Conhecendo a Bblia Pr Daniel de A.

Durand

INTRODUO
A palavra Bblia (livro) entrou nas lnguas modernas por intermdio do
francs, passando primeiro pelo latim biblia, com origem no grego biblos.
Originalmente era o nome que se dava casca de um papiro do sculo XI a.C.
Por volta do sculo II d.C., os cristos usavam a palavra para designar seus
escritos sagrados.
SUAS ORIGENS
A inspirao da Escritura se encontra em primeiro lugar nos manuscritos
originais
Como poderemos conhecer a Deus, ou saber sua vontade para nossas
vidas? Isso no possvel, a menos que Ele se revele a ns! Se ele prprio no
informa, nunca poderemos saber com certeza as respostas s perguntas que a
ns, como seres humanos, mais nos importam. Aqui importante ressaltar que a
Bblia, apresentada para ns, a revelao escrita de Deus. Pretende ser o livro
no qual Deus nos d as respostas s grandes perguntas que preocupam a nossa
alma. Questes que toda a sabedoria e cincia dos homens no so capazes de
solucionar com o mnimo grau de certeza. A Bblia declara acerca de si mesma
que a revelao especial de Deus. As palavras vm do prprio Deus: Assim
diz o Senhor. Se Deus existe, e se preocupa pela nossa salvao, esta a nica
maneira que Ele poderia transmitir esse conhecimento para ns. Teria que ser por
meio de algum registro escrito, exatamente aquilo que a Bblia segundo o seu
prprio testemunho (histrico, geogrfico, teolgico, literrio e arqueolgico).
Deve-se notar que h dois processos:
1o - Transmisso das Escrituras
Podemos ver a providncia de Deus na transmisso do texto. Se Deus
tomou cuidado de garantir a inerrncia do texto original, porque permitiria que
sofresse corrupo em sua transmisso?
Os manuscritos mais antigos que existem de trechos longos do Velho
Testamento datam 850 d.C. Porm existem partes menores bem mais antigas
como papiro Nash do sculo II da Era Crist. Porm, em 1947, a maior descoberta
foram os manuscritos do Mar Morto, quando uma cpia completa de Isaas,
fragmentos de Gneses, Levtico, Deuteronmio e Juzes foram encontrados.
Estes manuscritos datam do sculo I ou II no mximo. Temos tambm os Cdices,
o Vaticano (325-350) tem a maior parte do Novo Testamento, alm do Velho
Testamento. O Cdice Sinitico (375-400) que tem o Novo Testamento completo,
mais falta partes do Velho Testamento. O Cdice Alexandrino (450 d.C.) que s
tem o Novo Testamento. E por fim as Verses Latinas, onde a mais antiga a
verso do latim, Antigo de Utala (cerca de 200 d.C.), que era a traduo da
Septuaginta. A Vulgata de Jernimo (390-405 d.C.), uma primeira traduo da
Septuaginta e finalmente do hebraico.

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No estamos confiando em apenas um ou dois manuscritos, mas em

muitos documentos, que reunidos e comparados no revelam nada que exigiria a
modificao da doutrina crist.
No caso do Novo Testamento, h, na atualidade, cerca de 4.000
manuscritos gregos que contm o Novo Testamento no todo ou em parte. Quando
comparamos a situao do Novo Testamento, com a matria de evidncias
manuscritas, vemos como rico o Novo Testamento. S por exemplo tomaremos
a histria Romana de Lvio (59 a.C. a 17 d.C.) dos 142 livros, sobrevivem apenas
35. Destes nos so conhecidos no mais de 20 manuscritos de algum valor, e
apenas um fragmento que vem do sculo IV d.C.
2o - Traduo das Escrituras
Temos o problema da transferncia de pensamento de uma linguagem
original para uma secundria. O problema a verificao. Ser que o pensamento
original foi transferido com exatido?
Podemos dizer que tantas so as precaues tomadas, que a traduo fiel
da Bblia em qualquer lngua pode ser considerada como a Palavra de Deus.
lgico que quando se faz a traduo de qualquer palavra em qualquer idioma,
perde-se a fora original do termo na lngua me. Isso ocorre tambm porque
existem expresses que chamamos de expresses idiomticas que caracterizam
pocas e tempos contendo um significado prprio por causa de seu contexto.
H hoje vrias tradues da Bblia em nosso idioma. As mais recentes so:
Nova Verso Internacional, Almeida Corrigida Fiel, Bblia na Linguagem de Hoje e
Almeida Edio Contempornea. E a cada momento se procura uma nova
traduo.
O material usado para a escrita
Quase toda superfcie lisa era empregada como material para escrever. Os
manuscritos eram entalhados em superfcies de pedra ou em rochas (J19.24).
Em tabuinhas de escrever, usadas por Isaas (30.8) e Habacuque (2.2), talvez
feitas de madeira ou marfim. Usava-si tambm Tabletes de argila, empregado por
Ezequiel (4.1). Depois vieram os papiros, tiras de medula do papiro cortadas em
finas talas e colocadas em camadas cruzadas, estas tiras formam folhas que so
em seguida fixadas umas aps outras e enroladas em torno de uma vara
formando assim o rolo que chamado em grego de biblos. Havia os
pergaminhos, uma pele, ordinariamente de ovelha, cabra ou bezerro, tratada e
cortada em folhetos postos um em cima do outro formando assim um volume que
chamado em grego de teuchos, de onde vem a palavra pentateuco.
O Cnon
A palavra cnon deriva do grego kann (cana, rgua), que, por sua vez,
se origina do hebraico kaneh, palavra do Antigo Testamento que significa vara ou
cana de medir (Ez.40.3). Em outras palavras cnon, foi uma seleo criteriosa
realizada nos livros apresentados como possuidores de inspirao divina.
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Depois desta seleo, os livros candidatos inspirao divina ficaram

classificados assim: Os livros cannicos, aceitos por todos (homologoumena) e os
livros no cannicos (no inspirados), que se dividiam entre os rejeitados por
todos (pseudepgrafos) e os aceitos por alguns (apcrifos).
Nossa investigao demonstra que, no que diz respeito s evidncias, o
cnon judaico do Antigo Testamento se completou por volta de 400 a.C.
Totalizando 39 livros cannicos. E pelo final do sculo I, todos os 27 livros do
Novo Testamento haviam sido recebidos e reconhecidos pelas igrejas crists. O
Cnon dos 66 livros da Bblia estava completo, e todos os livros haviam sido
reconhecidos pelos crentes de outros lugares.
Os livros canonizados pela comunidade judaica
Como nossas Bblias protestantes tem por base o Antigo Testamento do cnon
judaico e no a traduo helenista onde foi adicionada livros apcrifos. No
poderamos deixar de falar sobre a sua composio. Assim, de acordo com a
tradio judaica (Midrash Rabbah 12:12), o Cnon Judaico (Tanakh) composto
de 24 livros que se agrupam em 3 conjuntos: A Lei ou Instruo, Os Profetas e Os
Escritos. Os livros de 1 e 2 Samuel, so reunidos em um s livro, e 1 Reis e 2
Reis, tambm so considerados um s livro, assim como os 12 profetas "menores"
esto em um s livro - "Os 12 profetas". A ordem do Cnon apresentada abaixo
que equivale em quantidade aos 34 livros de nossa composio:
Tor ( )LEI ou INSTRUO (Os 5 de Moiss). Equivale aos 5 livros
protestantes:
1.Gnesis
2.xodo
3.Levtico
4.Nmeros
5.Deuteronmio
Neviim ( )PROFETAS. Equivale aos 21 livros protestantes:
6.Josu
7.Juzes
8.Samuel (inclui 1a e 2a)
9.Reis (inclui 1a e 2a)
10.Isaas
11.Jeremias
12.Ezequiel
13.Os Doze profetas (inclui Osias, Naum, Joel, Habacuque, Ams, Sofonias,
Obadias, Ageu, Jonas, Miquias, Zacarias e Malaquias)
Kethuvim ( )ESCRITOS. Equivale aos 13 livros protestantes:

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Livros da Verdade (Poticos):

14.Salmos
15.Provrbios
16.J
Os cinco rolos:
17.Cantares
18.Rute
19.Lamentaes
20.Eclesiastes
21.Ester
Proftico:
22.Daniel
O resto dos escritos:
23.Esdras-Neemias
24.Crnicas (inclui 1a e 2a)
Temos um total de 24 livros na contagem judaica e 39 livros na contagem
protestante.
CONHECENDO SUA BBLIA
COMPOSIO BASEADA NA BBLIA CRIST PROTESTANTE

ANTIGO TESTAMENTO, 39 LIVROS (leia Lc.24.44):

PENTATEUCO, cinco livros.
Abreviado NATUREZA
LIVRO
Gneses 1400 a 1300 AC
Gn.
Livro das origens - autor: Moiss.
xodo 1400 a 1300 AC
x.
Libertao de Israel - autor: Moiss.
Levtico 1400 a 1300 AC
Lv.
As leis e sacrifcios - autor: Moiss.
Nmeros 1400 a 1300 AC
Nm.
A peregrinao de Israel - autor: Moiss.
Deuteronmio 1400 a
Dt.
Repetio das leis - autor: Moiss.
1300 AC

HISTRICOS, doze livros.

Josu 1424 AC
Js.
Juizes 1126 AC
Jz.
Rute 1050 AC
1, 2 Samuel
1050 AC e 1018 AC

Rt.
Sm.

1, 2 Reis 1015 AC

Rs.

Conquista de Cana - autor: Josu.

Histria das libertaes de Israel - autor:
Samuel.
Uma bela histria de Rute - autor: Samuel.
Histria de Samuel e incio da monarquia
(Saul e Davi) - autor: Samuel, Nat e
Gade.
Histria das origens do reino de Israel,
aqui aparece as personalidades hericas
de Eliseu e Elias - autor: annimo.

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1, 2 Crnicas 1004 AC

Cr.

Esdras 457 AC

Ed.

Neemias 434 AC

Ne.

Ester 509 AC

Et.

POTICOS, cinco livros.

J 1521 (?) AC

Salmos 1050 a 975 AC

Sl.

Provrbios 1000 AC

Pv.

Eclesiastes 975 AC

Ec.

Livro dos registros dos reis - autor:

Esdras.
Regresso dos Judeus do cativeiro,
reconstruo do templo - autor: Esdras.
Reconstruo dos muros - autor:
Neemias.
Histria da libertao de Israel do compl
de Ham - autor: Mardoqueo (ver 9.20).
A pacincia de J - autor: Eliu? (ver
32.16).
Hinos, poemas e oraes - autor: Davi,
Asafe e etc.
Mximas e dissertaes sobre sabedoria,
temperana, justia e etc. - autor:
Salomo e outros.
Reflexes sobre a vida e Deus - Autor:
Salomo.
Um poema religioso - autor: Salomo.

Cantares 1013 AC
Ct.
PROFTICOS, Dezessete.
PROFETAS MAIORES, cinco livros.
Isaas 745 AC
Is.
Livro messinico - autor: Isaas.
Jeremias 626 AC
Jr.
Cativeiro e restaurao dos judeus
Jeremias.
Lamentaes 626 AC
Lm.
O profeta choro - autor: Jeremias.
Ezequiel 592 AC
Ez.
Fala da triste condio do povo judeu e
da glria futura - autor: Ezequiel.
Daniel 606 AC
Dn.
Sua histria e vises - autor: Daniel.
PROFETAS MENORES, doze livros.
Osias 760 AC
Os.
Apostasia de Israel - autor: Osias.
Joel 840 AC
Jl.
O arrependimento da nao e bnos autor: Joel.
Ams 780 AC
Am.
Contm uma srie de cinco vises - autor:
Ams.
Obadias 586 AC
Ob.
Condenao de Edom e a libertao final
de Israel - autor: Obadias.
Jonas 790 AC
Jn.
Histria do missionrio relutante - autor:
Jonas.
Miquias 740 AC
Mq.
Contm relato da sombria condio de
moral de Israel e Jud, e a predio do
estabelecimento do reino messinico autor: Miquias.
Naum 630 AC
Na.
Destruio de Nnive. Deus promete
libertar Israel da opresso assria - autor:
Naum.

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Habacuque 606 AC

Hc.

Sofonias 639 AC

Sf.

Ageu 520 AC

Ag.

Zacarias 520 AC
Malaquias 432 AC

Zc.
Ml.

Os mistrios da providncia - autor:

Habacuque.
Sombrio e cheio de ameaas. Termina
numa viso da glria futura de Israel autor: Sofonias.
Fortes repreenses no descuido com a
construo do templo - autor: Ageu.
Uma srie de oito vises - autor: Zacarias
Fala dos ltimos perodos da histria do
Antigo
Testamento
e
mostra
a
necessidade da vinda do Messias - autor:
Malaquias.

NOVO TESTAMENTO, 27 LIVROS:

EVANGELHOS, Quatro livros.
Mateus 60 AD
Mt.
Mostra que Jesus o Rei; o Messias das
profecias hebraicas - autor: Mateus.
Marcos 65 AD
Mc.
O poder de Cristo sobre a natureza,
enfermidades e os demnios - autor:
Marcos.
Lucas 63 AD
Lc.
Biografia mais completa de Jesus como
Filho do Homem - autor: Lucas.
Joo 85 AD
Jo.
Revela Jesus como Filho de Deus - autor:
Joo.
HISTRICO, um livro.
Atos dos Apstolos 63 AD
At.
Origem e o crescimento da Igreja primitiva
e a ao do Esprito Santo - autor: Lucas.
EPSTOLAS PAULINAS, treze cartas.
Romanos 58 AD
Rm.
Plano da salvao, exortaes acerca de
deveres espirituais, sociais e cvicos.
1 Corntios 56 AD
1Co.
Limpeza da igreja de diversos males, e
instrues doutrinrias.
2 Corntios 57 AD
2Co.
As caractersticas de um ministrio
apostlico.
Glatas 57 AD
Gl.
Justificao pela f, com advertncias aos
falsos mestres e contra a volta ao
judasmo.
Efsios 61 AD
Ef.
Uma exposio do plano de salvao.
Filipenses 62 AD
Fl.
Revela o amor de Paulo por Jesus, sua
experincia como prisioneiro, e seu
interesse em que a igreja esteja firme na
s doutrina.
Colossenses 62 AD
Cl.
A glria de Cristo como cabea de igreja,
incentiva o abandono de todas as
filosofias mundanas e do pecado.
1Tessalonicenses 51 AD
1Ts.
Conselhos e exortaes, fala da
consoladora volta de Jesus.
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2Tessalonicenses 52 AD

2Ts.

1 Timteo 64 AD
2 Timteo 67 AD

1Tm.
2Tm.

Tito 65 AD
Filemom 62 AD

Tt.
Fm.

Fala dos distrbios e desordens sociais e

continua falando acerca da volta de Jesus.
Conselhos de Paulo a um pastor jovem.
Foi ltima carta de Paulo escrita pouco
antes de sua morte - conselhos ao jovem
pastor.
A doutrina das boas obras.
Uma carta particular pedindo que receba e
perdoe a Onsio, um escravo fugido.

EPSTOLAS GERAIS, oito cartas.

Hebreus 63 AD
Hb.
A glria de Cristo, e uma comparao da
Antiga com a Nova Aliana - autor:
annimo.
Tiago 61 AD
Tg.
A f prtica e boas obras - autor: Tiago.
1 Pedro 64 AD
1Pe.
Vitria nas provaes e Santidade - autor:
Pedro.
2 Pedro 65 AD
2Pe.
Advertncia contra falsos mestres e
zombadores - autor: Pedro.
1 Joo 90 AD
1Jo.
Amor - autor: Joo.
2 Joo 90 AD
2Jo.
Advertncia contra heresias e falsos
mestres.
3 Joo 90 AD
3Jo.
Carta apostlica de recomendao a
Gaio.
Judas 70 AD
Jd.
Exemplos histricos da apostasia e juzos
divinos
sobre
pecadores,
com
advertncias contra os mestres imorais autor: Judas.
PROFTICO, um livro.
Apocalipse 96 AD
Ap.
Uma srie de vises apocalpticas acerca
Escrito por Joo
dos acontecimentos na histria religiosa.
Descreve um grande conflito moral entre
os poderes divino e satnico, terminando
com a vitria do Cordeiro Apela pela volta
do Messias.
COMO LER E ESTUDAR A BBLIA SAGRADA
A necessidade do uso das Escrituras est implcita nos seguintes textos:
1Pe.3.15; 2Tm.2.15; Is.34.16; Sl.119.130. Devemos estudar e ler a Bblia, dentre
outros motivos, por que: A Bblia o manual do crente na vida crist e no trabalho
do Senhor (2Tm.2.15); A Bblia alimenta nossas almas (Mt.4.4; Jr.15.16; e
1Pe.2.2); A Bblia o instrumento que o Esprito Santo usa (Ef.6.17); A Bblia
enriquece espiritualmente a vida do salvo (Sl.119.72).

Conhecendo a Bblia Pr Daniel de A. Durand

1o COMO LER:
a)

Leia na expectativa de que Deus lhe fale ao corao. Ore pedindo que Deus
o ajude a entender o que est escrito nas pginas sagradas. O salmista Davi
orava por isso (Sl.119.18);

b)

Leia fazendo perguntas. O que Deus quer de mim neste trecho? O que esta
passagem revela sobre Deus? Sobre Jesus? Sobre mim? Sobre a vontade
dele? H aqui alguma ordem para eu obedecer? Alguma promessa da qual
deva-mi apropriar? Como as verdades deste texto podem ser aplicadas
minha vida?

c) Leia vrias vezes. Para entender bem uma passagem, nada melhor que a
repetio. A Bblia um livro que deve ser consultado com freqncia;
d)

Leia meditando. melhor uma pequena passagem lida, entendida e aplicada,

do que as muitas verdades de um texto longo, vistas superficialmente (Js.1.8);

e)

Leia com disposio de praticar a palavra. A Bblia foi escrita com o

propsito de aplicarmos o seu contedo em nossas vidas, em nosso cotidiano,
em nosso contexto social (Tg.1.22; Mt.7.24-27);

f)

Leia a Bblia toda. H uma riqueza insondvel nisso. a nica maneira de

conhecermos a verdade completa dos assuntos tratados na Bblia, visto que a
revelao de Deus mediante ela progressiva;

g)

Leia a Bblia marcando os textos. Crie um sistema de cores ao ler a sua

Bblia, pintando os trechos que se referem ao tema em que cor levar. Por
exemplo: se o vermelho for o tema da doutrina das ltimas coisas, voc pintara
os trechos que tratam do assunto de vermelho.

2o COMO ESTUDAR:
a) Estude a Bblia conhecendo seu Autor
Isto de suprema importncia. a melhor maneira de estudar a Bblia. Ela
o nico livro cujo autor est presente quando se l. O autor de um livro pode
explic-lo melhor que qualquer outra pessoa. Para compreender este livro singular
no basta l-lo apenas; necessrio se faz analisar minuciosamente as suas
declaraes. Faamos como Maria, que aprendia aos ps do Mestre (Lc.10.39).
Aos ps do Mestre ainda o melhor lugar para se aprender.
b) Estude a Bblia diariamente
Devemos estudar diariamente a sua Palavra (Dt.17.19). Esta regra
excelente. No basta assistir aos cultos, ouvir sermes e testemunhos, assistir

Conhecendo a Bblia Pr Daniel de A. Durand

estudos bblicos, e ler boas obras de literatura crist. preciso o estudo bblico
individual, pessoal e dirio.
c) Estude a Bblia com a melhor atitude mental e espiritual
Isto de capital importncia para o xito do estudo bblico. A atitude correta
a seguinte:
Estudar a Bblia como a Palavra de Deus, e no como uma obra literria
qualquer.
Estudar a Bblia com o corao e em atitude de reverente devoo, e no
apenas com o intelecto.
As riquezas da Bblia so para os humildes que temem ao Senhor
(Tg.1.21). Quando maior for a nossa comunho com Deus, mais humildes
seremos. Os galhos mais carregados de frutos so os que mais se abaixam.
d) Estude a Bblia com orao, devagar, meditando
Assim tm feito os servos de Deus no passado, a exemplo de Davi
(Sl.119.12,18), Daniel (Dn.9.21-23). O caminho a trilhar ainda o mesmo. Na
presena do Senhor, em orao, as coisas incompreensveis so esclarecidas
(Sl.73.16,17). A meditao aprofunda o sentido.
e) Estude a Bblia por temas, com uma folha de papel para anotaes
Uma boa maneira de gravar bem as doutrinas da Bblia e us-las no
momento oportuno anotando as passagens estudadas. Colocando observaes
com as referncias bblicas. O bom estudante da Bblia anda sempre municiado
de: dicionrio portugus (Brasil), dicionrio Bblico, Bblia na linguagem de hoje,
mais de uma verso da Bblia e uma chave Bblica. Com a ajuda destes materiais
seus estudos bblicos sero cada vez melhores.
Conhea o nosso ministrio Gileade:
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