A Frana e a proibio do vu

O Senado francs providenciou para que imediatamente antes do Dia

Internacional da Mulher fosse aprovada uma lei que probe as jovens de
usarem vus islmicos nas escolas. (Muito poucas mulheres muulmanas em
Frana cobrem as suas caras.) Embora um grande nmero de franceses
radicais e progressistas se oponham a esta lei, outros ficaram desorientados
pelo confronto entre duas foras reaccionrias, o Estado francs e os
fundamentalistas islmicos. Isso levou algumas feministas e jovens
progressistas franceses a apoiar o governo em vez de tentar achar formas de
unidade contra o sistema com os jovens de origem rabe dos guetos, que so
extremamente anti-sistema.
A Frana no diferente de qualquer outro pas imperialista "avanado" no
sentido que, apesar da igualdade legal, as mulheres so de segunda classe em
qualquer estatstica que reflicta as suas reais condies (emprego,
rendimentos, cuidados infantis, violao e outros abusos fsicos, etc.) e
especialmente em termos da sua realizao como seres humanos. Alm disso,
uma sociedade onde os trabalhadores imigrantes e especialmente os rabes
esto no fundo de uma pirmide social muito cruel e altamente estruturada. (A
Frana tem de longe a percentagem mais elevada de imigrantes da Europa, com
7,5 por cento da populao do pas identificada como muulmana. A maioria vem
da Arglia, Marrocos, Tunsia e outras ex-colnias francesas de lngua rabe
do Norte de frica. Outros vm das antigas colnias de Frana na frica
negra e da Turquia.) E no ficam menos sujeitos a discriminao aps duas ou
trs geraes.
Quando o Estado francs que dirigiu toda esta tramia declarou ir votar essa
lei para proteger as adolescentes de origem rabe da possvel presso social
dos seus pais e irmos, a maioria dos muulmanos residentes em Frana viu isso
como uma deliberada bofetada racista na sua face. Os estridentes gritos
oficiais de que "a Repblica est em perigo" porque algumas jovens levam
lenos na cabea para a escola - e o facto que essa lei atinge essas jovens que
sero expulsas e em termos prticos proibidas de ter uma educao - revela
que isto uma "crise" fabricada e uma manobra poltica reaccionria. Aparece
em conjunto com recentes leis que do poderes crescentes polcia e
restringem os direitos dos presos e com vis processos judiciais contra grupos
rap que ousaram escarnecer da polcia e do governo.
O seguinte artigo (ligeiramente abreviado) do Haghighat, uma publicao do
Partido Comunista do Iro (Marxista-Leninista-Maoista), explica a posio
maoista: expor os objectivos racistas desta lei, ao mesmo tempo que tambm
rejeitando completamente o vu ou qualquer outra prtica que reflicta e
reforce a opresso das mulheres.

A lei proposta pelo Presidente francs Jacques Chirac para proibir o uso em
escolas pblicas de vus islmicos na cabea lanou um violento debate na
Europa, especialmente entre as mulheres. Como resultado do debate poltico
em redor deste assunto, posies diferentes, opostas e por vezes confusas
foram levantadas tanto pelos que eram a favor como pelos que eram contra.
A maior parte das foras revolucionrias e progressistas em Frana e no
mundo ops-se a esta lei e exps os seus objectivos. Claro que no meio de tudo
isto, os governantes da Repblica Islmica do Iro, o mais medieval e antimulher regime do mundo, declararam-se de repente defensores da liberdade
das mulheres usarem o que quisessem, defensores da liberdade de expresso e
opinio e defensores da liberdade de religio. Pediram que Chirac arquivasse
essa lei. Estes so os mesmos homens cujas lminas de barbear cortaram as
faces de milhares de mulheres por no usarem o vu islmico ou por no o
usarem "correctamente". As suas vestes e turbantes tambm esto cobertos
com o sangue de milhares e milhares de ateus e outras pessoas, mortas por no
acreditarem no Islo.
As mulheres iranianas que conheceram em primeira mo o regime religioso e
sofreram o uso obrigatrio do vu entendem por que que ele um smbolo e
uma ferramenta da escravizao das mulheres e a completa negao dos seus
direitos. O vu uma grilheta em redor do pescoo da sociedade. No Iro
durante os ltimos 25 anos representou um importante papel na represso das
mulheres e na priso do seu esprito rebelde pelo governo religioso bem como
pelos homens. Algumas das questes que o movimento das mulheres enfrenta
no Iro so como quebrar essa corrente medieval e como se libertar do Estado
religioso. Essas duas questes esto ligadas de perto libertao das mulheres
- a perspectiva poltica, objectivos e formas de luta de que as mulheres
necessitam para se livrarem da supremacia masculina e libertar o mundo da
opresso e explorao.
Aps algum debate e discusso dentro da classe dominante francesa, um
projecto-lei foi finalmente apresentado ao parlamento a 17 de Dezembro, para
proibir o uso pelos estudantes de todos os "smbolos religiosos distintivos".
Chirac declarou que "a Repblica considera as escolas como sagradas e que
devem ser defendidas como lugares de aprendizagem tanto para homens como
para mulheres. A escola no de modo algum o lugar de promoo ou refutao
de qualquer religio. Os estudantes, que so livres de executar os seus rituais
religiosos, no podem usar as escolas como um lugar para os praticar". Chirac
disse que esta lei se baseava nos princpios da laicidade (separao entre a
igreja e o Estado) e nas fundaes da Repblica francesa. Era necessrio,
disse ele, garantir a unidade da Frana e assegurar a harmonia social. Mas
embora esta lei formalmente tambm proba o uso de "grandes" cruzes crists
e de yarmulkes (coberturas do crnio) judeus em escolas pblicas, evidente

para todos que o seu real objectivo so os muulmanos e as jovens que usam
vus islmicos nas escolas.
A proposta de Chirac foi acompanhada por uma importante campanha de
propaganda na comunicao social francesa. Durante algum tempo vrios canais
de televiso franceses tornaram-se uma arena de debate entre partidrios e
oponentes dessa lei. Por um lado, a comunicao social deu espao a mulheres
com vu que se opunham lei, enquanto por outro lado no permitia que foras
progressivas e feministas tivessem um lugar de destaque na oposio a essa lei.
A ironia que nos ltimos anos o governo francs deu ajuda e apoiou a
propagao do Islo entre os jovens rabes dos guetos ao redor de Paris.
Cerca de 1500 mesquitas e sociedades islmicas abriram em Frana. Apesar de
o Estado francs dizer ser laico, fornece 80 por cento do oramento das
escolas catlicas onde estudam dois milhes de alunos. Nos ltimos anos, as
escolas judias tambm cresceram 120 por cento. (A escola privada no uma
opo para os muulmanos. S h uma escola muulmana em toda a Frana que
precisou de oito anos de negociaes com o governo antes de abrir.) Dos dois
milhes de raparigas estudantes, s 1500 levam vus na cabea para a escola,
de acordo com o relatrio governamental que foi usado para justificar esta lei.
Isso representa menos de um por cento dos 500 000 estudantes de famlias
muulmanas.
Para uma mente inquiridora, no leva muito tempo a perceber que a lei proposta
por Chirac no tem nada a ver com a defesa dos direitos das mulheres e
crianas, a defesa do laicismo ou a limitao do papel da religio na vida
francesa, mas tudo a ver com os objectivos polticos do Estado francs.
Ao mesmo tempo que probe os vus islmicos nas suas prprias escolas, o
Estado francs, sob a bandeira do relativismo cultural, apoia o seu uso pelas
mulheres do Iro e do Afeganisto. Os soldados franceses no Afeganisto
guardaram a loya jirga (o conselho islmico patrocinado pelos EUA que
recentemente aprovou uma constituio islmica) da Repblica Islmica do
Afeganisto.
Seria legtimo opor-se a esta lei apenas do ponto de vista da "liberdade de
vesturio", mas isso no suficiente. Para expor a hipocrisia do Estado
francs, precisamos de ter em conta os objectivos polticos desta lei e a
particular situao poltica actual. Apenas pode ser analisada examinando as
contradies da sociedade francesa em geral e as relaes de classe em
Frana e no mundo.
A Frana um pas imperialista. O seu sistema baseia-se na opresso e
explorao dos povos do mundo e do proletariado francs. A negao de
direitos aos trabalhadores imigrantes e a sua intensa explorao uma
caracterstica proeminente da sociedade francesa. Esses trabalhadores
imigrantes que vem principalmente dos pases rabes do Norte de frica tm

representado um importante papel no mercado de trabalho francs desde a

Segunda Guerra Mundial. At h 30 anos, esses trabalhadores nem sequer
tinham o direito de trazer as suas famlias para Frana. Como qualquer outro
pas imperialista, a sua relativa estabilidade e conforto devida pilhagem e
explorao dos povos oprimidos de frica, da sia e da Amrica Latina. A
classe dominante francesa sempre rebaixou as mulheres e do mesmo modo
tem, de h muito, fomentado o chauvinismo contra outras naes e as atitudes
racistas contra os estrangeiros, de uma forma aberta ou encapotada.
Esta lei parte de um esforo global para lanar uma atmosfera repressiva em
toda a sociedade francesa. Mais, visa um sector particular da sociedade, isto
, as camadas mais baixas da classe trabalhadora e os trabalhadores
imigrantes em particular. Durante anos, a situao nos guetos franceses foi
explosiva. Periodicamente, h violentas rebelies de jovens. A lei contra os
vus islmicos pode ser comparada "guerra s drogas" lanada contra os
jovens negros nos EUA durante a presidncia de Reagan nos anos 80. No tem
nada a ver com laicismo ou igualdade entre homens e mulheres. No
coincidncia que para esta campanha a burguesia francesa tenha trazido
principalmente elementos religiosos fundamentalistas e intelectuais rabes
com ideias reaccionrias. Querem matar dois coelhos de uma s cajadada. Por
um lado, querem fazer dos fundamentalistas islmicos de direita os portavozes das massas rabes e, por outro lado, influenciar a classe mdia francesa
no apoio a esta atmosfera de represso e ampliar a base social da direita em
Frana.
O responsvel pelos assuntos internacionais do partido UMP do presidente
explicou o objectivo desta lei de uma maneira mais clara e descarada que
Chirac. Disse: "neste momento, as minorias religiosas e tnicas tornaram-se um
obstculo unidade da nao francesa e isto no corresponde aos interesses
nacionais franceses... O nosso principal desafio relativamente a este assunto
manter a unidade da sociedade francesa."
Esta "unidade nacional" a essncia desta questo e o enquadramento dentro
do qual devem ser vistos e analisados os diferentes aspectos desta lei.
Devemos lembrar-nos que a "unidade nacional" nos pases imperialistas
reaccionria. outro nome para chauvinismo imperialista. Para manter o
fundamental da diviso do mundo em naes opressoras e oprimidas, os
imperialistas necessitam de lanar sentimentos chauvinistas nos seus pases
contra os povos do mundo. Claro que tais sentimentos chauvinistas tm uma
base objectiva nos pases imperialistas. Por causa dos enormes lucros da sua
actividade econmica monopolista na sia, frica e Amrica Latina, a
burguesia imperialista pode subornar um sector da sua populao, incluindo a
aristocracia operria, para manter estvel o seu domnio.

A diviso entre os pases imperialistas e as naes oprimidas tomou dimenses

monstruosas e isso algo contra o qual os jovens nos pases imperialistas se
esto crescentemente a rebelar. Essa jovem gerao potencialmente
revolucionria a base principal do movimento antiglobalizao. Agitando os
sentimentos contra os estrangeiros, a burguesia francesa quer impedir a
expanso dessa tendncia revolucionria entre os jovens franceses. Numa
situao em que o imperialismo francs est a enfrentar uma sria crise e uma
intensa rivalidade com outros imperialismos, precisa mais que nunca de agitar
sentimentos chauvinistas. A Frana precisa da "unidade nacional" para poder
superar a presente crise; por isso, decidiu pr mais activamente em jogo o
chauvinismo francs, reprimir as camadas de classe mais baixas e unir as
classes mdias com a classe dominante. A lei de proibio do vu parte das
manobras ideolgicas da burguesia francesa na actual situao mundial.
uma questo de necessidade ideolgica e de justificaes ideolgicas para
mobilizar a sua base social para os mais vastos objectivos da burguesia
francesa no perodo que se avizinha. No tumultuoso mundo de hoje, a classe
dominante francesa precisa da "unidade nacional" de forma a que a Frana
possa cumprir o seu papel na represso das massas oprimidas do mundo e que
ao mesmo tempo possa realizar a sua rivalidade com os EUA. A "nao
francesa" deve estar preparada e tem que se mobilizar para as guerras
imperialistas reaccionrias. Os soldados franceses devem ser convencidos a
matar e a serem mortos pelos interesses nacionais de Frana, em nome da
Repblica francesa.
A burguesia francesa precisa de fazer o que foi feito nos EUA aps o ataque
ao World Trade Center a 11 de Setembro de 2001. Tal como a burguesia dos
EUA, precisa de um factor unificador dentro do pas. As potncias ocidentais
precisam de aparecer como "democracias" em conflito com foras
"antidemocrticas". Considerando os actuais desenvolvimentos no mundo,
necessrio que o sistema poltico ocidental escolha um objectivo de ataque. A
lei de proibio do vu, alm de criar uma atmosfera repressiva na sociedade
francesa, tambm fortalece o chauvinismo imperialista.
Estes so os objectivos mais fundamentais que a burguesia francesa quer
cumprir com tais leis. Embora a burguesia francesa no recorra ao
fundamentalismo religioso fascista, como faz a burguesia dos EUA, e pelo
contrrio levante a bandeira do secularismo para criar uma opinio pblica
favorvel, isto no significa uma diferena fundamental na natureza do
chauvinismo imperialista. A diferena s est na forma. Estas diferenas tm
que ver com a histria cultural desses pases, com as suas relaes internas de
classe e principalmente com as suas posies internacionais. A classe
dominante francesa precisa de lanar uma atmosfera de represso contra as
camadas mais baixas. Esse o seu verdadeiro objectivo quando proclamam o

seu compromisso para com o laicismo. A proibio do vu pela burguesia

francesa contra os interesses das mulheres e da maioria dos povos do mundo.