Pontifcia Universidade Catlica do Paran

Curso de Psicologia

Wilhelm Reich & Alfred Adler

CURITIBA
2013

WILHELM REICH
Resumo:
Wilhelm Reich nasceu em uma aldeia da Galicia 1897, em uma famlia de tradio
judaica; formou-se em medicina na Universidade de Viena. Enquanto jovem passou
por muitos traumas com sua famlia, envolvendo traio de sua me, seguido de
suicdio e a morte do pai por tuberculose. Por acontecimentos marcantes em sua
infncia, dedicou-se a investigar as razes da submisso individual e coletiva. Por
experenciar ainda muito jovem problemas de um perodo vinculado ao domnio da
sexualidade, dedicou-se tambm a investiga-los.
Em 1920 Reich foi aceito na instituio psicanaltica, aonde permaneceu ate 1934.
Nesse perodo participou do Seminrio de Tcnica Psicanaltica; Essa atividade
resultou na progressiva elaborao da Anlise do Carter, a primeira das trs tcnicas
teraputicas propostas. (Sendo a segunda: Vegetoterapia e a terceira: Orgonoterapia);
e a Policlnica Psicanaltica de Viena; que para Reich que possua uma grande
preocupao social, trouxe o tema de preveno na rea de sade mental.
Reich se preocupa tambm com o combate estrutura social repressora, seu foca vai
apontar para as instituies responsveis pela formao sexual do homem. Grande
parte das amarras neurticas seriam geradas por determinadas condies
socioculturais prprias de um perodo histrico. A represso sexual prepara o
individuo para a aceitao das demais represses. Assim a inibio sexual tende a
gerar indivduos impotentes perante a vida. A revoluo sexual proposta por Reich, se
insere em um amplo projeto de transformao das estruturas scias e humanas.
Em 1928 Reich funda a Associao Socialista para o Aconselhamento e Investigao
sexual, tambm em Viena.
Em 1930 mudou-se para Berlim e filiou-se ao partido Comunista Alemo. Reich
articulando a psicanalise com o marxismo, procurou entender as razoes que levaram o
proletariado alemo, contra os seus prprios interesses de classe a apoiar o
nazifascismo.
No ano de 1934 se muda para Noruega, onde iniciou a elaborao dos textos
conhecidos como Democracia do Trabalho.
Em 1939 vai para os EAU, e no Instituto de Psicologia da Universidade de Oslo teve
um laboratrio de fisiologia a sua disposio; no qual efetuou investigaes sobre as
reaes de prazer e angustia geradas por estmulos diferentes em determinadas partes
do corpo; fruto desse estudou postulou sobre a bioeletrecidade.
Em sequencia de seu trabalho, hipoteticou a existncia de uma nova energia, a qual
chamou de Orgone, e passou a chamar seu fazer cientifico de Orgonomia. Ainda nos
EUA constri os Acumuladores de Orgone e faz trabalhos voltados, dentre outros,
para o auxilio na terapia de pacientes com cncer.
As abordagens teraputicas reichianas, tm suas matrizes aliceradas em uma noo
de corpo como algo histrico e construdo na cultura, no como algo pronto dado pela
natureza.

Em 1949 Reich organiza o Centro Orgonmico de Pesquisa sobre a Infncia, e no ano

seguinte cria outro projeto batizado de Crianas Futuro na linha de preocupao
psicoprofiltica. De acordo com Reich a exuberncia pulsional da criana tende a
estimular contedos recalcados dos adultos, e com isso acaba por ameaar os
contedos internos destes.
Reich morre em 3 de Novembro de 1957, em uma priso nos EUA, depois de cerca de
nove meses de encarceramento.
Principais ideias:
- Engajamento em propostas de interveno social.
- Investigao das razes da submisso individual/coletiva.
- Em 1920 foi aceito na instituio psicanaltica; onde elaborou tcnicas teraputicas.
- Participao no Seminrio de Tcnicas Psicanalticas e Policlnica Psicanaltica de
Viena; o que resultou em sua primeira tcnica teraputica: Analise do Carter.
- O lcus reichiano v a conduta sexual do homem como o prottipo de suas demais
relaes na vida.
- Instituies responsveis pela formao do homem: famlia, escola e organizaes
religiosas.
- A represso sexual vista como matriz que prepara o indivduo para a aceitao das
demais represses.
- Inibio sexual tende a gerar pessoas impotentes diante da vida.
- A revoluo sexual proposta por Reich se insere em um amplo projeto de
transformao das estruturas sociais e humanas.
- Em 1928 fundou a Associao Socialista para o aconselhamento e investigao
sexual.
- 1934 na Noruega, Reich iniciou a elaborao dos textos conhecidos como os da
Democracia do Trabalho.
- Nos EUA em 1939, no Instituto de Psicologia da Universidade de Oslo, teve a sua
disposio um laboratrio de fisiologia; onde postulou sobre bioeletrecidade e sobre a
Orgone Orgonomia.
- Postulou sobre a vegetoterapia e Cartero Analtica
- Em 1949 organizou o centro Orgonmico de pesquisa sobre a infncia.
- Morre em 3 de Novembro de 1957 em uma priso nos EUA.
Citaes:
Boa parte das amarras neurticas humanas seria gerada por determinadas condies
socioculturais, prprias de um perodo histrico, e no por dificuldades consideradas
universais e atemporais. Para o autor, as atuais limitaes humanas poderiam ser minimizadas
a partir de transformaes que implicassem em modificaes no campo da sexualidade. Assim
sendo, por exemplo, no livro Massenpsychologie des Faschismus (Psicologia de massa do
fascismo), a represso sexual vista como uma espcie de matriz que prepara o indivduo
para a aceitao das demais represses (Reich, 1974).

A Associao assumiu a posio de que a misria sexual era causada, essencialmente, pelas
condies enraizadas na ordem social burguesa e de que ela no poderia ser removida
inteiramente, mas que podia ao menos ser aliviada com a ajuda s pessoas (Reich, 1976b, p.
107/108).

Reflexes e Crticas:
Acredito que Reich foi uma grande influencia em alguns dos principais movimentos
cientficos e polticos do contexto social do sculo XX. Abriu novos caminhos na
psicanlise, diferindo em varias partes dos princpios das ideias freudianas. Reich
parece ter uma viso abrangente sobre a percepo do universo sendo uma entidade
complexa e viva; e das coisas, tendo uma viso dualstica entre corpo e mente.
Suponho que a teoria de Reich, deveria ser mais expostas nas aulas dos cursos de
psicologia, pois expe uma viso interessante de ser estudada, e que pode despertar o
interesse dos alunos.
ALFRED ADLER
Resumo:
Alfred Adler nasceu em Viena 1870, filho de judeus, em uma famlia de classe media.
Ainda criana foi atropelado por carruagens varias vezes, era muito frgil e
desajeitado. Sofreu de raquitismo e pneumonia. A infncia e a vida familiar marcaram
sua personalidade e o desenvolvimento de suas obras. Formou-se medico em 1895 na
Universidade de Viena,
Adler foi convidado por Freud em 1902 para fazer parte da fundao das reunies da
Sociedade Psicolgica das Quartas-feiras.
Sobre o finalismo Funcional, disse que os seres humanos vivem de acordo com suas
ideias ficcionais, o que permite que os indivduos lidem com a realidade de forma
mais efetiva. Humanos so motivados pelas perspectivas do futuro mais do que por
experincias do passado. As pessoas consideradas normais podem se libertar da
influencia das fices e enfrentar a realidade, ao contrario da pessoa considerada
neurtica.
De acordo com seu pensamento existem trs estgios em relao meta final do ser
humano: ser agressivo, ser poderoso e ser superior. Chegou a concluso de que a
agresso era mais importante do que a sexualidade. Substituo o impulso agressivo
pelo desejo de poder em favor da busca pela superioridade. A superioridade inata,
e ela leva a pessoa de um estagio de desenvolvimento ao outro.
Os sentimentos de inferioridade surgem de um senso de incompletude ou imperfeio;
no so um sinal de anormalidade, e sim a causa de todas as melhoras na condio
humana. Em circunstancias normais o ser humano impulsionado pela necessidade de
superar sua inferioridade.

De acordo com Adler o interesse social consiste em uma ajuda mutua entre individuo
e sociedade; assim os humanos so criaturas sociais por natureza. Essa condio
social inata, porem no aparece espontaneamente, precisa ser orientada e treinada
para se enfatizar.
Adler postulou tambm sobre os estilos de vida, onde cada um possui um que
prprio de cada individuo; sendo a meta de todos igual: a superioridade. Existem
quatro estilos: o dominante, o obtento e o evitante, e o socialmente util. Cada estilo
determina como a pessoa enfrenta a vida.
O conceito de self-criativo a realizao de Adler como terico da personalidade; o
self unitrio, consistente e criativo soberano na estrutura da personalidade; cria a
meta e os meios para atingir a meta estabelecida. Em suma um self criativo afirma que
os indivduos fazem sua prpria personalidade, a partir de material bruto,
hereditariedade e experincias.
Sobre a neurose Adler concordava com Freud que os sintomas neurticos so
interpretveis e defensivos. As metas do neurticos so grandiosa e egocntricas. Ele
cria um sintoma de proteo muito grande contra a inferioridade que tenta evitar a
todo tempo. Cria salvaguardas, sendo ela trs: desculpas a tentativas de evitar a culpa
por fracassos, agresso que envolve culpar os outros pelo fracasso, e distanciamento
para evitar problemas.
Adler se interessou nos tipos de influencias iniciais que predispem crianas a um
estilo de vida defeituoso. Ele descobriu trs fatores; crianas com inferioridades
fsicas ou mentais carregam uma grande carga e tendem a se sentir inadequados;
crianas mimadas, que no desenvolvem sentimento social e esperam que a sociedade
se conforme com seus desejos; e crianas negligenciadas que so maltratadas na
infncia se tornam, quando adultas, um inimigo da sociedade.
As observaes de Adler foram feitas no setting teraputico, com curta durao e
focados. Consistiam em conduzir o paciente a perceber seu estilo de vida e a orientalo e reeduca-lo para melhorar sua situao real. Para ele, o terapeuta no deve buscar
a verdade nem se preocupar com interpretaes subjetivas.
Principais ideias:
- Adler fez parte da fundao das reunies da Sociedade Psicolgica das Quartasfeiras, a convite de Freud.
- Em 1911 deixou a organizao por possuir opinies distintas, e no aceitar o papel
do recalque e da libido no funcionamento da psique.
- Para ele os indivduos so mais motivados por suas expectativas sobre o futuro do
que pelas experincias do passado.
- Criao do conceito de fico ou finalismo funcional; aquilo que a pessoa acredita
sobre si prpria, o que ajuda a conduzir-se pela vida.
- Postulou sobre a necessidade de ver o homem como um todo, reagindo ao meio e
aos seus dotes fsicos.
- Recusou a teoria Freudiana do trauma sexual.

- Conceito de inferioridade; a razo do lugar de uma doena era uma inferioridade

naquela regio, existente ali pela hereditariedade ou por alguma anomalia de
desenvolvimento.
- Os sentimentos de inferioridade no so um mal, e sim a causa de toda melhora na
condio humana; o ser humano impulsionado pela necessidade de superar sua
inferioridade e pressionado pelo desejo de ser superior.
- Toda criana possui um sentimento de inferioridade por comparao com os adultos
maiores e mais hbeis.
- Concordava com Freud que os sintomas da neurticos so interpretveis e
defensivos; os neurticos supercompensam as inferioridades percebidas.
- Os neurticos so centrados no auto-engrandecimento e interesse pessoal; criam
salvaguardas, Adler descreveu trs categorias: as desculpas, a agresso e o
distanciamento.
- Criou a psicologia individual
- O instinto principal a ser desenvolvido o social, do qual derivam: o amor, amizade,
ternura e altrusmo.
-Todos temos um estilo de vida nico, todos com a meta de superioridade, Adler
denominou 4: dominante, obtentor, evitante, socialmente util
- Humanos so criaturas sociais por natureza.
- Para Adler a terapia deve conduzir o paciente perceber seu estilo de vida, e a
orienta-lo e reeduca-lo, sem explorao dos conflitos inconscientes.

Citaes:
A hereditariedade apenas dota o homem com certas capacidades. O ambiente apenas
lhe transmite certas impresses. Essas capacidades e impresses, e a maneira como
ela s "experincia", isto , a interpretao que faz dessas experincias, so blocos
construtores, ou em outras palavras sua atitude perante a vida, que determinam seu
relacionamento com o mundo externo. (Adler, 1935, p5)

Reflexes e Crticas:
A teoria proposta por Adler, possui uma grande influencia com os acontecimentos
pessoais que ocorrem em sua vida, assim possui uma singularidade grande, em meu
entendimento. Acredito que seu pensamento de tratar seus pacientes como racionais e
como capazes de aprender modos de vida produtivos, e de tambm serem capazes de
mudar os seus estilos de vida, algo que pode-se ser lido e estudado pois abrange a
ideia, que ao meu ver, todo psiclogo deve conter, de que os pacientes devem ser
encorajados e acolhidos, assim percebendo que so capazes de mudar sim, e depois
que conseguem com a ajuda do terapeuta, so tambm aptos a fazer isso sozinhos.

Referencias:
ADLER, A. El sentido de la vida. Barcelona: Luis Miracle, 1935
ALBERTINI, P. Wilhelm reich: percurso histrico e insero do pensamento no
Brasil, So Paulo, vol.61, no.135, jul 2011.
Disponvel
em:
<
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S000659432011000200004&script=sci_arttext>. Acesso em: 12 mai. 2013.
FRIEDRICH, M, S. Federao Brasileira de Psicanalise, Alfred Adler. Febrapsi,
Braslia,
2009.
Disponvel
em:
<http://www.febrapsi.org.br/novo/wpcontent/uploads/2013/02/alfred_adler.pdf>. Acesso em: 12 mai, 2013.
HALL, C. S; LINDZEY, G.; CAMPBELL, J. B. Teorias da personalidade. Porto
Alegre:
Artes
Mdicas,
2000
REICH, W. (1974). Psicologia de massa do fascismo. (J. S. Dias, trad.). Porto:
Escorpio. (Original publicado em 1933).
REICH, W. (1976b). People in trouble. (vol. II. of The emocional plague of mankind,
P. Schmitz, trad.). New York: Farrar, Straus and Giroux. (Original publicado em
1953).