O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redeno (soltar, deixar livre, mandar
embora, perdo) pelo seu sangue, a saber, a remisso
(cancelamento de uma obrigao) dos pecados; O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que esto na terra, como as que esto nos cus. A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras ms, agora contudo vos reconciliou No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensveis, e inculpveis, Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f, e no vos moverdes da esperana do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que h debaixo do cu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. Regozijo-me agora no que padeo por vs, e na minha carne cumpro o resto das aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja; Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensao de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus; O mistrio que esteve oculto desde todos os sculos, e em todas as geraes, e que agora foi manifesto aos seus santos;
Aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria
deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana da glria; A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Cristo; E para isto tambm trabalho, combatendo segundo a sua eficcia, que opera em mim poderosamente. Colossenses 1.13-29
( - Redeno -> , , libertao Hb 11.35.
Fig. redeno (lit. comprar de volta), libertao, resgate, soltura, livramento Lc 21.28; Rm 3.24; 8.23; Ef 1.7; Hb 9.15. l.libertar, perdoar, livrar Mt 18.27; 27.15-26; Lc 6.37; 13.12.l. deixar ir, despachar Mt 15.23, 32, 39; Mc 8.9; At. 4.23. Eufemismo para deixar morrer Lc 2.29. Divorciar Mc 10.2, 4, 1 ls. 3.md. ir-se At 28.25. Em Hb 13.23 Remisso -> , , libertao Lc 4.18. Perdo, cancelamento de uma obrigao, punio ou culpa, da, perdo de pecados Mc 1.4; 3.29; Lc 3.3; At 10.43; Ef 1.7
( todos os que nele crem recebero o perdo dos pecados
pelo seu nome. (At. 10.43) ... isto o meu sangue; o sangue do novo testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. (Mt. 26.28) E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes ... (Lc. 24.47) ... sem derramamento de sangue no h remisso. (Hb. 9.22) Bem-aventurados aqueles cujas maldades so perdoadas, E cujos pecados so cobertos. (Rm. 4.7) 33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. 34 Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns. (Rm. 8.33-34)
... nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. (Rm. 8.1) Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa, (Ef. 1.7) ..., perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Ef. 4.32) ... vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, (Cl. 2.13) Deus j julgou, em Cristo, os pecados do crente, este j est definitivamente remido e imputado como justo, nem sequer ter que comparecer nem comparecer para ser julgado ante o trono branco! (Remisso, mais do que apenas o perdo da penalidade, tambm o perdo da culpa do pecado! E Deus vai alm, imputando-nos a justia de Seu Filho e nos adotando como filhos!) Mq. 7.18-19 (H uma placa " proibido pescar", no tente desencavar o que Deus sepultou, no fique se torturando por pecados de que voc j se arrependeu, confessou, deixou, foram pagos pelo preciosssimo sangue de Cristo, e Deus puniu, perdoou, sepultou e esqueceu!)) Cl. 1.13-29
Em Cristo, Toda a Plenitude
Tendo orado que os santos de Colossos crescessem em toda sabedoria e em pleno conhecimento (1.9-12), Paulo cumpre sua parte, os ensinando da plenitude de Cristo. Plenitude no trabalho (1.13-14). somente pelo trabalho de Cristo que Deus nos liberta do reino de Satans. Quem estiver em Cristo j mudou de cidadania e no serve mais "o imprio das trevas", antes serve no "reino do Filho" (1:13; Efsios 2:19; Filipenses 3.20). Cristo nos faz cidados deste reino quando pela obedincia dele recebemos a remisso dos pecados (1.14; Atos 2:37-38; Efsios 1:3-7). Portanto, qualquer que recebe remisso dos pecados, j faz parte do reino de Cristo, e no espera um futuro reino milenar. Plenitude do estado (1.15-23):
Em relao a Deus (1.15): Cristo "a imagem do Deus invisvel". Olhando
para Cristo, podemos ver Deus em forma humana (veja Joo 14.8-9; Fl. 2.5-8). O escritor de Hebreus descreveu Cristo como "o resplendor da glria e a expresso exata" do ser de Deus (Hebreus 1.3). De Cristo, Joo contou: "o Verbo era Deus" e "o Verbo se fez carne e habitou entre ns" (Joo 1.1, 14). E em Cristo"habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade" (Cl. 2.9). Cristo plenamente Divino. Cristo Deus. Em relao criao (1.15-17): Sendo Deus, Cristo tambm Criador. Ele no criatura, mas sempre existia desde o princpio (veja Joo 1.1). Ele chamado "primognito" porque "nele foram criadas todas as coisas" (1.16). O ponto que Cristo superior a qualquer criatura, seja homem, animal, ou ser celeste. Cristo o porque da criao "Tudo foi feito por meio dele e para ele" (1.16). Sem Cristo, nada poderia subsistir (1.17; Hebreus 1.3). Em relao igreja (1.18-23): Na sua morte e ressurreio, Cristo recebeu de Deus Pai toda a autoridade para ser "a cabea" da igreja (1.18; veja Mateus 28.18; Hebreus 5.7-9). Pelo seu sacrifcio, ele trouxe paz e reconciliao para toda a criao (1.19-20). Esta paz e reconciliao estendem para todos que eram inimigos "pelas...obras malignas" mas que agora permanecem na f do evangelho "que foi pregado a toda criatura debaixo do cu" (1.21-23). Se reconhecermos Cristo como a nica cabea da igreja, deixaremos somente ele nos guiar pela sua palavra, o evangelho. Porm, aqueles que no permanecem no evangelho, no sero achados "santos, inculpveis e irrepreensveis" (1.22; II Joo 9). Plenitude na eficcia (1.24-29). A mensagem do evangelho, pela qual Paulo sofria com alegria, era "para dar pleno cumprimento palavra de Deus" (1.24-25). O evangelho revela a resposta de Deus que foi ainda oculta nas revelaes s geraes passadas. Esta resposta "Cristo em vs, a esperana da glria" (1.26-27). O evangelho de Cristo adverte e ensina todo homem, a fim de apresentar"todo homem perfeito em Cristo" (1.28). Cristo, pelo seu sacrifcio e seu evangelho, o nico que tem o poder de glorificar, aperfeioar, e salvar todo homem. Devemos a ele nossa lealdade.
Perguntas para mais estudo:
1. A pessoa faz parte do reino de Deus quando? Este reino j existe, ou ainda est porvir? (1.13-14). 2. Paulo descreveu a plenitude de Cristo em quais trs reas? Quantas "cabeas" tem a igreja de Deus? (1.15-23). 3. A igreja capaz de salvar algum? Como podemos ser salvos? (1.24-28)