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INVISVEIS
C. W. Leadbeater
A Humanidade, desde
por certo as longnquas eras do
perodo paleontolgico em que
passou classe dos homnidas e
em que vivia em cavernas,
competindo, em ferocidade e
irresponsabilidade, com animais, e
C.W. LEADBEATER
AUXILI ARES
INVISVEIS
EDITORA PENSAMENTO
SO PAULO
Titulo do Original Ingls:
Invisible Helpers
Edio Original de The Theosophical Publishing.
House, Adyar, Madras, ndia.
8
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO
Rua Dr. Mrio Vicente, 374, fone: 63-3141,
04270 So Paulo, SP
impresso em nossas
oficinas grficas
NDICE
CAPITULO I: A CRENA UNIVERSAL NELES .......................................................... 5
CAPTULO II: ALGUNS CASOS MODERNOS ........................................................... 7
CAPTULO III: UMA EXPERINCIA PESSOAL ........................................................ 10
CAPTULO IV: OS AUXILIARES ............................................................................... 12
CAPTULO V: A REALIDADE DA VIDA SUPERFSICA ........................................... 16
CAPTULO VI: UMA INTERVENO A TEMPO ...................................................... 17
CAPTULO VII: A HISTRIA DO "ANJO" ................................................................. 19
CAPTULO VIII: HISTRIA DE UM INCNDIO ........................................................ 22
CAPTULO IX: MATERIALIZAO E REPERCUSSO ........................................... 24
CAPTULO X: OS DOIS IRMOS ............................................................................. 27
CAPTULO XI: NAUFRGIOS E CATSTROFES .................................................... 31
CAPTULO XII: TRABALHO ENTRE OS MORTOS .................................................. 33
CAPTULO XIII: OUTROS RAMOS DE TRABALHO ................................................ 38
CAPTULO XIV: AS QUALIFICAES PRECISAS .................................................. 40
CAPTULO XV: O CAMINHO DA PROVAO ......................................................... 44
CAPTULO XVI: O CAMINHO PROPRIAMENTE DITO ............................................ 47
CAPTULO XVII: O QUE EST PARA ALM ........................................................... 51
crislida da f cega, e subiram, nas asas da razo e da intuio, vida mental mais
livre e mais nobre de nveis mais elevados, sentem, contudo, que, durante a
evoluo que lhes trouxe esse ganho glorioso, alguma coisa perderam que, ao
abandonar as crenas da sua infncia, abandonaram tambm grande parte da
beleza e da poesia da vida.
Se, porm, as suas vidas no passado foram suficientemente boas para
que lhes possa vir a oportunidade de entrarem sob a influncia benigna da Teosofia,
breve descobrem que, mesmo nesse aspecto, no houve perda, antes um lucro
excessivamente grande que a glria, a beleza e a poesia ali esto numa
proporo muito maior do que antes haviam esperado, e no j como um sonho
agradvel do qual a fria luz do senso comum em qualquer ocasio os podia
despertar, mas como verdades naturais suscetveis de ser investigadas que
apenas se tornam mais brilhantes, mais plenas e mais perfeitas, medida que mais
so compreendidas.
Um exemplo notvel desta ao benfica da Teosofia o modo como o
mundo invisvel (o qual, antes de nos ter submergido a grande onda do materialismo,
soa* ser considerado como a fonte de todo auxlio real) tem sido por ela restitudo
vida moderna. Todo o encantador folclore do elfo da fada e do gnomo, dos espritos
do ar e da gua, da floresta, da montanha e da mina, mostra ela que no uma
simples superstio infundada, mas uma coisa com base em fatos reais e cientficos.
A sua resposta grande pergunta fundamental: "Se um homem morre, tornar a
viver?" igualmente ntida e cientfica, e os seus ensinamentos sobre a natureza e
as condies da vida depois da morte derramam jorros de luz sobre muito que, pelo
menos para o mundo ocidental, estava ali imerso em trevas impenetrveis.
No ser demais repetir que, no que respeita aos ensinamentos relativos
imortalidade da alma e vida depois da morte, a Teosofia est numa posio
inteiramente diferente da religio vulgar. Ela no afirma estas grandes verdades
baseando-se apenas na autoridade de qualquer livro sagrado da antigidade; ao
tratar esses assuntos, ela no tem que ver com opinies religiosas, ou especulaes
metafsicas, mas com falos slidos e definidos, to reais e prximos de ns como o
ar que respiramos ou as casas onde vivemos fatos entre os quais est o trabalho
quotidiano de alguns cios nossos estudiosos, como adiante se ver.
Entre as belas concepes que a Teosofia nos restituiu, destaca-se
proeminentemente a dos grandes agentes auxiliares da natureza. A crena nestes
tem sido universal desde as primeiras eras histricas e mesmo hoje universal fora
dos estreitos domnios do protestantismo, que esvaziou e entenebreceu o mundo
para os seus crentes pela sua tentativa de eliminar a idia perfeitamente natural e
verdadeira dos agentes intermdios, reduzindo tudo aos dois fatores Homem e Deus
concepo de que resultou ficar degradada a idia de Deus e o homem sem
auxlio.
Um momento de reflexo mostrar que o conceito vulgar da Providncia
a idia de uma interveno errtica do poder central do universo no resultado dos
seus prprios decretos implicaria a introduo da parcialidade no esquema desse
universo, e, por conseguinte, de toda a srie de males que da resultaria. A doutrina
teosfica de que um indivduo s pode ser assim especialmente auxiliado quando as
suas aes passadas tm sido tais que mereceram esse auxlio, e que, mesmo
ento, o auxlio ser dado atravs daqueles que esto relativamente perto do seu
prprio nvel, escapa a esta sria objeo; e restitui-nos, alm disso a mais antiga e
*
Soa = de costume
ele que um indivduo, que havia pouco ficara vivo, estava com seus filhos numa
visita casa de campo de um amigo. Era um edifcio antiqssimo e complicado, no
rs-do-cho do qual havia grandes corredores escuros, onde as crianas brincavam
com grande alegria. Mas, dentro em pouco, apareceram na sala com um ar muito
grave, e duas delas contaram que, ao irem a correr por um desses corredores afora,
a me lhes tinha aparecido, dizendo-lhes para voltarem para trs, e desaparecendo
em seguida. Investigaes feitas revelaram o fato de que, se as crianas tivessem
dado mais uns passos, teriam cado num poo fundo e destapado que estava
precisamente no seu caminho, de modo que foi o aparecimento de sua me que as
salvou duma morte quase certa.
Neste caso parece no haver razo para duvidar de que a prpria me
continuava amorosamente de guarda aos filhos desde o plano astral, e que (como
em outros casos tem acontecido) o seu desejo intenso de os advertir do perigo em
que inconscientemente iam incorrendo, lhe deu o poder de se lhes tornar visvel e
audvel nesse momento ou talvez apenas de lhes dar impresso puramente
mental de que a tinham visto e ouvido. possvel, claro, que o auxiliar tivesse sido
qualquer outra pessoa, assumiu a forma familiar da me para que no assustasse as
crianas; mas a hiptese mais simples atribuir a interveno ao do prprio
amor materno sempre vigilante, que a passagem pelas portas da morte no
conseguira embaciar.
Este amor materno, sendo um dos sentimentos humanos mais santos e
altrustas, tambm um dos mais persistentes nos planos superiores. No s se d
o caso de a me que se encontra nos nveis inferiores do plano astral, e por
conseguinte ainda em contato com a terra, continuar a ter interesse e cuidado pelos
filhos, enquanto os pode ver; mesmo depois de ter dado entrada no mundo celestial,
esses pequeninos continuam a ser os objetos mais importantes no seu pensamento
e a riqueza de amor que ela derrama sobre as imagens, que ali deles constri,
uma grande emisso de fora espiritual que cai sobre aqueles seus filhos que ainda
esto lutando neste mundo inferior, cercando-os de centros vivos de energia
benfica que bem podem ser classificados de anjos da guarda. Um exemplo disto
pode ser encontrado no sexto dos nossos Manuais Teosficos, p. 38.
H no muito tempo a filhinha de um bispo ingls ia passeando com a
me pela cidade onde viviam, e, ao atravessar a rua, numa correria, foi derrubada
pelos cavalos de um coche que virar subitamente a esquina. Vendo-a entre as
patas dos cavalos, a me lanou-se para a frente esperando encontr-la muito
ferida, mas a criana levantou-se a sorrir e disse: "Oh! mama, no me aconteceu
nada, porque houve uma coisa toda de branco que fez com que os cavalos no me
pisassem, e me disse que no tivesse medo."
Um caso que se deu em Buckinghamshire, nas vizinhanas de Burnham
Beeches, notvel por causa do longo tempo, durante o qual parece que se
manteve a manifestao fsica do agente salvador. Deve ter-se notado que, nos
casos at aqui citados, a interveno foi questo de poucos minutos, ao passo que
neste um fenmeno que se produz parece ter durado mais de meia hora.
Dois pequenitos, filhos de um pequeno lavrador, foram deixados sozinhos
para brincar como quisessem, enquanto toda a famlia se ocupava nos trabalhos da
colheita. Os pequenitos foram passear, afastaram-se muito de casa, e acabaram por
se perder no caminho. Quando, cansados do trabalho, os pais voltaram tarde,
deram pela ausncia das crianas, e, depois de mandar perguntar a algumas casas
prximas, o pai mandou criados e trabalhadores em todas as direes para as
procurar.
absoluta certeza de que, se no fosse aquela voz avisadora, eu teria sido morto
imediatamente; mas a rua estava deserta, e a voz era a de algum que eu sabia que
estava a sete milhas de distncia, pelo que diz respeito ao seu corpo fsico.
Nem foi esta a nica ocasio em que recebi auxlio desta ordem
sobrenatural, porque, quando era ainda novo, e muito tempo antes da fundao da
Sociedade Teosfica, o aparecimento de uma pessoa querida recm-morta, evitou
que eu praticasse o que hoje vejo que teria sido um grave crime, ainda que, luz
dos conhecimentos que ento eu tinha, me parecesse um ato de retaliao no s
justificvel, mas at louvvel. Depois, muito mais tarde, ainda que tambm antes da
fundao desta Sociedade, um aviso que recebi de um plano superior em
circunstncias altamente impressionantes, habilitou-me a evitar que um outro
indivduo seguisse um caminho que o teria levado a um fim desastroso, ainda que
na ocasio nada me levasse a crer na possibilidade de tal desfecho. De modo que
se ver que tenho alguma experincia pessoal a fortalecer a minha crena na
doutrina dos auxiliares invisveis, mesmo no falando no meu conhecimento do
auxlio que est sendo prestado atualmente e a cada momento.
O outro caso muito mais impressionante. Uma senhora que pertence
nossa Sociedade, e que me d autorizao para publicar o seu relato, mas no
deseja que se mencione o seu nome, uma vez encontrou-se correndo um grande
perigo fsico. Devido a circunstncias que no importa detalhar aqui, ela encontrou-se no meio de um grande motim na rua, e, vendo vrios homens agredidos cair ao
p dela, evidentemente muito maltratados, esperava que de um momento para o
outro lhe acontecesse a mesma coisa, visto que lhe parecia impossvel fugir do meio
da multido.
De repente sentiu uma curiosa sensao de ser arrastada, como que num
turbilho, para fora de tudo aquilo e encontrou-se absolutamente s e inteiramente
inclume numa pequena rua transversal, paralela quela em que o motim se tinha
dado. Ela continuou a ouvir o rudo do motim e, enquanto estava pasmada sem
saber o que lhe tinha acontecido, dois ou trs indivduos, que tinham fugido da
multido, vieram correndo, dando a volta esquina, e, ao v-la, manifestaram
grande pasmo e agrado, dizendo que, quando a tinham visto desaparecer do meio
do motim, tinham ficado convencidos de que ela tinha sido agredida e tinha cado.
Na ocasio no apareceu explicao plausvel, e essa senhora voltou
para casa num estado de perplexidade absoluta; mas quando, anos depois,
mencionou este estranho caso a Madame Blavatsky, esta disse-lhe que o seu carma
sendo tal que ela podia ser salva de uma situao to difcil, um dos mestres tinha
especialmente destacado algum para a sua proteo, visto que a sua vida era
precisa para a realizao de uma obra.
Mas, na verdade, o caso foi muito extraordinrio, tanto pelo que diz
respeito grande dose de poder posto em prtica, como pela natureza
anormalmente pblica da sua manifestao. No difcil, porm, conceber o modus
operandi; ela deve ter sido levantada fisicamente do meio da multido e por cima do
quarteiro intermdio de casas, sendo depois simplesmente posta no cho na rua
prxima; mas como o seu corpo fsico no foi visto pairando no ar, tambm
evidente que um vu de qualquer espcie (provavelmente de matria etrica) foi
lanado sobre esse corpo enquanto durou o trajeto.
Se se objetar que o que pode ocultar a matria fsica deve ser tambm
fsico, e portanto visvel, pode responder-se que, por um processo conhecido de
todos os estudiosos do oculto, possvel dobrar os raios luminosos (os quais; em
todas as condies que a cincia atual conhece, seguem apenas em linhas retas,
salvo quando h refrao) de modo que, depois de darem volta a um objeto, voltem
exatamente ao seu curso anterior, e Imediatamente se ver que, uma vez que isto
se tivesse, esse objeto ficaria inteiramente invisvel a todos os olhos fsicos at que
os raios pudessem retomar o caminho normal. Sei perfeitamente que basta esta
minha explicao para que um homem de cincia de nossos das imediatamente
tome as minhas asseres por uma srie de disparates, mas no posso evitar isso;
apenas exponho uma possibilidade da natureza que a cincia de futuro talvez um
dia descubra, e para aqueles que no so estudantes do oculto, a minha assero
tem que esperar por esse dia para que fique de todo justificada.
O processo, como digo, bem compreensvel a qualquer pessoa que
saiba um pouco acerca das foras ocultas da natureza; mas o fenmeno continua
sendo extremamente dramtico, e o nome da senhora com que se deu, se eu
pudesse cit-lo seria para todos os meus leitores uma garantia da autenticidade da
narrativa.
Mas estes relatos, dizendo respeito, como dizem, quilo a que
vulgarmente se chamaria a interveno anglica, ilustram apenas uma pequena
parte das atividades dos nossos auxiliares invisveis. Antes, porm, que possamos
proveitosamente considerar as outras sees do seu trabalho, ser bom que
tenhamos bem presentes no nosso esprito as vrias classes de entidades s quais
estes auxiliares podem pertencer. Seja essa, portanto, a parte do nosso assunto que
tratemos em seguida.
Auxlio pode, pois, ser dado por algumas das muitas classes de
habitantes do plano astral. Pode vir dos devas, dos. espritos da natureza, ou
daqueles a quem chamamos mortos, assim como dos indivduos que agem
conscientemente no plano astral durante a vida sobretudo os adeptos e os seus
discpulos. Mas, se examinarmos o assunto com um pouco mais de cuidado,
veremos que, ainda que todas as classes mencionadas possam tomar parte nesta
obra e por vezes o faam, tomam-na, porm, de modo to desigual, de umas para
outras, que fica quase tudo inteiramente a cargo de uma classe.
O prprio fato de que tanto trabalho desta espcie tem de ser feito quer
no e a partir do plano astral, contribui j bastante para explicar o assunto. Para
qualquer pessoa que tenha mesmo uma vaga idia de quais sejam os poderes ao
alcance de um adepto, ficar imediatamente evidente que o fato dele trabalhar no
plano astral seria uma perda de energia muito maior do que se os nossos maiores
mdicos ou homens de cincia fossem partir pedras para as estradas.
O trabalho do adepto pertence a regies superiores - principalmente aos
nveis arupa do plano devacnico ou mundo celestial, onde pode dirigir as suas
energias para influenciar a verdadeira individualidade do homem, e no apenas a
sua personalidade, que quanto se pode atingir nos mundos astral ou fsico. O
esforo que ele faz nesse reino elevadssimo produz resultados maiores, mais
vastos e mais duradouros do que quaisquer outros que possam ser obtidos pelo
dispndio de mesmo dez vezes esse esforo aqui neste mundo; e a obra ali de
ordem que s ele a pode realizar inteiramente, ao passo que aquela nos planos
inferiores pode ser, pelo menos at certo ponto, realizada por aqueles cujos ps
esto apenas nos primeiros degraus daquela escada que um dia os h de levar ao
ponto onde ele j est.
As mesmas observaes se aplicam ao caso dos devas. Pertencendo,
como pertencem, a um reino da natureza muito superior ao nosso, o seu trabalho
parece no ter, na sua maior parte, relao alguma com a humanidade; e mesmo
aqueles das suas fileiras e esses existem que por vezes respondem s nossas
preces superiores ou aos nossos apelos mais elevados, fazem-no sobre o plano
mental antes que sobre o fsico ou astral, e com mais freqncia nos intervalos entre
as nossas encarnaes do que durante as nossas vidas terrenas.
Devem alguns lembrar-se de que alguns casos de auxlio dessa natureza
foram observados no decurso das investigaes sobre as subdivises do plano
devacnico que foram feitas quando se estava preparando o Manual Teosfico
acerca desse assunto. Em um caso, encontrou-se um deva a ensinar a um cantor a
mais extraordinria msica celestial; e em outro, viu-se um deva de outra espcie
estar ensinando e guiando um astrnomo que buscava compreender a forma e a
estrutura do universo.
Foram estes apenas dois exemplos, dos muitos que h, em que se viu o
reino dos devas auxiliar a evoluo e corresponder s aspiraes superiores do
indivduo depois da morte; e h mtodos pelos quais, mesmo durante a vida na
terra, nos podemos acercar dessas grandes figuras e com elas aprender um infinito
nmero de coisas, ainda que, mesmo ento, essa relao com eles se obtenha
antes subindo at ao nvel delas do que pedindo-lhes que desam at ao nosso.
Nos acontecimentos banais da nossa vida fsica o deva intervm
rarssimas vezes est, de resto, to intensamente ocupado com a obra muito
mais importante a realizar no seu plano, que provavelmente quase que nem tem
conscincia do nosso; e, ainda que por vezes possa acontecer que ele se torne
consciente de qualquer angstia ou dificuldade humana que excita a sua compaixo
e o leva a auxiliar de qualquer modo, a sua viso, maior sem dvida, reconhece que,
no estgio evolutivo, essas intervenes, na maioria dos casos, produziram muito
mais mal do que bem.
Houve sem dvida um perodo no passado na infncia da raa humana
em que ela recebeu muito mais auxlio de fora do que hoje recebe. Nos tempos
em que todos os seus Budas e Manus e mesmo os seus chefes e professores
menos elevados eram tirados ou das fileiras da evoluo dos devas, ou da
humanidade aperfeioada de qualquer planeta mais evoludo, qualquer auxlio do
gnero daquele a que nos referimos nesse tratado deve tambm ter sido prestado
por esses seres elevadssimos. Mas, medida que o homem progride, torna-se
capaz de agir como auxiliar, primeiro no plano fsico, e depois nos planos superiores;
e chegamos j a um estgio em que a humanidade deve ser capaz de fornecer e
com efeito at certo ponto fornece auxiliares invisveis para si prpria, deixando
assim livres, para que possam executar obra mais elevada e til, aqueles seres que
so capazes de a fazer.
claro, pois, que o auxlio a que aqui nos temos referido, pode muito bem
ser prestado por homens e mulheres num estgio especial da sua evoluo; no
pelos adeptos, visto que estes so capazes de obra muito maior e mais vastamente
til, e no pela criatura vulgar, sem desenvolvimento espiritual notvel, porque esse
para nada serviria. E exatamente como estas consideraes nos levam a esperar,
verificamos que este trabalho de auxiliar nos planos astral e mental superior est nas
mos dos discpulos dos Mestres indivduos que, se bem que ainda estejam longe
de atingir o grau de adeptos, tm evoludo o bastante para poderem funcionar
conscientemente nos planos de que se trata.
Alguns deles deram ainda o passo de contemplar os elos entre a
conscincia fsica e a dos nveis superiores, e tm, portanto, a indubitvel vantagem
de se lembrarem, na vida de viglia do que fizeram e aprenderam nesses outros
mundos; mas h muitos outros que, se bem que ainda sejam incapazes de manter
ininterrupta a sua conscincia, contudo no perdem as horas em que julgam que
esto dormindo, pois que as ocupam em trabalho nobre e dedicado em favor dos
seus semelhantes.
O que seja esse trabalho, o que passaremos a considerar, mas antes de
entrarmos nessa parte do assunto, responderemos primeiro a uma objeo que
freqentes vezes surge com respeito a esse trabalho, e afastaremos tambm os
casos relativamente raros em que os agentes so ou espritos da natureza ou
indivduos que abandonaram o corpo fsico.
Certos indivduos, cuja compreenso das noes teosficas ainda
imperfeita, muitas vezes no sabem se lhes ser lcito auxiliar algum que
encontram aflito ou em dificuldades, temendo intervir no destino que lhe foi
decretado pela absoluta justia da lei eterna do carma. "O indivduo est nessa
conjuntura presente", dizem eles, de fato, "porque o mereceu; est agora realizando
o resultado perfeitamente natural de qualquer mal que praticasse no passado; que
direito tenho eu de intervir na ao da grande lei csmica, tentando melhorar a sua
condio, quer no plano astral, quer no fsico?"
Ora, a boa gente que tem hesitaes dessas, revela, por
inconscientemente que o faa, o mais colossal dos orgulhos, porque a sua hiptese
envolve duas pressuposies espantosas: a primeira, que sabem exatamente o que
tem sido o carma de um outro indivduo e quanto tempo est decretado que dure o
seu sofrimento; e, depois, que eles os insetos de um dia possam
absolutamente alterar a lei csmica e evitar a devida operao do carma por
qualquer esforo que deles emane. Podemos estar certos que as grandes
divindades crmicas podem perfeitamente realizar a sua obra sem o nosso auxlio, e
no temos que recear que quaisquer passos que possamos dar possam, de
qualquer maneira que seja, causar-lhes a mais pequena dificuldade ou perturbao.
Se o carma de um indivduo tal que ele no pode ser auxiliado, ento os
nossos esforos bem intencionados para o auxiliar falharo por completo, ainda que,
com esse esforo, tenhamos conseguido ganhar bom carma para ns. Nada temos
com o que o carma do indivduo tenha sido; o nosso dever dar-lhe o auxlio que
pudermos, e no temos direito seno ao ato; o resultado est em outras mos, em
mos superiores. Como podemos ns saber o estado da conta-corrente de um
indivduo com o seu destino? Sabemos ns, por acaso, se ele no acaba de esgotar
o seu mau carma, e se no acaba de chegar precisamente ao ponto em que
necessrio que nossa mo se estenda para o auxiliar, para o tirar do seu sofrimento
e da sua perturbao? Por que que no seremos ns que teremos o prazer e o
privilgio de lhe prestar esse grande servio? Se o podemos, com efeito, auxiliar,
isso j mostra que ele mereceu ser auxiliado; mas nunca podemos saber ao certo,
antes de o experimentarmos. Mas, seja como for, a lei do carma sustenta-se bem
por si, e excusado que nos incomodemos por sua causa.
So poucos os casos em que a humanidade tem recebido auxlio dos
espritos da natureza. A maioria dessas criaturas evita os lugares onde est o
homem, e retira-se da sua presena, pois que no gosta das suas emanaes e do
perptuo bulcio e desassossego de que ele sempre se cerca. Acresce que so,
exceto em algumas das suas ordens superiores, em geral levianas e inconseqentes
mais parecidos com crianas brincando em condies fsicas extremamente
propcas do que com seres graves e com uma noo da responsabilidade. s vezes,
porm, acontece que um deles simpatiza com determinado ser humano e lhe presta
vrios e bons servios; mas, no estgio presente de sua evoluo pode haver inteira
confiana neste reino da natureza pelo que respeita a uma cooperao persistente
no trabalho dos auxiliares invisveis. Se o leitor quiser aprofundar este assunto dos
espritos da natureza, consegui-lo- consultando o quinto dos nossos Manuais
Teosficos.
Por vezes, ainda, auxlio prestado pelos recm-mortos aqueles que
ainda pairam no plano astral e esto ainda em contato prximo com as coisas deste
mundo, como (provavelmente) no caso, acima citado, da me que evitou que os
filhos cassem em um poo. Mas no difcil compreender que o quantum possvel
de auxlio desta ordem no pode deixar de ser extremamente restrito. Quanto mais
altrusta e dedicada uma pessoa tenha sido neste mundo, tanto menos provvel
que ela se encontre, depois da morte, pairando em plena conscincia nos nveis
inferiores do plano astral, de onde a terra mais prontamente acessvel. Em
qualquer hiptese, a no ser que fosse um indivduo excepcionalmente mau,
pequena seria a sua estadia naquele nvel de onde, apenas, seria possvel qualquer
interveno nos assuntos terrestres; e, conquanto desde que o mundo celeste ainda
possa derramar uma influncia benigna sobre aqueles que amou na terra, essa
influncia benigna ser, em geral, antes da natureza de uma emanao benfica de
carter geral, do que da de uma fora que produza resultados definidos num caso
especfico, como qualquer daqueles a que nos temos referido.
Depois, muitos dos mortos, que desejam auxiliar algum que deixaram
neste mundo, sentem-se inteiramente incapazes de o influenciar de qualquer
maneira, visto que, para agir desde um plano sobre uma entidade em um outro, se
exige ou uma grande sensibilidade da parte dessa entidade, ou uma certa dose de
conhecimento e de experincia da parte do operador. Por isso, ainda que no sejam
raros os casos de aparies pouco depois da morte, difcil encontrar um caso em
que essa apario da pessoa recm-morta tenha sido realmente til, ou tenha
conseguido realizar sobre o amigo ou parente visitado a impresso desejada. Est
claro que h casos desses bastantes mesmo, se chegarmos a coligi-los; mas so
muitos se os compararmos com o grande nmero de espectros que tm conseguido
manifestar-se. De modo que pouco o auxlio que os mortos prestam de resto,
como em breve se explicar, muito mais vulgar serem eles quem precise de
auxlio, do que realmente quem o possa prestar.
Atualmente, portanto, a maior parte do trabalho que tem de ser feito nesta
direo, fica a cargo daquelas pessoas vivas que so capazes de agir
conscientemente sobre o plano astral.
sobrenatural tais relatos, quero dizer, como os que se encontram na literatura das
chamadas "ocorrncias sobrenaturais."
No decurso da pequena revolta na Metabeland, uma pessoa pertencente
nossa sociedade foi mandada numa misso de auxlio, que poder servir de
exemplo de como por vezes se tem prestado auxlio neste plano inferior. Parece
que uma noite um certo lavrador e a famlia estavam dormindo tranqilamente
julgando-se inteiramente seguros, e ignorando que a uma distncia de poucas
milhas estavam emboscadas algumas hordas de selvagens elaborando planos
horrendos de assassnios e rapina. A misso da nossa auxiliar era de tentar, de
uma maneira ou de outra, dar famlia adormecida uma noo do terrvel perigo que
to inesperadamente a ameaava, e esta tarefa no foi muito fcil.
Uma tentativa de incutir a idia de perigo iminente no crebro do lavrador
falhou por completo, e, como a urgncia do caso parecia exigir uma interveno
decisiva, a nossa amiga decidiu materializar-se o bastante para sacudir pelo ombro a
mulher do lavrador e lev-la a acordar e a olhar em redor. Logo que viu que
conseguira o seu fim, desapareceu, e a mulher do lavrador ainda hoje no
conseguiu saber qual foi o vizinho que a acordou assim oportunamente, salvando as
vidas de toda a famlia, a qual, se no fosse essa misteriosa interveno, teria sido
inevitavelmente massacrada na cama meia hora depois; nem conseguiu essa
senhora ainda compreender como que esse amigo desconhecido conseguiu entrar
em casa, quando estavam fechadas e trancadas todas as portas e janelas.
Acordada assim abruptamente, a mulher do lavrador esteve quase a crer
que aquilo no passasse de um sonho; mas sempre se levantou e deu uma vista de
olhos casa para ver se tudo estava bem. Bom foi que o fizesse, pois, ainda que
nada encontrasse de anormal portas a dentro, mal abriu uma das portas da janela
viu o claro de uma conflagrao distante. Imediatamente acordou o marido e o
resto da famlia, e todos, devido a essa interveno a tempo, puderam fugir para um
esconderijo prximo, isto minutos antes de chegarem os pretos, que destruram a
casa e varreram os campos, mas no conseguiram dar com as presas humanas que
buscavam. So fceis de imaginar as sensaes da auxiliadora quando, pouco
tempo depois, leu nos jornais uma notcia da salvao providencial desta famlia.
"Mal pode voc acreditar o trabalho que tive para meter na cabea da
mulher a convico de que tinha acontecido qualquer coisa, e de que ela devia ir ver
o que era; mas por fim ela atirou para o lado o tacho que estava limpando, e disse
em voz alta: "No sei o que isto que sinto, mas no posso deixar de ir procurar o
rapaz". Uma vez que ela se ps a caminho pude gui-la sem grande dificuldade,
ainda que durante tudo isto tive de estar a manter Cyril no seu estado de
materializado, pela fora da minha vontade, para que o anjo da prpria criana no
lhe desaparecesse de repente.
"Voc bem v, quando a gente materializa uma forma qualquer, no faz
seno passar a matria do seu estado natural para outro opondo-se, por assim
dizer, temporariamente, vontade csmica; de modo que, se, por meio segundo que
seja, desviarmos dali a ateno, a matria imediatamente regressa sua condio
original. Assim, era-me impossvel dar mulher mais do que metade da minha
ateno, mas de uma maneira ou de outra, sempre consegui lev-la pelo caminho
preciso, e mal ela virou o rochedo, deixei Cyril desaparecer; mas ela sempre o viu, e
a est como aquela aldeia tem agora uma das histrias mais bem testemunhadas
de interveno anglica, que se podem encontrar!
"O desastre deu-se de manh cedo, e na noite do mesmo dia espreitei
(astralmente) por essa famlia para ver como iam as coisas correndo. A perna e o
brao do rapazinho tinha sido tratados, o golpe passado, e ele estava na cama de
aspecto muito plido e enfraquecido, mas, ao que se via, indicando um
restabelecimento futuro. Achavam-se l umas vizinhas e a me estava-lhes
contando a histria; e bem curiosa histria parecia ela a quem sabia como as coisas
se tinham passado.
Explicava a mulherzinha, num relato muito prolixo, que no sabia o que
era, mas de repente sentiu qualquer coisa que a fez crer que algo tinha acontecido
ao menino, e que ela tinha por fora de ir procur-lo; que a princpio achou aquilo um
disparate, e tentou afastar a idia, "mas no pde resistir teve que ir por fora."
Contou ela que no sabe porque que tomou aquele caminho em vez de qualquer
outro, mas foi o que aconteceu, e, ao virar a esquina do rochedo, ela l o viu,
encostado a uma rocha, e ajoelhado ao lado dele, animando-o, "a mais linda criana
que ela vira em dias de sua vida, vestida de branco e a brilhar, com faces rosadas e
lindos olhos castanhos"; como a criana sorriu para ela "como um anjo", e de
repente j l no estava, e a princpio ela apanhou tal susto que no sabia o que
havia de pensar; mas de repente sentiu o que era, e caiu de joelhos a dar graas a
Deus por ter mandado um dos seus anjos socorrer o seu pobre filhinho.
"Depois contou como o levantou para o pegar ao colo e traz-lo para
casa; ela quis tirar o leno que lhe apertava a perna tanto, mas ele no deixou,
porque disse que o anjo que o tinha atado e lhe tinha dito que no tocasse nele; e
como, quando depois contou isto ao mdico, ele lhe explicou que, se tivesse tirado o
leno, o rapazinho teria morrido com certeza.
"Depois ela repetiu a parte da histria contada pelo rapazinho como,
logo depois dele cair, lhe apareceu aquele anjo to bonito (ele soube que era um
anjo porque no havia ningum vista, dentro de meia milha de distncia, quando
ele estava em cima do rochedo s se admirava de que o anjo no tivesse asas e
dissesse que era apenas um rapazinho) como o levantou e o encostou rocha e
lhe atou a perna e depois comeou a falar com ele e a dizer-lhe que se no
assustasse, porque algum tinha ido buscar a me, e que dali a pouco ela chegaria;
como o anjo o beijara e o tentara animar, e como tivera sempre a mo dele na sua
mo pequena, macia e quente, enquanto lhe contava histrias estranhas e belas, de
que no se lembrava, mas que sabe que eram muito belas, porque quase que se
esquecera de que estava magoado, at chegar a me; e como ento o anjo, tendolhe assegurado que em breve estaria bem, tinha sorrido, lhe tinha apertado a mo,
e, no sabe como, desaparecido.
"Desde ento tem havido naquela aldeia uma revivescncia religiosa! O
cura disse-lhes que uma interveno to ntida da providncia divina lhes deve ter
sido feita de propsito para fechar a boca aos chocarreiros e provar a verdade das
santas escrituras e da religio crist e ningum parece ter notado a colossal
vaidade contida numa afirmao to espantosa!
"Mas o efeito sobre o rapazinho foi sem dvida bom, tanto moral como
fisicamente; segundo todos os relatos, ele era antes um marotinho muito razovel,
mas agora sente que o "seu anjo" pode estar ao p dele em qualquer ocasio, e por
isso no faz ou diz qualquer coisa m, grosseira ou violenta, com receio de que ele
veja ou oua. O grande desejo da sua vida tornar a v-lo qualquer dia, e sabe que,
quando morrer, ser o seu rosto formoso que primeiro o saudar alm-mundo."
Esta , por certo, uma historiazinha interessante e comovedora. A
conseqncia tirada do caso pela gente da aldeia e pelo seu cura talvez um tanto
ou quanto improcedente; mas o testemunho com respeito existncia de pelo
menos qualquer coisa para alm do plano material deve com certeza fazer mais bem
do que mal quela gente, e no fim das contas, as concluses que a me tirou do que
viu so perfeitamente certas, ainda que, se ela soubesse mais do que sabe, teria
provavelmente referido as coisas por outras palavras.
Um fato interessante, descoberto depois pelas investigaes do autor da
carta, derrama uma curiosa luz sobre as razes que subjazem a incidentes como
este. Verificou-se que as duas crianas j antes se tinham encontrado, e que, h
milhares de anos, a que caiu do rochedo tinha sido escravo da outra, e lhe tinha uma
vez salvado a vida, com risco da prpria, em conseqncia do que havia sido liberto;
e agora, tanto tempo depois, o dono no s paga a dvida na mesma moeda, mas
tambm d ao seu antigo escravo um alto ideal e um estimulo para a moralidade na
vida que provavelmente alteraro todo o curso da sua evoluo futura. Bem certo
que nenhuma boa ao fica sem recompensa pelo carma, por tarde que essa
recompensa venha que
Though the mills of God grind slowl,
Yet they grind exceedingly small;
Though with patience stands He waiting,
With exacteness grinds He all1.
"Por lentamente que moam os moinhos de Deus, moem contudo um p muito fino; por
pacientemente que Ele espere, em todo o caso com justia moe tudo."
encontrava afastado de todo o auxlio de fora. Alm disso, ele nem sequer dava pelo
perigo que corria, porque o fumo denso e sufocante tinha to gradualmente invadido
o quarto, que o sono da criana pouco a pouco se tornara mais fundo at ela estar
num estado de inconscincia total.
Neste estado o descobriu Cyril, que parece ser especialmente atrado
para as crianas que correm risco ou esto em qualquer dificuldade. Principiou Cyril
por ver se fazia algum lembrar-se do pequeno, mas no o conseguiu; e, em
qualquer hiptese, mal se podia conceber que eles o pudessem socorrer, de modo
que isto no passava de uma perda de tempo. O auxiliar mais velho ento
materializou Cyril, como da outra vez, no quarto da criana, p-lo a acordar e dar a
conscincia criana mais do que entorpecida. Depois de bastantes dificuldades,
isto de certo modo se conseguiu, mas o menino ficou, durante tudo que se seguiu,
num estado semi-lcido, ainda meio dormente, de modo que foi preciso empurr-lo e
gui-lo, auxili-lo e socorr-lo a cada volta que tinha que dar.
Os dois pequenos comearam por sair do quarto para o corredor central
que atravessava a ala do edifcio, mas, vendo que as chamas e o fumo, que surgiam
do cho, o tornavam intransitvel a um corpo fsico, Cyril fez o outro pequeno entrar
outra vez para o quarto e sair pela janela para uma pequena salincia de pedra, de
um p de largura, que percorria toda a extenso do prdio um pouco abaixo das
janelas. Por esta salincia fora, conseguiu ele guiar o seu companheiro,
equilibrando-se em parte na extremidade da salincia e em parte pairando no ar,
mas colocando-se sempre do lado de fora do outro, de modo a evitar-lhe uma
tontura ou um receio de queda.
Perto do fim da parte mais prxima ao lago, onde o incndio parecia ainda
no ter pegado muito, entraram por uma janela adentro e tornaram a dirigir-se para o
corredor, esperando ainda poder passar pela escada que havia nessa extremidade.
Mas tambm esta estava cheia de fogo e de fumo; por isto voltaram ao corredor,
aconselhando Cyril ao companheiro que conservasse a boca o mais baixa possvel
at que chegaram gaiola do elevador ao centro daquela parte do prdio.
O elevador, claro, estava no fundo, mas eles conseguiram descer pelos
rendilhados do ferro da gaiola at chegarem parte de cima do elevador. Aqui
viram-se com o caminho tapado, mas felizmente Cyril descobriu uma pequena
por,ta, dando da gaiola do elevador para uma espcie de sobreloja pouco alta. Por
essa porta passaram para um corredor, que percorreram, o menino quase sufocado
pelo fumo; depois, atravessando um dos quartos saram pela janela, encostando-se
na varanda que existia em toda a extenso do rs-do-cho, entre eles e o jardim.
Dali foi-lhes fcil descer por uma das colunas e ir para o jardim; mas
mesmo ali o calor era intenso e o perigo, quando as paredes comeassem a ceder,
considervel. Por isso Cyril tentou guiar o pequeno roda da extremidade de uma, e
depois da outra, das alas; mas, em ambos os casos, as chamas tinham rompido, e
era impossvel seguir pelo pequeno espao debaixo das janelas que davam para o
lago. Por fim refugiaram-se em um dos botes de recreio que estavam no final de uns
degraus que desciam de uma espcie de cais ao fim do jardim; largando dali,
remaram para fora.
Cyril tencionava remar contornando a ala que estava a arder e
desembarcar a criana salva; mas ao afastarem-se um pouco da terra, deram com
um vapor de carreiras no lago e foram vistos pois toda a cena estava iluminada
pelo claro do hotel em chamas, at que tudo estava claro como o dia. O vapor
aproximou-se do bote para tirar de l os rapazes; mas em vez dos dois que tinham
visto, os tripulantes s encontraram um pois o seu amigo mais velho tinha
Esta histria j foi relatada por uma pena muito mais hbil do que a
minha, e com uma abundncia de detalhes para que no tenho aqui espao, na
Theosophical Review de novembro de 1897, pgina 229. Aconselho o leitor a ler
aquele relato, visto que a descrio que farei ser um mero esboo, to breve
quanto a clareza o permita. Os nomes no so. claro, os verdadeiros, mas os
incidentes so relatados Com um rigor escrupuloso.
As personagens deste drama so dois irmos, filhos de um proprietrio da
provncia Lancelot, de quatorze anos e Wlter, de onze esplndidos meninos
de tipo normal, sadios, fortes, sem qualificaes "psquicas" de espcie alguma,
salvo possurem bastante sangue celta. Talvez a coisa mais notvel neles era a
singular intensidade da afeio que entre eles existia, pois que eram absolutamente
inseparveis nenhum deles estava disposto a ir para qualquer parte sem que o
outro tambm fosse, e o mais novo idolatrava o mais velho como s um menino mais
novo capaz de o fazer.
Num dia infeliz Lancelot caiu do pnei e morreu, e para Walter o mundo
ficou vazio. A dor da criana foi to verdadeira e intensa que nem queria comer, nem
dormir, e a me e a ama j no sabiam o que lhe fazer. Parecia surdo quer
persuaso, quer reprimenda, quando lhe diziam que a dor era um pecado e que o
seu irmo estava no cu, ele respondia que eles no podiam estar certos disso e,
mesmo que fosse verdade, ele bem sabia que Lancelot no podia ser feliz no cu
sem ele, assim como ele na terra no podia ser sem Lancelot.
Por incrvel que parea, o fato que a pobre criana estava positivamente
morrendo de dor, e o que tornava o caso ainda mais comovente que, durante tudo
isto, o irmo estava a seu lado inteiramente consciente da sua tristeza, e ele prprio
meio louco de dor pela falncia das suas repetidas tentativas de lhe falar ou de lhe
dar a saber a sua presena.
As coisas estavam ainda neste estado na terceira noite aps o desastre,
quando a ateno de Cyril foi chamada sobre os dois irmos o prprio Cyril no
sabe como. "Aconteceu estar passando", diz ele; mas por certo a vontade dos
Senhores da Compaixo o guiou at ali. O pobre Wlter estava cansado, mas insone
sozinho na sua angstia, ao que sabia, ainda que todo tempo o seu irmo, to
triste como ele, estivesse a seu lado. Lancelot, livre das peias da carne, podia ver e
ouvir Cyril, de modo que evidentemente a primeira coisa a fazer era minorar a sua
dor com uma promessa de amizade e de auxlio para que ele se comunicasse com o
irmo.
O esprito do morto uma vez animado pela esperana Cyril voltou-se para
o vivo e tentou com toda a sua fora imprimir-lhe no crebro a certeza de que o
irmo estava a seu lado, no morto, mas vivo e afeioado como dantes. Mas foram
vos todos os seus esforos, a pesada apatia do sofrimento de tal modo tomava o
esprito de Wlter que no havia sugesto possvel e Cyril j no sabia o que fazer.
Mas to profundamente o comoveu aquele quadro triste, to intensa foi a sua
compaixo e to forte a sua vontade de auxiliar de uma maneira ou outra, por muito
que lhe custasse, que de repente, e ainda hoje no sabe como, se encontrou
podendo tocar e falar criana entristecida.
Afastando as perguntas de Wlter sobre quem ele era e como que tinha
entrado ali, foi direto ao assunto, dizendo-lhe que o irmo estava a seu lado,
tentando com toda a sua fora fazer-lhe sentir que no estava morto, mas vivo e
desejoso de o auxiliar e confortar. O pobre Wlter queria acreditar, porm mal
ousava ter essa esperana; mas a insistncia de Cyril venceu por fim as suas
dvidas, e ele disse:
"Oh! eu bem o acredito, porque to bom; mas, se eu o pudesse ver,
ento teria toda a certeza e se eu pudesse ao menos ouvir a sua voz dizendo que
estava feliz, eu no me importava nada que ele depois tomasse a desaparecer."
Por novato que fosse neste trabalho, Cyril sabia bastante para no ignorar
que o desejo de Wlter era um que no era costume conceder, e assim comeava
ele a explicar-lhe com tristeza, quando de repente sentiu uma Presena que todos
os auxiliares conhecem, e, ainda que no se dissesse palavra, sentiu no seu esprito
que, em vez do que ia dizer, devia prometer a Wlter aquilo que ele desejava.
"Espera at que eu volte", disse, "e v-lo-s ento." Em seguida, desapareceu.
Esse mero toque do Mestre tinha-lhe mostrado o que fazer e como, e por
isso correu a buscar o amigo mais velho que tantas vezes o auxiliara. Este amigo
no tinha ainda ido deitar-se, mas, ao ouvir o pedido apressado de Cyril, no perdeu
tempo em acompanh-lo e em alguns minutos estavam ambos de volta cabeceira
de Wlter. A pobre criana j comeava a crer que tudo no passava de um lindo
sonho, e por isso foi muito grande e bela a sua alegria e o seu alvio quando Cyril
tornou a aparecer. Mas quo mais bela no foi cena um momento depois, quando,
obedecendo a uma palavra do Mestre, o auxiliar mais velho materializou Lancelot e
o vivo e o morto tornaram a abraar-se!
Agora verdadeiramente para ambos os irmos a tristeza se convertera em
alegria indizvel, e repetidas vezes declararam ambos que nunca mais tornariam a
estar tristes, pois que j sabiam, agora, que a morte no tinha o poder de os separar.
Nem se atenuou a sua alegria mesmo quando Cyril lhe explicou cuidadosamente,
obediente a uma sugesto do seu amigo mais velho, que este estranho reencontro
fsico se no repetiria, mas que todo dia Lancelot estaria perto de Wlter, ainda que
este o no pudesse ver, e todas as noites Wlter sairia do seu corpo para tornar a
estar conscientemente ao p de seu irmo.
Ao ouvir isto, o pobre Wlter, cansadssimo, adormeceu imediatamente e
provou a sua verdade, ficando pasmado ao descobrir com que rapidez at ali
desconhecida ele e o irmo podiam voar juntos de um para outro dos stios que
costumavam visitar.
Cyril cuidadosamente lhe explicou que naturalmente
esqueceria quase toda a sua vida mais livre ao acordar na manh seguinte: mas, por
uma extraordinria boa sorte, ele no esqueceu tanto quanto aconteceu maioria de
ns. Talvez que o abalo da grande alegria que recebeu de qualquer modo lhe
despertasse as faculdades "psquicas" latentes que pertencem ao sangue celta; o
que certo que no esqueceu um nico detalhe de tudo que acontecera e no dia
seguinte apareceu logo de manh, naquela casa de luto, com uma histria
maravilhosa que pouco se ajustava quela atmosfera de tristeza.
Os pais julgaram que a angstia lhe tinha dado volta cabea, e, visto
que ele agora o herdeiro, h muito tempo que apoquentadamente tm estado
espera de mais sintomas de loucura, que felizmente se lhes no revelaram. Ainda o
consideram um mono--manaco neste assunto, conquanto admitam que a sua
"iluso" lhe salvou a vida; mas a sua velha ama (que catlica) est firme na crena
de que tudo que ele diz verdade que Jesus Cristo, que tambm foi Menino, se
compadeceu dessa outra criana, ao v-la morrendo de tristeza, e mandou um dos
Seus trazer-lhe outra vez o irmo, como recompensa a um amor mais forte do que a
morte. s vezes, a superstio popular aproxima-se muito mais da essncia das
coisas do que o ceticismo culto!
E a histria no acaba aqui, porque a boa obra iniciada esta noite ainda
dura e progride, nem se pode medir at onde possa ir influncia desse ato. A
conscincia astral de Wlter, uma vez assim inteiramente desperta, permanece em
atividade; todas as manhs traz para o seu crebro fsico a memria dos seus
passeios noturnos com o irmo; todas as noites encontram o seu amigo Cyril, com
quem tanto tm aprendido a respeito do maravilhoso mundo novo que ante eles se
abriu, e dos outros mundos vindouros ainda superiores a esse. Guiados por Cyril,
eles o vivo como o morto se tornaram membros ativos e prestativos do grupo
de auxiliares; e provavelmente durante muitos anos ainda enquanto o jovem e
forte corpo astral de Lancelot se no desintegrar muita criana moribunda ter
razo para ser grata a esses trs que esto tentando comunicar a outros uma
parcela da alegria que eles prprios receberam. Nem s aos mortos que estes
novos convertidos tm sido prestativos, pois procuraram e encontraram outras
crianas vivas que revelam conscincia no plano astral durante o sono, e pelo
menos um daqueles, que assim trouxeram a Cyril, se revelou um recruta valioso
para o grupo das crianas, assim como um esplndido amiguinho aqui no plano
fsico.
Aqueles para quem estas idias representam uma novidade, s vezes
acham difcil de compreender como que crianas podem ser teis no mundo astral.
Visto, dizem eles, que o corpo astral de uma criana deve ser pouco desenvolvido, e
o Eu, assim limitado pelo fato da infncia, tanto no plano astral como no fsico, de
que modo que um Eu desses pode ser til, ou capaz de contribuir para a evoluo
espiritual, mental e moral da humanidade, que, segundo nos dizem, o principal
cuidado dos auxiliares?
desse auxlio seja salvar-nos da morte, quer seja, quando isso impossvel, apenas
fazer-nos atravess-la tranqilamente.
O auxlio desta ltima espcie tem sido dado muitas vezes em caso de
desastres acontecidos a indivduos, assim como em catstrofes mais gerais. Bastar
que demos um exemplo, para ilustrar o que queremos dizer. Em um dos grandes
temporais, que tantos estragos fizeram h anos nas nossas costas, aconteceu que
um barco de pesca virou longe da terra. Os nicos tripulantes eram um velho
pescador e um menino, e o primeiro conseguiu agarrar-se durante alguns minutos ao
barco virado. No havia auxlio fsico prximo, e, mesmo que houvesse, teria sido
impossvel, num temporal daqueles, prest-lo; de modo que o pescador sabia
perfeitamente que no havia esperanas de salvao, e que a morte era apenas
questo de momentos. Sentiu um grande terror ao ver isto, impressionando-o
sobretudo a terrvel solido daquela vasta extenso martima; tambm o
apoquentaram muito idias da sua mulher e da sua famlia, que ficariam na misria
com a sua morte repentina.
Uma auxiliar que passava, vendo isto, tentou anim-lo, mas, reparando
que o seu esprito estava perturbado demais para que fosse possvel sugestion-lo,
achou melhor mostrar-se-lhe para melhor poder prestar-lhe auxlio. Ao contar o caso
depois, ela disse que a mudana fisionmica do pescador ao v-la foi extraordinria
e muito bela; com a forma luminosa sobre o barco a que se agarrava, ele no podia
deixar de crer que um anjo o tinha vindo animar no seu perigo, e por isso sentiu que
no s atravessaria inclume as portas da morte, mas tambm que a sua famlia
receberia auxlio de algum. Por isso quando, momentos depois, a morte veio ter
com ele, o seu estado de esprito era muito diverso da perplexidade e do terror que
antes o avassalavam; e, como natural, quando retomou conscincia no plano
astral e viu que o "anjo" continuava a seu lado, sentiu-se vontade ao lado dela, e
pronto a aceitar os seus conselhos com respeito vida nova em que tinha
ingressado.
Tempos depois, esta mesma auxiliar prestou um outro servio de ordem
muito parecida, que relatou depois, como segue:
"Devem lembrar-se daquele vapor que foi ao fundo com o ciclone de 15
de novembro passado. Transportei-me at ao camarote onde estavam fechadas
uma dzia de mulheres e as encontrei a lamentar-se do modo mais triste, chorando
e gritando de terror. O navio tinha de ir ao fundo no havia auxlio possvel e
sair do mundo neste estado de terror louco a pior maneira de entrar no outro. De
modo que, para as acalmar, materializei-me, e est claro que as pobres criaturas
julgaram que eu era um anjo; caram de joelhos, pedindo que as salvasse, e uma
pobre me estendeu-me o filhinho pedindo-me que ao menos o pusesse a salvo.
medida que falvamos, no tardou que elas se tornassem calmas, a criancinha
adormeceu, e da a pouco dormiam todas e eu enchi-lhes o esprito de pensamentos
do mundo celestial, de modo que no acordaram quando o navio deu o mergulho
final. Desci com elas para me as segurar que dormissem at ao fim e elas no se
mexeram ao passarem do sono para a morte."
Evidentemente, que neste caso, tambm, os auxiliados no s tiveram a
enorme vantagem de poder encontrar a morte com calma e segurana mas a
vantagem, ainda maior, de serem recebidos na outra margem por algum que j
estava disposto a amar e crer algum que compreendia inteiramente esse novo
mundo em que se encontravam, e no s lhes podia assegurar que estavam salvos,
mas tambm aconselh-los como orientar as suas vidas nessas circunstncias to
diferentes. E isto leva-nos a considerar uma das sees maiores e mais importantes
do trabalho dos auxiliares invisveis o auxlio e os conselhos que podem dar aos
mortos.
que se deita com a angstia humana, mas por uma benfica e extraordinariamente
paciente lei de evoluo, que , na verdade, absolutamente justa, mas que repetidas
vezes oferece aos indivduos oportunidades de progresso, se eles as quiserem
aproveitar, em todos os estgios da sua evoluo.
Deve, de resto e para fazer justia, ser mencionado que s nos povos
chamados protestantes que este terrvel mal assume as suas maiores propores. A
grande Igreja Catlica Romana, com a sua doutrina de purgatrio, aproxima-se
muito mais de uma certa noo do plano astral, e os seus membros, crentes pelo
menos, compreendem que o estado em que se encontram pouco depois da morte
apenas um estado temporrio, e que sua tarefa tentarem erguer-se acima dele o
mais depressa possvel por uma intensa aspirao espiritual, ao passo que aceitam
qualquer sofrimento que lhes surja como sendo necessrio para destruir as
imperfeies do seu carter antes que possam subir s regies mais altas e mais
brilhantes.
Por isso se ver que h bastante trabalho para os auxiliares entre os
recm-mortos, pois que, na maioria dos casos, estes precisam ser acalmados e
animados, confortados e instrudos. No mundo astral, como no fsico, h muita gente
pouco disposta a receber conselhos daqueles que sabem mais do que eles; mas a
prpria estranheza das condies que os cercam torna muitos dos mortos desejosos
de aceitar a guia daqueles a quem essas condies so conhecidas; e a estada de
muitos indivduos sobre esse plano tem sido bastante encurtada pelos esforos
dedicados desse grupo de auxiliares enrgicos.
Entenda-se bem: no que o carma do morto possa de modo algum ser
alterado; durante a vida, ele construiu-se um corpo astral de um certo grau de
densidade, e, enquanto esse corpo no estiver suficientemente dissolvido, no
poder ele passar para o mundo celestial que se segue; mas o que excusado
que ele alongue o perodo necessrio para esse processo pela adoo de uma
atitude imprpria.
Todos os estudiosos devem compreender claramente a verdade de que a
durao da vida astral de um indivduo depois que abandonar o seu corpo fsico
depende sobretudo de dois fatores a natureza da sua vida fsica passada e a
atitude do seu esprito depois daquilo a que chamamos morte. Durante a sua vida
terrena ela est constantemente a influenciar a organizao da matria no seu corpo
astral. Afeta-a diretamente pelas paixes, emoes e desejos que deixa que o
dominem; afeta-a indiretamente pela ao que sobre elas tm os seus pensamentos
de cima, assim como os detalhes da sua vida quotidiana a sua continncia ou
depravao, a sua limpeza de vida, ou o contrrio, o que come e o que bebe aqui
embaixo.
Se, pela persistncia na perversidade em qualquer destes gneros, ele
tem a estupidez de se fabricar um instrumento astral grosseiro e denso, habituado a
responder s s vibraes inferiores desse plano, encontrar-se- depois da morte
ligado a esse plano durante o longo e lento processo da desintegrao desse corpo.
Se, por outra, uma vida cuidadosa e decente lhe d um instrumento composto da
mais sutil matria, ter muito menos atrapalhao e desconforto post-mortem, e a
sua evoluo prosseguir com muito maior rapidez e facilidade.
Em geral, isto compreendido, mas o segundo grande fator a atitude
do seu esprito depois da morte parece muitas vezes no lembrar. O que
essencial que ele compreenda a sua situao neste pequeno trecho da sua
evoluo que saiba que neste estgio se est retirando seguramente para dentro,
para o plano do verdadeiro Eu, e que, por conseguinte, sua tarefa tirar o seu
pensamento, quanto possvel, das coisas fsicas, fixando a sua ateno cada vez
mais sobre aquelas coisas espirituais que a ocuparo durante a sua vida no mundo
celeste. Fazendo isto, facilitar muito a desintegrao astral natural, e evitar o erro
infelizmente vulgar de se demorar nos nveis inferiores mais do que deve ser uma
residncia to temporria.
Muitos mortos, porm, atrasam consideravelmente o processo de
dissoluo pelo apego que tm terra que deixaram; recusam-se a dirigir para o alto
os seus pensamentos e desejos, e gastam o tempo lutando com toda a sua fora por
se conservarem em pleno contato com o plano fsico, causando assim um grande
trabalho a quem pretenda auxili-los. As coisas terrenas so as nicas por que se
interessaram verdadeiramente, e a elas se apegam com uma tenacidade
desesperada mesmo aps a morte. Como natural, medida que o tempo vai
passando, vo achando cada vez mais difcil segurar-se s coisas deste mundo,
mas, em vez de apreciar e ajudar este processo de afinamento e de espiritualizao,
resistem a ele vigorosamente por quantos meios tm ao seu alcance.
Est claro que a grande fora da evoluo vem, por fim, a ser forte
demais para eles, e acabam por ser arrastados pela sua corrente benfica, mas
lutam a cada passo, e assim no s se causam uma grande quantidade de dor e
tristeza absolutamente excusadas, mas tambm seriamente atrasam o seu
progresso ascensional, prolongando demasiado a sua estada nas regies astrais.
Convenc-los de que essa oposio ignorante e desastrosa vontade csmica
contrria s leis da natureza, e persuadi-los a que adotem uma atitude de esprito
que seja exatamente o contrrio, forma grande parte do trabalho daqueles que
desejam auxiliar.
Acontece ocasionalmente que os mortos so ligados terra pela
ansiedade ansiedade, s vezes, por causa de deveres no cumpridos ou de
dvidas morais a pagar, mas, mais vulgarmente, por causa de mulher e filhos que
ficaram desamparados. Em casos destes, mais de uma vez foi preciso antes que o
morto, j tranqilizado se dispusesse a seguir o seu caminho ascensional, que o
auxiliar agisse de certo modo como o seu representante no plano fsico, atendendo
em seu lugar aos negcios que deixou de fazer. Talvez isto se revele mais claro com
um exemplo tirado da nossa experincia recente.
Um membro do grupo de auxiliares estava tentando ajudar um pobre
homem que tinha morrido em uma das cidades ocidentais da Inglaterra, mas viu que
era impossvel desviar-lhe o pensamento das coisas terrenas, por causa da sua
preocupao pelos seus dois filhos pequeninos que a sua morte deixara ao
desamparo. Tinha sido operrio e a pequenez dos seus ganhos no lhe havia
permitido juntar dinheiro para eles; a mulher tinha-lhe morrido havia dois anos e a
senhoria da casa onde morava, ainda que extremamente bondosa e pronta a fazer
qualquer coisa que pudesse, era pobre demais para poder adotar as crianas, e por
isso chegara, malgrado seu, concluso de que se veria obrigada a entreg-las
assistncia paroquial. Isto causava um grande sofrimento ao pobre pai morto, ainda
que, claro, no pudesse censurar a senhoria, nem mesmo se pudesse lembrar de
outro caminho a seguir.
O nosso amigo perguntou-lhe se no tinha parente nenhum a quem as
pudesse entregar, mas o pai no sabia de nenhum. Tinha, disse, um irmo mais
novo, que com certeza faria qualquer coisa nesta conjuntura, mas havia quinze anos
que o perdera de vista, e nem sabia se ele estava vivo ou morto. Quando pela ltima
vez tivera notcias dele, soubera que era aprendiz de carpinteiro no Norte, e ento o
informaram de que era um rapaz trabalhador e srio que, se vivesse, com certeza
abriria caminho.
Estes dados eram por certo escassos, mas visto que no havia outra
possibilidade de auxiliar as crianas, o nosso amigo achou que valeria a pena fazer
um esforo especial para encontrar o irmo, servindo--se mesmo desses dados.
Levando consigo o morto, comeou, na cidade indicada, a procurar cuidadosamente
o irmo; depois de muito trabalho, tiveram a sorte de o encontrar. Era agora dono de
uma oficina de carpintaria, e fazia um razovel negcio; alm disso, era casado, mas
no tinha filhos, conquanto desejasse t-los. Era, pois, ao que parecia, exatamente a
criatura que convinha.
O ponto agora era como que esta informao lhe podia ser dada.
Felizmente, descobriu-se que ele era bastante impressionvel para que as
circunstncias da morte do seu irmo e o desamparo dos seus sobrinhos lhe
pudessem ser vividamente expostos num sonho; este sonho foi trs vezes repetido,
sendo-lhe claramente indicado o lugar e at o nome da senhoria. Esta viso repetida
impressionou-o muito e ele discutiu-a com a mulher, que o aconselhou a escrever
para o endereo dado. Isto no gostava ele de fazer, mas sentia-se disposto a uma
pequena viagem para aqueles lados, para investigar se existia uma casa como a
que tinha visto em sonho e, se assim fosse, ir l bater porta com uma desculpa
qualquer. Era, porm, um homem cheio de afazeres e acabou por decidir que no
valia pena perder um dia de trabalho por causa do que, afinal, naturalmente no
passava de um sonho.
Esta tentativa tendo, pois, aparentemente falhado, decidiu-se tentar um
outro processo; e assim um dos auxiliares escreveu uma carta ao homem,
detalhando as circunstncias da morte do seu irmo e a condio atual dos filhos,
em exata coincidncia com o que ele tinha visto no seu sonho. Ao receber esta
informao, ele j no hesitou, e logo no dia seguinte partiu para a cidade indicada,
sendo recebido de braos abertos pela bondosa senhoria. No fora difcil aos
auxiliares persuadi-la, dada a sua bondade, a conservar as crianas em sua casa
durante ainda alguns dias para ver se sempre aparecia algum que as viesse
buscar, e muito se congratula ela sempre com o ter feito isso. claro que o
carpinteiro levou as crianas consigo e lhes deu uma casa feliz, e o pai morto, j
despreocupado, seguiu, contente, o seu caminho ascensional.
Visto que alguns escritores teosficos tm sentido ser seu dever insistir
vigorosamente sobre os males que freqentes vezes provm da realizao de
sesses espritas, de justia confessar que por vezes trabalho bem til,
semelhante ao do auxiliar no caso j citado, tem sido feito por intermdio de um
mdium ou de algum presente numa sesso. Assim, conquanto o Espiritismo tenha
muitas vezes retardado almas que, se no fosse ele, mais depressa se teriam
libertado tem de ser levado a crdito da sua conta o fato de que ele tambm tem
dado a outros os meios de se libertar, abrindo-lhes o caminho do progresso. Tem
havido casos em que o defunto pode, sem auxlio, aparecer aos seus parentes ou
amigos e explicar-lhes os seus desejos; mas estes so, claro, raros, e a maioria
das almas, que esto ligadas terra por preocupaes do gnero indicado, podem
satisfazer-se apenas por meio dos servios do mdium ou do auxiliar consciente.
Outro caso que freqentemente se encontra no plano astral o do
indivduo que no pode crer que est morto. certo que a maioria das pessoas
consideram o fato de continuarem estando conscientes como prova absoluta de que
ainda no passaram as portas da morte; o que no deixa de ser, se nisto refletirmos,
uma curiosa stira ao valor prtico da nossa to apregoada crena na imortalidade
da alma! Qualquer que seja a crena que tenham dito ter em vida, a grande maioria
dos que morrem, pelo menos neste pas, mostra pela sua atitude subseqente que
foram realmente, para todos os fins possveis, puros materialistas; e aqueles que no
mundo honestamente se deram como tais, muitas vezes no oferecem mais
dificuldade para serem auxiliados do que outros que se indignariam se tal
designao se lhe aplicasse.
Um caso muito recente foi o de um homem de cincia que, encontrandose plenamente consciente, e contudo em condies divergindo radicalmente de
quaisquer outras que antes conhecera, se persuadiu que ainda vivia e era apenas
vtima de um sonho prolongado e desagradvel. Felizmente para ele havia entre o
grupo daqueles capazes de funcionar sobre o plano astral, o filho de um velho amigo
seu, cujo pai o tinha encarregado de procurar o cientista morto e de tentar prestarlhe algum auxlio. Quando, depois de algum esforo, o rapaz o achou e se lhe
dirigiu, o cientista admitiu que estava numa condio de grande perplexidade e
desconforto, mas no abandonara ainda a sua hiptese, sobre aquilo ser tudo um
sonho, como sendo a mais provvel das explicaes para o que estava vendo, e
chegou mesmo a aventar a idia de que o seu visitante tambm no passasse de
uma figura de sonho!
Por fim, porm, cedeu ao ponto de propor uma espcie de prova e disse
ao jovem: "Se s, como dizes, uma criatura viva e o filho do meu velho amigo, traz-me qualquer comunicao dele que me prove a tua existncia objetiva." Ora,
conquanto, em todas as condies usuais do plano fsico, dar qualquer espcie de
prova fenomnica estritamente proibido aos alunos dos Mestres, parecia que um
caso desta espcie no infringia as regras; e por isso, quando se tinha averiguado
que nenhuma objeo havia da parte de autoridades superiores, foi feita aplicao
ao pai, que imediatamente mandou comunicao referente a coisa que se tinha
passado antes de o filho nascer. Isto convenceu o morto da existncia real do seu
jovem amigo, e portanto do plano sobre que estavam ambos funcionando; e logo
que isto se lhe estabeleceu no esprito, a sua educao cientfica se manifestou,
tornando-se ele imediatamente ansioso para obter informao a propsito desta
nova regio.
Est claro que a mensagem, que ele to prontamente aceitou como
prova, no constituiu na realidade prova nenhuma, visto que os fatos a que ela se
referia podiam ter sido lidos, do seu prprio esprito ou dos registros acsicos, por
qualquer criatura possuidora de sentidos astrais; mas a sua ignorncia destas
possibilidades fez com que ele pudesse receber essa impresso definida e a
instruo teosfica que o seu jovem amigo agora todas as noites lhe ministra, ter
sem dvida uma influncia estupenda sobre o seu futuro, pois no pode deixar de
modificar muito, no s o estado celestial que o espera, mas tambm a sua
encarnao seguinte sobre a terra.
O trabalho principal, pois, que os nossos auxiliares tm de fazer para com
os recm-mortos o de os confortar e animar de os livrar, quando possvel, do
medo terrvel, mas irracional que muitas vezes os avassala e que no s lhes causa
muito sofrimento desnecessrio, mas tambm lhes atrasa o progresso para as
esferas superiores e de os habilitar, tanto quanto possam, a compreender o futuro
que est adiante deles.
Outros, que j esto h mais tempo no plano astral, tambm podem
receber muito auxlio, caso o queiram aceitar, por explicaes e conselhos com
referncia ao seu curso atravs dos seus estgios diversos. Podem, por exemplo,
ser avisados do perigo e da demora causados por tentarem comunicar-se com os
fazer, logo que nos tornamos capazes de o tomar sobre ns; e no h na verdade a
recear que durante milnios sem conta venhamos alguma vez a encontrar-nos sem
ter aberta diante de ns uma carreira de utilidade altrusta.
CAPTULO XIV: AS QUALIFICAES PRECISAS
suave, o Corao do Ser descanso celestial." Por isso aqueles que sabem,
mantm uma calma inaltervel, e Sua perfeita simpatia juntam a serenidade
contente de quem sabe que tudo acabar por ficar bem; e quantos queiram auxiliar
devem seguir o Seu exemplo.
4. Conhecimento. Para ser til o indivduo deve ao menos ter algum
conhecimento da natureza do plano em que tem que trabalhar, e quanto maiores
forem os conhecimentos que tiver em qualquer sentido, mais til poder ser. Deve
preparar-se para esta tarefa estudando cuidadosamente quanto se tem escrito sobre
o assunto nos livros teosficos; porque no pode esperar que aqueles cujo tempo j
est tomado, gastem parte dele a explicar-lhe o que ele podia ter aprendido aqui
pela leitura de alguns livros. Quem no for j um estudioso to atento, quanto o
permitam as suas oportunidades e inteligncia, escusa de comear a julgar-se
competente para o trabalho astral.
5. Amor. Esta, a ltima e a maior de todas as qualificaes, tambm
a mais mal-interpretada. Por certo que no se trata do sentimentalismo reles e
vulgar, sem espinha dorsal, que est sempre manifestando-se atravs de vagas
banalidades e generalidades difusas, mas que teme manter-se firme pelo que justo
com o receio de que o alcunhem de "pouco fraternal." O que preciso o amor que
suficientemente forte para no se apregoar, mas para agir sem falar, o intenso
desejo de dedicao que est sempre procura de um ensejo para empregar, ainda
que seja anonimamente o sentimento que nasce no corao daquele que
compreendeu a grande obra do Logos, e, uma vez tendo-a compreendido, sabe que
para si no pode haver outro caminho, nos trs mundos, seno o de se identificar
com ela quando possa torna-se, por humildemente que seja e pela distncia a
que o faa, um pequeno conduto daquele maravilhoso amor de Deus, que, como a
paz do Senhor, est alm da nossa compreenso.
So estas as qualidades cuja posse o auxiliar deve constantemente
procurar obter, e das quais tem por fora de ter uma grande parte antes que possa
esperar que os Grandes Seres que esto por detrs o julguem digno de ser
acordado inteiramente. O ideal na verdade elevado, mas escusa algum de se
afastar dele, desanimado, ou de julgar que, enquanto no est seno a procur-lo
ansiosamente, deve necessariamente ser inteiramente imprestvel no mundo astral,
porque, aqum dos perigos e das responsabilidades daquele despertar completo, h
muito que possa fazer com utilidade e segurana.
Quase todos ns somos capazes de praticar pelo menos um ntido ato de
bondade e misericrdia cada noite, ao estarmos longe dos nossos corpos. A nossa
condio ao dormirmos , em geral, lembremo-nos, de absoro nos pensamentos
de continuao dos pensamentos que especialmente nos ocuparam de dia, e
sobretudo do ltimo pensamento que tivemos antes de adormecer. Ora, se fizermos
esse ltimo pensamento uma forte inteno de ir auxiliar algum que sabemos que
precisar de auxlio, a alma, quando liberta do corpo, sem dvida realizar essa
inteno, e o auxlio ser dado. H vrios casos conhecidos em que, quando esta
tentativa se fez, a pessoa em quem se pensou teve plena conscincia do esforo de
quem a desejava auxiliar, tendo mesmo, s vezes, visto o seu corpo astral a realizar
as instrues que lhe foram dadas.
De resto, escusa qualquer pessoa de se entristecer com o pensamento de
que no pode ter parte ou papel neste trabalho glorioso. Esse sentimento seria
inteiramente falso, porque quem pode pensar, pode ajudar. E essa ao auxiliadora
escusa de ser limitada s horas de sono. Se souberdes (e quem no sabe?) de
algum que esteja sofrendo ou triste, ainda que no possais transportar-vos
deve ser exigida a um discpulo, que ao lermos que o ocultismo considera a dvida
como um obstculo ao progresso, iremos naturalmente supor que ele exige dos seus
crentes a mesma cega f que as modernas supersties exigem. Esta idia no
poderia ser mais errnea.
certo que a dvida (ou antes a incerteza) em certos assuntos um
obstculo ao progresso espiritual, mas o antdoto para essa dvida no uma f
cega (que, como adiante se ver, , por sinal, considerada tambm um dos
obstculos) mas a certeza da convico baseada sobre uma experincia individual
ou um raciocnio matemtico. Enquanto uma criana duvidasse da certeza da
tabuada, mal poderia tornar-se proficiente nas matemticas superiores, mas as suas
dvidas s podem ser desvanecidas adquirindo ela a compreenso, baseada no
raciocnio ou na experincia, de que o que a tabuada diz verdade. Ela acredita que
duas vezes dois so quatro, no simplesmente porque lho disseram, mas porque
isso para ela um fato evidente. Ora este o mtodo, e o nico mtodo, de
desvanecer a dvida que o ocultismo conhece.
Vichikichchha tem sido definido como sendo a dvida a respeito das
doutrinas do carma e da reencarnao, e da eficcia do mtodo de obter o mximo
de bem por este caminho de santidade; e a rejeio deste Samyojana a obteno
da certeza absoluta, baseada quer sobre o conhecimento direto e individual, quer
sobre a razo, de que os ensinamentos ocultos relativos a estes assuntos so
verdadeiros.
A terceira peia a abandonar abrange todas as espcies de crena
irracional ou errnea, toda a dependncia sobre a eficcia de ritos externos e de
cerimnias para purificar o corao. Aquele que a queira abandonar deve aprender a
depender de si prprio e no das formas externas de qualquer religio.
As primeiras trs peias esto em uma srie coerente. A diferena entre a
individualidade e a personalidade, uma vez inteiramente compreendida, ento
possvel, at certo ponto, apreciar o curso real da reencarnao, e, assim, desfazer
todas as dvidas a esse respeito. Uma vez feito isto, o conhecimento da
permanncia espiritual do verdadeiro Eu d a confiana na fora espiritual prpria, e,
assim, desfaz a superstio.
II. Sakadagamin. Do aluno que entrou para este segundo estgio se diz
que um Sakadagamin "o homem que s volta uma vez" e significa que um
indivduo que chegou a este nvel no deve precisar seno de mais uma encarnao
para atingir o grau de Arhat. Neste estgio no se quebram mais peias, mas o aluno
ocupa-se em reduzir a um mnimo aquelas que ainda o prendem. porm, em geral,
um perodo de considervel avano intelectual e "psquico."
Se aquelas faculdades a que vulgarmente se chamam "psquicas" se no
adquiriram ainda, nesta altura que tm de ser desenvolvidas, visto que sem elas
seria impossvel assimilar os conhecimentos que vo agora ser dados, ou executar o
trabalho superior, em favor da humanidade, em que o aluno tem agora o privilgio
de tomar parte. Deve ter a conscincia astral em plena posse durante a sua vida
fsica de viglia e, durante o sono, o mundo auxiliar estar patente aos seus olhos
porque a conscincia de um indivduo, quando fora do seu corpo fsico, est sempre
um estgio acima de onde est quando ainda presa na sua priso da carne.
III. Anagamin. O Anagamin (aquele que no regressa) tem este nome
porque, tendo chegado a este estgio, deve poder atingir o estgio seguinte na vida
que est ento vivendo. Goza, ao ir tratando da sua vida quotidiana, de todas as
esplndidas possibilidades de progresso dadas pela plena posse das preciosas
faculdades do mundo celestial, e, quando noite abandona o seu corpo fsico, torna
escolha do Mestre ser para onde o seu trabalho seja mais preciso para colocar
os seus servios, com absoluto altrusmo, disposio dos Poderes encarregados
desta parte do grande esquema evolutivo.
este, pois, o caminho que se abre diante de ns, o caminho que cada
um de ns deveria principiar a trilhar. Por estupendas que paream as suas alturas,
devemos lembrar-nos que elas so atingidas s gradualmente passo a passo, e
que aqueles que ora esto nos pncaros j se debateram na lama dos vales, como
ns nos debatemos agora. Ainda que este caminho parea a princpio difcil e
trabalhoso, medida que subimos, os nossos passos tornam-se mais firmes e a
nossa viso mais vasta, e assim nos encontramos em melhores condies para
poder auxiliar aqueles que vo subindo ao nosso lado.
Porque assim rduo e trabalhoso para a personalidade inferior, deu-se
s vezes a este caminho o nome, alis muito imprprio, de "a senda da amargura";
mas, como muito bem disse a Dra. Besant, atravs de todo esse sofrimento h uma
alegria ntima e permanente, porque o sofrimento da natureza inferior, e a alegria
da superior. Quando o ltimo vestgio da personalidade desapareceu, desapareceu
tudo quanto em ns pode assim sofrer, e no Adepto aperfeioado h uma paz
ininterrupta e uma alegria perptua. Ele viu o fim para que tudo tende, e congratulase com esse fim, sabendo que a tristeza da terra no seno uma fase passageira
da evoluo humana.
"Aquilo de que pouco se tem falado o profundo contentamento que
nasce de estarmos sobre o caminho, de compreender a meta e a estrada para ela,
de saber que o poder de ser til aumenta em ns, e que a nossa natureza inferior
est sendo pouco a pouco extirpada. E pouco se tem dito, tambm, dos raios de
alegria que caem sobre o caminho desde os nveis superiores, os vislumbres
estonteantes da glria ainda no revelada, a serenidade que as tempestades da
terra no podem perturbar. Para algum que entrou para o caminho, todas as outras
estradas perderam o seu atrativo, e as suas tristezas do-lhe um prazer maior que
as melhores alegrias do mundo inferior." (Vahan, vol. n. 12).
Que ningum desespere, portanto, por julgar a tarefa grande demais para
si; o que o homem fez o homem pode fazer, e, exatamente na proporo em que
dermos o nosso auxlio aqueles que podemos ajudar, nos daro aqueles que
atingiram, por sua vez, o seu auxlio. Assim, desde o nfimo ao mais alto, ns, que
estamos trilhando o caminho, estamos ligados uns aos outros por uma longa cadeia
de mtua dedicao, e escusa qualquer de ns de se sentir s ou abandonado,
porque, conquanto por vezes os primeiros lances da escadaria estejam envoltos em
nvoa, sabemos que conduz a regies mais felizes e a ares mais puros, onde a luz
brilha eternamente.