Caos e Ordem Na Teoria Sociológica

09/05/2015
CAOSEORDEMNATEORIASOCIOLGICA
CAOSEORDEMNATEORIA
SOCIOLGICA
FranzJosefBrseke
Se a cincia fosse determinada pelos seus objetos tudo teria sido diferente. No a fsica, a
qumica, a matemtica, a geometria fractal e a biologia molecular dariam os primeiros passos
importantes, e teoricamente revolucionrios, na direo de uma teoria do caos, mas certamente a
sociologiaouaeconomia.Entretanto,aparalisiageralemqueseencontrahbastantetempoautopia
concretadasociedadeeasexpressestericasdetalmarasmonascinciassociais,abriramespaoao
pioneirismo dessas disciplinas e precisamente daquelas que tradicionalmente tiveram dificuldades
com o entendimento da totalidade dinmica. Contudo, o importante a descoberta, e no a disputa
ciumentaentreasdisciplinas.
Agrandenovidadequeoscientistasdareadascinciasexatasespalharampelomundo,desde
oRenascimento,foiqueosurpreendentenoaexistnciadocaos,masaexistnciadasregras.Se
cientistasdamesmareaassustamnoshojecomocaos,elesassustamnostambmcomaperdade
uma filosofia da exatido autoconstruda. O foco da crise terica parece estar na relativizao que
sofretalfilosofia"exata",comoquestionamentodamecnicadeNewton,principalmentenoquediz
respeitoaosprincpiosdacausalidade(1)edalinearidade.(2)
Fenmenos caticos, apesar de existirem em abundncia, foram ignorados pelas cincias

exatasporqueasociedadedotrabalhoconseguiu,noprocessodesuaformao,usarascausalidades
descobertas de uma forma produtiva. Assim, a sociedade industrial confirmou, com o sucesso da
aplicao, o determinismo(3) das cincias exatas que s se referia a alguns aspectos do mundo
objetivo.Essaafirmaovlidaaindahoje,porquearacionalidaderepetitivadamquinaserefere
aos insumos, processos e resultados calculveis. Um exagero no uso da teoria do caos, negando
completamenteacalculabilidadeeaordem,seriapoucotilparaumaanlisedaforaeliminatriado
modo de produo industrial, que surge exatamente da racionalidade parcial da mesma. A
racionalidadeparcialcorrespondeaordemnomeiodocaos.ApesardofatodequeexistemaisNada
(Nichts)do que Alguma Coisa (Etwas), a anlise da Coisa a base do sucesso das cincias exatas
confirmandosenoprocessodaproduo.
Areaoassustadadoscientistassociais,noquedizrespeitoconfrontaocomfenmenos
caticos, mostra que eles tambm se deixaram influenciar pela paralisia geral. Isso tambm
resultadodeumdesentendimentograve,quelevouaotratamentodefenmenossociaiscomocoisas
uma reivindicao de Comte e Durkheim , ao tentarse introduzir nas cincias sociais mtodos e
ngulos tericos das cincias exatas do sculo XIX. A conscincia das turbulncias sociais foi
liquidadatantopelopositivismoquantopelomainstreamdopensamentomarxistapartidrio.Asteses
da existncia de leis de movimento da sociedade, e as previses do fim da histria, eliminaram a
categoria central das cincias humanas: a liberdade. Ela, entendida como capacidade humana da
criao de normas prprias, confrontase com as estruturas sociais e econmicas, no existe sem o
http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_22/rbcs22_07.htm
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meiobiofsico,eintroduzumfatorquefogeaoclculocientfico.Emsentidoestrito,asociologiano
pode ver o futuro de forma analtica, mas sim normativa, em conseqncia da complexidade
fundamental(4) (Cramer 1979 e 1989) de seu objeto de estudo, que no admite o prognstico
cientfico. Prognsticos sociolgicos podem estar de acordo com o desenvolvimento real, mas no
obrigatoriamente. A sociologia no evolui desde Marx, Weber e Durkheim no que diz respeito
conscincia da liberdade. No desenvolveu um conceito pluridimensional da sociedade industrial
capitalista,deixandoseinfluenciarpelaescatologiasocial,oufoiabsorvidapelaordemdominante.O
Dexter7Tempor...
OltimoBo
fato de que fsicos e bilogos tratam hoje temas especificamente sociolgicos, fazendo perguntas e
propostasinteressanteseprovocativas(Cramer,1989eoutros),saumentaseusmritos.Entretanto,
supondo que a sociologia tivesse sentimentos, isso deveria ser uma afronta para ela. Parece que a
sociologia, hoje envelhecida como o marxismo, partilha todas as desvantagens das cincias exatas
semusufruir,contudo,dasvantagens.Faltariasqueabiologiamoleculardescobrisseascontradies
epropusesseaossocilogospensardialeticamente.
Asdiscussessobreateoriadocaosmostramtraosgeraisdeuma"grandeteoria".Ocaos
atualmenteonicoconceitoqueaindaadmiteumconceitogeral,ouseja,aqueledasinterfernciasde
ordensdiferentes.Somenteaeliminaodocaos,nointeriordanoodecaos,permiteousodocaos
SimplesmenteAco
Simplesme
...
...
comoconceito.Scomocaosdeterminado(5)ocaospodeentrarnodiscursocientfico.Aindacomo
caos determinado, o caos pode sofrer uma deformao conceitua) que pode resultar num
determinismonovo,perdendosuaforaheursticadepensamentoalmdasordensconhecidas,como
conseqnciadadescobertadosatratores.(6)Ateoriafsicadocaosdistingue,atomomento,quatro
atratoresdiferentes:PontosFixos,CyclusLimitados,ToreosAtratoresEstranhos(Crutchfieldetal,
1989).Atenomaior,entretanto,nodeveriaserdadaaoatratoremsi,masasuaestranhezaeaos
fenmenoscaticosqueacontecememseuentorno.
Durkheimeaanomia
ODestinodeJp...
Coraesd
Ascinciassociaisocuparamse,atomomento,somentedeformaperifricacomateoriado
caos, apesar das indicaes do clssico Durkheim sobre o problema da anomia(7) (Durkheim,
1983:279 198$:437). Ainda hoje as cincias sociais se limitam pesquisa sobre as estruturas da
ordem na sociedade e procura dos princpios formadores dessa ordem. O conceito de crise e de
revoluo (Lenk,1973) deixa transparecer o caos, mas tem nele somente um acesso negativo, como
em Durkheim, que entende o caos como sendo 0 estado da ordem perturbada. Qualquer formao
novadergosefunessociaiscausaaanomia,seelanoforaomesmotempofreadapelasregras
decooperao.Acrescentedivisodotrabalhosocialtrazanecessidadedaformaodeumateiade
regras que reconstrua a solidariedade entre as funesdivididas. Durkheim que, como j frisamos,
percebeaproblemticadocaossemcontudoseocuparmuitodela,mostraaformaoespontneade
regrasemprocessosanmicos.Oprincpiodaautoorganizaoouautoregulao,comoprincpiode
formaoespontneaderegrasformaodepadreseraexplicitamenteconhecidoporDurkheim,
consoante sua viso sociolgica que fugiu, nesse contexto, aos padres das cincias da poca.
Segundo Durkheim as regras surgem espontaneamente do contato entre as funes sociais que
produzem, pelo hbito da convivncia, normas jurdicas provisrias que passam a se estabilizar no
decorrer do tempo. A anomia a exceo que acontece quando mudanas sociais radicais no
admitemodesenvolvimentodasregrascorrespondentesmoralsocial.Dentrodessecontexto,assim
seexpressaDurkheim:"Comrazofoiditoqueamoralensnoaentendemosscomodoutrina
mastambm como os costumes baseandosena mesma passapor uma crisegrave.(...) Mudanas
fundamentais aconteceram dentro de pouco tempo nas estruturas da nossa sociedade. Elas se
libertaram com tal velocidade e de forma extraordinria do tipo segmentrio sem precedncia
histrica. Em conseqncia, a moral que correspondeu a esse modelo social enfraqueceu, sem que
fosse dado tempo para o desenvolvimento de uma moral nova que viesse preencher o espao vazio
deixadopelamoralanterioremnossaconscincia.Anossacrenaestabaladaatradionodomina
mais o julgamento individual separouse do julgamento pblico." (Durkheim, 1988:479).
Confrontadocomocaos,quelheprovocaarrepios,Durkheimconclui:"ImportantequeessaAnomia
termine e que ns achemos os meios para a construo de uma harmonia entre esses rgos que se
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chocamaindadeformanoharmnica(...)"(Durkheim,1988:480).Eemoutrocontexto:"AAnomia
ummalporqueasociedadesofreporsuacausa.Asociedadenopodeviversemconexoeregras."
(Durkheim, 1988:45). Durkheim, entendendo a anomia como um estado patolgico, no chega a
passarparaumateoriasociolgicarudimentardocaos.Interessasepelaregra,enopelaexceo.
Ordemecaos
Os conceitos de ordem e caos, tanto quanto o conceito de racionalidade, no tm uma

significaonormativa.Aordemnodepersipositivaeocaosnodepersinegativo.Pareceat
queentreosdoisexisteumamtuadependncia.KlausSchulten,emseutrabalho:"Ordemdocaos,
razo por acaso" (Schulten, 1987), analisou a questo de como o crebro humano usa, para o
direcionamentodocomportamentoracional,opapelconstrutivodoacaso.Abiologiamolecular,jh
bastante tempo, usa o conceito do caos de forma heuristicamente rica (Eigen e Schuster 1978).
Assim,mostraramcomoseresvivosgeramsistematicamenteoacasoeinvestigaram,dessaforma,o
meio deles. O vo da mosca (mosca domstica) no tem direo bem definida, mas constitui um
conjunto de movimentos noordenados, que admite que o acaso tenha um papel decisivo na
determinaodatrajetria.Omovimentodovoacidentalestsendocriadonosistemanervosomotor
doinseto.Podemosentodizerqueelecriapermanentementeordemnocaos,namedidaemqueele
no se perde no espao e alcana seus objetivos biologicamente definidos de alimentao e
reproduo.
Ocaospodeserprecisadonoespaonoestruturado.Issopossvelporqueoespaomesmo
noumlugar,masapossibilidadedetodososlugares.Ocaosdiferenciasedonada,poisnotem
como anticonceito do ser, a existncia. O caos um estado especfico do ser, no em uma forma
objetivada,masdinmica,abrindoseatodasaspossibilidades.Aordem,aocontrrio,definelugares
e mostra alternativas claras para as mudanas de posio. Na forma esttica, a contradio entre
ordemecaosdissolvidaemfavordaordem.Acomposiomusicaltransformaorumordouniverso
na batucada do samba ou na sinfonia clssica. A grande arte, para o gosto europeu, a que deixa
pressentir o caos sob a superfcie estruturada. Mesmo a esttica do feio no foge ordem, pois ela
continuasendodeterminadapelaoposioaobelo.Assim,nocatica,masaltamenteordenada.
Bifurcaes
Prigogineintegrounafsicaenaqumicaumadimenso"histrica"apartirdasuateoriadas
estruturasdissipativas.Estruturasdissipativassoaquelaslongedoequilbrio.Emalgumasfasesos
elementosdosistemacomportamsedemaneiradeterministaeemoutrasfasespertodaschamadas
bifurcaes(8)nodeterminista.Aoanalisarmosasreaesanteriorespodemosentendercomoum
sistemachegabifurcao.Asbifurcaessopontosdedecisonosquaissurgemestruturasnovas
quesecomportam,duranteum.temponoprevisvel,novamentedemaneiradeterminista(Prigogine,
1978). Rupturas sociais que podem ser assistidas atualmente na Europa central e oriental so, sem
dvida, bifurcaes que redirecionaram as relaes polticas e econmicas. O entendimento desses
acontecimentos tornase dependente de novas maneiras de interpretao e de teorias adequadas. A
teoriatemportantoqueseadaptarrealidadeparanoperderarelevncia.Issosignificatambma
necessidade do desenvolvimento de um entendimento do novo determinismo que delimite os
prximos acontecimentos, aps a passagem da bifurcao, de forma relativa e temporalmente
limitada.Umateoriasociolgicadocaosseriamalentendidaseelafosseinterpretadacomoteoriada
arbitrariedade geral, da falta absoluta de regras. Exatamente a interrelao e as contradies entre
ordem e caos caracterizam os sistemas vivos um entendimento desse dinamismo depende de uma
aproximao,nummesmomomento,daordemedocaos.
Nolinearidade(9)
A sociedade um sistema dinmico que, como sistema crescente, um sistema

interreferencial.(10) Sistemas dinmicos interreferenciais podem perder as estruturas ordenadas e
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criar um comportamento catico. A dinmica do crescimento, que caracterizada pelo capitalismo

industrial, gera caos nos nveis mais diferentes. Agitada pela "valorizao do valor", que
espontaneamente tende ao mximo, ela aumenta a desordem no mundo material e social. O
crescimento da populao nas regies caotizadas promete, fortalecido pelo efeito da interferncia,
criarnelasaindamaiscaos,eintegrar,almdisso,as"metrpoles"nasmigraescaticas.Poroutro
lado, os centros hiperracionais tentam a criao, a sua semelhana, de estruturas scioeconmicas
nas regies semiracionais. Prognsticos sobre o resultado desses processos so quase impossveis,
masexistemsinaisquemostramqueaglobalizaodomodelofordistaeocidentalseconfrontarcom
maiores dificuldades e se tornar de aplicao pouco provvel. A guerra no Golfo Prsico foi uma
tentativa clssica de introduo da ordem ocidental no Oriente Mdio, semiracionalizado. A teoria
sociolgicadocaosinterpretaesseconflitocomointerfernciadepelomenosduasordensdiferentes
que, no processo de superposio, criam turbulncias. Isso torna a previso do resultado final do
conflitoimpossveledeixacrerqueaimplantaodaordemocidentalserbastanteimprovvel.Alm
disso,evidentequeobombardeamentoeaqueimadasfontesdepetrleosignificaumgrandepasso
na direo da aplicao da lei da entropia.(11) Assim, aumentase tambm no mundo material a
desordem:ocaos.
A interpretao de sistemas sociais como sistemas dinmicos parte da convico de que as

sociedades, encontrandose em tempos diferentes apesar de estados idnticos, podem mostrar graus
modificadosdeestabilidade.Derepente,osistemaautosemelhantepoderuirporquesedeslocoude
um estado estvel para um instvel. No estado instvel, impulsos fracos podem provocar efeitos de
interferncia que desestruturam o sistema. Pouco se tem pesquisado sobre como os sistemas se
deslocam do estado estvel para o estado instvel. A surpresa geral que provocou o colapso do
socialismorealnaAlemanhaoriental,easdificuldadesqueoscientistassociaistinhametmcoma
interpretao da reestruturao na Alemanha Federal, mostram que a sociologia no dispe de uma
teoriadasmudanassociaisnolineares.
Reduodecomplexidade
A comunicao com os outros, tanto quanto a comunicao consigo mesmo, depende da

codificao.Codificaoacifradasimpressesqueosfenmenosexternosprovocamnoindivduo
observante, no grupo, ou em formaes sociais mais complexas. Toda percepo, bem como sua
avaliao, depende tambm da codificao. esta que torna o meio pensvel e comunicvel.
Fenmenosnocodificados,foradosistemacomunicativo,nopodemserpercebidosdemodoque
faa sentido. Dependendo da inteligncia do sistema e de sua capacidade de adaptarse aos cdigos
desconhecidos, as informaes nocodificadas ou codificveis podero ser as mesmas, percebidas
comoparasitasoucomo"rumores".
A codificao de informaes dentro de processos comunicativos ou reflexivos depende da

regra especfica da codificao. Uma das mais comuns a binria, que pode ser chamada regra de
duplicaopolar.Ofenmeno(A)duplicaseassimem(A),masissodeformaexatamenteoposta.O
opostoexatode(A)no(B)ou(C),masono(A).Oopostodosernoumoutrosermasonada.
Seguindo o cdigo binrio duplicase a existncia na noexistncia, o impulso na falta de um
impulso. Este ltimo princpio, utilizado com sucesso pelo computador, permite a impressionante
velocidadecomquetrabalha,respondendo,conformeumaprogramaoespecfica,simouno.
Acodificaobinriaexcluiumterceiroelemento.Elaseliberadainseguranaquecaracteriza
constelaes trplices. A complexidade catica de relaes trplices foi analisada no nvel da teoria
social de Sartre (1967), e vem sendo tematizada, na teoria fsica do caos, como problema dos trs
corpos. O cdigo binrio traz como vantagem a reduo das informaes complexas a um grau
mnimo de complexidade, possibilita a criao de regras claras de reflexo e elimina, dentro da
comunicaocodificada,qualquerdvida.Sealgumnoagiucerto,agiuerrado.Oquenoestatrs
estnafrente.Oquedaesquerdanodadireita.OmundocomplexodivideseassimemLestee
'Oeste ou em Norte e Sul, em livre e nolivre, em pobre e rico. O que para uns a burguesia e o
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proletariado, para outros homem e mulher. Quem foge de tudo isso tem pelo menos uma certeza:
umateoriaracionalouirracional.Areflexo,emopostosdessetipo,trabalhacomocdigobinrio
para ordenar os sinais caticos que assaltam o perceptor ou o sistema comunicativo. O esquema
binrio dissolve em tempo mnimo, o mximo de fenmenos complexos em duplicaes polares.
Alm disso ele , como regra de comunicao, fcil de entender, fortalecendo, por causa da sua
estruturasimples,acapacidadedeagirededecidir.Enistoquesebaseiaoseusucesso,semedirmos
esse sucesso com o critrio da eliminao. Ele tambm responsvel pela prpria incapacidade de
entenderfenmenosesistemasquenotenhamumaestruturabinria.
Aqumdedois
Ultrapassarocdigobinrioparecetodifcilcomonoalcanaroseugraudediferenciao.
Opensamentoracionaldotipoocidentalparecesofrerparalisao,outornarseimpossvelabaixoda
polarizao. A reflexo necessita do outro para desdobrarse num movimento permanente de
identificao e distino. O pensamento em Um (Denken in Eins) existe sim, porm no como
pensamento analtico, mas como filosofia da contemplao interior (Sichversenkens)e identificao
(Einswerdens). A dissoluo do Ego no nirvana e a busca para alcanar o estado espiritual de
identidadeuniversalconstituemexemplosdetentativasdepensarabaixodadualidade(Zweilzeit)se
que podemos ainda chamar a atividade noracional do esprito humano de "pensar", no sentido
europeu da palavra. Nietzsche tem uma posio produtiva, todavia marginal, dentro da filosofia
alem,certamenteporcausadojogoquefazcomfigurasnoracionaisdopensamento.Suacolocao
noZaratustradequeseprecisadecaosdentrodesiparapoderparirumaestreladanante(Nietzsche,
1923:19)nascedamaneiradepensar,quetiraasuaforadarevalorizao(Umwertung)dospadres
tradicionaiseseopecodificaobinriaquereduzosentidoeacomplexidade.Aaonopode
ser orientada pelas filosofias de identidade. O futuro no existe mais a ao presente perde a
dimenso do tempo. Tudo o que era, volta sempre novamente. Filosofias do progresso como a de
HegelouMarx,quenecessitamserimpelidasdeumacoisaparaalcanaraoutraerespectivamentea
melhor, no podem progredir dessa maneira. Elementos da filosofia de identidade entraram na
filosofiaeuropiasementretantoganharadisputacomascinciasanalticas.
Almdedois
TodifcilcomoopensamentoaqumopensamentoalmdeDois.Aimaginaohumana
pode, em tenros aproximados e dependendo da capacidade individual, imaginar de doze pontos
diferentes. No entanto, j na imaginao de doze pontos diferentes formamos espontaneamente
padres para apoiar nossa capacidade de imaginar. Semelhante ordem dos pontos de um dado,
formamossubgruposdepontosepreferimos,normalmente,osubgrupodedoisoutrs,quepodemos
imaginar sem maiores esforos. Doze pontos viram assim quatro subgrupos com trs pontos. A
imaginaodeumnmerodepontosqueultrapasseonmerodededosdasnossasmostrabalhacom
uma forma rudimentar de multiplicao. As ligaes entre doze elementos correspondem frmula
(N2N)2=66.Sejtemosdificuldadescomaimaginaodedozeelementosestticos,aspossveis
interligaesentreelesultrapassariamanossacapacidadeimaginativa.Somosportantodependentes
deajuda,comoafrmulausada,ouentocriamosoutrasformasdeabstrao.
Na teologia crist, por exemplo, um dos dogmas mais complexos o dogma da trindade. O
pai,ofilhoeoespritosantosotrsentidadesseparadasnumaformaclaraedistinta.Omonotesmo,
que parte da convico da existncia de um s Deus, une pai, filho e esprito num Deus nico. O
cdigobinrioaestsendoduasvezesultrapassado:umaveznaimaginaodaunidade,eoutravez
naimaginaodatrindade.Aprovocaointelectualdodogmadatrindadetemsuabasenodesvioda
estruturao binria. Comentrio parte: a crena popular tende a simplificar a imaginao da
trindade"esquecendo"oespritosanto.
A histria do pensamento ocidental a histria da luta pelo entendimento de estruturas

complexas.Asperspectivasreligiosasentramparcialmentenascinciasexatasouambastocamsenos
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nveis mais abstratos. Um exemplo o conceito do infinito da matemtica, no qual se refletem

aspectos do conceito cristo de Deus. Na medida em que a filosofia se liberou da teologia, tentou
desenvolver um conceito adequado do profano. Na cincia moderna da natureza triunfou o cdigo
binrio. Entretanto, podemos constatar tambm desenvolvimentos tericos que o ultrapassam,
tornandose,emconseqncia,maisdifceisdeserementendidos.
Dialtica
Asfilosofiasdialticasfazem,desdeaantiguidadegrega,atentativade"contarattrs".No
discursofilosficoopeseateseanttese.Osdoissofremnoprocessodiscursivoumadeformao
produtivaqueresultanumasntesedateseedaanttese.Hegelfezdadialticaummtodouniversal
depensar.Partiudaconvicodequecadaposiosedefinenasuaoposio,umaperspectivaque
nos conhecida na codificao binria. Contudo, Hegel a ultrapassa quando pensa que todas as
contradies esto integradas em um ser abrangente que as conserva e as transforma. A identidade
entre conservao e transformao (Aufhebung)significa a eliminao da contradio, mantendo os
dois momentos num processo de elevao para um grau mais alto do desenvolvimento dialtico
(Hegel,1955).
Karl Marx pensou poder verificar a dinmica da polarizao e sintetizao na histria real.
Todahistriaseria,segundoele,ahistriadaslutasdeclasses,nasquaisseconfrontamsempreduas
classes principais que se diferenciam no que diz respeito ao controle sobre os meios de produo.
Umaclasseseriaaquedispedosmeiosdeproduo,eaoutra,aqueproduzosvaloreseconmicos.
A fora produtiva do trabalho desenvolvese e destri as relaes tradicionais de classe, gerando
novas. A polarizao leva ruptura com o modo de produo que estruturou a poca, mas no
conseguemanobrarasociedadenocaosnoestruturado,poisaempurranadireodeumaformade
organizaomaisadequadaaosmeiosdeproduo.AordemburguesafoiparaMarxasintetizaode
todasascontradiessociaiseeconmicasantecedentes,umasintetizaoalmdaharmonizaoeda
eliminaodascontradies:Aufhebung,nosentidodeHegel.Atrsdaordemburguesaescondiasea
crise da acumulao capitalista que no tinha, numa perspectiva histrica, capacidade de impedir a
formaodeumanovaordemscioeconmica.Aaopolticadotrabalhovivodeveriaprepararo
caminhoparaumaoutrasintetizao,consideradamelhorpelocritriodaemancipao.
A dialtica hegeliana e marxista, uma vez na forma ideal e outra na forma material, por um
lado dificulta o pensamento estruturado de forma binria e por outro levao a um novo extremo. O
questionamento da codificao binria, fundamentado na sintetizao contraditria, perdeuse quase
completamentenaformaotericapsmarxista.Onrainstreamdopensamentopsmarxistapregou
bastanteentusiasmadoateoriadacontradio,quefoiusadacomoesquemaparaaexplicaodatese
eantteseemtodosostiposdeconflitossociaiseeconmicos.Entretanto,ficouesquecidooterceiro
momentonoprocessodialtico,quenonematesenemaanttese,masapreservaoeadestruio
(Aufhebung).Opensamentosintticocomeaalmdacodificaobinriaeestforadoseualcance
refletivo.
Confrontandonos com as conseqncias polticas da utilizao da dialtica hegeliana como

base para uma teoria da interpretao da histria e da orientao da ao humana, por Marx,
poderamosdizerhojeumsculoemeiodepoisqueexisteumdesentendimentotericodatesede
Marx, que a dialtica pode ser tambm verificada em processos scioeconmicos. Na verdade, a
histria real da teoria dialtica dentro do pensamento partidrio marxista bastante desastrosa. J
Eduard Bernstein afirmou, e com razo, que o "marxista" partiria sempre para a dialtica quando
sentisse falta de argumentos. Bernstein escreveu em 1899: "Todas as vezes que observarmos o
ensinamento que parte da economia como fundamento do desenvolvimento da sociedade capitular
ante a teoria que conduz o culto da violncia ao pice, ento estaremos diante de um princpio
hegeliano. Talvez apenas como analogia, o que seria ainda pior. O grande engano da dialtica
hegelianaquenuncaestcompletamenteerrada.Elacobiaaverdadecomoaluzerrantecobiaa
iluminao. Ela no se contradiz, porque depois dela cada coisa porta consigo mesmo a sua
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contradio. Existe uma contradio em colocar a violncia onde ainda h pouco se encontrava a
economia?Oh,no!Poisaviolnciaporsisumapotnciaeconmica."(Bernstein,1973:21).
A mutilao do pensamento dialtico, na tradio terica psMarx encontrou em Friedrich

Engelsoprimeirograndeprotagonista.Engelsnoqueriaaceitarqueadialticasvalerianahistria,
em terreno feito pelo homem. Ele props e elaborou alguns escritos sobre o tema ampliar a
validade da dialtica tambm sobre a natureza. Na crtica da razo dialtica JeanPaul Sartre
menciona:"Oresultadodessatentativagloriosaparadoxal:EngelsacusaHegeldeimpornatureza
as leis do pensamento. Contudo, termina fazendo exatamente a mesma coisa, forando as cincias
exatasaverificaremumarazodialtica,queEngelsdescobriunasociedade.Nomundodahistriae
da sociedade tratase, sim, (...) de uma razo dialtica. Pois Engels elimina a racionalidade dela,
transplantandoparaanaturezaeenxertandoacomfora."(Sartre,1967:33).
Aimplosodosocialismorealdeixouosensinamentosderivadosdadialticadanaturezade
Engels para a "crtica roedora dos ratos" (Marx). Para a histria das idias eles devem ser ainda
interessantes. Todavia, para o pensamento produtivo, que procura se situar alm do cdigo binrio,
tem pouca importncia. Abstemosnos, aqui, de uma avaliao das posies que tratam a tradio
dialtica dentro da filosofia ocidental (inclusive Hegel) como "um co morto" (Marx). Uma
interpretao desembaraada da tradio dialtica dentro das teorias dos movimentos sociais dos
sculosXIXeXX,quepodesercolocadaemligaodiretacomateoriasociolgicadocaos,ainda
falta. Sartre foi quem provavelmente apresentou a tentativa terica mais abrangente. No entanto,
surpreendentemente,encontroupoucaressonncia,provavelmentedevidomaisumavezdificuldade
decontarattrs.
Multidimensionalidade
Niclas Luhmann opina que todos os sistemas comunicativos da sociedade estruturam sua
comunicao com o apoio do cdigo binrio (Luhmann, 1990). Assim, trabalha o sistema jurdico
comocdigojustiaeinjustia,aeconomia,referindoseapropriedade,comocdigopossuireno
possuir etc. Os sistemas funcionais da sociedade tm ao prpria, segundo uma programao
especfica,esuacapacidadedepercebereagirlimitada.Porcausadissoproblemascentrais,comoa
questoecolgica,nosocomunicveis.Ocdigobinrioumaformaespecficadesimplificara
reflexoeacomunicaohumana.Adominnciadessecdigosobreoutrasformasdopensamentoe
dacomunicaoumprodutohistrico.
Como produto humano, a codificao depende do homem e pode ser feita desta ou daquela
maneira.Oentendimentodetodasasdimensesdosermaterialeidealumprojetoaindainacabado
doiluminismo.Esseprojetovemsendoameaadopelasdiferentestentativasdereduodasestruturas
complexas s menos complexas. Isso vale tanto para o mundo do homem, com os seus diferentes
aspectosideaiseinstitucionais,comoparaaesferabiofsica.Acomplexidadedomundobiofsicoest
sendo destruda pelas atividades industriaiscapitalistas, executando a lei da entropia. A ordem
biolgicaestsendotransformadanadesordemdeelementosdistribudosnoespao.Oconceitodo
caos tem, no contexto da economia da transformao de matria e valores (Altvater, 1987 e 1991),
uma funo crtica. Isto diferencia nitidamente sua aplicao nas cincias sociais, em relao s
cinciasexatas,quetmnocaosumacessomeramenteanaltico.
Areduodacomplexidadedosprocessosrefletivosecomunicativosaumasrieinfinitade
duplicaes polares arma a razo humana de forma instrumental para adaptla s exigncias
estereotipadasdaeconomiaindustrial.Opensamentoemduasdimensesrenunciapossibilidadede
entendimentomaisabrangentedomundoedaspossibilidadesneleaindanorealizadas(Bloch,1959).
O pensamento emancipativo comea com a integrao de uma terceira dimenso. A constatao de
Luhmannquantodominnciadocdigobinrionossistemasfuncionaisdasociedadecerta,mas
segue, sem necessidade, o poder dos fatos. O exagero no uso do conceito de sistema leva a uma
subestimaodadinmicasocial,queapontaparaonovoeonoacabado.Atotalidadesocialestem
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movimento e ela , se tambm entendida como sistema, um sistema fluente. No processo da

totalizao visvel: tanto o mundo biofsico quanto a razo emancipativa so pelo menos
tridimensionais.
Oespaodefasesdodesenvolvimentoglobal
"Oespaodefases(l2)temtantasdimensesouvariveisquantasprecisamoscientistasparaa
descrio das movimentaes de um sistema." (Briggs e Peat, 1990:42). No espao de fases do
desenvolvimentoglobalserpossvelumnmerovariadodediferentestiposdedimenses.Ocritrio
para a escolha das dimenses fractais heurstico. O objetivo alcanar o mximo de informaes
sobreadinmicabsicadasociedadeindustrialcapitalista,comummnimodeesforoconceitual.O
interessequemotivaareflexoacontribuioparaasoluodeproblemasatuais.dopontode
vistadoserhumanoqueosproblemassodefinidoscomotal.Issosignificaqueoespaodefasesdo
desenvolvimentoglobalnecessariamenteestruturadodeformaantropocntrica,oquenosignifica
que dimenses puramente sociais bastem para a explicao de fenmenos sociais. O social na
sociedadeindustrialdesdobradanopodemaisedigase,emoposioaDurlclleimserexplicado
spelosocial.Issovaletambmparaapolticaquesequisersermaisdoqueumsistemadenormas
quesebaseiaemsimesmo:elatemqueserautoesclarecidasobreospadresqueseguenateoriaena
praxis, tendo tambm que levarem conta a existncia da lgica especfica do mundo biofsico e da
economiahumana.Existempelomenostrsdimenses,queseguemlgicasespecficasfazendodelas
dimenses"fractais"(13),quesorelevantesaodesenvolvimentodeconcepespolticasetentativa
darealizaodasmesmas.
As trs dimenses relevantes para a sociologia da sociedade industrialcapitalista, que se

desdobramnotempoeespao,so:a)algicabiofsicab)algicadoclculoeconmicoc)algica
sciopoltica.Cadaumadastrsdimensesseestruturaporlgicaespecficaqueinterferenasoutras
dimenses.Dependendodotipoedotempodainterfernciasurgeumaordemespecficanarelao
dastrsdimenses.Adominaodeumadimensosobreasoutrasduranteumacertafase,oudeduas
sobreaterceira,provocadesequilbrioseinstabilidadesquelevamtantoomundobiofsicoquantoo
mundoscioeconmicoapontosdebifurcao.Estesgeramturbulnciascaticas.Desenvolvimentos
dentro de uma dimenso, que fogem da determinao vlida at aqui, podem gerar o caos que, se
encontrar ressonncia, estrutura uma nova ordem e produz assim efeitos nolineares. As rupturas
dentro do desenvolvimento linear estruturado e as turbulncias caticas nas relaes das trs
dimenses, provocadas pelas interferncias, representam fenmenos altamente complexos. Estes
foram, at o momento, somente perifericamente analisados e ultrapassam o horizonte da disciplina
especializada.Ocaos,comoqualseconfrontaasociologia,significaprimeiravistaparaocientista
umaabundnciadeinformaesnoestruturadas.Apesardisso,pareceoportunoperceberasuatri
dimensionalidadeetentarentenderalgicaespecficaqueestruturaaordemdentrodadimensoeas
interferncias entre as dimenses. A lgica das determinaes pode ser suspensa. As rupturas no
desenvolvimentoordenadospodemserentendidasseadinmicadaordemquebradaequebrandofor
entendida.Temosquecontarcomosdois:comcontinuidadeeruptura(Rossanda,1975).
Asdimensesfractais
A dimenso biofsica: a poltica acontece sempre no espao fsico que, embora no a

determine, a delimita. A vida, bem como todos os fenmenos do mundo material que tm
metabolismoeporissosedistinguemdascoisasmortas,ligadadeformaelementaraomundofsico.
Algicabiofsicaregulaomundoenergticomaterial.Ela,hsculos,objetodascinciasexatas,
lideradaspelafsica,qumica,biologiaedisciplinascomplementares.Namedidaemqueapolticaea
economiafazempartedeumprocessoenergtico,precisamosdosconhecimentosdascinciasexatas
da natureza para o entendimento da dependncia que a se estabelece, ou de suas interferncias. O
processo da produo capitalista, a partir de Marx, entendido como unidade do processo de
valorizao e produo , enquanto processo de trabalho, um processo metablico com a natureza.
Comotalelenocompreensvelparaasteoriaseconmicastradicionais,porquefogedascategorias
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analticasusadas(GeorgescuRoegen,1971).Nemaeconomiaclssicanemaeconomianeoclssica
ou a economia poltica tm mais do que uma noo superficial do processo econmico como
fenmeno biofsico. Esse fato no desvaloriza sumariamente os conhecimentos oferecidos pelas
cinciaseconmicas,masredefineoalcancedassuasanlises.
A teoria poltica e a ao poltica que dependem, por um lado, da forma especfica da

manipulaohumanadomundobiofsico,eporoutroladoinfluenciamdecisivamentenarelaoentre
homem e natureza, conscientizamse somente de forma lenta das conseqncias ecolgicas das
pretenses polticolgicas. Submergindo no mundo biofsico, a poltica foge progressivamente da
autoregulaoemsi,determinadapeloscritrioshumanos(antropolgicos),esujeitaseaumalgica
estranhaquedominaomundoenergticomaterial.Ocaosdeterminstico,provadocomoexistenteno
mundobiofsico,temqueserrefletidonasprojeespolticaseeconmicase,numsentidogeral,em
qualquer ao planejada por causa da sua repercusso no espao econmico e social. A reflexo
paralela sobre as conseqncias biofsicas da poltica no espao nopoltico necessria para evitar
que a poltica perca seu fundamento: a existncia da sociedade humana, que depende de uma base
natural.
Adimensodoclculoeconmico:ofatodeosobjetosproduzidosnoprocessodeproduo
no terem s um valor de uso, mas tambm um valor que admite a troca com outros objetos como
mercadoria,confirmadotantopelaexperinciadiriaquantopelaeconomia.Emcomparaocomos
conhecimentos acumulados pelas cincias exatas, os resultados da pesquisa econmica tm uma
aceitao geral relativamente modesta. A razo disso que o objeto da economia a sociedade de
economia desdobrada tem uma histria relativamente curta, de modo que fenmenos singulares
comoaintervenoestatal,desenvolvidadeformadiferenteemcadaeconomia,aindanoalcanaram
oslimitesdassuaspossibilidades.Almdisso,ascinciaseconmicassofreram,desdeoincio,um
processo de ideologizao forte, de vez que as teorias que as conformam refletem os interesses
diferentescomasquaisseconfrontamosagenteseconmicosnoprocessoeconmico.
Namedidaemqueosinteresseseconmicosexistemdeformaconflituosa,ateoriaeconmica
no tem garantia de que esses interesses no atrapalhem as anlises que tm como finalidade a
objetividade. Aproximandose do mundo do homem, que no existiria sem a valorizao desses
fenmenos,correseoriscodeconstruirumainterpretaosubjetivadomundo(Weltanschauung),em
vez de formular frases cientficas. O processo de produo, como processo de produo de valores
econmicos, tem como base uma nacionalidade especfica, que no determinada de forma
normativa, embora ligada de forma mltipla com preferncias humanas. A economia poltica
interpretou a nacionalidade da produo industrialcapitalista como o processo de acumulao do
capital. Parece que a sociedade industrial corresponde forma de movimentao do valor que se
expande.Noporacasoqueasociedadeindustrialeocapitalismosedesdobramaomesmotempo,
dominandotodososoutrosmodosdeproduo.Odinamismodaeconomiaindustrialcapitalistaest
sendodeterminadopelalgicadavalorizao,quesateoriaeconmicacapazdemostrar.
Adimensosciopoltica:noindependentedomundobiofsicoedaproduodeterminada
pelosmecanismosdavalorizao,pormclaramentedistinto,estouniversodosvaloreshumanos.O
sistemadenormasqueassociedadeshumanasconstremdependedavontadehumana.Sohomem
pode colocar objetivos que orientam tanto a vida individual como formam, de maneira decisiva, a
coernciadoprocessosocial.Oprocessodeproduoumprocessodetransformaodeenergiade
umaformaaoutra.Ohomemincapazdecriarenergia.Oqueelepodeorganizarareestruturaoe
distribuiodelanoespao.Aapreciaodosfenmenosqueocercamexpressodaforacriadora
dohomemeselecapazdefazerisso.Aarbitrariedadenaapreciaoincluioquestionamentoda
mesma, da a causa da fragilidade dos sistemas culturais, os quais esto sendo permanentemente
reproduzidosmastambmtransformadospelosindivduos.Valoressociaisdequalquertipomoral,
estticoetc.cobremcomdificuldadeocaosdoqualohomemostirounumatocriador.Enormepor
causadissooperigo,quepodetambmserumachance,derecadanocaos.
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Asociedadeindustrialconstruiuumaproteocontraoquestionamentodesuanacionalidade
produtiva,deformaqueosistemadevalores(onacionalismoocidental)aeleinerenteaparececomoa
nicapossibilidadedeumsistemaracional,semqualqueroutraalternativa.Osvaloresquenotm
umaligaodiretacomaproduosofremumprocessoderpidaeroso.Issoleva,nonvelmicro
social,eemtodososespaossociaisquenotmvnculoimediatocomaproduo,amovimentos
caticos no nvel macrosocial, porm, h uma blindagem nacionalista. A gaiola de ferro (Weber)
abrangeobelprazer.
Aapreciaoigualefreqentedosmesmosfenmenossolidificaseemnormasduradouras.A
interligao da apreciao de outros fenmenos dentro de um sistema de apreciaes tem como
resultadoumainterpretaosistemticadomundo(Weltanschauung).Ainterpretaosistemticado
mundopossveldemaneirailimitadaesedesenvolvepermanentemente.Onacionalismoocidental
umprodutorelativamenterecentedeentendimentodomundodeformaespecfica,congruentelgica
biofsicaaomododeproduoindustrial.
No s a interpretao do mundo, mas tambm o desenvolvimento dos objetivos de sua

mudana,soumprodutohumano.Acapacidadedesonharparaafrente(ErnstBloch),acapacidade
defazerprojetosfuturos,nascedaincapacidadedohomemdesubmeterse,deformapermanente,ao
sistemaderegras,nascedasuacapacidadedetranscenderordenstradicionais.Ahistriadasociedade
humana um processo contnuo de dissoluo de ligaes tradicionais, seja na rea da organizao
social,sejanareadosvaloresculturais.Adecifraodesistemasdevaloresfundadosnahistria
difcil e muitas vezes impossvel, embora esses valores sejam um produto humano. Tambm
sociedades humanas contemporneas podem desenvolver cdigos de comunicao interna to
diferentes que uma sociedade pode aparecer na percepo da outra como aberrao no processo de
desenvolvimentodohomem.
O infinito da multiplicidade dos smbolos e sinais, entendvel s pelos sacerdotes ou pelos

informadosquesabemtransformlosemaosocialcoerente,levaafirmaodequeaexistnciade
uma nica lgica humana parece uma simplificao. E, na verdade, espelhase na hiptese da
existnciadeumalgicahumana,inerenteatodasassociedadesdoglobo,umidealariscadoenunca
verbalmente formulado. o humanismo universal que parte da convico de uma capacidade de
comunicaoentretodososhomenseassimafirmaque,sobamultiplicidadetnicaesocial,existe
umaestruturacomum,naqualacomunicaocoletivapodeseapoiar.Todamoraluniversalparteda
noo,apriori,deidentificabilidadeedaidentidadebsicadohomem.
O surgimento das cincias sociais s foi possvel porque o pensamento iluminista tinha
preparadoapercepodoseuobjeto:asociedadehumanafoiidentificadacomosociedadehumana.
Essadescoberta,quehojeparecebastantebanal,foiabasedaanlisedosfatossociaisqueDurkheim
queria tratar e analisar como coisas, tal qual as cincias exatas trataram os respectivos objetos de
estudo (Durkheim,1985). A afirmao de uma lgica humana (antropolgica), apesar de toda
dinmicaimprevisvelquetrazconsigo,ahiptesebsicanoprocessodosurgimentodasociologia
comocincia.Istoparecefazersentidoporqueascategoriasanalticaseaperspectivaespecficadas
cinciasnotmacessonenhumestruturaeaomovimentodasociedade.
Astentativasdetransferiralgicabiofsicaparaasociedade,entendendoamesmacombase
no pensamento biolgico, como corpo com membros e funes diferentes, podem dificilmente se
liberardacrtica.Porm,ameraverificaodaespecificidadedosfenmenossociaisnobastante
para entender sua gnese, sua significao momentnea, sua maneira de funcionar e o seu
desenvolvimentofuturo.Oentendimentoda"lgicahumana",quenasmudanasradicaisdoplaneta
Terraseexpressajuntocomalgicadareproduo,sobagidedovaloredalgicabiofsica,parece
primeiravistaumprojetosemchance.Porm,qualquertentativaprtica(poltica)deenfraqueceros
potenciaisdestrutivosdaproduoindustrialquenopartadeumareflexodadinmicaprpriado
social,irrealista.
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Interferncias
Asidealizaesdetransformaodasociedade,quepartemexclusivamentedaesferapoltica
(edaantropolgicaquenelaseexpressa)esupemserpossvelmanipularasociedadeconformeos
ideais da programtica poltica, conduzem necessariamente a erro. A natureza no se sujeita a
qualquer projeto poltico ou econmico, bem como no possvel definir o clculo econmico de
fornianormativa.Aafirmaodospolticosdasegundainternacional,dequeasleisparticularesdo
desenvolvimento do capitalismo levam necessariamente ao seu desmoronamento, queria dar ao
projeto poltico do socialismo uma base econmica. O reconhecimento do poder da economia e o
reconhecimentodadependnciadautopiasocialemrelaoaelenolevou.aumaestimativarealista
dos potenciais e da flexibilidade da economia industrialcapitalista. Bernstein mostrou essa
problemticadiversasvezeseacadavezsemrepercussorelevante(Bernstein,1973Papcke,1979).
Tentativas de violentar a economia com objetivos que contradizem a lgica econmica no tem, a
longo prazo, estabilidade. Isto mostrase tanto nas tentativas contrariadas da lgica econmica de
industrializar regies perifricas, quanto na falncia do socialismo real, que teve que reconhecer a
prpria irracionalidade econmica. No fundo, tratavase da insistncia na afirmao da validade da
lgica humana num campo onde outras regras dominam. O Homo faber autoconsciente tem que
reconhecernofinaldosculoXXqueelesuperestimousuasforas.Sumapartedarealidadenaqual
nosmovimentamosrealmentecontrolvelpelohomem.
Marx, um duro crtico da filosofia "idealista" de concepo da histria e de todas as

concepesquesuponhamqueodesenvolvimentohistricosigaoscritriosdoespritooudaidia,
estavaconscientedissoeinsistiunaexistnciadeleisobjetivas,independentesdavontadehumana.A
poltica, a estrutura complexa da ao humana, est em Marx de forma imediata ao lado da anlise
econmica do capitalismo. Conseqentemente, ns achamos na formao terica psmarxista um
economicismo que construiu um mundo sem homem e um politicismo que negligenciou tanto o
clculoeconmicocomoadimensobiofsicadomundovivido.
No s a particularidade da sociedade humana se choca com o biofsico como tambm o

processo da acumulao prprio dela tem condies materiais que determinam seus limites. Estes
visveis enquanto limites do crescimento colocam barreiras externas acumulao. A contnua
reproduodovalorsempreumatransformaoconcomitantedematriaeenergia.Apenasaanlise
dos problemas inerentes ao processo de valorizao no explica os transtornos que a produo
industrialcausananaturezaenasociedadehumana.Aanlisedovalor,contudo,indispensvelpara
oentendimentodompetodaeconomiamoderna(queemltimaanlise,mesmonoseudesvioreal
socialista,sempredeessnciacapitalista).Aanlisedovalorsesuperanamedidaemquedescobre
que a natureza participa da formao do valor (Immler,1985). Como objeto de trabalho (recursos
naturais)eforadetrabalho(animal,homem)elainfluenciafundamentalmenteaformaodovalor.
Tambm insistindo na afirmao de Ricardo de que s o trabalho tem o poder de criar valor,
inevitvel reconhecer que a transformao do valor impossvel sem a transformao da matria.
EssefatoMarxexpressounoconceitododuplosentidodoprocessodeproduocapitalista.Este,
segundoMarx,aomesmotempoprocessodetrabalhoeprocessodevalorizao.Comoprocessode
trabalho ele um processo energtico que segue os padres de objeto das cincias exatas. Utopias
polticas, estratgias de reforma, enfim todas as tentativas de "melhorar o mundo", tm de ser
refletidasnocontextodastrsdimensesjmencionadas:adeacumulao,abiofsicaeapoltica,
que esto sendo estruturadas cada vez em uma lgica especfica. Um conceito esclarecido de
emancipao social tem que abranger a coao do clculo econmico, do biofsico e do scio
poltico. De todo modo, parece dependente da reflexo dessa interrelao qualquer projeto poltico
quequeiraregularasociedadedeumaformaoudeoutra.
Opensamentoemtrsdimenses,nocontextodascinciassociais,temfunoheurstica.O
cruzamentodalgicabiofsicacomalgicadaacumulaolevaparaumentendimentodoprocesso
deproduoindustrialcapitalistacomoprocessodetransformaodeenergiaevalor.Talconstatao
abre para a teoria econmica, independente do conceito de valor que ela empregue, o acesso s
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questesecolgicas.Aconfrontaodalgicapolticacomabiofsicaealgicadaacumulaopode
ajudar ainda na identificao dos limites da interveno estatal e mostrar, por outro lado, a
necessidadedeaodoEstadoemcertasreas.Almdisso,tratasedaquestodecomoabrirmais
espaoparaotemadaemancipaopolticanocontextodasdiscussessobrearelaoentreecologia
eeconomia.
Ordemdocaos
Aeconomiademercadoadequouseaprincpioacriaraordemdocaos.Agenteseconmicos,
nada sabendo um sobre o outro, encontramse no mercado para descobrir se o comportamento
econmicotinhasentidoouno.(Hayek,1968).Onexosocialestsendopercebidoposteriormente.
Osgastosresultantesdoempregodaenergiaquetemqueserinvestidanosmovimentosdeigualao
entredemandaeofertasorelativamentegrandes.Istosemostranosnasdespesasenogastode
tempo e energia para fins comerciais, etc., como tambm nos enormes custos de circulao que
surgem com o nouso da distncia mais curta entre necessidades e respectivas satisfaes. As
necessidades,somenteenquantoforadeatraodademandasolvente,determinamoscaminhosde
circulao das mercadorias. A soja brasileira sai de regies onde homens passam fome para ser
oferecidanomercadoeuropeu,sendotransformadafinalmenteemraoparaogado.Oalimentoea
fomeencontramsesomenteseanecessidadedecomersolvente.Emboraessamaneiradesatisfazer
asnecessidadesbsicasseja,segundocritriosnormativos(ticos),criticvel,aeconomiademercado
est construindo sobre o mecanismo de demanda e oferta uma ordem econmica que possui uma
racionalidade e estabilidade prpria. Por causa da sua estrutura prpria, o nexo scioeconmico
produzidoaposterioriaeconomiademercadoestsendoameaadapermanentementepelocaos.Se
a oferta no encontra a demanda solvente ou se a demanda nosolvente ganha uma articulao
politicamenteexplosiva,dissolveseaordem.Acrise,interpretadasobongulodaeconomiapoltica
como crise de acumulao ou interpretada simplesmente como crise de realizao, mostra a
proximidadeentreaordemdomercadoeocaos.Durkheimsobreissoafirma:"Oprodutornopode
mais abranger o mercado com a vista, nem imaginlo. No pode imaginar os limites do mercado
porque ele praticamente sem limites. Assim, faltam na produo qualquer regra ou controle. Ela
vagueiacegaenodecorrerdastentativas,medidaqueestsendoultrapassadaemumouemoutro
sentido.Assimsurgemascrisesqueperturbamperiodicamenteasfuneseconmicas."(Durkheim,
1988:439).Aseconomiasmodernasdemercadotentamreagircontraatendnciadacriseinerenteao
prprio sistema. Elas no deixam o desenvolvimento da economia "nacional" na mo do capital
singular, mas fazem a tentativa de ligar a fora estruturadora do mercado com uma estratgia que
eviteocaos.Osagenteseconmicos(empresriosetambmassalariados)nosabemounopodem,a
partir das suas posies prprias, eliminar ou pelo menos reduzir as causas que contribuem para a
crise. Em conseqncia o Estado chamado para a interveno poltica. A interveno estatal na
economiademercado,queestsendoideologizadaeestereotipadacomoeconomiasocialdemercado,
aumenta a inteligncia sistmica, que identifica os desenvolvimentos ameaadores da ordem scio
econmicaeincentivamedidasquedoestabilidadeaosistema.Asuperioridadeatualdaeconomiade
mercado, com interveno estatal, resultado da aceitao da imperfeio da sntese econmica
organizada no mercado e da confiana no mecanismo de mercado como base da racionalidade da
produoindustrialcapitalista.
A ordem industrialcapitalista, existente em no mais do que uma dzia de pases, anda de

mos dadas com o caos econmico e social existente em vastas regies do mundo. A inteligncia
sistmicadocapitalismoindustrialqueusufrudaintervenoestataltemseuslimitesnasfronteiras
nacionais, ou nas fronteiras das comunidades econmicas, como a europia. O fato de que o
capitalismoindustrialsabeestruturardeformaracionalsubsistemasnodevedeixaresquecerqueo
sistemaglobalnoestemordem.
Caoseracionalidadeindustrial
Seguindo esse raciocnio podemos identificar a implantao de um projeto industrial por

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exemplo o Projeto Ferro Carajs (PFC) na Amazniaem uma regio noindustrializada como a
introduoalideumaoutraordemsocialeeconmica.Aordemindustrialespecfica,mostrandotodas
as caractersticas de um sistema industrial (Ullrich, 1980), interfere. na ordem prexistente e no
industrial da regio. Por causa da superioridade(14)da ordem industrial sobre a noindustrial, as
estruturasdaordemtradicionalestosendodissolvidas,oupelomenosprofundamentemudadas.As
estruturas quebradas somente sero integradas(15) na nova ordem, se elas tiverem, com a ordem
implantada,ummnimodeafinidade.
Oselementosnointegradosformamurnaestruturaresidualdaordemtradicionaldegradada,
ouretiramsedaordemeconmicaesocial.Oprojetoindustrialtornaseprocessodedestruioede
nointegraodaordemamiba,ouseja,umenclaveindustrialquedeixaaoseuarredorasestruturas
desarticuladas da ordem scioeconmica em decadncia. Estas estruturas quebradas perdem o grau
de complexidade e no se comportam mais segundo as regras tradicionais. Porm ainda existem
regras gerais que mostram todavia um efeito apenas parcial e de um elevado grau de
imprevisibilidade. Se um sistema scioeconmico interfere no outro, que tem um grau
significativamentedistintodeordem,surgeocaos.Aracionalidadeindustrial,queestruturaaordem
industrial,absorvenoseuprocessodeautoorganizaoelementosestruturaisquecorrespondemaela
e repele outros. O processo de racionalizao industrial de uma regio noindustrializada significa
ento a criao de uma nova estrutura racional (ordem) e por outro lado a criao de uma zona
catica,quenopossuiumaordemestvel.Amodeobranoqualificada,atradaduranteafasede
construo dos grandes projetos, , cumprindo sua funo, um elemento racional no processo da
industrializao.Masoafastamentodessamodeobradosseuspapissociaisprexistentesleva
desestabilizao dos contextos scioeconmicos tradicionais e causa a incapacidade de reintegrar a
"modeobra"eosrepresentantesdepapissociaisabandonados.Tambm,muitosmigrantesperdem
amotivaoeacapacidadedevoltardepoisdeanosdeausncia.Amodeobradequenomaisse
necessitaestabeleceseaoredordosgrandesprojetoseimprovisaasobrevivncia.Acoexistnciade
complexos industriais hiperracionais e de massas humanas vivendo no caos desenvolve uma dupla
dinmica. Por um lado, o complexo industrial concentra, seguindo a lgica industrialcapitalista,
poder determinante sobre a estruturao scioeconmica da regio e racionaliza essas estruturas
atravs de uma amplificao permanente do espao de validade da lgica de valorizao. Isso
acontece de forma sincrnica com a criao de uma infraestrutura material, da qual o processo
industrial, como processo material de trabalho, precisa para seu funcionamento. Por outro lado, a
racionalizao industrialcapitalista significa em relao totalidade das dimenses econmicas,
sociaiseecolgicassomenteumaracionalizaoparcial.Osespaos,sendoinfluenciadosedestrudos
pela racionalizao, mas no racionalizados no sentido de uma reestruturao global, significam o
aumentoeaexpansodocaos.
Partindo de um conceito do "desenvolvimento global", o fator tempo no processo de

industrializao de alta importncia na relao entre ordem e caos. Ordem e caos comportamse
diferentemente no tempo (Brsekc, 1991: 147). Isso implica, por exemplo, no fato de que a
construo de ordem custa mais tempo do que a produo de caos. Stephen Bunker mostrou que a
estruturao do espao noestruturado significa concentrao de energia (Bunker,1985). E a isso
adicionamosqueaestruturaodoespaocustamaistempodoqueadesestruturaodoespao.Esses
conceitosabstratosmostramsuarelevnciadentrodoprocessododesenvolvimentoindustrial,quando
podemosconstatarquenasregiesnoindustrializadassubmetidasindustrializao,ocaoscresce
mais rpido do que a ordem. Isto significa que tanto o setor industrial como toda a sociedade
industrial absorvem cada vez mais homens e concentram cada vez mais energia nas prprias
estruturas. Porm o setor social, que nasceu alm da ordem tradicional e industrial, desenvolvese
maisrapidamenteemrelaoaocrescimentodosetorindustrial.Indciosdissopodemserencontrados
nofatodeque,noBrasil,cresceonmerodosalfabetizados.Masonmerodosanalfabetoscresce
aindamaisrpido.Oconsumodeenergia,umindicadorgeraldo"desenvolvimento",cresce.Maso
nmerodascasassemenergiaeltricacrescemaisrpido.Onnuerodascrianasnarua,crianasque
vivem em cidades grandes, sem base familiar ou institucional, foi estimado em 1990 em
aproximadamente 8 milhes (Isto , 10.10.90) e o nmero de analfabetos em aproximadamente 20
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milhes um nmero at ento no alcanado. Estes nmeros indicam o caos social e seu
crescimento.Seriapossvel,comovemsendofeitonormalmente,chamaressesfenmenosdepobreza
edizer,que"apobrezanoTerceiroMundoestcrescendo",masoconceitopobrezaesconde,apesar
doconceito"TerceiroMundo"sugerirqueessesfenmenosestoacontecendonumoutroplaneta,a
agressividadedessedesenvolvimento.
Umasociedadequesedissolvenocaosnomais,emsentidoestrito,umasociedade.Mas,
para evitar dicotomia improdutiva, melhor falar de sociedades de um alto grau de ordem e de
sociedadesdeumbaixograudeordem,correspondentesrespectivamenteasociedadescommuitose
com poucos elementos caticos. A sociedade inteiramente industrializada, cujas relaes internas
esto completamente submetidas racionalidade de fins, mostra um grau extremamente alto de
ordem.Tambmassociedadesprindustriaispodemterumgrauelevadodeordem,quesebaseianas
normastradicionais.Asordensprracionais,tofreqentesediferentescomoasformaesantesda
Revoluo Industrial, possuem muitos elementos estticos. Aqui a ordem econmica est sendo
montada essencialmente por circuitos internos que s admitem um crescimento mnimo do produto
social. Esse princpio de ordem realizado de forma ntida nas economias de subsistncia, que
criaramumaordemeconmicaesocialdesconhecendoadinmicadocrescimento(Groh,1987).
A sociedade industrialcapitalista mostra tambm um elevado grau de ordem. Porm ela se

distingue da sociedade prindustrial por causa da sua dinmica social e econmica. Essa dinmica
temcomoprincpiomotoraracionalidadedefins,quedirecionatotalmenteaproduomaterialparaa
valorizao do valor econmico. A fora inerente, a forma capitalista de produo industrial para a
ampliao permanente da produo de mais valia relativa, exige da ordem industriai uma
automudana contnua e pressionaa na confrontao com ordens estranhas. A industrializao total
domundonotrazconsigoaparalisaodessadinmica.Dentrodosistemaglobalindustrialformam
secentroshiperracionaisesuperioresquerelativizameirracionalizamaracionalidadedosprocessos
deindustrializaotardia(comoodaAmaznia).Nasregiesemprocessodeindustrializaotardia
crescemnoapesar,masexatamenteporcausadaindustrializaoprojetadaoselementoscaticos.
Se essas regies ainda dispem de restos da ordem tradicional, ou se j conseguiram construir de
formarudimentarumaordemracionaldefins,elasaindatmacapacidadedeagir.Essacapacidadede
agirpodeorientassedeformaconstrutivaparaasoluodeproblemas,oudeformadestrutivacontra
oscentrosracionais,cujasaesestosendointerpretadascomocausadamarginalizaodaprpria
regio. Alm disso, esto sendo construdos, nos pases com muitos elementos caticos, enclaves
racionais que fazem do sistema global dicotmico um modelo para a prpria ordem social e
econmica.
O sistema industrial desenvolvido mostra, no nvel global, um elevado grau de fragilidade

catica,quebuscacompensarpelodesenvolvimentodemaisordem.Istopodeacontecerpelaprpria
expansodaordemindustrialcapitalista,oupelamarginalizaodasordensnoracionais,parabarrar
as interferncias caticas para dentro da ordem industrial. As tentativas de regular o caos
autoproduzido no tm que ter necessariamente sucesso. Quanto mais o caos nas regies marginais
cresce, tanto mais esto sendo atrados os elementos energticos e de valor (Wertfrmig) pelos
atratoresmetropolitanoseestosendointegradosemprocessosquenopodemmaisserdirecionados
pelasregiesmarginais.
Por causa da separao de processos produtivos interligados, o sistema industrial precisa de

centrais coordenadoras, que podem ser organizadas de forma privada ou estatal. Se as centrais no
garantem mais o nexo do processo social de trabalho, surge o caos. Esse problema, que significa a
destruio de elementos produtivos em massa por causa da sua distribuio sem sentido no espao,
aparece como problema da burocracia. Os resultados concretos do nofuncionamento das funes
coordenadorasnosistemaindustrialpodemserestudadosnoexemplodaUnioSoviticaoudeixam
seconstataremquasetodososchamadospasesemdesenvolvimento.
Potencialmente, o homem , em todos os sistemas sociais, um fator de distrbio, porque ele

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podedecidirultrapassarasregrasdosistema.Nosistemaindustrialcapitalista,umapartedasdecises
livres do homem pode ser reintegrada conforme as regras do mercado. Isto aparece no nvel do
sistemacomoimpulsodeinovaoepercebidononvelindividualcomoespaolivre.Ohomem
tambmfatordedistrbionosistemaindustrialnamedidaemqueeleestaindaenraizadoemnormas
residuaisprindustriais.Resistnciaemmassacontraasexignciasindustriaiscapitalistaspodelevar
a grandes defeitos no funcionamento do sistema. Tomando como exemplo novamente os pases em
"desenvolvimento", isso leva para a desestruturao do sistema, tanto do tradicional como do novo
implantado.
Osatratoresquedeterminamduranteumtempooobjetosociolgiconassuasmovimentaes
caticas so numerosos e estranhos. A descoberta destes deve tornarse a condio para a
interpretaodasociedadehumana.
Notas
1. A causalidade designa uma relao entre fenmenos ou acontecimentos na qual um complexo (de fenmenos ou
acontecimentos) est sendo entendido como causa do outro. O princpio da causalidade define: no existe efeito sem
causa.Almdisso,parte,opensamentocausal,dopressupostodequecausasiguaistmsempreefeitosiguais.
2.Umsistemalinearseelereage,depoisdamudanadeumparmetro,deformaproporcionaldireta.
3. O determinismo parte da convico. de que conhecendose as "leis da natureza" e o estado de um sistema, o

desenvolvimentodoltimotornasecalculvelparatodosostempos.Odeterminismoganhouforacomamecnicade
Newton,queimpressionounossculosXVIIIeXIXpelosseussucessosiniciais.
4. Sistemas possuem uma complexidade fundamental caso eles, apesar de partirem de condies determinadas, tm
resultados nodeterminsticos. A complexidade fundamental impossibilita qualquer prognstico. Todos os sistemas
vivosso"fundamentaiscomplexos".
5.Caosdeterminadooucaosdeterminsticoadenominaodocomportamentoirregulardeumsistemadinmicono
linear, cujo desenvolvimento, no tempo, determinado por equaes matemticas. Apesar do fato de sofrer
determinaes,ofuturodesenvolvimentodessesistemaimprevisvel.
6.Umatratorumafigurageomtricano"espaodefases",contendotodososestadosqueumsistemadinmicoalcanaa
longoprazo.Adimensogeomtricadoatratorsempremenordoqueadimensodoespaodefases.Cadaatratorest
ligadoaumareamaiordoqueelemesmo.Todososestadosiniciaisdosistemadinmicodirecionamsedessareaao
atratornodecorrerdotempo.
7.OConceito"anomia",empregadoporDurkheim,designaumestadosocialsemt~egrasenormas.Principalmenteem
tempos de transio com um crescimento acelerado da diviso do trabalho, falta uma interligao estvel entre os
indivduos dificultando o desenvolvimento e funcionamento de regras gerais. Tambm a expanso ilimitada das
necessidades do homem pode levar anomia. Ela acontece com freqncia, em conseqncia de depresso ou
prosperidade econmica que trazem consigo (segundo Durkheim) um elevado grau de desvios do comportamento
humano.
8.Umabifurcaoum"pontodedeciso"entrevriasalternativasdedesenvolvimentodeumsistema.Passadoesse
pontonoexistemaisapossibilidadederetorno.Osistemaperdea"lembrana"doseuestadoanterior.
9. Nolinearidade: Um sistema nolinear quando no reage, depois da mudana de um parmetro, de forma

proporcionaldireta.
10.Umsistemainterreferencialligadoconsigomesmo.Umainterreferncia,porexemplo,ofeedback.
11. A lei da entropia foi formulada por Clausius em 1867 como segunda lei da termodinmica. As duas leis da
termodinmicadizemoseguinte:1.aenergianouniversoconstante2.aentropianouniversotendeaomximo.Na
perspectiva da termodinmica diminuise permanentemente a ordem, que se expressa em diferenciais energticos, e
aumentase a desordem. O processo da transformao de energia, de uma forma outra, aumenta permanentemente a
energiaforadonossoalcance,ouseja,tambmasatividadesprodutivasdohomemaumentamocaosdistribuindomatria
eenergianoespao.
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12.Ascoordenadasdo"espaodefasesdodesenvolvimentoglobal"nosocoordenadasdelugar(Ortskoordinaten)e
tambmascoordenadasdotemponosoidnticasscoordenadasdo"espaodefasesem6ndimenses"deManfred
Eigen(Eigen,1989:41pp.),queestosendoconstrudasnabasedotempolinear.Todaviausamosporenquantomodelos
dabiologiamolecular,quetambmtemsistemasvivoscomoobjetodeestudo,parafacilitaraanliseeaimaginaode
processosaltamentecomplexosdentroena"beira"dasociedadeindustrial.
13.Adimensogeomtrica(D)deumaestruturaindicaquantosfatoressonecessriosparacaracterizarcompletamentea
estrutura.Paramedirotamanhodessaestruturausamoscm1(estruturacomumadimensolinha),cm2 (estruturacomduas
dimensessuperfcie),cm3 (estruturacomtrsdimensescubo).Comprimento,superfcieevolumepodemserexpressos
comoomltiplodeumaunidadenarespectivadimenso(D).Otamanhodosobjetoscrescecomoexpoentedadimenso
(D).Porexemplo:duplicamosocomprimentodetrsobjetosdeuma(1cm=1cm2 ),duas(1cmvezes1cm=1cm2 )e
trs(1cmvezes1cmvezes1cm=1cm3 )dimensesresultamumalinhade2cm,umasuperfciede4cm2,eumcubode
8cm3.Otamanhodosobjetoscrescecomovalordadimensonoexpoente.Essecomportamentopodesergeneralizado
tambmemrelaoaosexpoentesnointeiros.Estruturascujotamanhoapareceemescalacomumexpoentenointeiro
(fractal),temumadimensofractal.Assima"curvadeKoch"temumadimensofractalD=1,2618...eoLorenzAtrator
D=2,06...Osurgimentodocaosligadodeformadiretacomaexistnciadedimensesfractais.
14.Asuperioridademedesecomocritriodaeliminao,isto,pelanoodequeumaordemsuperioraoutraseela
capazdeliquidla.
15.Aintegrabilidademedesecomocritriodaafinidade.Nogeralvale:quantomaioraafinidadeentreordenssociais,
tantomaioraprobabilidadedesuaintegraao.
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