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Modernismo:
Omodernismofoi ummovimento literrio

e artstico do incio do sc. XX,

cujoobjetivoera
o
rompimento
com
otradicionalismo(parnasianismo,simbolis
mo e aarteacadmica), a libertao
esttica, a experimentao constante e,
principalmente, a independncia cultural
do pas. Apesar da fora domovimento
literrio
modernista
a
base
deste
movimento seencontranas artes plsticas,
com destaque para a pintura.

Contos Tradicionais do BrasilCmara Cascudo

SINOPSE
Contos Tradicionais do Brasil,
de Lus da Cmara Cascudo,
rene cem histrias populares,
colhidas diretamente na boca
do povo brasileiro. Histrias de
pobretes que conseguem a
mo de princesas, de demnios
logrados pela astcia feminina,
de assombramentos, de
tratados com a morte, de
criminosos denunciados pelo
canto de um pssaro, de
enigmas cuja resoluo significa
a riqueza e a felicidade, um
mundo maravilhoso que fascina

AS TRS VELHAS
Uma viva tinha uma filha muito bonita e religiosa que agradava a toda a
gente. A viva queria casar a filha com homem rico e para isso fazia o possvel. Na
esquina da rua onde moravam as duas havia uma casa de comrcio afreguesada,
cujo dono era solteiro e de posses. A viva fazia as compras nessa casa e vivia
estudando um meio de conseguir fazer com que o homem conhecesse e
simpatizasse com sua filha.
Um dia ouviu-o dizer que s se casaria com uma moa trabalhadeira e que
fiasse muito mais do que todas na cidade. A viva comprou logo uma poro de
linho, dizendo que era para a filha fiar, e que esta era a melhor fiandeira do mundo.
A moa ia todas as madrugadas missa das almase encontrava l trs
velhas muito devotas que a cumprimentavam.
A viva chegando a casa entregou o linho moa, dizendo que teria de filo completamente at a manh seguinte. A moa se valeu dos olhos, chorando, e
foi sentar-se no batente da cozinha, rezando, desconsolada da vida. Estava nesse
ponto quando ouviu uma voz perguntar.

 Chorando por qu, minha filha?

Levantou os olhos e viu uma das trs velhinhas damissa das almas.
E no hei de chorar? Minha me quer que eu fie todo esse linho e o entregue dobado
amanh de manh...
No se agonie, minha filha. Se voc me convidar para seu casamento e prometer que trs
vezes me chamar tia, em voz alta, darei uma ajuda.
A moa prometeu. A velha despediu-se e foi embora, deixando o monte de linho fiado
e pronto. A viva, quando achou a tarefa pronta, s faltou morrer de satisfeita. Correu at a
loja do negociante, mostrando as habilidades da filha e pediu uma poro ainda maior de
linho. O negociante espantado pelo trabalho da moa no quis receber dinheiro pela compra.
Vendo que as cousas se encaminhavam como ela desejava, a viva voltou a dar o
linho pra a filha fiar at a manh seguinte. Novamente a moa se agoniou muito e foi chorar
na cozinha. Novamente apareceu uma velha, a segunda das trs, que lhe props ajud-la se
ela a convidasse para o seu casamento e a chamasse tia por trs vezes. A moa aceitou e o
linho ficou pronto num minuto.
A viva voltou correndo loja do homem rico, mostrando o linho fiado e gabando a
filha. O negociante estava simpatizando muito com a moa que fiava to depressa e
tamanhas qualidades. A viva voltou com uma carga de linho enorme, entregando aquela
penitncia sua filha.

Aconteceu como nas outras vezes. A terceira velha, mediante convite

para o casamento e cham-la tia trs vezes, fiou o linho num rpido.
Quando o negociante viu o linho fiado, pediu para conhecer a moa,
conversou com ela e acabou falando a casamento. Como era de agradvel
presena, a moa aceitou e marcou-se o casamento. O homem mandou preparar
sua casa com todos os arranjos decentes e encheu uma mesa de fusos, rocas,
linhos, tudo para que a mulher se ocupasse durante o santo dia em fiar.
Depois do casamento, na hora do jantar, estavam todos reunidos e muito
alegres, quando bateram palmas e entrou uma das trs velhas damissa das
almas. A noiva correu logo dizendo:
Que alegria, minha tia! Entre, minha tia, sente-se aqui perto de mim, minha
tia.
Assim que a velha sentou na cadeira, chegou a outra, recebida com a
mesma satisfao:
Entre minha tia! Sente-se aqui, minha tia! Vai jantar comigo, minha tia!
A terceira velha chegou tambm e a noiva abraou-a logo:

 D c um abrao, minha tia! Vamos sentar, minha tia! Quero

apresent-la ao meu marido, minha tia!
Foram para o jantar e o marido e convidados no tiravam os olhos
de cima das trs velhas que eram feias como o pecado mortal.
Depois do jantar, o marido no se conteve e perguntou por que a
primeira era to corcovada, a segunda com a boca torta e a terceira com
os dedos finos e compridos como patas de aranhas. As velhinhas
responderam:
Eu fiquei corcunda de tanto fiar linho, curvada para rodar o fuso!
Eu fiquei com a boca torta de tanto riar os fios de linho quando fiava!
Eu fiquei com os dedos assim de tanto puxar e remexer o linho
quando fiava!
Ouvindo isso o marido mandou buscar os fusos, rocas, meadas,
linhos, e tudo que servisse para fiar, e fez com que queimassem tudo,
jurando a Deus que jamais sua mulher havia de ficar feia como as trs
tias fiandeiras por causa do encargo de fiar.

Depois, as trs velhas desapareceram para sempre.

O casal viveu muito feliz.
(Cascudo, Lus da Cmara.Contos tradicionais do Brasil.
Belo Horizonte; So Paulo, Itatiaia, Editora da Universidade
de So Paulo, 1986. Reconquista do Brasil, 2 srie, 96,
p.158-159)

A festa no cu
Entre todas as aves, espalhou-se a notcia de uma
festa no Cu. Todas as aves compareceriam e comearam a
fazer inveja aos animais e outros bichos da terra incapazes
de voar. Imaginem quem foi dizer que tambm ia festa... O
Sapo! Logo ele, pesado e no sabendo sequer correr, seria
capaz de subir quelas alturas! Pois o Sapo disse que tinha
sido convidado e que ia sem dvida nenhuma. Os bichos
morriam de tanto rir. Os pssaros, ento, nem se fala!Mas o
Sapo tinha um plano. Na vspera, procurou o Urubu e esteve
bastante tempo a conversar com ele, divertindo-o imenso.
Depois disse:
- Bem, camarada Urubu, quem coxo parte cedo e eu vou
indo, porque o caminho comprido.
O Urubu respondeu:
-Voc vai mesmo?
-- Se vou? Claro que sim, l nos encontraremos!

Em vez de sair, o Sapo deu uma volta, entrou no quarto

do Urubu e, vendo a viola em cima da cama, meteu-se l dentro,
encolhendo-se todo.O Urubu, mais tarde, pegou na viola,
amarrou-a a tiracolo e bateu asas para o cu, rru-rrurru...Chegando ao cu, o Urubu arrumou a viola num canto e foi
procura das outras aves. O Sapo espreitou por uma fresta e,
vendo que estava sozinho, deu um pulo e veio para a rua, todo
satisfeito. Nem queiram saber o espanto que as aves tiveram, ao
verem o Sapo a pular no Cu! Perguntaram, perguntaram, mas o
Sapo fazia-se desentendido e no adiantava nada. A festa
comeou e o Sapo saltitou de um lado para o outro, divertindose grande. Pela madrugada, sabendo que s podia voltar da
mesma forma que tinha vindo, mestre Sapo foi-se esgueirando e
correu para onde o Urubu se havia hospedado. Procurou a viola e
acomodou-se, como da outra vez. Ao pr-do-sol acabou-se a
festa e os convidados foram-se embora a voar, cada qual para o
seu destino. O Urubu agarrou a viola e rumou para a Terra, rrurru-rru... Ia a meio do caminho quando, numa curva, o Sapo se
mexeu e o Urubu, olhando para dentro do instrumento, viu o
bicho l no escuro, todo curvado, feito uma bola.

- Ah! camarada Sapo! assim que voc vai festa no Cu?

Deixe de ser xico esperto...!
E, quela altitude, virou a viola. O Sapo comeou a cair,
acelerando de tal forma que at zunia. E dizia, na queda:
- Bu-Bu! Se desta eu escapar...Nunca mais festas no cu!...
E vendo as serras l em baixo:
- Afastem-se pedras, se no eu parto-as todas!
Bateu em cima das pedras como um figo maduro,
espapaando-se todo. Ficou em pedaos.
Nossa Senhora, com pena do Sapo, juntou todos os pedaos
e f-lo reviver. Por isso o sapo tem a pele assim, cheia de
remendos.
Conto tradicional do folclore brasileiro -Lus da Cmara
Cascudo

O CEGO E O DINHEIRO
ENTERRADO
Lus
da em
Um cego, muito econmico, guardava suas moedas
casaCmara
e, temendo
os ladres,resolveu esconder seu tesouro no
Cascudo

quintal. Cavou um buraco ao p de uma rvore, debaixo da raiz,

e
deixou
seu
dinheiro
bem
disfarado.
Sucedeu que um vizinho seu, vendo-o ir to cedo para o
fundo do quintal, acompanhou-o, descobrindo o segredo. Quando
anoiteceu, voltou rvore e furtou todo o dinheiro que o cego
enterrava.
Pela manh, o dono veio tateando, e verificou ter sido
roubado. Como no resolvia chorar ou queixar-se, fingiu no ter
sido visitado pelo ladro e comeou a pensar em uma forma de
readquirir seu dinheiro, sem barulhos.
Foi procurar o vizinho e lhe falou:
Vizinho, nesse tempo, ningum pode ter confiana
seno em si mesmo, apesar dos dentes morderem a lngua e
ambos viverem juntos. Juntei minhas economias e escondi num
p de rvore ali no meu quintal, pensando ser um lugar seguro.
Acabo de receber um bom dinheiro e vim pedir conselho a voc.
Guardo tudo junto ou levo esse dinheiro para a cidade?

O vizinho pensou logo em pegar todo o dinheiro

do cego e aconselhou-o que deixasse tudo junto, no
mesmo canto j antigo.
E logo que escureceu, correu e foi levar o que
havia tirado na noiteanterior, para o cego no
desconfiar. Cobriu tudo de areia, alisou, retirou-se. Mais
tarde, o cego procurou o cantinho velho e tomou posse
do seu dinheiro ali colocado pelo vizinho que sonhava
ficar com tudo.
E quando o ladro voltou, encontrou apenas o
buraco oco, sem um nquel sequer.

Atividade
1. Os contos populares so narrativas de tradio oral
que expressam costumes, crenas de um povo de
determinada cultura. comum encontrar nesse gnero a
presena de seres com poderes sobrenaturais, feitios,
palavras mgicas, encantos e crendices. Quais desses
aspectos esto presentes no conto lido? Comente.
2. Geralmente, nos contos populares, so mantidas as
caractersticas do modo de falar das regies e
comunidades de que se originam e do tempo em que
foram coletados. No conto lido, predomina a linguagem
formal ou informal? Justifique
3. Sabendo que os contos orais so passados de gerao
para gerao, transcreva um conto popular que voc
conhece.

Referncias
Travessa. Contos tradicionais do Brasil. Disponvel

em:
http://
www.travessa.com.br/CONTOS_TRADICIONAIS_DO_BRAS
IL/artigo/2c8de187-e882-4a65-a9d1-f561cc28a5be
. Acesso em: 14 Set. 2015.
Portal do Professor. Variao lingustica no gnero
discursivo conto popular. Disponvel em: http://
portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?
aula=40048
Acesso em: 14 Set. 2015.
S atividades. O cego e o dinheiro enterrado.
Disponvel
em:
http
://atividadeslinguaportuguesa.blogspot.com.br/2013/0
8/o-cego-e-o-dinheiro-enterrado.html Acesso em : 15
Set. 2015.
Infoescola.
Modernismo.
Disponvel
em:
http://www.infoescola.com/literatura/modernismo/
Acesso em: 15 Set. 2015.