OS DIREITOS DA PESSOA HUMANA NA CONCEPO CIVILCONSTITUCIONAL: UMA RELEITURA DA TUTELA DA PERSONALIDADE

THE RIGHTS OF THE HUMAN PERSON IN DESIGNING CIVIL-CONSTITUTIONAL:

A RE-READING OF THE PROTECTION OF PERSONALITY

Marcelo Pereira dos Santos1

RESUMO
O presente trabalho explora a concepo de direito da personalidade, sob uma tica evoluda e
conformada com giro interpretativo da realidade comunitria, ante os avanos das cincias
sociolgica, filosfica, jurdica e poltica, permitindo se chegar aos referenciais ideolgicos
constitucionais que corporificam a denominada tutela geral da personalidade. O objetivo deste
ensaio promover a reflexo crtica acerca do individualismo e do patrimonialismo erguido
durante o Estado liberal, trazer para a atualidade uma axiologia cunhada na dignidade da
pessoa humana e no redimensionamento da tbua normativa aplicvel s relaes privadas.
Para atingir tal propsito foi empregada a metodologia dialtico-descritiva, partindo de um
dilogo entre autores dedicados ao estudo do Direito Civil e do Direito Constitucional. Como
resultado final da investigao ficou evidenciado que o ordenamento jurdico brasileiro,
atravs de uma leitura civil-constitucional, consagrou a tutela geral da personalidade, na qual
o ser humano passou a ser reconhecido como um fim em si mesmo.
PALAVRAS-CHAVE: Personalidade; dignidade humana; ps-modernidade.
ABSTRACT
This paper explores the concept of right of personality, under an optical evolved and
conformed with the interpretive community reality, turning against the advances of the
sociological, philosophical, legal sciences and politics, allowing reaching the constitutional
carry ideological references the so-called general supervision of personality. The goal of this
essay is to promote critical reflection about individualism and patrimonialism raised during
the liberal State, bring to actuality an axiology sister-in-law on the dignity of the human
person and in the resizing of applicable legislation Board private relations. To achieve this
purpose was employed the dialectical methodology descriptive, starting from a dialogue
between authors dedicated to the study of the Civil law and Constitutional law. As a final
result of the investigation is that evidenced that the Brazilian legal system, through a civilconstitutional reading, enshrined the General tutelage of personality, in which the human
being has become recognized as an end in itself.
Keywords: Personality; human dignity; postmodernity.

Mestre em Direito Pblico e Evoluo Social pela Universidade Estcio de S (UNESA) e Ps Graduado em
Direito Pblico pela Universidade Gama Filho (UGF). tambm Professor do Curso de Graduao em Direito
da UNESA-RJ.

INTRODUO

O estudo subsequente expe uma anlise sobre o avano da tutela dos direitos
personalssimos e as pautas paradigmticas do Estado ps-moderno, fato esse que evolveu
uma girada hermenutica sob os aspectos do direito civil frente constitucionalizao dos
direitos, ao neoconstitucionalismo e publicizao das relaes privadas.
Dentre os objetivos visados, a princpio, pretende-se proporcionar um panomara da
evoluo hermenutica sobre a tutela da personalidade. De outro modo, busca-se compreender
as definies dos direitos de natureza personalssima sob a tica do neoconstitucionalismo.
O problema sob o qual buscamos respostas ligado as seguintes hipteses: a) como
os direitos da personalidade foram enquadrados na ordem jurdica oitocentista? b) que direitos
seriam reconhecidos como extenso da personalidade? c) o Cdigo Civil de 2002 teria
estabelecido um rol taxativo de direitos da personalidade? d) numa perspectiva ps-moderna,
qual seria o enquadramento ideal da tutela da personalidade?
Inicialmente so traadas breves consideraes que envolvem um contexto histrico,
perpassando por vrias questes que influenciaram as novas perspectivas da tutela da
personalidade.
No tpico seguinte analisado o conceito de direitos da personalidade sob os olhares
de autores que se dedicam ao tema, a fim de alcanar a definio mais adequada realidade
civil-constitucional brasileira.
Adiante, so abordadas as caractersticas e as classificaes sobre os direitos da
personalidade para que seja possvel perceber as novas tendncias da doutrina e da
jurisprudncia quanto expressividade da pessoa no ordenamento jurdico.
Em seguida, delineado o redimensionamento dos direitos fundamentais,
paralelamente aos direitos da personalidade, levando em considerao os marcos referncias
das mudanas de paradigma do Estado.
Por fim, so elencadas as disposies legais do Cdigo Civil de 2002 no que toca aos
direitos da personalidade para que seja possvel perceber a carga constitucional impregnada
nas novas delimitaes das relaes privadas e permitir evidenciar a onipresena de Poder
Pblico na tutela do indivduo.

A PESSOA E A ORDEM JURDICA

A leitura evolutiva do Direito sobre a pessoa apontou desde o momento em que o ser
humano se tornou dono da sua vontade, sujeito impulsionado pelos seus instintos e crenas.
Ao compor o corpo coletivo, as liberdades nsitas sua prpria natureza sofreram limitaes
por intermdio de regras genricas e incidentes sobre as relaes privadas. A justificativa para
imposio de balizas ao agir humano assentou-se na garantia da segurana, na preservao da
ordem, na proteo das faculdades individuais, na manuteno do bem-estar social e no
equilbrio da convivncia em sociedade.
O conjunto normativo embrionrio j previa a pessoa2 como um objeto do Direito e
paralelamente a colocava no patamar de ator protagonista da definio das pautas positivadas
nas leis. Nesse sentido, alm de indivduo se tornara parte de uma entidade coletiva 3, estando
envolto por o ambiente complexo e ambivalente.
O carter coercitivo das regras e o exerccio do Poder do Estado, muitas vezes, eram
exprimidos atravs fora fsica. O emprego de castigos e penas de feio corporal era imposto
de maneira assimtrica, pois os homens desprovidos de riquezas se sujeitavam as agruras do
crcere, bem como ao aoite, mutilao e at morte4.
As camadas sociais foram erguidas sobre os pilares do fator econmico, conduzindo
a um processo de estratificao da pirmide social. Desse modo, a distncia entre classes
ficou evidenciada diante da repartio dos estamentos, sob a qual os servos amarguravam as
barbaridades das entranhas da misria. O pice desse desenho verticalizado dava lugar
O Renascimento e o Humanismo que consistiram na redescoberta e revalorizao das
referncias culturais da antiguidade clssica, nortearam as mudanas em direo a um ideal
humanista e naturalista. Comeavam a ser compilada a ideia preliminar acerca da proteo
ampliada da personalidade.

J espraiava o pensamento de S. Toms que conduzia a

concepo na qual quaisquer que fossem as leis, nada mais seriam do que exteriorizaes das
reivindicaes humanas, razo pela qual deveriam ser observadas, compulsoriamente, por
todos, comportando a a sua perspectiva sobre o direito. Por outro lado, na esteira do
voluntarismo de Plato e de Santo Agostinho, Duns Scotus entendeu que no tanto o aspecto
normativo, mas sim a liberdade e individualidade, consubstanciadas na teoria do contrato
2

A palavra empregada pessoa surgiu do termo persona, mscara utilizada no teatro, que era realizado ao ar
livre, para aumentar a voz dos atores.
3
BITTAR, Carlo Alberto. Os Direitos da Personalidade. 6 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003,
p.27.
4
BECARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penais. Trad. J. Cretella Jr. e Agnes Cretella. 3 ed. rev. So Paulo:
Editora Revista dos Tribunais, 2006, p. 31-32.

social, seriam as suas principais fonte de juridizao. O entrelace desses dois pensamentos
germinaria a acepo subjetiva do direito sob a qual ergueria a autonomizao e a libertao
dos homens5.
Consoante lio de Sousa6, o Renascimento veio potenciar estas ideias humanistas
ou pr-humanistas, assumindo atropocentricamente a condio humana e questionando o
destino do homem. Da a continuao da reflexo antropocntrica das relaes do individuo e
a sociedade, particularmente entre governantes e governados dentro do Estado, a progresso
do ius, cada vez mais ligada vontade humana e ideia de Justia. Simplesmente, como
conhecido, o alvorecer dos tempos modernos comeou a se traduzir numa centralizao do
poder real, em que jogaram tambm certas classes menos favorecidas, como o consequente
autoritarismo. S mais tarde, particularmente, com o humanismo de Cujcio, de Donnellus e
De Amescua e como a chamanda Escola do Direito Natural, de Grcio, Hobbes Pufrdorf,
Thomasius e Wolff ganharam alento, no domnio jurdico, as ideias humanistas de fundo
individualista e voluntarista, que questionaram abertamente a metodologia formal e ex
auctoritate da glosa medieval, que aliceraram a teoria dos direitos subjetivos e, mesmo, de
um ius se ipsum, que colocaram em causa a opinio comum medieval de que a pessoa no
detinha qualquer poder sobre si mesma e que haveriam de desembocar, aps prolongada
disputa com a neo-escolstica e com outras formas de pensamento do Velho Regime, no
espirito da Revoluo Francesa.
Segundo Szaniawski7, o renascimento do direito geral da personalidade em meados
do sculo XX decorreu do resultado das duas grandes guerras mundiais, as quais ensejaram
um profundo processo de transformao econmico social dos povos, vindo esta mutao a
abalar o sistema jurdico idealizado pelos pendectistas e pelos codificadores do cdigo civil.
A transformao do Estado Liberal em Social consagrou a maior e mais profunda ruptura com
o sistema concebido pelos pensadores dos sculos XVIII e XIX. Com o fim das ditaduras
totalitrias, que dominavam a primeira metade do sculo XX, e o surgimento de uma nova
ordem econmico social, o sistema jurdico desenvolvido pelo direito civil clssico se
mostrou incompatvel aos anseios sociais e s necessidades do homem. Assim, o direito civil
tradicional perdeu sua posio nuclear da ordem jurdica, e, em contrapartida, a Constituio
foi elevada ao status de Lei Fundamental, passando a ser a principal fonte normativa,
valorativa e principiolgica para regulao das relaes pbicas e privadas.
5

Conferir o pensamento dos filsofos em: SOUSA, Rabindranath V. A. Capelo de. O Direito Geral de
Personalidade. Coimbra: Coimbra Editora, 1995, p.62.
6
CAPELO DE SOUSA, op. cit., p. 63.
7
SZANIAVWSKI, Elimar. Direitos de Personalidade e sua Tutela. So Paulo: RT, 2005, p. 55.

A norma constitucional entabulou toda carga de valores ticos, morais, culturais,

sociais, econmicos, polticos e culturais, estabelecendo regras as regras gerais e, em alguns
aspectos, at mesmo especficas, relacionadas ao direito privado - como o direito de
propriedade, o direito de famlia, o direito contratual -, objetivando preencher as grandes
lacunas deixadas pelo sistema fechado dos Cdigos.
Nessa linha de inteleco, Sznaniavwski8 apontou para o fenmeno da
descodificao do direito, fazendo meno ao processo de fragmentao da matria
civilstica em diversos textos legais extravagantes que adquiriram autonomia, constituindo-se
em novas disciplinas jurdicas autnomas. As normas especficas, cujo contedo, embora, seja
tpico do direito civil, deixando, contudo, de serem reguladas pelo Cdigo Civil, se
subordinaram aos princpios programticos emanados da Constituio. Esse fenmeno
consiste em outorgar ao operador do direito, o poder de aplicar, diretamente, os princpios e
os valores inseridos nas normas constitucionais no somente nas relaes entre o Estado e o
individuo, mas tambm, nas relaes entre indivduos particulares, no mbito de seus
interesses particulares.
A teoria dos direitos da personalidade humana foi alinhavada com base na evoluo
do homem sobre seus prprios ideais, levando em conta: a) o cristianismo, em que se assentou
a ideia de dignidade do homem; b) a Escola de Direito Natural, que firmou a noo de direitos
naturais ou inatos ao homem, correspondentes natureza humana, a ela unidos
indissoluvelmente e preexistente ao reconhecimento do Estado; e c) os filsofos e pensadores
do iluminismo, em que se passou a valorizar o ser, o indivduo, frente ao Estado9.
A mudana de percepo da pessoa frente aos asseios de uma sociedade marcada por
veementes atentados vida, a integridade e honra gerou um novo marco referencial, erguendo
balizas normativas voltadas para a proteo dos direitos do homem e do cidado. A
Declarao Direitos oitocentista, fruto da ideologia burguesa, elevou as liberdades individuais
ao status de direitos absolutos, e, em contrapartida, colocou o patrimnio no centro da ordem
jurdica como sendo o maior valor a ser resguardada em prol do interesse comum. Vale
ressaltar que a concepo naturalista dos direitos inerentes pessoa humana foi afastada pela
Escola Histrica. Seus adeptos negaram a existncia de direitos inatos, considerando que a lei
posta seria a fonte material de tais faculdades, sustentando o positivismo extremado.
A ps-modernidade trouxe reflexos, no s no que tange tecnologia e as cincias
exatas, mas tambm sobre a doutrina e a jurisprudncia no mbito do Direito, promovendo
8
9

SZANIAVWSKI, op. cit., p. 56.

BITTAR, op. cit., p. 19.

um grande giro hermenutico tocante pessoa humana. A releitura dos antigos dogmas
rompeu com a acepo patrimonialista, bem como com o estigma da repartio do corpo
social em classes econmicas. Diante de uma revoluo copernicana10, o indivduo deixou de
visto como seguidor das direes dadas a ele, passando a ser o sentido de todas as coisas.
O absolutismo j havia sido deposto e os estamentos no tinham mais legitimidade.
A desqualificao da pessoa e os rtulos de servido foram superados pelo Estado liberal,
apesar ter havido um diviso de escalas sociais, conforme as condies econmico-financeiras
de cada grupo familiar. bem verdade que os ideais de liberdade e igualdade foram
evidenciados nos sculos XVIII e XIX, porm a fraternidade foi deixada de lado para atender
os interesses exclusivos da burguesia. A igualdade estava vinculada a lei formal, que de nada
adiantava aos pobres e oprimidos.
O arvorecer do Estado Social fez com que o ser humano se tornasse o eixo de todas
as relaes jurdicas, sendo agora o principal delimitador do agir sobre qualquer ngulo. A
onipresena do Poder estatal se revelou uma das principais caractersticas dessa nova ordem.
Nesse sentido, nascia o fenmeno da publicizao dos direitos, fruto do intervencionismo e da
maximizao do Estado. Isso fez com que a velha dicotomia originada no Corpus Iuris Civilis
romano que exarava a distino entre pblico e privado deixasse de existir. Na mesma toada,
veio o neoconstitucionalismo, abastecido de princpios e valores que estabeleciam novos
paradigmas para a comunidade desconfiada e ameaada pelo desenvolvimento tecnolgico e
pela globalizao. As normas privadas que antes eram entabuladas exclusivamente no Cdigo
Civil passaram a ser descritas no corpo das Constituies. Estas, antes estritamente destinadas
a regularem questes atinentes ao Poder Pblico, assumiram a posio de Lei Fundamental,
ocupando posio suprema no ordenamento.
Numa perspectiva ps-liberal, o mundo contemporneo fez floresce a ideia de Reale,
no sentido de que toda pessoa nica e que nela j habita o todo universal, o que faz dela um
todo inserido no todo da existncia humana; que, por isso, ela deve ser vista antes como
centelha que condiciona a chama e a mantm viva, e na chama a todo instante crepita,

10

A chamada revoluo cientfica, ocorrida principalmente entre os sculos XVI e XVII, e a passagem da viso
de mundo aristotlico para a cincia moderna na qual as questes cientficas e as suas solues devem ser
apresentadas em linguagem matemtica. Esta revoluo teve como pice a obra de Isaac Newton (1643-1727) e
suas leis do movimento e da gravitao universal. No entanto, podemos dizer que tal revoluo iniciou com
Nicolau Coprnico (1473-1543) e encontrou em Johannes Kepler (1571-1630) seu verdadeiro revolucionrio. O
termo Revoluo Copernicana usado repetidas vezes ao se referir ao impacto da obra de Coprnico na histria
da Cincia. Lakatos chama a Revoluo Copernicana como sendo a hiptese de que a Terra gira em torno do Sol
e no o contrario, ou com maior preciso, a hiptese do referencial fixo do movimento planetrio ser as estrelas
fixas e no a Terra. DAMSIO, Felipe. O incio da Revoluo Cientfica: questes acerca de Coprnico e os
Epiciclos, Kepler e as orbitas elpticas. Revista Brasileira de Ensino de Fsica, v. 33, n. 3, 3602, 2011.

renovando-se criadoramente, sem reduzir uma outra; e que afinal, embora precria a
imagem, o que importa tornar claro que dizer pessoa dizer singularidade, intencionalidade,
liberdade, inovao e transcendncia, o que impossvel em qualquer concepo
transpersonalista, cuja luz a pessoa perde os seus atributos como valor-fonte da experincia
tica para ser vista como simples momento de um ser transpessoal ou pea de um gigantesco
mecanismo, que, sob vrias denominaes, pode ocultar sempre mesmo monstro frio:
coletividade, espcie, nao, classe, raa, ideia, esprito universal, ou conscincia coletiva11.

CONCEITO DE DIREITOS DA PERSONALIDADE

Segundo Szaniawski12, personalidade consiste no conjunto de caractersticas da

pessoa, sua parte intrnseca. Nesse sentido, a sua tutela seria nada mais do que mecanismos
de proteo descriminados pelo Direito, a fim de afastar os perigos e sancionar as leses
decorrentes a aes ou omisso no referendadas pela lei.
Sob o olhar de Bittar13, considera-se como da personalidade os direitos reconhecidos
pessoa humana tomada em si mesma e em suas projees na sociedade, previsto no
ordenamento jurdico exatamente para a defesa de valores inatos no homem, como a vida, a
higidez fsica, a intimidade, a honra, a intelectualidade e outros tantos.
J na concepo de De Cupis14, todos os direitos, na medida em que destinados a dar
contedo personalidade, poderiam chamar-se direitos da personalidade. No entanto, para
o autor, na linguagem jurdica, esta designao reservada aos direitos subjetivos, cuja
funo, relativamente personalidade, especial, constituindo o minimum necessrio e
imprescindvel ao seu contedo.
Voltado aos aspectos considerados por Bittar fica consignado que os direitos da
personalidade constituem direitos inatos, cabendo ao Estado apenas reconhec-los e sancionlos em um outro plano do direito positivo em nvel constitucional ou em nvel de legislao
ordinria -, e dotando-os de proteo obrigatria, conforme o tipo de relacionamento a que se
volte, a saber: contra o arbtrio do poder pblico ou as incurses de particulares.

11

MENDES, Gilmar Ferreira. Curso de Direito Constitucional. 2 ed. rev. e atual. So Paulo: Saraiva, 2008, p.
150.
12
SZANIAVWSKI, op. cit., p. 57.
13
BITTAR, Op. cit., p.1.
14
CUPIS, Adriano de. Os direitos da personalidade. Tradutor, Afonso Celso Furtado Rezende Campinas:
Romana, 2004, p.19.

Com efeito, evidencia-se a tamanha grandiosidade e importncia que representa o

ntimo do ser humano, nascendo da a necessidade de uma clusula geral constitucional ptrea
no sentido de evitar que as novas geraes venham a ser tomadas pelo discurso totalizante ou
totalitrio e impeam que a pessoa possa ser resultado das suas prprias escolhas. Assim se
deu a constitucionalizao da tutela da personalidade, espectro do principio da dignidade da
pessoa humana. Seguindo nesse ponto de vista, o individuo colocado como primeiro e
principal destinatrio da ordem jurdica em atravs da teoria da repersonificao do direito
civil, a relaes se revelam num sistema tico e nele est a base primria de qualquer reflexo
sobre a vida.
Sob outro enfoque, a doutrina debateu, em largas discusses, sobre a natureza da
tutela da personalidade, divergindo entre o carter objetivo e subjetivo. Entretanto, a
constitucionalizao do ordenamento, a publicizao das relaes privadas e o emergir do
neoconstitucionalismo comunitrio no permitiu que restasse flego para aquela polmica.
Dessa forma, o Cdigo Civil brasileiro de 2002, bem como as demais normas
infraconstitucionais assumiram, na sociedade ps-moderna a posio guardies da
personalidade que abrange aqueles direitos vinculados ao conjunto de caracterstica da pessoa
na sua parte mais intrnseca, como a vida, a intimidade, a imagem, a honra, entre outros.
Sob o olhar de Sarmento15, articularam-se duas ideias a cerca dos direitos da
personalidade. A primeira, dita pluralista, concebeu a existncia de diversos direitos,
tipificados pela legislao, protegendo bens jurdicos valorados pelo legislador como mais
importantes para a tutela da vida humana na seara privada. Em favor desta corrente, afirma-se
que, sendo mltiplas as exigncias da personalidade humana, que recaem sobre distintos bens,
natural que as mesmas sejam tuteladas por direitos distintos. E a segunda, dita monista,
defendeu a existncia de um direito geral de personalidade, de carter abrangente, abrigando a
proteo de todos os bens jurdicos integrantes da personalidade humana, ainda que no
indicados expressamente pelo legislador.
O ultimo posicionamento doutrinrio enseja proteo mais ampla personalidade,
no se limitando a um rol taxativo de bens jurdicos explicitamente enunciados pelo
legislador, mas sim baseando em um referencial exemplificativo para guarnecer o mximo
possvel os direitos inerentes pessoa humana, levando-se em conta os perigos, risco e
incertezas que cercam a sociedade ps-moderna e que atravessa uma fase de rpida
transformao. Dessa forma, a o ser humano teria seu corpo, alma e intelecto protegido pela
15

SARMENTO, Daniel. Direitos Fundamentais nas Relaes Privadas. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2004, p.
124.

ordem constitucional, em prol da sua integralidade sob os vetores da dignidade e da

solidariedade, cabendo doutrina e jurisprudncia delinear os conceitos jurdicos
indeterminados em conjunto s clusulas gerais do direito, a fim de dar concretude aos
direitos fundamentais16.
Diante dessas consideraes, merece destaque os apontamentos de Oliveira17, no
seguinte sentido:

O direito ao desenvolvimento da personalidade enunciado no art. 2, n 1, da Lei

Fundamental da Repblica da Alemanha e no art. 26, n 1, da Constituio da
Repblica Portuguesa, na redao da Lei Constitucional n 1/97, de 20 de setembro,
suscitou interessante controvrsia entre os adeptos de duas concepes da ideia
constitucional de liberdade: a concepo ampla (por vezes chamada teoria da
liberdade geral de ao) e a concepo restrita (por vezes chamada teoria do
contedo nuclear). Interpretando-se as normas constitucionais indicadas em termos
coerentes com a concepo ampla, o contedo do direito ao desenvolvimento da
personalidade integrar todas as formas de conduta humana, incluindo aqueles que
se revestem de diminuda importncia para a formao e expresso da
personalidade. J na tica restrita, o contedo de direito em causa circunscrever-se s formas de conduta humana em que o ser humano expresse essncia da sua
personalidade.

Em sntese, a teoria da tutela geral da personalidade reconhecida como a mais

extensa proteo constitucional da autonomia individual, entretanto dela resulta uma crescente
coliso de direitos, fato que nos remete principiologia constitucional ancorada na teoria da
ponderao.
Robert Alexy um dos principais catedrticos que nos ensina a concepo formalmaterial do direito, considerando formal na medida do seu valor em si (liberdade negativa); e
material na medida em que, nas situaes de coliso e conflito, estabelece o valor relativo da
liberdade geral de ao no caso concreto tambm como recurso a outros princpios, com
maior densidade material entre os quais sobressaem os subprincpios concretizadores da
ideia de dignidade da pessoa humana, afirmando assim que existe um direito prima facie e
uma permisso prima facie.

16

DANTAS, San Tiago. Programa de Direito Civil. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1977, p. 192-193.
OLIVEIRA, Nuno Manuel Pinto. O Direito Geral de Personalidade e a Soluo do Dissentimento: ensaio
sobre uma caso de constitucionalizao do Direito Civil. Coimbra: Coimbra Editora, 2002, p. 78-80.
17

Isto posto, Neto18 assevera que apesar de suas razes histricas fundadas na ao da
hybrid grega e na actio iniurarium romana, o conceito de tutela geral da personalidade parte
da convergncia e sedimentao de fatores ligados ao avano de uma maior subjetivao no
espectro jurdico, a consolidao das ideias de direitos inatos, de direitos fundamentais e de
direitos subjetivos, a crescente igualao dos estatutos jurdicos pessoais e a necessidade de
complementao dos direitos especiais da personalidade. A leitura amparada na iura in se
ipsum, adicionada a ideia nica de ius in se ispum, assim como no usus modernus
pandectarum, do tipo normativo tutelado pela actio iniuriarum, concebeu a essncia da
personalidade humana sob a tica da ps-modernidade. Assim, ficou consagrada a sua
dimenso global e unitria, sob o espectro juscivilstico, e a subjetivao dos poderes
jurdicos19.
Nessa linha de inteleco, Orlando Gomes20 afirma que o contedo da personalidade
destina-se resguardar a eminente dignidade da pessoa humana, o que se tornou premente,
entre outras razes, pelos avanos cientficos e tcnicos no mundo contemporneo. O autor
ainda assevera que a substncia ali enquadrada fonte dos direitos bsicos, gerais, inerentes
qualquer pessoa que nasa com vida. Sua natureza extrapatrimonial, porque ligados a
valores existenciais, que no tm preo muito embora sua violao possa originar o direito
reparao pecuniria e absolutos, eis que dotados de oponibilidade erga omnes. A doutrina
lhes atribuiu ainda o carter de direitos personalssimos, pois esto indissociavelmente ligados
pessoa do seu titular e s por ele podem ser exercidos. So por isso, em principio,
intransmissveis inter vivos ou causa mortis, embora gozem de proteo mesmo depois da
morte do titular; e indisponveis, j que, em geral, afiguram-se insuscetveis de alienao ou
renncia ressalvada a possibilidade de certas limitaes consentidas pelo titular21. Alm
disso, so eles tambm imprescritveis, porque no se extinguem pelo no uso ou pela inrcia
na sua defesa, impenhorveis e vitalcios22
Por fim, o conceito dos direitos da personalidade ganha colorido mais intenso com as
descries Hlio Jaguaribe23, autor que nos revela o seguinte entendimento:

18

NETO, Luisa. O Direito Fundamental disposio sobre o prprio corpo (a relevncia da vontade na
configurao do seu regima). Volume 5, Coimbra: Coimbra Editora, 2004, p. 148.
19
Id., 2004, p. 149.
20
GOMES, Orlando. Introduo do Direito Civil. 5 ed., Rio de Janeiro: Forense, 1977, p. 168.
21
MOTA PINTO, Paulo. Notas sobre o direito ao livre desenvolvimento da personalidade e os direitos da
personalidade no direito portugus. In: SARLET, Ingo Wolfgang (Org.). A Constituio Concretizada. Porto
Alegre: Livraria do Advogado, 2000, p. 103.
22
BITTAR, Carlos Alberto. Os Direitos da Personalidade. 5 ed., Rio de Janeiro: Forense, 2001, p. 11.
23
JAGUARIBE, Helio. Brasil, mundo e homem na atualidade: estudos diversos. Braslia: Fundao Alexandre
Gusmo, 2008, p. 666.

A observao sincrnica e diacrnica da transcendncia humana conduz,

independentemente de crenas religiosas, constatao de que, quer Deus exista,
como postulam as religies monotestas, quer no exista, ou seja, mesmo impossvel
decorre do saber moderno, a transcendncia humana conduz todos os homens, mais
banais e vis que sejam, e alguns homens, em nvel excepcional, capacidade de
praticar atos que superam, e eventualmente contrariam, seus instintos e seus
interesses egocntricos. Um cristo ou um mulumano diriam que a transcendncia
humana consiste, nas suas manifestaes mais altas, em querer ou fazer algo que
conduz proteo do divino pelo homem.

CLASSIFICAO E CARACTERSTICAS DOS DIREITOS DA PERSONALIDADE

O Cdigo Civil de 2002 trouxe algumas caractersticas dos direitos da personalidade

no que se refere aos aspectos de intransmissibilidade e irredutibilidade, como elementos
resultantes da infungibilidade prpria da pessoa, que no permite que eles sejam adquiridos
por outras pessoas, em face a ligao ntima do direito com a personalidade24.
Segundo Beltro25, o carter intransmissvel dos direitos da personalidade determina
que eles no podem ser objeto de cesso e at mesmo de sucesso, por ser um direito que
expressa a personalidade da prpria pessoa do seu titular e que impede a sua aquisio por um
terceiro por via de transmisso.
J nas lies de Borges26, os direitos da personalidade so, em geral, considerados
extrapatrimoniais, inalienveis, impenhorveis, imprescritveis, irrenunciveis, inatos,
absolutos, necessrios, vitalcios. No so suscetveis de avaliao pecuniria; no podem ser
transmitidos a outrem; sendo inerentes pessoa no podem ser renunciados; no se extinguem
com o tempo; enquanto for viva, a pessoa titular de todas as expresses dos direitos de
personalidade; no esto sujeitos execuo forada. Quando h a leso ao direito de
personalidade a compensao em dinheiro devida porque no h como reparar o dano em
sua integridade, no h como restituir pessoa, de modo satisfatrio, o que foi lesado.

24

BELTRO, Silvio Romero. Direitos da Personalidade de acordo com o Novo Cdigo Civil. So Paulo: Atlas,
2005, p. 27.
25
Id., 2005, p. 27.
26
BORGES, Roxana C. Brasileiro. Direitos da Personalidade e Autonomia Privada. So Paulo: Saraiva, 2007,
p. 32.

Avanando sobre as instrues da autora acima27, os direitos da personalidade so

inatos, pois, ao nascer, a pessoa os adquire automaticamente, no sendo exigido qualquer
outro requisito, bastando a vida e a condio humana, configurando-se como direitos que
nascem com a pessoa. Ao nascer, a pessoa adquire os direitos de personalidade sem ter de
realizar qualquer ato jurdico de aquisio de direito.
So inalienveis porque no podem ser vendidos ou doados a outras pessoas. Assim,
no h aquisio nem extino de direitos da personalidade por meio de negcios jurdicos,
mas apenas pelo nascimento e, em certos casos, pela morte do sujeito.
So intransmissveis, pois no se transmitem a outros sujeitos. Mesmo aps a morte da
pessoa, no se transmitem por sucesso, embora continuem a ser protegidos pelo
ordenamento.
So indisponveis, porque o titular no pode privar-se de seus direitos da
personalidade, o que muito mais do que intransmissibilidade, ou inalienabilidade.
No mesmo sentido, os direitos de personalidade so tambm imprescritveis porque
no extinguem pelo decurso de tempo nem pelo no-uso ou pela demora em defende-lo
judicialmente, no sendo possvel o estabelecimento de prazos para seu exerccio. Discute-se,
contudo, a existncia de prazo para pleitear a compensao econmica pelo da
extrapatrimonial decorrente de sua violao.
Constituem-se direitos extrapatrimoniais por compreenderem valores no redutveis
pecuniariamente ou porque no possuem um contedo patrimonial direito. Em outro sentido,
os direitos da personalidade so considerados extrapatrimonias tambm por serem
insuscetveis de execuo coativa. No entanto, admite-se que os direitos de personalidade
possam ter repercusso pecuniria, alm da possibilidade de compreenso econmica por sua
leso.
Nessa sequncia, por serem extrapatrimoniais, so tambm impenhorveis28. No
entanto, sobre esse aspecto, Gagliano e Pamplona Filho observam que, embora os direitos da
personalidade sejam impenhorveis, quando ocorre de tais direitos se manifestarem
economicamente, como os direitos autorais ou o direito imagem, os crditos gerados pela
cesso de uso de tais direitos podem ser objeto de penhora29.
So necessrios porque todas as pessoas, ao nascer, os adquirem, pelo simples fato
do nascimento. Tambm porque no se admite a ausncia de qualquer um deles para o
27

Id., 2007, p. 32.

Id., 2007, p.34.
29
GLANGLIANO, Pablo Stolzen; PAMPLONA FILHO, Rodolfo. Novo Curso de Direito Civil, vol. 1.13 ed.
So Paulo: Saraiva, 2011, p. 144 e 153.
28

desenvolvimento da prpria vida; so imprescritveis prpria vida30. Ainda merece

reconhecer o seu carter vitalcio, pois duram por toda a existncia da pessoa31.
Na caracterizao elaborada por Francisco Amaral, os direitos de personalidade so
essenciais, inatos, permanentes, inerentes pessoa, intransmissveis, inseparveis do titular,
absolutos, indisponveis, irrenunciveis, imprescritveis e extrapatrimoniais32
Para Castro os direitos da personalidade so inatos, intransmissveis, inalienveis,
irrenunciveis, imprescritveis, impenhorveis, absolutos, extrapatrimoniais, vitalcios,
necessrios ou indispensveis, oponveis erga omnes e relativamente disponveis33.
Reforando a exposio acima, Tartuce34 traz a orientao de que os direitos da
personalidade so aquelas qualidade que se agregam ao homem, sendo, intransmissveis,
irrenunciveis, extrapatrimoniais e vitalcias, comuns da prpria existncia da pessoa e cuja
norma jurdica permite sua defesa contra qualquer ameaa. O direito objetivo autoriza a
defesa dos direitos da personalidade, que por sua vez, so direitos subjetivos da pessoa de usar
e dispor daquilo que prprio, ou seja, um poder da vontade do sujeito somado ao dever
jurdico de respeitar aquele poder por parte de outrem.
Seguindo a ctedra do autor supracitado, tratando-se assim de direitos subjetivos,
inerentes pessoa, os direitos da personalidade so permisses jurdicas dadas pela norma.
Porm, se analisarmos o Cdigo Civil de 2002, percebe-se que muitos bens da personalidade,
dentro das caractersticas expostas, deixaram de ser abordados pelo legislador, como aqueles
relacionados com a biotica e com o biodireito. Sobre tais temas, deve-se ter considerao as
disposies do Enunciado n 2 do CJF (Conselho da Justia Federal) que descreve o seguinte:
Sem prejuzo dos direitos da personalidade nele assegurados, o art. 2 do Cdigo Civil no
sede adequada para questes emergentes da reprogentica humana, que deve ser objeto de um
estatuto prprio, o que confirma as palavras de Miguel Reale de que no cabe codificao
privada tratar desses assuntos tpicos da legislao especial. Nesse sentido, teve origem a Lei
11.105/2005 (Lei de Biossegurana), que cuida do assunto, pelo menos parcialmente.
Quanto classificao, De Cupis especifica, como da personalidade, os direitos:
vida e a integridade fsica; s partes separadas do corpo e ao cadver; liberdade; honra e

30

LOTUFO, Renan. Cdigo Comentado: parte geral (arts. 1 a 232). So Paulo: Saraiva, 2003,p 49.
BORGES, op. cit., p. 34
32
AMARAL, Francisco. Direito Civil: introduo.3 ed. rev. atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2000, p. 284.
33
CASTRO, Mnica Neves Aguiar da Silva. Honra, imagem, vida privada e intimidade, em coliso com outros
direitos. Rio de Janeiro: Renovar, 2002, p. 67.
34
TARTUCE, Flavio. Direito Civil, volume 1: Lei de introduo e parte geral. 5 ed. Rio de Janeiro: Mtodo,
2009, p. 165.
31

respeito ao resguardo; ao segredo; identidade pessoal; ao ttulo; ao sinal figurativo; e o

direito moral do autor35.
Na concepo de Castan Tobeas, esses direitos so distribudos por duas categorias,
incluindo, dentre eles, a) direitos relativos existncia fsica ou inviolabilidade corporal: os
relativos existncia fsica ou inviolabilidade corporal: os referentes vida e integridade
fsica; disposio do corpo, no todo, em partes separadas e ao cadver; e, b) dentre os do
tipo moral: os referentes liberdade pessoal; honra, ao segredo e o direito autoral, em suas
manifestaes extrapatrimoniais (direito moral de autor)36.
Consoante anlise de Orlando Gomes, tambm insere esses direitos em duas
classes: a) os relativos integridade fsica, enunciados: o direito vida, ao prprio corpo, no
todo ou em partes e ao cadver; e, b) integridade moral, enunciando: o direito honra,
liberdade, ao recato, segredo, imagem, ao nome e o direito moral de autor.37.
De outro modo, Limongi Frana faz sua subdiviso da seguinte forma: direitos
relativos : a) integridade fsica, a saber, vida, alimentao, ao corpo e a partes; b)
integridade intelectual: liberdade de pensamento, autoria artstica, cientfica e interveno; e,
c) integridade moral: a honra, recato, segredo, imagem e identidade.38
Por outro lado, Raymon Lindon, sem propriamente definir uma classificao, versa
sobre os direitos: ao respeito vida privada e imagem; aos modos de designao da pessoa,
notadamente o nome; a sepultura; as lembranas de famlia; as cartas missivas; a defesa de
considerao; e o direito moral de autor.39
Nos mesmo sentido Antonio Chaves separa assim: a) os direitos da pessoa natural:
vida, integridade fsica, s partes do prprio corpo, liberdade e o direito de ao; e , b) dos
de personalidade, enunciando e estudando os direitos: honra; ao nome; prpria imagem;
liberdade de manifestao do pensamento, liberdade de conscincia; e de religio; reserva
sobre a prpria intimidade; ao segredo e direito moral de autor.40
Mais recentemente, Anacleto Faria, que os distribui em direitos relativos
integridade fsica e moral, faz enumerao que apresenta como enunciativa dos direitos. Na
primeira, insere os direitos: vida; sobre o corpo vivo; sobre a disposio do cadver; e a
partes separadas do corpo; a tratamento mdico ou recusa; percia mdica (ou recusa

35

BITTAR, op. cit., p. 15-16.

Id., 2003, p. 15-16.
37
Id., 2003, p. 15-16.
38
Id., 2003, p. 15-16.
39
Id., 2003, p. 15-16.
40
Id., 2003, p. 15-16.
36

submisso) e, na segunda: liberdade em geral, honra, recato, imagem, segredo e identidade

(nome, pseudnimo)41.
Sob os olhares de Bittar, os direitos da personalidade so distribudos em: a) direitos
fsicos; b) direitos psquicos; c) direitos morais; os primeiros referentes a componentes
materiais da estrutura humana (a integridade corporal, compreendendo: o corpo, como um
todo; os rgos; os membros; a imagem, ou efigie); os segundos, relativos a elementos
intrnsecos personalidade (integridade psquica, compreendendo: a liberdade; a intimidade;
o sigilo) e os ltimos, respeitantes a atributos valorativos (ou virtudes) da pessoa na sociedade
(o patrimnio moral, compreendendo: a identidade; a honra; as manifestaes do intelecto).42
Conforme evidenciado nas descries aqui exploradas, as caractersticas e
classificaes dos direitos da personalidade so nada mais do que reflexo dos ideais propostos
pelo neoconstitucionalismo, no sentido ampliar a tutela sobre a pessoa no enfrentamento aos
riscos contemporneos, os quais se originam da busca desmedida pelo desenvolvimento
econmico.

DOS DIREITOS DA PERSONALIDADE E AS GRANDES GERAES OU DIMENSES DE

DIREITOS

Cumpre lembrar que os direitos fundamentais no constituem entidades etreas,

metafsicas, que sobrepairam o mundo real. Pelo contrrio, so realidades histricas 43, que
resultam de lutas e batalhas travadas no tempo, em prol da afirmao da dignidade humana.
Como afirmou Hannah Arendt, em clebre passagem sempre citada, os direitos humanos no
so um dado mas um construdo44. natural, portanto, que as mutaes polticas, sociais e
culturais que se desenrolam na sociedade moldem a forma como que estes direitos so
encarados45
Com apoio nas orientaes de Sarmento46, possvel dividir o evoluir dos direitos
fundamentais na Modernidade em duas grandes fases, que correspondem, reciprocamente, ao
Estado Liberal e ao Estado Social. Cada um destes modelos apresenta caractersticas bsicas
41

Id., 2003, p. 15-16.

Id., 2003, p. 17-18.
43
BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Trad. Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1992, p.
05.
44
Para uma anlise do pensamento de Hanna Arendt no que se refere aos direitos humanos, veja-se o importante
trabalho de LAFER, Celso. A Reconstruo dos Direitos Humanos. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
45
SARMENTO, op. cit., 2004, p. 19.
46
Id., 2004, p.19.
42

que tm enorme relevo para a definio da incidncia, ou no, dos direitos humanos nas
relaes privadas. Atualmente, fala-se j no esgotamento do modelo Social, e na emergncia
de um novo paradigma, que poderamos chamar de ps-social. Nessa perspectiva, segue a
reboque a dimenso da tutela da personalidade.
De incio, a ideia de que o homem dotado de direitos inatos, que pertencem o
Estado e a comunidade poltica, e que tm de ser respeitados e garantidos pelo Poder
Executivo essencialmente Iluminista, que encontrou a sua expresso mais eloquente no
constitucionalismo47
Na esteira do movimento de afirmao histrica dos direitos humanos, foram
vencidas as objees de natureza formalista contra a existncia dos direitos da personalidade.
Esses direitos passaram a ser reconhecidos em diversas ordens jurdicas, sendo conhecidos
como projees, na esfera privada, dos direitos humanos. Segundo a definio clssica,
consistiriam eles, basicamente, num direito geral absteno, em proveito do titular, pelo qual
todos os demais sujeitos de direito ficariam adstritos ao dever de no violar os bens jurdicos
que integraram a sua personalidade. Estes bens desdobravam-se em dois grupos, diante das
explicaes de Sarmento48: os relativos a personalidade fsica, como a vida, o corpo, a voz, a
imagem e o cadver e os referentes personalidade moral ou espiritual, como a intimidade, o
nome, a reputao etc. Eles seriam defendidos no s na esfera civil, mas tambm na penal. E,
no plano cvel, a tutela dispensada no esgota no ressarcimento posterior do dano moral e
material infligido ao titular do direito lesado. Igualmente relevante a tutela preventiva, para
impedir as leses antes da sua ocorrncia, tal como expressamente consagrado no art. 12 do
Cdigo Civil de 2002.
No que se refere, especificamente, s dimenses de direitos, so considerados de
primeira ordem, aqueles surgidos com o Estado Liberal do sculo XVIII. Foi a primeira
categoria de direitos humanos originada, e que engloba, atualmente, os chamados direitos
individuais e direitos polticos49.
Este conjunto, envolvido na citao acima, abrange a proteo contra a privao
arbitrria da liberdade, a inviolabilidade do domiclio, a liberdade e o segredo de
correspondncia. Alm destes, compe o grupo, as liberdades de ordem econmica, como
liberdade de iniciativa, a liberdade de atividade econmica, a liberdade de eleio
profissional, a livre disposio sobre a propriedade etc.
47

Id., 2004, p.21.

Id., 2004, p. 123.
49
TAVARES, Andre Ramos. Curso de Direito Constitucional. 5 ed. rev. e atual. So Paulo: Saraiva, 2007, p.
428.
48

Quanto s liberdades polticas, referem-se participao do individuo no processo do

poder poltico. As mais importantes so as liberdades de associao, de reunio, de formao
de partidos, de opinar, o direito de votar, o direito de controlar os atos estatais e, por fim, o
direito ao acesso aos cargos pblicos em igualdade de condies.
Por outro lado, os de segunda ordem ou dimenso so os direitos sociais, que visam a
oferecer os meios materiais imprescindveis efetivao dos direitos individuais. Tambm
pertencem a essa categoria os denominados direitos econmicos, que pretendem propiciar os
direitos sociais.
Dentro desse contexto, relevante trazer a contribuio de Tavares50, que analisando
tais aspectos, faz a seguinte considerao:

Enquanto no individualismo, que se fortalece na superao da monarquia absoluta, o

Estado era considerado o inimigo contra o qual se deveria proteger a liberdade do
individuo, com a filosofia social o Estado se converteu em amigo, obrigado que
estava, a partir de ento, satisfazer as necessidades coletivas da comunidade.

So chamados sociais em decorrncia da busca da realizao de prestaes desta

natureza. Sua introduo acabou por acontecer no desenvolvimento do Estado Social, como
resposta aos movimentos e ideias antiliberais. Supostamente, abraariam a noo de igualdade
dos indivduos que compem uma dada sociedade, recebendo previso normativa nas
Constituies marxistas e no Constitucionalismo da Repblica de Weimar, aps o segundo
ps-guerra51
Na concepo de Bonavides52, com o desenvolvimento dos direitos de segunda
dimenso, operou uma mudana na leitura dos direitos fundamentais, percebendo-os agora
no apenas como direito de defesa do individuo contra o Estado, mas tambm como garantias
institucionais, j que remetiam a uma ideia de sociedade muito mais ampla que o modelo
atomista dos liberais, centrando a pessoa como o ator solidrio e egosta da vida em
sociedade.
Na virada do sculo XX, um resgate do teor humanstico oriundo da tomada de
conscincia de um mundo partido entre naes desenvolvidas e subdesenvolvidas teria sido
um elemento importante para o pensar de uma nova gerao de direitos. Em uma leitura ainda

50

Id., 2007, p. 428.

FERNANDES, Bernardo Gonalves. Curso de Direito Constitucional. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010, p.
236.
52
BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. 22 ed. So Paulo: Malheiros, 2007, 565-566.
51

mais expandida, enxerga como destinatrio todo o gnero humano (presente e futuro), como
um todo conectado, de modo que se fundamentaria no princpio da fraternidade. Nessa
perspectiva, surgia o direito ao desenvolvimento, direito paz, direito ao meio ambiente,
direito de comunicao, no entender de Karel Vasak53.
Com o evoluir da doutrina e da jurisprudncia, novas dimenses foram acopladas ao
conjunto de direitos fundamentais, fato que permitiu trazer para debate questes referente
biotica. Neste aspecto, os avanos tecnolgicos, quanto: s novas tcnicas de reproduo,
retardamento e antecipao interrupo da vida, utilizao de clulas-tronco, passaram a
compor as pautas diante de impasses ocorridos na comunidade cientfica, jurdica, bem como
na sociedade civil.
Esse caminho foi bem elaborado na tese de Bonavides54 que admite uma quarta
dimenso, e nela tem inserido o direito democracia, o pluralismo e informao, ancorado
na ideia de uma globalizao poltica.
Por outro lado, Bastos55 indicou a quarta dimenso composta por um direito
universal ao desarmamento nuclear, como forma de preservao da prpria espcie humana, o
direito no interveno gentica e o direito a uma democracia participativa.
J para Sarlet56, ponderando tal posicionamento, entende que a proposta de
Bonavides, comparada com as posies que arrolam os direitos contra manipulao gentica,
mudana de sexo, etc., como integrando a quarta gerao, oferece ntida vantagem de
construir, de fato, uma nova fase de reconhecimento dos direitos fundamentais,
qualitativamente diversa das anteriores, j que no se cuida apenas de vestir com roupagem
nova reivindicaes deduzidas, em sua maior parte, dos clssicos direitos de liberdade.
Diante desse redimensionamento dos direitos inerentes pessoa, a tutela da
personalidade tomou corpo no ordenamento jurdico, passando a ser a primazia de um Estado
Democrtico de Direito na ps-modernidade, superando a leitura patrimonialista sobre o
indivduo e expandindo o manto protetivo para alcanar a efetividade de uma vida digna para
todos.

53

Id., 2007, p. 569.

BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional.11 ed. So Paulo: Malheiros, 2004, p. 524-525.
55
BASTOS, Celso Ribeiro; TAVARES, Andr Ramos. As Tendncias do Direito Pblico no Limiar do Novo
Milnio. So Paulo: Saraiva, 2000, p. 389
56
SARLET, Ingo Wolfgang. A Eficcia dos Direitos Fundamentais. 5 ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
2005, p.60.
54

PREVISES

LEGAIS DE PROTEO AOS DIREITOS DA PERSONALIDADE NO

CDIGO CIVIL DE 2002

Os direitos da personalidade esto previstos no Captulo II do Ttulo I do Cdigo Civil
de 2002, nos arts. 11 a 21, que traam as diretrizes bsicas para a aplicao da defesa da
personalidade. No obstante o Cdigo ter feito referncia a apenas trs caractersticas desses
direitos, a doutrina entende que a melhor interpretao a de que foram abarcadas todas as
caractersticas inerentes aos direitos da personalidade j analisadas, ou seja, so direitos
absolutos, intransmissveis, indisponveis, irrenunciveis, imprescritveis, impenhorveis,
inexorveis e ilimitados. Cabe ressaltar no trata-se de um rol taxativo, pois prevalece na tica
civil-constitucional a tutela geral da personalidade e a promoo da pessoa humana,
concebida por Perlingeri, Tepedino e Celina Bodin57.
Se os direitos da personalidade encontravam disciplina esparsa e marginal na
legislao codificada anterior, o novo Cdigo trata de maneira objetiva a matria, segundo
Bittar58. No entanto, no esgota a disciplina desse contedo, mas ao menos recolhe princpios
e traos fundamentais para a orientao do interprete do ordenamento civil brasileiro,
deixando doutrina e jurisprudncia o preenchimento das lacunas restantes no tocante ao
assunto.
As clusulas gerais contidas no Cdigo Civil devem ser lidas e interpretadas em
consonncia harmnica com a ideologia sobre a qual a Constituio, como um sistema
jurdico uno, alicerado sobre seus princpios eminentemente sociais que asseguram o bem
estar comum, mas que, igualmente, tem por base o respeito pessoa humana e sua
dignidade, expressa como principio fundamental no inciso III, do art. 1 da Constituio do
Brasil, constitui-se uma norma geral de aplicao imediata, exprimindo uma clusula geral de
tutela da personalidade humana, nos seus incisos II e III, que deve ser lida em conjunto com o
art. 12 do CC, cuja redao no se distancia da norma do art. 28 do Cdigo Civil Suio59
Sob a anlise do art. 11 do Cdigo Civil de 2002, constatado que o legislador, no
arrolou em lei todas as caractersticas da categoria, como o de tratar-se de direito nato,
absoluto, intransmissvel, indisponvel, irrenuncivel, ilimitado, imprescritvel, impenhorvel
e inexproprivel. Estas, embora marcantes, no podem ser consideradas em grau absoluto,
uma vez que existem excees, surgindo o direito disponibilidade relativa pelo seu titular,
ou quando o direito de personalidade dever ceder frente a outro direito fundamental, ou se
57

TARTUCE, op. cit., p.183.

BITTAR, Carlos Alberto. Os Direitos da Personalidade. 7 ed. So Paulo: Forense, 2006, p. 42.
59
SZANIAWSKI, op. cit., p. 179.
58

estiver diante de um interesse pblico ou social preponderante, como, por exemplo, a hiptese
de vacinao obrigatria, os exames mdicos compulsrios, onde prepondera o interesse
pblico da sade60.
O Cdigo Civil guarnece no seu art. 12, o direito da vtima de atentado
personalidade, requerer, independentemente da indenizao de dano, a cessao imediata do
fato lesivo quando a ao do agente se protrair no tempo. O referido Cdigo, mediante o
citado dispositivo, confere vtima duas modalidades de sano para a hiptese de violao
ao direito de personalidade. De acordo com a primeira, o prejudicado, ou sujeito que se
encontra na iminncia de ser lesionado na sua individualidade, pode exigir a cessao da
ameaa ou da violao, mediante a interposio de ao inibitria, prevista no art. 461 do
Cdigo de Processo Civil, que se destina a impedir a continuao da ao atentatria pelo
agente, evitando-se, desta maneira, que se produzam prejuzos futuros. A segunda espcie se
destina quele que sofreu com a consumao do ato, podendo, neste caso, requerer a
reparao de danos, normalmente extrapatrimoniais, sem impedir outras sanes previstas em
lei.
Nas hipteses de reparao, o dano ser material quando houver uma perda ou
prejuzo decorrente de uma leso a um bem patrimonial, isto se houver a possibilidade de
verificar economicamente o dano sofrido. Os danos materiais, podem ser classificados em
danos emergentes o que a pessoa efetivamente perdeu -, e lucros cessantes o que ela
razoavelmente deixou de lucrar.
Por outra via, o dano ser moral quando a agresso ocorrer a um direito da
personalidade e no houver a possibilidade de verificao do contedo econmico dessa
leso. Nossa atual jurisprudncia vem apontando outras modalidades de danos, como o
esttico. O Superior Tribunal de Justia tem entendido pela viabilidade de cumulao de
danos materiais, morais e estticos (STJ, REsp 722.524/SC, Rela. Ministra Nancy Andrighi,
Terceira Turma, julgado em 05.05.2005, DJ 13.06.2005, p. 306). A tendncia e justamente o
reconhecimento de novos danos, conforme orienta Tartuce61.
No que se refere ao encerramento da personalidade, o CC/2002 traz na descrio do
art. 6 que ela termina com a morte. Na realidade, com base na lio de Szaniawski62, o direito
ocupa-se em proteger a personalidade humana mesmo aps a morte do indivduo, no no
sentido de estend-la para alm da morte da pessoa, mas no sentido de lhe ser dado um

60

Id., 2005, p.180.

TARTUCE, op. cit., p.183.
62
SZANIAWSKI, op. cit., p. 183.
61

destino, onde se mantenha perene sua dignidade. Este direito se direciona muito mais aos
parentes do morto do que a ele prprio, sendo assim de natureza familiar, uma vez que os
atentados so dirigidos no propriamente contra a pessoa falecida, mas sim contra sua
memria.
Em outro enfoque, o art. 13 do Cdigo Civil probe ato de disposio do prprio
corpo, quando importar diminuio permanente da integridade fsica, ou contrariar os bons
costumes, exceto por exigncia mdica. O seu pargrafo nico abre ressalva para as hipteses
de transplante, na forma estabelecida em lei especial, cabendo aqui fazer referncia ao art. 3,
da Lei n 9.434, de 04.02.1997.
Conforme ensina Szaniawski63, ficou vencida a oposio da doutrina, que,
equivocadamente, afirmava que ao admitir-se a existncia de um direito sobre prprio corpo,
estar-se-ia admitindo a possibilidade de a pessoa dispor de si mesma, aceitando-se,
consequentemente, o suicdio.
O art. 14 traz mais uma admissibilidade da disposio do corpo, porm para depois
da morte, desde que com objetivo cientfico ou altrustico, e de forma gratuita. ressaltado
em seu paragrafo nico que o ato de disposio pode ser livremente revogado a qualquer
tempo.
J no art. 15, h uma vedao legal quanto aos atos de constrangimento, decorrente
de tratamento mdico ou interveno cirrgica, que gerem risco de vida. Aqui, o que est
abarcado pela disposio a proteo sade da pessoa, englobando tambm o direito
liberdade e autonomia da vontade do paciente.
Os artigos 16, 17, 18 e 19 tratam da tutela do direito ao nome, englobando o
prenome, o sobrenome e o pseudnimo. Significa dizer que a leso a quaisquer destes
interesses jurdicos, seja por usurpao, falsificao ou contrafao, seja pela utilizao em
representaes ou publicaes que exponham ao ridculo ou ao desprezo pblico, mesmo no
havendo inteno difamatria, caracterizar atentado personalidade do indivduo64.
Na forma do art. 20 do Cdigo Civil, a divulgao de escritos, a transmisso da
palavra, ou a publicao, a exposio ou a utilizao da imagem de uma pessoa podero ser
proibidas, a requerimento e sem prejuzo de indenizao que couber, se lhe atingirem a honra,
a boa fama ou a respeitabilidade, ou se destinarem a fins comerciais, exceto se autorizada, ou
se necessria administrao da justia ou manuteno da ordem pblica.

63
64

Id., 2005, p. 185.

Id., 2005, p. 189.

Esta ltima descrio procura condensar a tutela da imagem e os direitos conexos,

em diversas manifestaes, confirmando a previso do art. 5, inciso V e X, da Constituio
Federal, que assegura o direito reparao moral no caso de leso. Assim, insere-se o direito
privacidade, ao segredo, voz, imagem e honra.
O art. 21 encerra o captulo que trata da personalidade no Cdigo Civil de 2002, e
tem por objetivo proteger o direito ao resguardo do individuo, determinando que a vida
privada da pessoa natura inviolvel. Sua descrio se d seguinte forma: A vida privada da
pessoa fsica inviolvel, e o juiz, a requerimento do interessado, adotar as providncias
necessrias para impedir ou fazer cessar ato contrrio a esta norma. Deste modo, fica
constatado que o texto tem por finalidade garantir o direito vida privada, privacidade,
reserva, ao estar s, intimidade e ao recato, com inspirao no texto constitucional (art. 5,
inciso X)65.
Conforme exposto nas linhas pormenorizada nesse item, pode-se concluir que o atual
Cdigo Civil rege as relaes privadas, de forma genrica na sua Parte Geral e de maneira
especfica na Parte Especial, sendo suplementado por legislaes especiais, e nos casos de
eventuais conflitos devem ser dirimidos pela Constituio. Outrossim, as situaes que so
capituladas, ficam patenteadas as caractersticas da personalidade e da capacidade do
individuo, inclusive com seus direitos, no ttulo que trata das pessoas naturais.
O texto do novo Cdigo Civil obedece a trs princpios fundamentais: o da eticidade,
sociabilidade e operabilidade. Sobre as questes ticas, optou-se por normas genricas. Na
sociabilidade, um dos objetivos foi a superao do carter individualista da lei anterior.

CONCLUSO

Diante do exposto chegamos a concluso que a tutela da personalidade fruto da

evoluo social, ncleo essencial da ordem jurdica que hoje sofre os impactos do avano da
cincia e da tecnologia. Os hiatos concernentes s incertezas e riscos que incidem, cada vez
mais, sobre as pessoas, demandam maior prudncia das instituies e do corpo coletivo, a fim
de prevenir e precaver prejuzos que atinjam os direitos fundamentais.
A doutrina e a jurisprudncia assumem funo de salvaguarda e de proteo aos
direitos da personalidade, tendo por atribuio garantir e preservar a dignidade humana nas

65

BITTAR, Carlos Alberto. Os Direitos da Personalidade. 7 ed. So Paulo: Forense, 2006, p. 43.

zonas cinzentas no delineadas pelos atos normativos, operando os princpios da

razoabilidade e proporcionalidade para compor as lides que tenham por objeto a coliso de
direitos, sem interromper por inteiro o desenvolvimento econmico, tcnico e cientfico.
A sociedade deve inserir-se nos ideias de cooperao, colaborao e solidariedade
para fazer do ser humano um fim em si mesmo, com intuito de preservar a sua espcie numa
perspectiva presente e futura, assegurando assim os direitos daqueles que ainda esto por
serem concebidos.
Os direitos da personalidade devem ser tutelados desde o momento em que se
reconhece a vida humana, ou seja, j na sua fase embrionria, para que se tenha a mais
extensa proteo da pessoa em sua inteireza. Essa ideia rechaa a antiga e incoerente teoria
natalista, pois os princpios e valores constitucionais visam dar maior concretude ao ser
individualizado, seja na sua etapa de desenvolvimento ou como ser desenvolvido.
Essa a melhor leitura que se tem dos direitos da personalidade no contexto da
sociedade contempornea, ancorada nos vetores constitucionais que denotam uma sociedade
livre, justa e solidria, cujo epicentro assentado nas individualidades de cada ser humano.
nessa diretriz que se ergue um mnimo tico para formar os novos padres sociais,
econmicos e polticos.
No existem mais espaos para arbitrariedade e privilgios s classes dominantes. O
interesse pblico posto como linha demarcatria da utilidade do patrimnio individual,
assim como da autonomia da vontade empregada nas relaes privadas.
Apesar de se dar tamanha amplitude da tutela da personalidade, h de se considerar
que no existem direitos absolutos, uma vez que cada ser humano deve ter a possibilidade de
exercer suas faculdades, circunstncia que requer equilbrio, harmonia e limitao das
liberdades individuais. A inobservncia desse contorno capaz de desconstruir os pilares do
Estado democrtico de direito e colocar em risco os direitos fundamentais at aqui
reconhecidos.
Superada a dicotomia direito pblico e direito privado, o Cdigo Civil de 2002,
cunhado com esteio na eticidade, socialidade e operabilidade, trouxe no seu mago os ideais
erguidos sob as bases do neoconstitucionalismo, consagrando a tutela geral da personalidade.
A pessoa humana passou a ser o fundamento das regras aplicveis ao agir na esfera pblica e
privada, conduzindo ao fenmeno da horizontalidade e verticalidade dos direitos
fundamentais.
Em resposta as indagaes descritas na parte introdutria deste trabalho, conclumos
que os direitos da personalidade foram enquadrados na ordem jurdica oitocentista dentro do

delineamento de liberdades pblicas, no sendo considerado o seu inteiro teor em razo da

primazia patrimonialista e da igualdade meramente formal. J no que tange aos direitos
reconhecidos como extenso da personalidade, numa dimenso neoconstitucional se deu
mxima amplitude pessoa humana. Os direitos da personalidade, apesar de serem
discriminados objetivamente no texto do Cdigo Civil de 2002, as suas extenses seriam
muito alm daquelas fronteiras normativas, por se tratarem de um rol exemplificativo. Quanto
ao seu enquadramento numa perspectiva ps-moderna, a conceito ideal da tutela da
personalidade estaria contida na ideia de que o ser humano um fim em si mesmo.

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