A MDIA COMO INSTRUMENTO DE PODER E GERADORES DE CIDADOS

A mdia tm grande poder sobre a

populao, j que auxiliam na construo
da realidade a traves da interao das
instituies, coletivos sociais e a mesma
mdia

(Benavidez,

J.

2008),

esta

construo conhecida como cenrios

mediticos, onde se encontra os emissores
Fonte 1 anarkismo (anarkismo.net)

e os receptores, sendo que os emissores

so os que levam a informao aos cidados (receptores), tal informao pode

ser transformada em um reducionismo lingustico (Benavidez, 2008 p. 85)
convertendo os acontecimentos em fatos insignificantes ou pelo contrrio
converte-los em eventos de muita importncia e transcendncia.

Poderia se dizer que tais reducionismos lingusticos, podem ser entendidos tal
como o Wittgenstein (citado por Benavidez,2008) postulava, entendendo que
os grandes problemas do homem ficam reduzidos s prticas e jogos da
linguagem, portanto, sabendo que o recurso da mdia o uso da linguagem,
no fica a dvida de que pode-se deturpar os discursos em conjunto com o fato
de que o receptor pode compreender de diferentes formas um mesmo
mensagem, o que leva a uma perdida de objetividade e um afastamento da
realidade.
Portanto, os discursos mediticos viram estratgias de controle social, sempre
em busca do poder, criando regras de submisso e dominao, onde as elites
institucionais procuram a regulao da mdia.
As elites institucionais procuram aquele controle social apelando para uma das
emoes bsicas do ser humano, o medo. Em busca deste objetivo, a mdia
centra seus discursos em acontecimentos violentos, tais como assassinatos e
delinquncia, sendo estes, instrumentos de atrao social desde sculos
passados at nossos dias, junto com isso, Bauman, 2007 afirma que nossas

cidades,
medo,

so
o

cidados

metrpoles

do

que

converte

os

em

adictos

seguridade

mas

sempre

inseguros dela, pelo que se

constru

ncleos

rodeados

de

urbanos

muralhas

tmulos para a proteo dos

perigos.
Fonte 2 Professora Marli falando de Educao
(profemarli.comunidades.net)

Muitos

desses

perigos,

se

concretizaram em medos, mas

com uma origem difusa, pouco clara e sem muitos vnculos reais, virando
assim, as mais temveis ameaas pelo fato de que resulta impossvel situa-las
em um local concreto. J que o medo o nome que damos a nossa
incerteza: a nossa ignorncia com respeito ameaa e ao que no se pode
fazer para det-la ou para combat-la (Vzquez, R, 2008, p.6)
Conseguindo desse jeito que as notcias violentas fortaleam os medos e
fantasmas que fazem parte do imaginrio coletivo, entendendo este como todo
aquilo que nasce e vive na mente do ser humano e se traduze na conduta, e
em elementos e manifestaes fsicas e culturais (Villar, M.; Amaya, S. p. 17)
um exemplo deste tipo de manifestaes, o fato de que nos Estados unidos,
a aquisio de armas para proteo pessoal, corresponde a um 36% de todas
as famlias estadunidenses (Robbers, M. 2005)

Barata, 1996, expressa em seu

artigo El drama del delito en
los mass media, o drama e
alarmismo
meios
medos

presentado

impressos,
e

as

acrescentam

pelos

onde

os

inseguridades
o

imaginrio

coletivo, alertando, sinalizando

e

estigmatizando

aos

Fonte 3 Geral do Cruzeiro (geraldocruzeiro.com.br)

elementos conflitivos da sociedade sem importar os mais mnimos elementos

para o debate e a reflexo.
Alm disso, so esses meios, muitas vezes os culpados de propiciar nas
pessoas opinies vagas, por a pouca informao oferecida, levando aos
cidados a se expressar atravs da sua emotividade e no atravs de
argumentaes elaboradas desde uma reflexo detida e uma procura exaustiva
da verdade.
Em uma pesquisa sobre a percepo publica de assuntos penais de poltica de
justia, se chegou concluso de que os estudantes so susceptveis
sugesto da mdia no momento formular uma opinio sobre a justia penal, o
que permitiria afirmar que a mdia uma fonte formadora de opinies Castells.
2003; Sartori, 2003; Molina, 2002 citados por Arella, C, 2008.), as quais em
certa medida dependera da forma em que a mdia transmita a informao.
Existe um fenmeno denominado auto reflexividade (Benavidez, 2008), o qual
se refere capacidade que tem as pessoas para discutir sobre algo, ainda
carecendo de um contedo significativo sobre o fato a debater, nesta medida,
ao falar e opinar sobre diferentes acontecimentos criam uma posio bsica,
caraterizada por seu alto contedo emocional- igual que o discutido
anteriormente- e privado de um verdadeiro trabalho reflexivo.
O discutido permite refletir o posicionamento do sujeito que est se formando
como cidado, e que constantemente est reestruturando sua opinio; onde a
mdia joga um papel muito importante. Abrindo assim o espao para interrogar
a responsabilidade do estado e das instituies em criar sujeitos pensantes,

crticos e autocrticos e igualmente a responsabilidade que tem o mesmo

individuo para situar-se em cenrios diferentes aos que o sistema lhe obriga
estar
Bibliografia
Arella, C. El imaginario del miedo. Temores y medios de

comunicacin. Diez

aos de cambios en el Mundo, en la Geografa y en las Ciencias Sociales,

2008. Actas del X Coloquio Internacional de Geocrtica, Universidade de
Barcelona, 26-30. Disponvel em http://www.ub.es/geocrit/-xcol/410.htm
Barata, F. El drama del delito en los mass media [en lnea]. Universidade de
Barcelona:

Barcelona,

Espanha,

1996.

Disponvel

em

www.ub.es/penal/barata1.htm
Bauman, S. Miedo lquido. La sociedad contempornea y sus temores, Paidos
Barcelona, 2007.
Benavidez, J. Los medios de comunicacin en la actual coyuntura. La necesidad
de rectificar. Pensar la Publicidad, 2008, vol. II, n 1, 79-92. Universidaed
Complutense: Madri, Espanha.
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2006 Vol. 43 n. 1: 159-168.Universidad Complutense de Madri: Madri,
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Disponvel

em

http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO0606130159A/22708
Vsquez, A. Zygmunt Bauman: modernidad lquida y fragilidad humana.
Nmadas: Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdica, 2008. Pontificia
Universidade Catlica de Valparaso, Universidad Complutense de Madri,
Espanha.

Villar L.; Mayerly R.; Amaya, S. Imaginarios colectivos y representaciones

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Rincn de Suba. Revista de Arquitectura, 2010, vol. 12, pag. 17-27.
Universidade

Catlica

de

Colombia:

Bogot,

Colombia.

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/1251/125117499003.pdf

Tomado

de

Robbers, M. (2005) .The Media and Public Perceptions of Criminal Justice Policy
Issues: An Analysis of Bowling for Columbine and Gun Control. School of
Criminal Justice, University at Albany Journal of Criminal Justice and Popular
Culture, 12 (2), 77-95. Marymount University. Tomado de la base de datos
Proquest.