecte sobre a que pode corresponder esse todos que vai desde o presidente de uma multinacional ao vagabundo, mas tambm aquele que passa por uma rua, havendo assim a absoluta necessidade do dilogo ente a disciplina e a sociedade. Os edifcios, segundo Rykwert, devem ser agradveis ao olhar e convidativos ao toque (ao habitar?). E tambm no devem isolar-se ou cortar o tecido da povoao ou da cidade onde so construdos. No entanto muitos edifcios famosos Robinson, Julia Williams The Form and Structure of Architectural Knowledge: From Practice to Discipline (op. cit.) pp. 71 a 81
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Rykwert, Joseph Architecture is for everyone In: Cluster n 07, 2008, pp. 46 a 51

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podem falhar segundo estes critrios. Chama tambm a ateno para o uso generalizado do computador que afasta ainda mais o arquitecto das qualidades tcteis dos edifcios, qualidades essas que Rykwert considera essenciais para o habitar. Afinal sero os habitantes e a passagem do tempo os grandes juzes dos edifcios. Sendo evidente que Rykwert concentra o conceito de Arquitectura em edifcios, alis como muitos historiadores, como se viu atrs, haver que reter a importncia dada relao com a sociedade e os seus muito variados membros. Rykwert refora muito do que Robinson considera serem factores que justificam a necessidade de mudana de paradigma para a disciplina da Arquitectura.

E se Robinson entende a disciplina da Arquitectura como um conjunto de conhecimentos de vrios tipos e relacionados com diversos campos disciplinares, percebe-se que no partilha da proposta de Philippe Boudon em desenvolver a Arquitecturologia como uma provncia parte da Arquitectura. afinal o todo disciplinar que conta, e a criao de uma rea separada, de modo a poder organizar-se cientificamente, entra em contradio com um todo disciplinar ou, pelo menos, com uma disciplina em torno de um centro ou ncleo duro que se tem procurado definir ao longo de tanto tempo como se pde observar no primeiro captulo. Curiosamente um dos exemplos que Boudon encontrou para ilustrar a possibilidade dessa separao foi o da Musicologia. Uma rea de conhecimentos relacionada com a Msica, que a estuda segundo determinados mtodos e princpios, mas que coloca a questo de a Msica ser um campo de prticas de muitos tipos e vrios deles muito activos, no se confinando apenas ao que se tem chamado de Msica Erudita. No entanto esta est profundamente associada Musicologia, enquanto os outros tipos de msica no esto, apesar de poderem ser estudados por ela. No caso da Arquitectura, a disciplina pode estudar todo o universo do que se constri, mas est associada produo erudita. Esta alimenta-se do universo dos conhecimentos explcitos que so transmitidos pelas escolas, centros de investigao, publicaes, etc, bem como de conhecimentos tcitos ou intermdios e num meio socialmente reconhecido. Fora deste meio e sem conhecimentos explcitos, pelo menos capazes de sustentar uma viso holstica, muitssimo se constri, mas correspondendo a uma ausncia de inteno que se fica apenas pela vontade em resolver um problema que nunca entendido nas suas vrias implicaes, nem se usam conhecimentos fiveis e integrados em modelos aplicveis capazes de fornecer uma anlise coerente e uma resoluo de eficcia ampla. Isto , pode-se constatar que, com a 155

morte dos conhecimentos arquitectnicos tradicionais (obviamente tcitos) e de uma correspondente Arquitectura Popular Verncula (Amos Rapoport estudou-a, bem como o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa/Arquitectura Popular em Portugal) em quase todo o mundo, o que ficou foram prticas marcadas pela urgncia, pela sobrevivncia ou pela especulao. A disciplina da Arquitectura pode e deve estud-la, mas no corresponde a esses tipos de msicas vivas e criativas da contemporaneidade aliceradas na cultura popular de hoje. Afinal pouqussimos so os exemplos de uma arquitectura popular produzida hoje que tenha capacidades suficientes de resposta s necessidades e aspiraes humanas. Os modos de produo industrial e ps-industrial dominantes na arquitectura erudita e a incapacidade em estend-los a todos os estratos sociais, em quase todo o mundo, geram uma vasta terra de ningum que no aproveita da disciplina da Arquitectura. Por outro lado John Turner considerava que a formao do arquitecto no adequada para enfrentar e melhorar as condies da habitao para a maioria das populaes do planeta248, antecedendo certas preocupaes de Julia Robinson, e representando certas preocupaes de alguns arquitectos, sobretudo aqueles com determinado tipo de perspectivas sociais e polticas ao longo da dcada de 60 e incios da dcada seguinte do sculo XX e que tanto influenciaram o SAAL em Portugal imediatamente depois do 25 de Abril.

Nuno Portas que esteve no centro do lanamento das operaes SAAL, j na sua dissertao para concurso de professor na ESBAL em 1964, escrevia, numa altura em que o ensino da Arquitectura em Portugal no estava integrado na universidade, que a viabilidade da concepo universitria do ensino da arquitectura parece indiscutvel, desde que o seu primeiro problema bsico o das enormes complexidade e diversidade das matrias que nela intervm se possa resolver ao nvel do mtodo que Portas entendia ser introduzido em pesquisa prtica no ensino, mas tambm na profisso. E aqui parece anteceder Robinson que entende o ensino como charneira entre os conhecimentos explcitos e os conhecimentos tcitos. Alis Portas tambm se refere necessidade de entrosar uma aproximao cientfica com a concepo espacial e formal. E dessa diversidade de matrias Portas assinala a base humanstica que,
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Turner, John Liberdad para construir In: Hereu, Pere; Montaner, Josep Maria; Oliveras, Jordi Textos de Arquitectura de la Modernidad Madrid: Editorial Nerea, 1994, pp. 369 a 374

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para o arquitecto, matria tcnica: s ela permite um conhecimento do mundo sociedades e culturas das suas esperanas e da sua marcha, relacionando-as estreitamente com as histrias da arte, da arquitectura e da tcnica; e atravs da filosofia e da antropologia, entre outras disciplinas, faculta a possibilidade de situar e criticar os mtodos que aplica, para satisfazer necessidades humanas quer das cincias experimentais, quer das cincias sociais, quer da concepo artstica.

Nesta citao percebe-se a directa aluso trilogia vitruviana, mas tambm importante assinalar a chamada de ateno para a Filosofia porque constitui um quadro de referncia do pensamento em geral, um enorme repositrio vivo do pensamento humano e seus fundamentos, que as Cincias dos mais diversos tipos no prescindem, basta lembrar a Epistemologia, ramo da Filosofia que interroga mtodos e fundamentos do pensamento cientfico. Curiosamente a maioria dos autores que se tem debruado sobre a disciplina da Arquitectura tende a valorizar a Cincia como modelo a seguir, parcial ou totalmente, veja-se Robinson e Boudon, mas a Filosofia pode ser outro modelo de conhecimento com a sua constante interrogao do seu prprio legado e opondo-se Cincia, na base que esta repousa, que a ideia de progresso e que s recentemente tem introduzido um vector crtico com o interesse pela sua prpria histria, e tambm com a Epistemologia. A Arquitectura pode utilizar os dois modelos de conhecimento pois tem uma tradio crtica desde o sculo XIX, e uma atraco pela Histria que vem desde os antigos gregos (veja-se as trs ordens gregas e a provenincia que lhes foi atribuda) reforada com a instituio da histria cientfica (veja-se Viollet-le-Duc) ou com a classificao estilstica que tanta polmica trouxe.

Portas lembra ainda desenvolvimentos britnicos do tempo da sua dissertao que pem o acento na anlise das necessidades humanas portanto em disciplinas como a antropologia, a ecologia humana, as cincias naturais e do ambiente fsico e na procura de bases metodolgicas que integram os diferentes aspectos ensinados em formas sintticas, produto da capacidade criadora do designer249; a seguir, como
Nuno Portas, j na dcada de 60, no traduz a palavra inglesa designer por projectista, anunciando a avassaladora influncia do Ingls no Portugus contemporneo, e, no caso particular desta palavra, a confuso que se estabeleceu entre aquele significado e o outro significado que leva ao profissional que projecta objectos e no edifcios ou cidades, ou leva a entender duplamente a palavra design em Portugus que se deveria traduzir por projecto e us-la como tal apenas para a disciplina que trata dos objectos.
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resposta s exigncias tcnicas e econmicas da sociedade, uma preparao slida para a sintaxe arquitectnica no campo dos materiais e sistemas de construo, estruturas, instalaes e organizao industrial () dirigidos a uma grande exigncia na compreenso conceptual e de funcionamento de cada factor da construo e do ambiente que ele determina250. Mas no deixa de abordar o vector esttico que no entende separado dos outros vectores e por isso critica o ensino na Bauhaus e que tem sido seguido por muitas escolas por separar, pelo menos no incio, forma e contedo.

Se o ensino da Arquitectura tem levado parte destes autores a reflectir sobre a disciplina, o seu contedo, a sua organizao e as relaes com outras disciplinas, bem como o seu tipo hbrido, tendo em vista o objectivo activo da Arquitectura, verifica-se que a capacidade de encarar a complexidade um dos traos fundamentais da disciplina, mas h que procurar enfrentar o ncleo central, que Robinson definiu com uma interrogao, O que deve ser a arquitectura? a que Portas responde com a necessidade de um processo instaurativo na investigao da Histria e da Crtica () como campo verdadeiramente formativo que, explora a evoluo do conceito de arquitectura, enquanto explica a evoluo da linguagem e enquanto aprofunda o mtodo criador nos autores mais determinantes, adiantando que No complexo HistriaCrtica-Projecto, consideramos como inclusa a disciplina da Teoria e Esttica da Arquitectura251 que se deveria orientar para 1) a evoluo do conceito e das teorias e crtica, 2) se debruar sobre princpios e mtodos da concepo da Arquitectura e 3) estudo dos movimentos e personalidades. Portas conclui aqui, na pesquisa do cerne da Arquitectura como ncleo fundamental disciplinar, que Ainda que paradoxal e contra a corrente dos mentores do Movimento Moderno, pensamos que na disciplina histrica, melhor, na estratgia comum das disciplinas histrico-crticas e da composio, est, de facto, a condio de continuidade da Arquitectura Moderna, cujas tentaes eclticas
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Portas, Nuno A Arquitectura para Hoje Edio do autor, 1964, pp. 135, 136 Portas parece no querer afirmar muito a Teoria da Arquitectura possivelmente pela sua negao por parte de vrios historiadores da Arquitectura italianos como Tafuri, Zevi ou mesmo Argan e, por outro lado, parece ainda associar fortemente Teoria da Arquitectura com Esttica, seguindo o modelo das disciplinas artsticas e o que as ento Escolas de Belas Artes em Portugal praticavam. No entanto as suas propostas de contedo para o complexo Histria e Crtica (Teoria) parecem negar a ausncia de Teoria ou o seu exclusivo esttico.
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ou hiperimaginativas mais no revelam do que carncia de necessidade interna e falta de historicidade252.

A Teoria da Arquitectura

Hanno-Walter Kruft, autor de uma histria da Teoria da Arquitectura (Geshichte der Architekturtheorie 1985) bastante divulgada, escreve uma introduo, publicada no segundo volume da edio italiana, onde procura definir a Teoria da Arquitectura, colocando questes fundamentais e fazendo opes. A diz que Seria possvel dar uma definio conceptual da teoria da arquitectura tendente objectividade, mas esta correria o risco de resultar aistrica, dado que partiria de uma invariabilidade do conceito que lhe provavelmente estranha. Deste modo Kruft adianta que possvel chegar a uma definio substancialmente mais limitada, se se entender a histria da teoria da arquitectura como uma suma do que foi conscientemente formulado como teoria da arquitectura: como histria da reflexo sobre a arquitectura nos modos como foi concretizada por escrito. evidente que Kruft submete a Teoria da Arquitectura ao decorrer do tempo. Mas isso acontece com todos os conhecimentos, apenas os dogmas religiosos que pretendem a atemporalidade, apesar da Tratadstica procurar as regras universais, mas essa procura no tem hoje sentido, e Alexander Tzonis demonstrou a relao da Tradio Clssica com o divino. O entendimento que Vitruvio tinha da Teoria da Arquitectura, apesar de se prolongar pela tratadstica, no resistiu aos avanos da cincia a partir do sculo XVII (ainda se acreditava nas regras universais, mas s encontradas atravs do mtodo cartesiano), enquanto sculo XIX foi plural e o sculo XX ressuscitou a Teoria nos processos de racionalizao e mecanizao da produo da Arquitectura, bem como do crescente prestgio do modelo cientfico (que envolve o conceito de falsificvel para as teorias) e no apenas o uso dos conhecimentos cientficos, a par do reconhecimento da Filosofia como um campo de apoio e respostas. Apesar disto, Kruft considera a Teoria da Arquitectura como parte da Teoria Geral da Arte em primeiro lugar porque no pe em dvida a pertena da Arquitectura Arte e
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Portas, Nuno A Arquitectura para Hoje (op. cit.), pp. 149 a 151

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depois porque ambas se ligam em problemas complexos, dos quais as leis da proporo so exemplo, apesar de considerar para este assunto que No legtima uma limitao ou restrio apriorstica. Mais frente afina uma definio plausvel de do conceito de teoria da arquitectura: a teoria da arquitectura toda a sistematizao da arquitectura fixa por escrito, geral ou parcial e baseada em categorias estticas. Esta definio continua vlida mesmo quando a esttica reduzida funo. Assim percebe-se que Kruft faz incidir, em ltima anlise, tudo ao esttico, apesar da sua crtica a Borissavlievitch: existe o perigo que a histria das teorias arquitectnicas venha a ser dominada pela histria da esttica, pela histria da cultura, pela histria social, pela histria tecnolgica, etc. Exemplo de uma orientao nesse sentido, desviante, o livro de Miloutine Borissavlievitch, Les thories de larchitecture (Paris 1926). E, no entanto, nesta citao, Kruft no deixa de apontar uma variedade de vectores para a compreenso da Arquitectura. Mas, como estabelece o domnio da Esttica, curiosamente sem querer reconhecer tal, da opinio que O terico no deve verificar na realidade a validade da sua teoria. A arquitectura e a teoria no tm uma relao de causa e efeito253, o que afasta a Teoria da Arquitectura de qualquer procedimento rigoroso sob o ponto de vista cientfico, mesmo que Kruft tenha querido dizer que a Teoria no constitui regra para a Prtica. Afinal, para Kruft, a Teoria da Arquitectura um conjunto de reflexes mais ou menos especulativas, margem da produo da Arquitectura, associadas Esttica, ramo da Filosofia que trata especulativamente da Arte. Voltando a Borissavlievitch, ele praticamente no se debrua sobre escritos de arquitectos ou estudiosos da Arquitectura, cita sobretudo autores da Esttica. As excepes so Vitruvio, Alberti e Viollet-le-Duc. Mas encontra uma rea a que chamou de Esttica Cientfica da Arquitectura que tem como objecto o belo considerado unicamente enquanto fenmeno fisiolgico254 o que o leva a associar a ptica, a Anatomia e Fisiologia Humanas e a considerar reas como a Esttica ptico-Fisiolgica e a Cinemtica ptico-Esttica. Afinal Borissavlievitch aceita uma aproximao cientfica Esttica da Arquitectura que para ele se confunde com a Teoria da Arquitectura, querendo assim ultrapassar a subjectividade da especulao filosfica.
Kruft, Hanno-Walter Storia delle teorie architettoniche, DallOttocento a oggi Bari: Editori Laterza, 1987, pp. V a XV Borissavlievitch, Miloutine Las Teorias de la Arquitectura Buenos Aires: Libreria y Editorial El Ateneo, 1949, p. 37
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Deste modo, na dcada de 80 do sculo passado um autor fica-se pela especulao, mesmo que sistematizada, enquanto outro autor, na dcada de 20, do mesmo sculo, procura uma aproximao cientfica, alis muito perseguida nesses anos.

Consultando Moshe Barasch, autor de um livro sobre teorias da Arte, a certa altura pode-se ler que o seu escrito tem alguns limites, explicando que Este livro trata das teorias das artes produtoras de imagens, isto , de pintura e escultura principalmente; no inclui teorias da arquitectura justificando tal ao afirmar que As funes da arquitectura so diferentes. Certamente, alguns perodos, especialmente aqueles dominados pela tradio humanstica, tentaram incluir a arquitectura entre as artes imitativas () tais afirmaes so, no entanto, de carcter metafrico e atestam o poderoso impacto das imagens naturais sobre o pensamento e os conceitos estticos das ditas pocas. Os problemas genunos da reflexo em arquitectura, aventuramo-nos na generalizao, descansam noutra parte; esto suficientemente margem dos problemas, colocados pela imitao da natureza, para constituir um campo de pensamento que dificilmente se liga com a pintura e escultura255. Aquele especialista em Esttica pe em causa a construo do sistema Belas Artes que culmina toda uma linha de continuidade na Tradio Clssica e nega claramente a integrao acrtica da Arquitectura nas Artes, como muitos ainda hoje fazem. Afinal afirma a especificidade arquitectnica e a sua independncia terica e, consequentemente, disciplinar.

Num artigo com o ttulo The Limits of Theory, Mari Hvattum, professor na Escola de Aruitectura de Oslo, lembra um texto de Nietzsche que versa sobre os usos e desvantagens da Histria para a vida e entende a Histria como o mantra do pensamento do sculo XIX, enquanto a teoria seria o seu equivalente no sculo XX. E Hvattum continua escrevendo que O acreditar na exigncia da teoria: a ideia que qualquer disciplina acadmica precisa de uma base terica e metodolgica, tem sido considerada como inquestionvel no discurso acadmico do sculo XX. Dos sonhos, do sculo XIX, de um Erfindungsmethode at s esperanas estruturalistas de uma teoria global do pensar e fazer a arquitectura, a construo de uma teoria da arquitectura tem sido uma preocupao central no discurso moderno sobre o ambiente construdo. ()
Barasch, Moshe Teorias del Arte de Platn a Winckelmann Madrid: Alianza Editorial, 1991, p. 13
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No entanto, a despeito das persistentes exigncias para a existncia de uma teoria da arquitectura, no se chegou a qualquer consenso sobre os limites ou o objecto de tal construo () talvez tenha chegado o momento para reflectir no esprito de Nietzsche sobre os usos e desvantagens da teoria da arquitectura. Depois, Hvattum considera que A definio padronizada de teoria a afirmao sistemtica de princpios: um conjunto de princpios do qual possvel extrair uma explicao coerente dos fenmenos em questo. A emergncia da teoria, neste sentido moderno, usualmente vista como um sinal de progresso: o acontecimento pelo qual o homem moderno se emancipa de dogmas e supersties e se aventura num caminho, sempre em evoluo, do pensamento racional. Crescentemente, no entanto, os acadmicos tm comeado a questionar a perspectiva iluminista do progresso da razo. Poder ser que, pergunta o filsofo Steven Toulmin, a orientao para a teoria no incio dos tempos modernos seja mais um sintoma de crise que de progresso? () Ren Descartes cujo Discurso do Mtodo trouxe aos conceitos gmeos de teoria e de mtodo a sua articulao moderna providencia um bom exemplo. Exemplaridade que se radica no facto do livro ter sido escrito como resposta ao colapso cultural aps a Guerra dos Trinta Anos, na qual um inteiro paradigma foi destrudo pelas lutas religiosas, assim Hvattum conclui que o livro, em vez de significar a vitria da razo poderia ser o produto duma crise: uma resposta, muito contextual e algo desesperada, ao colapso. Com este raciocnio pode-se concluir de outro modo, pondo a hiptese que as circunstncias de crise levaram a Descartes a escrever, mas a afirmao nele contida tornou-se fundamental para os caminhos da vida intelectual at hoje. Para exemplificar a sua hiptese de crise baseada em Nietzsche, Hvattum lembra o caso do abade Laugier, que definiu a Arquitectura como um sistema lgico baseado em princpios construtivos e funcionais, oferecendo-lhe uma legitimidade cientfica que na sua mente necessitava desesperadamente () produto de uma crise: um refgio epistemolgico num mundo provadamente demasiado confuso. E Hvattum considera que fazendo tal, ele desmantelou um milnio de velhas tradies do pensamento arquitectnico, substituindo um classicismo definido eticamente por uma mais redutora teoria da forma arquitectnica funcional-estrutural () A teoria de Laugier deu arquitectura uma certa legitimidade cientfica, mas tambm estreitou radicalmente o que era considerado como legtimo para discutir. Isto, Toulmin lembra-nos, o preo que pagamos para a nossa conscincia terica: a descontextualizao da razo e o estreitamento do domnio da razo. 162

Outro exemplo trazido por Hvattum o de Gottfried Semper que, a partir do que observou na primeira exposio universal em Londres (1851), O grotesco ecletismo e solues projectuais no naturais, concluiu que As presentes condies so perigosas para as artes industriais, decididamente fatais para as tradicionais artes maiores, encontrando o remdio: apenas elevando a arquitectura a uma cincia de pleno direito com os seus prprios fundamentos tericos e metodolgicos se pode ultrapassar a presente crise

Finalizando, Hvattum considera que A definio de teoria, do sculo XIX, como veculo para a explicao, bem como para a manipulao ainda est connosco. E cita Jon Lang (Creating an Architectural Theory 1987): As teorias com sucesso consistem em simples, mas poderosas, generalizaes acerca do mundo e como ele opera, tal permite-nos predizer com rigor operaes futuras. Esta afirmao, que Hvattum considera ingnua, parece-lhe ser a smula do pretendido papel da Teoria da Arquitectura no sculo XX, seja o movimento analtico do funcionalismo, desde a dcada de 30, ou a ideia de Bernard Tschumi de desconstruo aplicada na dcada de 80. Teoria, aqui, tornou-se no instrumento para a introspeco dos alicerces da sociedade humana, exigindo, como se assim fosse, uma transparncia da histria e da cultura. Pressupe um mundo no qual todos os factores histricos, espirituais e prticos esto presentes e definidos, deste modo o resultado da sua interaco pode ser calculado e servir de paradigma para um estilo correcto. Dentro desta dupla moldura de positivismo e historicismo, a arquitectura pode ser entendida como um campo que soluciona problemas e o seu sucesso pode ser garantido por uma cuidadosa submisso ao mtodo. No entanto j um to proeminente representante do pensamento iluminista como Immanuel Kant avisava sobre os limites do pensamento racional, dizendo que para alm de um certo ponto j no podemos teorizar no seu estrito sentido, mas apenas pensar uma espcie de reflexo precria sem nenhuma das certezas da deduo racional (citando Critique of Judment de W. S. Pluhar). E Hvattum continua escrevendo que Parece-me que a experincia arquitectnica representa um tal limite, para alm do qual o conhecimento terico, no seu estrito sentido, no nem possvel nem desejvel, onde estamos comprometidos para sempre numa muito mais precria forma de reflexo. Com esta opinio, Hvattum no quer significar que se acabe com a reflexo em Arquitectura e que apenas se projecte em total mutismo ou se fique pelo 163

obscuro mundo da opinio subjectiva, entende ento que se aproxime da Teoria com um sentido diferente: uma contemplao da prtica, no a partir de um ponto abstracto de objectividade distante, mas uma reflexo e interpretao participativas. Isto, incidentalmente, o que a theoria grega significava originalmente: uma participao contemplativa nos festivais sagrados. Alargar os limites da teoria no pensamento arquitectnico, ento, pode oferecer a possibilidade de explorar um campo mais rico para a reflexo sobre a prtica256.

Como se viu, esta promiscuidade o que Phillippe Boudon quer forosamente evitar ao propor a criao da Arquitecturologia, e que Julia Robinson quer limitar ao valorizar o conhecimento explcito. Apesar de Mari Hvattum relacionar crise com a procura em instaurar uma nova ordem racional/cientfica no pensamento disciplinar e assim entender uma desadequao, corroborada por Kant, parece que o professor noruegus no exclui totalmente uma racionalizao de modelo cientfico para a Arquitectura. Ele procura alargar e adequar a reflexo e exclui da Teoria da Arquitectura a subjectividade. Assim se pode concluir que no mundo da Teoria da Arquitectura podem coexistir vrios tipos de conhecimento referidos a diversos paradigmas, do cientfico ao filosfico, mas adequados s condies intrnsecas da Arquitectura. Cada um destes autores tem a sua proposta, apesar do diferente entendimento que parece haver sobre o que a Teoria. Para Boudon ela confunde-se com doutrina e outros tipos de reflexo e suporte de aco em Arquitectura, para Robinson parte do universo da Arquitectura e relaciona-se com a Histria da Arquitectura, para Hvattum dever ser uma reflexo mais adequada s condies da Arquitectura que o conhecimento cientfico/racional que se afirmou com o Iluminismo. H assim uma variedade de posies relativamente Teoria, mas nenhuma exclui a referida variedade de tipos de conhecimentos em torno da Arquitectura, chamem a esse todo teoria ou no. Tudo isto tendo como pano de fundo a vastido dos campos de conhecimento implicados. Se j Vitruvio se referia a tal, veja-se a muito mais recente apreciao contida no texto da badana do livro de Nuno Portas A Cidade como Arquitectura257 que apresenta o seu precedente livro A Arquitectura para Hoje
Hvattum, Mari The Limits of Theory In: M29, volume 1, 2002, pp. 39 a 44 Portas, Nuno A Cidade como Arquitectura Lisboa: Livros Horizonte, s.d.
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como um ensaio de teoria da Arquitectura e este versa um vasto conjunto de aspectos, desde a organizao disciplinar em direco ao Urbanismo/Planeamento Urbano e Regional, at temas da tcnica construtiva, do conforto, sociais, ambientais, comunicativos, semiticos e de ensino, sempre em relao com a Arquitectura o que indica a vastido das possibilidades das reas de reflexo que a Teoria da Arquitectura inclui. Apesar desta diversidade, Portas deu bastante importncia s Cincias Humanas como modelo disciplinar e base de conhecimento para a actuao dos arquitectos em boa parte pela transformao do papel do arquitecto que Do super artista autor, orquestrador de obras excepcionais e personalizadas nos grandes clientes, ao projectista de hoje que planeia a construo de massa por forma a assegurar, antes do mais, que responda a funes humanas, econmicas e tcnicas estandardizadas, propondo para habitat uma nova ordem no ambiente fsico, uma nova organizao e distribuio das actividades no espao da vida quotidiana numa palavra, uma nova forma - , vai uma transformao radical de atitude258.

Paul-Alan Johnson, Director de Teoria na School of Architecture da University of New South Wales na Austrlia, no seu livro The Theory of Architecture (1994), debrua-se sobre a proposta de Jon Lang, tambm professor na mesma universidade, autor do bastante (e atrs) citado Creating Architectural Theory: The Role of the Behavioral Sciences in Design (1987). Aquele considera que Jon Lang procura um enquadramento para incorporar as cincias do comportamento na arquitectura, encontrando duas instncias bsicas para a formao de qualquer teoria sobre a vontade humana e de largo espectro. Destas duas instncias uma corresponde ao lidar com o mundo, tal como ele , e a outra prope o mundo tal como deveria ser. A teoria positiva, ou descritiva, consiste em discursos e asseres descrevendo e explicando a realidade, sendo capaz de se estender em predies sobre a realidade futura, apesar de no ser positivista em insistir apenas em verdades verificveis ou falsificveis. O objectivo da teoria positiva possibilitar s pessoas retirar um vasto nmero de discursos

Portas, Nuno As Cincias Humanas na Renovao da Formao do Arquitecto (1965) In: Portas, Nuno Arquitectura(s) Histria e Crtica, Ensino e Profisso Porto: FAUP publicaes, 2005, p. 380

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descritivos a partir de um nico discurso explicativo, um resumo econmico e estratgico para dar sentido s mirades de complexidades do mundo. E Johnson sublinha que Lang afirma que uma base terica positiva necessria para qualquer disciplina, se para responder s questes que enfrenta, conduzir a investigao necessria para o seu progresso, desenvolver discursos normativos lgicos para as suas aces e perceber os limites da compreenso. O outro plo a teoria normativa que envolve prescries para a aco atravs de standards (ou normas), manifestos, princpios de projecto e filosofias geradas por uma posio ideolgica no que dever prevalecer no mundo () A lgica da teoria normativa no a da cincia, porque a cincia no lida com a criao. No entanto, Lang afirma que As teorias normativas so construdas nas teorias positivas apesar de posio normativa seguida por um projectista difere frequentemente do seu comportamento correlacionado a prtica259. Assim Lang relaciona uma teoria que se aproxima do paradigma cientfico, isto , afastada da prtica, observadora segundo determinados conceitos e mtodos, a que chama de positiva, com a teoria normativa, claramente relacionada com a prtica, sendo a sua base. Mas ao estabelecer a construo das teorias normativas sobre as positivas, confere a estas uma supremacia racional, ainda na tradio iluminista como diria Hvattum, o que regularia o todo disciplinar. Lang estabelece assim um modelo de relao teoria/prtica, antigo e sempre renovado tema central para a disciplina da Arquitectura.

J Philippe Boudon, como se assinalou, tem um entendimento muito negativo do que tem sido a teoria, que considera ser uma das trs funes que preenche o discurso do arquitecto, sendo as outras a competitividade (a afirmao do arquitecto perante outras profisses concorrentes) e a procura de uma universalidade de viso (a extenso, amplido de um sistema global, dos elementos de doutrina que o arquitecto preconiza para a arquitectura). Quanto primeira funo, a teoria, Boudon cita Valry: quando um artista se prope produzir uma obra to complexa, to vasta e to nova para ele, que os meios e o seu objectivo no se determinam imediatamente pela sua recproca convenincia, ele conduzido a criar para si prprio uma teoria de aparncia geral, a buscar na linguagem abstracta uma autoridade contra si mesmo, que lhe facilita a sua
Johnson, Paul-Alan The Theory of Architecture Concepts, Themes & Practices New York: Van Nostrand Reinhold, 1994, pp. 18, 19
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aco sob pretexto de lhe impor condies universais. Chega ter frequentado e falado um pouco com artistas para ter observado tal e perceber bem as receitas260. Situando a teoria neste mbito restrito do discurso do arquitecto/artista, evidente que Boudon restringe em muito o que se tem chamado de Teoria da Arquitectura, o que lhe permite opor a Arquitecturologia como soluo para aproximar os estudos sobre a Arquitectura do paradigma cientfico.

Boudon examina alguns autores de textos habitualmente entendidos como de Teoria da Arquitectura, trata-se de Viollet-le-Duc do sculo XIX e de Aldo Rossi, de Christian Norberg-Schulz e de Christopher Alexander. Do primeiro, apesar de lhe reconhecer grandes avanos em direco ao paradigma cientfico, entende que, do ponto de vista epistemolgico, preciso considerar, por um lado, ele tem a preocupao de associar o modelo a um objecto arquitectnico, no se contentando em ter construdo um modelo terico, e, por outro lado, que no tem, em certa medida, a epistemologia da sua prpria teoria. Citando Cuvier, Viollet-le-Duc tem sem dvida o sentimento de fazer seguir arquitectura o pensamento do nosso tempo (..) Ele no encara a constituio de um objecto terico. O seu objecto permanece arquitectnico, o recurso cincia permanece geral, consiste em fazer trabalhar a razo. Boudon conclui que No limite entre a arte e a cincia, o objecto e o processo, a teoria e a doutrina, Viollet-le-Duc continua, em consequncia, no limite entre a arquitectura e a arquitecturologia. Sobre Rossi, Boudon diz que h nele muito de aplicacionismo, isto de aplicao dos discursos dos gegrafos e dos historiadores Arquitectura, E por falta de eficcia de tais discursos em torno da anlise e no da concepo, do lugar ao globalismo de uma procura terica que escorrega para a formulao doutrinal de um discurso cujo fim ltimo o projecto. Depois analisa o livro de Norberg-Schulz Intentions in Architecture onde encontra vrias imprecises e contradies, criticando asperamente a reduo da Arquitectura a um sistema sobretudo comunicativo e assim submetido Semitica (ou Semiologia se seguirmos Saussure). afinal um caso de aplicacionismo. Quanto a Chistopher Alexander, Boudon reconhece que escapa ao aplicacionismo aproximando de um objecto especfico relativo Arquitectura e no mais de um objecto trazido por uma disciplina que lhe exterior, em relao qual ela constitui um campo de estudos em
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Boudon, Philippe Introduction lArchitecturologie Paris: Dunod, 1992, pp. 12 a 14

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vez de um objecto prprio. Tambm reconhece em Alexander um deslocamento da forma em direco ao processo, mas parece-lhe, ao mesmo tempo, que acaba por negar o problema da concepo projectual porque supe que a forma j existe, o que reduz a complexidade da concepo a uma complicao resolvel pela Matemtica261. Assim, segundo Boudon, estes trs aclamados autores do sculo XX (segunda metade) e o arquitecto francs do sculo XIX, falharam todos ou na falta de distanciao, ou no pecado do aplicacionismo ou na ausncia de ferramentas conceptuais verdadeiramente aplicveis Arquitectura. Boudon pretende resolver todos estes problemas epistemolgicos com a fundao da Arquitecturologia.

Boudon, neste seu livro, procura aplicar Arquitectura/Arquitecturologia os mundos de Karl Popper, este considerado um dos mais influentes pensadores do sculo XX e que se debruou amplamente sobre a Epistemologia. O mundo 1 o dos objectos fsicos, assim as obras arquitectnicas entram nele. Mas estas obras no caiem do cu e a sua produo efectua-se no mundo 2 de Popper: todas as espcies de estados mentais, poder-se-ia dizer, acompanham, segregam, impedem, fazem saltar a concepo das obras e os discursos histricos sobre a arquitectura a esto para nos descrever ou pelo menos tentar faz-lo () O espao arquitecturolgico, tal como me referi atrs, sai () desse mundo 3 de Popper, o mundo das teorias: para ele as teorias so uma realidade como as mesas e as cadeiras. A realidade do espao arquitecturolgico desta ordem, ordem que no a da arquitectura. Esta repartir-se-ia sobretudo entre o mundo dos estados mentais, por um lado, e o dos objectos fsicos por outro, ou, dizendo de outro modo, poderamos adiantar que a arquitecturologia cobre o que, da arquitectura, da categoria do terceiro mundo de Popper. A partir deste esclarecimento da diferena entre Arquitectura e Arquitecturologia, que se percebe afinal ser uma o prolongamento da outra, s que situadas em diferentes mundos de Karl Popper, Boudon nega existirem elementos de uma em outra e vice-versa. E depois caracteriza os dois mundos (2 e 3): o primeiro globaliza, o segundo focaliza; o primeiro assertivo, o segundo interrogativo; o primeiro conotativo, metafrico, o segundo metalingustico. E Boudon exemplifica ao dizer que se o arquitecto mede o edifcio, o arquitecturlogo mede a medida. Colocar a questo da medida em arquitectura perguntar-se que
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Boudon, Philippe Introduction lArchtecturologie (op. cit.) pp. 70 a 82

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dimenses dar ao edifcio. Em arquitecturologia, perguntar-se como que as medidas so dadas. Outro exemplo A insistncia sobre essa dificuldade em distinguir a proporo da escala que vai de Vitruvio a Le Corbusier, passando por Perrault e que constitui a aporia do Modulor de Le Corbusier, perpetuando-se pela ausncia de ordem metalingustica262.

Boudon desenvolveu a sua Arquitecturologia a partir de uma crtica aos escritos dos arquitectos que no seu livro, Sur lEspace Architectural j tinha anunciado como objecto de observao da Arquitecturologia. O seu percurso orienta-se na procura em integrar conhecimentos organizados e produzidos segundo o paradigma cientfico, no considerando outro como possvel, o que lhe justifica a separao que faz entre Arquitectura e Arquitecturologia, no cuidando de encontrar relaes. Boudon um caso extremo em querer integrar o conhecimento sobre a Arquitectura nesse paradigma, mesmo que tenha que criar uma nova disciplina separada da Arquitectura. Esta separao pode trazer dois perigos: um tem a ver com a criao de um corpo profissional totalmente separado dos arquitectos, questo que Robinson j detectou entre professores de matrias tericas e professores de projecto, e o outro tem a ver com uma espcie de abandono da Arquitectura, tal como tem sido, por parte daqueles que se dedicam investigao, produo do saber dela desligada. Mas a questo dos mtodos e da organizao do saber(es) em Arquitectura est na ordem do dia e o contributo de Philippe Boudon tem a maior importncia no levantamento dos problemas e na procura de caminhos mais rigorosos. Por outro lado Boudon j provou a eficcia da sua procura de rigor cientfico. Basta lembrar a sua investigao em torno da Escala e a clara demarcao em relao Proporo. Boudon conseguiu estabilizar e estruturar os dois conceitos em Arquitectura (Arquitecturologia diria Boudon), criando um bom exemplo de esforo conceptual para a disciplina263.

Mas Christian Girard, no seu livro Architecture et Concepts Nomades (1986), advertenos para a exigncia terica que faz nascer com Vitruvio quando, pela codificao, estabeleceu uma clivagem relativamente s profisses da construo. claro que tal
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Boudon, Philippe (op. cit.) pp.236 a 239

Boudon, Philippe Sur lEspae Architectural Paris: Dunod, 1971

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j se tinha esboado com os Gregos e at com os Egpcios. Hoje, a mesma funo de marcao de uma especificidade e de uma autonomia disciplinares existe atrs da exigncia terica. preciso entend-la como a exigncia de explicaes e de produo ao mesmo tempo doutrinria, histrica e terica, dada a impreciso das fronteiras entre estas instncias. Ou seja, apesar dos esforos, que continuaro alguns, poucos autores, para estabelecer distines claras entre elas e para as subordinar, ao menos, a uma hierarquia, esforos eles prprios tericos, doutrinais ou histricos, subsiste a realidade de uma exigncia que tem origem no projecto, bem como na preocupao de legitimidade e que passa pela combinao destas trs facetas. Por comodidade, chamouse exigncia terica: tambm porque o modelo de racionalidade positiva e cientfica, muitas vezes confundido com a dimenso terica, tende a ordenar esta combinao segundo um imperialismo insidioso264. Assim parece que Christian Girard aponta a sua crtica a Boudon e reconhece na histria recente da disciplina da Arquitectura uma nebulosa terica onde se pode encontrar pelo menos trs ncleos, o doutrinrio, o histrico e o terico, bem longe de uma exclusividade cientfica. Tambm Norberg Schulz entende uma relao da Teoria da Arquitectura com a Prtica ao escrever que A teoria da arquitectura deveria ter em conta as dimenses caractersticas das tarefas da construo, bem como das estruturas formais e das relaes que existem entre estes dois aspectos da totalidade arquitectnica. Vimos que as questes expostas na introduo cobrem todos estes aspectos e a teoria ser completa se lhes respondermos. A teoria deve basear-se sobre o conhecimento emprico (histria da arquitectura) mas tem por objectivo ajudar o arquitecto a conceber, a prever, a comparar e a criticar265. Como se pode constatar, Norberg-Schulz entende a Teoria tambm como um apoio Prtica, no evidentemente como norma, mas como instrumento de melhor compreenso, base de aperfeioamento para o acto de projectar. As questes a que Norberg-Schulz alude, so a compreenso dos fenmenos da Arquitectura, os conceitos base para essa compreenso e os mtodos a seguir para a resoluo dos problemas tericos colocados. Estes correspondem a trs categorias diferentes. Temos, inicialmente, questes envolvendo a relao entre edifcios e os seus utilizadores, isto , as condies iniciais e
Girard, Christian Architecture et Concepts Nomades Bruxelles: Pierre Mardaga, 1986, pp. 15, 16 Norberg-Schulz, Christian Systme Logique de lArchitecture (Intentions in Architecture) Bruxelles: Pierre Mardaga, 1979, p. 91
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os efeitos da arquitectura. Em seguida vem a questo da organizao dos meios considerados independentemente dos seus efeitos. preciso, enfim, interrogar-se sobre se os meios particulares correspondem s condies iniciais e s influncias particulares. Norberg-Schulz considera que estas questes cobrem todos os aspectos da Arquitectura enquanto produto humano. Para ele a Teoria torna-se completa, desde que responda a estas questes266. Assim tanto Girard como Noberg-Schulz entendem que a Teoria da Arquitectura, ou o seu universo alargado, responde(m) necessidade de compreenso, quer seguindo processos racionais estabelecidos segundo modelos globais como Norberg-Schulz explora no seu livro Intentions in Architecture, quer na nebulosa reconhecida por Girard e que ele centra na questo dos conceitos em Arquitectura, nmadas segundo as suas concluses.

Voltando nebulosa de Christian Girard, ele encontra alguns autores que adiantam definies diferentes. Para Bernard Huet o que se convencionou chamar de Teoria da Arquitectura o conjunto das doutrinas, mas acompanhada pela investigao fundamental que contribui para forjar o aparelho terico sobre o qual se funda o conjunto de doutrinas utilizadas ao nvel operacional do projecto. Daqui Girard conclui que As doutrinas so ento a mediao entre teoria e projecto. Em Norberg-Schulz Girard encontra uma perspectiva sobre a Teoria da Arquitectura que inclui as relaes com outras reas do universo terico: A teoria considera a arquitectura como um objecto, sem explicar a experincia da arquitectura, a produo de obras arquitectnicas ou de problemas ligados formao dos arquitectos. A teoria no se ocupa de problemas mais especficos como a crtica arquitectnica ou a investigao histrica. Estes quatro domnios no se incluem na teoria, mas constituem, no entanto, as suas aplicaes mais importantes267. Lendo esta citao percebe-se que Norberg-Schulz se inclina para entender a Teoria da Arquitectura como a base do conhecimento em Arquitectura, sobre a qual as outras reas do universo terico assentam, estabelecendo assim uma hierarquia. E se estendermos esta lgica ao projecto, encontraremos a mediao da doutrina, como nos diz Bernard Huet, o que significa que a Teoria da Arquitectura influencia o Projecto, tal como atrs j se discutiu em Norberg-Schulz.
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Norberg- Schulz, Christian Systme Logique de lArchitecture (op. cit.), p.23


267 Girard, Christian Architecture et Concepts Nomades, (op. cit.), p17

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Quanto ao universo terico o pequeno livro de Vittorio Hugo e Roberto Masiero La Questione Architettura (1990) esclarecedor de uma procura em ordenar a disciplina que parte do entendimento da Arquitectura como um fazer especfico em funo do habitar, da derivando o fazer como do domnio da aco e nela concorrem actividades de ordem prtica e terica. Partindo da ideia, no questionada, que a Arquitectura Arte, referem-se a uma actividade potica que tem como objectivo produzir uma obra. A actividade terica depende do conhecimento e da compreenso e a actividade prtica depende do resultado de operaes que tm influncia no mundo fsico. Como potica h uma dependncia do objecto, como terica tem como fim o conhecimento de um determinado estado de coisas e um horizonte que lhe permitir colocar-se criticamente em frente ao mundo e a si mesma para adquirir o controlo cognitivo. H assim uma fixao na constituio bipolar da Arquitectura: Teoria e Prtica. Os dois autores referem-se, depois, a um universo terico que inclui a Teoria, a Crtica e a Histria.

Consideram ento que o conhecimento humano conhecimento terico e todo ele: pr-cientfico, cientfico e extra-cientfico, material e formal, normativo e explanatrio, emprico e especulativo, adiantando que teoria deriva da palavra grega thera que significa observar, examinar, ver, mas tambm considerar, contemplar. Thera deriva de theomai que significa olho, observo, contemplo. Uma possvel interpretao que seja a unio de thes, deus, e oro, olho, vejo. Neste caso a teoria torna-se na possibilidade da viso concreta e imediata do deus. Da antiga Grcia para hoje, Ugo e Masiero recordam que a teoria era a investigao do fundamento metafsico enquanto, modernamente, tende investigao do fundamento cientfico, transmite a reflexo racional do explicatio, a formalizao dos fenmenos em leis gerais e classificao sistemtica. Hoje a teoria tende a relativizar qualquer fundamento e a construir um sistema que prev a possibilidade de qualquer teoria se articular com a crtica e a histria, que qualquer histria assuma e proponha teoria e crtica e assim por diante.

Quanto ao seu contedo, uma teoria consiste num conjunto de proposies historicamente verificveis/falsificveis entre a sua aplicao obra projectual e a reflexo crtica, esttica e racional. Quanto ao seu objectivo, o discurso terico sobre a arquitectura institui e descreve a estrutura e limites do campo de legitimidade 172

disciplinar, no mbito de uma cultura e de um pensamento que, por sua vez, contribui para a sua formao. Tal exprime at a modalidade de abertura da fronteira disciplinar e as condies de intercmbio com outras disciplinas afins ou complementares.

Relativamente Crtica, Ugo e Masiero explicam que A palavra crtica deriva do grego krno que designa um separar, escolher, seleccionar, pr de parte, valorizar, decidir, julgar, interpretar, explicar. Pressupe sempre um acto de juzo, um objecto sujeito a juzo, razes para julgar e, em ltima anlise, valores a reter ou a formar () contemporaneamente a crtica a prpria prtica do pensamento. Em si articula-se com a teoria e a histria. Depois recordam Kant como formalizador do entendimento moderno (antes do contemporneo), o tribunal que garante a razo na sua pretenso legtima, mas condena aquilo que no tem fundamento. Contemporaneamente o conceito de crtica distingue-se do kantiano, apesar de no o negar, porque no s quer ser um instrumento de fundao epistemolgica, mas tambm se apresenta como contrainstncia no confronto com as normas consideradas absolutas e bvias. Tem assim um estatuto interrogador. E isto tambm dentro da disciplina pois parece de grande interesse experimentar medir a projectao, bem como a prtica, a teoria como a histria () o problema do prprio pensamento e das suas relaes complexas com o fazer268. Assim a Crtica apresenta-se como intermediria no mundo terico da Arquitectura, entre a Teoria e a Histria, mas tambm na relao desse mundo com a Prtica.

Josep Maria Montaner no seu livro de divulgao sobre a Crtica da Arquitectura, Arquitectura e Crtica (2007), bastante conhecido em Portugal, apesar de submet-la em absoluto Crtica da Arte, no tendo qualquer sombra de dvida, afirma uma estreita relao entre teoria e crtica, dizendo que no h uma sem a outra, para concluir que a teoria no tem sentido autonomamente, por si mesma. Como discurso autnomo, converte-se numa metalinguagem sem sentido. A teoria da arquitectura s tem sentido em relao s obras arquitectnicas269. Como fcil perceber, Montaner ope-se a

Ugo, Vittorio; Masiero, Roberto La Questione Architettura Milano: Cluva Editrice, 1990, pp. 13 a 17 Montaner, Josep Maria Arquitectura e Crtica Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2007, pp. 30, 31
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Boudon e mesmo a Ugo e Masiero, pois estes hierarquizam, colocando a Teoria em primeiro plano. J Manfredo Tafuri disse perentoriamente, numa entrevista publicada em 1995, que No existe essa coisa da crtica, h s histria. O que habitualmente passa por crtica, coisas que se podem encontrar em revistas de arquitectura, produzida por arquitectos que, francamente, so maus historiadores270. Vrios anos antes, no seu bastante conhecido livro Teorie e Storia dellArchitettura (1970), Tafuri, que no tinha uma posio to radical, escreveu que No campo crtico, falar de uma teoria da arquitectura no faz muito sentido, mas pode faz-lo no campo da definio de novos instrumentos da projectao. realmente sintomtico que muitos peam que se funde uma teoria rigorosa dos problemas arquitectnicos271. Afinal Tafuri submetia a disciplina da Arquitectura Histria, como marxista que era, e assim entendia a Crtica apenas submersa nas variantes do tempo e da sociedade que existe em cada momento, enquanto a Teoria serviria apenas para melhorar a eficcia da Prtica. Tafuri foi essencialmente um historiador e o prisma da sua formao acentuou, nele, o primado da Histria. Lendo-o, apercebemo-nos da sua necessidade de Teoria que ele remeteu para a Histria.

Continuando com Ugo e Masiero, estes apontam a origem da palavra histria na grega istoro que tem valor de saber no sentido particular e mostrar competncia. A histria tem valor de investigao, conhecimento e, por extenso, conquistou o estatuto de cincia. () No mundo moderno nasceu a histria como a entendemos ainda hoje. Ela descobre (ou permite descobrir) a totalidade: a totalidade dos modos de ser e da criao humana no mundo ou ento a totalidade da vida espiritual ou da cultura. A histria vem, neste sentido, contrapor-se natureza que a totalidade do que independente do homem. () No contemporneo a histria tem sido pensada nas mltiplas dimenses da existncia do tempo, colocando como horizonte prprio, no a metafsica como no idealismo, mas a ontologia. () As tendncias actuais convergem na considerao do monumento ou a arquitectura no seu conjunto, como um documento interpretvel com a sua validade.

There is no criticism, only history (Richard Ingersoll interviews Manfredo Tafuri) In: Casabella n 619-620, January/February 1995 Tafuri, Manfredo Teorias e Historia de la Arquitectura Barcelona: Editorial Laia, 1973, p.213
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Como concluso do seu discurso sobre as trs entidades do universo terico Ugo e Masiero escreveram: - A teoria formula essencialmente proposies: articula principia (eventualmente rene nela a sntese da arkh). - A histria ordena exempla: procede, de qualquer modo, por paradigmas e constituios em factos. - A crtica fornece criteria: elabora dimenses e unidade de medida, enuncia juzos de valor272.

Deste modo os dois autores definem os papis de cada entidade na aproximao ao conhecimento terico em Arquitectura, colocando a Teoria como a que tem a capacidade de sntese, a que enquadra a disciplina, a Histria capaz de reconhecer e ordenar os factos sobre os quais o universo terico se debrua e a Crtica estabelece critrios e produz juzos de valor finalmente observando caso a caso. Tudo isto, claro num contexto de relao entre a Teoria (ou universo terico) e a Prtica. Aquela permite adquirir um controlo cognitivo que possibilita o enquadramento de uma Prtica em contexto disciplinar e no sujeita apenas s condies imediatas da realidade.

Muito recentemente a revista francesa darchitectures (Maio 2008) apresentou um caderno com o ttulo Qui a peur de la thorie?273. Nele, Soline Nivet, num artigo com o ttulo Horizons Thoriques, reafirma a exigncia terica ao escrever que Regularmente, os arquitectos aproveitam uma entrega de prmios, resultado de um concurso ou proclamao de uma consagrao, para lamentarem, espontaneamente, a ausncia de um debate de fundo, a falta de discernimento dos jris, a ausncia de crtica, etc. Implicitamente, essas queixas exprimem uma falta: a de um lxico partilhado que d a cada um a possibilidade de descodificar os fenmenos contemporneos e de orientar a sua prtica, fornecendo, ao mesmo tempo, crtica as suas ferramentas para analisar e interpretar os projectos. E continua a exprimir as dvidas em torno da disciplina ao
Ugo, Vittorio; Masiero, Roberto La Questione Architecttura, (op. Cit.), p.19
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Qui a peur de la Thorie? (caderno) In: darchitectures n173, Mai 2008, pp.31 a 51

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perguntar que noes so necessrias para hoje pensar a arquitectura? Sero os nossos conceitos suficientemente estruturados para ser operatrios? Ajudar-nos-o a reagir ao contexto e s modalidades da produo dos projectos?. Mais frente define o teorizar que consistiria ento, em princpio, no retomar dos projectos e dos preceitos de todos aqueles que se reivindicam ao mesmo momento de arquitectura, e a deduzir as noes comuns, a organiz-las para as restituir em seguida sob forma de um enunciado. Depois traa um panorama das crises de incerteza desde o sculo XIX provocadas pela alterao das condies exteriores e pelas exigncias Arquitectura para concluir que a teoria da arquitectura no existe talvez mais no seu estado puro, agindo sobretudo como uma grelha invisvel atravs da qual, sem nos apercebermos, deciframos a realidade, interpretamos o passado ou postulamos o futuro. Este um entendimento que coloca a disciplina da Arquitectura numa espcie de limbo, porque a Teoria, base da sua organizao intelectual afinal invisvel, isto , incapaz de ser explcita, incapaz de ser partilhada como em qualquer disciplina que se reconhea como tal. Assim Soline Nivet entra em contradio com o que escreveu atrs e mergulha a disciplina num nevoeiro de indefinies no qual apenas encontra horizontes tericos porque, como afirma, a teoria movimenta-se, foge medida que procuramos defini-la.

Curiosamente Franois Chaslin, que foi director da revista LArchitecture dAujourdhui (1987-1994), bem como dos Cahiers de la Recherche Architecturale que se alimentavam do esforo do Estado Francs em desenvolver a investigao em Arquitectura nas dcadas de 70 e 80 do sculo passado e que deu bons frutos no campo do conhecimento e at na renovao da prtica profissional, num artigo intitulado O en sommes-nous?, comea por escrever que J no gosto muito a palavra teoria com a qual fui alimentado, que os anos setenta raparam at ao fio e que faz transparecer um momento histrico preciso, o do estruturalismo, o das cincias sociais triunfantes, quando pensavam convergir, mais ou menos unificadas num grande todo. No campo da arquitectura, esta perspectiva parece-me que se tornou essencialmente especulativa e sem grande eco na realidade das coisas. Assim Franois Chaslin mostra a sua desiluso e fala apenas de doutrinas arquitectnicas, de ideologias, de atitudes, de posturas e de imposturas intelectuais e de modas que aparecem e desaparecem, podendo voltar um pouco diferentes. A esta desiluso em Chaslin, junta-se a sua apreciao do presente: As nossas ideias forjam-se no duplo jogo de fidelidade aos mestres e de ultrapassagem, de antagonismo e de ruptura, de mimetismo geracional tambm. As doutrinas 176

arquitectnicas so, quase sempre, compsitas e mal teorizadas. E ento certas dimenses da sociedade contempornea constroem atitudes novas, prprias da poca que atravessamos que desviam a paisagem mental que Chaslin considera envolverem o liberalismo e a mundializao, fenmenos muito relacionados entre si. H que notar aqui na contradio entre a sua desiluso e a crtica ao fraco fundamento terico das doutrinas. Afinal Chaslin exige mais que o contedo da lista de atitudes, posturas, etc. com que resumiu o esforo terico possvel. Alis no fim do seu artigo refere-se aos desafios contemporneos Arquitectura como a questo ecolgica e ambiental ou os avanos da Tcnica e da Cincia, o que levanta implicitamente a necessidade de novos encaminhamentos tericos e crticos.

Destes dois artigos podemos apercebermo-nos da confusa situao dos nossos dias, num tempo de ideias fracas, parafraseando Ignasi Sol-Morales, mudanas rpidas e ameaas antes desconhecidas ou mal pressentidas. O artigo de Franois Chaslin parece bem o reflexo disso. E a Arquitectura, que no soube estruturar-se enquanto disciplina reconhecidamente organizada, parece ser bastante vulnervel a uma situao particularmente instvel (ou parecendo tal). Curiosamente e ainda no mesmo nmero de darchitectures, numa entrevista a Jaques Lucan, professor em Marne-la-Valle de Teoria da Arquitectura e director da revista AMC (1978-1988), percebe-se que tem uma posio bastante mais optimista. Ele define o fazer teoria como procurar () compreender as concepes arquitectnicas e explic-las historicamente. A teoria teve sempre a ver com a histria, mesmo se nas minhas aulas privilegio o momento contemporneo, dizendo mais frente que no deveria haver uma linha de separao entre crtica e teoria. Defende assim o universo terico com as trs entidades em mtuo dilogo e tambm com a Prtica: Idealmente, no devia haver cortes entre a produo arquitectnica, o ensino e a teoria. E d o exemplo dos Smithson que considera teremse interessado por muitos temas mas se analisarmos certas problemticas precisas, poderemos reconhecer neles uma verdadeira produo terica e acrescenta que o mesmo se pode dizer de Shadrach Woods do grupo Candilis, Josic et Woods, que planearam e projectaram Toulouse-le-Mirail, e poderamos encontrar ainda outros exemplos como Leslie Martin, Christopher Alexander ou Nuno Portas. Portanto Jaques Lucan aproxima-se de Vittorio Ugo e Roberto Masiero, Christian Girard e Norberg Schulz, mas no de Philippe Boudon.

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Concluso

Apesar do pessimismo desalentado de Franois Chaslin ou do diagnstico reservado de Julia Robinson, a disciplina da Arquitectura tem objectivos, conceitos e mtodos prprios, mesmo que ainda confusos luz da ortodoxia cientfica ou nmadas como Girard classifica os conceitos em Arquitectura, faltando, certo, uma sistematizao que alguns julgam impossvel face a uma Prtica que enfrenta um mundo em permanente mudana. Afinal a disciplina existe entre e com vrios paradigmas de conhecimento, e em dilogo com diversas disciplinas, das artsticas s cientficas, passando pelas tcnicas, procurando respostas compreensveis para uma Prtica que exige snteses para preencher o seu papel no contexto da produo da Arquitectura, que se desenvolve em equipa com profissionais de muitas e diversas formaes, e num tempo contemporneo que, na cultura popular e econmica, privilegia o arquitecto/artista/autor em detrimento da equipa e da complexidade inerente. A Arquitectura enquanto disciplina sobreviveu a milnios de transformaes sociais, econmicas, tcnicas e de saberes, fornecendo sempre uma viso holstica (Hanrot e Robinson assim o defendem), entrando em crise quando essa viso holstica foi posta em causa.

Assim a disciplina da Arquitectura tem incorporado e usado paradigmas de conhecimento desde o tcito ao explcito, usando os termos de Robinson, da Filosofia s Cincias, passando pela tradio e usos acumulados, mas podemos encontrar em Stphane Hanrot uma sistematizao disciplinar que parte de modelos como a Medicina (Foucault tambm o usa) para enquadrar uma das questes centrais na disciplina, a relao entre Teoria e Prtica e que Philippe Boudon resolve separando uma subdisciplina que assegure a pureza cientfica e seja base de uma independncia disciplinar. Mas o nico dos autores citados que defende tal. Todos os outros reclamam uma melhor sistematizao geral, mtodos de conhecimento mais claros e eficazes, bases conceptuais mais fortes, mesmo se Girard considere os conceitos em Arquitectura definitivamente nmadas, isto , recolhidos, sem qualquer cuidado, de outras disciplinas, outros universos, revelando assim uma tradio de despreocupao relativamente a um rigor que as disciplinas cientficas exigem a si prprias. Mas tal tem alguma legitimao que Girard encontra no duplo papel dos conceitos: respondem ao 178

pensamento como conceitos-metforas e aco como preceitos. Esta produo e uso de conceitos tambm dificulta a sua socializao, bem como a das teorias que podero compor uma Teoria da Arquitectura. De facto a socializao da teoria, ou seja a sua partilha considerada fundamental em todas as disciplinas porque so essencialmente criaes colectivas.

A disciplina da Arquitectura enfrenta a complexidade do fazer e entender a obra arquitectnica. Hanrot e Robinson reconhecem a complexidade no centro da disciplina. Esta insiste na ateno ao habitante, rompendo com uma tendncia, entre os arquitectos, em dar ateno sobretudo forma e espao. Aqui estar em causa a holstica disciplinar que Nuno Portas constri com a incorporao no ensino, na investigao de fortes relaes com outras disciplinas.

Mesmo que Hanno-Walter Kruft ou Borissavlievitch considerem a Teoria da Arquitectura como incorporada na Teoria da Arte, estabelecendo uma extraordinria reduo, que impede a caracterstica central disciplinar que a holstica, verifica-se que nem todos os estudiosos da Esttica assim pensam. Hvattum chama a ateno para as vontades racionalizantes coincidirem com crises, mas mesmo se tal for verdade, o que interessa que o desenvolvimento cientfico da advindo marcou profundamento os conhecimentos e at as prticas. Juntando as reflexes de Jon Lang propondo a teoria positiva e a teoria normativa, encontram-se relaes entre a Teoria e a Prtica j no prprio contexto da Teoria e alarga-se o seu mbito. mbito que afinal abarca vrios dos mundos de Karl Popper. Girard tambm concorda ao adiantar uma exigncia terica que tem atravessado a disciplina, podendo concluir-se que defende uma nebulosa terica ou um universo terico, que Vittorio Ugo e Roberto Masiero entendem ser formado pela Teoria, Histria e Crtica, atribuindo a cada uma destas entidades um determinado papel no conhecimento que afinal a Teoria (ou o universo terico) , e na qual repousa a unidade e entidade disciplinares.

Pode-se ento avanar para um conjunto de temas e objectivos para a Teoria da Arquitectura: - Definio(s) e limites da Arquitectura; - Questes epistemolgicas (paradigmas, sistemas e mtodos de conhecimento, modelos disciplinares, organizao disciplinar, reas disciplinares); 179

- Conceitos e sistemas de conceitos; - Universo terico (Teoria, Histria e Crtica e suas inter-relaes), produo das teorias tendo em conta a complexidade da Arquitectura; - Relaes com a Prtica (doutrinas, normas, mtodos de projecto, relaes com a construo, etc.); - A observao da Prtica e suas consequncias, chegando obra construda e ao Habitar (podendo chegar crtica dos resultados face s doutrinas e intenes do projecto, podendo tambm ensaiar mtodos de falsificao ao entender a Prtica e consequncias no Habitar como uma possvel experimentao); - A Teoria (universo terico) como explicao dos fenmenos da Arquitectura, modelos de enquadramento; - Relaes com outras disciplinas.

De tudo isto j existe na abundante publicao dos sculos XX e XXI, no esforo de racionalizao empreendido a partir do sculo XIX, na investigao (disciplinar ou pluridisciplinar) que se acelerou a partir de meados do sculo XX, no ensino da Arquitectura (e Urbanismo) que se desenvolveu nas universidades, nas muito variadas prticas baseadas em intenes explcitas e em contexto disciplinar, prticas em que o arquitecto, tendo um papel prprio, trabalha em equipa e a produo da Arquitectura (no sentido lato que o primeiro captulo levantou) e o seu habitar (igualmente no sentido lato) correspondem a processos complexos em parte longos no tempo, o que tambm implica o habitante, o cidado e a sociedade em geral.

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3 - O UNIVERSO DA TEORIA DA ARQUITECTURA EM PORTUGAL NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX

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O UNIVERSO DA TEORIA DA ARQUITECTURA EM PORTUGAL NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XX

No primeiro captulo (A questo Arquitectura) procurou-se indagar os significados, contedos e relaes da Arquitectura como conceito, partindo dos dicionrios generalistas, dos dicionrios especializados e mergulhando nas publicaes especficas sobre Arquitectura e campos afins, concluindo-se sobre a polissemia da palavra que tanto designa as obras construdas, os planos e os projectos que podem levar construo, os conhecimentos prticos, como os tericos, afinal uma disciplina que abarca vrias escalas, das paisagens aos interiores, passando pelo urbano, centrando-se no espao construdo para o habitar (no sentido geral do termo) como objectivo. Verificaram-se, ao longo de, pelo menos, dois milnios, variaes no seu entendimento, na sua organizao disciplinar, nas relaes com outras prticas e saberes, mas aquele centro conceptual no se perdeu, apesar dos riscos que a radicalidade de um John Ruskin trouxe na extrema reduo com que pensou a Arquitectura, em tempos de separao entre o campo esttico e o campo tcnico e cientfico (o sculo XIX), em dinmicas de afastamento e especializao que tenderam a fragmentar a tpica viso holstica da Arquitectura. O sculo XX foi o tempo da procura de novos modelos disciplinares e de aco que pudessem ultrapassar esse estado de coisas entre as Belas Artes, irremediavelmente decadentes, at porque os caminhos estticos abandonaram esse sistema, se bem que o ensino sob influncia francesa o no tenha feito, seno tardiamente, e a herana da crtica industrializao, que se confrontava com o entusiasmo por essa mesma industrializao e pelos modelos de conhecimento e aco com bases cientficas.

Na primeira metade do sculo XX assistiu-se afirmao do Movimento Moderno, atravs do processo das vanguardas, alicerado na procura em responder s condies que a Revoluo Industrial tinha criado, provocando um tempo novo. Para tal houve que repensar a Arquitectura e os seus mtodos de trabalho. A relao

Arquitectura/Urbanismo foi um dos alicerces perante a urbanizao acelerada. A colocao do Espao no centro conceptual reintroduziu a relao da Arquitectura com a 184

Vida que tinha sido esquecida a favor do monumento, que Adolf Loos considerava nos limites entre a Arquitectura e a Arte. E o vector esttico tornou-se menos importante, para voltar a um equilbrio vitruviano que, em Hannes Meyer, recusado a favor de uma exaltao da Funo e da Tcnica e de uma racionalidade objectivada em total oposio a Raul Lino, por exemplo. Este no ter conhecido aquele, mas soube de Le Corbusier, que foi o mais influente arquitecto do Movimento Moderno em Portugal. A posio deste, confirma o alargamento conceptual da Arquitectura, mas tambm implicou um outro entendimento do vector esttico a partir do exemplo do engenheiro, o tcnico que se apoia na cincia e no em perspectivas afectivas e decadentes, que o arquitecto franco-suio interpretava serem as dos arquitectos do princpio do sculo XX, formados nas academias, isto , nas Escolas de Belas Artes.

Se, aps a Segunda Grande Guerra, o Movimento Moderno chegou a quase todos os cantos do Globo, tambm se confrontou com situaes bem diferentes da Europa onde nasceu, pondo em causa alguns pressupostos de universalidade e colocando a necessidade de melhor conhecer o Homem e os desafios das suas peculiaridades num tempo em mudana. Constantinos Doxiadis inventou a Equstica, disciplina nova que responderia aos assentamentos humanos a partir da conscincia da situao humana em geral, bem diferente das tpicas condies dos pases mais ricos. Para ele a Arquitectura no pode focar-se apenas nos edifcios, afinal est-se perante o habitat humano, da a evoluo para a Equstica. Esta lio foi seguida por Nuno Portas que tambm se interroga sobre a disciplina e as suas relaes com outras disciplinas para o desenvolvimento do plano, projecto e construo, nomeadamente as do conhecimento do Homem. Este caminho, com altos e baixos, desagua nas consideraes de Stphane Hanrot em termos do arquitectar, ou a rejeio do objecto num recente escrito de Josep Maria Montaner.

No segundo captulo (Da disciplina da Arquitectura Teoria) tratou-se da disciplina da Arquitectura, destacando a Teoria da Arquitectura. Da primeira Julia Robinson e Andrzej Piotrowski entendem ser uma das mais importantes questes que a Arquitectura enfrenta hoje, mas consideram-na pouco abordada, apesar de ser facilmente reconhecvel essa realidade disciplinar. Foucault trata de dar a conhecer o modelo disciplinar, no qual a Arquitectura tem pleno cabimento. E Robinson, bem como Hanrot entendem a perspectiva holstica como central, bem como a capacidade em lidar com a 185

complexidade, que alis vem, reconhecidamente, desde Vitrvio. Hanrot frisa que a Arquitectura assenta na ordenao de objectos e sistemas complexos. E desse clebre e quase mtico arquitecto romano tambm se herdou a ideia de uma disciplina com duas vertentes: a Teoria e a Prtica. Mas tambm a questo coloca-se no modelo disciplinar a seguir, sendo o cientfico o que tem hoje maior prestgio e que muitos autores procuram na reestruturao da produo de conhecimento. Robinson refere-se a dois tipos de conhecimento, tcito e explcito e considera que podem ambos ser envolvidos em Arquitectura na exacta medida em que a disciplina encerra a Teoria e a Prtica.

E a Teoria da Arquitectura parece ser tambm ser encarada num amplo leque, desde tudo o que se escreveu como tal, ou o conjunto das reflexes sobre Arquitectura, at base disciplinar, quilo que estrutura a disciplina da Arquitectura, que lhe confere coerncia, eficcia e credibilidade. Mari Hvattum pe em causa a teoria como base disciplinar porque princpio do Iluminismo, quando hoje a ideia de progresso est em crise. Em contrapartida a uma teoria distante e dominadora, Hvartum prope um modelo baseado na reflexo e interpretao participadas, bem o oposto de Phillippe Boudon que pretende a existncia de um espao disciplinar totalmente afastado de objectivos produtivos e fundado nos mtodos de conhecimento cientficos a que chama de Arquitecturologia, repudiando a Teoria da Arquitectura tal como existe porque demasiado promscua. Em alternativa, Jon Lang defende a combinao entre a teoria positiva e a teoria normativa, posio mais prxima de Hvartum do que de Boudon. Enquanto para Christian Girard um dos problemas da disciplina da Arquitectura assentar em conceitos nmadas, muitas vezes retirados acriticamente de outros campos e usados informalmente pelos arquitectos. Mas Girard encontra aqui uma caracterstica disciplinar, uma espcie de nebulosa, um universo alargado. Christian Norberg-Schulz pensa a Teoria como um apoio Prtica, como instrumento de melhor compreenso, base de aperfeioamento para o acto de projectar. Assim a maioria dos autores consultados no coincide com Boudon, reconhecendo, no entanto que o modelo cientfico deve fazer tambm parte da produo de conhecimentos em Arquitectura. Consultando Vittorio Ugo e Roberto Masiero percebe-se que estes autores encontram o universo da Teoria organizado por trs reas: a Teoria, a Crtica e a Histria. Jaques Lucan acrescenta que esse universo deve estar em dilogo com a Prtica. Deste modo o universo da Teoria vasto, mas pode-se encontrar um conjunto de temas e objectivos

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que a orientem e a estruturem e afinal levem aos mtodos adequados da produo de conhecimento.

Assim, a partir do enquadramento oferecido pelos dois primeiros captulos, este terceiro captulo corresponde observao do universo da Teoria em Portugal. Esta observao tem sido pouco ou, quanto muito, parcialmente realizada por c, pois os estudos em Arquitectura tm privilegiado a Histria da Prtica (perodos de tempo ou monografias sobre determinados arquitectos) ou tm-se debruado sobre temas especficos, mas muito pouco sobre esse universo em particular, que implica reconhecer a reflexo e a procura da compreenso dos fenmenos da Arquitectura, evidentemente no contexto dessa nebulosa que pode ir da doutrina genuna interrogao de conceitos ou observao mais ou menos crtica de casos concretos frutos da Prtica, ou ainda interrogao sobre os fundamentos disciplinares, ou mesmo investigao mais ou menos estruturada segundo moldes racionais e cientficos, passando pelas perspectivas ideolgicas, que Boudon, a partir de Gaston Bachelard, considera obstculo epistemolgico ao pleno conhecimento racional.

Tendo como um aspecto basilar a delimitao nacional, seria necessrio escolher um conjunto de casos e, eventualmente um espao temporal de modo a no estender ad infinitum esta dissertao e oferecer-lhe alguma eficcia epistemolgica. Portanto, e porque a proximidade no tempo remete simultaneamente para uma maior afinidade com o presente e melhor informao, quer em abundncia quer mais afastada da tradicional interpretao histrica, escolheu-se o sculo XX e deste a primeira metade, porque mais sedimentada e talvez mais controlvel em termos de documentao e de outras fontes de informao. A segunda metade do sculo correspondeu implantao do Movimento Moderno em Portugal e suas consequncias, desenvolvimentos e crticas, bem como a s mltiplas evolues at hoje (estamos no incio do sculo seguinte), assim como a um aumento exponencial de acontecimentos relevantes, produo de documentao e multiplicidade de prticas, bem como um cada vez maior volume de construo, e tambm produo de conhecimento e at de especializao de reas e do nmero de escolas e consequente aumento do nmero de arquitectos, no esquecendo os muitos novos problemas que foram surgindo at agora. E tudo isto tendo como pano de fundo a cada vez maior insero de Portugal na Europa e vasto Mundo, que se comea logo a notar imediatamente aps a Segunda Guerra Mundial. E na Arquitectura como 187

disciplina (claro que tambm os arquitectos) esta realidade resultou numa consonncia da melhor arquitectura portuguesa com o contexto internacional ao ponto de hoje ser inegvel o seu reconhecimento no exterior, facto que no aconteceu antes, seno de maneira to tmida que o pas era totalmente desconhecido no exterior. Mas esta consonncia no se limitou Prtica, o universo da Teoria absorveu, traduziu muito do que veio alm fronteiras, mas tambm se procurou criar conhecimento prprio e um primeiro sinal foi o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa (Arquitectura Popular em Portugal), para continuar, por exemplo, nas provas acadmicas exigidas aos professores pela reforma do ensino de 1957 ou na criao de um espao para a Arquitectura no Laboratrio Nacional de Engenharia Civil.

Por tudo isto haveria dois caminhos: escolher alguns casos esparsos em todo o sculo XX ou concentrar num perodo de tempo capaz de mostrar continuidades e descontinuidades no debate disciplinar, realizado ou no por arquitectos. Foi esta ltima hiptese a escolhida, e assim o perodo de tempo e respectivos casos relevantes correspondem primeira metade do sculo, desde o movimento da Casa Portuguesa at implantao do Movimento Moderno, apenas apontando alguns aspectos desta implantao, de modo a estabelecer fronteiras, mesmo que porosas e no avanando para o seu aprofundamento, pois o limite seria ultrapassado. A Casa Portuguesa propiciou o primeiro debate sobre Arquitectura em Portugal com expressa inteno e pela primeira revista de Arquitectura (A Construco Moderna) fundada por c, numa continuidade de nmeros onde nenhum arquitecto participou. Afinal cabia aos arquitectos projectar como artistas, tal como eram considerados e se consideravam, mas no reflectir. Isso seria para outros, historiadores de Arte, estetas, ou mesmo engenheiros. Nesta revista, o protagonismo do director engenheiro Mello de Matos foi bem maior que o do outro director o arquitecto Rozendo Carvalheira, por isso o primeiro escreveu um artigo para aquele debate e este no. Mas Raul Lino acabou por ser a principal personalidade da Casa Portuguesa, primeiro com obras apresentadas nas revistas, para depois escrever livros e artigos em torno da Arquitectura Domstica, da Casa Portuguesa, da Histria da Arquitectura e, j no final da sua vida, da condenao da arquitectura do Movimento Moderno. Teve uma grande influncia em arquitectos, mas sobretudo em no-arquitectos, e a sua aco estendeu-se desde o incio do sculo at dcada de 70 em cujo comeo se realizou uma importante exposio sobre a sua obra que foi fortemente contestada. J a gerao Modernista ultrapassou a ausncia 188

quase total de expressa reflexo da gerao anterior e, aproveitando o impulso dado pelo Estado Novo, nomeadamente pelo ministro Duarte Pacheco, afirmou-se melhor enquanto corpo de profissionais detentores de um conhecimento til sociedade, mesmo que ainda no enquadramento Belas Artes, mas com um sentido moderado de modernidade na procura de uma actualizao e uma melhor relao com os conhecimentos tcnicos e cientficos em boa parte entendidos como campo especfico dos engenheiros. Publicaram sobretudo nas dcadas de 30 e 40. A figura de Francisco Keil do Amaral estabelece a transio para o Movimento Moderno cuja adeso conscientemente realizada pela gerao Moderna. Ele inicia-se na escrita sobre Arquitectura nos incios da dcada de 40, publicando ao longo desses anos os seus mais importantes textos.

So estes os trs casos que so observados nos sub-captulos seguintes, focando essencialmente escritos que se podem classificar como reflexes mais ou menos organizadas, crticas, debates de ideias, tentativas de interpretao histrica, alguma doutrinao, alguma procura em definir conceitos e campos disciplinares e vontades em melhor alicerar conhecimentos e prticas. Os seus autores tanto podem ser noarquitectos como arquitectos, mas, medida que o tempo foi correndo, estes ltimos adquiriram maior protagonismo.

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RAUL LINO: A CASA PORTUGUESA, A ARQUITECTURA DOMSTICA E A LUTA CONTRA A ARQUITECTURA MODERNA

Raul Lino (1879-1973) foi um arquitecto que se movimentou razoavelmente isolado dos arquitectos portugueses, quer porque no se formou em nenhuma escola do tipo BelasArtes ao contrrio da maioria daqueles, quer porque no frequentou os meios profissionais (s em 1926 que lhe foi conferido o diploma oficial de arquitecto), preferindo meios culturais literrios, musicais ou artsticos, no esquecendo os crculos socialmente privilegiados que frequentava e aos quais pertenciam muitos dos seus clientes. No entanto teve uma enorme influncia, quer entre os arquitectos, quer na sociedade em geral (pelo menos entre aqueles que sabiam ler), marcando indelevelmente a primeira metade do sculo XX, mas tambm reconhecido por muitos na segunda metade do sculo e at hoje. Basta lembrar as sucessivas reimpresses de Casas Portuguesas ou a recente publicao de colectneas de textos de Raul Lino em peridicos de grande divulgao. A sua formao afinal iniciou-se ainda era criana em Inglaterra, para ser depois mandado para a Alemanha onde esteve em Hannover entre 1893 e 1897, frequentando uma escola de Artes e Ofcios e uma escola tcnica, tendo a aulas de Arquitectura, enquanto frequentava o atelier de Albrecht Haupt, que se tinha doutorado com uma tese com o ttulo de A Arquitectura da Renascena em Portugal, amplamente ilustrada e publicada posteriormente em fascculos e em livro por editores portugueses, o primeiro largo estudo realizado sobre a arquitectura em territrio portugus, na senda da descoberta da cultura portuguesa iniciada no sculo XIX por estrangeiros e que s comeou a ter efeitos por c nos finais do sculo, se bem que no se pode esquecer Alexandre Herculano e Almeida Garret e outros. Do conde Raczynski ao rei D. Fernando II, at Haupt, essa sequncia veio alimentar o interesse dos portugueses no prprio pas que, j no final do sculo, se manifestava em nacionalismo quer entre republicanos, quer entre monrquicos, quer na gerao de 90, quer em eminentes escritores como Ea de Queiroz ou Ramalho Ortigo, quer no historiador de Arte Joaquim de Vasconcelos que estudou na Alemanha. Assim Raul Lino interessou-se por Portugal na vertente Arquitectura e Artes e Ofcios a partir de uma aprendizagem 190

dos valores sociais britnicos e de um ensino numa Alemanha interessada pelo exemplo britnico em torno da casa unifamiliar com doutrinao de Ruskin e William Morris e obras de arquitectos como Philip Web, Voysey ou Ballie Scott e, em paralelo, com o enfoque portugus de Haupt. Quando voltou para Portugal, em 1897, era ainda muito novo, mas, pouco depois, abalanou-se a participar no concurso para o pavilho de Portugal da Exposio Universal de Paris 1900 com um projecto que era sobretudo uma colagem de elementos arquitectnicos recolhidos das ilustraes do livro de Haupt, apresentando-se como oposto atitude internacional Belas-Artes de Ventura Terra, que foi quem ganhou o concurso e projectou os dois pavilhes da representao portuguesa, o do Quai dOrsay e o das colnias. Deste modo, Raul Lino tinha todas as condies para se interessar pela movimentao a que se chamou Casa Portuguesa que se iniciou na ltima dcada do sculo XIX274.

O movimento da Casa Portuguesa: um debate arquitectnico?

Aparentemente a questo de uma casa portuguesa foi colocada, nos finais do sculo XIX, por etngrafos, como se dizia na poca. Jos-Augusto Frana refere-se a Henrique das Neves a quem lhe pareceria haver um tipo portugus muito baseado em observaes limitadas Beira Alta. Mas evidente que o uso da palavra tipo no parece coincidir com o conceito que encontramos em Quatremre de Quincy, na sequncia classificatria das cincias no sculo XVIII, ou no debate tipolgico entre italianos nas dcadas de 60 e 70 do sculo XX, o que leva a redobradas cautelas na interpretao deste debate na transio do sculo XIX para o XX. Em oposio a um nico tipo, Rocha Peixoto, director da revista de Etnologia e Arqueologia Portuglia, a escreveu a propsito da casa que Ricardo Severo projectou para si prprio no Porto. No entanto Joaquim de Vasconcelos em 1908 considerava que j ningum se entende no meio de

Dados recolhidos em: Frana, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XIX, segundo volume Lisboa: Livraria Bertrand, 1966 Ribeiro, Irene Raul Lino, Pensador Nacionalista da Arquitectura Porto: FAUP publicaes, 1994

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tantas receitas e alvitres. Cada provncia tem felizmente o seu tipo. Procurai-o. Como pretendeis apregoar uma frmula, um padro nico?275.

J Rute Figueiredo, que publicou a sua tese de mestrado, Arquitectura e Discurso Crtico em Portugal (1893-1918), em 2007, sobre discursos crticos ou no em relao Arquitectura durante aquele perodo, faz remontar o incio da discusso em torno de uma hipottica casa portuguesa a uma tese levantada pelo etnlogo Paula e Oliveira em 1895, num texto sobre uma excurso Serra da Estrela publicada em Arte Portuguesa onde paira a dvida sobre a existncia de um tipo tradicional e caracterstico de habitao, que pudesse, com rigor, classificar-se de casa portuguesa, afinal depois da hiptese de Henrique das Neves formulada em 1893. Mas seria com a revista A Construco Moderna que verdadeiramente o debate se instalaria, pois publicou vrios artigos entre 1903 e 1905 sobre o tema e anunciando um inqurito que afinal se traduziu nessa publicao276.

Em Abril de 1903 a revista apresentava um artigo de Abel Botelho, romancista e crtico de Arte, segundo Mello de Mattos, intitulado A Casa Portuguesa que inicia com a habitual condenao do chalet, essa absurda transplantao, para o nosso clima, das inconfortveis gaiolas alpinas, condenao que Botelho indica j ter vinte anos pela voz de neoestetas que exigem a renovao arquitectnica da casa portuguesa. Mas Botelho entende que impossvel estabelecer para todo o pas um tipo, j no digo uniforme, mas nem sequer aproximado de construo civil. A casa varia, adapta-se aos costumes dos habitantes e ao clima. Sempre assim sucedeu, quer nas edificaes rsticas, quer nas urbanas. () Portanto, como base para a nossa investigao, poderamos partir apenas deste princpio: em que cada regio, mais acentuadamente caracterizada, do nosso pas, se notam e se mantm tipos de construo especiais. Mas mesmo no interior de cada regio, Botelho duvida da existncia de um s tipo e considera que apenas na Beira Alta e em Trs-os-Montes o carcter das construes
Frana, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XIX (op. cit.), pp. 156 a 158 Figueiredo, Rute Arquitectura e Discurso Crtico em Portugal (1893 1918) Lisboa: Edies Colibri, Universidade Nova de Lisboa, 2007, pp. 323, 324
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resiste com vantagem caprichosa invaso do cosmopolitismo e da moda. No entanto previne contra o pretender arruar a nova Lisboa com prdios transplantados dos contrafortes do Maro ou do Caramulo, pois seria to grande e absurdo contra-senso como obrigar, nesses apartados rinces, os cabreiros e os pastores a andarem de luvas. Depois tenta provar este absurdo ao imaginar uma rua, na cidade, bordejada por casas com a escada no exterior, como nessas provncias, para alm de considerar esses tipos rsticos () de uma absoluta pobreza de ornamentao, concluindo que De sorte que camos neste dilema: ou deix-las l continuar onde elas vegetam, na sua tranquilidade buclica, entre pinhais e castanheiros; ou deform-las, fazendo com que deixem de ser o que so. E classifica de ingnua a crena na possibilidade de criao de um tipo de casa portuguesa, como se factos de esta ordem dependessem de simples fenmenos de vontade!.

Para Botelho Na fixao dos tipos de arquitectura civil h dois elementos fundamentais, actuando permanentemente, na longa sequncia dos sculos: so a evoluo social e o clima, definido assim os vectores de que a obra arquitectnica (ou a casa) depende, acrescentando que Se a arquitectura, como eu creio, uma arte, no esqueamos que toda a obra de arte um documento, o significado da civilizao do seu tempo. O artista, que a criou, obedeceu ao sentimento geral, ao tom, ao ar, ao sabor da poca em que viveu. Da a invariabilidade da sua obra. Mas acrescenta, distinguindo uma arquitectura de excepo da corrente, que Os monumentos conservam-se, as casas renovam-se e encontrar um tipo portugus, pia iluso, acentuada pelo facto de que O portugus, em arquitectura, tem sido sempre to deploravelmente inesteta como em tudo mais. Importa, copia, e adapta servilmente as imposies do bom gosto e os modelos mais em voga de construo277.

Deste modo Abel Botelho entende que a casa ou a arquitectura variam conforme a evoluo social e o clima bem como de acordo com o esprito do tempo, o zeitgeist da filosofia alem, que interpreta de modo radical, como mais tarde o Movimento Moderno entender, defendendo assim uma arquitectura adaptada a tempos fundamentalmente
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Botelho, Abel A Casa Portuguesa In: A Construco Moderna n 92, 10 de Abril de 1903

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diferentes dos do passado. H assim um positivismo em Abel Botelho que o impede de estabelecer pontes entre mundos que considera absolutamente distantes, a ruralidade distante da influncia da modernidade do incio do sculo XX e a cidade (o exemplo Lisboa) aberta a essa influncia e ela prpria um meio social bem diferente do rural. H tambm que assinalar a dificuldade que Abel Botelho mostra no uso da palavra arquitectura que afinal integra na Arte, no tendo um espao disciplinar prprio. Curiosa a questo da ornamentao, pois na boa tradio doutrinria do sculo XIX, a condio artstica da Arquitectura seria sobretudo assegurada pelo ornamento, ou pela decorao, conceito mais amplo em John Ruskin que responderia ao no utilitarismo da Arte, visto que a obra arquitectnica til (ou utilitria). O uso da palavra tipo parece aproximar-se mais do conceito de modelo e no do conceito de tipo como j foi comentado atrs.

Respondendo a Abel Botelho, um dos directores de A Construco Moderna, o engenheiro Mello de Mattos (curiosamente o outro director, o arquitecto Rozendo Carvalheira no entrou na polmica) escreveu um artigo a publicado tambm em Abril de 1903, onde, sobretudo, relata a substituio de um antigo edifcio dos paos do concelho de certa cmara sertaneja que tinha uma fachada sem grande estilizao talvez no seu conjunto; mas as arcarias do andar trreo, com a sua escadaria corrida, de poucos degraus, ao longo da frontaria, davam grato abrigo nos dias de sol claro, e no sei porqu a edificao caracterizava bem o fim para que era destinada. Tendo ido a Lisboa, responsveis pela cmara quiseram um edifcio em estilo moderno, moda. Encomendaram um novo projecto que tinha sido copiado, no tocante ao estilo, de um que viera nas Nouvelles Annales de la Construction . Depois consultaram Mello de Mattos que os aconselhou a no construir o projecto por no responder necessidade de proteco climtica como as velhas arcadas nem a uma caracterstica arquitectnica. No fizeram caso dos conselhos do engenheiro e entenderam-nos como caturreira arqueolgica, construindo o projecto e assim eliminando o local onde a gente da terra se reunia informalmente protegida das intempries. Mello Mattos, tendo este caso como exemplo, defende que se possa definir, por tentativas, a frmula da casa portuguesa, como seria caracterstico da Arte, mas No pode no entanto ser restrita que no d ensanchas ao arquitecto para demonstrar que nele existe o homem que cultiva uma das artes mais ingratas e onde menos susceptvel de poder provocar-se a emoo esttica, aquela onde a geometria e o clculo tm influncia capital. Deste modo o engenheiro 194

tem um entendimento da Arquitectura diferente de Abel Botelho e at dos arquitectos, pois nela inclui os vectores do clculo e da Geometria (Matemtica) e certamente outros conforme se pode observar na orientao da revista A Construco Moderna, bem diferente da sua contempornea A Architectura Portugueza que se fixava muito mais nas questes estticas e apenas na apresentao de obras construdas acompanhadas por texto crtico. Mais para o incio do artigo, Mello de Mattos considera que no possvel haver uma frmula imutvel nem restrita e tem que variar no de sculo para sculo, mas periodicamente, medida que as condies de viao, higinicas, econmicas e todas as demais. Depois alude influncia italiana na predominncia da tradio clssica depois da Idade Mdia, para chamar a ateno para os trabalhos de Walter Crane e William Morris e tantos outros que reataram com a tradio arquitectnica do tempo da rainha Ana . Assim Mello de Mattos reconhece essa ligao voluntria do movimento Arts & Crafts com os tempos medievais, parecendo pois a encontrar a via de procura para a Casa Portuguesa. de assinalar que reconhece Morris, o dono da Red House, mas no o seu arquitecto, Philip Web, e escolhe Walter Crane para dar como exemplo, sendo este um pintor que esteve frente da Art Workers Guild, fundada por discpulos do arquitecto Norman Shaw, e foi conferencista, mas sempre pouco citado pelos historiadores que se debruaram sobre esse movimento. evidente que a questo da Casa Portuguesa assentando numa perspectiva ideolgica nacionalista, e sendo Mello de Mattos um seu adepto, o seu discurso tem um forte carcter doutrinrio, mas a sua viso da Arquitectura mais alargada do que a de Botelho, portanto mais prxima do modelo vitruviano. Mello de Mattos parece no distinguir um tipo de espao da forma em arcadas que associa tradio278.

Um artigo seguinte, publicado na revista A Construco Moderna em Julho de 1903 sobre este tema, foi afinal um escrito sobre Raul Lino de Jos Pessanha, professor de Histria da Arte na Academia de Belas Artes de Lisboa e conservador na Torre do Tombo. Inicia o seu artigo lembrando a campanha do peridico Novidades para a interveno artstica nos projectos de construes a erigir nos novos bairros da capital na qual veio ao de cima a existncia de um tipo tradicional de habitao. Mas o mais interessante neste escrito Jos Pessanha estar convencido de que importa substituir
Mello de Mattos A Casa Portuguesa outro depoimento In: A Construco Moderna n 93, 20 de Abril de 1903
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um estudo metdico da questo s divagaes literrias, s snteses audaciosas, s afirmaes dogmticas, desafiando a novel Associao dos Arquitectos a realizar tal estudo sobre as respostas que colhesse a um questionrio referente s antigas habitaes, mais ou menos caractersticas, de diferentes pontos do pas.

A partir desse estudo, Pessanha delineia um programa em direco Casa Portuguesa: Assim se definiriam vrios tipos arquitectnicos, se poderia depois, por um estudo comparativo, determinar a filiao e o grau de originalidade desses tipos, e, por ltimo, se extremariam as particularidades, de aspecto geral, disposio e ornamentao, a aproveitar nas modernas construes, distinguindo-se, como revela, para o efeito dessa adaptao, entre casa de campo e casa urbana, Depois seria necessrio descobrir os meios de conquistar para o novo gnero as simpatias dos arquitectos e do pblico, porque no se impem, no se decretam, frmulas artsticas. Logo a seguir d como exemplo Raul Lino que faria Esse exame das nossas antigas construes; essa obra de apropriao dos velhos tipos arquitectnicos tradicionais s edificaes da actualidade; a traduo da frmula ainda vaga casa portuguesa num esquema convergente e ntido da habitao, - tudo isto, que no a simples transplantao, absurda e injustificvel, de casas rurais, minhotas ou alentejanas, para a capital e suas cercanias. Cita em seguida os nomes de William Morris, Walter Crane (outra vez uma referncia portuguesa a este pintor um tanto obscuro!) e John Ruskin sob cuja influncia se tem constitudo essa to bela, to prtica e to caracterstica arquitectura inglesa moderna, pela actualizao da arquitectura do tempo da rainha Ana, que, todavia originalmente continental. E reflecte sobre a inexistncia de uma acentuao nacional inconfundvel na arte portuguesa, mas reconhecendo alguns momentos sobretudo nas velhas construes rurais.

Jos Pessanha d tambm exemplos de casos em que esses momentos so reavivados sem ser custa da lgica, da higiene e do conforto e sem renunciar absolutamente s vantagens dos novos materiais. O primeiro exemplo a telha produzida nas fbricas do Sr. Jos Lino, pai de Raul Lino que rene forma e cor da nossa as vantagens da marselhesa. O outro exemplo a adaptao da janela de guilhotina s exigncias de higiene contemporneas com uma simples correco que os ingleses j usavam: o caixilho superior ser mvel. E termina o artigo referindo-se aos projectos de Raul Lino e Francisco Villaa, casos que exemplificam como possvel a nacionalizao da nossa 196

arquitectura pela evoluo de elementos tradicionais. Para ilustrar tal apresenta desenhos de alados de fachadas produzidos por Raul Lino porque o arquitecto tem dedicado a sua ateno casa urbana, estudando de preferncia as fachadas, como parte mais interessante. O final do artigo apotetico: Pediria, se para isso tivesse autoridade, o aplauso e o reconhecimento de quantos, nesta fria poca de materialismo, ainda folgam de que tudo lhes recorde que vivem na linda e gloriosa terra de Portugal279.

Deste texto de Jos Pessanha h que salientar, em primeiro lugar, o desafio que fez Associao dos Arquitectos Portugueses para realizar um estudo metdico sobre as antigas habitaes com vista a tirar concluses que se pudessem aproveitar nas modernas construes. S muito mais tarde, no final da dcada de 50 do sculo XX, que, pela mo do ento Sindicato Nacional dos Arquitectos, um grupo de arquitectos essencialmente da gerao Moderna cumpriu em parte esta proposta de estudo, mas j sem o objectivo daquele aproveitamento, que foi o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, cujos resultados foram publicados em 1961 com o ttulo Arquitectura Popular em Portugal. Jos Pessanha solicita afinal uma aproximao racional questo da Casa Portuguesa e o uso de mtodos de base cientfica para conhecer a realidade das antigas habitaes, e isto por parte de um professor de uma escola avessa teorizao e racionalizao dos conhecimentos em moldes metdicos, cientficos. Aquilo que prope, a adaptao dos resultados desse estudo para as modernas construes no deixa de fazer lembrar Viollet-le-Duc que considerava ser o mtodo fundamental, escrevendo que ento essencial aplicar ao conhecimento das artes do passado um mtodo rigoroso, e no vejo que se possa melhor fazer que seguir, nesta questo, as quatro regras de Descartes280. Tambm a sua perspectiva de como chegar a um estilo prprio do sculo XIX, partindo da lio do gtico (estilo francs representando a mais racional da arquitecturas) e introduzindo os novos conhecimentos construtivos, nomeadamente o uso do ferro, bem como respondendo escrupulosamente aos programas

Pessanha, Jos Fachadas de estilizao tradicionalista Arquitecto, sr. Raul Lino In: A Construco Moderna n 102, 20 de Julho de 1903 Viollet-le-Duc, Eugne-Emmanuel Entretiens sur lArchitecture Bruxelles: Pierre Mardaga, diteur, 1978, Dixime Entretien p. 452
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do seu tempo, no deixa de lembrar esta vontade em aproveitar o que de bom vem do passado (o carcter nacional, a exemplaridade racional) com as premissas da contemporaneidade, conforme se pode deduzir do Onzime Entretien do bem conhecido Entretiens sur lArchitecture (1872-73). Viollet-le Duc era conhecido em Portugal no princpio do sculo XX a despeito da sua oposio s Belas-Artes, como o prova, por exemplo, o livro do engenheiro civil Augusto Fuschini, A Arquitectura Religiosa na Idade-Mdia (1904). Mas claro que a postura de Viollet-le-Duc bem distante do apologtico fim do artigo de Jos Pessanha. Tambm os britnicos que so referidos no texto estavam distantes do arquitecto francs. Interessa igualmente frisar esta ideia de adaptao/combinao/reutilizao do antigo com o contemporneo que passa constantemente nos textos de Raul Lino, pelo menos at meados do sculo XX e de outros como Francisco Keil do Amaral, sendo uma linha de estruturao da arquitectura portuguesa em boa parte do sculo passado, mas com diferentes perspectivas.

Ainda preenchendo o debate sobre a Casa Portuguesa, a revista A Construco Moderna publicou, entre Agosto de 1905 e Janeiro do ano seguinte, um longo texto em fascculos assinado pelo etngrafo e arquelogo Rocha Peixoto que se inicia com exemplos concretos de tipo ou tipos de habitao nacional, que so a expresso final da convergncia de motivos independentes, como sejam a paisagem, a cuja influncia naturalmente se adapta, os recursos geolgicos, os acidentes topogrficos, as imposies climatricas e as necessidades e circunstncias sociais e domsticas, para concluir que Mas se no temos uma arquitectura exclusivamente nossa, nem rural, nem urbana, e por igual escassa a nossa originalidade nos pormenores e acessrios, a tradio que radicou numerosos costumes compartilhados por povos afins, igualmente consagrou os tipos de casas j descritas e que afinal, como o assegura um longo tempo decorrido, melhor se acomodam ao gnio do povo que as habita. Ou seja, em princpio, h uma dependncia dos motivos independentes, mas tambm h costumes compartilhados por povos afins, combinao que no parece muito clara no pensamento de Rocha Peixoto. Como j logo no incio ele faz aluso casa na rua do Conde, no Porto, construda segundo o projecto do arquelogo e engenheiro Ricardo Severo, que exerceu a profisso de arquitecto em So Paulo no Brasil, para si prprio, de novo a ela se refere antes de abordar a casa citadina, essencialmente em pormenores, sem qualquer perspectiva urbana. E finaliza o seu texto com sucessivas descries dos pormenores dessa casa e os modelos concretos a que se referem, encontrados um pouco por todo o 198

pas, mas no a aborda enquanto tipo na sua organizao espacial e colocao urbana e muito menos na sua caracterizao construtiva geral281. Deste modo Rocha Peixoto valoriza em extremo os pormenores portugueses sem cuidar que a casa segue o tipo consagrado da moradia burguesa europeia, no meio do lote com um jardim sua volta e com interiores decorados nos diversos estilos europeus em clara contradio com a vontade nacionalista dos pormenores portugueses do exterior. A revista A Arquitectura Portuguesa publicou um texto com fotografias sobre esta casa muito depois do artigo de Rocha Peixoto, exactamente com a mesma atitude elogiosa, em 1916, muitos anos depois da sua finalizao em 1904, o que mostra a fama da casa e afinal o modelo da Casa Portuguesa que se tornou mais popular, sobretudo o uso de ornamentos retirados acriticamente das imagens das casas rurais ditas tradicionais e aplicados a gosto. Raul Lino num artigo sobre a Casa Portuguesa na revista Ver e crer em 1945282 considerou que esse foi o resultado do movimento de nacionalizao da casa, no passou muito alm disso. Mas, como se viu anteriormente, a negao da possibilidade em transpor a casa rural tradicional para a cidade por parte de Abel Botelho ou a necessidade de tudo alicerar em estudos srios por parte de Jos Pessanha, no foram opinies muito escutadas.

Ainda em 1905 A Construco Moderna publicou outro longo texto tambm em fascculos, desta vez do general e etnlogo Henrique das Neves que se considera um curioso e foca sobretudo a varanda coberta como tpica adaptao climtica em Portugal, dando vrios exemplos e terminando para a capital: J temos em Lisboa, aqui e alm muito raramente por enquanto, em algumas habitaes da mais recente construo, os beirais dos telhados alongados em forma de alpendre ou toldo, protegendo as janelas do pavimento superior. Nada de mais racional e airoso. No obstante, este melhoramento somente agora faz o seu aparecimento triunfal na capital, ele que, do Mondego para o norte, to conhecido e usado. Esperemos tambm a
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Rocha Peixoto Casa Portuguesa In: A Construco Moderna, n 141, 20 de Agosto de 1904, n 142, 1 de Setembro de 1904, n 143, 10 de Setembro de 1904, n 144 de 20 de Setembro de 1904, n 146 de 10 de Outubro de 1904, n 155 de 10 de Janeiro de 1905 Lino, Raul Vicissitudes da casa portuguesa nos ltimos cinquenta anos In: Ver e crer n 8, Dezembro de 1945, pp. 33 a 37
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varanda tradicionalista283. Henrique das Neves no se abalana a grandes voos interpretativos, apenas recolhe casos concretos de um dispositivos de adaptao climtica (e no s) com fotografias e legendas e conclui da sua bondade e aplicabilidade para o seu tempo, apenas ancorado na certeza de que o clima no mudou e no seu nacionalismo.

E na senda em dar espao de escrita queles considerados criadores das bases do movimento da Casa Portuguesa, ainda no mesmo ano de 1905, A Construco Moderna publicou um texto de Jlio Castilho, que foi olisipgrafo, em parte baseado no 5 volume da sua obra Lisboa Antiga (1879-1890), O Bairro Alto de Lisboa, onde fez uma breve histria da habitao em Lisboa284. Logo no incio coloca-se contra a transposio dos tipos rurais tradicionais para as nossas avenidas, o que seria () mentir lgica, to preconizada e procurada por Viollet-le-Duc e outros mestres. Percebe-se pois que Castilho faz um apelo razo e no emoo to tpica do nacionalismo da Casa Portuguesa. Um pouco depois diferencia o mestre de obras do arquitecto de gnio ao entender que o primeiro apenas rotineiro, mas o segundo antev caminhos novos, frmulas novas, que faz da habitao o invlucro necessrio do viver de tais ou tais classes, que rompe com as tradies absurdas e anacrnicas, precisando de muito saber e grande audcia; e, enquanto o terreno intelectual se lhe no vai inconscientemente preparando, quase sempre esmagado pelo ramerro. Tendo esta perspectiva, Jlio Castilho desenvolve a sua breve histria, associando modos de vida e organizao espacial e urbana, chegando a tipificar as casas de rendas mdicas nas ruas do Bairro Alto segundo o conceito de tipo tomado pela Teoria da Arquitectura a partir de Quatremre de Quincy, como j foi aludido, e muito mais preciso que o uso da palavra na maioria dos autores abordados desta polmica sobre a Casa Portuguesa. Esta atitude despreconceituada de Jlio Castilho reflecte-se na lembrana da opinio de seu pai, Antnio Feliciano de Castilho, que advogava () a ideia da substituio dos
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Neves, Henrique das Casa Portuguesa In: A Construco Moderna n 157 10 de Fevereiro de 1905, n 158 20 de Fevereiro de 1905, n 159 10 de Maro de 1905, n 160 20 de Maro de 1905, n 161 1 de Abril de 1905, n 162 10 de Abril de 1905 Castilho, Jlio Casa Portuguesa In: A Construco Moderna n 164 1 de Maio de 1905, n 165 10 de Maio de 1905, n 166 20 de Maio de 1904, n 167 1 de Junho de 1905, n 168 10 de Junho de 1905
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telhados por amplos terraos de um asfalto que ento se comeava a fabricar em Lisboa e isto para servir de jardim e passeio, de mirante e estendal () A sade das mulheres, e o desenvolvimento das crianas, ganharo por a trezentos por cento, ao mesmo tempo que se ho de aperfeioar o asseio e a economia da vivenda. Isto foi escrito em 1843, muito antes do manifesto de Le Corbusier e Pierre Jeanneret Les cinq points dune architecture nouvelle (1927) no qual um dos cinco pontos precisamente a cobertura em terrao/jardim de que encontravam, entre outras vantagens, a de ser o local privilegiado da casa e, generalizado, seria recuperar toda a superfcie de uma cidade285.

E Jlio Castilho termina o seu artigo com a exaltao do progresso econmico que se reflectir na cidade e educativo para o vasto Pblico, preconizando: Seremos cosmopolitas, mas seremos, antes de mais nada, Portugueses; e contemplaremos, com enternecimento e ufania, a grande, a formosa Cidade dos Portugueses. Assim na polmica casa rural versus casa urbana, Castilho opta pela cidade onde v o futuro, que racional, mas no deixa de considerar uma portugalidade, que no se ope ao progresso. H assim uma proximidade com Abel Botelho. Uma nota de Henrique das Neves, no final do artigo, refora esta interpretao pois considera ele e Castilho terem pontos de vista diferentes e interpreta a sua escolha a partir da casa posterior Renascena contrapondo a sua posio: O estilo da casa que eu tomo por tipo creio que remonta muito alm, e, na sua fisionomia geral, antes de criao regional, obedecendo natural e logicamente s influncias do meio de preferncia a pedir indicaes s civilizaes extintas. Percebe-se bem a confuso conceptual em Henrique das Neves que trata como igual estilo, tipo e fisionomia e a sua dificuldade em ir alm da aproximao a um nico vector, o clima, e um nico dispositivo arquitectnico, a varanda coberta, como se viu, sem cuidar dos muitos outros vectores, nem atender s diferenas de tempo e modos de vida. E entende mal Castilho pois este no preconiza qualquer tipo.

Le Cobusier; Jeanneret, Pierre Les cinq points dune architecture nouvelle In: Conrads, Ulrich Programmes et Manifestes de lArchitecture de XXme Sicle Paris: Les ditions de la Villette, 1991

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A partir desta publicao de vrios escritos sobre a Casa Portuguesa, apresentando vrias posies e entendimentos percebem-se capacidades e rigores muito diferentes em termos tericos, para alm das posies ideolgicas em torno de um nacionalismo mais ou menos exacerbado, podendo perceber-se que Abel Botelho, Mello de Mattos, Jos Pessanha e Jlio Castilho procuram assentar as suas posies em termos racionais e de conhecimentos organizados, enquanto Rocha Peixoto, que encontra o exemplo na casa Ricardo Severo, e Henrique das Neves, que reduz o problema e faz uma escolha arbitrria, se afastam desse assentar.

Em paralelo com essa publicao de escritos e at antes, A Construco Moderna publicou, desde 1900, projectos considerados enquadrveis na Casa Portuguesa. Talvez o mais publicado, pelo menos nos primeiros anos, tenha sido Raul Lino, mas outros foram publicados, quase tudo em torno da habitao unifamiliar, afinal o tipo que se desenvolveu sob a grande vaga da Arquitectura Domstica e que Raul Lino defendeu, com a fora dos seus escritos, como o tipo ideal de habitao para todos. Entre aquela revista, a que lhe sucedeu durante algum tempo, A Construo Moderna e as Artes do Metal e tambm A Achitectura Portuguesa, a apresentao de projectos enquadrveis, segundo as respectivas redaces, na Casa Portuguesa, sucederam-se ininterruptamente at pelos anos 20 adentro, e os nomes de arquitectos do princpio do sculo XX ou j da gerao Modernista, para alm de construtores civis, podem ser encontrados. Aparentemente a Casa Portuguesa uniu muitos e diversos arquitectos. Mas, como se viu a partir dos textos publicados em A Construco Moderna, as propostas projectuais revelam diferenas, mas claramente em Raul Lino que se pode encontrar a maior distncia sobretudo perante o exemplo da casa Ricardo Severo e o ecletismo reinante entre os arquitectos que tomaram a Casa Portuguesa como mais um estilo entre muitos possveis de escolha.

Raul Lino nas revistas, em A Construco Moderna e A Architectura Portugueza

A publicao dos projectos de Raul Lino, no princpio do sculo XX, exemplifica as perspectivas crticas, que em torno das suas opes prticas se desenvolveram, mostrando tambm o incio da actividade crtica nas primeiras revistas de Arquitectura publicadas em Portugal. A Construco Moderna apresenta, logo em 1900, um 202

Projecto de fachada de estilizao tradicional portuguesa, da autoria de Raul Lino, dentro da vontade em proporcionar, aos seus leitores, ocasio de apreciarem os progressos e aptides dos novos. Sem acompanhamento de texto crtico, apenas de diz que Raul Lino no procura apresentar um determinado estilo histrico; procura apenas imprimir um carcter nacional ao edifcio, empregando alguns motivos de antiga tradio portuguesa. Olhando para os desenhos percebe-se a falta de experincia do muito jovem arquitecto e a amlgama de elementos como que uma colagem de pedaos arquitectnicos semi-inventados, semi-tradicionais, bastante diferente da sua proposta para Paris 1900 na qual a colagem era de elementos retirados dos desenhos de Albrecht Haupt286. No ano seguinte a mesma revista apresenta o projecto para a casa do pianista e compositor Alexandre Rey Colao, Monsalvat, no Monte Estoril, considerada uma das mais interessantes pela crtica actual, mas que mereceu poucos comentrios da revista dizendo que Raul Lino, tomando por tema a estilizao portuguesa, modificou-lhe os detalhes em harmonia com as condies da vida moderna, e com o conforto necessrio para poder ser habitada () Assim, as casas para o lado norte, que so as mais expostas a ventos fortes, foram dispostas para dispensa, cozinha, retrete e escada287. A revista no define estilizao portuguesa, nem reconhece a casa como o tipo consagrado de habitao burguesa, que, mais tarde, Raul Lino dir ser de raiz inglesa pois entendia a casa da classe mdia britnica, forjada na segunda metade do sculo XIX, como o melhor exemplo. No entanto, a chamada de ateno para a orientao dos espaos internos revela uma racionalizao que marca o incio do sculo XX, numa altura que Ventura Terra e muitos outros da sua gerao estabelecem a diferena na existncia de um nmero de arquitectos j capaz de ter uma organizao profissional independente e com publicao prpria, o Annurio da Sociedade dos Arquitectos Portugueses a partir de 1905, enquanto havia, j na primeira dcada do sculo, duas revistas privadas de Arquitectura, as primeiras em Portugal.

Nesse mesmo ano a revista apresenta projectos de Raul Lino expostos na 1 Exposio da Sociedade Nacional de Belas Artes onde ganhou uma medalha de 3 classe288 e, no

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A Construco Moderna n 6 16 de Abril de 1900 A Construco Moderna n 28 16 de Maro de 1901 A Construco Moderna n 38 16 de Agosto de 1901

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ano seguinte, mostra a casa do Sr. Joo Baptista de Lima Jnior, vice-presidente da Cmara Municipal do Porto, mas sem qualquer comentrio de relevo a um projecto de moradia cheia de corpos diversos de vrias alturas e coberturas em telha289. finalmente ainda nesse ano que A Construco Moderna resolve apresentar uma casa de estilizao tradicional portuguesa acompanhada por um escrito, este assinado por Jos Pessanha. Trata-se de uma casa urbana, pois apresenta fachada sobre a rua, menos complicada que as anteriores (Monsalvat aparece como excepo), mas com uma insatisfatria relao interior/exterior, mostrando ainda a falta de experincia de Raul Lino e a ainda pouca conscincia desta questo que o arquitecto chamar a ateno, muito mais tarde, no seu livrinho A Nossa Casa (1918). Mas nessa altura j Raul Lino tinha projectado e construdo uma das suas melhores obras, a casa do Cipreste, inaugurada em 1914.

Jos Pessanha comea o seu escrito lembrando o incio da questo da Casa Portuguesa que faz remontar a vinte anos atrs (cerca de 1880) com Paula Oliveira, e considera, logo a seguir, que o pas oferece uma enorme variedade quanto ao clima, constituio do solo, aos aspectos da paisagem, ndole e modo de viver dos habitantes, o que leva uma variedade de tipos tradicionais que j no existem nas cidades. Daqui confessar no ter opinio sobre a casa portuguesa por julgar o assunto no elucidado, mas escreve que quanto existncia futura de uma casa portuguesa, no tenho dvida em afirm-la, se porventura o movimento iniciado pelo sr. Raul Lino, cujo nome no j desconhecido do pblico, se for acentuando e generalizando. Depois discute a originalidade dos elementos tradicionais, o que lhe parece ser indiferente (o que significativo num tempo de glorificao da originalidade do artista Pessanha parece reconhecer especificidades Arquitectura), elementos de que Raul Lino se vale e que o crtico entende poderem ser combinados tal como na Qumica, isto , os mesmos elementos, combinados diferentemente, produzem propriedades diversas, deixando assim a possibilidade de adaptao vida contempornea. Num pargrafo mais frente, Jos Pessanha aborda a ampliao conceptual da Arquitectura para alm da exclusividade dos monumentos abarcando a habitao, e criticando as escolas de Arquitectura onde a orientao do ensino geralmente pouco prtica, produzindo arquitectos que desprezam o problema da habitao, como se porventura no fosse dos

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mais complexos, dos mais delicados, dos que maior responsabilidade envolvem, e acaso no oferecesse ao arquitecto ensejo de pr em evidncia os seus recursos como construtor e artista. Pessanha afirma assim a Arquitectura como Arte e Tcnica. Todo este pargrafo foi destinado a diferenciar a formao de Raul Lino numa escola de Artes e Ofcios, numa escola tcnica e junto a Haupt, muito dissemelhante da formao Belas Artes, que o crtico julga negativamente.

Pessanha traz a notcia das viagens de Raul Lino por todo o pas, onde analisou os tipos tradicionais de habitao que se lhe depararam; estudou as recordaes histricas da arte que, mais ou menos esquecidas e maltratadas, ainda se encontram por esse Portugal fora; recolheu impresses da nossa variada paisagem () Assim preparado, deu-se todo sua obra, ao seu belo e patritico empreendimento, tentando, no a vulgarizao dos tipos tradicionais, no a ressurreio da casa dos nossos avs, mas (o que muito diferente) a evoluo consciente e sistemtica desses tipos, pela conciliao do que, sob o ponto de vista da arte, neles se lhe figura mais caracterstico, mais original, mais portugus, com exigncias da vida contempornea, com as indicaes da higiene, com o emprego de novos materiais, com os progressos da arte de construir.

E interroga-se sobre a possibilidade deste entendimento de Raul Lino, que nunca se traduziu em estudos sistemticos e metodologicamente controlados, mas muito mais numa recolha artisticamente sensvel e longe de uma reflexo disciplinar organizada sobre a evoluo do projecto Casa Portuguesa, e numa resposta pragmtica caso a caso orientada, certo, pelos modelos da Arquitectura Domstica e o nacionalismo a ela subjacente. Alis Pessanha recorda precisamente que muitos pases nacionalizaram a sua arquitectura e as suas indstrias artsticas, vindo a definir, naquela um tipo prprio, que representa a adaptao mais racional e mais perfeita do edifcio ao clima, paisagem, ao temperamento e necessidades dos habitantes; e imprimindo nestas, - nas indstrias de arte, - esse carcter peculiar, inconfundvel, que na concorrncia dos mercados, as distingue e assinala, fazendo-as triunfar. claro que Pessanha, ao referirse a um nico tipo (e atrs a tipos), no define conceptualmente a palavra, o que deixa um amplo campo de impreciso, bem como, ao deixar implcito uma unidade nacional contradiz-se relativamente variedade que assinala no incio do artigo. Por outro lado, desconhecendo a movimentao em torno da Arquitectura Domstica, no distingue o esforo nacionalista dos arquitectos a propsito da moradia das classes mdias que se 206

pode compreender como diferente do ecletismo em torno da Arquitectura como monumento, apesar de ter apontado o alargamento da Arquitectura habitao.

A seguir Pessanha d exemplos da atitude de Raul Lino como o uso do azulejo, da rtula, da excluso da telha Marselha, da ateno ao alpendre, s janelas em esquina, ao cunhal em pedra, preferindo as escadas exteriores, quando pode, o que parece ser mais a descrio da perspectiva de Ricardo Severo do que Raul Lino. No entanto acaba por considerar que, apesar de alguns censurarem Raul Lino pelo carcter arcaico dos seus projectos, ele , pelo contrrio, um inovador; mas inovador que, com a sua profunda intuio de artista, compreende o que valem a tradio, a poesia, a arte e o amor terra natal, - quatro coisas consoladoras e boas, que os denominados espritos prticos, tenho essa f, - jamais conseguiro eliminar. Esta interpretao de Raul Lino como um inovador, no deixa de fazer recordar a polmica em torno da exposio que a Fundao Gulbenkian organizou em 1970 e que atingiu uma acesa discusso em parte por causa de um texto do catlogo, escrito por Pedro Vieira de Almeida, com o ttulo Raul Lino, Arquitecto Moderno, precisamente abordando essa capacidade de inovao. Lembrando o artigo de Pessanha de 1903, atrs referido, compreende-se que houve uma evoluo desde o elogio da intuio do artista que viaja pelo pas para a exigncia de um estudo metdico a ser patrocinado pela Associao dos Arquitectos Portugueses, estudo metdico esse que nunca interessou Lino. Depois, a apreciao de Pessanha, sobre o projecto da casa urbana que elucida ser para Lisboa, assinala elogiosamente a organizao da casa por piso, cada um destinado a uso diferente apropriado na relao com o exterior e a rua, debruando-se muito sobre os elementos tradicionais que se dispem pela fachada fora290.

Ainda nesse ano de 1902, em Maio, a revista publica o projecto de casa, encomendado por Jorge ONeill, para Cascais, mesmo em frente da primeira moradia que se pode incluir na Casa Portuguesa, a casa Arnoso, cujo projecto do proprietrio, o Conde de Arnoso, Jos-Augusto Frana situa em 1894. Mais tarde, a casa para Jorge ONeill foi ampliada para o irmo de Raul Lino291. E, continuando 1902, em Julho, Jos Pessanha escreveu um texto a acompanhar um projecto deste arquitecto de uma Casa para os
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arredores de Lisboa com vrios corpos, torres e telhados, mas no qual anuncia o debate atrs abordado em A Construco Moderna, que revela organizar-se a partir de um desenvolvido questionrio com vista aos seus colaboradores, assinantes e leitores, e arquivando, at ento, como elementos de estudo, todos os dados que possam elucidar o palpitante, fundamental assunto, confessando aguard-lo com o mais vivo interesse, sendo uma verdadeira consulta dirigida a tcnicos, e no, rigorosamente, um plebiscito. Mas prope enriquecimentos iniciativa como a publicao de exemplos em Espanha. Itlia, etc., questionrios dirigidos a artistas e estudiosos de diversas regies de Portugal, incluindo a pergunta Como nacionalizar a arquitectura domstica, desdobrando-a entre casa rural e casa urbana. Assim Pessanha avana no seu pensamento ao reconhecer um campo especfico, a Arquitectura Domstica. E levanta igualmente outra questo, a realizao integral e harmnica do mesmo pensamento, ou seja a concretizao da kunstwollen que, por essa altura estava a ser posta em causa por Adolf Loos, mas que por c era ainda novidade visto que o movimento da Arquitectura Domstica apenas comeava a ser conhecido. Neste escrito, Jos Pessanha limita-se a descrever os elementos tradicionais, sem qualquer entendimento do todo292. J na sua descrio de outro projecto, o ltimo de um conjunto exposto na Sociedade de Belas Artes, Casa para a Serra da Estrela, Pessanha procura uma apresentao do todo, acrescentando uma evocao potica afastada de uma perspectiva crtica racional293.

E, ao longo da primeira dcada do sculo XX, a revista foi publicando projectos de Raul Lino, com maior intensidade e at envolvimento crtico de Jos Pessanha, para depois o ritmo se ir espaando. O j referido texto deste crtico publicado no n 102 de 1903, importante por expor um programa de aliceramento da Casa Portuguesa, incluindo um apelo para um estudo metdico sobre a realidade, o ltimo assinado por Jos Pessanha. Depois, a revista s publicou mais um texto, no assinado, com alguma dimenso crtica, desta vez a acompanhar a apresentao do projecto da Casa do Ex.mo Sr. Conde de Armand na Quinta da Commenda em Setbal. Descrevendo as caractersticas do stio, as intenes do dono de obra ou o tamanho da propriedade, termina com a questo da combinao entre a tradio e a modernidade subjacente,
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A Construco Moderna n 65 10 de Julho de 1902 A Construco Moderna n 74 10 de Outubro de 1902

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como se viu, a todo o debate da Casa Portuguesa: Apesar do estilo da construo () a casa tem todos os confortos modernos mais aperfeioados, no esquecendo as retretes inglesa, tinas esmaltadas, encanamentos, autoclismos, estufas, elevador, e outras muitas mquinas e aparelhos modernos, os mais cmodos, para tornar a estncia agradvel294.

A outra revista de Arquitectura no Portugal do princpio do sculo XX, A Architectura Portugueza foi publicando, regularmente at dcada de 20, projectos de habitaes unifamiliares de muitos arquitectos e espalhadas por Portugal e Colnias com intenes nacionalistas e sob diversas adjectivaes, desde casa portuguesa, at arquitectura tradicional portuguesa, mas esteve longe de publicar tantos projectos de Raul Lino quanto A Construco Moderna. A apresentao no seu n 8 de 1909 de um projecto de Raul Lino, A casa do Sr. Albino Caetano da Silva em Coimbra um exemplo. O texto que a acompanha, escrito pelo Dr. Joaquim Martins Teixeira de Carvalho, repete mais ou menos o que muitos dos textos sobre a Casa Portuguesa foram dizendo. Nele pode-se ler que as casas de Raul Lino representam um esforo reflectido, com a orientao moderna de todos os pases, cuja preocupao procurar na tradio, na histria de arte, no estudo dos velhos monumentos que documentam o labor artstico de cada povo, na contemplao enternecida da arte popular, os elementos originais e prprios do gnio artstico de cada nao, nicos que podero criar e fazer levantar a casa de hoje, em cada povo. Assim Teixeira de Carvalho delineou o programa esttico nacionalista que marcou profundamente a Arquitectura Domstica na segunda metade do sculo XIX na Europa em afunilamento do ecletismo reinante do qual se pode reconhecer ser prolongado nas arquitecturas preferidas dos regimes ditatoriais que se implantaram no continente a partir da dcada de vinte, incluindo Portugal, e que Raul Lino no deixou de apoiar publicamente nos anos 40295. Apesar disto, o comentador considerou que A Raul Lino se deve uma criao artstica nova a casa portuguesa, portanto esta seria simultaneamente nova e da exclusiva responsabilidade de Lino, o que no sendo verdade, a crtica mais recente considerou ser ele o mais coerente arquitecto da Casa Portuguesa e tambm aquele que mais escreveu, publicou e divulgou sobre o tema, no como crtico equidistante, mas como activo agente criador e afinal voz dominante.
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A Construco Moderna n 104 10 de Agosto de 1903

295 Raul Lino deu uma entrevista Emissora Alem de Ondas Curtas em Janeiro de 1942 elogiando a arquitectura do III Reich.

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Teixeira de Carvalho tambm no deixa de apontar para a adequao modernidade ao escrever que O trabalho de Raul Lino tem sido o escrupuloso estudo dos elementos nacionalizados e a sua aplicao a uma construo moderna. Raul Lino no copia servilmente: as suas construes no so apenas teatrais, frases velhas de retrica artstica; so edifcios modernos, cheios de conforto e de elegncia e todavia sempre inspirados na tradio nacional, acrescentando que Como nos corpos sos, beleza das linhas exteriores, corresponde internamente o bom e higinico aproveitamento de espao, a perfeio do organismo artstico. E este o mote de todo o escrito, a condio artstica como dominante. O facto de ser uma obra de Arquitectura importa conceptualmente muito pouco.

Os escritos de Raul Lino

J foi lembrado o texto de Raul Lino, Vicissitudes da casa portuguesa nos ltimos cinquenta anos, publicado em 1945 na revista Ver e crer. Nele diz no ser fcil definir o que a Casa Portuguesa que no , como muita gente supe, qualquer edificao guarnecida de beirais de telha encanudada, que ostenta uma espcie de alpendre, painis de azulejo e um lampio pendente de brao de ferro mais ou menos floreado. preciso saber-se que o que d carcter a qualquer obra de arquitectura no so pormenores desta ordem. Mais frente interroga-se: Mas em que reside ento principalmente o carcter dos construes?. Como primeira resposta cita Franois Blondel, um dos protagonistas da Querela entre Antigos e Modernos no sculo XVII, sendo ele um dos Antigos, na ideia de que o que belo na Arte depende da observao de regra e medida; o nosso agrado ressalta s da proporo, ideia que Lino consolida lembrando a mesma opinio em Goethe, para concluir que Como a msica, que feita para ser ouvida e no para sobre ela se falar, como queria Schumann, assim tambm a proporo importa que seja sentida e no explicada. Esta posio do msico e que Lino apoia mostra quanto o arquitecto se distanciava de uma racionalizao do saber em Arquitectura, do conhecimento explcito, conforme a classificao de Julia Robinson, favorecendo o conhecimento tcito, evidentemente relacionado com o artista, aquele que faz, que se exprime atravs das suas obras, mas no as explica. Tal parece contraditrio com os muitos textos que Raul Lino escreveu e publicou essencialmente para um vasto pblico. H assim um claro limite no alcance da reflexo sobre Arquitectura, em parte pela sua 210

subordinao aos imperativos da Arte e pela idiossincrasia do artista, no qual Lino e muitos dos seus contemporneos integravam o arquitecto. Num artigo, que escreveu para o Dirio Popular de 22 de Maio de 1952 e mereceu honras de primeira pgina, com o ttulo O Sensacional e o Gigantismo na Arquitectura Moderna e que fez parte da sua campanha contra a arquitectura Moderna (do Movimento Moderno), revela ter querido ler com ateno e todo o interesse um artigo de Bruno Zevi, mas o interesse esmoreceu e quanto ateno no houve possibilidades de a prender, porque tal gnero especulativo de prosa no para o meu feitio. () A especulao mete-se pelas abstraces e s me faz lembrar a mauda aorda de conceptualismo dos culturalistas do sculo XVII, com a sua caracterstica esterilidade.

Ainda na revista Ver e crer, Raul Lino desenvolve uma breve aproximao histria da campanha da Casa Portuguesa que teria comeado meio sculo antes, devendo talvez ainda considerar-se como ltimo surto do romantismo e tambm como reaco contra a perdida harmonia no mundo da nossa arquitectura porque faziam-se casas imitao de todos os pases, no estilo de todas as pocas, sobretudo o chalet suo, absolutamente fora de propsito na nossa terra. E assim se corromperam alguns dos mais formosos trechos da paisagem em Portugal. Lino explica que esta campanha comeou talvez mais ostensivamente com a apresentao de um projecto inslito no concurso para o nosso pavilho na Exposio Universal de Paris em 1900. Claro que se referia ao seu projecto. O passo seguinte seria a j referida casa de Bernardo Pindela, conde de Arnoso, que repetia as linhas de uma casa simples e, mais ou menos pela mesma poca, uma outra casita no Monte Estoril, inspirada nos motivos alentejanos de tradio mourisca. Esta parece ser a j tambm referida casa Monsalvat, seguindo-se a casa Silva Gomes na parte baixa do Monte Estoril, tambm projecto seu, e finalmente a casa de Roque Gameiro na Porcalhota (hoje Amadora) que, mais tarde foi ampliada por Raul Lino. Estes casos foram assim cruciais para a implantao da Casa Portuguesa, abrindo caminho reflexo sobre o decoro devido Natureza, no captulo da Arquitectura. O arquitecto aqui revela uma ateno Natureza que no se pode dissociar das posies de John Ruskin ou, sobretudo, de Henry David Thoreau que escreveu um livro muito lido por Raul Lino, Walden (1854), onde relata a sua prpria experincia de vida isolada junto a um lago em desdm pelo desenvolvimento industrial e comercial dos EUA.

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Apesar do arranque auspicioso da Casa Portuguesa, muito pela sua iniciativa, com assim entendeu, A Casa Portuguesa passou, a pouco e pouco, a ser uma conveno criada pelos amadores (e quem no amador em Portugal?). Ao antigo Carnaval bablico, sucedia outra mascarada arquitectnica, menos variada porque agora h s um disfarce preferido a casa antiga portuguesa. A soluo seria a proporo: Vamos cair de novo na proporo. E esta como que se aprende e como que se faz uso? Comea aqui o caso a tornar-se difcil. Digamo-lo j, - h que ter gosto, propenso, instinto. Ficando-se por aqui, Raul Lino volta ao conhecimento tcito, figura do artista que no precisa de explicar. Quanto ao portuguesismo na arquitectura, Lino encontra o exemplo nos estrangeiros que vm at c para estudar o nosso pas; necessrio o amor das nossas coisas, porque da nascer a compreenso profunda da nossa ndole; () E a chama do sentimento indefinvel das coisas inexplicveis acabar por baixar sobre o artista enamorado296. E esse estudo de estrangeiros seria certamente muito diferente daquele que Jos Pessanha preconizou.

A primeira publicao de Raul Lino foi A Nossa Casa- Apontamentos sobre o bom gosto na construo das casas simples (1918). Com ela iniciou uma prtica de escrita, sobretudo em torno da Arquitectura, que se prolongou at ao ano da sua morte. No texto de introduo a que chamou Advertncia escreveu que o sentimento esttico tambm susceptvel de ser educado ou apurado. Assim o vector esttico da Arquitectura que move Raul Lino, o que lhe parece ser mais importante. E depois chama a ateno para a indiferena portuguesa para as Artes Plsticas, mais do que todas pela arquitectura, mesmo por parte de pessoas ilustradas, mas reconhece haver um despertar de um certo e crescente interesse pela esttica da habitao, querendo, certamente com isto, referir-se movimentao em torno da Casa Portuguesa cujo debate foi mais intenso na primeira dcada do sculo XX, como se viu. Raul Lino ainda revela ter pensado incluir o livro numa coleco popular, mas constatou que O povo em Portugal no l ou conhece uma parte da imprensa pouco propensa a questes de cultura espiritual, assim se percebendo que integra o problema da habitao num domnio a que chama de cultura espiritual. Por esta razo dirige o livro queles que j alguma coisa lem e pensam e que sentem a necessidade de possuir uma casita feita com propriedade, aos
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Lino, Raul Vicissitudes da casa portuguesa nos ltimos cinquenta anos (op. cit.)

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Capa da 1 edio (1918)

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que se enternecem pelo conforto espiritual de um ninho construdo com beleza. Portanto no dirigido a arquitectos. Caracterizando o livro, Lino afirma que no nem poderia ser um formulrio para a criao de belas casas. Visamos aqui simplesmente a indicar a forma porque se deve apreciar o valor esttico duma habitao, procurando despertar interesse pelos vrios aspectos297. Deste modo, Raul Lino reafirma o primado da Esttica, mesmo num livro que apresenta um mtodo de projectar, se discutem aspectos funcionais ou aspectos construtivos, sempre com um evidente intuito didctico, inteno confirmada expressamente em Advertncia. Este livro teve quatro edies e chegou s mos de muita gente em todo o pas298, favorecendo a divulgao da habitao unifamiliar como morada ideal e um nacionalismo na Arquitectura que teve evidentes consequncias. J a partir da primeira edio foram-se juntando, sucessivamente, projectos do prprio Raul Lino, acompanhados por explicaes especficas, a que lhes chamou de exemplos. Em Casas Portuguesas, publicado em 1933, esta prtica foi ampliada.

A Nossa Casa inicia-se com mais uma apologia da indefinio: Diz-se vulgarmente bom gosto a sujeio instintiva a certas leis indefinveis pelas quais os artistas se regem para a criao de qualquer obra da sua especialidade. claramente um elogio ao conhecimento tcito (o conceito de bom gosto no seno esse tipo de conhecimento), que se prolonga por toda parte do texto dedicado a este tema, acentuando sempre a indefinio como se pode reconhecer em: A arte, porm, no consiste em copiar a Natureza, antes o pressentimento das suas leis e a aplicao destas em novas criaes. Aqui Lino revela-se anti-clssico e evidentemente um romntico no seu entendimento do artista, que se prolonga ao arquitecto, ao escrever que Chamam-se arquitectos os artistas que se especializam em delinear construes. Explicando em seguida que at h cinquenta anos atrs as obras de alguma importncia eram projectadas por arquitectos, enquanto que as obras mais modestas ou rsticas se executavam por gente prtica, obedecendo sempre s tradies regionais. Isto teria resultado numa harmonia de conjunto em todas as cidades, vilas e aldeias, mas depois toda a gente que tinha dinheiro suficiente para fazer uma casa, entrou em
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Lino, Raul A Nossa Casa Lisboa: Atlntida, s. d. (1 edio), pp. 3, 4


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Possuo um exemplar da primeira edio de A Nossa Casa que tem o carimbo de um ourives.

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Pgina de A Nossa Casa, 1 edio (1918)

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presumir que tambm teria o esprito necessrio para fazer com arte, ainda que carecesse da mais rudimentar educao artstica. Mais uma vez Lino insiste em reduzir tudo dimenso artstica. E vieram certas publicaes francesas divulgando entre ns os tipos de construes inadequados ao nosso pas e que no s enxameiam as cidades, mas, o que ainda pior, infestam tambm, juntamente com as pontes metlicas das vias frreas, todas as nossas lindas paisagens Para estas recomenda o uso do cimento armado, pois no por simples bucolismo, por amor exagerado ao passado ou por horror ao progresso que o bom gosto condena estas pontes, mas sim para ter resultados satisfatrios sob todos os pontos de vista. Para Raul Lino essas pontes so obra em cujo frgil aspecto se descobre apenas um esqueleto sem fisionomia orgnica, que patenteia uma funo estritamente utilitria, sem sombra de sentimento e que sujeita a sua forma estrutural a certas unidades inflexveis de dimenses que probem o belo proporcionar sem o que no pode existir verdadeira arquitectura. Deste modo Lino distancia um dimensionamento, baseado na Esttica e comportamento mecnico dos materiais, do proporcionar esttico, sendo este dependente do sentimento do artista e no de qualquer lei, apesar de ver no beto uma soluo para essa analogia com os seres vivos que, alis, ser retomada por muitos ao longo do sculo XX.

E nesta dicotomia entre Arte e Tcnica, entre regras e no regras, Raul Lino, antes de descrever um mtodo de projectar, afirma que Na parte prtica guiar-nos-emos pelo bom senso para tudo o que afirmamos; na parte artstica porm, como no se pode estabelecer regras, limitar-nos-emos quase exclusivamente a exemplificar o que com certeza errado Mais um vez insiste no conhecimento tcito e em negar regras dimenso esttica, mas impondo-lhe limites que so claramente ideolgicos, orientados pelo nacionalismo. No entanto o mtodo de projectar, que Raul Lino oferece aos seus leitores, mostra uma certa vontade em dominar a complexidade da Arquitectura ao estabelecer etapas de deciso nas quais se atende a diferentes vectores. Prope iniciar-se pela planta e no pelo exterior ou pelas suas fachadas299. E No se deve porm fazer a planta sem estar escolhido o terreno. A orientao uma questo muito importante, o sol contribui para uma boa higiene e para a alegria da casa. E o vento pode ser
Um pouco mais frente, na pgina 14, est escrito que que o mais agradvel que pode haver numa casa o adivinhar-se pelo exterior o perceber-se pelo interior que ela foi feita medida das ideias sensatas do seu dono, para melhor satisfao nos seus deveres e para maior alegria nos seus cios.
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incmodo ou benfico. Isto tendo em conta que as condies climatricas mudam de regio para regio e tambm se tem que atender s vistas sobre trechos de paisagem. A estes elementos Raul Lino junta os de ordem esttica, mas tambm a questo tcnica, procurando-se sempre a maneira mais prtica e econmica de dispor as diferentes partes da construo de modo que a rea seja bem aproveitada, sem complicaes desnecessrias que agravem a importncia oramental. Depois, criticando as casas com corredor comprido servindo indistintamente casas de todas as categorias por portas absolutamente iguais, Raul Lino preconiza uma disposio absolutamente clara em que a parte destinada ao servio fique numa situao relativamente independente e no em contacto muito directo com as divises ocupadas pelos donos da casa. Em seguida discute qualidades relativas dos espaos interiores, adivinhando com perspiccia o futuro ao escrever que de supor que em breve, entre ns, a casa de estar se torne em centro de habitao, passando a sala de mesa a perder a sua exagerada importncia, o que veio a comear a acontecer na dcada de 40. Enfim, Planeie-se a habitao em boa conformidade com a vida dos moradores; defina-se bem o destino de cada uma das suas divises e suprimam-se as casas inteis300.

Quanto ao estilo, Lino considera ser lgico que se construa no estilo da regio. natural que se respeitem as tradies locais, que adoptemos processos de mo-de-obra experimentados, que nos sirvamos dos materiais circunjacentes. Assim contradiz-se relativamente ao que disse atrs pois esta recomendao afasta os sistemas de construo e materiais mais recentes, fruto do progresso. Alis, logo a seguir, entende que A arquitectura tem, sobre todas as outras artes mais livres, a grande vantagem de nunca ficar divorciada da lgica, dando o exemplo do Futurismo que faliu quando chegou arquitectura pois em pintura faz-se o que se quer, pinta-seo diabo, e h crentes que aplaudem as ltimas tendncias () mas vo l fazer uma habitao com o telhado para baixo e os peges para o ar!...Ningum se convence de que bom morar numa casa assim!301. H pois um tom conservador, em A Nossa Casa, como no podia deixar de ser, justificado pelo arquitecto em Apndice, que juntou a todas as edies do livro. Neste texto Raul Lino comea por lembrar a valorizao da Arquitectura por
Lino, Raul A Nossa Casa (op. cit.) pp. 7 a 13
301
300

Op. cit. pp. 15 e 16

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Ruskin e desenvolve uma crtica ao ecletismo historicista, para lembrar que arquitectos e decoradores, vendo a estagnao a que os seus esforos conduziam e cansados de exteriorizar o seu sentir exclusivamente numa expresso passada, voltavam-se apelando para a Natureza que os rodeia e de que j to afastados andavam, ansiosos por readquirir aquela sinceridade e espontaneidade da linguagem plstica de outros tempos. Referiase Arte Nova na qual, para Lino, dois sintomas apareciam (): um amor estrnio pela Natureza e a admirao pelos Grandes de todos os tempos que resumiu chamando-lhe gtico antittico do classicismo. Mas tal pouco durou, e Raul Lino conclui que A arquitectura moderna cada vez mais se vai libertando de formalidades sem vida e, tendo-se j expurgado dos vcios da sua fogosa juventude, no nos repugna crer que assistimos ali agora adolescncia de uma linguagem plstica em que por vezes o esprito gtico e as tradies clssicas se combinam com feliz resultado

Raul Lino finaliza o Apndice com uma apreciao da Casa Portuguesa, cujas premissas no so muito diferentes das que, mais tarde, exps no j referido artigo publicado na revista Ver e crer em 1945. Mas o ltimo pargrafo claramente uma proposta de caminho para uma arquitectura portuguesa: Devemos, antes de tudo, retemperar o nosso sentimento por um estudo dedicado e amoroso da Natureza que nos rodeia; devemos deslindar nas obras dos artistas e do povo em Portugal quais os traos fundamentais que, na sua variada expresso, atravessam as sucessivas pocas, vinculados ao nosso modo de sentir e resultantes das condies fsicas da nossa terra. S assim poderemos chegar a encontrar a expresso prpria que no s convir soluo de problemas chos, de todos os dias, mas que poder tambm elevar-se at a representao material dos mais altos ideais que possam interessar um povo forte e consciente302. Mais uma vez de frisar que Lino no prope um estudo baseado em observaes rigorosas de base cientfica apelando Histria da Arquitectura ou mesmo da Arte, aos instrumentos que os antroplogos j tinham posto de p, aos estudos tcnicos dos sistemas construtivos, sistematizao da Geografia Fsica e Humana e mesmo tradio classificatria da disciplina da Arquitectura e aos seus instrumentos de levantamento. Raul Lino interioriza pessoalmente esse estudo, confia apenas na sensibilidade do artista que percorre os campos com o seu caderno de apontamentos e foge da cidade, meio artificial e aberto s influncias estrangeiras.

302

Ibid, pp. 57 a 63

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O estudo mais completo, que Raul Lino publicou, foi o livro A Casa Portuguesa para a representao portuguesa na Exposio Ibero-Americana em Sevilha que abriu ao pblico em 1929 a par com a Exposio Internacional de Barcelona no mesmo ano. A primeira teve toda a ateno do Governo Portugus com um pavilho projectado pelos irmos Rebelo de Andrade, j da gerao Modernista e defensores de uma arquitectura nacionalista, a segunda, clebre pelo pavilho projectado por Mies Van der Rohe, apenas teve uma representao a partir do consulado e de uma associao comercial industrial local. evidente que em Sevilha exaltavam-se ideologicamente os valores da histria, enquanto Barcelona centrava-se na produo industrial. A publicao do livro de Raul Lino tinha ento razo de ser. Partindo da referncia Casa Portuguesa, Lino nega haver modelo de casa que se distinga to absolutamente de outros pases que o pudssemos caracterizar, como sucede, por exemplo, na casa romana da antiguidade () ou com a casa inglesa. Isto porque, sendo a planta parte essencial de qualquer obra arquitectnica, se quisermos precisar o tipo completo de habitao portuguesa (ainda que dentro de uma categoria de casas) no que respeita sua disposio interna, nunca poderemos encontrar o exemplo que constitua esse tipo ideal303. Esta intuio, em no haver uma nica casa portuguesa, j outros a tinham exprimido, sobretudo em termos de originalidade nacional. Vale a pena salientar tambm esta insistncia na planta que, em Raul Lino, no apenas um desenho fazendo parte de um sistema de representao baseado no mtodo de Monge (juntando-se-lhe os cortes e os alados, alis como afirma na Concluso deste livro), mas a essncia da organizao espacial da casa. Este tipo de impreciso pode-se tambm constatar na equivalncia entre modelo e tipo que se inscreveriam em categorias. Mas nesta altura poucos tinham a conscincia da necessidade de precisar conceitos, mesmo que Viollet-le-Duc o tenha tentado, mas Christian Girard advertiu-nos para os conceitos nmadas de hoje. A impreciso continua. No entanto Raul Lino no deixou, por vezes, de tentar alguma preciso conceptual como se pode constatar a seguir.

Mas Raul Lino compensa a inexistncia de uma casa portuguesa pela existncia de feies especiais caractersticas que s a ela pertencem. Uma delas o alpendre, aquela que talvez se estende de maneira mais generalizada por todo o pas, e que se
Lino Raul A Casa Portuguesa Exposio Portuguesa em Sevilha, 1929, p. 5
303

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Capa da edio da Exposio Portuguesa em Sevilha, (Exposio Iberoamericana, 1929)

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encontra em todas as provncias e em todas as categorias, desde a casa mais modesta e popular at s construes solarengas mais pretensiosas304. Ao procurar encontrar essas caractersticas, vai comparando o Norte com o Sul, descobrindo diferenas que se tornam relativamente secundrias face ao que comum, como por exemplo quando afirma que Somos dotados de exuberante robustez na composio geral, de basta fantasia no pormenorizar; -nos corrente o desenvolvimento decorativo ou arquitectural no sentido pitoresco, mas fomos sempre avessos noo perfeita das propores, desconhecendo a verdadeira grandeza e precisa este conceito de grandeza que entende como designativo de aspecto digno ou nobre obtido pelas simples propores e no pelo aumento das dimenses. Aqui parece haver uma tentativa em distinguir entre proporo e escala, at porque, logo a seguir, Lino d o exemplo de alguns monumentos em que a imponncia () devida s ao tamanho real das obras, havendo umas vezes multiplicao de pormenores, outras vezes simples aumento de escala305.

Continuando a descrever essas caractersticas comuns, encontra outra na tendncia para concebermos tudo muito em superfcie e sem aquele sentimento dos efeitos de volume que do arquitectura doutros pases o seu aspecto mais rico de movimento e claro-escuro. Desta caracterstica, Lino justifica a aplicao do azulejo pela frescura da sua tcnica, pela graa que se pode imprimir em sua factura e pelas vantagens materiais que oferece 306.

Segue-se uma aproximao temporal casa portuguesa, ou seja, aos edifcios que Raul Lino considerou de habitao, mas excluindo os de habitao colectiva ou os conjuntos de tais edifcios, tendo muito pouco em conta tambm os espaos exteriores com eles relacionados (apesar do que escreveu sobre os jardins em A Nossa Casa, ou da sua sensibilidade paisagem e Natureza) ou as opes urbansticas. Esta aproximao temporal organiza-se estilisticamente, ou seja, tem origem na classificao habitual da Histria da Arte dessa poca, focando aspectos estticos ou construtivos quase sempre

304 305 306

Op. cit. pp. 5 e 6 Ibid. pp. 9 e 10 Ibid. pp. 11 e 12

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de pormenor. Em seguida, esta abordagem pela pormenorizao torna-se captulo (Pormenorizando), mas, como habitual em Raul Lino, os temas surgem ao correr da pena sem sistematizao e muito variados, onde at casos concretos so descritos mais amplamente e retirados de localizaes de norte a sul do pas, encontrando algumas invariantes por poca, como se pode observar quando aborda o sculo XVI: A verdade que desta poca at ao presente nenhuma casa tpica portuguesa existe que no tenha seus cunhais apilastrados, quanto mais no seja, indicados a simples tiras de cal307. Outro aspecto que Raul Lino considerou tambm como invariante, no meio de Pormenorizando, corresponde a chamins salientes com a sua obra de tijolo vista nos topos que so caracteristicamente portuguesas, ou ainda o sanqueado do telhado, que Lino entendia ter origem no sculo XVII, afirmando que o pormenor muito importante porque constitui feio particular da nossa casa308.

Esta publicao termina com uma Concluso. Nela pode-se ler que no temos dvida em afirmar que existe a casa portuguesa, caracterstica, inconfundvel, pelo menos no que respeita a sua aparncia externa, a sua decorao interior. Raul Lino tambm procura sintetizar o que escreveu atrs e insiste ainda nalgumas invariantes como o sanqueado do telhado ou os vos guarnecidos a cantaria, bem como a caiao a branco e cor; o emprego do azulejo em suas mltiplas aplicaes () a frequncia do alpendre309, apesar de dizer, um tanto contraditoriamente em relao certeza da existncia de uma casa portuguesa, que No porm, por estas e outras observaes semelhantes que chegamos a fixar numa sntese os traos que imprimem s nossas casas aquilo que podemos definir por sabor portugus. E, mais uma vez, Lino pe em causa os estudos sistemticos, tirando apenas a concluso que a casa portuguesa () se amoldou admiravelmente nossa paisagem e nossa maneira de ser310, mas no procurou alicerar tal concluso em observaes rigorosas sobre a relao da casa com a paisagem, nem com a maneira de ser (conceito bem impreciso). Assim, ideologicamente, numa vontade de distino positiva, finaliza o livro afirmando um

307

Ibid. p. 35 Ibid. p. 42 Ibid. pp. 58 e 59 Ibid. p. 67

308

309 310

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certo ar amoroso de doura que na modesta habitao campestre s tem paralelo no cottage da Gr-Bretanha, e que na casa mais rica e citadina assume expresso de bonomia, tambm de formalidade sem altivez, de nobreza sem arrogncia, aspecto que pode ser pouco jeitoso ou desmanchado, mas sempre simptico e que to bem a distingue das casas coetneas dos outros pases311.

A Casa Portuguesa um livro profusamente ilustrado com fotografias, o que raro na publicao dos escritos de Raul Lino. Pode-se interpretar este facto entendendo-o como uma vontade em alicerar o discurso em casos concretos, abarcando um pouco de tudo em torno dos edifcios de habitao, na reduo atrs referida. Essas ilustraes esto parcialmente dispostas cronologicamente e so, esmagadoramente, fotografias de exteriores individualizadas, mas aparecem algumas fotografias de conjunto ou mesmo de paisagens urbanas e at uma praa. Pormenores de interiores ou de elementos de jardins completam a coleco, num livro que afinal a primeira tentativa de historiar a casa portuguesa, de sair do habitual modelo da Histria da Arquitectura da poca que apenas focava os monumentos312. Mas j se viu que Raul Lino participou numa abertura conceptual da Arquitectura e tal no de admirar visto o arquitecto ter reconhecido a Arquitectura Domstica como um importante ramo da Arquitectura na senda da sua formao humana e especializada, quer no Reino Unido, quer na Alemanha.

O terceiro livro de Raul Lino coloca-se na sequncia de A Nossa Casa, mas com maiores ambies sob o ponto de vista, quer do pblico a atingir, quer do contedo. De facto Lino dedicou Casas Portuguesas aos seus jovens colegas das escolas portuguesas de Belas Artes, precisando que o livro se destina a desbravar o campo em que os arquitectos de amanh ho de exercer a sua nobre profisso313, mas o subttulo do livro bem elucidativo: Alguns apontamentos sobre o arquitectar das casas simples. E

311

Ibid. 68

312 S verdadeiramente na segunda metade do sculo XX que a Histria se debruou sobre o quotidiano dos nossos antepassados, sobre os acontecimentos menores, registados ou no pela escrita. A Nouvelle Histoire em Frana um exemplo e produziu, entre muitas publicaes, a muita divulgada Histoire de la Vie Prive, editada em Portugal em 1989.

Lino, Raul Casas Portuguesas Alguns apontamentos sobre o arquitectar das casas simples (primeira edio: 1933) Lisboa: Valentim de Carvalho, s. d. (quinta edio), p. 11

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Capa da 5 edio (1954)

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contm trs captulos, Economia, Entre a Economia e a Beleza e Beleza. Neles combina a vocao algo manualstica do seu primeiro livro com a vontade em definir algumas palavras-chave, talvez, de modo vago, algumas noes, mas no querendo, como evidente, chegar a qualquer rigor conceptual, pois Raul Lino no via interesse nessa perspectiva que consideraria fora da Arquitectura, visto esta estar includa no campo da Arte. O primeiro captulo tem precisamente o mesmo nome que o do livro de Henry David Thoreau, Walden, j assinalado como tendo sido um livro de cabeceira de Raul Lino. Nele, Thoreau descreve a construo da cabana que construiu para si prprio junto ao lago, com muito poucos meios, bem como desenvolve uma crtica sociedade industrializada. Tudo isto num tom coloquial semelhante ao que usou Lino em A Nossa Casa e Casas Portuguesas314.

Quase no incio desse captulo defende a habitao unifamiliar, comeando por escrever que Nem a americanizao dos costumes, nem as tendncias colectivistas de novas organizaes conseguiram ainda debelar o anseio natural e instintivo no Homem de possuir habitao prpria e independente para si ou para a sua famlia. () Estamos por enquanto longe da poca em que toda a gente se haja transformado no homem-abelha que prefere para sua habitao o alvolo de qualquer casa-colmeia. Em seguida propese adivinhar o futuro sob os auspcios de uma sociedades onde as condies de vida nos obriguem a continuar o caminho da simplificao e do regime colectivo e se o ritmo for cada vez mais acelerado, sob o signo da instabilidade e inquietao, espcie de novo nomadismo estimulado pelo crescente apuro de especializaes, pela maior facilidade e rapidez nos meios de transporte ento a vida de cada um existiria em enormes edifcios para as diversas actividades e cada indivduo teria apenas um simples quarto de hotel. Assim caminhar-se-ia para a regresso e desumanizao. Em contrapartida incita a cuidar de facilitar a realizao de um sonho que continua a ser muito humano e que, pelo caminho que a vida vai a tomar, cada vez mais se justifica o sonho da moradia prpria () adereada a nosso gosto; reduto da nossa intimidade, ltimo refgio do indivduo contra a investida de todas as aberraes do colectivismo. Apesar deste discurso, vai admitindo a habitao colectiva, mas condena a sua habitual m qualidade, fruto da no interveno dos nicos profissionais que entendem da
Thoreau, Henry David Walden and Civil Desobedience (primeira edio de Walden: 1854) New York: Viking Penguin, 1985
314

225

matria e que podem conscientemente assumir a responsabilidade tcnica e artstica de tais empresas315, obviamente o arquitecto. Raul Lino repete assim a defesa da interveno do arquitecto como j o tinha feito em A Nossa Casa.

Mas vale a pena enquadrar a exaltao da moradia por Lino em toda a movimentao em torno da habitao unifamiliar que se desenvolveu, na Europa Ocidental e nos EUA, sobretudo a partir de meados do sculo XIX, e que tem a ver com o alargamento das classes mdias, o aparecimento da famlia nuclear, o aprofundamento da noo de intimidade e privacidade e sua consagrao poltica, bem como com novas exigncias de comodidade e higiene e at de relao com a Natureza. Iniciou-se essa movimentao no Reino Unido, o pas pioneiro na industrializao e tambm nas reaces mais ou menos radicais contra ela. Encontramos em A. W. N. Pugin, John Ruskin ou William Morris a crtica negativa industrializao com um claro tom moral, social ou mesmo utpico. Muitos arquitectos especializaram os seus interesses na habitao unifamiliar, projectando, teorizando ou doutrinando, chegando-se a propostas urbansticas nela baseadas como as de Hebzener Howard e a sua cidade-jardim ou, mais pragmaticamente, os bairros jardins que se espalharam um pouco por toda a Europa nos subrbios das grandes cidades quer para classes mdias quer para trabalhadores em sistemas de mecenato ou em cooperativas. Philip Webb, C. F. A. Voysey, Edwin Lutyens, Norman Shaw, M. H. Baillie Scott, arquitectos britnicos so exemplo. Hermann Muthesius, alemo, foi nomeado adido da embaixada alem em Londres para estudar a arquitectura e as artes decorativas inglesas e publicou, em 1904, o livro Das Englische Haus com grande repercusso nos pases de lngua alem, para no esquecer Frank Lloyd Wright que defendeu claramente a habitao unifamiliar e desenvolveu modelos de casas para a classe mdia particularmente adaptadas s cidades e motorizao norte-americanas. Mas se Wright no foi do agrado de Raul Lino, os outros poderiam ter sido exemplos para o arquitecto portugus, este defendendo e projectando casas adaptadas s condies de vida dessas famlias de classe mdia (mas tambm de trabalhadores) no entendimento de um tipo ideal que seria a habitao no meio de um jardim privado (quanto muito geminada), dando simultaneamente resposta a condies de vida contemporneas e afirmaes nacionalistas ou regionalistas, longe dos modelos

315

Lino, Raul Casas Portuguesas (op. cit.) pp. 19 a 21

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aristocrticos que dominaram o sculo XVIII. Alis o debate da Casa Portuguesa, que se espelhou nas revistas portuguesas do princpio do sculo, foi muito marcado por estas ltimas premissas.

Pode-se considerar que a defesa da casa unifamiliar em Raul Lino ter sido uma importante influncia no resultado da poltica de habitao do Estado Novo durante a dcada de trinta e primeira metade da dcada seguinte. Apesar da escolha preferencial por este tipo de habitao de muitos dos regimes conservadores e autoritrios da Europa ser considerada fulcral para as escolhas do Estado Novo, a capacidade comunicativa de Lino propagou, em Portugal, este tipo como ideal. Consultando uma publicao do Secretariado da Propaganda Nacional, Casas Econmicas (1943), num dos textos nele includo (Habitao para Trabalhadores na Poltica Social do Estado Novo) pode-se ler que o artigo 14, n 1 da Constituio Poltica do Estado diz que a este e s autarquias locais cabe no sentido de defender a famlia favorecer a constituio de lares independentes e em condies de salubridade e a instituio do casal de famlia316 e, num outro texto (O Regime Legal das Casas Econmicas), refere-se que foram criados os Servios de Construo de Casas Econmicas junto da Ministrio das Obras Pblicas e Comunicaes e a Seco de Casas Econmicas junto ao Instituto Nacional do Trabalho e Previdncia por um decreto-lei de Setembro de 1933 e que definiu a casa econmica como moradia de famlia com quintal, pondo-se de parte a ideia de construir grandes edifcios ou blocos de casas onde se alojaria um considervel nmero de famlias, como se tem feito noutros pases, e cita-se Salazar: A intimidade da vida familiar reclama aconchego, pede isolamento, numa palavra, exige a casa, a casa independente, a casa prpria, a nossa casa, para tambm afirmar que utilssimo que o instinto de propriedade que acompanha o homem, possa exercer-se na posse da parte material do seu lar317. Esta publicao acompanhada por fotografias de bairros de casas econmicas, um deles o da Ajuda, junto ao Mosteiro dos Jernimos em Lisboa que teve a contribuio de Raul Lino. Assim pode-se interpretar que a habitao unifamiliar comeou por ser um novo tipo arquitectnico dando resposta a determinadas exigncias das sociedades europeias, para se tornar tambm numa cristalizao ideolgica/poltica.
316

Casas Econmicas Lisboa: Secretariado da Propaganda Nacional, 1943, p. 5 Op. cit. pp. 13 e 14

317

227

Capa de Casas Econmicas (1943)

228

Continuando com Casas Portuguesas, Raul Lino, depois de defender a habitao unifamiliar, repete e desenvolve muito do escreveu em A Nossa Casa, nomeadamente em torno do mtodo de projectar a casa, para terminar o captulo Economia com uma definio da mesma. Assim escreveu que no deve ser entendida no sentido vulgar como custar pouco dinheiro, significando antes aquela qualidade fundamental que a primeira e uma das principais virtudes de toda a obra de arquitectura, tanto no que esta profisso encerra no domnio dos materiais, como no que lhe prprio no campo das belas-artes: boa ordem, exacta medida, equilbrio entre o esforo ou dispndio e os resultados, concordncia das partes e harmonia no conjunto, - virtude mxima e essencial que nos revelada, multiplicando-se em milhares de exemplos, sob as mais variadas formas em toda a admirvel criao da Natureza318. Com esta definio de Economia no contexto da Arquitectura, Raul Lino revela a sua base clssica na procura da harmonia, do equilbrio, bastando recordar Alberti que escreveu no seu tratado De re aedificatoria (1452) definirei a Beleza como a Harmonia de todas as Partes, combinadas com tal Proporo e Articulao, que nada pode ser acrescentado, diminudo ou alterado, seno para Pior. Uma Qualidade to Nobre e Divina, que toda a Fora da Inteligncia e Arte foi gasta para a atingir; sendo muito raramente garantida a qualquer um, ou at prpria Natureza, produzir uma Coisa em todos os Aspectos perfeita e completa319. evidente haver entre estes dois autores a separao de sculos e uma diferente concepo da Natureza. Para Alberti, marcado pelo Neoplatonismo da Renascena, a Natureza, tal como a vemos, apenas o reflexo do divino, para Raul Lino a Natureza benfazeja, o contrapeso aos erros humanos, bem demonstrados pela grande cidade e o que a criou, a industrializao. Deste modo Alberti encontrava o modelo supremo da Arquitectura na Antiguidade Clssica e Lino nos tempos ou culturas que ainda no tinham sido tocados pela industrializao, os tempos dominados pelo artesanato, pela proximidade com a Natureza. No entanto, para os dois, a ideia de Harmonia era meta a tingir, partilhando tambm que em Arquitectura o modo de l chegar passaria pela Proporo. Mas tambm se pode, a propsito da Economia em

318 319

Ibid. p. 31

Alberti, Leon Battista The Ten Books of Architecture (The 1755 Leoni Edition) New York: Dover Publications, Inc., 1986, p. 113

229

Raul Lino, evocar Baillie Scott que, em An Ideal Suburban House, texto publicado em 1894 na revista The Studio, define economia pela simplicidade, no s do ponto de vista artstico como econmico.

Como j foi assinalado, em Casas Portuguesas h uma clara vontade em definir palavras-chave e, se a primeira foi Economia, a segunda Solidez abordada j no segundo captulo. Ainda antes do final do primeiro captulo Raul Lino reafirma o propsito do livro: descrio e pormenorizao das diferentes fases duma obra destinada a dar-nos no apenas abrigo para o corpo, mas igualmente nos deve proporcionar melhor conforto ao nosso esprito de gente civilizada320. Lino chama edificar com Solidezquando estabilidade que o clculo matemtico garante, devemos ns generosamente acrescentar a margem de largueza que refora a segurana e lhe d propriedades de durao321. Basta lembrar o que Lino escreveu sobre a vantagem das pontes em beto sobre as metlicas. Pode-se concluir que o arquitecto estava habituado a espessuras mais largas e recusava elementos esguios como os em ao das estruturas metlicas ou as espessuras das cascas em beto que comeam a ser usadas nos anos 30. O que chama de generosidade afinal o aproximar de dimenses de sistemas construtivos e materiais tradicionais ou anteriores Revoluo Industrial. Se consultarmos, por exemplo o livro de John Ruskin, The Stones of Venice (1853), que Lino ter conhecido, verificamos que o crtico de Arte se debrua essencialmente sobre a pedra ou o tijolo, que produziram elementos construtivos com espessuras bem conhecidas. So estas que Raul Lino toma como padro. Depois trata do Isolamento que entende segundo dois sentidos, o espacial e o material, mas sempre na perspectiva da possibilidade de separao que a casa deve permitir famlia, relativamente sociedade (cidade) envolvente, e a cada membro da famlia, no interior da casa, e ao conforto. Em seguida trata do Ar onde inclui arejamento, controlo de correntes de ar ou abertura de vos e respectivas caixilharias e depois aborda a Luz onde trata sobretudo dos vos e sua capacidade de fazer penetrar a luz natural no interior das habitaes e de acordo com a orientao e at os hbitos, mas tudo sem regras, fazendo valer o bom senso. Em relao Comodidade, Raul Lino considera que no uniforme o conceito
Lino, Raul Casas Portuguesas (op. cit.) p. 31
321 320

Op. cit. p. 33

230

formado quanto ao ideal em comodidade. Para alguns consiste na casa avantajada em dimenso, que facilita o desenrolar das vrias funes; para outros o desiderato condensar, aproximando-se o modelo preferido muito do arranjo que encontramos quanto ao alojamento, no camarote do navio ou na carruagem dos trens-de-luxo () planeie-se a casa consoante as ideias do respectivo dono322. Esta ltima opo faz suspeitar que o arquitecto estaria a par do que se chamou de Casa Mnima investigao projectual colectiva com a qual as vanguardas do Movimento Moderno procuraram dar resposta aos prementes problemas da habitao para todos em vrios pases europeus, nomeadamente na Alemanha. Fazendo assentar a Comodidade na organizao espacial da casa, Lino envolve-se no aconselhamento de mltiplas solues, da cozinha casa de banho, passando pelas canalizaes ou o aquecimento. Mas antes de terminar o captulo, h uma pausa que serve para definir o Carcter sobre o qual Lino escreveu que Sem esta qualidade a que podemos chamar carcter, a construo s interessa pelos seus fins utilitrios, materiais, e no h consider-la obra de arquitectura. Se, porm, esta palavra houver que ter qualquer significao ligada s faculdades do esprito e ao enlevo da alma; se a casa no for apenas caixote, armazm, depsito ou arrecadao de famlias, ser mister que nos ocupemos do seu carcter, afeioando-a consoante as qualidades que lhe quisermos ou soubermos imprimir, procurando dar-lhe a fisionomia que a nosso gosto pessoal mais grata for323. E mais uma vez se pode detectar a influncia do pensamento de John Ruskin em Raul Lino. Como j se viu no primeiro captulo, Ruskin diferenciava Arquitectura da Construo. No seu livro Stones of Venice, a certa altura escreveu que As duas virtudes da arquitectura com as quais a podemos julgar, so, j dissemos, a sua solidez ou boa construo, e a sua beleza ou boa decorao324. No se pode equiparar a beleza em Ruskin com o carcter em Raul Lino, porque o primeiro concentra a beleza na decorao, que tem o sentido da inutilidade indispensvel para integrar a Arquitectura numa das Belas Artes, enquanto o carcter do segundo corresponde a uma qualidade dependente do gnio de quem projecta e que deveria ser o arquitecto. Raul Lino encontra a questo do carcter evidenciada na comparao entre

322

Ibid. p. 51 Ibid. p. 61

323

Ruskin, John The Stones of Venice New York: Da Capo Press, 1985, p.32

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duas rabecas, aparentemente iguais, uma emitindo um som spero e incolor e a outra um som rico e cheio de brilho, considerando que assim a diferena entre a construo-indstria e a obra de sentimento que apresenta caracteres de coisa animada que interessa e cativa325.

Relacionadas com a qualidade espiritual, que se ope ao material, Lino considera haver vrias virtudes: a Naturalidade, a Verdade, a Harmonia, o Amor e o Conforto. A primeira inimiga de tudo o que for afectado ou rebuscado, tudo o que procura o efeito se surpresa que no seja motivada pela distino do acerto. A segunda baseia-se na honestidade e que no deixa, outra vez de lembrar Ruskin, desta vez The Lamp of Truth do seu livro Seven Lamps of Architecture (1849). A terceira parece-lhe fundamental pois Sem ela, no se faz obra de beleza e Raul Lino j a tinha associado Economia, mas curioso ele tambm afirmar que a construo deve estar de harmonia com o fim a que se destina, claro que sem a fora radical que as vanguardas do Movimento Moderno entenderam existir entre a funo e o espao, pois esclarece que erro crasso querer enfardelar famlias em armazns de sabor maquinal, cujo estilo duro do cimento, buraco e tampa mal se coaduna com a alma pag tocada de goticismo do nosso povo amvel e isto porque Quanto menos individualista, quanto mais popular a construo houver de ser, mais ao sabor do povo a devemos querer concebida. Como evidente este sabor do povo reporta-se tradio popular verncula campesina onde supostamente assentou a ideia de Casa Portuguesa e o nacionalismo a ela subjacente como se viu. A quarta virtude afinal o imperativo moral do trabalho bem feito, mas que passa pelo corao do criador. A quinta virtude sintetizada por Raul Lino na comparao entre a cadeira do dentista, muito cmoda, mas onde ningum se sente confortvel, portanto o conforto dado s casas principalmente por obra do esprito e isto obtm-se pela criteriosa determinao das propores, pela escolha dos materiais mais acomodados ao desejado efeito e pela acertada aplicao das cores. Mas isto no se pode regulamentar por meio de receitas ou tabelas; e aqui um dos pontos onde melhor se revela a qualidade particular da obra do arquitecto326. Lino, outra vez faz assentar as qualidades a que chama de espirituais no gnio individual do arquitecto,
325

Lino, Raul Casas Portuguesas (op. cit.) p. 62


326

Op. cit. pp. 64 a 70

232

enquanto as qualidades materiais, j se viu, as faz assentar no bom senso que parece derivar da prtica projectual e construtiva, do conhecimento tcito.

O ltimo captulo tem por ttulo Beleza, finaliza o percurso a partir da Economia, que, como se percebeu, j contm aspectos estticos, respondendo ao pensamento no analtico de Raul Lino e preponderncia da Esttica no seu modelo de Arquitectura. Mas ela no gera regras absolutas, tambm na senda da recusa de leis gerais por parte do arquitecto considera que O conceito de belo no est portanto preso a qualquer estilo de construes mas sim ao sentimento geral de harmonia entre os desejos do proprietrio, por um lado e todas as condies materiais e espirituais que entram em jogo. Afirmando logo frente que ao arquitecto que compete achar para cada cliente o seu gnero de habitao prpria, no bastando que a cada indivduo a sua casa alguma coisa de particular lhe diga, mas sendo tambm preciso que todas estas obras falem a mesma linguagem que natural do pas em que se vive e aquela que de todos compreendida. Queremos dizer e nisto insistimos que cada casa tenha alguma coisa de especial a dizer ao seu dono, mas que todas elas usem da mesma linguagem nacional prpria da poca corrente327. Esta insistncia na particularizao coerente com a relao da casa com uma famlia que encomenda a sua prpria habitao, mas no deixa de fazer recordar que os bairros de casas econmicas construdos por iniciativa do Estado Novo e com projectos de Raul Lino, como o caso da Ajuda ou de um projecto para Montemor-o-Novo publicado em Casas Portuguesas328 no cumprem tal. Outro aspecto a salientar o uso da palavra linguagem que parece querer substituir a palavra estilo. Raul Lino, ao usar esta palavra, d-lhe um sentido mais amplo, por um lado relacionado com a comunicao e, por outro, resultante da combinao de um conjunto de vectores e elementos abordados nos captulos anteriores. Hoje, que se usa e abusa da palavra conferindo-lhe diversos sentidos, parece haver j em Raul Lino um uso um tanto indefinido que no ter deixado de contribuir para essa polissemia descontrolada dos dias de hoje.

327

Ibid. p. 74

Ibid, Este projecto apresentado nas estampas XXIX e XXX

328

233

Mas em seguida Lino refora a Proporo como base de toda a arquitectura. Proporo, linha, volume, cor, - eis os elementos que o arquitecto dispe em primeiro lugar() A grande luta do arquitecto, a sua tarefa mais difcil e importante, no vencer problemas tcnicos ou econmicos; transformar a massa inerte da construo em obra orgnica com aspecto de coisa vivas. O mais difcil nesta arte o proporcionar. E se no templo grego houve o seu mdulo exacto e rigoroso porque onde quer que se erigisse, o pensamento a que obedecia era sempre o mesmo claro e uno. () Hoje em dia, e para as nossas casas, as circunstncias so muito diferentes; quanto a harmonia, o artista criador s pode encontrar na Natureza ou dentro de si prprio, porque nem o auxlio dos mais clebres esquadrinhadores policiais conseguiria jamais encontr-la na vida do seu semelhante, negando assim um saber acumulado, organizado, analtico, terico para a Arquitectura, apesar de tentar definir Proporo com um discurso cheio de comparaes, para concluir que Proporo propriamente no tudo, mas como que o ritmo sobre que se desenha a modulao da arquitectura329. Seguem-se outra vez um conjunto de orientaes prticas onde o arquitecto muitas vezes referido, para, a certa altura, Raul Lino tentar definir Beleza, partindo do bom gosto que das coisas mais difceis de ns definirmos porque implica a noo de BELEZA, virtude mxima, sanctus santorum do nosso anelo. S nos podemos aproximar dela por rodeios e depois de longa preparao no exerccio das outras virtudes. Estas so a luz do nosso trabalho, mas a beleza o prprio sol () no cremos que exista maneira de a definir que pudesse resistir ao desgaste da popularizao e ao enxovalho de ser discutida330. E de novo o arquitecto rejeita a possibilidade do debate e da socializao do conceito num sentido disciplinar, preferindo entender a Beleza como uma impossibilidade dada a sua natureza divina.

Continuando

com

conselhos

prticos,

Raul

Lino

detm-se

na

arquitectura

contempornea criticando certos orientadores do movimento actual, que hoje se chama modernista () no falam com menos absurdidade quando decretam que na poca tensa, positivista, tecnicfila que atravessamos, dever ser execrado todo o romantismo individual que possa turvar a pureza do estilo de abstinncia completa, de jejum absoluto, que unicamente convm ao colectivismo presente e futuro. Acompanhando
329 330

Ibid. p. 77 Ibid. p. 83

234

esta frase Raul Lino introduziu uma nota onde reconhece ter-se construdo nestes ltimos anos edifcios muito notveis, de fisionomia absolutamente adequada aos fins utilitrios a que se destinam, num estilo que participa da lisura da mquina talvez pela importncia que na vida moderna os meios mecnicos tm assumido; - de carcter sanatorial devido ao desenvolvimento que o culto da higiene tomou, continuando a observar aspectos, para ele problemticos, como a falta de fantasia pela imperiosidade das leis econmicas e no distinguindo naes. Curiosamente considera no desprovido de beleza, nem se lhe pode negar til influncia na evoluo natural e lgica da Arquitectura, mas entende corresponder ao triunfo do materialismo, ao auge da tirania da mquina. A seguir nota apelida o moderno estilo de acfalo, mas considera-o no isento de romantismo, do romantismo da mquina, preferindo pessoalmente uma sala de jantar que lembrasse jardim florido ou eirado meridional. Concluindo que tudo admissvel desde que seja imaginado por quem pode e executado por quem saiba331. Nesta altura Raul Lino, apesar de considerar problemtico o estilo modernista, entende-o como mais um estilo, s que referido mquina, mas capaz de ser tratado com talento, por quem pode. Percebe-se que Lino ter visto imagens, provavelmente nalguma revista alem ou nalguma viagem fora de Portugal, mas no estava a par dos desenvolvimentos tericos e doutrinrios do Movimento Moderno no reconhecimento da modernidade e as condies humanas subjacentes. Mais tarde tomar posies frontais contra o Movimento Moderno. Raul Lino termina o livro com a questo do jardim, tal como em A Nossa Casa, mas mais explcito em relao ao tipo arquitectnico pois afirma que a casa, desde que fique isolada, no dispensa moldura que o jardim. Lamentando o desprezo habitual pelo jardim e pelas rvores, no pas e em Lisboa e defendendo a nossa jardinagem artstica entende o jardim em estreita complementaridade com a casa: Quando haja margem para tal, deve a habitao casar-se perfeitamente com a rea que a cerca332. Esta frase resume como Lino concebia a casa e o jardim, como um todo, integrando-o.

Casas Portuguesas foi sempre publicado com Ilustraes, isto , com um largo nmeros de pginas reproduzindo desenhos de diversos projectos de habitaes unifamiliares (plantas, cortes, alados e perspectivas) coloridos ou a trao preto, muitos
331 332

Ibid. pp. 94 e 95 Ibid. pp. 96 e 97

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deles resultantes da actividade profissional de Raul Lino. Num nico caso, a CASA TIPO: 100 m2 (estampas XVI e XVII), parece a haver uma vontade de exemplaridade didctica pois trata-se de uma casa de dois pisos cuja planta se inscreve num quadrado de 10mX10m apresentada na variante para a serra e mais duas variantes todas elas iguais no interior a apenas com diferenas no exterior. Na Nota Terceira Edio Lino avisa que srie de ilustraes, que servem de exemplo e no de modelos a copiar (nunca demais repeti-lo), juntam-se agora outros tipos de casas. Na quarta edio acrescentou mais ilustraes333.

Se a habitao unifamiliar contemporaneamente adequada ao princpio do sculo XX e integrada no contexto cultural e paisagstico portugus em perspectiva conservadora foi tema central das trs publicaes em livro, certamente as mais importantes de Raul Lino precisamente por isso, ainda escreveu, segundo Irene Ribeiro, cerca de duzentos artigos em publicaes peridicas de 1941 a 1973 sobretudo no Dirio de Notcias, publicou sete ensaios e mais trs livros334, mas, apesar do seu esforo, esta autora no foi totalmente exaustiva. Dos outros variados temas que Raul Lino abordou, pode-se destacar a questo urbanstica que tratou, pelo menos desde a dcada de trinta, e que no deixou de associar paisagem, outro dos seus temas favoritos. Em 1936 o semanrio Aco organizou um Inqurito sobre o Plano de Urbanizao de Lisboa, numa altura que Duarte Pacheco era presidente da Cmara e estar-se-ia a preparar o processo de elaborao do plano para todo o concelho. pergunta sobre se seria interessante ouvir mestres urbanistas estrangeiros, Lino responde com a convico de haver mais que um arquitecto que, assistido por competentes colaboradores, no deixaria de poder resolver qualquer problema de urbanismo, desvalorizando aquela possibilidade por nacionalismo e considerando que, a virem, deveriam ser ingleses ou alemes de quem existem exemplos de uma perfeita compreenso dos problemas em terras alheias, devido s faculdades de penetrao, esprito prtico e adaptabilidade que os caracterizam, escolhendo assim nacionais dos pases onde se formou. pergunta sobre a

333 334

Ibid, p.14

Ribeiro, Irene Raul Lino, Pensador Nacionalista da Arquitectura Porto: FAUP Publicaes, 1994, pp. 195 a 202

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Pgina de Casas Portuguesas, 5 edio (1954)

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possibilidade de uma visita de Le Corbusier335, o arquitecto portugus no v razes para tal precisamente por causa do seu internacionalismo e pela sua linguagem plstica que reveste-se de certas tendncias suspeitas, dando lugar a perigosas e erradas interpretaes, considerando que por c nesse sentido se tem usado, abusado e corbusiado, o que no era real, pois a primeira obra construda em Portugal com directa e evidente influncia de Le Corbusier (dos anos 20) foi a casa da Rua Honrio de Lima (1939-1949) projectada pelo jovem Viana de Lima. E a entrevista prossegue. Lino a descreve as condies locais que um plano de urbanizao tem que obedecer: poltico-sociais, etognicas, econmicas e financeiras, topogrficas, climticas, demogrficas, estticas e tudo o mais, no explicando todas, faz ressaltar os aspectos panormicos e paisagsticos, e no descura a habitao, o equipamento complementar ou o trfego. Mas um dos enfoques que a entrevista mais se dedica o prolongamento da avenida da Liberdade e o depoimento de Lino corresponde a uma crtica negativa em nome da integridade e utilidade para a populao do parque Eduardo VII e da vista panormica dos pontos mais altos. Exprime-se tambm contra a especulao imobiliria que o plano de Cristino da Silva fomentaria, bem como contra a sua monumentalidade. O episdio do Estdio Nacional, atrs lembrado, inicia-se no ano seguinte a esta entrevista, o que demonstra a distncia entre Raul Lino e a gerao Modernista336.

O mais extenso texto de Raul Lino sobre temas de urbanismo uma conferncia proferida em Viana do Castelo e publicada num pequeno livro com o ttulo Quatro Palavras sobre Urbanizao (1945) onde se insurge contra as transformaes radicais das cidades existentes em nome de regularidades e composies grandiosas, dizendo que com estas correces tem-se estragado muita coisa. Por causa deste prurido de alterar ou emendar o que existe e que se farta de estar bem, tm-se destrudo inmeros trechos de alto interesse artstico citadino que as mais jeremacas lamentaes nunca ho de lograr reconstituir, acusando o mbil destas aces ser quase sempre a sujeio intil a qualquer plano geomtrico inscrito com inoportuna rigidez e inspirado

1936 foi o ano em que Le Corbusier foi ao Brasil, a convite do governo, por sugesto de Lcio Costa, iniciando o projecto para o edifcio do ministrio do Educao e Sade e, um ano antes, Raul Lino tinha estado no Brasil onde teve uma conversa com Lcio Costa. Inqurito sobre o Plano de Urbanizao de Lisboa, Depoimento do arquitecto Raul Lino In: Aco, Semanrio Portugus para Portugueses, n 23 31 de Outubro de 1936
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na mais lastimosa insensibilidade337. A propsito desta rigidez dos traados urbanos, Lino discorre sobre a linha recta e a linha curva, concluindo que as rectas, as grande rectas quando se prolongam alm de certa medida, nunca nos impressionam pela beleza; impem-se simplesmente pela dimenso e podem provocar o nosso espanto admirativo apenas pelas suas qualidades materiais intrnsecas. A linha curva, a grande linha curva regular, pelo contrrio desperta em ns espontaneamente um sentimento de enlevo independente de qualquer raciocnio. () A grande linha recta por sua natureza dura e inflexvel. No entanto elogia os Champs Elises em Paris porque, apesar de ser uma avenida recta, a encosta onde se situa obrigou a ter um perfil cncavo, imprime quela artria aspecto de elasticidade que muito favorece o conjunto elogiando o guarnecimento de rvores da avenida e das que confluem para a praa de ltoile que, com as suas frondes acasteladas frente das casas, amenizam a insistncia fatigante das linhas perspecticas convergentes. Logo a seguir considera que o centro de uma grande praa um dos lugares mais ingratos para colocar um monumento, considerando que a predileco por esta localizao faz parte de uma srie de regras que nos ltimos tempos se tm fixado na cabea das pessoas () ora tudo isto so crenas () No h cdigo nem regras que determinem estas disposies urbansticas, e todos estes projectos muito rasgados e endireitados tm sado muito caro nas remodelaes empreendidas quando, por amor de um alinhamento sem o mais pequeno desvio, ou prurido de simetria, pela vontade de criar praas desnecessrias ou de desafogar o que no nasceu para viver isolado, - se destroem valores arquitectnicos ou paisagsticos inestimveis338. Este texto de Raul Lino revela leitura atenta do livro Der Stdtebau (1901) de Camillo Sitte que tem precisamente um captulo sobre a libertao do centro das praas onde se critica o gosto pela construo dos grandes edifcios pblicos recentes no meio das praas ou destruir tudo volta dos monumentos histricos para os valorizar, mas todo o livro revela o seu objectivo em tratar da valorizao artstica da cidade, tal como Raul Lino o fez para a casa unifamiliar ou para a cidade, alis o subttulo do livro de Sitte , traduzido para Portugus, O Urbanismo Segundo os seus Fundamentos Artsticos o que revela o enfoque do autor, enfoque esse muito do agrado
Lino, Raul Quatro Palavras sobre Urbanizao Lisboa: Valentim de Carvalho, 1945, p.17 Lino, Raul Quatro Palavras sibre Urbanizao, (op. Cit) pp.21 a 23
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de Lino como se pde j constatar. Mas no s a questo da relao da praa com o monumento que mostra coincidncia de opinies, por exemplo, Sitte elogia a irregularidade da cidade antiga, mas reconhece a artificialidade da sua construo no seu tempo e a necessidade em responder s exigncias da vida moderna, e considera que no se deveria perder a coragem e renunciar pura e simplesmente a procurar a soluo artstica em vez de se contentar com a simples tcnica339. A resposta simples tcnica teria resultado no Alinhamento impecvel das fachadas e o quarteiro cbico, eis tudo o que ele (o urbanista moderno) pode opor s riquezas do passado340. No entanto, apesar destas e outras coincidncias, Camillo Sitte no deixa de escrever que preciso, a todo o preo, estudar as obras do passado e substituir a tradio artstica perdida pelo conhecimento terico das causas que fundam a beleza das composies antigas. Estas causas devem-se tornar em reivindicaes positivas, em regras de urbanismo, pois s elas nos podem fazer sair do trilho, se ainda estivermos a tempo341. Esta exigncia de estudos, de concluses tericas e de procura de regras no cabe nas perspectivas artsticas de Raul Lino, apesar de se perceber que o arquitecto entendia a interveno urbanstica dependente de diversos factores e no apenas estticos.

Margarida Souza Lbo na sua tese de doutoramento, Planos de Urbanizao A poca de Duarte Pacheco (1993) considerou Raul Lino mais como mentor do que prtico nas opes urbansticas da dcada de quarenta, reconhecendo a influncia de Camillo Sitte evidente na conferncia proferida em Viana do Castelo. Esta autora testemunha a possvel encomenda de vrios planos de urbanizao, mas s conseguiu localizar um, o de Tavira (1948). No texto que o acompanha defende a aparente modstia da sua apresentao () no vemos aqui nenhuma daquelas engenhosas disposies simetricamente em torno de rasgados eixos, com belas manchas coloridas que sugerem asas de borboleta e parecem ideadas apenas para apreciao no prprio papel ou ento, se porventura o plano se chega a executar, para serem admiradas das alturas em que viajam os avies. Estas palavras parecem sugerir o caso do bairro da Encarnao em

Sitte, Camillo Lart de batir les villes, Lurbanisme selon ses fondements artistiques Paris: ditions LQUERRE, 1980, p. 119 Sitte Camillo Lart de batir les villes, Lurbanisme selon ses fondements artistiques (op. cit.), pp. 88 e 89
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Op. cit. pp. 134 e 135

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Lisboa (1940) como refere Margarida Souza Lbo e, claro, uma acerada crtica s opes da gerao Modernista com a sua formao Belas Artes e gosto pelas composies grandiloquentes, alis bem evidente em Paulino Montez que concebeu o plano daquele bairro. Ainda no texto do plano de Tavira, Lino retoma o que disse em Viana do Castelo acerca da reforma urbanstica em nome da salvaguarda de construes ou conjuntos de carcter artstico, quer sejam obras de arquitectura, quer trechos de paisagem, para concluir que Est bem que se trate em primeiro lugar dos problemas sociais, tcnicos e sanitrios das povoaes, mas o que nunca devemos esquecer a tese artstica, que tem em considerao o carcter da terra, o seu aspecto particular, a linha tradicional da sua evoluo. Nesta concluso Lino parece estabelecer um certo divrcio entre aqueles problemas e a tese artstica, aqueles precedendo pela urgncia e esta coroando pela tradio, reproduzindo a dicotomia Arte/Tcnica to caracterstica do sculo XIX, mas que Lino entende estar culturalmente hierarquizada a favor da tese artstica, apesar tambm de se poder detectar uma certa proximidade com William Morris e a sua defesa do patrimnio arquitectnico e paisagista. Margarida Souza Lbo evoca igualmente a proposta de Pedro Vieira de Almeida sobre o modelo progressista e o modelo culturalista342, claramente baseado na tese de Franoise Choay includa na larga introduo da sua antologia de textos de urbanismo, LUrbanisme, Utopies et Ralits, une anthlogie (1965) onde os dois modelos so resposta desordem urbana provocada pela industrializao, o primeiro a partir de Owen, Richardson, Cabet e Proudhon em sistemas racionalizados respondendo s necessidades humanas em perspectivas polticas socialmente ordenadoras, enquanto o segundo a partir de Ruskin, Morris ou Howard inicia-se em ambiente nostlgico para se desenvolver em termos conservacionistas, preferir traados assimtricos e dar relevo questo esttica, fugindo de prottipos, standards ou regras e perspectivar-se politicamente em termos democrticos e em posies anti-industriais343. Neste panorama de Choay, so evidentes as proximidades de Raul Lino com o modelo culturalista. Para Vieira de Almeida os dois modelos em Portugal representam dois plos que subjazem em conflito latente na

Lbo, Margarida Souza Planos de Urbanizao A poca de Duarte Pacheco Porto: FAUP publicaes, 1995, pp. 193 e194 Choay, Franoise LUrbanisme, Utopies ou Ralits, une Anthologie Paris: ditions du Seuil, 1965, pp. 15 a 24
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evoluo da arquitectura portuguesa () O primeiro, de formao beaux-artiana, tender para uma arquitectura de composio, na procura deliberada de uma expresso racionalizadora dos materiais e em que a funo prtica valorizada, encontrando em Miguel Ventura Terra a sua personificao. O segundo, pouco divulgado e ainda menos entendido, atravs de uma arquitectura de instaurao dos seus prprios valores expressivos, em que a noo de espao se encontrar sempre presente344 e Raul Lino seria o grande exemplo portugus. Nestas duas verses do modelo culturalista encontramos enquadramento para Raul Lino, apesar deste nunca se ter referido ao espao como noo maior, mesmo que nas suas obras se possa reconhecer uma sofisticao de relaes espaciais pouco habitual entre os arquitectos do seu tempo e que poder ter origem no seu conhecimento e interesse pelos exemplos da Arquitectura Domstica que os outros arquitectos de formao Belas Artes no tinham.

Deste conjunto de escritos de Raul Lino, que se distribuem por muito do tempo de actividade de publicao do arquitecto, encontram-se vrios tipos, A Nossa Casa um pequeno livro didctico dirigido ao pblico leitor, que tem vontade de construir a sua prpria moradia, com caractersticas de manual, isto , com muitas indicaes prticas. A Casa Portuguesa uma tentativa de apresentar uma histria da habitao (casa) dirigida a um pblico internacional e nacional e Casas Portuguesas uma publicao mais ambiciosa sob o ponto de vista disciplinar, dirigido tambm a estudantes de Arquitectura, tendo como um dos objectivos abordar um conjunto de conceitos se bem que no deixa de ser um herdeiro de A Nossa Casa. Todos estes textos mostram uma estrutura organizativa de certo modo livre, isto , no seguindo, seno longinquamente, um encadeamento lgico de temas e um objectivo geral, pois Lino escreveu ao correr da pena, um pouco como um discurso falado que navega ao sabor das associaes e lembranas. No entanto o esforo de publicao evidente, at mesmo para as suas conferncias. As trs publicaes revelam que o universo das preocupaes de Raul Lino se envolvem com a Arquitectura Domstica, o que refora a interpretao da sua figura como arquitecto integrado nessa vasta e difusa corrente que se formou em
Almeida, Pedro Vieira; Fernandes, Jos Manuel (o primeiro autor at p. 152 e o segundo autor das pginas seguintes) A Arquitectura Moderna In: AA. VV. Histria da Arte em Portugal Lisboa: Publicaes Alfa, 1986, p. 73
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meados do sculo XIX e se prolongou pelo sculo seguinte. Os textos aqui citados, incidindo sobre questes urbanas, so uma entrevista e uma conferncia e revelam uma continuidade com as suas reflexes sobre a casa, na medida em que a sua nfase na Esttica implica claramente uma viso de conjunto ancorada na sensibilidade do artista, oposta aos mtodos cientficos, ao conhecimento explcito, valorizando o conhecimento tcito, mas at um certo ponto, pois Casas Portuguesas apresenta uma vontade em destacar conceitos, mesmo problemticos sob o ponto de vista disciplinar e com limites bem reconhecveis se compararmos Lino com Camillo Sitte, cujo pensamento, ao nvel urbano influenciou o portugus. A campanha contra a Arquitectura Moderna que iniciou na segunda metade da dcada de 40, com razes anteriores, realizou-se atravs de artigos de opinio em jornais dirios, isto , para um grande pblico, acentuando o doutrinador ideologicamente afirmado.

Como Raul Lino entendeu e lutou contra a Arquitectura Moderna

Nos meses de Outubro e Novembro de 1970 esteve aberta uma exposio sobre Raul Lino nas Galerias de Exposies temporrias da Fundao Calouste Gulbenkian em Lisboa. Este acontecimento correspondia primeira grande exposio sobre um arquitecto portugus do sculo XX que se realizava por c, ainda por cima vivo e na ento mais prestigiada instituio cultural do Pas.

As condies de excepcionalidade referidas reforaram ainda mais as violentas reaces por parte de vrios arquitectos que chegaram a publicar dois textos de protesto num jornal de grande circulao o Dirio de Lisboa (21 de Novembro), o primeiro com setenta assinaturas e o segundo com sessenta e cinco, sendo os signatrios desde arquitectos com grande prestgio at estudantes. Entretanto Francisco Silva Dias publicava na revista Arquitectura345 um texto crtico evocando posies de modernidade assumidas por vrios arquitectos aquando do 1 Congresso Nacional de Arquitectura em 1948, procurando estabelecer assim um marcado contraste com a defesa que Raul Lino
Dias, Francisco Silva A propsito da exposio sobre obras de Raul Lino In: Arquitectura n 115, Maio/Junho 1970
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teria feito da Tradio, e isto porque um dos artigos do catlogo da exposio se intitulava precisamente Raul Lino, arquitecto moderno346, escrito por Pedro Vieira de Almeida, ento um dos crticos de Arquitectura mais activos e at truculentos. Todas estas aces foram realizadas, claro, num ambiente poltico e social de fim de ditadura, em que a maioria dos protagonistas da exposio e da sua contestao era claramente contra o regime poltico vigente, alguns j com dcadas de actividade de oposio, e numa instituio como a Fundao Calouste Gulbenkian que se tinha estabelecido como um espao de liberdade frente mesquinhice cultural dos agentes do regime e da sua censura oficial.

Afinal ambos os textos de protesto se referiam ao que consideravam ser uma homenagem excessiva, e a resposta de Pedro Vieira de Almeida, publicada em O Sculo (24 de Novembro), punha em causa as certezas dos signatrios, nomeadamente o que pensavam ser uma homenagem e no uma apresentao crtica, bem como relativamente ao moderno em Arquitectura no sculo XX. Vieira de Almeida terminou a sua resposta considerando que os textos de protesto pecavam pelo seu tom () apaixonado e incrtico, em vez de discutir () a funo da crtica, conceitos de modernidade, leitura e recriao, consumo da obra de arte347.

A 10 de Dezembro realizou-se, organizado pela SPUIA (Seco Portuguesa da Unio Internacional dos Arquitectos), um debate sobre A polmica da Casa Portuguesa, tendo como convidados especiais, Francisco Keil do Amaral, Fernando Tvora, Armnio Losa e Charters Monteiro, os trs primeiros directamente implicados no Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, cujas concluses foram publicadas sob o ttulo Arquitectura Popular em Portugal em 1961 e constituiu a resposta dos arquitectos em torno do Sindicato Nacional dos Arquitectos a uma suposta arquitectura portuguesa idealmente sustentada pela ideologia do Estado Novo sem grande consistncia
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Almeida, Pedro Vieira de Raul Lino, arquitecto moderno In: AA. VV. Raul Lino (catlogo da exposio) Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1970 Almeida, Pedro Vieira de A resposta de P. V. de Almeida (O Sculo de 24.11,70) In: Arquitectura n 115, Maio/Junho 1970
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arquitectnica e cujas origens esto evidentemente no movimento da Casa Portuguesa. Desse debate Carlos Duarte deu conta na revista Arquitectura, afirmando que Keil do Amaral considerou que O que mais engulhos causou foi considerar Raul Lino como arquitecto moderno e dar ao caso um jeito de desafio insultuoso aos arquitectos modernos, recordando depois a oposio de Raul Lino ao longo dos anos, s obras modernas que classificou de implacvel, exemplificando com os casos do Palcio da Cidade (de que Keil foi o principal arquitecto) e da Central Telefnica ( certamente a de Lisboa, com projecto de Adelino Nunes).

Curiosamente Fernando Tvora preferiu referir-se evoluo da Teoria da Arquitectura evocando o abalo sofrido nas suas convices quando, em 1951, no Congresso dos CIAM, ouvira Corbusier (sic) expor as suas preocupaes no plano de Chandigarh no que respeita estrutura social existente, arquitectura local, etc.. J Pedro Vieira de Almeida procurou desligar a arquitectura moderna de uma nica perspectiva poltica, dando exemplos de arquitectos clebres, constatando assim a necessidade de desblocar (sic) o conceito de moderno, tornado libi de posies. Seguiu-se Hernni Gandra, arquitecto politicamente muito empenhado e co-autor de importantes obras do Movimento Moderno em Portugal, a quem interessava apenas saber se o arq. Raul Lino foi ou no prejudicial arquitectura Portuguesa, lembrando o episdio do Estado Nacional em que Lino apoiou o jovem Francisco Caldeira Cabral contra a soluo monumentalista que Jorge Segurado estava a desenvolver com base em dois projectos, um de Carlos Ramos e outro de Cristino da Silva nos finais da dcada de 30348. Caldeira Cabral ainda estudante de Arquitectura-Paisagista contestou a ideia de se construir o grande estdio sobre a ribeira do Jamor, propondo uma soluo mais integrada na paisagem que afinal veio a vingar. Mas tal em detrimento de direitos contratuais j adquiridos pelos arquitectos, o que afinal foi aqui recordado como exemplo da malevolncia de Raul Lino349.

Pequena notcia assinada por Carlos Duarte na rubrica Noticirio In: Arquitectura n 115 Maio/Junho 1970 Para saber mais sobre este episdio, consultar: Toussaint, Michel A Paisagem segundo Raul Lino In: Jornal Arquitectos n206, Maio/Junho 2002
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No nmero seguinte da revista Arquitectura foram publicados dois textos, um de Jos Augusto Frana como resposta contestao em geral e outro de Pedro Vieira de Almeida reagindo ao escrito de Francisco Silva Dias350. No primeiro encontra-se a defesa da interpretao que o autor fez da existncia de uma continuidade entre a Casa Portuguesa e o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, bem como a afirmao de que desde Joaquim de Vasconcelos se sabia no haver uma tipologia nacional e que nunca Raul Lino o pretendeu, alheio sempre a classificaes ou esquematizaes tipolgicas. Assim Augusto Frana recusava a ideia de que o movimento da Casa Portuguesa ou pelo menos os seus mais interessantes activistas procurariam uma casa portuguesa, ou seja, uma arquitectura portuguesa enquadrada num nico cnone estilstico, e considerava que Raul Lino no procurava uma abordagem racional e sistemtica nos seus escritos sobre a arquitectura domstica em Portugal. Quanto resposta de Vieira de Almeida, nela encontra-se a crtica viso maniquesta entre modernos e no modernos e que afinal a exposio e o seu catlogo vieram desarrumar uma ordem estabelecida na interpretao da histria da arquitectura portuguesa do sculo XX.

Toda esta inusitada movimentao em torno da exposio sobre Raul Lino que se deu em 1970, ou seja, h quase quarenta anos e num ambiente poltico, cultural e disciplinar bem diferente do actual, no teria adquirido caractersticas to apaixonadas se Raul Lino no tivesse divulgado publicamente as suas opinies e no agisse em conformidade quando ocupou cargos oficiais. De facto Lino, como j foi referido, escreveu e publicou com regularidade livros, estudos e artigos, estes em revistas, mas tambm em jornais dirios, condenando a arquitectura Moderna sobretudo nas dcadas de 50 e 60, num percurso de publicao que se inicia em 1918 com A Nossa Casa. Logo nesta sua primeira publicao, Raul Lino preocupou-se em divulgar as suas ideias para um vasto pblico, inteno que nunca abandonou, apesar de tambm ter escrito para pblicos mais restritos, por exemplo como membro da Academia Nacional de Belas Artes.

E j nesse livro A Nossa Casa e em apndice que o arquitecto expe uma perspectiva sobre o que a chamou de arquitectura moderna, querendo apenas dizer, com esta
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A revista Arquitectura publicou no seu n 116 (Julho/Agosto 1970) as respostas de Jos-Augusto Frana e Pedro Vieira de Almeida a Francisco Silva Dias

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apelidao arquitectura contempornea, entendendo que a evoluo ao longo do sculo XIX como uma acumulao de estilos ao ponto de os arquitectos tornarem-se poliglotas e o que eles ganhavam em maleabilidade no manusear das formas consumadas, perdiam por outro lado em espontaneidade do sentimento criador, mas cansados de tal, reagiram e voltam-se apelando para a Natureza que nos rodeia, integrando-se no movimento nas artes, perfeitamente revolucionrio e de curta durao que desabrochou no ltimo decnio do sculo XIX, para dar lugar a uma atitude mais serena que Raul Lino caracterizava deste modo: De 1900 para c as edificaes de algum valor que acusam reminiscncias dos estilos histricos em nada se assemelham s imitaes aborrecidas do ltimo tero do sculo XIX. Na liberdade da sua concepo palpita hoje uma vida prpria, deixando sobressair em cada obra a individualidade do artista criador. A arquitectura moderna cada vez mais se vai libertando de formalidades sem vida. Mais frente adverte que As actuais condies de vida, tanto espiritual como materialmente, so muito diferentes das de outras pocas, mas considera que Devemos, antes de tudo, retemperar o nosso sentimento por um estudo dedicado e amoroso da Natureza que nos rodeia; devemos deslindar nas obras dos artistas e do povo em Portugal quais os traos fundamentais que, na sua variada expresso, atravessam as sucessivas pocas, vinculados ao nosso modo de sentir e resultantes das condies fsicas da nossa terra351. Ou seja, Raul Lino perspectivou neste apndice de A Nossa Casa um resumo da sua compreenso da recente evoluo (estilstica) da Arquitectura, para traar o rumo do seu futuro em continuidade com o passado, mas permitindo a interpretao criativa do arquitecto/artista (ou artista/arquitecto) e respondendo a diferentes condies de vida em contexto nacional. Podendo interpretar este apndice tambm como a atitude do arquitecto no contexto do movimento da Casa Portuguesa, naquilo que aqui se est a discutir, legtimo concluir que Lino, neste texto, entendia a arquitectura moderna como a arquitectura contempornea ou mesmo actual, mas que deveria seguir o rumo que apontava.

Em 1935 Raul Lino visitou o Brasil e, no Rio de Janeiro, encontrou-se, como j foi referido, com Lcio Costa um dos arquitectos responsveis pela consolidao do Movimento Moderno nesse pas, impulsionador da carreira de scar Niemeyer e, como
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Lino, Raul A Nossa Casa Apontamentos sobre o bom gosto na construo das casas simples Lisboa: Atlntida, s. d., pp. 57 a 62

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j foi referido, responsvel pelo convite a Le Corbusier para colaborar em diversos projectos, tendo tambm tido interveno no patrimnio classificado, mas sendo mais conhecido pela autoria do plano de Braslia. Desse encontro Raul Lino deixou testemunho no livro Auriverde Jornada que contm as suas impresses de viagem e as conferncias que proferiu. Para muitos estudiosos do arquitecto, esse encontro e as diferenas de posio que revelou, mostram a oposio de Lino ao Movimento Moderno.

Enquanto Lcio Costa refere-se afirmao de um novo ritmo, Lino responde que o novo ritmo est achado, mas que por sua natureza s tinha que obedecer a razes, o ritmo do desenho das mquinas, de meios de transporte, de instalaes sanitrias ou hospitalares. E interroga-se: Ser isto s o que nos interessa?. Lcio Costa contrape a nova tcnica que leva ao desempenho da tarefa com simplicidade, clareza e economia. E Lino entende que a arquitectura actual corresponde em boa verdade fisionomia social do ltimo sculo, o do racionalismo, do liberalismo, do cepticismo e do capitalismo desenfreado, quando os motivos espirituais se tornam em pura hipocrisia. E adianta outra vez a interpretao de que a Arquitectura se despiu das velhas formas sem significado concluindo que a arquitectura actual ou antes dos ltimos anos passadista. Aceita-a para os lugares pblicos de passagem, os Casinos, os trios de hotel, as estaes de Caminhos de Ferro, os cinemas, mas, mesmo esta deveria reflectir os anseios do esprito que so () o aspecto mais importante e mais esperanoso da poca em que vivemos.

E quanto tradio, Lino reconhece que Lcio Costa no quer ouvir falar e desconfia que o arquitecto brasileiro parece querer confundir tradio morfolgica na obra dos arquitectos com tradio espiritual na obra dos homens, contrapondo que a tradio a mim pessoalmente nada oprime nem aflige, submetendo a nova tcnica ideia que nos ilumina quando se trata de exprimir uma teno (sic) um sentimento seja colectivo ou individualista, em que esprito e alma se sobrepem determinao material. Portanto no concordava () com o conformismo do meu esclarecido colega quanto evoluo da tcnica construtiva; sombra da evoluo social, ambas condicionadas mquina. E Raul Lino continua o seu raciocnio de condenao da mquina e elogio da produo artesanal, esta verdadeiramente humana e criativa, demonstrando, mais uma vez, o seu conhecimento das doutrinas de John Ruskin contra 248

a produo industrial e a desumanizao do operrio fabril. E, em seguida, exprime a sua discordncia relativamente a Le Corbusier, figura quase desconhecida no Portugal de ento352, que Lcio Costa cita a propsito da mquina e do orgulho que um operrio teria em participar na produo de um automvel que atinge 260 km hora, ao que Lino responde ser uma Nova mstica a que me parece ser ousado esperar que possam obedecer os milhares de operrios empregados numa fbrica tailorizada. o homemprolongamento da mquina353.

No incio da dcada de 40 Raul Lino parece ter encontrado exemplos que se enquadravam na via que apontou no referido apndice de A Nossa Casa. Em 1941, na revista Panorama, publicao mensal do Secretariado da Propaganda Nacional dirigido ento por Antnio Ferro, Lino publicou um artigo intitulado Ainda as Casas Portuguesas onde se ope ideia de que a misso da arquitectura se resumisse apenas em justificar preceitos de economia ou industrializao pois Com o bom senso viria, - j se sabe - o reconhecimento de que lgico, prprio, interessante e de certo modo vigoroso, afinar a obra nova pela que ainda subsiste de outros tempos. Encontra ento exemplo desta atitude digna de todo o louvor na obra dos actuais arquitectos italianos porque Roma uma cidade onde o passado no se pode esconder, nem disfarar, nem menosprezar, pois Alguns dos artistas italianos - certamente os mais interessantes - souberam inspirar-se na arquitectura da antiga Roma, no como ela teria sido, interpretao erudita, mas impressivamente, pelo que dela resta nos inmeros monumentos da cidade eterna () para da extrarem a essncia de uma nova arquitectura impregnada de nobre severidade, isenta de artificiosismo, reflexo das qualidades de fora acerada e ao mesmo tempo de abstinncia que caracterizam a Arte contempornea, mas, no entanto, uma arquitectura fundamentalmente romana. Encontra as mesmas qualidades intrnsecas na capital da Toscania, aqui j no uma

Apesar de Raul Lino achar, na referida j entrevista de 1936, que se tem usado, abusado e corbusiado. Lino, Raul Auriverde Jornada Lisboa: Valentim de Carvalho, 1937, pp. 91 a 97
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arquitectura que reflecte a monumentalidade tpica de Roma, mas uma Arte mais leve e sorridente, de outra grandeza, marcada pelas caractersticas florentinas354.

Neste texto Raul Lino acentua o valor da resposta s caractersticas locais em continuidade cultural e histrica (mas impressivamente) e naquilo que ele entende ser contemporneo: sem artificiosismo e severo. claro que Lino refere-se aqui Arquitectura enquanto arte maior, apesar de reconhecer uma arquitectura menor, como se pode constatar numa conferncia que proferiu na Escola de Belas Artes no Rio de Janeiro aquando da sua visita ao Brasil em 1935355. Curiosamente uma das imagens que usou para a ilustrar foi uma fotografia da praa central de Brescia remodelada pela operao urbanstica (1927-32) delineada por Marcello Piacentini356.

Outro exemplo foi dado a conhecer numa entrevista concedida Emissora Alem de Ondas Curtas em Janeiro de 1942, em cujo escrito dela resultante se pode ler que Hoje poderia servir-me de inmeras obras do III Reich para mostrar como a verdadeira arquitectura pode ser padro cultural de um povo para depois melhor precisar dizendo que diante destas pujantes criaes o que antes de tudo me apraz registar um sentimento de necessidade interior Notwendigkeit que parece ter motivado qualquer destas obras, e da a perfeio Restlosigkeit da sua realizao, para concluir que o que tem visto da arquitectura do III Reich () a expresso plstica, perfeita, completa, que nasce de uma determinao criadora e que reflecte o momento histrico a que serve de moldura. E isto acompanhado por uma perspectiva um tanto negativa sobre a Exposio do Mundo Portugus (1940) pois no bastam os motivos herldicos ou etnogrficos para imprimir cunho nacional a uma obra de Arte; o carcter nacional reside no que o sentimento arquitectnico tem de inefvel, no mistrio das propores,

Lino, Raul Ainda as Casas Portuguesas In: Panorama n 4, ano 1, 1941, pp.9 e 10 Lino, Raul Esprito na Arquitectura In: Auriverde Jornada, (op. cit.), p. 234
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Auriverde Jornada, (op. cit.), projeco n 21

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Capa da publicao do texto a partir da entrevista

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na ndole das formas plsticas que o artista prefere naturalmente tomando este advrbio na sua acepo primeira e integral. Alis o exemplo alemo, que Lino tanto exalta nesse ano de 1942, j tambm lhe tinha servido para a referida conferncia no Rio de Janeiro, inclusivamente para lhe sugerir o tema central, tendo tambm usado para ela imagens da arquitectura alem357.

Como j se aludiu, foi nas duas dcadas seguintes que Raul Lino se tornou mais agressivo contra a arquitectura Moderna, em parte tambm porque estreitou o seu conceito e referindo-se, por exemplo, em Arte Problema Humano (A propsito da Sede da O. N. U. em Nova Iorque), estudo lido no Museu Nacional de Arte Antiga em Abril de 1951, aos modernistas, sempre necessitados de descobrir novas designaes para despistar a lgica a propsito da palavra funcional que Lino desvaloriza porque Toda a arquitectura e foi sempre mais ou menos funcional, desde os tempos mais remotos; o que tem mudado muito tem sido a qualidade das funes.

Sobre o conjunto arquitectnico da ONU em Nova Iorque, Lino considerou que No seu aspecto geomtrico, ntido, acerado e frio, o edifcio parece-nos um cristal, inerte e estril, ajustando-se com notvel intuio aos sintomas presentes de uma vida futura que nos ameaa, donde se percebe o desgosto do arquitecto face contemporaneidade e, consequentemente, arquitectura que nela se produz. Logo frente refora o seu pensamento escrevendo que Ora, esta primeira edificao da O. N. U. no nos fala de ideias tradicionais, nem de propsitos espiritualistas, - no deixa por isso de nos elucidar sobre a qualidade dos homens e das tendncias da poca que atravessamos. Esta ltima afirmao no deixa de lembrar o elogio de Raul Lino arquitectura alem em plena 2 Guerra Mundial revelando a rigidez do seu pensamento em relao Arquitectura e seu contexto cultural e social, alis numa altura em que o arquitecto j tinha mais de 70 anos.

Ainda no mesmo estudo, Raul Lino foi mais ao fundo da questo que lhe parecia central: as tendncias da actualidade, que prometem o cabal aniquilamento do indivduo () que se est operando uma inverso das caractersticas humanas,
Lino, Raul Algumas consideraes sobre a Arquitectura Alem Contempornea Coimbra: Publicaes do Instituto Alemo da Universidade de Coimbra, 1942
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transmudando os estmulos motores existenciais do espiritual para o material, por meio da esquematizao do que ainda resta de vida interior e pela mecanizao de todas as actividades. Mais frente precisa qual o resultado arquitectnico contra o qual luta: O que mais nos deve preocupar no so as obras impessoais da arquitectura daujourdhui, a mentalidade mstica que se est criando, fantica e anonimamente, sua volta358. Esta uma directa aluso revista francesa LArchitecture dAujourdhui, que era talvez a mais lida e consultada pela nova gerao de arquitectos portugueses, e continha, nas suas pginas, informao e textos sobre a arquitectura do Movimento Moderno em todo o Mundo, com nmeros especiais sobre Le Corbusier, vrios pases como o Brasil, a Frana, os EUA ou os pases nrdicos. Assim Raul Lino revela o seu objectivo, o de contrariar as vontades, preferncias e influncias dessa nova gerao que se afirma moderna e contra o nacionalismo na Arquitectura, ultrapassando o anterior perodo em que a gerao Modernista praticou tambm uma arquitectura marcada visualmente pela aposio de signos nacionalistas, mais que intrinsecamente tradicionalista, portanto tambm longe do pensamento e prtica de Raul Lino, alis basta lembrar a crtica que este fez Exposio do Mundo Portugus, ou a que fez alameda D. Afonso Henriques em Lisboa a propsito da Proporo e Escala359.

Os ttulos dos seus artigos no Dirio de Notcias e Dirio Popular so elucidativos. Comeando por Arquitectura moderna e apologia do sapateiro (D. P. 3.9.1947), Lino considera a que Se a arte de construir tende para a submisso absoluta ao utilitarismo, porque no chamar a coisa pelo seu prprio nome: construo?, revelando, mais uma vez, a influncia de John Ruskin, continuando o arquitecto com A Arquitectura de hoje tem que falar alma (D. P. 7.7.1950) ou O sensacionalismo e o gigantismo na arquitectura moderna (D. P. 22.5.1952) onde critica Bruno Zevi, conhecido crtico e historiador da Arquitectura, e considera irrelevante uma cultura arquitectnica porque especulativa e significativa dos desvarios da arquitectura moderna entendendo Le Corbusier, Frank Lloyd Wright e Erich Mendelsohn como

Lino, Raul Arte Problema Humano (A propsito da Sede da O.N.U. em Nova Iorque) Lisboa: Valentim de Carvalho, 1951 Lino, Raul preciso reabilitar a proporo In: Dirio de Notcias 19.2.1950
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saltimbanco(s) da arquitectura, sendo estes todos figuras hoje consideradas incontornveis para a compreenso da Arquitectura no sculo XX e os dois primeiros os mais influentes arquitectos dessa centria.

Mas, imperturbvel, Raul Lino continuou, e em Novas Expresses na Arte de Construir (D. N. 11.12.52) afirma que Com a supremacia da tcnica e da feio materialista na actual organizao da vida, j se v que o engenheiro est cerceando a tarefa do arquitecto, donde se pode outra vez deduzir a influncia de John Ruskin ao valorizar na Arquitectura sobretudo o factor esttico aliado ao factor construtivo/artesanal, mas com conotaes morais e at transcendentais. Com o clebre ttulo A Arquitectura Morreu? (D. N. 4.8.55) Raul Lino desenvolveu a tese de que a a Arquitectura sempre viveu para dar expresso, traduzir plasticamente sentimentos gratos humanidade (...) viveu para reflectir sensaes de ordem espiritual que exaltam a gente mais ou menos educada, mais ou menos culta. Ora as sensaes que hoje exaltam () a maioria da gente, so intraduzveis, irrevelveis por meio da arte que com toda a propriedade se chamava Arquitectura. Depois acrescenta que A Arquitectura entrou na decadncia quando deixou de ser tectnica para se tornar simples tcnica, explicando que, havendo uma analogia entre o corpo humano e a Arquitectura, ento nesta tambm a uma estrutura real se sobrepe uma estrutura ideal, transfigurada, que artisticamente a nica que vale e aludindo a certas solues arquitectnicas desenvolvidas conscientemente no contexto do Movimento Moderno acrescenta que Nos organismos superiores nunca a ossatura se destina a ser vista, considerando assim provado o erro da Arquitectura Moderna. E at 1972 Raul Lino escreveu no Dirio de Notcias com este tom, clamando contra a Arquitectura e Artes Modernas, mas sem uma resposta directa. Os violentos protestos a propsito da exposio de 1970 foram talvez uma resposta, mas muitos anos depois de ela poder ter despoletado um debate pblico em tempo til, talvez impossvel, dadas as circunstncias polticas do regime do Estado Novo e at as certezas de Raul Lino.

Raul Lino ao longo de todos esses anos desde A Nossa Casa (1918) foi interpretando a actualidade. Inicialmente julgava ele que, depois da crise do Ecletismo e da reaco violenta que se seguiu, um novo equilbrio seria encontrado segundo aquilo que pensava ser a via a seguir em Arquitectura. Aparentemente encontrou em certa arquitectura produzida sob os regimes de Mussolini e Hitler a consagrao dessa via, mas 254

rapidamente se desiludiu pois apercebeu-se do triunfo universal da arquitectura Moderna depois da 2 Grande Guerra, bem diferente do que ele desejaria e longe da sua conceptualizao relativamente Arquitectura que ele via como actividade essencialmente artstica, alis no seguimento da filosofia alem a partir de Kant (ele citou e referiu-se a Goethe amide) combinada, por exemplo, com uma forte influncia do britnico John Ruskin que deixou inmeros escritos sobre Arquitectura e foi um dos crticos e tericos da Arquitectura e Artes mais lidos no final do sculo XIX, tempo cultural a que Raul Lino de facto pertenceu e que o levou a ser moderno no princpio do sculo XX em Portugal, pas perifrico da Europa e muito ignorante da Arquitectura enquanto conhecimento e prtica eruditos. Mas Raul Lino nunca deixou a referncia da sua formao cultural e arquitectnica e, mesmo que tenha ido em 1911 a Berlim para se actualizar ou tenha recebido membros dos Ballets Russes na sua casa de Lisboa, ignorou as vanguardas arquitectnicas entrincheirado como estava tambm no movimento da Arquitectura Domstica, o que lhe possibilitou projectar algumas das mais notveis casas do sculo XX em Portugal como a sua do Cipreste em S. Pedro de Sintra, mas igualmente a recusar constantemente a habitao colectiva ou a cidade moderna com o seu maquinismo como diria Le Corbusier, facto que o distanciava irremediavelmente do Movimento Moderno. No entanto no se pode negar a coerncia e franqueza com que Raul Lino exprimiu as suas opinies sobre a Arquitectura e desenvolveu os seus trabalhos como arquitecto, mesmo que muito mais inventivo e vigoroso nas primeiras dcadas da sua vida profissional. Nele pode-se entender um longo e continuado afastamento das realidades do sculo XX, porque ficou no seu tempo cultural de formao, apesar de procurar conhecer alguns dos protagonistas da Arquitectura desse sculo, mas, afinal, rejeitando-os sempre.

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A GERAO MODERNISTA

Nuno Portas em A Evoluo da Arquitectura Moderna em Portugal360, escrito apresentado como um captulo adicional da edio portuguesa da Histria da Arquitectura Moderna, de Bruno Zevi, publicada em dois volumes, um em 1970 e o outro em 1978, identifica umas dcadas obscuras que estende amplamente entre Pombal e os anos 20 do sculo XX, no destacando o conjunto de arquitectos que trabalharam a partir dos finais do sculo XIX, nem a constituio da Associao dos Arquitectos Portugueses em 1902, que representou o culminar de uma nova conscincia profissional361 e editou um substancial Anurio desde 1905, nem a fundao das duas primeiras revistas de Arquitectura em Portugal, A Construo Moderna e A Arquitectura Portuguesa respectivamente em 1903 e1908, esquecendo afinal a primeira afirmao de arquitectos no Pas, depois de sculos de escassez ou da sua importao pontual por prncipes e prelados ou da tentativa de organizar a profisso de arquitecto por Possidnio da Silva ao fundar a Associao dos Arquitectos Civis Portugueses em 1863 que passou significativamente a integrar os arquelogos a partir de 1872 com o novo nome de Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses.

Voltando a Nuno Portas, ele entende que os Armazns Nascimento no Porto de Marques da Silva e o edifcio da agncia Havas na rua do Ouro em Lisboa de Carlos Ramos, para alm de umas moradias na avenida da Repblica e a estao do Cais do Sodr em Lisboa de Pardal Monteiro, so obras que marcam (), no comeo dos anos 20, o incio, ainda pouco consistente, do que seria o novo ciclo da arquitectura modernista em Portugal, adiantando que depois delas haver ainda uns anos de
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Portas, Nuno A Evoluo da Arquitectura Moderna em Portugal In: Zevi, Bruno Histria da Arquitectura Moderna, vol. II Lisboa: Arcdia, 1978, pp. 687 a 744 Ribeiro, Ana Isabel de Melo Arquitectos Portugueses: 90 anos de vida associativa 1863-1953 Porto: FAUP publicaes, 2002, p. 47
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silncio at ao grande e inesperado surto das obras marcantes da arquitectura moderna que vo surgir j em plena agonia do regime republicano e ao longo dos primeiros anos do Estado Novo, obras que ocuparam seguramente os novos arquitectos que saram das escolas a seguir a 1920 para, nalguns casos, fazerem a costumada viagem a Frana e voltarem para arranjarem clientes. Para alm da confuso estabelecida entre arquitectura modernista e arquitectura moderna prenncio das confuses actuais de nomenclatura sob influncia dos estudos norte-americanos sobre a arquitectura do sculo XX, Portas define assim a existncia de uma gerao, reforando esta opinio ao escrever que Neste caso, e pela primeira vez desde h muito no nosso panorama362, h que tratar uma boa dzia de autores como grupo ou escola: os seus primeiros trabalhos surgem num curto perodo de tempo, afirmando-se por uma linguagem comum, de facto nova ou de ruptura com a generalidade do que se construa at ento. E Portas confessa-se surpreendido com esta situao porque a formao destes arquitectos nas Belas Artes seria totalmente desfasada da revoluo cultural da arquitectura europeia. Entende, pois, haver uma ofensiva de novidades que vm luz a partir de 25: o cinema Capitlio (26) revela Cristino da Silva; a garage do Comrcio do Porto (28) o Rogrio de Azevedo; o Pavilho de Rdio do I. de Oncologia (30) confirma Carlos Ramos; o projecto do cinema den (30) destaca Cassiano Branco; logo os novos liceus de Beja, Lisboa, consolidam Cristino, Ramos, Segurado (30); os novos edifcios dos CTT, Adelino Nunes. Pardal Monteiro inicia o projecto do I. S. Tcnico (27). Para considerar o seu encerramento, em glria, j a meio dos anos 30, com a Igreja de Ftima e o I. Superior Tcnico, de Pardal Monteiro, o Hotel Vitria de Cassiano, a Casa da Moeda, de Segurado, o Frigorfico de Massarelos (ou Bolsa do Peixe), dos irmos Godinho. E logo adianta que Cristino, Ramos, Rogrio, os pioneiros, j se haviam cansado e passado; aos aprendizes deles, j nascidos com a Repblica e diplomados depois de 30, Keil, Godinho, Viana de Lima ou Armnio Losa, para s citar alguns mais importantes, caberia ento, em meio cada vez mais adverso, a continuao da aventura363. Mas Portas ainda classifica com bastante exagero a prestao desta

Ao negar a possibilidade de uma gerao pioneira na transio do sculo XIX para o XX, Nuno Portas no pde encontrar nenhuma outra possibilidade de gerao, nem mesmo no perodo pombalino, to reduzido era o nmero de arquitectos incluindo os militares, e mesmo estes sujeitos disciplina da tratadstica e integrado nos exrcitos, portanto fora de uma profisso liberal e de um corpo de conhecimentos que se desenvolvia na crtica tratadstica desde os sculos XVII/XVIII. Portas, Nuno A Evoluo da Arquitectura Moderna em Portugal (op. cit.), p. 707
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gerao ao afirmar que esse perodo de 25 a 36 reconhece-se em dez anos, vinte ou trinta obras, das quais duas ou trs obras-primas da histria da arquitectura portuguesa tout court e, no nosso entendimento, nico momento em que se repercute neste pas, e quase sem atraso, um movimento de vanguarda internacional, entendido em algumas das suas motivaes profundas e no apenas epidmicas ou de moda364.

Apesar de Nuno Portas, neste ensaio sobre a arquitectura moderna portuguesa, entender tal como a arquitectura do sculo XX, e ainda se referir a uma ligao ao internacionalismo militante do Esprit Nouveau, de Le Corbusier ou da Bauhaus, de Gopius que se fez indirectamente pela frgil via de algumas estadias em Paris, alguma viagem Alemanha j pr-hitleriana, Itlia mussoliniana ou apenas a Madrid ou consulta das raras revistas que aqui chegavam (o Ramos que conhecia a Modern Bauformen, revista que no era sequer a guarda-avanada da renovao), nada est provado quanto ao reconhecimento do Movimento Moderno por parte da gerao Modernista em Portugal. Logo a seguir, Portas apresenta trs obras exemplares que considera no poderem surgir por figurino de ilustrao, porque o que as torna arquitecturas europeias a concepo estrutural dos edifcios como um todo, e so o Capitlio, a garage do Comrcio do Porto e o den-Teatro de Cassiano Branco, mas insiste na adopo de um novo figurino formal como vontade mais saliente e reconhece questes fundamentais no acauteladas como a adaptao ao clima ou a coerncia dos sistemas construtivos365. No entanto, este interesse por uma experimentao moderna foi efmero, pois Portas entende que o Poder ao permitir uma proximidade lhes pedir em troca que abandonassem vanguardismos e colaborem na restruturao cultural que o Estado Novo quer empreender num pas onde os monumentos do passado jaziam em runa e as virtudes da raa tinham de ser recordadas366. Ao entender ter havido uma ruptura Portas insiste numa primeira leva citada atrs, mas adianta uma segunda gerao a que chama de funcionalista e nela inclui os seus aprendizes, tambm j citados, e mais alguns: Adelino Nunes, Keil

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Portas, Nuno (op. cit.), pp. 707, 708 Op. cit. p. 708 Ibid, p. 711

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do Amaral, Antnio Varela, Couto Martins, Armnio Losa, Janurio Godinho, Jos Porto e Viana de Lima367. Curiosamente, algumas pginas depois, no captulo intitulado A Resistncia, entende Janurio Godinho e Keil do Amaral como arquitectos charneira368 e um pouco antes destas pginas pe em causa essa ruptura ao afirmar haver uma substituio de uma linguagem de ruptura meia dzia de anos depois por uma linguagem regional-monumental, fatalmente ecltica e trapalhona e escrever que no se viram movimentos dignos desse nome () Nem elaboraes tericas () Nem revistas de reflexo crtica () Nem presenas regulares em jornais dirios ou semanrios () Nem, e esta a falha mais importante, apesar do ambiente criado, se avanaria a sempre esperada renovao do ensino donde a nova problemtica continuar ausente. Logo depois Nuno Portas reconhece a fraca dimenso urbanstica desses arquitectos, o que ter levado o ministro Duarte Pacheco a contratar arquitectosurbanistas estrangeiros para desenvolverem planos para os principais ncleos urbanos do pas, como Alfred Agache, Marcello Piacentini, Giovanni Muzio ou tienne de Grer369.

Deste discurso pode-se concluir que essa gerao Modernista afinal no constituiu um movimento e no alicerou uma expresso mais moderna em bases disciplinares reconhecveis, sendo afinal ecltica e produto do ensino, bem assente na Tradio Clssica, das Belas Artes, cujos membros nunca a negaram, veja-se o caso de Cristino da Silva que foi para Paris em 1920 onde frequentou como aluno livre, at 1923, o atelier orientado por Charles Lemaresquier e Victor Laloux reconhecido pela cole Nationale des Beaux-Arts. Sendo aluno livre e estrangeiro, nunca poderia ter participado nos concursos para o Grand Prix de Rome, no entanto ainda viajou at Roma e a realizou o mesmo tipo de trabalho dos que obtinham esse prmio, o levantamento de uma runa de um edifcio da antiga Roma e a sua reconstituio em desenho. Cristino da Silva apresentou este trabalho no Salon des Artistes Franais em 1924, obtendo a Medalha de Bronze da seco de Arquitectura, continuando assim mergulhado no ambiente Belas Artes que prolongou em Lisboa participando em vrios sales e concorrendo em 1932-1933 para professor de Arquitectura da Escola de Belas
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Ibid. p. 712 Ibid. p.730 Ibid. pp.724 e 725

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Artes de Lisboa e ganhado o concurso no qual tambm participaram Carlos Ramos, Cassiano Branco e Paulino Montez. O seu ensino, segundo um depoimento de Manuel Tainha, pautava-se por um furor anti-modernista. Tanha escreveu que dei comigo a evocar os dias de confronto truculento em que () Cristino me fazia a vida negra, recusando-me o direito de no fazer o que ele fazia e como fazia370. Apesar de figura central no ensino da Arquitectura na escola em Lisboa, Cristino nada escreveu, limitouse a ocupar um vasto conjunto de cargos no aparelho de Estado e, ao ganhar o concurso que Carlos Ramos perdeu, este acabou por ir para a Escola de Belas Artes do Porto onde proporcionou um ambiente que permitiu a abertura ao Movimento Moderno e presena, na docncia, de arquitectos da gerao Moderna, apesar da sua obra, como arquitecto, ter permanecido tpica da gerao Modernista (veja-se o tribunal de vora 1945-1963). Curiosamente, Cristino da Silva, a partir de 1953, desenvolve o plano e projectos para Nova Oeiras com o jovem Pedro Falco e Cunha. Aqui e tambm com os jovens arquitectos paisagistas Edgar Fortes e Gonalo Ribeiro Teles, opta por uma soluo moderna no seu ncleo de habitao colectiva com torres e barras em meio ajardinado que por pouco contrariaria se uma proposta de torre maior e simtrica tivesse sido construda posteriormente (1971), retomando a to querida, pelas Belas Artes, composio hierarquizada. Com este ltimo projecto percebe-se quanto as convices modernas de Cristino eram tnues. Afinal ter sido a influncia de Falco e Cunha possivelmente preponderante nessa opo que teve um antecedente na ltima verso do plano para o bairro operrio no Barreiro promovido pela CUF (1951). Os estudos publicados sobre Cristino da Silva no indicam o incio da colaborao de Falco e Cunha, mas de encarar que a mudana de modelo urbano, se compararmos com os anteriores estudos para o bairro operrio, possa derivar tambm da influncia do bem mais jovem arquitecto371.

Tainha, Manuel Depoimento (texto fotocopiado distribudo na exposio Lus Cristino da Silva, arquitecto realizada na Fundao Calouste Gulbenkian em Lisboa em Janeiro de 1998, mas datado de Dezembro de 1989)
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A informao sobre Lus Cristino da Silva foi recolhida em:

AA. VV. Lus Cristino da Silva ( arquitecto), catlogo da exposio Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, Centro de Arte Moderna, Lisboa, Janeiro de 1998; Rodolfo, Joo de Sousa Lus Cristino da Silva e a Arquitectura Moderna em Portugal

Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 2002 260

Neste entendimento de geraes que Nuno Portas procura fixar, acaba por definir duas geraes, uma nos anos 30 e outra nos anos 50. Nesta ltima, para alm do destaque a Nuno Teotnio Pereira, inclui Celestino de Castro, Pedro Cid, Vasconcelos Esteves, Alberto Pessoa, Joo Andresen, Palma de Melo, Raposo, Albuquerque, Croft, Albino e tambm Fernando Tvora, mas poderia ter citado Ruy dAthouguia, Formozinho Sanches, Choro Ramalho e muitos outros, bem como os arquitectos que trabalharam nas colnias (Vasco Vieira da Costa, Castro Rodrigues, etc.). Em torno desta gerao Portas refere o 1 Congresso Nacional de Arquitectura em 1948, as organizaes ICAT e ODAM , a renovao da revista Arquitectura e o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa (cujos resultados foram publicados em 1961 sob o ttulo Arquitectura Popular em Portugal)372. Pode-se ento concluir que Nuno Portas prope, nesta adenda publicao portuguesa do livro de Bruno Zevi, duas geraes, uma que chamou de Modernista e outra que situou na dcada de 50 e que hoje se tem chamado de Moderna. Entre as duas, Francisco Keil do Amaral e Janurio Godinho foram figuras de transio, sendo o primeiro claramente tutelar dos mais novos no meio lisboeta. Portas atribui um papel semelhante a Armnio Losa no Porto.

Pedro Vieira de Almeida chama gerao Modernista a gerao do compromisso a partir de Carlos Ramos, mas tambm a gerao de 27 e que se forma quase toda na primeira metade dos anos 20, abrangendo nomes como, e para alm do prprio Ramos, Cristino da Silva, Pardal Monteiro, Cotttinelli Telmo, Gonalo Melo Breyner, Norberto Correia, Raul Martins, Veloso Reis Camelo, Cassiano Branco, Adelino Nunes, Paulino Montez, Rogrio de Azevedo. E de compromisso porque apanha o primeiro embate da ordem imposta pelo Estado Novo e, da tambm, aquela que vai tentar criar as condies para o desenvolvimento da arquitectura moderna dentro do quadro polticocultural existente. Mas Vieira de Almeida duvida das capacidades crticas e formais desta gerao e retira-lhe crdito devido ao seu deliberado envolvimento como o poder, poder esse tambm contraditrio e sem rumo consistente definido cuja aproximao foi realizada quer pelos arquitectos acadmicos tradicionalistas quer pelos arquitectos modernos ou pelos que como tal se entendiam. E mesmo nesta diviso, Vieira de Almeida coloca reticncias pois considera que nem tradicionalismo
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Portas, Nuno A Evoluo da Arquitectura Moderna em Portugal (op. cit.), pp. 732 a 737

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nem modernismo fossem noes claramente delimitadas no esprito dos seus mentores373.

E basta consultar o Catlogo do I Salo dos Independentes, importante exposio que se realizou em Maio de 1930, tendo sido inaugurada pelo presidente Carmona na Sociedade de Belas Artes em Lisboa, estando presentes mais de cinquenta artistas e dez arquitectos que se pretendiam representantes da nova gerao que queria ter a sua hora, lembrar ao pblico a sua existncia como factor principal de renovao da mentalidade portuguesa374. Neste catlogo com vrias ilustraes, entre elas duas perspectivas de projectos de Carlos Ramos e Jorge Segurado e dois textos destes arquitectos, verifica-se a diferena de posies entre eles. Segurado afirma a correspondncia franca e exacta das fachadas e das plantas, portanto das suas necessidades, e no na repetio sistemtica de modelos feitos e burgueses, acabando o seu escrito com: Faz-se com certeza Arquitectura de dentro para fora e no de fora para dentro. J Carlos Ramos refere-se a um perodo de transio, um dos mais ricos que se conhecem, acrescentando que Deste caos comeam a separar-se directrizes ntidas, perspectivas imprevistas, achando que A arquitectura, na sua evoluo, procede por largas ondulaes que, em regra, coincidem com os movimentos culminantes e mais decisivos da histria. Deste modo Segurado apresenta-se radical e Ramos conciliador com as evolues da histria. Mas consultando a resenha de acontecimentos, obras e publicaes que os organizadores da exposio entenderam estar relacionados com ela, sobre Arquitectura apenas aparece A Nossa Casa de Raul Lino e na rubrica Edificaes Modernas so citados os seguintes arquitectos: Raul Lino, Carlos Ramos, Cottinelli Telmo, Jorge Segurado, Adelino Nunes, Antnio Varela, Tertuliano Marques, Paulino Montez, Cassiano Branco, Cristino da Silva e Pardal Monteiro. Enquanto, na rubrica Concursos, dos quatro referidos, trs so aos mortos da Guerra de 14-18 em Luanda, Coimbra e Leiria bem dentro dos cnones acadmicos que o I Salo dos Independentes
Almeida, Pedro Vieira de; Fernandes, Jos Manuel A Arquitectura Moderna In: AA VV. Histria da Arte em Portugal, volume 14 Lisboa: Publicaes Alfa, 1986, p. 112 Frana, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XX, 1911-1961 Lisboa: Bertrand Editora, 1991 (3 edio)
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aparentemente se distanciava375. A dupla referncia a Raul Lino bem mostra a confuso de critrios, tal como a incluso de Tertuliano Lacerda Marques, da gerao anterior, que apenas tinha feito equipa com Cristino da Silva e Carlos Ramos em 1924376.

Pedro Vieira de Almeida bem sublinha a confuso e distanciamento dos arquitectos da gerao Modernista ao considerar que do primeiro modernismo do Orfeu, mais intimamente teorizado e formalmente mais agressivo, nada se projecta sobre o plano da arquitectura, vai ser sobretudo placidez provinciana do mitigado modernismo presencista, com uma teorizao de carcter divulgador imbuda de moralismo malentendido e mal enquadrado, que os arquitectos parecem ter ido buscar as suas referncias culturais, o seu enquadramento esttico, as suas dvidas e as suas hipteses de resposta377.

Neste ambiente cultural, Abel Salazar (1889-1946), mdico, investigador, professor universitrio, pintor, historiador e crtico de Arte, foi colaborador de O Diabo, Semanrio de Crtica Literria e Artstica onde escreveu, em 1938, num artigo intitulado A Arquitectura do Porto, que no h civilizao original, nem pas, nem regio de vida original, que no se exprima pela arquitectura, considerando a fisionomia arquitectnica dum pas, regio ou cidade determinada pela sua orgnica, isto , pelo conjunto das suas ruas, avenidas, praas e jardins, e pela arquitectura mdia ou monumental, o que define uma ampla viso do que Arquitectura. Depois de entender o Porto como um ncleo urbano em volta do qual se dispe, em constelao arbitrria, um grande aglomerado rstico-urbano e tecer opinies menos abonatrias sobre a sua fisionomia arquitectnica, afirmou que A Avenida dos Aliados um monumento de estupidez: - cest de la patisserie, como me disse um arquitecto

AA. VV. Catlogo do I Salo dos Independentes Lisboa: Maio 1930 Pedreirinho, Jos Manuel Dicionrio dos Arquitectos activos em Portugal do sculo I actualidade Porto: Edies Afrontamento, 1994, p.162 Almeida, Pedro Vieira de; Fernandes, Jos Manuel A Arquitectura Moderna (op. cit.), p. 112
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estrangeiro378. Curiosamente j estavam a construdos o edifcio da Caixa Geral de Depsitos segundo projecto de Porfrio Pardal Monteiro e o edifcio do Comrcio do Porto segundo projecto de Rogrio de Azevedo, ambos arquitectos da gerao Modernista. Mas se este artigo de Abel Salazar permitiria considerar uma posio mais radicalmente moderna, num artigo publicado no mesmo peridico alguns meses mais tarde, com o ttulo Uma obra prima de Arquitectura, o Palcio da Sociedade das Naes379, percebem-se os limites do seu pensamento.

A escreveu que Uma oscilao se nota, constante na vida histrica da Europa, entre o plo clssico, neo-grego, e uma tendncia prpria original, para a qual a Europa caminha, sem conseguir definir. () A arquitectura actual, pelo contrrio, parece ser o expoente prprio, histrico essencial, da civilizao europeia, encontrando no Palcio da Sociedade das Naes um exemplo disso, uma obra prima, um edifcio to vasto como o de Versailles, e que mais um conjunto de palcios do que um palcio, composto por um conjunto de elementos verticais que se repetem constantemente como um motivo fundamental, e que erguem ou abaixam o tom segundo uma harmonia exterior e uma razo interior (Broggi). Daqui entende que A forma no Palcio das Naes no neo-clssica, mas o esprito helnico. O Palcio greco-europeu pela harmonia de racionalismo, pela calma harmoniosa das suas linhas, pela sua estabilidade, sua grandeza serena e sem frenesins. Nesta apreciao apenas esttica e usando o seu Esquisso de uma Teoria Bio-Mecnica da Histria380 e a partir de uma observao exterior, Abel Salazar equipara-o ao novo Trocadero, edifcio constitudo dominantemente por duas alas organizadas em composio simtrica e com colunata, bem integrado na Tradio Clssica, e construdo como remate monumental para a Exposio Universal de Paris 1937. Abel Salazar conclui que o Palcio da Sociedade
Salazar, Abel A Arquitectura do Porto In: O Diabo n174, ano IV, 23 de Janeiro de 1938
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Salazar, Abel Uma obra prima de Arquitectura, O Palcio da Sociedade das Naes In: O Diabo n192, ano IV, 29 de Maio de 1938 Abel Salazar publicou a partir do n 12 do Sol Nascente (1 de Agosto de 1937) e at ao n 33 (1 de Janeiro de 1939) um ensaio com o ttulo genrico de A Crise Europeia, cujo primeiro captulo intitulou Esquisso de uma Teoria Bio- Mecnica da Histria em que pe em paralelo a decadncia da Grcia com a suposta decadncia europeia que considerava estar a viver.
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das Naes, o novo Trocadero e mais alguns outros (que no identifica) marcam uma etapa capital na evoluo histrica da Europa. E como Abel Salazar estava enganado! Esse palcio que ele considerava como uma obra-prima foi afinal produto de um dos mais discutidos concursos de Arquitectura dos anos 20 (1927-1928) para o qual concorreram alguns dos mais importantes arquitectos da vanguarda do Movimento Moderno, tendo todos perdido em favor de uma proposta acadmica integrando todos os preconceitos Belas Artes obviamente assentes na cristalizao da Tradio Clssica, sobrepondo a composio a qualquer outro quesito e que no respondia s exigncias programticas do concurso. O jri inicial dividiu-se na apreciao do projecto de Le Corbusier e Pierre Jeanneret. Berlage, Hoffman, Moser e Tengbom apoiaram-no, mas os quatro acadmicos, entre eles Charles Lemaresquier, um dos patres do atelier frequentado por Cristino da Silva, votaram contra. Leonardo Benevolo reconhece o valor do projecto de Le Corbusier quer na relao com o stio, quer pela sua imediata eficcia demonstrativa pois fez compreender ao grande pblico que o mtodo da anlise funcional pode aplicar-se com xito at num conjunto representativo, que os espaos tornam-se mais cmodos, a circulao simplifica-se e os custos diminuem, que as dificuldades derivadas dos compromissos ambientais obstculos insolveis com os critrios de composio tradicionais so superveis e at do ocasio para um enriquecimento formal, com os critrios muito mais adaptveis da nova arquitectura. Como concluso deste concurso, que teve vrias peripcias e cujo projecto final acabou por plagiar certas solues de Le Corbusier, Benevolo escreve que Mesmo que o concurso da Sociedade das Naes se tenha resolvido na prtica com a derrota dos arquitectos modernos, deu, apesar de tudo, o golpe de misericrdia moral ao prestgio da academia. Confrontados com um problema concreto, os arquitectos acadmicos mostraram-se incapazes de o resolver de modo satisfatrio. Acabaram por revestir de formas pseudocssicas um organismo funcional tomado de emprstimo; assim, ao isolar a consistncia real da sua contribuio, mostraram a sua vaidade, pois no conseguiram fazer um edifcio harmonioso, nem sequer regular381. Como se pode constatar a opinio de Benevolo contrasta com a de Abel Salazar, mesmo que com um pouco mais de trinta anos de distncia e a bvia diferena de conhecimentos especializados. No entanto Abel Salazar foi algum com peso na cultura portuguesa do seu tempo, para alm de ser um
Benevolo, Leonardo Historia de la Arquitectura Moderna Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1994 (7 edio), pp.495 e 496
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cientista, o que poderia faz-lo reconhecer os processos de modernidade do seu tempo fora das fronteiras portuguesas. Afinal a sua posio cultural estar em consonncia com a da gerao Modernista.

As primeiras referncias explcitas a Le Corbusier

Este episdio do Palcio da Sociedade das Naes que envolveu fortemente Le Corbusier, levanta o conhecimento que, em Portugal, se tinha deste arquitecto que foi farol para a gerao Moderna a partir da dcada de 40, iniciando-se com a moradia na rua Honrio de Lima no Porto (1939-1943) construda segundo projecto de Viana de Lima. Das publicaes consultadas, a primeira referncia corresponde publicao de uma srie de fotografias sobre a villa Garches (construda em 1928) no Magazine Bertrand (n47, 2 srie, ano IV, Novembro de 1930), ilustrando um artigo intitulado A arte de habitar Novo ou velho estilo?. A segunda referncia foi encontrada num opsculo sobre higiene urbana, Lisboa Oriental de Manuel Vicente Moreira, em cuja capa aparece uma citao de Le Corbusier com afirmaes sobre a cidade, publicado pela Livraria Morais de Lisboa em 1934. Estas afirmaes correspondem s trs primeiras frases de Urbanisme, livro publicado em 1925 que parte da formao histrica da cidade para reconhecer a grande cidade motorizada como o epicentro da civilizao moderna, apresentando a cidade contempornea de 3 milhes de habitantes como o modelo. Pode-se concluir que Manuel Vicente Moreira, investigador na rea da Medicina, conhecia este livro de Le Corbusier, contrastando com Abel Salazar.

Mas, aparentemente, o primeiro arquitecto a citar Le Corbusier ter sido Rogrio de Azevedo, que o fez na sua conferncia A Arquitectura no Plano Social proferida em 1934 e publicada em opsculo pela Imprensa Nacional em 1936382 onde se refere explicitamente ao texto Analyse des lments fondamentaux du problme de la Maison Minime, texto, publicado pela primeira vez em 1930, em Francs, numa publicao alem e a seguir na revista LArchitecture Vivante e em Grandroute, mas com outro
Azevedo, Rogrio A Arquitectura no Plano Social Porto: Imprensa Nacional, 1936
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Capa do opsculo.

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ttulo e, finalmente em 1935, em La Ville Radieuse383. Azevedo, nesta conferncia, entende que Os variadssimos elementos decompostos da Arquitectura, que entram no plano social, podem reunir-se com segurana em dois grandes grupos Arquitectura monumental e Arquitectura domstica. () No plano social utilizou-se quase sempre a Arquitectura monumental () A Arquitectura domstica pouco ou nenhum interesse mereceu, apesar de ser hoje por ela que se aquilata o grau de civilizao de cada povo. Este discurso faz pressupor um entendimento mais lato da Arquitectura que o habitual entre os adeptos da perspectiva Belas Artes, apesar de, mais frente, se envolver com questes de bom gosto, Rogrio de Azevedo termina este tema escrevendo que Em vez de monumentos talhados para a glria de reis e imperadores, lanam-se por todo o mundo as fundaes de casas em que as telhas hajam de abrigar a felicidade e no de esconder misrias384. Esta equiparao entre arquitectura monumental e domstica no deixa de lembrar o que Le Corbusier escreveu no seu livro Une Maison - un Palais, a la recherche dune unit architecturale publicado em 1928 sobretudo a propsito do j referido concurso da Palcio das Naes. A escreveu que Uma casa, um palcio Para dizer a verdade, produtos de uma mesma actividade; um s produto. Uma casa para servir; servir para qu? Abrigo, frio, calor, etc.? Tambm para satisfazer as necessidades superiores que esto em cada um (sensveis, precisamente voc que nega a sensibilidade!). Que mecnica despoletar este prazer para alm do terra a terra? A harmonia385. Neste livro a tese principal que uma casa deve ser um palcio, porque este foi o exemplo da excelncia que agora a casa deve ter ao servio de todos. O Palcio da Sociedade das Naes como casa de todos os povos deve assim ser um palcio. Para Le Corbusier esta seria uma das grandes conquistas da Arquitectura Moderna.

A habitao foi um dos temas centrais para a vanguarda do Movimento Moderno e Rogrio de Azevedo evoca o direito da habitao neste texto em que coloca a
Informao retirada de: Catlogo da exposio Le Corbusier et le livre Barcelona: COAC, 2005 Azevedo, Rogrio A Arquitectura no Plano Social Porto: Imprensa Nacional, 1936
385 384 383

Le Corbusier Une Maison Un Palais (1 edio: 1928) Paris: Fondation Le Corbusier, ditions Conivences, 1989. p.3

268

Arquitectura no plano social, e, ao reconhecer o agravamento dos problemas da habitao motivados pelo crescimento das cidades, alerta contra o desequilbrio das cidades defendendo que Urbanizar o centro sem atender periferia d resultado idntico ao barco que, concentrando todo o peso da sua carga num dos lados, se submerge por falta de equilbrio. Esta preocupao com o problema das periferias reconhece-se j em Ebezner Howard quando este critica a distncia entre o trabalho e a habitao na sua Teoria dos Trs Magnetes, autor que influenciou Le Corbusier. Este, quer em Vers une Architecture (1923), quer em Urbanisme, aponta para a resoluo, da habitao para todos, em modelos como o immeuble-villa, o bairro em Frugs, os immeubles redents, que na cidade contempornea de 3 milhes de habitantes ocupam a parte central da cidade ou as cits-jardins. Nestes livros Le Corbusier procura modelos de habitao alternativos moradia suburbana que condena em nome de uma racionalidade urbana e econmica. desordem e desperdcio do pavillionnaire (tecido urbano formado por moradias) que se desenvolve nos subrbios da grande cidade, Le Corbusier ope a ordem da habitao racionalmente agregada. Na dcada de 20, a construo de bairros de habitao social ou econmica na Alemanha, na Blgica ou em Frana, tambm poderiam ter alertado a conscincia de Rogrio de Azevedo.

E este continua a sua conferncia chamando a ateno para o problema da higiene na habitao, evocando a situao do Porto, muito crtica nas suas ilhas, apoiando-se nas estatsticas do Professor Anto de Almeida Garret que elaborou, a partir de 1946 o Anteplano regional do Porto e deixou alguns escritos sobre Arquitectura e Urbanismo. Mas ser de sublinhar que Rogrio de Azevedo entendia estes como problemas de Arquitectura Dentro das sociedades modernas, o que revela modernidade no seu pensamento, face ao habitual alheamento das questes prticas na ptica Belas Artes. E ao aproximar-se da Arquitectura domstica, ento que cita Le Corbusier: A habitao um fenmeno biolgico, portanto os vazios, os locais e espaos que ela comporta so limitados por um invlucro obedecendo a um regime esttico. Desta citao conclui que No devem os rgos duma casa obedecer a um capricho ou palpite, mas sim a uma ideia til, premeditada dentro da funo biolgica que se lhes exige, adiantando outra citao de Le Corbusier que se refere ao sol, distribuio das divises e seus espaos, concluindo que o arquitecto tem de atender circulao interna, aos nervos, ao sistema arterial completo de tubos, de fios, etc., etc., isto , 269

fisiologia completa da edificao. Assim se percebem as analogias biolgicas que Azevedo usa sob directa influncia de Le Corbusier e que se baseiam no que Philip Steadman considera ser uma tradio de ideias na qual se traam analogias entra a biologia e a arquitectura e, mais concretamente desde 1860 em diante, entre a teoria da evoluo orgnica de Darwin e as teorias do projecto em arquitectura386. Steadman d nfase a Le Corbusier nesta tradio. E, Rogrio de Azevedo, depois de reconhecer o descalabro da habitao recrimina o negcio, o maldito negcio que leva apenas a entender a Arquitectura como Construo Civil que, por s interessar aos especialistas, pouco alcance educativo pode ter. Nesta emergncia foi a Arquitectura atirada para o plano secundrio, o que deu em resultado uma malta feroz julgar que a Arquitectura era apenas isto! Depois cita Esselborn autor de um Tratado Geral das Construes que considera qualquer edifcio digno de estudo artstico e aqui se compreende o extenso campo de trabalho do Arquitecto. Azevedo pondera assim que sua vastido que permite aos intrusos nele penetrarem, saltando continuamente seus muros. Mas, mais importante que a defesa do arquitecto, ser o reconhecimento da base artsticocientfica e histrica da disciplina, que Rogrio de Azevedo entende dever ser combinada com as qualidades inatas do corao e do esprito de um homem, se quer ser um bom arquitecto. Aqui evidente o no abandono da ideia de que a Arquitectura Arte. A aproximao vitruviana de Rogrio de Azevedo limitada. Mais uma vez o sistema Belas Artes enquadra o pensamento de um arquitecto da gerao Modernista a despeito do discurso aparentemente radical sobre a funo cuja proximidade a Le Corbusier evidente.

Mas o entendimento de outro tema desta conferncia pode levantar a alguma perplexidade pela sua aparente contradio, mas que afinal coerente com o percurso de Rogrio de Azevedo e dos seus pares. Trata-se da abordagem ao estilo. Le Corbusier em Vers une Architecture distingue os estilos que intervm na decorao das fachadas e dos sales; so a degenerescncia dos estilos, uma depreciao do passado; mas o em sentido respeitoso e servil perante o passado: modstia inquietante. ()
Steadman, Phillip El mito del darwinismo arquitectnico In: Arquitectura, tcnica e naturaleza en el ocaso de la modernidad Madrid: Servicio de Publicaciones, Secretaria General Tcnica, Ministerio de Obras Pblicas y Urbanismo, 1984, p.83
386

270

Casas como tabernculos, tabernculos como casas, mveis como palcios (frontes, esttuas, colunas torsas ou no torsas), jarros como mveis-casas e pratos de Bernard Palissy nos quais impossvel colocar trs avels! Os estilos continuam!. Em contrapartida Uma casa uma mquina de habitar. Banhos, sol, gua quente, gua fria, temperatura como se quer, conservao dos alimentos, higiene, beleza pela proporo. Um sof uma mquina para nos assentarmos, etc.: Maple mostrou o caminho. Os jarros so mquinas de lavar: Twyford criou-as"387. Ao passo que Rogrio de Azevedo, longe das radicalidades de Le Corbusier e das vanguardas do Movimento Moderno, no deixa de lembrar a casa como resposta s necessidades e exigncias da vida moderna como se viu, escrevendo que Dentro do critrio de poca, nem s os grandes edifcios so padres; se a Arquitectura monumental define pelo seu valor material, que a torna cara, uma poca de Arte, a Arquitectura domstica no deve andar menos ligada ao tempo em que se vive. Cria-se deste modo a tradio, que positivamente no nasceu nos solares do tempo do senhor D. Joo V (). O estilo a Maratona das naes e dos sculos; os que chegaram primeiro descansam e olham para trs; tem-se feito assim em todas as pocas e em todas elas houve estilos. Assim Rogrio de Azevedo no partilha com as vanguardas do Movimento Moderno a interpretao do tempo hegeliano organizado em perodos definidos por caractersticas prprias com o seu nascimento, znite e decadncia para ser substitudo por outro, nem da ideia radical de progresso que se pode encontrar em Marx, apesar de em Le Corbusier se perceber que considerou haver um fundo de permanncia em torno da herana mediterrnica, mas universal, para a Arquitectura, que o levou a dar importncia Proporo ou a reconhecer na Arquitectura um fundamental princpio de Ordem, introduzindo um factor de atemporalidade no prprio meio das vanguardas. Esta posio foi em parte devida influncia de Adolf Loos. Azevedo encontra esse factor atemporal na nao e, para Portugal, considera que nenhum dos grandes estilos portugus, mas, apesar de no termos propriamente um estilo fundado, criado por ns, qualquer dos estilos importados, ao chegar ao nosso contacto, criou pelo envelhecimento qualquer coisa de impondervel que o adaptou e o transformou. Esta citao no deixa de lembrar o discurso de Raul Lino integrvel no discurso tcito segundo a classificao de Julia Robinson na medida em que Rogrio de Azevedo no objectiva essa coisa
Le Corbusier Vers une Architecture (1 edio: 1923) Paris: Librairie Arthaud, 1977, p. 77
387

271

impondervel, prolongando a indefinio que caracterizou a Casa Portuguesa. Alis esta abordagem ao trao da nao no indissocivel de projectos e obras como as escolas dos Centenrios (Rogrio de Azevedo desenvolveu os projectos iniciais entre 1930 e 1933 que deram origem a estes edifcios), vrias pousadas da iniciativa do SPN/SNI (1942 a 1948) a partir da Poltica do Esprito do Estado Novo, o hotel Infante de Sagres no Porto (1945), tendo tambm desenvolvido projectos para a recuperao de edifcios histricos, entre eles o pao dos Duques de Bragana, que levantou uma polmica, na medida em que se tratou de uma reconstituio a partir de um edifcio muito arruinado, faltando-lhe a quase totalidade do andar principal e das coberturas.

Nesta conferncia em que Rogrio de Azevedo abordou vrios assuntos e procurou interrogar o conceito de Arquitectura, tambm no deixou de questionar o Urbanismo, possivelmente porque, por essa altura, as polticas lideradas por Duarte Pacheco indicavam um caminho em direco ao planeamento urbano, desde que tinha contratado, em 1933, o arquitecto/urbanista francs Donat-Alfred Agache para o plano da Costa do Sol. Este foi um dos fundadores, em 1913, da Socit Franaise des Architectes-Urbanistes, mas antes participou activamente no Muse Social, organizao que tem sido apontada como uma das fundadoras da disciplina do Urbanismo. Talvez por ter sido convidado, em 1928, para elaborar o plano do Rio de Janeiro, ento capital do Brasil, foi convidado pelo estado portugus. Para Azevedo, tambm o Urbanismo se pode entender como Arte e Cincia, citando como reforo uma definio de Ed. Joyant, autor de um tratado de Urbanismo: A Arte de criar as cidades ou de organizar o seu desenvolvimento que reputa de extremamente complexa, sendo o ponto de convergncia de artes e cincias muito diversas: a arquitectura, a arte do higienista, a do engenheiro urbano, a da economia poltica e social, etc.. Aqui usa-se a palavra arte com ambiguidade apenas parecendo sublinhar a aco, o fazer, que Azevedo prolonga ao alinhar alguns acontecimentos ao longo da Histria como o tempo barroco e a procura do efeito cenogrfico, as necessidades de circulao reconhecidas no sculo XVIII e a reconstruo de Lisboa, clamando contra a ignorncia do Urbanismo em Portugal, sem escolas prprias, com pouca aplicao em Portugal e Colnias. Deste modo Rogrio de Azevedo estabeleceu a dimenso social da Arquitectura a partir da Arquitectura domstica envolvendo o direito de uma habitao condigna para todos, tendo como pano de fundo uma reviso do conceito de Arquitectura e mergulhando-a na questo urbana, reclamando uma racionalidade moderna de base tcnico-cientfica, mas 272

dentro dos limites da sua condio artstica e das fronteiras nacionais. A sua formao Belas Artes, e o tema de uma arquitectura nacional ainda na sequncia da Casa Portuguesa impediram-no de reconhecer uma maior radicalidade como a de Le Corbusier com quem se pode encontrar afinidades nesta conferncia, para alm da citao de alguns autores atrs referidos, mas tambm Camillo Sitte de quem o arquitecto franco-suio criticou negativamente as suas ideias.

Depois de uma breve aluso mquina de habitar num artigo de Eduardo Scarlatti a propsito do cine-teatro den, publicado em 1936 e comentado adiante, e tambm a Le Corbusier por Raul Lino em Auriverde Jornada (1937), a Jorge Segurado que se pode atribuir a ltima destas referncias pioneiras a Le Corbusier em Portugal. Est includa no seu livro A Sinfonia do Degrau, publicado em 1940, relatando as suas impresses da viagem e estada nos EUA aquando da construo dos pavilhes de Portugal na Exposio Universal de Nova Iorque e da Exposio Internacional de S. Francisco, ambas em 1939. A certa altura relata um jantar no Waldorf Astoria cujo edifcio apelida de mquina perfeita de habitar388 em directa aluso mquina de habitar de Le Corbusier. Foi um jantar em que estavam mais dois arquitectos para alm de Segurado, e que eram americanos, cultos, viajados, grandes prmios de Roma; um urbanista e especialista em jardins e outro professor de Arquitectura numa Universidade. Claro que se falou de Le Corbusier lembrando a sua visita a Nova Iorque e o seu livro Quant les cathdrales taient blanches, voyage au pays des timides publicado pela primeira vez em 1937. E Segurado testemunha que Tanto nesta conversa como noutras que tenho tido, verifico que Le Corbusier perdeu aqui o seu latim, nas conferncias que fez propaganda da sua Ville Radieuse. Mesmo entre os Arquitectos da 1 linha, bem modernos, no h interesse pelas suas ideias. Segurado confessa ter tornado a ler o livro, concluindo que o seu esprito bem latino e brilhante no interessa aos americanos, o que uma explicao no disciplinar. Mesmo na Europa, Segurado acha que Le Corbusier discutidssimo e chama-lhe um terico. No acreditam que ele tenha razo ou no o compreendem. Evocando o interesse de Le Corbusier pela mquina e o uso intensivo e extensivo dela na Amrica, considera que os EUA seriam o pas
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onde

as

ideias

corbusianas

melhor

do

que

em

qualquer

outro

Segurado, Jorge Sinfonia do Degrau, Impresses da Amrica Lisboa: Edio do autor, 1940, p.130

273

Capa da nica edio (1940)

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deveriam ter aplicao prtica e directa. Mas a verdade que assim no sucede. E para afastar qualquer dvida a propsito dos seus sentimentos sobre Le Corbusier afirma que o admira calmamente, sem exageros, julgando-o um Artista de gnio. Assim pretende reduzir a sua radicalidade e mergulh-lo na figura do artista.

Curiosa a posio de Segurado quanto aplicabilidade das ideias de Le Corbusier, pois entende-as para um futuro mais ou menos prximo, mas em cidades novas que ainda esto para nascer e, mesmo assim, somente naqueles pases que porventura tenham um regime social e condies que permitam a sua realizao prtica. Provavelmente Segurado estaria a pensar em Portugal sujeito a uma ditadura e com ndices sociais muito baixos. Mas adianta que Querer fazer Urbanismo sem encarar e pesar bem, a valer, profundamente as condies sociais e econmicas do meio, no as tomando em linha de conta, cometer um erro basilar. perder tempo, trabalho e queimar ideias. Deste modo Jorge Segurado no percebeu o papel das vanguardas de que Le Corbusier fazia parte. No percebeu a sua aposta num mundo novo, longe das realidades tidas como ainda no adaptadas ao fruto da Revoluo Industrial. Para as vanguardas haveria que trabalhar para essa realidade emergente e no se deixar prender por modelos sociais, culturais, urbanos e arquitectnicos ainda agarrados ao passado que apenas eram travo a essa realidade emergente. Por isso ele critica sob o ponto de vista do realismo, da resposta ao stato quo, no percebendo que Le Corbusier no est interessado em cedncias a realidades insuficientes, tal como ele entende ser Nova Iorque. Por isso Segurado acusa Le Corbusier de se ter esquecido ou no ter tido tempo para estudar o meio social e a psicologia americana e por outro lado, receitou exagerada cirurgia: cirurgia total de Manhattan. E transcreve algumas linhas do texto de Le Corbusier onde descrita a cidade dos tempos modernos, sem subrbios, levando a uma Manhattan com enormes edifcios que permitem uma ocupao de 12%, deixando 88% para parques. Assim a mdia de alturas dos edifcios seria bem mais acima da mdia da ilha nova-iorquina desse tempo: quatro pisos e meio. A partir desta proposta de destruio e reconstruo, Segurado interroga-se sobre custos e investimentos. Le Corbusier em Quand les cathdrales taient blanches no deixa de fazer contas a apresentar uma viabilidade econmica, mas Segurado no comenta tal, julgando ser materialmente impossvel aplicar a teoria da Ville Radieuse a uma grande cidade existente e muito menos a Manhattan. Segurado aqui confunde um modelo urbano com uma teoria, o que vulgar ao estabelecer uma dicotomia entre 275

Teoria e Prtica, entendendo tudo o que no realizvel imediatamente como teoria. Mas tambm sob o ponto de vista social, Segurado considera que No se podem modificar profundamente as condies habituais do homem, na maneira de viver, na maneira de ser e ento lembra que predomina aqui genealogicamente o esprito ingls, conservador do Home, da sua casinha rodeada de rvores e tapetes verdes H milhes delas aqui nos arredores, deliciosamente cmodas. Perante a crtica que Le Corbusier j tinha feito na dcada de 20 ao subrbio constitudo por moradias, Segurado esquece assim os problemas urbansticos apontados, preferindo um realismo de continuidade. Alis ele revela ter lido o livro em Paris, assim que a edio foi lanada tendo-lhe causado forte impresso, mas em Nova Iorque, apesar trazer sempre flor da conversao o tema de Le Corbusier, o resultado foi sempre o mesmo: Indiferena, desinteresse389. Este parece ser o argumento para desvalorizar Le Corbusier e as ideias que representa. Interessante ler a descrio da Exposio Universal de Nova Iorque de 1939 onde ressalta alguns pavilhes. O do Brasil, projectado por Lcio Costa e scar Niemeyer e que fez despertar o interesse internacional pela arquitectura moderna brasileira, que levou realizao da exposio Brazil Builds no MoMA de Nova Iorque em 1942 e cujo catlogo chegou a Portugal e foi consultado com muito interesse por arquitectos da gerao Moderna, apenas suscitou o seguinte comentrio: O Brasil dnos outra agradvel surpresa num ptimo Pavilho, inteiro e com unidade duma ponta outra. Bom gosto. Inteligentemente distribudas as suas salas e integradas num conjunto absolutamente moderno de linhas calmas390. Para Segurado o moderno limitava-se ausncia de ornamento ou s realizaes espectaculares da tcnica, enquanto a noo de bom gosto parece dominar uma parte do seu entendimento sobre os EUA.

Trs arquitectos

No conjunto dos arquitectos da gerao Modernista, Adelino Nunes, Cassiano Branco e Porfrio Pardal Monteiro so dos mais citados por historiadores e crticos e representam casos salientes para alm dos que foram estudados anteriormente.
Segurado, Jorge Sinfonia do Degrau Impresses da Amrica (op.cit.), pp 131 a 136
390 389

Op. cit. p. 123 276

Adelino Nunes Citado como um dos mais jovens da gerao de 27 por Pedro Vieira de Almeida, Adelino Nunes morreu em 1948 com 51 anos. A revista Arquitectura, propriedade do ICAT, uma das duas organizaes, com o ODAM, em torno da promoo da Arquitectura Moderna, e a revista Vrtice dedicaram textos evocativos de um arquitecto que foi considerado pelos seus pares e deixava importante obra sobretudo para os Correios. A primeira revista reconhece as suas qualidades profissionais to patentes na obra como nos mtodos com que a realizou e em que nos deu a medida do valor com a maior seriedade de um trabalho sistemtico e organizado. E prossegue testemunhando que o seu atelier foi uma escola e um exemplo de organizao, de clareza, de honestidade de mtodos, vindo a servir de base organizao de alguns outros servios oficiais. Este atelier ser afinal a Comisso dos Novos Edifcios dos Correios, Telgrafos e Telefones (CTT) da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e que foi responsvel pelo projecto dos muitos edifcios dos CTT que foram construdos por todo o pas a partir da deciso do ministro Duarte Pacheco em renovar os sistemas de correios e telecomunicaes em Portugal no incio da dcada de 30. O mesmo texto evocativo ainda faz aluso a um caso que deu brado e se tornou, em certa medida, num mito. Trata-se do edifcio do Palcio das Telecomunicaes na praa D. Luis em Lisboa (projecto iniciado em 1940 e obra inaugurada em 1953 j foi assinalada a influncia de Raul Lino no projecto final) para o qual Adelino Nunes lutou quanto pde contra a fora de certos preconceitos, que tinha como estranhos e nocivos justa expresso e carcter do edifcio, tendo sido forado a abandonar a soluo clara e lgica que havia delineado391. Na revista Vrtice, o texto assinado por Manuel Mendes, escultor e intelectual prximo de Keil do Amaral, fundador do MUD, nele lembra que Trabalhando, nos ltimos anos, quase exclusivamente para os C. T. T., estudou o problema em todos os seus aspectos e modalidades, realizando por todo o pas uma rede se edificaes, em que teve de atender quanto pde e o deixaram, no s s exigncias presentes dos seus servios, como s possibilidades futuras de desenvolvimento392. Deste modo, Manuel Mendes alude tambm a contrariedades
391

Arquitecto Adelino Nunes In: Arquitectura n26, ano XX, 2 srie, Agosto/Setembro 1948

Mendes, Manuel Na morte do arquitecto Adelino Nunes In: Vrtice, revista de Cultura e Arte, n65, vol. VII, Janeiro de 1949

392

277

relativamente s decises projectuais de Adelino Nunes e, provavelmente ao clebre caso de Lisboa. Tais contrariedades certamente tinham muito a ver com questes de expresso, isto , de estilo como diria a gerao Modernista. Mas h que ter em linha de conta que a primeira proposta assinada por Adelino Nunes em 1936 para ante-projectos emanados de uma comisso nomeada em 1934 e da qual tambm faziam parte os engenheiros Espergueira Mendes e Duarte Calheiros que tambm assinam a mesma proposta. A Memria Justificativa Descritiva, que acompanha a apresentao dos anteprojectos numa publicao oficial da Administrao Geral dos Correios, Telgrafos e Telefones, afirma que os ante-projecto tipo tentam satisfazer s bases e programas () adentro das boas normas de construo e economia, advertindo que em cada caso efectivo de construo ter de ser estudado um projecto especial definitivo que satisfaa mais concretamente s caractersticas locais dos servios dos CTT, configurao e orientao do terreno, arquitectura local e paisagem. Curiosamente estes objectivos no deixam de lembrar as recomendaes de Raul Lino em A Nossa Casa, quando ele descreve a aproximao metodolgica ao projecto da moradia. E a memria acrescenta: Sob o ponto de vista de construo, sero tambm diferentes os materiais empregados nas diversas regies do pas, procurando-se sempre aproveitar os recursos locais. Mais uma vez a proximidade com o discurso de Raul Lino evidente, fazendo lembrar as solues desenvolvidas para as escolas primrias dos Centenrios cujos projectos tm origem no labor de Rogrio de Azevedo, como j se assinalou. A memria ainda acrescenta mais argumentos para a variedade dos exteriores (mas no dos interiores) quando a se diz que no seria de aconselhar a aplicao do mesmo projecto, pois nada mais desagradvel do que encontrar em diferentes terras, diferentes edifcios iguais, pelo menos no seu aspecto exterior. Apesar disto, os projectos foram desenvolvidos sobre uma quadrcula, adoptando-se assim um mdulo de construo que deu lugar a uma completa distribuio dos vos e na correspondncia de paredes, adoptando-se um sistema construtivo com paredes mestras e divisrias interiores em materiais mais leves, possibilitando uma estrutura em beto armado, que permita deslocar, mais tarde, essas divisrias, caso as necessidades do trfego assim o determinarem. Depois de dar indicaes sobre cargas a suportar, acabamentos, iluminao, redes de infraestruturas e segurana contra incndios, a memria debrua-se sobre o aspecto exterior dos edifcios, considerando que se bem que para cada caso se ache subordinado a um determinado conjunto arquitectnico, resultar sempre das necessidade internas dos diferentes servios, acusando-se assim exteriormente o destino das suas instalaes, o 278

que lhe imprime caractersticas prprias. Aqui, mais uma vez, o discurso aproxima-se do de Raul Lino em A Nossa Casa, mas o que est imediatamente escrito a seguir no: Isto no impede, porm, que se procure harmonizar as condies de servio com o bom gosto e equilbrio das fachadas, de forma a no ser prejudicado o aspecto que devem ter os edifcios dos C. T. T., na sua qualidade de edifcios pblicos. Esta frase acerca-se da categorizao de Rogrio de Azevedo entre Arquitectura monumental e Arquitectura domstica. Obviamente que os edifcios dos CTT so entendidos na memria como Arquitectura monumental. Os ante-projectos responderam a quatro tipos principais, dos quais os dois primeiros comportam variantes a adoptar em casos particulares. Os edifcios para Lisboa e Porto, por no caberem dentro dos tipos estabelecidos, sero objecto de estudo especial

Depois da memria geral, so apresentados os ante-projectos especficos. O texto de explicao do ante-projecto n1 termina do seguinte modo: Juntamente com as plantas apresentam-se trs exemplos de fachadas. Observando-os verifica-se que um tem telhado e remates em pedra, outro tem cobertura em terrao e o outro telhado e prgula, no entanto os cortes tm sempre telhado. Aparentemente as fachadas equivalem-se, mas basta lembrar o que significou a diferena entre telhados e coberturas em terrao em Adolfo Loos, Le Corbusier (dcada de 20) ou na querela entre modernos e nazis na Alemanha cerca de 1930393, para perceber que, nestes ante-projectos, o problema reduzse a questes de estilo. Tal bem evidente no ante-projecto n2 em que a primeira fachada tem aberturas em arco e ovos no topo, a segunda claramente ao estilo modernista com cobertura em terrao e janelas rasgadas, enquanto o terceiro retoma a temtica portuguesa com arcos no r/c e pinculos em pirmide no topo. No anteprojecto n3, baseado num programa mais importante que os anteriores, a fachada ao estilo modernista aconselhada para As cidades que no sendo sedes de distritos telgrafos-postais, tenham no entanto considervel importncia. J o ante-projecto n4, para sedes de distrito telgrafo-postal, o estilo modernista o escolhido na evidente marcao horizontal de bandas que incluem as aberturas e na torre vertical um pouco ao
393

Consultar:

Toussaint, Michel Significados da telha para hoje: oito exemplos In: AA. VV. Telhados Contemporneos da Arquitectura Portuguesa

Lisboa: Cludio Sat/Editorial Balau, 2005, pp. 41 a 45 279

jeito neo-plstico. Conclui-se assim que para situaes de carcter mais rural Adelino Nunes recomenda o estilo portugus e para situaes mais urbanas recomenda o modernista, mas sem alteraes de plantas em cada ante-projecto. O Conselho Superior de Obras, Pblicas que Carlos Ramos integrava, em sesso de 27 de Junho de 1936, considerou que o trabalho da Comisso () merece inteira aprovao394.

Em 1998 inaugurou-se uma exposio como o extenso ttulo de 1937-1952 arquitectura e equipamento do modernismo ao estado novo, as estaes de Correio do Plano Geral de Edificaes. Ultrapassando o facto de aquele perodo se integrar por completo no Estado Novo, conclui-se que os seus autores consideraram apenas as obras arquitectnicas com elementos de significao nacionalista (vulgo Portugus Suave) como do Estado Novo, esquecendo que, no seu longo perodo de vigncia (1933 a 1974), mais de quarenta anos, se sucederam geraes de arquitectos que desenvolveram muitas e variadas perspectivas. O que foi a mostrado entre fotografias e desenhos, reforava a diversidade estilstica dos projectos orientados por Adelino Nunes. O exemplo do edifcio de Penafiel bem demonstrativo do ecletismo do arquitecto. O seu projecto foi iniciado em 1938 e a obra inaugurada em 1941, apresentando um tpico corpo semi-cilndrico do modernismo, mas uma multiplicidade de telhados com avantajado beirado tpico signo de portugalidade na Arquitectura. Mas o de Aveiro (incio do projecto: 1937; inaugurao: 1942) apresenta semelhante mistura, enquanto o conhecido edifcio do Estoril (incio do projecto: 1939; inaugurao: 1942), ento estncia internacional de frias apresenta-se bem modernista e o edifcio de Santo Tirso (incio de projecto: 1937; inaugurao: 1940) bem se refere arquitectura portuguesa do sculo XVII a Casa Portuguesa com os seus pinculos em pirmide que topam a fachada marcada por sucessivos beirados, vrios alpendres e cunhais revestidos a pedra395.

394

Todas esta informao e citaes sobre estes ante-projectos retirada de:

Reorganizao Financeira do Material e das Instalaes, Volume I Lisboa: Publicidade e Propaganda dos C. T. T., Julho 1938 Catlogo da exposio 1937-1952 arquitectura e equipamento do modernismo ao estado novo, as estaes de Correio do Plano Geral de Edificao Lisboa: Fundao Portuguesa de Comunicaes.
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280

Pgina do catlogo da exposio 1937-1952 arquitectura e equipamento do modernismo ao estado novo, as estaes de Correios do Plano Geral de Edificao.

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Perante este panorama, que estava bem documentado nesta exposio, mas no no catlogo devido ao preconceito ideolgico dos seus autores, verifica-se que o caso atrs referido do Palcio das Telecomunicaes em Lisboa, mesmo que Adelino Nunes tenha lutado contra pr imposies, o que um facto que a expresso de modernidade no era campo de afirmao indiscutvel. Se tomarmos como referncia as vanguardas do Movimento Moderno, verificamos que a sua afirmao se fez atravs da coerncia de resposta global perante o tempo moderno em expanso, sem transigncias relativamente ao passado, quer em termos construtivos (tcnicos), quer em termos da resposta vida (programticos), quer em termos da expresso que decorreria dos anteriores, no esquecendo o enfoque na grande cidade como modelo da vida em comum, no a Nova Iorque criticada por Le Corbusier, mas admirada por muitos da gerao Modernista em Portugal, mas a cidade apropriada civilizao maquinista, servindo a sociedade moderna, longe de perspectivas nacionalistas ou regionalistas. Deste panorama Adelino Nunes aparece muito menos radical na sua preocupao com o contexto estilisticamente resolvido e na procura de solues adequadas tcnica e programaticamente a condies longe da exaltao maquinista. Ao propor o uso de paredes mestras, a soluo construtiva afasta-se do esqueleto estrutural independente das paredes tal como Le Corbusier, Gropius ou Mies Van der Rohe exaltavam na procura em adequar os espaos s necessidades funcionais sem a limitao de permetros inamovveis. Assim a posio de Adelino Nunes perante as presses em projectar um edifcio para as telecomunicaes em Lisboa certamente com signos nacionalistas, como se pode observar no edifcio construdo, parece ser pouco sustentvel, mesmo que, no documento inicial de ante-projectos tenha considerado que para Lisboa e Porto se deveriam desenvolver projectos especiais concerteza adequados s maiores cidades do pas, e mesmo que tenha havido imposio, nomeadamente pela comisso de que Raul Lino fazia parte.

Adelino Nunes como profissional consciente procurou actualizar-se e informar-se. Deixou biblioteca do Sindicato Nacional dos Arquitectos um conjunto de livros que mostra um certo grau de conhecimento da sua contemporaneidade na dcada de 30 como o Gli Elementi dellArchitettura Funzionale de Alberto Sartoris editado pela Ulrico Hoepli em 1935, Nuova Architettura nel Mondo de Agnoldomenico Pica editado pela Ulrico Hoepli e pela Triennale di Milano em 1939 com um texto introdutrio de Giuseppe Pagano, Urbanistica de PietroBottoni dos mesmos editores, data de edio e 282

prefaciador do livro anterior, mas tambm, e comprados em Nova Iorque em 1939 e 1941, encontram-se manuais com projectos de moradias em vrios estilos, se bem que um apresenta um projecto de Frank Lloyd Wright. Este conjunto de livros parece reflectir os interesses e a atitude de Adelino Nunes.

Cassiano Branco Entre os arquitectos da gerao Modernista, Cassiano Viriato Branco dos mais conhecidos, quer entre os arquitectos em geral, quer entre um pblico mais vasto, sobretudo aps a grande exposio que lhe foi dedicada pela Cmara Municipal de Lisboa em 1991 que se realizou no cine-teatro den mesmo antes da sua quase total demolio. Mas tambm j tinha havido uma exposio em 1986 promovida pela ento Associao dos Arquitectos Portugueses na Sociedade Nacional de Belas Artes, igualmente com catlogo, e, recentemente foi publicada uma monografia da autoria de Paulo Tormenta Pinto396, para alm de terem sido publicados vrios artigos sobre ele ou sobre edifcios que projectou nestes ltimos anos. Tem sido considerado homem de grande talento, com um percurso profissional peculiar visto ter trabalhado para muitos empreiteiros em Lisboa em edifcios especulativos de habitao, ter projectado vrios bares no Cais do Sodr, ento centro de vida bomia, e ter tido menos relaes directas com o Estado se compararmos com Cristino da Silva, Carlos Ramos ou Pardal Monteiro. Mas no deixou de ser bafejado com algumas encomendas oficiais, ao contrrio do que alguns tm feito entender, pois quiseram fazer dele um heri da oposio ao regime de Salazar, apesar de ser conhecido o seu apoio candidatura de Humberto Delgado. Afinal foi um arquitecto que viajou pelo menos desde 1925, ano em que visitou a Exposition Internationale des Arts Dcoratifs et Industriels Modernes em Paris (pergunta-se se ter notado o pavilho Esprit Nouveau de Le Corbusier ou o pavilho da URSS projectado por Konstantin Melnikov), procurando actualizar-se, concorreu duas vezes para professor da Escola de Belas Artes de Lisboa sem conseguir o cargo, teve atelier em profisso liberal projectando para clientes particulares ou pblicos e participando em alguns concursos, tendo publicado os seus projectos e obras em revistas de Arquitectura como A Arquitectura Portuguesa e Cermica Edificao
Pinto, Paulo Tormenta Cassiano Branco 1897-1970, arquitectura e artifcio Lisboa: Caleidoscpio, 2007
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(Reunidas), sobretudo na segunda metade dos anos 30 e incios de 40, divulgando propostas urbanas para Lisboa, projectos e opinies (entrevistas) em jornais dirios, em particular no incio da dcada de 40397.

Do seu esplio ou na divulgao dos seus projectos ou opinies, percebe-se que Cassiano Branco procurou fundamentar as suas solues projectuais, como o caso do Portugal dos Pequenitos, em Coimbra, parque para crianas construdo a partir da iniciativa do mdico Fernando Bissaya Barreto, prximo de Salazar, e que, com este parque, pretendia introduzir a criana na histria e cultura do pas dentro da perspectiva ideolgica do Estado Novo. Para desenvolver o projecto geral e das vrias partes representantes das diversas regies de Portugal e Imprio, Cassiano Branco documentou-se sobre a criana e a pedagogia infantil, para alm de se documentar amplamente com o propsito de miniaturizar elementos de monumentos afim de criar colagens que ilustrassem cada regio, bem como um conjunto de casas tambm miniaturizadas claramente no seguimento da Casa Portuguesa e de Raul Lino. Tambm para o projecto do cine-teatro den se pode constatar a procura de uma fundamentao funcional e tcnica para sustentar um projecto complexo porque incluindo uma grande sala de espectculos servindo para teatro e cinema num lote exguo e mantendo-se algumas lojas. Uma apreciao crtica publicada na revista A Arquitectura Portuguesa e Cermica e Construo (Reunidas) em 1936, mas atribuindo o projecto ao arquitecto Carlos Dias, que afinal assinou o projecto definitivo para a cmara municipal depois de vrias propostas assinadas por Cassiano Branco, considerando-se hoje que aquele ter sobretudo terminado um processo cujas decises fundamentais foram tomadas por este. O artigo assinado por Alfredo de Oliveira Gndara elogia o projecto pelo equilbrio e pela severidade clssica das linhas, lembrando que o cimento armado forneceu as possibilidades que o arquitecto soube aproveitar admiravelmente, pois todas as dificuldades foram vencidas com brilho pelo arquitecto Carlos Dias, cujo esforo
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As informaes sobre Cassiano Branco foram sobretudo retiradas de:

AA. VV. Cassiano Branco: Uma Obra para o Futuro (catlogo da exposio) Lisboa: ASA, 1991 Pinto; Paulo Tormenta Cassiano Branco 1897-1970, arquitectura e artifcio (op. cit.)

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Fachada do cine-teatro den no final do sculo XX In: Catlogo da esposio Cassiano Branco, uma obra para o futuro.

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apesar de no ser s de esteta, mas tambm de engenheiro o coloca entre os primeiros artistas da sua gerao. Sabendo-se do nulo reconhecimento posterior deste excolaborador de Cassiano Branco, percebe-se que deveriam ser para este as palavras do crtico, que afinal reconhece obra arquitectnica uma complexidade vitruviana, juntando esttica e tcnica e, por arraste entende o arquitecto para alm do artista, apesar de o chamar assim dentro da dominante tradio Belas Artes. Ao referir os membros da equipa de projecto, facto raro nestas revistas (e ainda hoje no muito frequente), o crtico refora a viso vitruviana. E, de facto, este artigo envolve-se com questes de projecto assinalando as dificuldades de partida como o espao disponvel exguo para o trio e a cota mnima do arranque da sala que obrigou a escadas com vrios lances e elevadores (inovao em Portugal) tendo o arquitecto criado um piso intermdio que, dando acesso ao sub-palco, permitiu integrar um bar-dancing, etc. Gndara testemunha a consulta a um especialista francs em acstica que levou a encontrar solues construtivas particulares para a fachada, comparando com o Rex em Paris ou o Rdio City Music-Hall em Nova Iorque, chamando a ateno para a fachada publicitria e a crtica negativa de alguns a esta caracterstica do edifcio (estava em acabamentos na altura da publicao deste artigo) que o autor do artigo acusa de estarem desejosas de ver Lisboa perpetuamente a fungar rap e vestida sculo XVIII (eis um problema que ainda no foi resolvido at hoje). Depois o artigo aborda as condies da sala de espectculos (dimenses, acstica, segurana, etc.), a climatizao, a complexidade do palco, etc. comparando com edifcios semelhantes fora de Portugal como a Grosses Shauspielhaus de Hans Poelzig ou os melhores cinemas de Paris. E o artigo conclui citando o exemplo do Thatre des Champs lises, obra fundamental da moderna arte de construir, com a qual os irmos Perret, pelo emprego do cimento armado, realizaram uma revoluo. Apareceu tudo em que se sonhara no sculo XIX: beleza, conforto e progresso tcnico, e desapareceram, por incompatveis com um material essencialmente prtico, como o cimento, as futilidades ornamentais. Apesar disto Gndara recorda a mordaz frase de Jean Cocteau a propsito deste teatro parisiense: Cest une caserne avec des bordels tout autour ( uma caserna com bordels volta aluso ao nome do escultor autor dos baixos relevos: Bourdelle). Esta opinio foi totalmente ultrapassada, escreve o articulista, testemunhando o

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posterior aplauso geral398. Com o den afinal aconteceu o mesmo, a exposio sobre Cassiano Branco no cine-teatro, mesmo antes da sua demolio, bem o prova. Como se pode constatar, o artigo de Alfredo de Oliveira Gndara demonstra vastos conhecimentos actualizados de Arquitectura pouco habituais no Portugal de ento e aplicados a uma obra de Cassiano Branco. Tal no por acaso, dado o arquitecto em causa, apesar do texto apenas reconhecer o arquitecto Carlos Dias que assinou o ltimo projecto de licenciamento.

O mesmo edifcio suscitou outro artigo, mas desta vez plenamente reconhecida a autoria de Cassiano Branco. Foi publicado em 1936 em O Diabo, tendo sido escrito por Eduardo Scarlatti, crtico de Teatro do semanrio, com o ttulo Contra uma esttica do fingimento e da incomodidade. Nele abordada a polmica que o den levantou, rejeitando as opinies excessivas tanto favorveis como desfavorveis conclui que Trata-se de uma bela edificao, rica e civilizada, onde mrmores formosssimos () metais cintilantes e uma iluminao profusa e suave adornam as linhas sbrias do conjunto. Logo a seguir cita Le Corbusier, e esta outra das referncias pioneiras ao arquitecto franco-suio, a propsito da mquina de habitar, mas julgando apenas traduzir uma viso funcionalista do conforto material. Tal serve-lhe para afirmar que Ora, se tal condio no basta para atingir a beleza, a verdade nascer este predicado de maneira harmoniosa como for realizada a sntese da funo til e do ideal superior de uma poca. Assim este articulista introduz a ideia de poca e na resposta a essa sntese que se encontra no centro da Arquitectura conforme a relao Arquitectura e Vida j afirmada por Otto Wagner em 1900 e reafirmada por Francisco Keil do Amaral na dcada de 40. E neste artigo tal reforado: Pois no Mundo moderno a alegria e o bem estar, fundaes do equilbrio social, assentam na satisfao das necessidades individuais de toda a ordem. E a arquitectura no pode deixar de corresponder a tal anseio. E, colocando a resposta s necessidades no centro da Arquitectura, evoca a sua relao com a luz que varia entre o fecho num teatro e a ampla abertura num hospital, oficina ou colgio. Ento a luz eliminou o artifcio, a fico material, como fulminou o arrebique, reforando tal com a opinio de Flicien Challaye que considerou como um dos progressos mais evidentes da arquitectura a eliminao de ornamentos mal
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Gndara, Alfredo de Oliveira O den-Teatro In: A Arquitectura Portuguesa e Cermica e Construo (Reunidas) n 15/1936

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adaptados. Ser uma posio menos radical que Adolf Loos teve em 1908, mas colocava-se bem mais determinada que a posio de muitos da gerao Modernista, que aceitaram o estilo ainda baseado no ornamento e, com ele, dispunham-se a resolver a integrao cultural, o que levou evidentemente aplicao de signos/ornamentos nacionalistas quando se tratava de lidar com a tradio na sequncia da Casa Portuguesa e no contexto do Estado Novo. Scarlatti acaba por afirmar que a construo em cimento armado, servindo majestosas solues tcnicas para os objectivos sociais, acompanhou as linhas do seu esqueleto de ferro, moldando os edifcios em paralelo com o delineamento da arquitectura naval () Algumas das novas construes fazem crer nos decks extensos e arejados. que quem diz transocenico gigantesco imagina a cidade em miniatura. Nestas obras admirveis de engenharia, estruturas semelhantes vm determinar analogias () O aglomerado social procura fruir as vantagens da civilizao. Estas linhas no se podem deixar de lembrar o sub-captulo Les Paquebots do captulo Des yeux qui ne voient pas de Vers une Architecture de Le Corbusier. Parece haver fortes hipteses de Scarlatti ter lido o livro. E depois prossegue ironicamente ao considerar que Realmente, aquele prdio todo em rocha portuguesa () cheio de simplicidade e considerao pelo conforto do pblico, sem torcidos nem tremidos, sem grinaldas, flores, folhas e frutos () e meninos em pelota uma excrescncia imprpria desta capital () excepo da Casa de Garret () os nossos olhos alfacinhas andam magnetizados pela maravilha exterior dos teatros Avenida, Apolo, S. Luis, Trindade, Ginsio () No, o den tem que ir abaixo! () Para que tm os espectadores nacionais o assento calejado, seno para aguentarem horas numa cadeirinha tormentosa () Ora, o novo teatro nivela bastante os cmodos da assistncia, oferecendo na geral uma cadeira espaosa a cada cidado uma heresia! E prossegue neste tom defendendo o den na coerncia da sua resposta s comodidades dos espectadores e exigncias dos espectculos com a simplicidade que rejeita ornamentos mal adaptados, bem diferente dos edifcios do mesmo tipo em Lisboa, esses sim obsoletos e ultrapassados, tal como aqueles que reclamam para o den a interveno de uma picareta arrasadora399.

Scarlatti, Eduardo Contra uma esttica do fingimento e da incomodidade In: O Diabo n 129, ano III, 13 de Dezembro de 1936

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quase certo que Eduardo Scarlatti no diria o mesmo de um projecto de Cassiano Branco para um arranha-cus que no foi construdo e se situaria no lote onde foi construdo, mais tarde, o cinema S. Jorge, segundo projecto de Fernando Silva, na avenida da Liberdade em Lisboa. O Dirio de Lisboa publicou uma reportagem no assinada, sobre o projecto, em 1943400. Aps considerar Lisboa como

arquitecturalmente disforme, afirma que lhe faltam edifcios monumentais, como os que h no estrangeiro e at no Porto, cujo esforo arquitectnico admirvel!. Provavelmente quem escreveu estaria a pensar na avenida dos Aliados que um estrangeiro conhecido de Abel Salazar apelidou, alguns anos antes, de pastelaria. E proclamou que podem fazer-se. Chegou mesmo a oportunidade da sua construo. Cassiano Branco, verdadeiro mestre da arquitectura moderna, tem nas suas mos um projecto digno da cidade desta cidade que capital do Imprio. Cassiano Branco descreveu o futuro edifcio ao jornalista assinalando que Pois ali que esse prdio, de 16 andares, com sessenta metros de altura, cinco elevadores, estrutura de cimento e ao e perfeitamente incombustvel, seria construdo, especificando que se destinaria A um grande centro comercial e habitaes, tipo appartement, em nmero bastante elevado, de preo econmico, e com todas as comodidades, gua, luz, aquecimento, etc.. E, corroborando o jornalista, Cassiano Branco disse: Lisboa, preciso afirm-lo, no possui edifcios com importncia e grandeza arquitectnica que justifiquem a monumentalizao da cidade. Observando o desenho publicado no jornal, que um alado a partir da avenida da Liberdade, pode-se constatar que a fachada seria composta por um corpo central com os tais 16 andares ladeado simetricamente por um corpo de cada lado, tudo assente numa embasamento que absorve o r/c com montras de lojas em forma de arco. Os corpos seriam marcados por pilastras verticais e terminados em telhado com tico. O corpo central teria outro ritmo mais apertado das pilastras, acentuando a centralidade e seria coroado por uma sucesso de telhados e beirados com pinculos ao gosto D. Joo V. Tomando a perspectiva de Scarlatti, este projecto est bem longe do den na contradio entre o artifcio e o arrebique, a formalidade da simetria, e o moderno programa dos appartements, do beto armado, da incombustibilidade e das comodidades tecnicamente avanadas. Esta contradio parece no perturbar Cassiano Branco que orgulhosamente apresenta o seu projecto num jornal
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Lisboa do futuro: Projecta-se a construo de um arranha-cus na Avenida da Liberdade In: Dirio de Lisboa, 15 de Maro de 1943

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Alada do arranha-cus da avenida da Liberdade em Lisboa In: Catlogo da exposio Cassiano Branco, uma obra para o futuro.

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dirio. E afinal est bem em consonncia com o conjunto da avenida Antnio Augusto de Aguiar em Lisboa, um quarteiro e parcialmente outro compostos por edifcios de habitao em esquerdo/direito com fogos muito amplos para famlias de altos rendimentos e que foram projectados por vrios arquitectos da gerao Modernista (Rodrigues Lima, Pardal Monteiro, Cristino da Silva, Reis Camelo, Cassiano Branco) na dcada de 40. Segundo um texto de Cndido Palma de Melo, arquitecto da gerao Moderna, publicado na revista Arquitectura em 1949, ento j propriedade do ICAT, este conjunto a negao pura e simples dos desgnios da sua profisso e dos ideais que apregoam. Estava-se no rescaldo do 1 Congresso Nacional de Arquitectura (1948) onde a nova gerao (a Moderna) triunfou com as suas teses inscritas nas perspectivas do Movimento Moderno. Criticando a soluo urbana em quarteiro, Palma de Melo escreveu que se arranjaram as solues mais inverosmeis de fachada claro (pois a planta de chapa); esquartelados vermelhos e amarelos dentro ou fora de um aro, gnero aparelho de rdio, ou o seu contrrio; janela sim, janela no, de aventais e orelhas ou o seu contrrio; varandas D. Joo V de segunda escolha com frontes rachados ao meio, ao lado, com volutas, com cachorros em hipotticos andares nobres ou o seu contrrio401. Apesar de Palma de Melo entender as plantas de chapa de assinalar que j no correspondem queles fogos que esses arquitectos projectavam nas dcadas anteriores, organizados ao longo de um extenso corredor e servindo-se de sagues para arejamento e vaga iluminao natural, segundo um tipo j usado nos finais do sculo XIX. Na avenida Antnio Augusto de Aguiar os fogos apresentam trs zonas (comum, ntima e de servio) racionalmente dispostas e nenhum espao sem janela directa para o exterior, cumprindo o regulamento municipal de cerca de 1930 que serviu de base para o R.G.E.U. estendido a todo o pas posteriormente. Assim estes prdios, to ridicularizados por Palma de Melo, eram mais modernos que os famosos edifcios de habitao projectados por Cassiano Branco nas dcadas de 20 e 30, mais modernos na sua organizao espacial e respondendo a modos de vida burguesa urbana que os antigos fogos ao longo do corredor para o qual abriam indiscriminadamente saletas, quartos ou a sala de jantar. Raul Lino j tinha criticado esta organizao e praticado a diviso em trs zonas e defendeu-a em A Nossa Casa, mas a sua adopo para fogos em habitao colectiva s foi concretizada na dcada de 40. Os ornamentos mal
Palma, Cndido Perspectivas da Nossa Arquitectura In: Arquitectura n 32, ano XXII 2srie, Agosto/Setembro 1949
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adaptados esto prximos do arranha-cus da avenida da Liberdade. Afinal resultam dessa herana Belas Artes, da dificuldade em reconhecer uma modernidade mais radical, tal como as vanguardas do Movimento Moderno tiveram, e que Scarlatti ou Gndara parecem ter-se melhor apercebido que os arquitectos da gerao Modernista, mau grado o clima nacionalista favorecido pelo Estado Novo.

Curiosamente a referida pea jornalstica do Dirio de Lisboa termina com um forte crtica negativa Cmara Municipal de Lisboa por esta no possuir uma seco tcnica capaz de resolver os grandes problemas de urbanizao que se impem, tanto mais que eles constituem s por si um grave problema social em que nos debatemos j h muitos anos. E afirmo, sem receio de desmentido, que no existe um plano geral e definitivo da urbanizao citadina, acusando a cmara de fomentar a especulao levando subir os preos das habitaes, considerando que preciso construir para todas as classes. necessrio lembrar que se estava no ano da morte de Duarte Pacheco e, portanto, Cassiano Branco denunciava a administrao municipal por ele gerida.

No dia 17 de Maro de 1943 o engenheiro Jos Frederico Ulrich, em nome da Cmara Municipal de Lisboa, contestou as opinies de Cassiano Branco no mesmo jornal. Dois dias depois este responde, tambm no Dirio de Lisboa, com uma carta que tem honras de primeira pgina. A considera que o estudo urbanstico da capital, problema que profundamente me interessa, na minha qualidade de arquitecto o que bem compreensvel, o que implica estabelecer uma ntima relao entre a obra arquitectnica e a cidade, isto , entre Arquitectura e Urbanismo, modelo terico que se pode radicar na fundao do Institut dUrbanisme de Paris, da Socit Franaise des Urbanistes (1911) e da figura de arquitecto-urbanista em Frana. Alfred Agache, convidado por Duarte Pacheco como consultor para o plano de Lisboa e executor do Plano da Costa do Sol, foi activo nesse meio e na definio da importncia do Urbanismo em continuidade com a Arquitectura. A posterior posio de Le Corbusier e dos arquitectos da vanguarda do Movimento Moderno reforam essa continuidade402. E
Para melhor esclarecimento sobre este tema e no caso francs to importante para Portugal, consultar o sub-captulo Urbanisme de: Loupiac, Claude; Mengin, Christine LArchitecture Moderne en France, tome 1, 1889-1940 (sous la direction de Grard Monier) Paris: Picard diteur, 1997, pp. 145 a 148
402

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perante esse interesse, Cassiano Branco define a constituio de uma comisso de gente sabedora para a elaborao de um plano de urbanizao para Lisboa: um ou mais urbanistas, um economista, engenheiros especializados nos vrios campos da complexa tcnica urbanstica, um gegrafo, um meteorologista, um gelogo, um historiador, um agrnomo, representantes de vrios organismos do Estado e organizaes da sociedade, uma quipe de arquitectos, etc. E acrescenta que Um plano de urbanizao de uma cidade no pode ser resolvido por um, dois ou trs indivduos, por muito inteligentes que paream. um grande problema de tcnica moderna que resulta de muito saber e de muito trabalho de homens estudiosos e honestos403. Assim Cassiano Branco valoriza o conhecimento especializado e o trabalho em equipa, ultrapassando claramente o enquadramento Belas Artes e a figura do arquitecto artista na sua torre de marfim. Parece, pois, que a questo urbanstica arrasta uma modernizao da posio deste arquitecto.

J antes desta polmica, Cassiano Branco tinha publicado em 1937 um artigo cientificamente fundamentado sobre os terramotos e a situao portuguesa, em especial Lisboa. Percebe-se pois que a vontade em fundamentar o conhecimento em direco Arquitectura existia neste arquitecto. O texto com o ttulo O perigo dos tremores de terra em Portugal, publicado na revista de Arquitectura que mostrou projectos seus (15 vezes entre 1935 e 1951), A Arquitectura Portuguesa e Cermica e Edificao (Reunidas), traa um panorama do perigo ssmico em Portugal descrevendo as condies geolgicas do subsolo, em particular na regio de Lisboa, lembra os grandes sismos da histria da cidade e vale do Tejo e compara com outras regies de risco ssmico e vrios terramotos recentes em diversos pontos do planeta, adiantando explicaes com base nos conhecimentos cientficos da poca e lembrando as consequncias. Depois foca a cidade de Lisboa e suas zonas conforme o risco, lembrando a reconstruo pombalina da baixa em que reconhece uma concepo bastante desempoeirada, mas como estilo considera-o bem hipottico, destitudo de elementos que o definam com preciso, reconhecendo mritos inegveis, tais como a slida ordenao no conjunto, pormenores tratados com decncia, equilbrio,
403

Problemas de Urbanizao: Lisboa necessita de habitaes econmicas e no de casas para milionrios diz o arquitecto Cassiano Branco In: Dirio de Lisboa, 19 de Maro de 1943

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Desenho da porposta de Cassiano Branco para a baixa pombalina em Lisboa In: Arquitectura portuguesa e cermica e Edificao (reunidas) n 32, 3 srie, ano XXX, Novembro 1937

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sobriedade,

discrio.

Mas

sem

ir

ao

ponto

da

reverncia

louvando

incondicionalmente a beleza e originalidade deste pseudo-estilo, faltando-lhe espiritualidade (vago conceito j usado por Raul Lino) e tendo defeitos caractersticos e bem visveis: uma gravidade empertigada, uma falsa grandeza, uma fantasia curta na escolha de motivos, uma uniformidade desoladora e, enfim, certo ar glido e severo, que, se chama a ateno, no fascina positivamente. Perante esta apreciao e o problema do risco ssmico, Cassiano Branco apresenta uma proposta para a baixa pombalina acompanhada por uma desenho em perspectiva area onde se podem ver arcos, sobre as ruas, que unem fachadas opostas, apoiados em pilares de cimento armado encastrados nas paredes, com suas sapatas prprias, distanciados uns dos outros por vigas de cimento dissimuladas nas paredes dos prdios e por uma viga ligando os fechos dos arcos, de modo a constiturem uma estrutura elstica protegendo cada quarteiro. Os arcos, por seu turno, tornariam os vrios quarteires solidrios. () O projecto presta-se a aplicaes interessantes, mesmo sob o ponto de vista decorativo. Depois refere a necessidade de instalar meios, em toda a cidade, para acudir em caso de sismo, chamando a ateno para as responsabilidades das autoridades.

Mas, para alm desta combinao entre sismos e suas questes tcnicas e consequncias para a Arquitectura, fica a apreciao que Cassiano Branco fazia da baixa pombalina que parte muito do valor do estilo, dos seus aspectos decorativos e fantasiosos, da sua monotonia. Tal faz lembrar as propostas que vrios arquitectos da gerao Modernista (Carlos Ramos, Cottinelli Telmo, Cassiano Branco, Reis Camelo e um arquitecto mais velho, Tertuliano Lacerda Marques) apresentaram no concurso para apresentao de um plano de melhoramento esttico do Rossio promovido pela Cmara Municipal de Lisboa em 1934, tendo como objectivo reintegrar a praa na sua pureza e unidade arquitectural e harmoniz-la com as exigncias da vida comercial de hoje404. Observando as vrias propostas verifica-se que a maioria props redesenhar as fachadas com mais ornamentos, mais arcos, enquanto Carlos Ramos apresentou duas solues, uma refazendo as fachadas ao estilo modernista e outra duplicando o Rossio de modo a tornar simtrico o sistema praa do Comrcio, rua Augusta e Rossio. Cassiano Branco
404

O paradoxo do Rossio (entre o pombalino e o modernismo) In: Gomes, Paulo Varela A Cultura arquitectnica e artstica em Portugal no sculo XVIII Lisboa: Editorial Caminho, 1988, pp. 115 a 136

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refazia decoraes para oferecer maior sumptuosidade dentro do seu preferido estilo D. Joo V e rompia todo o r/c da praa para criar uma arcada protectora, respondendo s exigncias da vida comercial hoje. Curiosamente nenhum se interessou pelo que se passaria atrs das fachadas para alm das arcadas de Cassiano Branco. Deste modo se pode perceber o empenho decorativo, estilstico e compositivo desta gerao o que a afastava do Movimento Moderno.

E, terminando a observao do artigo de Cassiano Branco O perigo dos tremores de terra em Portugal, vale a pena ressaltar o que o autor escreve sobre Urbanismo. Comea por testemunhar que Todo o mundo fala ultimamente em urbanismo () at comea o interesse a propagar-se nas altas esferas governamentais. Margarida Souza Lobo considera que O urbanismo institucional emerge () em Portugal na dcada de trinta () Um primeiro perodo, que corresponde grosso modo ao primeiro mandato de Duarte Pacheco como ministro (1932-1936), marcado pela figura de Donat-Alfred Agache405. Assim percebe-se que Cassiano Branco estaria um pouco a par desta situao. Depois este recorda a presena de Jean Claude Nicolas Forestier que foi arquitecto paisagista, tratou do parque Maria Lusa em Sevilha e projectou jardins pblicos em Barcelona na dcada de 20 e foi por esta altura que projectou para Lisboa uma larga avenida marginal ajardinada que partia do Cais do Sodr em direco praa do Comrcio406. Mas Forrestier lembrado no artigo pelo seu esboo para o parque Eduardo VII com prolongamento da avenida da Liberdade, certamente porque foi convidado, em 1927, pela Comisso Administrativa da Cmara Municipal de Lisboa, nomeada aps o golpe de 1926, para a aconselhar na elaborao do Plano Geral de Melhoramentos. Abriu-se um debate em jornais dirios e Cristino da Silva apresentou, ao longo da dcada de 30, projectos a partir dessa proposta de prolongamento da

Lbo, Margarida Souza Duas dcadas de Planos de Urbanizao em Portugal (1934-1954) Dissertao de Doutoramento Lisboa: FA/UTL, 1993, p. 27 Num livro dedicado a Forrestier, aparece uma perspectiva area deste projecto para Lisboa, talvez datada de 1927, vendo-se a larga avenida ajardinada entre junto ao Tejo e a estao do Cais do Sodr ao fundo: AA. VV. Jean Claude Nicolas Forrestier, 1861-1930, Du jardin au paysage urbain Paris: Picard diteur, 1994, p.110
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avenida da Liberdade407. Assim o caso de Forrestier um antecedente do convite a Agache, percebendo-se pois que Cassiano Branco o assinale. Cassiano Branco era da opinio que esse prolongamento iria resolver um dos mais irritantes problemas da esttica lisboeta ao contrrio do que pensava Raul Lino, mas a questo principal ficar ainda de p: as vrias solues urbansticas para corresponderem s exigncias sociais, cada vez mais imperiosas, tm de obedecer a um vasto plano de conjunto, naturalmente inspirado nos novos mtodos e modernos processos da arte de construir. Percebe-se, de novo, a associao Arquitectura/Urbanismo em Cassiano Branco, em certa medida antecessora do mesmo entendimento por parte da gerao seguinte. E o autor do artigo prossegue lanando a ideia de que o vasto plano () deve assentar em dados positivos: a) de carcter topogrfico: qualidade dos terrenos, disposio relativa das construes; b) de carcter climatolgico: orientao e intensidade dos ventos, chuvas, humidade, etc.; c) de carcter social: factor higiene, que reclama, em primeiro lugar, mais decoroso abastecimento de guas, com concomitante arrasamento de casario ignbil de alguns bairros, a criao de jardins e matas, quais outros tantos pulmes destinados a armazenar o oxignio atmosfrico, o aperfeioamento do importante sistema de esgotos e suas sadas para o rio Tejo, a realizao econmica e racional de bairros operrios, etc.; enfim d) de carcter propriamente artstico, impedindo a casta de fantasias arquitectnicas indigestas e, por outro lado, de oferecer tanto quanto possvel aos habitantes de Lisboa casas anti-ssmicas, em que a esttica seja subordinada a condies de tcnica sismolgica408. Esta ltima afirmao coloca Cassiano Branco a caminho do abandono da Arquitectura no sistema Belas Artes, e os diversos vectores de ateno, para o desenvolvimento do plano urbanstico geral para Lisboa, fazem perceber que partia de uma base de complexidade que a tradio vitruviana foi sustentando. So evidentes as contradies entre esta viso e a participao no concurso para o Rossio. Reflectem os limites da gerao Modernista entre as Belas Artes e o mundo moderno que estes arquitectos anteviam nas suas visitas a Paris ou Nova Iorque ou nos meios de
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Lbo, Margarida Souza Cristino da Silva e o Urbanismo In: AA. VV. Luis Cristino da Silva (arquitecto), catlogo da exposio Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, Centro de Arte Moderna, Janeiro 1998, p.127 408 Branco, Cassiano O perigo dos tremores de terra em Portugal In: A Arquitectura Portuguesa e Cermica e Edificaes (Reunidas), n 32, 3 srie, ano XXX, Novembro 1937

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comunicao especializados em Arquitectura ou no. Cassiano Branco anunciou, na sua entrevista a propsito do projecto do arranha-cus da avenida da Liberdade, a publicao de um livro sobre Arquitectura. O jornalista testemunha ter visto um manuscrito. Tal nunca foi publicado e, possivelmente, o manuscrito perdeu-se. Se tivesse vindo a pblico, ajudaria com certeza a esclarecer as suas posies e o debate em geral sobre Arquitectura nas dcadas de 30 e 40, que no foi afinal to ausente como muitos tm julgado, antes da afirmao do Movimento Moderno.

Porfrio Pardal Monteiro

Dos vrios arquitectos da gerao Modernista, Porfrio Pardal Monteiro foi um dos que se manteve visivelmente mais activo nas dcadas de 20, 30 e 40, quer sob o ponto de vista da profisso, quer como professor, quer ainda na procura em estabelecer princpios de entendimento da Arquitectura, em organizar e racionalizar conceitos e modos de pensar e entender. As suas memrias descritivas que publicou amplamente, ao contrrio dos seus contemporneos, reflectem essa vontade, mas tambm as suas conferncias, as suas comunicaes em congressos e certamente as suas aulas no Instituto Superior Tcnico traduzem esse esforo. Segundo Joo Vieira Caldas409, o seu primeiro projecto data de 1919 e o seguinte, um prdio na avenida da Repblica, n 49, em Lisboa, com projecto de 1920 e concludo em 1923, tendo obtido o Prmio Valmor deste mesmo ano. Muitos edifcios e conjuntos arquitectnicos pblicos ou privados, alguns projectos de urbanizao e no planos, pois, segundo a listagem apresentada por Margarida Souza Lbo, Pardal Monteiro no desenvolveu nenhum plano de urbanizao de encomenda oficial entre 1934 e 1954410. O seu ltimo projecto iniciou-se 1952, tendo-se concluda a sua construo em 1959. Trata-se do hotel Ritz em Lisboa, onde uma moderna soluo geral indicia a influncia de jovens colaboradores como Jorge Chaves e Frederico SantAna, j da gerao Moderna. Entre aquele, ainda antes de 1920 e este grande hotel,

Caldas, Joo Vieira Pardal Monteiro, arquitecto Lisboa: Associao dos Arquitectos Portugueses, 1997 Lbo, Margarida Souza Duas dcadas de Planos de Urbanizao em Portugal (1934-1954), (op. cit.)
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a sua carreira como arquitecto est pontuada de obras salientes na arquitectura portuguesa do sculo XX como o conjunto do IST, a estao do Cais do Sodr, as instalaes da Ford Lusitana, a igreja de N S de Ftima, a sede do Dirio de Notcias, as gares martimas da Rocha de Conde de bidos e Alcntara, etc. Talvez por entender a Arquitectura fundamentalmente como envolvendo a actividade construtiva no se interessou particularmente pela actividade urbanstica em si, mas no deixou de reflectir sobre o Urbanismo. As suas obras eram e pareciam slidas, inscritas precisamente na tradio clssica e um dos seus modelos maiores foi o Classicismo Estrutural francs que Caude Loupiac e Christine Mengin centram em arquitectos como Auguste Perret, Franois Le Couer e Henri Sauvage, mas tambm Michel Roux-Spitz ou Henri Pacon. De Perret ressaltam, como um dos fundamentos da sua arquitectura, a expresso da estrutura e os efeitos monumentais que dela se podem retirar. Estes efeitos apoiam-se na referida tradio clssica, e num gosto pelas formas simples e uma recusa do ornamento historicista411, mas no do ornamento. Faltar referir a seriedade na aproximao aos programas e uma extrema ateno concepo construtiva, onde a inovao est discretamente presente. Afinal Perret foi de facto um vitruviano e a proximidade de Pardal Monteiro com Auguste Perret tem sido assinalada por vrios crticos.

Porfrio Pardal Monteiro foi alvo de uma carta aberta a Salazar a propsito do resultado do primeiro concurso para o monumento em Sagres, dos trs concursos que acabaram por no ter qualquer resultado construtivo412. Esse primeiro, que se realizou entre 1933 e 1935, teve como vencedora uma proposta dos irmos Rebelo de Andrade, dois distintos arquitectos tradicionalistas, e do escultor Ruy Gameiro, que a carta entendia terem saltado por cima da arte moderna e procuraram a engenharia, porque apresentaram uma obra alegrica, tal como a esttua da Liberdade em Nova Iorque, construda num grande sculo de transio, o XIX, que esqueceu as realidades por sentimentalismos e em vez da realidade da arte criou a alegoria da arte. E por ser

Loupiac, Claude; Mengin, Chritine LArchitecture Moderne en France, tome 1, 1889-1940 (op. cit.), pp. 167 e 168 AA. VV. Representao a Sua Excelncia o Presidente do Ministrio Doutor Antnio de Oliveira Salazar para que seja construdo em Sagres o monumento digno dos Descobrimentos e do Infante Lisboa, 1935
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Fotografia da maquete do projecto de Pardal Monteiro para o primeiro concurso do monumento em Sagres publicada na carta aberta a Salazar (1935)

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alegoria, esta esttua seria prodigiosa de engenharia, mas sem o poder de expresso que d a realizao viva da arte. Tudo isto porque, para os signatrios, Um monumento () tem que ser sempre, essencialmente, uma realizao de arte uma realizao arquitectnica. Aqui vale a pena relembrar que Adolf Loos diferenciava a Arquitectura da Arte, e considerava que S uma parte, muito pequena, da arquitectura corresponde ao domnio da arte: o monumento funerrio e o comemorativo. Tudo o resto, tudo o que tem uma finalidade tem que ser excludo do imprio da arte413. Mesmo que os signatrios reduzissem a Arquitectura ao Monumento, havia uma certa coincidncia com Loos, isto , a coincidncia entre um velho conceito de Arquitectura, prolongado no sculo XIX pelo advento da independncia da Tcnica (na carta chamada de engenharia, segundo o hbito norte-americano) face Arte, e a que o arquitecto vienense ajudou a construir, abrindo a porta s vanguardas que reclamaram o direito de todos Arquitectura. Como evidente, no este o campo de discusso da carta. Para os seus signatrios Os grandes artistas criadores do passado mostram-nos o verdadeiro caminho de simbolizao de uma ideia na arte de arquitectura a criao de um monumento que fala per si, sem necessidade de conhecimento prvio da ideia que quiseram representar, a transposio da ideia em forma que a represente, mas que exista enquanto forma. Assim entendem que a forma arquitectnica autnoma, no precisa de elementos extra-arquitectnicos para cumprir a sua funo simblica. Esta que, para Hegel, seria o papel da Arquitectura na progresso da Arte atravs dos tempos, sendo a Arquitectura apenas o primeiro e grosseiro passo. Assim a Arquitectura representaria a arte simblica pois, em lugar de uma identidade do contedo e da forma, somente uma afinidade entre um e outra, uma simples aluso ao significado interno da forma, que fica exterior a esse significado, bem como ao contedo414. Pode-se, pois, concluir que a posio de Hegel bem diferente, pois no reconhece forma arquitectnica capacidade de representao e os signatrios da carta reconhecem e consideram mesmo que esse o caminho para entender a concepo do monumento.

Loos, Adolf Arquitectura In: Loos, Adolf Ornamento y Delito y otros escritos Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1972, p.221 Hegel, G. H. F. Esthtique, troisime volume Paris: Flammarion, 1979, p.16
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E aqueles, ao entenderem que este concurso foi, no seu conjunto, uma singular afirmao da existncia de uma pliade de arquitectos portugueses, reconhecem uma situao mais confortvel na profisso cujo ncleo maior composto pelos da gerao Modernista. Mas destacam Porfrio Pardal Monteiro porque do seu talento saiu uma grande e nova criao de arquitectura, cujas razes principais () filiam-se no grande movimento da arquitectura moderna e sero sentidas, pelo menos instintivamente, por quem conhece a formidvel aspirao dessa arquitectura formao de um grande estilo, simples, slido, clssico no grande sentido da palavra, mas anti-acadmico e antialegrico, na linha das grande tradies da arquitectura, abandonadas pelo sculo XIX (), mas anti-tradicionalista no sentido da repetio ou submisso s grandes obras do passado. E concluem que Ningum negar a Pardal Monteiro o valor de ser um dos arquitectos que, no Mundo, mais luta por essa realizao de arte da moderna arquitectura. Mas, apesar desta colocao mundial do arquitecto, mais frente no deixam de considerar existir uma certa portugalidade na proposta escolhida como modelar: conseguiu criar uma obra que j um novo estilo de arquitectura moderna e um estilo portugus415. No final da parte do texto dedicada concepo de Pardal Monteiro, os signatrios apontam um exemplo a seguir, a tentativa da moderna Itlia de realizar uma arquitectura sobre o motivo do fascio dos litores, tomado tambm como smbolo da Itlia rediviva. Quem conhece os edifcios da Itlia moderna sabe a grandeza que esse motivo lhes imprimiu. Mas verifica tambm que o motivo do fascio conduziu a uma insensvel semelhana com a arquitectura romana. E assim no pde a Itlia realizar a novidade de estilo a que a arquitectura moderna aspira. Esta carta aberta teve quarenta e quatro assinantes com as mais diversas formaes, desde engenheiros a mdicos, passando por arquitectos, artistas plsticos, compositores, etc. Vale a pena destacar o pintor Almada Negreiros, os arquitectos Ernesto Korrodi e Antnio Lino, o maestro Luis de Freitas Branco, o escritor Afonso Lopes Vieira ou o mdico Francisco Gentil.

Cabe aqui lembrar a publicao da revista Nuevas Formas, Revista Iberoamericana, Arquitectura e Decorao em Portugal que se estabeleceu como publicao em torno da arquitectura nacionalista, apresentando obras de vrios pases. Tendo sido publicada a partir de Espanha durante vrios anos, passou a ter sede em Lisboa, possivelmente devido ao depauperamento econmico de Espanha depois do fim da Guerra Civil em 1939. Na reimpresso dos seus nmeros 1 e 2 datada de 1940-41 (da edio em Portugal) informa-se que comit de honra portugus formado por Reinaldo dos Santos, Presidente da Academia de Belas Artes, os irmos Rebelo de Andrade e Porfrio Pardal Monteiro Presidente do Sindicato Nacional dos Arquitectos. Este est tambm indicado pessoalmente como Director, no entanto tero sido os irmos Rebelo de Andrade quem dirigia na prtica a revista. Curiosamente os seus representantes no Norte de Portugal eram os ARS arquitectos.

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Ainda a propsito desta chamada de ateno para Itlia, e sabendo das relaes que Marcello Piacentini teve com Portugal no mbito do Plano Geral de Urbanizao do Porto nos finais da dcada de 30, bem como as visitas que Pardal Monteiro fez a Itlia em 1934 e 1935, neste ltimo ano como representante do Governo Portugus no XIII Congresso Internacional dos Arquitectos em Roma, parece ajustado lembrar o pensamento daquele arquitecto italiano, um dos mais marcantes durante o episdio fascista (mas tambm se pode recordar a fotografia projectada aquando da conferncia de Raul Lino em 1935). No seu artigo Difesa dellArchitettura Italiana (1931), Piacentini comea por denunciar Alguns dos nossos arquitectos que se juntaram em grupo, nestes ltimos anos, para construir a seco italiana da arquitectura racionalista: verdadeira adversria da arte, de qualquer ligao com a tradio, para obedecer rgida aplicao do clculo matemtico. Anunciada a revoluo, proclamaram-se os verdadeiros fundadores do estilo arquitectnico fascista! () Mas se um caso de coordenao entre arte e poltica se quiser encontrar na histria universal, devemos reconhecer tal neste movimento racionalista: perfeitamente, tipicamente,

voluntariamente internacionalista e bolchevista. E continua: Esta arte que declara querer ser absolutamente internacional (Gropius: Arquitectura internacional) que renega qualquer tradio de esprito e qualquer caracterstica do povo. Mas tambm o acusa, contraditoriamente, de ser europeu do norte especialmente alemo-russo, baseando-se no mais rigoroso utilitarismo, assente na negao do belo, no emprego dos materiais mais humildes e vis e provisrios (quase todos produtos industriais da Europa do Norte), na absoluta igualdade de tratamento de qualquer tema, na abolio de qualquer hierarquia arquitectnica, de qualquer caracterstica espiritual que possa distinguir uma igreja de um teatro, de uma escola de uma casa E continua a estabelecer juzos ideolgicos negativos sobre as vanguardas do Movimento Moderno, considerando que, tal como os homens da URSS, tambm os edifcios racionalistas so simples nmeros, produto em srie, segundo um regulamento pedante, miserabilista e esquemtico. Esses reduzem a arte de construir a um puro e simples clculo tcnico, baseado exclusivamente na procura do espao mnimo, dos meios mais escassos, sem ter em conta nem os diversos climas, nem as diversas necessidades do povo, nem das classes sociais. () Poderemos ns viver num tal ambiente? Ns precisamos de espao, de rea: na casa mnima sufoca-se: no um problema para ns. Continuando em contradies, porque no consegue ultrapassar os seus limites ideolgicos e conceptuais como o uso do estilo, acaba por escrever que O racionalismo - ou melhor, o estilo 304

racional tornou-se hoje um jogo (faclimo de resto) fechado em poucas frmulas, das quais proibido afastar-se: uma verdadeira maonaria. Assim, Piacentini esquece, certamente por vontade prpria, dada a sua perspectiva ideolgica, as intenes, objectivos e revoluo disciplinar das vanguardas do Movimento Moderno, para passar do racionalismo com base na Tcnica para um estilo ferozmente defendido por uma maonaria que identifica com certos povos no entendimento racial emanado do Fascismo e Nazismo. Deste modo, em alternativa a alemes e russos adianta que outros povos encontraram uma sua nova via artstica, que mostra a sua alma prpria, sem ser menos moderna. assim a verdadeira modernidade, que desenvolve formas novssimas, mas nacionais, portanto estveis (relativamente, entenda-se, estabilidade da arte), em contraste com as formas internacionais racionalistas, efmeras e vazias E d exemplos dessa nova via artstica, na Holanda e em grande parte da Frana, na Alemanha (escola de Fahrenkamp), na Suia, na Amrica e na Escandinvia. Terminando este texto Piacentini procura melhor definir o carcter italiano ao escrever que Estamos tambm convencidos que o Fascismo no pode identificar-se com a romanidade, quando com esta palavra se quer dar () o tosco sentido enftico, grandiloquente e vazio. () Mas grotesco, loucura, errado, querer renegar o esprito da romanidade (que o mesmo que dizer da Italianidade), aquele esprito que ao longo da histria se revoltou contra qualquer importao transalpina e que, pelo contrrio, foi muitas vezes a luz da civilizao imposta ao mundo inteiro416.

Percebem-se, pois, vrias coincidncias entre a proposta de um modelo de arquitectura moderna dos signatrios da carta aberta a Salazar e o pensamento de Marcello Piacentini, salvaguardando as devidas distncias entre a Itlia fascista e o Portugal dos brandos costumes. Mas Piacentini, anos mais tarde, em 1938, entendeu melhor definir esse esprito romano para a Arquitectura. Repetindo os argumentos de 1931, conclui que se passou do interesse exclusivamente dos problemas tcnicos para a paixo pelo sentido da grandeza, da nobreza, sobretudo da nobreza () Parece ser o incio de um novo Renascimento. Mas com uma substancia diferena do Renascimento de 400.
Piacentini, Marcello Difesa dellArchitettura Italiana (1 publicao: 1931) In: Piacentini, Marcello Architettura Moderna Venezia: Marsilio Editori, 1996, pp. 168 a 173
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Piacentini considerava este como superficial, contrapondo O verdadeiro classicismo, no sentido da concepo da vida aberta, aquele das grandes colunas, dos grandes espaos que veio depois, com Palladio e com Bernini. A partir daqui, Piacentini considera que o seu neo-renascimento () torna ao essencial do classicismo, s composies claras, largas, funcionais (que coisa mais funcional que as termas antigas?), direi das ossaturas murais dos antigos, e no s suas aparentes vestes: ao seu pensamento, s suas concepes, no ao seu vocbulo. E prossegue, encontrando-se outra proximidade com a carta aberta, escrevendo que Muitos elementos construtivos dos antigos, na imitao culturalista, no esforo acadmico de uma disciplina estilstica, perderam num passado prximo o seu real valor de origem417. Afinal Piacentini avalia negativamente o ecletismo baseado no ornamento, mas no a noo de estilo, encontrando-o para alm das vestes historicistas. Para o caso italiano seria ento aquele classicismo, estilo nico da italianidade nesses tempos de Mussolini. Verificase assim que o modelo italiano interpretado por Piacentini coincidia com o ideal dos signatrios da carta aberta a Salazar. Pode-se concluir que Porfrio Pardal Monteiro combinou, na prtica, as posies do Classicismo Estrutural francs, centrado em Auguste Perret, com Piacentini, salvaguardando as devidas distncias produzidas pelo contexto portugus, o percurso e a personalidade do arquitecto portugus. Consciente do seu percurso, conhecimentos e posio do arquitecto no pas, Pardal Monteiro foi dos que mais escreveu e publicou sobre Arquitectura na sua gerao.

Porfrio Pardal Monteiro publicou, em 1935, parte de uma conferncia proferida na Sociedade Nacional de Belas Artes com o ttulo Esprito Clssico418. Nela considera errada a interpretao do que , na verdade, clssico, confundindo-o quase sempre, seno sempre, com aquilo a que se chama acadmico. O esprito clssico, aquele que ressalta da essncia das solues da antiguidade, coisa mal compreendida () Fala-se,

Piacentini, Marcello Per lautarchia politica dellArchitettura, 2 Nuova rinascita (1 publicao: 1938) In: Piacentini, Macello Architettura Moderna (op. cit.), pp. 221 e 222 Monteiro, Porfrio Pardal Esprito Clssico In: Sudoeste n 3, Novembro 1935
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Capa do nmero revista Sudoeste (n3 Novembro 1935) onde foi publicada a conferncia Esprito Clssico

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supondo tratar-se () doutra coisa que mais respeita forma () ou seja, expresso material e decorativa do estilo. Em vez de anlise dos diversos estilos, da interpretao filosfica das suas solues, da observao das suas caractersticas tcnicas e artsticas () cometeu-se em certa altura o erro de () levar a Arquitectura para o campo que j no era o da Arte, impondo o conhecimento quase de memria dum determinado alfabeto cujos caracteres fossem colunas, entablamentos, frontes, prticos, nichos imagens, em suma () que constituam a base de toda a composio arquitectnica. Depois desta anlise do erro, Pardal Monteiro procura definir o que entende por esprito clssico, que no bom sentido ser razo de ser, justificao dos motivos ou dos elementos, esclarecimento da forma e da funo, sentimento arquitectnico, continuando, mais frente, que esse esprito reside na essncia da composio, no seu equilbrio real, no racionalismo e na lgica do partido ou na concordncia dos seus elementos. E a incompreenso disto levou, em Portugal, segundo Pardal Monteiro, incompreenso de Ventura Terra de quem ainda se dizia que foi um bom arquitecto, mas no tinha um grande sensibilidade artstica, o que o fez concluir que para os que assim depreciavam este arquitecto, a sensibilidade artstica consiste no luxo do pormenor decorativo, na expresso mais ou menos potica, e ainda mais no carcter pictural da arquitectura () No consiste no mrito real da concepo integral, na boa ordenao do conjunto, na concordncia de todos os seus elementos, no carcter arquitectnico da composio, dentro da sua verdadeira funo estrutural, isto : no seu esprito clssico e eterno. () Estranha aberrao da cultura que por si s explica at que ponto se desceu na compreenso do que Arquitectura.

Com esta ltima afirmao percebe-se o percurso intelectual de Pardal Monteiro que procura um reconhecimento da independncia da Arquitectura, que assenta nos seus objectivos e viso holstica e numa importante base racional em parte assente na Tcnica, apesar de se compreender que coloca a concepo integral e o princpio de ordem e harmonia no campo da Arte, e que, precisamente por ainda reconhecer esta dicotomia, o seu apego vitruviano causa-lhe alguns problemas de contradio, forando a presena da Arquitectura no campo da Arte. Mas, apesar de tudo, esta definio do esprito clssico que faz nele reconhecer uma tendncia vitruviana. Alis, mais frente escreveu que Ns temos, por consequncia o dever de tirar deste resultado uma concluso de ordem ideolgica que se pode resumir nesta simples regra que , seguramente, de todos os tempos. Quando a arquitectura subordina o esprito da obra 308

ao luxo da forma e do pormenor, deixa de desempenhar o seu verdadeiro papel cultural. E considera que tal eterno: Esta luta por um ideal aparentemente novo, mas que velho como a histria da Civilizao, chega a ter para os que a conduzem os seus momentos de verdadeiro drama. Assim esse esprito afinal atemporal e, por isso, clssico. Retomando a questo da contradio atrs referida, percebe-se quando, na continuidade desta conferncia, Pardal Monteiro atribui aos engenheiros a melhoria de algumas condies materiais de vida merc dum progresso cientfico, procurando resolver os problemas impostos pelas necessidades reais da sociedade () mas se o engenheiro no fez arte, trouxe para este campo (o da Arquitectura) o seu esprito positivo que to larga influncia viria a exercer na actividade dos artistas. Aqui Pardal Monteiro parece estar a par das teses sobre o engenheiro de Le Corbusier em Vers une Architecture, esquecendo todo o esforo de racionalizao desde o sculo XVIII por parte de muitos arquitectos no mbito da Teoria da Arquitectura. Mas dadas as contradies j assinaladas, o arquitecto portugus tem dificuldades em destacar uma disciplina autnoma com um campo terico prprio, apesar da sua intuio para tal, como se pode perceber nos seus escritos. Por isso escreve que um campo de novas possibilidades permitidas pela descoberta e a experincia industrial e tcnica de novos materiais e de novos processos de construo, abriram assim ao engenheiro () primeiro do que ao arquitecto, um campo de novas possibilidades, mas A sua introduo definitiva na arquitectura s artistas a podiam fazer, considerando que Tornava-se necessrio o artista que enobrecendo-os tirasse partido dos novos recursos.

Entrando pelas questes do estilo, conceito que no abandona como central na Arquitectura, vaticina que A nossa poca , seguramente, digo-o convencido, a alvorada dum novo estilo () O cubismo e o nudismo419, que se podem considerar j passados, foram no entanto manifestaes mais ostensivas dessa reaco, que entendia contra todo o excesso de ornamentaes, reduzindo drasticamente o esforo das vanguardas do Movimento Moderno, no lhe reconhecendo a vontade holstica e de
O uso de nudismo, apelidando negativamente as realizaes das vanguardas do Movimento Moderno, foi frequente por parte dos detractores da modernidade, como lhes chamam Claude Loupiac e Christine Mengin (op. cit.). Estes autores referem-se a Camille Mauclair que escrevia em Le Fgaro, no incio da dcada de 30, panfletos com ttulos como Panbtonnisme integral ou Larchitecture va-t.elle mourir? (ttulo bem prximo de um dos artigos de Raul Lino) ou na revista da Association des Architectes Anciens Combattants, e ainda outros adversrios do Movimento Moderno.
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modernidade que levou a uma revoluo disciplinar. Afinal Pardal Monteiro ao desconhecer o labor das vanguardas, possivelmente pela influncia ideolgica de meios como os de Piacentini ou de conservadores franceses, colocava-se como se tal no tivesse j acontecido, como se estivesse no princpio do sculo XX no tempo dos primeiros passos de Auguste Perret. E, como Piacentini e os assinantes da carta aberta, considera que Cada grande estilo foi sempre o mesmo em todos os pases, mas em cada um ele foi sempre afinal uma modalidade nacional do estilo universal. Assim no deixou de encarar com alguma abertura a questo nacionalista na Arquitectura que nasceu, em Portugal, com a Casa Portuguesa.

Esta conferncia, que certamente, um dos textos mais elucidativos sobre o pensamento de Pardal Monteiro, onde este melhor procura explanar definies e conceitos, no de admirar que termine com algumas palavras especialmente destinadas aos novos arquitectos e aos estudantes de arquitectura. E as primeiras expressam o desejo que a apreciao das criaes do homem, desde a Antiguidade, no fosse excessivamente visual, nem cientfica, mas sobretudo filosfica. Ser possivelmente um apelo Teoria, mesmo que continue a oposio entre a Arte (visual) e a Tcnica (cientfica), talvez na sua conciliao: a apreciao filosfica. Por isso reclama a concepo sadia da sua arte aos novos arquitectos e estudantes pelo conhecimento da experincia das ideias passadas, das suas mltiplas manifestaes no domnio da produo e do pensamento que as concebeu. Via assim na Histria uma base da Arquitectura como conhecimento, em direco a uma disciplina? Mas tambm reconhecia uma permanncia ao longo da Histria pois Os nossos olhos descobrem em construes com milhares de anos () uma arte e um esprito quase modernos. Esta arte e este esprito so a unidade perfeita e harmoniosa da composio arquitectural, com a vida de cada poca. H pois no pensamento de Pardal Monteiro um sentido de continuidade que o afasta das rupturas das vanguardas. E da procura da harmonia, a que se referiu abundantemente, passa para a actividade do arquitecto como construtor, mas porque o entende como um ser com livre arbtrio ope-se a dele exigir a utilizao de tal ou tal processo de construo, impor-lhe determinada exterioridade porque, frisa mais uma vez, a realizao que ao arquitecto interessa () aquela que for consequncia duma interpretao artstica baseada na experincia cientfica dos especialistas seus colaboradores e que ficar vincada no seu projecto como previso do carcter da obra. Destas linhas percebe-se a distncia que tomava perante as decises das autoridades e dos cidados, claro que se 310

estava em ditadura, e ainda no princpio da liberdade total do artista cujo molde Pardal Monteiro ainda subscreve, apesar da importncia que reconhece equipa e aos colaboradores engenheiros. Por isso sublinha que o arquitecto no deve nunca esquecer que assim como no arquitectura a arte de ordenar ornamentaes, tambm o no a de construir simples estruturas meramente utilitrias e indispensveis. Traa pois um limite Arquitectura, excluindo muito do que se construa ou se constri, apontando aquilo que principalmente deve ser considerado no estudo de composio arquitectural: O equilbrio de todas as partes da composio; as relaes entre os cheios e os vazios; a proporo de cada corpo do edifcio e, em cada um, aquela que corresponde aos seus diversos elementos; a evidenciao de todos os rgos essenciais da estrutura, sem os mascarar, nem deformar, antes valorizando-os pelo poder de criao artstica. E termina com uma interpretao da Histria da Arquitectura: a histria de uma srie de estilos, cada um marcado, no seu incio, por uma grande necessidade de sobriedade. Primeiro o problema tcnico absorve o decorativo e quando este arruna a forma e subjuga aquele, nova reaco de simplicidade surge. Com esta interpretao das foras histricas que moldam a Arquitectura, compreende-se que Pardal Monteiro ainda assentava parte do seu entendimento da Arquitectura num campo bem reduzido, entrando em contradio com a interpretao holstica que aponta noutras partes da conferncia.

J foi abordado o entendimento que Pardal Monteiro tinha da Arquitectura, quer a partir de textos com o ttulo explcito, quer atravs dos que se acercam da relao entre arquitectos e engenheiros no contexto da Arquitectura. Destes ltimos escreveu dois que foram inicialmente conferncias e acabaram por ser publicados em revistas de Arquitectura. O mais recente (1950) j foi referido. O mais antigo foi uma conferncia proferida na Ordem dos Engenheiros em 1939 sob o ttulo A colaborao de Arquitectos e Engenheiros na Arquitectura Moderna420. Nela comea por afirmar que a Arquitectura uma arte destinada a dar a cada momento satisfao a exigncias de

Monteiro, Porfrio Pradal A colaborao de Arquitectos e Engenheiros na Arquitectura Moderna Separata do n37 do Boletim da Ordem dos Engenheiros Lisboa: Papelaria Fernandes, 1940 Nota: Esta conferncia foi ainda publicada na Revista Oficial do Sindicato Nacional dos Arquitectos, n12, Janeiro a Abril de 1940

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ordem econmica, social, tcnica e espiritual, e ao falar de arquitectura moderna no se refere a certa expresso plstica da arquitectura, mas apenas ao resultado arquitectnico que, nos nossos dias, independentemente de ideologias artsticas, se pode conseguir. Percebe-se outra vez o pouco caso que Pardal Monteiro faz dos estilos que relaciona com decorao, tal como entende ser a compreenso da Arquitectura por muitos portugueses: a simples parte decorativa das construes. A isto contrape, na sequncia de vrias conferncias e escritos como se constatou, a obra de arquitectura como concepo total da soluo do problema, o conjunto, a construo imaginada, arquitectada, em suma, de um todo que, como uma partitura, uma composio musical, obedece a uma ideia nica de harmonia, susceptvel de atingir um resultado que h-de provocar emoo. E esse resultado emotivo conseguido custa do poder da imaginao que d arquitectura a primeira posio das Belas Artes. possvel pois perceber que Pardal Monteiro ainda defende candidamente o sistema Belas Artes com as trs artes maiores em hierarquia, que coloca a Arquitectura no topo, esquecendo os desenvolvimentos da Esttica desde a sua fundao no sculo XVIII at s movimentaes de vanguarda a partir dos Impressionistas. Esquece ou ignora as posies das vanguardas da Arquitectura a partir da dcada de 20, o que, apesar da sua oposio, Piacentini no desconhece como j foi referido. No entanto, como vitruviano moderado que Pardal Monteiro foi, nega ao arquitecto (o tcnico-artista, como lhe chama) a exclusividade da resoluo dos problemas do projecto arquitectnico, escrevendo que Embora haja muito quem assim pense, eu entendo que esses laboram num erro to grande como os que consideram arquitectura apenas parte do todo. Tal levou-o a entender que o arquitecto no pode resolver sozinho todos os problemas que a obra de arquitectura moderna envolve. E logo se interroga sobre quem dever ento resolver aqueles (problemas) que no esto altura dos recursos cientficos, nem da vocao do arquitecto, respondendo serem os tcnicos que tenham conhecimentos especiais e mais profundos sobre determinadas partes do todo e vocao para solucionar os problemas que elas envolvem, nomeando-os: os engenheiros.

Nesta conferncia Pardal Monteiro acaba por iniciar um esboo de mtodo de projecto a partir da ideia de colaborao entre arquitectos e engenheiros das diversas especialidades, considerando que eles precisam, para colaborar, de ser dotados de esprito largo, para poderem transigir quando for necessrio, a bem do resultado. A arquitectura arte de transigncias e de sacrifcios. () assim a arquitectura, pois 313

impe subordinao constante ideia principal durante os estudos de composio e prolonga essa subordinao a tudo quanto de qualquer modo esteja abrangido no conjunto arquitectural. () Para atingir esse objectivo a primeira coisa que se impe definir com preciso at que ponto cada um dos problemas pode ser desenvolvido, isto , qual a disciplina que a todos servir de base. Essa disciplina , evidentemente, a que resulta do projecto de composio geral, onde se define cada local, os cheios e vazios, as propores de cada parte e de cada elemento e a expresso a atingir. E sublinha que o arquitecto deve assegurar a conservao da disciplina definida pelo projecto, sendo a sua aco constante, mesmo nas partes que no puderam ser definidas previamente. Neste raciocnio, Pardal Monteiro lembra que, se o arquitecto prepara o seu projecto em obedincia a um programa; procura encontrar a soluo que satisfaa sob o ponto de vista utilitrio, funcional e plstico, e depois de muitos estudos () conclui o seu projecto, e, convencido de que tem dito a ltima palavra, vai ento procurar quem lhe resolva cada um dos casos que ele no est altura de desenvolver totalmente, acrescentando que, muitas vezes nem o engenheiro chamado e que vrios problemas deste tipo acabem por ser resolvidos em obra. Mas recomenda que os engenheiros podem e devem colaborar quase desde os primeiros momentos em que as ideias do arquitecto comeam a tomar corpo e assim entende que depois dos estudos geolgicos, se deve tratar da partido geral da distribuio dos elementos essenciais da estrutura, colocando-os no ante-projecto que dever estar, posteriormente, sujeito a todas as correces derivadas do estudo mais profundo e pormenorizado do problema em toda a sua extenso. E assim o ante-projecto torna-se no momento chave da integrao da equipa: O ante-projecto () est sujeito a todas as correces derivadas do estudo mais profundo e pormenorizado do problema em toda a sua extenso. Pelo ante-projecto podem avaliar-se as subordinaes da construo, o encadeado de dependncias e o seu destino, bem como as exigncias especiais que tenham de ter soluo conveniente custa da tcnica cientfica. Esta evidentemente a Engenharia, a parte da Tcnica que informada e formada pela Cincia.

Para alm deste esboo de mtodo de projecto, concentrado as decises em equipa no ante-projecto, verifica-se que Pardal Monteiro coloca o arquitecto na coordenao geral a partir da concepo geral do projecto, mas insiste, como se apercebe nesta conferncia, bem como na anterior, na importncia dos factores estticos, baseando-se na ideia da composio que, segundo Julien Guadet (1834-1908), professor na cole 314

Nationale Suprieure des Beaux-Arts de Paris e autor do muito divulgado lements et thorie de larchitecture (1902), no deve ter nenhuma regra, mas o bom senso, a inteligncia do programa e, o mais possvel, o conhecimento aprofundado das necessidades, a composio no mais que uma sequncia de sacrifcios421. Na sequncia deste processo de conciliao, Jean-Pierre pron elucida-nos, escrevendo que A composio esse processo do esprito em direco soluo feliz ou judiciosa, como se dizia no atelier. Os conceitos de harmonia, de equilbrio e de justia que a acompanham evocam a ideia de um consenso, de uma reconciliao, acrescentando que Guadet fala de princpios directores e de grandes regras de composio; o seu discurso no seno uma exortao ao compromisso num processo crtico para constituir sub-conjuntos que se possam conciliar entre si em conjuntos de ordem superior422. Georges Gromort autor de um tambm muito divulgado livro Essai sur la thorie de larchitecture, publicado em 1946, mas a partir das suas lies na cole Nationale Suprieure des Beaux-Arts de Paris dadas entre 1937 e 1940, e com publicaes anteriores como Initiation a lArchitecture (1938), escreve neste que Compor juntar os elementos apropriados para conseguir um conjunto homogneo, no qual nenhuma das partes autnoma, ao contrrio todas ficam subordinadas umas s outras e mais particularmente ao elemento principal, centro e nica razo de ser da composio. () A composio assim a arte que organiza a disposio, e a importncia dos elementos usados, de tal modo que se consiga, mesmo em casos simples, essa qualidade suprema que domina todas as criaes do esprito: a Unidade423. Assim se pode concluir da proximidade entre estes eminentes professores da escola me de todas segundo o modelo Belas Artes e Pardal Monteiro. Se Guadet fala de ausncia de regras, apenas se refere ao processo e no ao resultado, pois este ter que seguir forosamente as regras da Tradio Clssica. Gromort no seu livro de 1946 dedica vrios captulos Composio: um na relao com o Programa, outro abordando os Planos de Massas, outro as Plantas, outro as Partes, outro os Grandes Conjuntos e
pron, Jean-Pierre Comprendre lclectisme Paris: Institut Franais dArchitecture/ditions Norma, 1997, p. 173
422 423 421

pron, Jean Pierre (op. cit.), pp. 173 e 174

Gromort, Georges Initiation a lArchitecture Paris: Librairie dArt R. Ducher, 1938, p. 12

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outro ainda as Fachadas. Em todos os exemplos, que apresenta para ilustrar e comentar os seus princpios, impera a simetria, a hierarquia e a aplicao as regras das Ordens. Se se observar algumas das obras mais conhecidas de Porfrio Pardal Monteiro como o IST, o Instituto Nacional de Estatstica, o Seminrio dos Olivais, a cidade universitria da Universidade de Lisboa, o plano para o Cais do Sodr/Praa do Comrcio, etc. verifica-se que se integram perfeitamente na noo de Composio dos professores da escola em Paris. E dos seus livros citados encontram-se muitos dos temas e contedos dos textos de Pardal Monteiro. A sua filiao Belas Artes bem evidente. Mesmo no 1 Congresso Nacional de Arquitectura, realizado em 1948 e onde a nova gerao, a Moderna, teve um papel preponderante afirmando a sua proximidade com o Movimento Moderno. Pardal Monteiro a apresentou trs comunicaes, na primeira A Arquitectura no Plano Nacional, continua a defender o sistema Belas Artes e a integrao da Arquitectura neste sistema, discutindo a Arte no contexto portugus, exaltando o instinto da Arte como o instinto mais delicado do homem e valorizando a cultura artstica de um povo, reconhecendo que os portugueses so dos mais desprendidos do conhecimento da Arte, portanto radicando os problemas da Arquitectura nos da Arte. Neste campo valoriza os esforos do Estado Novo, apesar do diferendo que teve com Duarte Pacheco: Os artistas portugueses, sobretudo os arquitectos, acabam de viver um perodo excepcionalmente favorvel para tentarem corrigir certas noes falsas sobre a Arquitectura. Evidentemente que Pardal Monteiro referia-se ao primado do ornamento ainda muito divulgado como j tinha denunciado anos antes. Apesar de afirmar a Arte como dominante, exige, nesta comunicao, a criao de um Conselho Superior de Arquitectura, organismo destinado exclusivamente a intervir na Arquitectura e que funcionaria de modo semelhante ao do Conselho Superior de Obras Pblicas e da Seco de Belas Artes da Junta Nacional de Educao, seria de largo alcance para promover o desenvolvimento da Arquitectura424. Como se pode observar h aqui a contradio entre a integrao da Arquitectura na Arte e a criao de um organismo autnomo para tratar da Arquitectura. Mais uma vez demonstra a sua posio entre dois entendimentos da Arquitectura.

Monteiro, Porfrio Pardal A Arquitectura no Plano Nacional In: 1 Congresso Nacional de Arquitectura, Relatrio da Comisso Executiva, Teses, Concluses e Votos do Congresso Lisboa: Sindicato Nacional dos Arquitectos, Maio/Junho 1948, pp. 3 a 8

424

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J foi comentado o facto de Pardal Monteiro ter escrito sobre Urbanismo, mas no ter trabalhado em planos de urbanizao, tendo mesmo estado afastado das muitas encomendas, nesta rea, comeando pela aco de Duarte Pacheco. Em 1930 O Globo entrevistou-o425 a partir da ideia que To importante ela (a Arquitectura) que pela fisionomia duma cidade, ns podemos adivinhar todas as caractersticas de seus habitantes. Pardal Monteiro respondeu a tal dizendo que Lisboa uma cidade que, desde o seu incio se desenvolve mal, absolutamente ao acaso e exceptua a aco do Marqus de Pombal, que lhe servir como base para algumas conferncias entre 1944 e 1950426, resumindo que Olhar para Lisboa como ver um saco de retalhos e considerando que O mal todo filia-se na falta de um plano de urbanizao e Esse plano urbanstico dividiria a cidade por zonas, colocando a um lado a parte comercial, a outro a industrial, a outro ainda a habitao, etc. Tambm se descongestionaria a cidade () construindo bairros espaosos e de recorte moderno, elegantes e econmicos, ao lado da capital () Nestes bairros morariam os operrios e todos os que mourejam na cidade, a quem seriam assegurados cmodos e prontos meios de comunicao com esta, lembrando os exemplos de Londres, Berlim e Viena. Na primeira cidade encontraria os bairros-jardim, em Berlim bairros como o Siemensstadt (1929-32) planeado por Walter Gropius ou o Britz (20s, 30s) planeado e projectado por Martin Wagner , os irmos Taut, etc. e em Viena, os conjuntos de alojamentos para operrios que Manfredo Tafuri chamou de Viena Vermelha. Provavelmente neste seu modelo urbano estaria a pensar nos primeiros. Mas de sublinhar o princpio do zonamento na organizao da cidade que j tinha sido aplicado nas duas primeiras cidades-jardim por iniciativa do movimento de Hebzner Howard: Letchworth (p. 1902) e Welwin (p. 1919). No muito depois desta entrevista a Pardal Monteiro, o IV CIAM (1933) consagrou o zonamento nas suas concluses publicadas em Paris, s no ano de 1941, com redaco de Le Corbusier e o ttulo de La Charte dAthnes (A Carta de Atenas). Tambm tienne de Grer defendeu o zonamento no Boletim da Direco Geral dos Servios de
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A construo moderna, entrevista com o arquitecto Pardal Monteiro In: O Globo n25, ano I, 6 de Julho de 1930

Essas conferncias tiveram como ttulo: Problemas Nuevos, Problemas Viejos (Casa de La Villa, Madrid, 1944) Os arquitectos percursores da Arquitectura Moderna e do Urbanismo (Crculo Dr. Jos de Figueiredo, Porto, 1949) Eugnio dos Santos, percursor do Urbanismo e da Arquitectura Moderna (Paos do Concelho, Lisboa, 1950)

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Urbanizao427 na dcada de 40. Ainda nesta entrevista Pardal Monteiro considerou que A habitao moderna coisa que merece profundo estudo testemunhando os muitos concursos entre arquitectos em Inglaterra e a sua ausncia em Portugal. Esta chamada de ateno para a necessidade de estudos, no mbito do projecto, no ser no mbito mais geral disciplinar. Aqui Pardal Monteiro estar longe de um Alexander Klein que investigou os parmetros racionais de avaliao qualitativa das habitaes (finais de 20), de Ernst Neufert que estabeleceu regras de dimensionamento funcional para a Arquitectura e cujo manual foi conhecido em Portugal pouco depois da sua primeira publicao ainda na dcada de 30, ou de Walter Gropius que apresentou o resultado de uma investigao laboratorial acerca da altura dos edifcios de habitao colectiva no III CIAM em 1930. A possibilidade de aplicar mtodos de investigao racional segundo modelos cientficos no contexto disciplinar da Arquitectura no poderia ser encarado por Pardal Monteiro, pois o encerramento da Arquitectura no sistema Belas Artes s permitiria a colaborao entre arquitectos e engenheiros, entre artistas e tcnicos (estes sim, com base cientfica), mas no encarar a reformulao disciplinar que as vanguardas do Movimento Moderno iniciaram, em particular na Alemanha. No entanto ainda reconheceu a necessidade de comear pela reforma do ensino na escola de Belas Artes.

Em 1944 Pardal Monteiro participou com duas comunicaes no III Congresso da Federacion de Urbanismo y de la Vivienda que se realizou em Madrid, Sevilha e Lisboa. Numa, com o ttulo Proteco do campo contra as infiltraes da urbanizao moderna, considerou que Os problemas de urbanismo, seguramente os mais vastos dos nossos dias no campo da Tcnica e da Arte, tal como os da Arquitectura, nunca podero estar sujeitos a regras fixas, nem a formulrio, exigindo, pelo contrrio, por parte de quem os concebe, a mxima ponderao no estudo das caractersticas locais, das necessidades reais de expanso, de melhoramento e de habitabilidade. Pela primeira vez Pardal Monteiro se refere ao habitar que nunca tinha colocado no centro da Arquitectura, mas coloca agora no contexto do Urbanismo. Perguntar-se- se tal devido associao muito habitual entre Urbanismo e Habitao de que essa federao exemplo, e ento essa habitabilidade apenas se refere ao habitar ntimo e no em
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Grer, Etinne de Introduo ao Urbanismo In: Boletim da Direco Geral de Urbanizao, I Volume, 1945-1946

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geral (a ocupao humana no cumprimento da vida). Tambm de assinalar a proximidade de modelo entre o Urbanismo e a Arquitectura baseado na dicotomia Arte/Tcnica, fundamental no pensamento do arquitecto. Mas a comunicao sobretudo um alerta para a interveno urbanstica nas pequenas povoaes, recomendado que A obra de urbanizao nas pequenas povoaes deveria, em nosso entender, distribuir-se em regra, por dois grupos: o de melhoramento da parte edificada e da expanso, tudo isto com grandes cautelas porque Procurar disciplinar o carcter de uma povoao quando esse carcter resultou espontaneamente e merece ser conservado pela beleza que encerra, ou pela impresso agradvel que causa quer no visitante quer em quem habite , seguramente dos mais difceis problemas que ao urbanista se podem apresentar428. Apela assim ao cuidado com o existente e no aplicao de solues de grandes urbes a essas pequenas povoaes. Parece haver uma distanciao perante a aplicao indiscriminada dos grandes esquemas compositivos to ao gosto Belas Artes e que foram utilizados em tantas cidades pelo mundo fora no que Peter Hall chama de City Beautiful movement entre 1900 e 1945 429. Quanto outra comunicao, A habitao modesta nos grandes ncleos urbanos430, Pardal Monteiro coloca duas doutrinas frente a frente quanto resoluo do problema da habitao para as classes menos abastadas () Uma, a da construo de grandes blocos de moradias, exclusivamente destinadas ao barateamento da habitao; outra, a da construo de moradias individuais e independentes. V nas duas srias vantagens e gravssimos inconvenientes. Acha que a primeira facilita e desenvolve a promiscuidade, com todos os perigos de ordem moral e social, enquanto relativamente segunda constata que muitos consideram que evita essa promiscuidade, mas afinal tem a grande desvantagem de estabelecer () uma tal separao das classes sociais que
Monteiro, Porfrio Pardal Proteco do campo contra as infiltraes da urbanizao defeituosa III Congresso da Federacion de Urbanismo y de la Vivienda Lisboa: 1944 Hall, Peter Cities of Tomorrow Oxford: Balackwell Publishers, 1988, pp. 175 a 202 Monteiro, Porfrio Pardal A habitao modesta nos grandes ncleos urbanos III Congresso da Federacion de Urbanismo y de la Vivienda Lisboa: 1944
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no deixa de prejudicar o principal objectivo. Por outro lado alerta para a questo dos transportes pois os bairros de casas econmicas tendem a ser construdos nas periferias porque construir em zonas centrais quase sempre invivel dado o valor dos terrenos e o agravamento que o seu custo constitui no conjunto de um oramento. Depois aprecia casos reais, certos bairros de Lisboa (Lapa, Trinas, Estrela, Graa, etc.) onde habitam, lado a lado, as famlias abastadas () e os operrios e empregados da mais modesta condio. Considera que se acotovelam na mesma rua, no mesmo passeio e no mesmo jardim pblico () Os filhos de uns e de outros brincam juntos. Todos se conhecem de h muito, desde pequenos () Esses homens respeitam-se. E ento lana o desafio: Porque no tentar, portanto, tirar partido desta experincia de que Lisboa nos d, em parte, um exemplo humanssimo? E assim prope expropriar e demolir nos velhos bairros as moradias infectas e sem condies higinicas () destruir em cada rua uma ou outra velha casa ou um grupo de casas sem condies suficientes e substitui-las pura e simplesmente, no mesmo local, por outras mais limpas, mais arejadas, da mesma renda, ou, pelo menos, de renda acessvel ao seu antigo ocupante. Deste modo Pardal Monteiro considerava esta soluo como um investimento nessa verdadeira obra de cooperao social e de harmonia entre os homens, mas, sendo apenas para os bairros antigos e centrais da cidade, acrescentou a ideia de deixar, paralelamente, em cada zona de expanso das cidades, trechos, parcelas de terreno destinadas no exclusivamente construo de casas de rendas baixas, mas de casas para todas as classes, de modo a manter nos novos bairros, o contacto directo, constante, entre os homens de todas as condies sociais. Pode-se concluir que Pardal Monteiro no apresenta uma soluo coerente para o problema da habitao que afectava seriamente a sociedade portuguesa em vsperas do incio das grandes migraes dos campos para as maiores cidades portuguesas, bem como para alguns pases europeus. A sua proposta de substituio, sem expulso de populaes pobres, nos bairros antigos e centrais nem sequer resolveria o problema de sobrelotao e para a expanso apenas recomenda a mistura social. No entanto possvel perceber, nesta comunicao, uma crtica muito acertada aos bairros de habitao econmica do Estado Novo, em periferias mal servidas de transportes pblicos, exclusivamente constitudos por habitaes unifamiliares e socialmente monocolores. Vale a pena lembrar tambm que o bairro Alvalade em Lisboa, planeado por Faria da Costa com aprovao em 1945, que propunha uma mistura social baseada em habitaes de vrios nveis econmicos, hoje unanimemente considerado um sucesso urbano, ou que os bairros dos Olivais (Norte e 320

Sul), planeados nos anos 50, foram concebidos a partir de quatro categorias oficiais de habitao, permitindo a mistura social, todos por iniciativa municipal em Lisboa, ao contrrio de muitas realizaes, j em democracia, que criaram o que hoje se chama de guetos sociais, problema para o qual Pardal Monteiro j alertava nesses idos anos 40 do sculo XX num congresso internacional.

Aqui justifica-se lembrar um escrito de Francisco Keil do Amaral, contemporneo dessa comunicao, pois deriva de uma conferncia proferida em 1943 e publicado em 1945 numa coleco dedicada a Problemas Contemporneos, os Cadernos Azuis, com o ttulo O Problema da Habitao. No prlogo traado um panorama muito vivo e negativo das carncias em Portugal. Nele acusam-se, tal como Cassiano Branco j o tinha feito no Dirio de Lisboa em 1943, os que se dedicam construo civil, pretendendo responder a essas carncias e aproveitando os apoios do Estado, de edificar prdios de luxo para rendas elevadssimas cada vez em maior nmero e pondo quase inteiramente de lado os outros tipos de habitao. Por outras palavras, fazendo o contrrio do que se desejava e se lhes pedia. Finalizando o prlogo, Keil do Amaral especifica para quem escreve: H, em Portugal, mormente entre a gente nova e simples, um grande desejo de saber, de conhecer a natureza dos problemas. Para eles escrevi, e a eles me dirijo431 (antes tinha escrito um pequeno livro de iniciao Arquitectura numa coleco semelhante, A Arquitectura e a Vida na Biblioteca Cosmos). Naquele pequeno livro traa em primeiro lugar um panorama do problema da habitao na Europa desde o incio da Revoluo Industrial, chamando a ateno para o rpido e gigantesco crescimento das cidades, os problemas de higiene e sade e a falta de habitaes quer em nmero, quer em qualidade, e considerando que os problemas s se comearam a resolver quando os poderes pblicos tomaram iniciativas, pois a prpria orgnica do capitalismo industrial dominado pela sede do lucro, atribuindo salrios inferiores s necessidades de quem o ganhava estava na base dessas dificuldades e deficincias. E Por outro lado, e ao abrigo dum superior critrio de economia economia de vidas, de sade, de energias, de tempo, de dinheiro, de atritos e complicaes verificou-se a vantagem em recorrer, cada vez mais e mais profundamente, prtica de coordenar os mltiplos aspectos do problema da habitao,
431

Amaral, Francisco Keil do O Problema da Habitao Porto: Livraria Latina, editora, 1945, pp. 7 a 13

321

Capa da nica edio (1945)

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de prever e executar em bases cientficas o desenvolvimento dos aglomerados urbanos. Ao chegar a este ponto, Keil do Amaral aponta para a importncia do Urbanismo a que chama de cincia, e isto porque os urbanistas, baseados em dados estatsticos, em experincias, no estudo da prpria histria da evoluo das cidades, vieram a apresentar planos de conjunto em que as densidades de populao, a distribuio e orientao dos edifcios, o trfego, a arrumao das indstrias, dos centros de abastecimento, dos espaos livres e arborizados, dos cemitrios, dos edifcios pblicos, se encontram perfeitamente definidas de modo a assegurar a interdependncia de todos esses elementos, para que a vida dos homens pudesse beneficiar de um mximo de bem estar432. Esta crena, um tanto ingnua, nas capacidades do Urbanismo, sustentada pela sua base cientfica parece ser tambm a procura de um novo modelo disciplinar para a Arquitectura, ultrapassando o das Belas Artes. No final do seu j referido livro A Arquitectura e a Vida (1942), Keil escreveu que Sempre a Arquitectura traduziu, na mais harmoniosa conjugao da Arte com o progresso cientfico, os ideais, a cultura e a maneira de viver dos povos, acabando o texto com uma citao do livro Terre des Hommes do escritor-aviador Antoine de Saint-Exupery: A nossa casa tornar-se- sem dvida, pouco a pouco, mais humana433. Assim conjuga o habitar (no sentido lato) com as caractersticas de complexidade da Arquitectura, quer como conhecimento, quer como prtica.

Voltando a O Problema da Habitao, depois de apresentar o panorama europeu, Keil do Amaral debrua-se sobre a histria do pas, citando vrios autores e finalizando com o exemplo de Lisboa, que considera marcada pela especulao: Simples particulares adquiriram quintas e hortas () pagando-as bem como terreno agrcola. Depois estudavam uma distribuio de arruamentos levando ao mximo () o aproveitamento do terreno434, deixando o espao da ruas para a Cmara tratar e conservar. Antes tinha chamado a ateno para o nome que foi dado aos prdios. No lhes chamaram prdios de habitaes, blocos de habitaes ou coisa parecida. No! Chamaram-lhes prdios
432 433

Op. cit., pp. 20 e 21

Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida Lisboa: Cosmos, 1942, p. 123 Amaral, Francisco Keil do O Problema da Habitao (op. cit.), pp. 31 e 32
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de rendimento () E com toda a coerncia, pois s ao rendimento se atendia435. Em seguida avana com nmeros, citando as estatsticas do censo de 1936, onde conclui que cerca de 40 000 pessoas viviam em barracas clandestinas e cerca de 150 000 pessoas viviam em quartos ou partes de casa alugadas, aumentando o nmero mdio de habitantes por cada habitao de 3,86 em 1930 para 4,93. Fazendo um duro julgamento aos poderes pblicos e, por consequncia, s polticas de habitao do Estado Novo (sem o citar directamente) a partir destes dados, pergunta-se se No ser, ento, do mais elementar bom senso, que este problema () comece por ser considerado como um dever, uma necessidade social, fora do mbito do negcio, da explorao do dinheiro pelo dinheiro, e a soluo seja entregue ao poderes pblicos?436. Negando uma inteno em afastar os privados desta rea, clama pela observao de outras cidades para aprender com a sua experincia e da aponta para dar facilidades legais a Sindicatos, Cooperativas e demais organismos colectivos () Aos municpios caberia dar forma urbanstica a esses programas, prevendo equipamentos sociais, infraestruturas, ceder terrenos e controlar a qualidades dos edifcios. E adianta medidas complementares como a aquisio de terrenos por parte dos municpios, apenas, depois, alugando-os como na Holanda ou na Inglaterra437. E no se encontrando terrenos livres no centro da cidade, haveria que implementar modernos meios de transporte colectivo. Para finalizar o texto aponta o papel dos arquitectos, como Um grande papel numa grande e digna obra de renovao: o de tornar mais cmodas, atraentes e econmicas as habitaes, mas que estaria condicionado pela resoluo, entre outros, de 2 problemas: O embaratecimento da energia elctrica, e uma srie e eficiente industrializao de um certo nmero de elementos e materiais de construo. O primeiro traria a mecanizao da vida domstica com a consequente supresso ou reduo da superfcie de algumas dependncias da habitao438. Diminuiria o custo da habitao. E aqui tm-se algumas das premissas que orientaram a Habitao Mnima na

435 436 437

Ibid, p. 29 Op. cit., p. 35

Francisco Keil do Amaral visitou a Holanda em 1936 e trabalhou na Cmara Municipal de Lisboa durante a presidncia de Duarte Pacheco, que expropriou uma vasta rea do concelho, facto que Keil elogiou nos dois textos que publicou memria daquele. Amaral, Francisco Keil O Problema da Habitao (op. cit.), p. 38
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Pgina de O Problema da Habitao (1945) com fotografias do bairro Siemens em Berlim e do conjunto habitacional de Bruchfeldstrasse em Frankfurt

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procura em encontrar solues para o grave problema da habitao entre as duas guerras pelas vanguardas do Movimento Moderno, mas tambm preciso no esquecer aimportncia atribuda mecanizao da vida por Siegfried Giedion ou Le Corbusier. A segunda diminuiria o custo da habitao e, neste ponto, a maioria dos arquitectos dessas vanguardas estavam de acordo. Walter Gropius, por exemplo, escreveu abundantemente sobre este tema e procurou pr em prtica a industrializao da habitao, quer no bairro Trten em Dessau (segunda metade dos anos 20), quer nas duas casas prfabricadas que projectou para o bairro Weissenhof em Estugarda (1927). Nas fotografias que acompanham este texto portugus sobre a habitao, podem-se reconhecer, entre outros, o bairro Siemensstadt em Berlim ou o conjunto habitacional de Bruchfeldstrasse em Frankfurt do gabinete de Ernst May.

Comparando o texto de Francisco Keil do Amaral com o de Porfrio Pardal Monteiro percebe-se a diferena. O deste levanta essencialmente a questo da mistura social a partir do modelo do bairro histrico do centro de Lisboa e de uma viso amena das relaes entre classes sociais, apontando algumas outras questes sem as enquadrar. Keil do Amaral procura fundamentar historicamente o problema da habitao iniciandose com a situao europeia para enquadrar a portuguesa. Desta faz um retrato em que adianta nmeros e processos que levaram situao do tempo do texto. E finalmente aponta para perspectivas de soluo do geral para o particular, referindo-se s polticas econmicas e de apoio estatais, aos colaboradores possveis e necessidade de planos de urbanizao e transportes e de bons projectos. Percebe-se que Keil tem um conhecimento sistematizado e informado do problema, reconhecendo-lhe a

complexidade, mas tentando, com essa sistematizao, domin-la. A diferena est no entendimento de que o problema da habitao um problema tambm da Arquitectura e, como tal, estende-se a vrias escalas e perspectivas. Em Porfrio Pardal Monteiro a sua viso dicotmica, tpica da sua gerao, no lhe permite a integrao, mas sim ainda um somatrio em que o lado cientfico no o seu. Francisco Keil do Amaral representa, deste modo, uma abertura ao Movimento Moderno que a gerao Moderna cumprir, em parte com o apadrinhamento do prprio Keil.

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CONCLUINDO, A CAMINHO DO MOVIMENTO MODERNO

Como se viu atrs, Francisco Keil do Amaral, tal como Janurio Godinho, foi considerado por Nuno Portas como um arquitecto de charneira entre duas geraes, enquanto Pedro Vieira de Almeida pouco lhe d importncia no j referido livro A Arquitectura Moderna, apenas assinalando-o pelo elogio a Duarte Pacheco (1963) e pela homenagem a Marinus Dudok no Sindicato Nacional dos Arquitectos, quando Keil era o seu presidente e o tinha conhecido numa viagem Holanda, da qual proferiu uma srie de conferncias publicadas posteriormente sob o ttulo A Moderna Arquitectura Holandesa. Vieira de Almeida envolve esta relao com Dudok naquilo que considera dever-se chamar com propriedade portugus suave, uma combinao formal entre moderno e o vernculo em termos estilsticos (que Vieira de Almeida chama de linguagem), um aflorar das duas vertentes progressista e culturalista constantes da arquitectura portuguesa, dentro do acolhimento que este crtico fez das teses de Franoise Choay439. Mas, o facto de Vieira de Almeida dar to pouca importncia a Francisco Keil do Amaral s se pode justificar pela influncia que nele exerceram historiadores italianos como Bruno Zevi ou mesmo Manfredo Tafuri, que desvalorizaram a autonomia e particularidades da Arquitectura, bem como os escritos dos arquitectos. Curiosamente, Vieira de Almeida acusa o meio arquitectnico portugus no tempo do Congresso de 1948 de se desenvolver de maneira intelectualmente isolada () profissionalmente umbilicalista, sem contactos nem com a realidade portuguesa nem sequer com a exigncia social que noutros campos os artistas se empenhavam em explorar e exigir. Aqui est a referir-se certamente ao NeoRealismo. Mas se se consultar a pgina Arte do jornal A Tarde, coordenada pelo pintor Jlio Pomar, verificar-se- que vrios textos sobre Arquitectura foram publicados no ano de 1945, entre eles at uma traduo de um artigo de J. M. Richards (A Arquitectura Moderna, o Funcionalismo 3.9.1945). E se a temtica neo-realista envolve os textos sobre Arte, relativamente Arquitectura tal no acontece, nem podia acontecer,
439

Almeida, Pedro Vieira; Fernandes, Jos Manuel A Arquitectura Moderna In: Histria da Arte em Portugal, volume 14 Lisboa: Publicaes Alfa, 1986, pp. 138 a 145

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na medida em que o Neo-Realismo parte da denncia e aproximao s condies de vida e cultura do povo portugus no contexto da ruralizante ditadura de Oliveira Salazar, enquanto que a Arquitectura no pode ter esse papel e, na segunda metade dessa dcada de 40, em tempo de substituio geracional e com a vitria dos Aliados, outras perspectivas pareciam abrir-se ao pas. E aqui sim, a Arquitectura perfilava-se para construir para um mundo novo, mais justo e digno. nesta perspectiva de futuro que se tem que perceber o meio arquitectnico portugus em mudana por esses anos.

O primeiro texto sobre Arquitectura na pgina Arte, A arquitectura de hoje tem que ser uma arquitectura viva, assinado por Alfredo ngelo abre com a ideia de complexidade: Uma obra de arquitectura est condicionada por mltiplos factores: de ordem econmica, funcional, poltico-social e esttica. E constata que poucos se apercebem deste condicionalismo e, por incompreenso ou desconhecimento, muitos se tm referido Arquitectura Contempornea, designada por Moderna, em termos que revelam superficial conhecimento dos seus problemas e solues. Em parte explica esta situao pela ausncia de exemplos de verdadeira Arquitectura dHoje no nosso Pas, o que coloca a aco da gerao Modernista noutro campo e no passado. Depois adianta que Em contrapartida, alegra-nos o esboar de um movimento modernista sincero, fora de actualizao e consequncia imediata do evoluir das instituies sociais, conquistas cientficas e aperfeioamento crescente das tcnicas, da necessidade de normalizao dos planos de acordo com os programas novos. PROGRAMAS NOVOS que exigem orientao diferente e solues que se ajustam concepo do novo Mundo concepo fecunda e universal que a civilizao maquinista inspira. Assim se refora a distncia perante o Neo-Realismo que se debrua sobre as condies locais, sobre a cultura popular, enquanto o programa aqui, largamente esboado por Alfredo ngelo, se afasta por completo disso. claro que a jovem gerao, no peculiar contexto portugus, estava longe dos temas que a jovem gerao italiana desenvolvia nessa altura, muito marcada pela Resistncia e pela influncia do Partido Comunista Italiano e at pela ligao da anterior gerao moderna ao Fascismo. Esses arquitectos italianos procuraram um realismo propositado na sua actuao, que, em Portugal, s poderia ser considerado, na sua aparncia, como uma perigosa aproximao ao ruralismo do Estado Novo. Alis conta-se, entre aqueles que conheceram Keil, que, ao lhe serem mostradas imagens de algumas obras projectadas por Mario Ridolfi, este escandalizou-se e considerou-as um retrocesso. Foi preciso alguns anos para, por c, se 328

perceber este trajecto italiano e no s, por arquitectos como Fernando Tvora ou Nuno Portas. Voltando ainda ao texto de Alfredo ngelo, este faz uma crtica contundente ao passado, desde o incio de sculo XX em Portugal, ao concluir que Tanto a Arquitectura tradicionalista, como a acadmica, acusam esprito decadente, porque a Arte e a Cincia (a ARQUITECTURA UMA ARTE E UMA CINCIA), so funo de verdade. Tudo que de pior se fez, sobretudo em Frana, se assimilou no nosso Pas, no no momento admissvel, mas quando j banido por espritos arejados, com senso e verdadeira sensibilidade esttica. Muito contribui para a perniciosa assimilao o estgio dos nossos arquitectos na Escola Superior de Belas Artes de Paris que, como quase todas a as escolas um foco de reaccionarismo. E acrescenta ter tido uma conversa com um arquitecto da velha guarda e da sua admirao incondicional pelos trabalhos de Paris, traduzida em expresses como: PRIMAM PELA

APRESENTAO, PELA MANCHA () Para este arquitecto e infelizmente para tantos outros, cifram-se as solues de arquitectura na estampa, na boa composio a claro-escuro, claro-escuro iluminado por um eixo de simetria, eixo a que se sacrifica a resoluo do programa. O arquitecto no nomeado, mas poderia bem ser Cristino da Silva que foi figura importante na Escola de Belas Artes de Lisboa de 1933 a 1966, apesar de A Tarde ser editado no Porto, mas vendido em todo o pas. E talvez por este exemplo em Lisboa ou pelas acusaes academia de Le Corbusier, Alfredo ngelo escreve que Fora das escolas () surgiu uma arquitectura com caractersticas universais e representao isenta de mistificaes que passamos a chamar de Arquitectura Viva, com um esprito esttico e social definido, essencialmente humana. Depois reclama pela actualizao completa das Escolas de Belas Artes do Pas atravs de uma Revoluo pedaggica que conduz a novos programas e a novos mtodos e isto para que os novos arquitectos tenham uma conscincia profissional que impe como primeiro dever o de servir, fiquem aptos a olhar desassombradamente e com sentido crtico todos os problemas inerentes profisso, problemas altamente humanos que surgem num momento histrico que srio, e a criar em Portugal a desejada ARQUITECTURA VIVA. E termina este texto que tem muito o formato de manifesto, uma abordagem ao problema da habitao tal como Keil do Amaral, propondo a Soluo do problema da habitao atravs da standardizao e normalizao dos planos de acordo com os princpios de urbanstica social a introduzir no arranjo das nossas cidades, vilas e aldeias, indispensvel como ponto de partida e tendo presente os 329

trs aspectos da vida do homem: espiritual, fsico e social440.

Na introduo ao longo artigo, que seria um conjunto de palestras a partir das impresses da viagem Holanda, que Francisco Keil do Amaral realizou em 1936 durante uma folga no trabalho de acompanhamento da construo do pavilho de Portugal na Exposio Universal de Paris de 1937, este resume as suas impresses do pas: Era uma Holanda progressiva, guardando das tradies a justa medida; com o culto das rvores e das flores que no apenas das tlipas de exportao; com cidades construdas segundo modernos e encantadores planos de urbanizao; com arquitectura modernssima, embora de carcter tipicamente holands; com um nvel de vida to elevado e generalizado, que as pessoas at podiam ser simples e calmas; um pas sem analfabetos. Esta viso idlica da Holanda levou certamente Keil a procurar melhor entender a arquitectura de tal pas, que considerou corresponder s cidades, s ruas e praas, aos jardins, s casas com os seus pequenos jardins, os seus interiores, a conservao impecvel das suas fachadas, o asseio dos passeios fronteiros, ressaltando tudo isto como produto do sentido da necessidade colectiva e o hbito do esforo comum, lembrando a conquista de terras ao mar. Depois descreve a sua visita cidade de Hilversum, onde falou com um clebre arquitecto holands que foi certamente Willem Marinus Dudok, alis citado mais frente a propsito das suas admirveis escolas primrias. Da conversa relata o esforo de Dudok em acabar com as sebes em torno dos jardins privados, o que conseguiu ao fim de algumas tentativas e finalmente do ajardinamento geral da cidade. Mas o que, verdadeiramente espantou Keil, foi o facto de o condutor, do txi que tomara, conhecer as escolas projectadas por Dudok, concluindo que, quer em Hilversum, quer noutras cidades holandesas, muito estrangeiros vinham visit-las atrados pela beleza e quantidade das suas edificaes modernas apesar da prodigiosa Histria da Holanda, o que o levava a pensar que os restos de uma das mais extraordinrias epopeias conhecidas no esmagaram com o seu glorioso peso a cultura e espontaneidade criadora dos homens de hoje, numa clara aluso ao contraste com a situao portuguesa, em tempos do auge do Estado Novo, e sua Poltica do Esprito. E a propsito de algumas conversas que teve com um dono de um restaurante e um seu cliente que o aconselharam a visitar certos edifcios em Haia
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ngelo, Alfredo A Arquitectura de hoje tem de ser uma arquitectura viva In: ARTE, pgina coordenada por Jlio Pomar, n 2, A Tarde, 14. 6. 1945

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ou a consultar um livro sobre arquitectura holandesa, confirmando a constatao de que a Arquitectura era reconhecida pelo povo holands, apresenta uma definio em conformidade: A arquitectura no apenas, como muitos supem, uma simples forma de expresso plstica que permite aos artistas dar largas sua fantasia criadora, consubstanciando sonhos e devaneios com o auxlio da tcnica. mais e melhor que isso. o reflexo da prpria vida, a traduo harmoniosa das necessidades materiais e espirituais que caracterizam pocas e povos. A Histria mostra-nos como sempre andou ligada vida de acordo com a evoluo da humanidade. Devido a esta definio, Keil do Amaral considera ser um erro falar da arquitectura holandesa sem dar uma ideia da Holanda, estabelecendo uma profunda relao entre a sociedade e a Arquitectura, que, mais frente precisa ao comparar estatsticas de mortalidade nos conjuntos de cidades dos pases da Europa mais privilegiados e concluir que A Holanda pois o pas da Europa com menor coeficiente de mortalidade nos grandes centros. E continua dizendo que vrios estudos tm demonstrado como importante, em tal assunto, a influncia da qualidade das habitaes, da densidade de populao por quarto, e, principalmente, da orientao das casas e da sua relao com os espaos livres que as rodeiam e lhes garantem uma perfeita insolao e arejamento. E ainda se refere localizao das indstrias, proteco conseguida por zonas arborizadas para concluir que Tudo isso, no fundo, que arquitectura e urbanismo. Foi, portanto, fazendo boa arquitectura e bom urbanismo que se conseguiu grande parte dessa reduo da mortalidade.

Esta associao Arquitectura/Urbanismo com a qualidade de vida de um povo marca uma viragem no pensar a Arquitectura e o Urbanismo em Portugal, que so relacionados, tal como o Movimento Moderno vinha a defender desde o incio da dcada de 20, como base de entendimento de uma nova arquitectura e, em certa medida, tal como j antes os arquitectos/urbanistas franceses o tinham proposto. E basta lembrar a condenao do quarteiro por Water Gropius, Ernst May e muitos outros em nome da necessidade em conseguir a melhor orientao solar e aos ventos, associada condenao da rua e sua no hierarquizao funcional. Na gerao Modernista apenas surge uma indicao da questo da orientao no Relatrio da Comisso das Construes Prisionais, assinado entre outros por Cottinelli Telmo, atravs de um

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esquema desenhado441. E basta lembrar a polmica em torno do liceu de Beja, projectado por Cristino da Silva, que era acusado de no se adaptar s condies climticas do Baixo Alentejo, precisamente na altura em que Le Corbusier inventava o brise-soleil.

A ltima parte de A Moderna Arquitectura Holandesa inicia-se com referncias a Berlage, De Klerk e Dudok que, provavelmente a esmagadora maioria dos arquitectos portugueses ignorava ento. Logo a seguir, procura dar a compreender o que se fazia nesse pas: Faz-se na Holanda uma arquitectura racional, mas de um racionalismo sem dureza, sem secura, um racionalismo que anda de brao dado com a poesia. Estudam-se os projectos de dentro para fora, como deve ser, mas no se considera suficiente uma distribuio correcta de servios. A Comodidade e a Beleza fazem-se mtuas concesses para maior harmonia dos conjuntos. H aqui que lembrar o Hotel e Teatro Gooiland em Hilversum terminado em 1936, ano em que Keil visitou a cidade, bem como o cinema Cineac no centro de Amesterdo, ambos construdos segundo projecto de Jan Duiker de quem a escola ao ar livre em Amesterdo e o sanatrio Zonnestral so outras obras muito conhecidas no contexto dos movimentos mais radicais holandeses. Duiker foi membro activo do grupo De8 e do De8 en Opbouw e director da revista com este nome442. Pelo menos os dois primeiros edifcios citados podiam ter chamado a ateno a Francisco Keil do Amaral, mas o seu interesse focou-se noutros arquitectos como se percebeu. Isto apesar de ter includo, na edio deste texto em livro, a fbrica Van Nelle. Mas, neste caso, trata-se de uma fbrica. Talvez referindo-se a obras mais radicais, ele escreveu que a muitos edifcios falta aquela simplicidade, aquela calma que marca das grandes obras de Arte.

Construes Prisionais, Cadeias Comarcs Relatrio da Comisso das Construes Prisionais In: Revista Oficial do Sindicato Nacional dos Arquitectos n 4, Maio 1938 Nota: Em 1939 Rodrigues Lima substituiu Cottinelli Telmo como arquitecto da Comisso das Construes Prisionais. Muitos anos depois, certamente no incio da dcada de 60, aquele publicou um livro intitulado Arquitectura Prisional (publicado por uma entidade com a sigla SPP) onde, depois de uma superficial evoluo histrica, apresenta projectos seus e de Cottinelli Telmo acompanhados por breves descries. Molena, Jan Jan Duiker Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1989
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Capa de edio nica (1942)

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Assim se coloca perante o experimentalismo das vanguardas e este texto uma tomada de posio muito clara de Keil do Amaral perante a modernidade que ele definiu num pequeno livro em 1942, A Arquitectura e a Vida. A aponta para uma to vasta e violenta mudana, lanando em novos rumos a Civilizao, caminhando-se, a passos largos, para uma internacionalizao de certos aspectos da vida levando a crer que a nova expresso arquitectnica, embora com aspectos particulares, teria caractersticas basilares mundiais e Respondendo sempre a novas necessidades, iam surgindo, com rapidez vertiginosa, novos tipos de edificaes destacando os arranha-cus. Apoiado na compreenso de que se vivia numa poca de transio, considerava estar-se na infncia de um movimento cujos passos so ainda incertos e hesitantes443. Curiosamente, esta ideia de tempo de infncia que ainda no chegou maturidade na interpretao do sculo XX j tinha sido defendida por Raul Lino, enquanto Carlos Ramos, no catlogo do I salo dos Independentes, se refere a um periodo de transio. Mas a lembrana deste arquitecto leva ao final do texto de Keil que aborda a questo de uma arquitectura nacional, to presente na segunda metade da dcada de 30 e primeira da dcada seguinte graas ao ambiente nacionalista imposto pela ditadura. Se a Casa Portuguesa e Raul Lino despoletaram a questo a partir da moradia unifamiliar, foi este ltimo que transformou verdadeiramente em Arquitectura as reticncias que vrios intelectuais, escritores e artistas colocaram face a invaso do chalet em tempo de reconstruo do orgulho nacional na transio do sculo XIX para o XX. O Estado Novo aproveitou mais ou menos conscientemente a dinmica que ainda subsistia na gerao Modernista alimentada pelo seu fundo ecltico. Alis o j comentado artigo de Alfredo ngelo refere-se a trs tendncias da nossa arquitectura contempornea: DHOJE =

TRADICIONALISTA,

ACADMICA,

ARQUITECTURA

ARQUITECTURA VIVA. Mas entendidas na ptica da gerao Modernista (e no de Alfredo ngelo) eram estilos, e pode-se considerar que estes arquitectos assim se comportaram. Jean-Pierre pron no j citado Comprendre lcletisme define o ecletismo como uma atitude na procura da modernidade, bem diferente do historicismo marcado por uma viso saudosista. A diversidade dos estilos relacionados com a decorao ser ento fruto de uma conscincia da modernidade em erupo para a qual ainda no se tem uma resposta satisfatria, at porque essa modernidade entendida
Amaral, Francisco Keil do A Arquitectura e a Vida Lisboa: Cosmos, 1942, pp. 108 a 110 e 116
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ainda como no totalmente estabelecida. E, de facto, os arquitectos da gerao Modernista praticaram os trs estilos, muitas vezes misturados como o caso do arranha-cus de Cassiano Branco com ornamentos D. Joo V e algumas janelas com uma proporo alongada num tipo arquitectnico moderno. Em Adelino Nunes esses trs estilos e a sua mistura so bem evidentes nos projectos iniciais para os correios (bem como no que se construiu). O nacionalismo do Estado Novo traduziu-se por um estilo preferencial, cujos elementos ornamentais/decorativos eram retirados do caldeiro da histria ou da arquitectura popular verncula vista pela ptica pitoresca/regional. Para muitos, a praa do Areeiro em Lisboa projectada por Cristino da Silva serviu de modelo, no esquecendo os quarteires da Antnio Augusto de Aguiar em Lisboa.

Keil procurava contrariar este estado de coisas e apresentar como alternativa o caso holands. Abre, pois, o tema escrevendo: E chegmos ao momento de abordar dois aspectos da arquitectura holandesa que nos podem proporcionar preciosas lies. Tratase daquilo que se costuma chamar expresso nacional, ou melhor regional, e do pitoresco dos edifcios. E logo define dois campos perante o tema. Um assenta nos olhos postos no passado, sendo indispensvel o uso dos antigos elementos regionais () para garantir uma certa continuidade na expresso caracterstica, um certo pitoresco. O outro adianta a variedade dos factores (tcnicos e espirituais, econmicos e sociais, geogrficos e climatricos) que influem no modo de construir e na expresso dos edifcios () A verdadeira expresso regional das construes dever ser, portanto, a resultante de todos os factores que ordenam a vida de determinada regio, em determinado momento. E adianta que Evidentemente, por tal processo, se essas causas (ou factores) se mantiverem, aparecero idnticos efeitos. E dizem (os que defendem este campo) ainda que s assim os edifcios constituiro expresses vivas, e podero tirar das novas tcnicas possibilidades artsticas. Em alternativa os arquitectos ter-se-iam limitado a repetir alguns elementos tipos, uma fatigante e interminvel monotonia. Claro que Keil do Amaral se coloca no segundo campo e v na Holanda a prova da razo da sua escolha. Para fundamentar a Holanda como prova, d alguns exemplos, como o construir em tijolo que tradicionalmente era usado por ser o material mais econmico e apropriado que o solo holands, desprovido de pedra, lhes proporcionava. Surgiu o cimento armado e experimentaram-no. Cumpria cabalmente, mas a construo em tijolo continuava a ser ali mais fcil e econmica () Passaram a s fazer vigas, lajes e pilares em cimento, pois neste captulo a vantagem era manifesta; 335

essa prtica imps aos edifcios, mesmo feitos em tijolo, as novas caractersticas. No entanto sente-se bem o que elas devem aos condicionamentos permanentes da regio. Keil encontra outro exemplo nas coberturas, constatando que Uma forte pluviosidade obrigara os holandeses a fazer telhados com bastante inclinao e solidamente construdos. As mesmas condies climatricas levaram-nos a manter essa soluo; mas como o progresso industrial na Holanda tambm uma realidade regional, e lhes permitiu estudar e realizar facilmente novos tipos de telha, sucedeu que, embora se tivesse mantido a soluo telhado, os telhados de agora so caracteristicamente de agora, diferentes dos antigos. Vale a pena lembrar que Jos Pessanha, em 1903, j tinha apontado para as modernizadas telhas de Raul Lino. Mas Keil do Amaral no esquece as coberturas em terrao a que reconhece a vantagem de terem vindo resolver problemas novos, impossveis de solucionar com outro sistema de coberturas, concluindo que A modificao foi profunda, mas no a ponto de fazer desaparecer os efeitos comuns de uma mesma causa o clima. Este raciocnio fundamental para o texto (ou conferncias que no se realizaram) resumido por Keil ao escrever que Esses e outros pontos de contacto asseguram a continuidade viva e profunda, que no apenas a do sabor decorativo444. Nesta frase h tambm uma crtica ao que se fazia em Portugal, ao tal estilo nacional que os arquitectos da gerao Modernista praticaram dando resposta ao ambiente nacionalista criado pelo Estado Novo. No entanto significativo que pouco ou nada foi escrito sobre esta questo por esses arquitectos. A carta aberta a propsito do primeiro concurso de Sagres um momento raro, mas contm implcita uma condenao da via que Cristino da Silva escolheu na praa do Areeiro. A edio portuguesa da revista Nuevas Formas poderia ter sido um espao de teorizao e crtica, mas no o foi, at porque os irmos Rebelo de Andrade no primaram pela reflexo escrita.

Em 1945, o ainda estudante Fernando Tvora publicou um artigo que foi depois refundido e editado em Lisboa por uns Cadernos de Arquitectura em 1947. de assinalar que o texto de Fernado Tvora, j da gerao Moderna, seria o primeiro de uma srie que incluiria um livro sobre os CIAM e uma antologia de escritos de Le
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Amaral, Francisco Keil do A moderna arquitectura holandesa In: Seara Nova n 810 (20 de Fevereiro de 1943), n 811 (27 de Fevereiro de 1943) N 812 (6 de Maro de 1943), n 813 (13 de Maro de 1943)

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Corbusier. Aparentemente o seu editor Manuel Joo Leal ficou-se pelo primeiro. Este texto tem o significativo ttulo de O problema da Casa Portuguesa e nele, depois de criticar negativamente a Casa antiga portuguesa e a sua projeco sobre a Arquitectura em Portugal, no captulo Para uma arquitectura portuguesa de hoje podese ler que Abrem-se perante ns, novos ou velhos armados de um esprito novo, horizontes vastssimos, campos frteis de possibilidades, pois h que refazer comeando pelo princpio () impe-se um trabalho srio, conciso, bem orientado e realista, cujos estudos poderiam agrupar-se em trs ordens: a) do meio portugus; b) da Arquitectura portuguesa existente; c) das possibilidades da construo moderna no mundo. De uma atitude que se reclama do esprito novo em clara aluso ao Le Corbusier das vanguardas, passa para uma ponderada atitude de estudo, mas aqui o que interessa entender o estudo da Arquitectura portuguesa, ou da construo em Portugal que considera estar por fazer. E isto para dar um sentido actual ao estudo, tornando-o elemento colaborante da nova Arquitectura, pois indispensvel que na histria das nossas casas antigas ou populares se determinem as condies que as criaram e desenvolveram () A casa popular fornecer-nos- grandes lies quando devidamente estudada, pois ela a mais funcional e a menos fantasiosa, numa palavra, aquela que est mais de acordo com as novas intenes. Estava lanada a ideia de que uma arquitectura portuguesa que s assim o seria se respondesse s condies da terra e do homem, desde o passado ao presente, em cada poca. Portanto estudar a arquitectura do passado s nesta perspectiva e no de uma arqueolgica orientao445.

Em 1947 Francisco Keil do Amaral publicou na revista Arquitectura o artigo Uma iniciativa necessria onde lana concretamente o projecto da recolha e classificao de elementos peculiares arquitectura portuguesa nas diferentes regies do pas, com vista publicao de um livro, larga e criteriosamente documentado, onde os estudantes e tcnicos da construo pudessem vir a encontrar as bases para um regionalismo honesto, vivo e saudvel. Mais frente define melhor o que realmente interessa () procurar, em cada regio, as maneiras como os habitantes conseguiram resolver os diversos problemas que o clima, os materiais, a economia e as condies de vida
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Tvora, Fernando O problema da Casa Portuguesa Lisboa: Cadernos de Arquitectura, 1947

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inerentes regio impuseram s edificaes. Depois analisar at que ponto as solues so boas e conservam actualidade, isto , continuam a ser as mais adequadas, funcional e economicamente (o discurso a partir da visita Holanda est aqui presente), concluindo que Ns, os que acreditamos numa arquitectura funcional, feita para servir mais do que para agradar consult-lo-amos com frequncia. Para tal Keil do Amaral adiantou que s faltava dinheiro, Tcnicos existem e para realizar o trabalho propunha organizarem-se trs equipas de dois arquitectos, que percorreriam uma o Norte, outra o Centro e a outra o Sul do Pas, investigando, fotografando, desenhando, tomando notas. De regresso, classificariam e seleccionariam o material recolhido com calma e ponderao que o caso requer. E s faltaria ento dar corpo ao livro446. Assim se estabelece uma continuidade com aqueles que reclamavam estudos srios a propsito da Casa Portuguesa. Jos Pessanha foi um deles quando escreveu, em 1903, que importa substituir um estudo metdico da questo s divagaes literrias, s snteses audaciosas, s afirmaes dogmticas, com atrs se viu. Mas, como j foi sublinhado, s agora, sob o impulso de Keil do Amaral, que tal proposta foi possvel realizar. A gerao Modernista no teve a possibilidade de o fazer com a sua separao entre a Arte e a Cincia/Tcnica. Ainda na directa influncia Belas Artes, quanto muito entendiam a sntese artstica como a nica que possibilitava a viso holstica na Arquitectura, mas caberia a outros, nomeadamente aos engenheiros, tratar dos aspectos tcnico-cientficos e, consequentemente, usar mtodos de estudo compatveis. Se Cassiano Branco se preparava para projectar, com fundamentos, ou escreveu um artigo sobre terramotos e Arquitectura, e com tal mostrou que o caminho, para uma outra postura do arquitecto, estava a abrir-se, teve que ser a gerao seguinte a colocar-se nesse caminho.

Antes de se iniciar o Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa j tinha sido publicado o Inqurito Habitao Rural em 1943 por E. A. Lima Barros e Henrique de Barros, professores de Economia Rural no Instituto Superior Tcnico/UTL, que traa um panorama negro da realidade das populaes rurais a partir do levantamento de vrios exemplos, desde a descrio da casa, incluindo uma planta, lista dos seus mveis e utenslios, passando pela descrio dos modos de sustento da famlia e sua economia, bem como da sua alimentao. Tudo isto enquadrado por uma anlise
Amaral, Francisco Keil do Uma iniciativa necessria In: Arquitectura n 14, ano XX, 2 srie, Abril de 1947
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geogrfica da regio447. provvel que Keil e alguns dos que colaboraram no Inqurito conhecessem este estudo, at porque ele foi muito mal recebido nas instncias oficiais e, portanto foi alimento para as oposies. Keil do Amaral foi um opositor poltico do Estado Novo e muitos da gerao Moderna tambm o foram. Pode-se at reconhecer que a classe dos arquitectos, particularmente atravs do Sindicato Nacional dos Arquitectos, foi marcada, a partir do final dos anos 40, por um afastamento relativamente ao Estado Novo que a mesma organizao profissional no teve sob a liderana da gerao Modernista. Esta mudana de atitude poltica tem no s a ver com a mudana de gerao, com o resultado do fim da guerra, mas tambm com o reconhecimento do Movimento Moderno e com um novo entendimento do papel social da Arquitectura e do arquitecto. Francisco Keil do Amaral muito contribuiu para tal. Como figura entre duas geraes Keil ajudou a estabelecer-se uma transio em direco ao Movimento Moderno, como possvel reconhecer atravs dos seus escritos.

No panorama da primeira metade do sculo, pode-se constatar que dois arquitectos se destacam no uso da palavra para divulgar e debater a Arquitectura em Portugal, Raul Lino e Francisco Keil do Amaral, mas com perspectivas muito diferentes, quer no que entendiam ser a Arquitectura, quer no que propunham como mtodos e tipos de conhecimento, quer no papel do arquitecto. Mas trataram de temas comuns. Na gerao Modernista h que salientar Cassiano Branco e Porfrio Pardal Monteiro. Fizeram um esforo de racionalizao, mas com os limites que o sistema Belas Artes lhes impunha. Entre o romantismo do artista-arquitecto em Raul Lino, centrado na arquitectura domstica, e a conscincia de uma profisso que obtm outro reconhecimento oficial no tempo de Duarte Pacheco e participa no processo das Obras Pblicas do Estado Novo, h tambm diferenas. Alis o modelo Belas Artes o do monumento, da cidade monumento, que corresponde aco do estado para o bem pblico. A Frana representou, por excelncia, esse modelo com o seu estado centralizado e a escola parisiense. Raul Lino teve outra formao e manteve-se afastado dos arquitectos de orientao parisiense. A partir da dcada de 30 e seguintes criticou ferozmente a arquitectura Moderna. Os arquitectos da gerao Modernista nunca o fizeram. Apenas

Basto, E. A. Lima; Barros, Henrique de Inqurito Habitao Rural, 1 vol.

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Lisboa: Universidade Tcnica de Lisboa, 1943 339

colocaram alguns reparos, como o fez Jorge Segurado por no entender a postura de vanguarda de Le Corbusier.

Mas, voltando ao Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, h que chamar a ateno que existiam antecedentes protagonizados por arquitectos das vanguardas do Movimento Moderno. Um dos exemplos o GATEPAC na Catalunha, grupo de vanguarda sediado em Barcelona, que era a parte regional da organizao espanhola dos CIAM, mas que foi o elemento mais activo no panorama do Movimento Moderno em Espanha nas dcadas de 20 e 30 (at ao desfecho da Guerra Civil) pela mo de Josep Lluis Sert e Garcia Mercadal. Editaram uma revista, a AC, entre 1931 e 1937 cujo conjunto foi reeditado recentemente448 e nela se pode ver, logo no primeiro nmero, um paralelo entre um exemplo de arquitectura popular verncula e as habitaes em banda projectadas por Jacobus J. P. Oud para o bairro Weissenhof em Estugarda inaugurado em 1927. Sob o exemplo popular est escrito: Aparece o Standard. Ausncia de toda a preocupao esttica: fantasia, originalidade, estilos histricos, cultura escolstica, individualismo . No n 6 aparecem duas pginas de fotografias de povoaes e edifcios variados de arquitectura popular verncula com o significativo ttulo Ibiza, a ilha que no necessita de renovao arquitectnica e um subttulo Em Ibiza no existem os estilos histricos. Mas o que melhor antecede a iniciativa portuguesa o n 18 inteiramente dedicado Arquitectura Popular Mediterrnica com muitos exemplos do sul de Espanha fotografados e desenhados, um texto intitulado Razes mediterrnicas da Arquitectura Moderna e a condenao do uso decorativo dos estilos populares. Ainda no n 21 aparece uma extensa apresentao comentada de elementos da Arquitectura Rural na ilha de Ibiza. Perante esta insistncia da AC na arquitectura popular verncula, no se pode negar a incluso moderna das propostas de Tvora e Keil e, finalmente do Inqurito Arquitectura Regional Portuguesa, cujo livro foi publicado em 1961 sob o ttulo Arquitectura Popular em Portugal, depois do trabalho no terreno e da sua escrita entre 1955 e 1960 nos quais participaram muitos jovens arquitectos e alguns estudantes, entre eles Fernando Tvora e tambm Francisco Keil do Amaral. Este trabalho foi a primeira investigao sria em Arquitectura em Portugal e que at teve um acolhimento internacional com se viu. Corresponde ao conhecimento
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AC Publicacin del GATEPAC Barcelona: Fundacin Caja de Arquitectos, 2005

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Capa da AC n 18, segundo trimestre de 1935

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explcito segundo Julia Robinson e a um processo metodolgico de contornos cientficos que seriam reconhecidos certamente por Phillippe Boudon, com a procura de critrios semelhantes de observao e anlise baseados em conceitos como o de tipo.

Nuno Portas entende o 1 Congresso Nacional de Arquitectura como um momento capital da resistncia arquitectnica na passagem de testemunho da gerao de 30 para a de 50, interpretando que foi a que, pela primeira vez, so os problemas do contexto social e econmico da produo da arquitectura que tomam o primeiro plano, apesar de considerar ter sido uma manifestao profissional cheia de mal-entendidos e meias palavras, focando-se na rejeio do portugus suave () e a chamada de ateno para o gravssimo problema da habitao e o papel da arquitectura e urbanismo modernos449. J para Pedro Vieira de Almeida, preso a valores do absoluto, este congresso em termos colectivos pode no ter representado seno politicamente um descompromisso tardio, profissionalmente um escapismo, culturalmente uma frustrao, historicamente um mito450. Mas evidente, nas comunicaes, que foram protagonizadas pelos mais jovens, o reconhecimento do Movimento Moderno, mesmo que absorvido atravs de leituras rpidas dos textos de Le Corbusier e tendo como imagens de fundo algumas realizaes europeias ou brasileiras. Apesar disto os temas gerais do congresso debruam-se sobre questes da realidade portuguesa, mesmo que ainda pouco estudadas ou abordadas anteriormente por muito poucos. Destes destaca-se Keil do Amaral que publicou na revista Arquitectura (em processo de renovao depois da passagem de propriedade para o ICAT, organizao de que Keil era um dos dinamizadores) seis artigos com o ttulo genrico Maleitas da Arquitectura Nacional entre 1947 e 1948, sobretudo sobre o exerccio da profisso de arquitecto, a sua

Portas, Nuno A Evoluo da arquitectura Moderna em Portugal In: Zevi, Bruno Histria da Arquitectura Moderna, vol. II Lisboa: Arcdia, 1978, pp. 732 e 733 Almeida, Pedro Vieira de Almeida A Arquitectura Moderna In: AA. VV. Histria da Arte em Portugal, volume 14 Lisboa: Publicaes Alfa, 1986, p.112
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Capa da publicao do Cogresso Nacional de Arquitectura 1948

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formao e a directa envolvncia profissional451. Trata-se afinal de um vivo testemunho dessas realidades em Portugal sobre as quais o congresso pouco se debruou, preferindo os congressistas fazer propostas ou afirmaes de princpios. verdade que este foi o primeiro encontro de arquitectos realizado em Portugal e logo em congresso. Pouqussimos arquitectos portugueses tinham sado as fronteiras nacionais para participar em tais acontecimentos. Mas o congresso acabou por ser um momento de afirmao dessa nova gerao, apesar do que Pedro Vieira de Almeida escreveu. Ele prprio entendeu incluir na referida A Arquitectura Moderna um captulo com o ttulo de As dcadas ps-Congresso, j s em parte por si escrito. Os mais importantes membros desta nova gerao tiveram comportamentos de vanguarda, criaram organizaes para a defesa e afirmao da arquitectura Moderna, remodelaram revistas existentes ou criaram novas, onde publicaram textos, manifestos e apresentaram obras, planos ou projectos de arquitectos da vanguarda do Movimento Moderno e deles prprios, organizaram ou participaram, em conjunto, em exposies, etc. O sculo XX pode-se dividir em duas metades, a que chegou at segunda metade da dcada de 40 e a que se desenvolveu depois. claro que a segunda metade muito mais complexa que a primeira, os tempos foram outros, a histria de Portugal mais agitada at pela inevitabilidade da cada vez maior intruso internacional, e tambm pelo crescente nmero de arquitectos. Por alturas do congresso de 1948 eles apenas eram cerca de 200 e as escolas de Arquitectura duas e com muito poucos alunos!

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Para melhor saber sobre este conjunto de artigos consultar:

Toussaint, Michel Reler as Maleitas da Arquitectura Nacional In: Jornal Arquitectos n 199, Janeiro/Fevereiro 2001

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Quelques aspects du pass et du prsent de larchitecture In: Wright, (op. cit.), volume 1 La fin de la corniche In: Wright, (op. cit.) Zevi, Bruno Saber ver a Arquitectura Lisboa: Editora Arcdia, 1966

TRATADOS

Alberti, Leon Battista The Ten Books of Architecture (The 1775 Leoni Edition) New York: Dover Publications, 1986 De Cordemoy Nouveau Trait de Toute LArchitecture ou lArt de Bastir Paris: Chez Jean-Baptiste Coignard,1714 Jombert, Charles-Antoine Architecture Moderne ou lart de bien btir pour toutes sortes de personnes Tome Premier Paris: Librairie du Gnie & de lArtillerie, 1764 Palladio, Andrea The Four Books of Architecture (publicado a partir da edio londrina de 1738) New York: Dover Publications, 1965 Raynaud, Lonce Trait dArchitecture (Premire Partie: Art de Batir) Paris: Dalmont et Dunod diteurs, 1860 (Deuxime edition) Sequeira, Jos da Costa Noes Tericas de Arquitectura Civil Breve Tratado das Cinco Ordens de Arquitectura Jacomo Barozzio de Vignola (publicado a partir do original de 1839) Lisboa: Faculdade de Arquitectura/UTL, 1989 Serlio, Sebastiano The Five Books of Architecture (An Unabridge Reprint of the English Edition of 1611) New York: Dover Publications, 1982 Vitruvius The Ten Books on Architecture

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New York: Dover Publications, 1960

CATLOGOS DE EXPOSIES

Catlogo do I Salo dos Independentes Lisboa: Maio 1930 Catlogo da exposio 1937-1952 arquitectura e equipamento do modernismo ao estado novo, as estaes de Correio do Plano Geral de Edificao Lisboa: Fundao Portuguesa de Comunicaes. Catlogo da exposio Le Corbusier et le livre Barcelona: COAC, 2005 Cassiano Branco: Uma Obra para o Futuro (catlogo da exposio) Catlogo da exposio Le Corbusier et le livre Barcelona: COAC, 2005 Buit in USA, since1932 (catlogo da exposio) New York: The Museum of Modern Art, 1945 Lus Cristino da Silva, arquitecto, (catlogo da exposio) Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, Centro de Arte Moderna, Lisboa, Janeiro de 1998; Le Corbusier et le livre Barcelona: COAC, 2005

DICIONRIOS E ENCICLOPDIAS

Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (Tomo 1) Lisboa: Crculo de Leitores, 2002 Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (Tomo III) Lisboa: Crculo de Leitores, 2003 Diccionario Metpolis de la Arquitectura Avanzada Barcelona: ACTAR, 2001 Attali, Jaques Dicionrio do sculo XX Lisboa: Crculo de Leitores, 2000

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Bernage, Georges (Refonte du Dictionnaire raisonn de lArchitecture) Encycolpdie Mdivale daprs Viollet-le-Duc Bayeux: Georges Bernage diteur, s.d. Abrams, Charles The Language of Cities A glossary of terms New York : The Viking Press, 1971 Cabral, Jos Lencastre (coordenador) Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa (volume 1) Lisboa: Crculo de Leitores, 1985 Carver, David J.; Wallace, Michael J.; Cameron, John Collins English Learners Dictionary London: Collins, 1980 Chaslin, Franois O en sommes-nous? Cooper, David (Edited by) A Companion to Aesthetics Oxford: Blackwell Publishers, 1996 (primeira edio: 1992) Curl, James Stevens Oxford Dictionary of Architecture Oxford: Oxford University Press, 1999 Diderot, Denis (Mise en ordre & publi par) ; dAlembert, Jean le Rond (Partie Mathmatique) Encyclopdie ou Dictionnaire Raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers Tome Premier Paris: Briasson, David, Le Breton, Durand, 1751 Edgar, Andrew; Sedgwick, Peter (Editors) Key concepts in Cultural Theory London: Routledge, 1999 Fox, Richard Wightman; Kloppenberg, James T. A companion to American Thought Malden: Blackwell Publishers, 1998 Hofstader, Albert, Kuhns, Richard (Edit by) Philosophies of Art and Beauty Selected Readings In: Aesthetics from Plato to Heidegger Chicago: The University of Chicago Press, 1976 Morvan, Danile (conception et direction) Le Robert Mini Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995

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Mller, Werner; Vogel, Gunther Atlas darchitecture modiale, volume 1 Paris: ditions Stock, 1978 (primeira edio alem: 1974) Portoghesi, Paolo (Diretto da) Dizionario Enciclopedico di Architettura e Urbanistica Roma : Instituto Editoriale Romano, 1968, vol. I Quincy, Quatremre de Dizionario Storico di Architettura Venezia: Marsilio Editori, 1985 Silva, D. Diego Antonio Rejn de Diccionario de las Nobles Artes para instruccion de los aficionados, y uso de los professores Segovia: En la Imprensa de D. Antonio Espinosa, 1788 (reedio de COAM, Madrid 1995) Sturgis,Russel A Dictionary of Architecture and Building New York: The MacMillan Company, 1905 The New Enciclopaedia Britannica vol.1 e 13 Chicago: Enciclopaedia Britannica, 1999 Viollet-le-Duc, Eugne-Emmanuel Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI au XVI sicle, volume premier Paris: V. A. Morel & Cie, diteurs, 1875 Whittick, Arnold (Director de la publicacin) Enciclopedia de la Palnificacin Madrid: Instituto de Estudos de Administracin, 1975 (primeira edio americana:1974)

OBRAS DE CONSULTA GERAL

AA. VV. Arquitectura do sculo XX, Portugal (catlogo da exposio) Lisboa: Portugal-Frankfurt 97 Frankfurt: DEutsches Architektur-Museum New York: Prestel-Verlag, 1997

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Benvolo, Leonardo Historia de la Arquitectura Moderna Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1994 Curl, James Stevens Oxford Dictionary of Architecture Oxford: Oxford University Press, 1999 Frampton, Kenneth Modern Architecture, a critical history London: Thames & Hudson, 1997 Lampugnani, V. M. (general editor) The Thames and Hudson Encyclopaedia of 20th-Century Architecture London: Thames & Hudson, 1989 Lobo, Margarida Souza Planos de Urbanizao: A poca de Duarte Pacheco Porto: FAUP publicaes, 1995 Merlin, Pierre; Choay, Franoise Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement Paris: Presses Universitaires de France, 1988 Pedreirinho, Jos Manuel Dicionrio dos Arquitectos activos em Portugal do sculo I actualidade Porto: Edies Afrontamento, 1994

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ABREVIATURAS

CIAM COAC CTT CUF ESBAL EUA FAUP FAUTL GATEPAC

Congrs Internationaux d Architecture Moderne Colegio Oficial de Arquitectos de Catalua Correios, Telgrafos e Telefones Companhia e Unio Fabril Escola Superior de Belas Artes de Lisboa Estados Unidos da Amrica Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto Faculdade de Arquitectura da Universidade de Lisboa Grupo de Arquitectos e Tcnicos Espaoles para el Programa de la Arquitectura Contempornea Iniciativas Culturais Arte e Tcnica Instituto Superior Tcnico (Universidade Tcnica de Lisboa) Museum of Modern Arte (New York) Organizao das Naes Unidas Organizao dos Arquitectos Modernos Servio de Apoio Ambulatrio Local Sindicato Nacional dos Arquitectos Seco Portuguesa da Unio Internacional dos Arquitectos Universidade Tcnica de Lisboa

ICAT IST MoMA ONU ODAM SAAL SNA SPUIA UTL

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