Afinal, o que querem as mulheres?

: uma experincia
transmdia1
Afinal, o que querem as mulheres?: una experiencia transmdia
Afinal, o que querem as mulheres?: a transmedia experience
Recebido em: 30 set. 2012
Aceito em: 19 ago. 2013

Adriana Pierre COCA

Universidade Tuiut do Paran (Curitiba-PR, Brasil)
Mestranda em Comunicao e Linguagens na UTP. Especialista em Teoria e Tcnicas da
Comunicao pela Fundao Csper Lbero. Graduada em Comunicao Social habilitao em Rdio e TV pela Unesp. Contato: pierrecoca@hotmail.com
Graziela Soares BIANCHI
Universidade Tuiut do Paran (Curitiba-PR, Brasil)
Doutora e mestre em Cincias da Comunicao pela Unisinos. Graduada em
Comunicao Social - Jornalismo pela UEPG. Contato: grazielabianchi@yahoo.com.br

Este artigo uma verso do texto apresentado no Grupo de Trabalho Entretenimento Digital durante o
VI Simpsio Nacional da Associao Brasileira de Pesquisadores em Cibercultura, realizado de 06 a 08 de
novembro de 2012, em Novo Hamburgo/RS.

BIANCHI; COCA

Revista Comunicao Miditica, v.8, n.3, pp.166-180, set./dez. 2013

RESUMO
______________________________________________________________________
O presente artigo coloca em discusso a relao entre a televiso e o ciberespao, a
partir da srie da TV Globo Afinal, o que querem as mulheres? (2010). Traamos um
breve percurso histrico da cibercultura para contextualizar os caminhos que levaram a
TV a dialogar com o ciberespao e analisamos como essa narrativa ficcional se
expandiu na internet, sobretudo, por meio das possibilidades oferecidas pelo site oficial
da srie, destacando o blog do protagonista.
Palavras-chave: Televiso; Ciberespao; Narrativas Ficcionais.

RESUMEN
______________________________________________________________________
En este artculo es discutida la relacin entre la televisin y el ciberespacio de la serie
de TV Globo Afinal, o que querem as mulheres? (2010). Rastreamos la breve historia de
la cibercultura para poner en contexto los caminos que llevaron a la televisin para
hablar del ciberespacio y analizar cmo este relato ficticio amplise en el Internet,
especialmente a travs de las posibilidades que ofrece el sitio web oficial de la serie,
destacando el blog del protagonista.

Palabras claves: Televisin; Ciberespacio; Hibridacin; Narrativas ficcionales.

ABSTRACT
_____________________________________________________________________
This article calls into question the relationship between television and the cyberspace
from the series of TV Globo Afinal, o que querem as mulheres? (2010). We traced a
brief history of cyberculture to contextualize the paths that led the TV to talk to
cyberspace and analyze how this fictional narrative expanded itself in the Internet,
especially through the possibilities offered by the official website of the series,
highlighting the protagonist's blog.
Keywords: Television; Cyberspace; Hybridity; Fictional Narrative.

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Consideraes Iniciais
No restam dvidas quanto ao fato de que estamos vivenciando o alvorecer de
novas formaes socioculturais que vm recebendo tanto o nome de cultura
digital quanto cibercultura.

Lcia Santaella

Com essa afirmao, Lucia Santaella inicia o captulo Substratos da

Cibercultura no livro Cultura e artes do ps-humano (2003), texto em que a autora
traa um histrico conceitual da cibercultura, do qual faremos uso, para tentar entender
a produo televisual no atual cenrio da convergncia das mdias. Interessa-nos
desenvolver um olhar mais atento a um momento ainda de transio, mas, sem dvida,
de profundas transformaes provocadas pelo casamento da televiso com os processos
de produo digital de contedo, especialmente endereados internet. de nosso
interesse tambm compreender como a TV vem se articulando em relao internet,
sobretudo no que tange produo de fico televisual na TV aberta e sua extenso no
ciberespao.
A escolha de Afinal, o que querem as mulheres? como referncia emprica para
exemplificar alguns aspectos do dilogo da televiso com o ciberespao se deu, em
funo de a srie nos oferecer elementos que apontam o quanto os limites entre os
diferentes meios e linguagens se diluem e tornam suas fronteiras tnues na
contemporaneidade.
Afinal, o que querem as mulheres? foi ao ar uma vez por semana, s quintasfeiras, s 23h30, de 11 novembro a 16 de dezembro de 2010 pela TV Globo e, desde sua
concepo, foi pensada para dialogar com a internet. No site oficial da srie, o diretor
Luiz Fernando Carvalho explica: Procuramos nos aproximar da linguagem das redes
sociais, das mdias modernas, do dilogo curto (...). (CARVALHO, 2010) 2.
Vale registrar que o diretor sempre foi um realizador ousado, que transita entre o
cinema e a televiso e responsvel por outros projetos inovadores na TV aberta, como
as microssries Hoje Dia de Maria (2005), A Pedra do Reino (2007) e Capitu (2008).
A Era das Novas Mdias
2

Disponvel em http://especial.afinaloquequeremasmulheres.globo.com/. Acesso em 01 jul. 2012.

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A srie Afinal, o que querem as mulheres? exemplifica como a hibridao entre

as linguagens vem se configurando, no s em relao ao direcionamento da narrativa,
mas tambm no que diz respeito s transformaes em relao a produo e a
distribuio de informaes sobre o contedo ficcional, como sinaliza Santaella (2003).
Em seu percurso reflexivo, a autora distingue seis eras culturais: oral, escrita, impressa,
de massas, das mdias e digital, lembrando que a cultura de massas surge com o jornal,
o telgrafo e a fotografia, acentuada com o cinema, mas s se solidifica com a
televiso. A lgica da televiso a de uma audincia recebendo informao sem
responder. (SANTAELLA, 2003:79). Lgica que comea a ser revista diante da
acelerada evoluo digital. A passagem de uma era cultural a outra no linear, elas se
sobrepem, criando tecidos culturais hbridos e cada vez mais densos. Essa densidade
estava fadada a intensificar-se com a chegada da cultura digital. (SANTAELLA, 2003:
81).
O que vemos acontecer com a produo televisual atual um exemplo claro
desse processo de imbricamento, como apontaremos a seguir na produo audiovisual
analisada. Observamos a constante preocupao das emissoras de TV, em especial, a TV
Globo, principal produtora e representante em nmeros de audincia no Brasil, com as
estratgias casadas entre seus produtos e a internet. No ano de exibio de Afinal, o que
querem as mulheres? foi criado na TV Globo o Departamento Transmdia, que conta
com profissionais exclusivamente dedicados relao dos seus produtos com as novas
mdias, e mais do que isso, nesse momento surge tambm um novo profissional na
televiso, o produtor transmdia, que se responsabiliza, entre outras funes, pela
produo de textos/contedo para o blog das personagens ficcionais das tramas
televisuais, como o protagonista da srie Afinal, o que querem as mulheres?. Isso o
que podemos chamar de convergncia cruzada, apontada por Caparelli e Santos (2000),
e que nesse caso, pode ser observada quando as profisses comeam a se embaralhar
diante da necessidade organizacional de novos perfis profissionais.
A internet a principal representante das chamadas novas mdias, nas palavras
de Lev Manovich,
(...) as novas mdias so objetos culturais que usam a tecnologia
computacional digital para distribuio e exposio. Portanto, a
internet, os sites, a multimdia de computadores, os jogos de
computadores, os CD-ROMs e o DVD, a realidade virtual e os efeitos
especiais gerados por computador enquandram-se todos nas novas
mdias. (MANOVICH, 2005: 27)
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Manovich (2005) nos ajuda a diferenciar cibercultura e novas mdias, que

ressaltamos no serem to novas assim, mas utilizamos o termo pela falta de outro mais
adequado para designar a ideia. Para o autor, a cibercultura se preocupa com o estudo
dos vrios fenmenos sociais ligados internet e outras novas formas de comunicao
em rede, ou seja, no trabalha diretamente com os objetos culturais, isso fica sob o
domnio das novas mdias. Resumindo, a cibercultura concentra-se no social e na
rede; as novas mdias concentram-se no cultural e na computao. (MANOVICH,
2005: 27).
Entre as inmeras possibilidades surgidas com as novas mdias, esto os
produtos multimiditicos como as produes televisuais atuais que expandem o
contedo ficcional no ciberespao por meio de blogs das personagens, sites com
contedo extra sobre a narrativa ficcional, comunidades de fs e jogos virtuais. Nosso
foco est na produo de fico, sobretudo, por se tratar do principal produto de
entretenimento da TV aberta brasileira. Segundo o pesquisador Mauro Alencar (2008),
s a teledramaturgia movimenta cerca de US$ 70 milhes por ano em todo o mundo e
chega at 2 bilhes de pessoas, em 32 idiomas. Dessas, 145 milhes so brasileiras. Os
nmeros mostram o potencial das narrativas ficcionais de TV no nosso pas, narrativas
que esto se reconfigurando diante da convergncia miditica. A principal representante
desse tipo de produo ainda a telenovela, mas queremos mostrar que outros formatos,
como as sries, tambm so garantia de entretenimento que se expande no ciberespao.

A Convergncia

Sabemos que a convergncia dos meios no recente, mas entendemos que o

hibridismo entre as linguagens nunca foi to veloz e acentuado. Na realidade, a
convergncia sempre foi essencial evoluo e ao processo midiamrfico. 3 (FIDLER,
1998: 63). O autor chama de midiamorfose o processo de transformao natural de um
meio, quando um novo nasce e ambos se influenciam, o meio antigo passa a evoluir de
outra forma para no morrer.

Livre traduo das autoras do original em espanhol.

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Essa reflexo nos remete expanso que hoje acompanhamos com as narrativas
ficcionais televisuais para outras plataformas. A televiso continua funcionando em sua
especificidade, as novelas, as mini e microssries continuam sendo produzidas e
exibidas na TV, mas no s. Esse universo ficcional que extrapola a TV, Henry Jenkins
(2009) chama de transmidiao e a internet seu terreno mais frtil, afinal, a internet
multimdia. Santaella (2003) considera o rpido desenvolvimento da multimdia um dos
aspectos mais significativos da evoluo digital, porque une as principais formas de
comunicao: a escrita, a audiovisual, as telecomunicaes e a informtica.
Sobre a convergncia dos meios, Jenkins a define como um fluxo de contedos
atravs de mltiplas plataformas de mdia, cooperao entre mltiplos mercados
miditicos e ao comportamento migratrio dos pblicos dos meios de comunicao.
(JENKINS, 2009: 29). A transmidiao, de acordo com o autor, o processo de
transposio de narrativas ficcionais alm dos limites do suporte para o qual foi criada,
dando novos contornos relao do consumidor com o universo ficcional, como os
blogs das personagens ficcionais que so criados na internet e trazem contedos que
complementam a narrativa exibida na TV. Cada suporte deve ser capaz de articular a
narrativa de maneira distinta, a ponto de acrescentar informaes nas demais
plataformas, ou seja, as narrativas transmdias envolvem universos ficcionais que
possam ser compartilhados em diferentes meios. O termo uma associao ao ingls
transmedia storytelling (JENKINS, 2009).
A transmidiao na teledramaturgia brasileira est levando os estudiosos das
narrativas ficcionais televisuais a se dedicarem a uma releitura das teorias e
metodologias adotadas para se pensar a produo na TV. Sobre isso, a pesquisadora
Immacolata Vassalo de Lopes, coordenadora do Centro de Estudos de Telenovela da
Universidade de So Paulo e tambm do OBITEL Observatrio Ibero-americano de
Fico Televisiva diz que h (...) necessidade de envolver o espectador por meio de
conexes com as mais variadas mdias, numa tentativa de seduzi-lo interao com a
trama em mltiplas condies. (LOPES et al., 2009: 395). Essa interao est sendo
realizada de maneira quase obrigatria e , por isso, que o ciberespao j visto pelos
pesquisadores do audiovisual como um aliado, e no como uma ameaa a soberania da
televiso.

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Afinal, o que querem as mulheres? conta a histria de Andr Newmann, um

psiclogo em busca de responder, em sua tese de doutorado, ao questionamento do pai
da psicanlise, Sigmund Freud. Questionamento este que d nome srie. A proposta,
desde o incio, foi que a produo extrapolasse os limites da TV, em um processo de
transmidiao como apontado por Jenkins. Cerca de um ms antes da sua estreia
televisiva, no site oficial do programa j havia o primeiro post do blog do protagonista
Andr, apresentando-se.
A srie marcou presena nas redes sociais (Twitter, Facebook) e em
comunidades virtuais de fs, mas nosso recorte se localiza em seu site oficial, que traz
informaes sobre os bastidores, episdios, frases do Freud, vdeos e crditos, alm de
enquetes e o blog do protagonista.

Na poca da exibio, uma forma de interao com

o internauta/espectador foi enquete: afinal, o que querem as mulheres? e, afinal, o que

os homens pensam que as mulheres querem?
Sabemos que a convergncia no s tecnolgica ou de contedo, tambm
econmica, e observamos no site da srie que isso tambm foi explorado. Embora de
maneira tmida, encontramos a publicidade da coleo de pequenos livros com os
roteiros da srie sendo vendidos. Na verdade, um link nos oferece o download do
roteiro do primeiro episdio e avisa que em breve os livros com os roteiros estaro
disponveis nas livrarias, informao ainda exposta no site, mas desatualizada, j que h
meses o box, a caixa com seis livros, cada um com o roteiro de um episdio, j estava a
venda nas livrarias.

O Blog

Destacamos o blog do protagonista como uma experincia bastante instigante na

observao da produo e sua expanso no ciberespao, um exemplo da hibridao
entre as mdias, que mostra tambm como a lgica televisual de ter uma audincia, s
recebendo informaes sem responder, est mudando, mesmo que essa resposta seja
por meio de outra mdia, que complementa, em certos aspectos, o contedo gerado na
TV.
O blog do protagonista de Afinal, o que querem as mulheres? funcionou da
seguinte forma: era um dirio on-line como outro qualquer. Os posts feitos por Andr
muitas vezes faziam referncias as suas falas na srie. O que mais nos chama a ateno
nessa

forma

de

transmidiao

da

narrativa

ficcional

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resposta

do
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internauta/espectador. Muitos travam um dilogo com a personagem. Outros parecem

no saber como lidar com as fronteiras entre o real e o ficcional e ora direcionam o post
personagem, ora ao ator. Michel Melamed o ator que d vida a personagem ficcional
Andr Newmann e o internauta no sabe exatamente a quem recorrer quando acessa o
blog. E h ainda os que buscam via blog marcar uma consulta real com a personagem
ficcional.
Por isso, na anlise do blog, a metodologia adotada foi a leitura dos comentrios
correspondentes a cada postagem feita pelo protagonista no site, em seguida, a seleo
dos comentrios, que no revelavam apenas elogios srie. Buscamos os textos que
traziam alguma inquietao, sugesto ou procuravam estabelecer um dilogo com o
blogueiro ficcional, caracterstica dos desdobramentos possveis na relao que se
estabelece entre a televiso e a internet.
pertinente levantarmos, nesse aspecto, o conceito de imerso. Para Janet
Murray (2003), a imerso no ciberespao pode ser comparada com a experincia fsica
de mergulhar em um ambiente estranho ao seu. Hoje, o espao digital nos convida a
submergir em seu mundo encantado que o computador em si j nos oferece, mas
alerta que a viagem em um ambiente imersivo deve ser estruturada e restringida. De
forma paradoxal, precisamos manter esses dois universos em perfeito equilbrio no
liminar do encantamento, sem deixar que ele desmorone para um lado ou para o outro.
(MURRAY, 2003: 103). Para Murray, isto feito, a grande vantagem do prazer
proporcionado pela imerso no ciberespao quando em contato com narrativas
ficcionais que ao suspender nossa faculdade crtica, exercemos mais nossa faculdade
criativa. A autora acredita que ainda estamos em um momento de aprendizado em como
lidar com essas novas experincias de representao. Ela nos diz que Pouco a pouco
estamos descobrindo as convenes de participao que se constituiro na quarta parede
desse teatro virtual, os gestos expressivos que iro aprofundar e preservar o
encantamento da imerso. (MURRAY, 2003: 125). O que fica sinalizado que a
imerso tambm est sendo expandida para fora da televiso, mas a partir dela, como
exemplo dos posts da srie observada neste texto.
Podemos comparar essas manifestaes que revelam uma possvel falta de
discernimento entre os dois mundos, real e ficcional, ao que acontecia (e ainda acontece
em proporo menor) na relao do espectador e os atores em situaes pblicas.
Quantas vezes no ouvimos notcias de atores que interpretam viles serem ofendidos
de alguma forma, publicamente.
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No total, 51 posts foram feitos em nome da personagem Andr Newmann

enquanto Afinal, o que querem as mulheres? ficou no ar. Desses, muitos foram
amplamente comentados, com cerca de 90 repercusses, outros sem muitas respostas,
registrando apenas 5 ou 8 comentrios relacionados. Muitos comentrios buscavam
ajudar a personagem a responder a sua inquietao Afinal, o que querem as mulheres?.
A maioria das intervenes era realizada por mulheres, algumas no buscavam a
interao propriamente dita, apenas funcionavam como registro, como os posts com
elogios srie. De qualquer maneira, essa movimentao indica que a interao do
internauta/espectador foi reveladora e mostra o que a abertura dada a ele no ciberespao
pode ocasionar. Convergncia, transmidiao e reconfigurao que indicam a
importncia da estratgia casada entre a televiso e o ciberespao, uma preocupao
inerente a quem produz narrativas ficcionais na TV hoje, como alertou Lopes (2009).

Outros Dilogos

A srie de TV Afinal, o que querem as mulheres? se articulou no ciberespao,

sobretudo atravs do seu site oficial, mas tambm se destacou pelo dilogo com outras
linguagens. Relacionaremos alguns desses pontos, para tanto, adotamos como
metodologia a seleo dos trechos mais significativos, depois que a narrativa televisual
foi revista por muitas vezes, observando as referncias a outras linguagens.
A personagem que deu vida a Sigmund Freud era representada por uma
animao em stop motion, uma forma de dar temtica da psicanlise um ar mais
despojado, como solicitava a narrativa. A vinheta de abertura traz desenhos
encomendados ao artista plstico alemo Olaf Hajek, que com referncias ao
movimento artstico surrealista - um dos perodos da arte moderna que tem como
principal representante o pintor Salvador Dal - retrata com requinte a atmosfera
impressa pelo diretor Luiz Fernando Carvalho. Uma proposta totalmente adequada ao
protagonista, que vivia perturbado entre seus devaneios pela perda do seu grande amor,
Lvia, uma artista plstica, vivida pela atriz Paola Oliveira. O uso corrente da funo
metalingustica tambm possibilitou um dilogo interessante entre os meios. Os
bastidores de uma srie de TV sobre a vida da personagem principal destaque em um
dos episdios, uma referncia que teve como participante o ator Rodrigo Santoro,
fazendo o papel de Rodrigo Santoro. A personagem Andr Newmann tambm d uma

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entrevista ao apresentador de televiso Serginho Groisman no programa de TV Altas

Horas. Em outro momento, ele comentarista sentimental de um programa de rdio.
Todo este contexto narrado atravs das lentes experimentais e coloridas de
Carvalho. Lentes com cores fortes, uma clara referncia pop art dos anos 60 e,
segundo informaes do site Memria Globo, a inteno tambm foi imprimir a mistura
esttica que encontramos no bairro de Copacabana, no Rio de Janeiro, onde foi rodada a
srie, que teve 90% das cenas gravadas em locaes, ou seja, os espaos originais do
bairro foram amplamente explorados.
O conceito de hiper-realidade, traduzido por um olhar crtico e potico
sobre o real, norteou as equipes de cenografia, figurino, arte e
iluminao do programa. Sigmund, a pop art de Andy Warhol, o
universo kitsch e as fotos erticas de David LaChapelle serviram de
referncia (Memria Globo, 2010). 4

Essa informao do site Memria Globo merece uma breve explorao

conceitual do que hiper-realidade, um termo que nasce com o terico francs Jean
Baudrillard quando se refere reproduo de objetos reais, como por exemplo, as
rplicas de obras de arte, mais do que isso, nos alerta Murray (2003), conceito
fundamental para nos ajudar a refletir sobre a fuso entre o real e o simulado, sempre
desconcertante, como as postagens observadas no site da srie. A autora diz que
frequente associar experincia no mundo digital hiper-realidade, mas que isso no
exatamente uma propriedade de um meio em especial, ela considera mais uma maneira
de vivenciar a mdia em geral, um vai-e-vem na fronteira entre uma iluso
poderosamente concreta e um mundo comum mais autntico, mas tremeluzente.
(MURRAY, 2003: 125).

Apontamentos Crticos

Nas discusses delineadas na presente reflexo, procurou-se compreender a

intensa relao da televiso com a internet, por meio da observao de alguns
comentrios do blog da srie Afinal, o que querem as mulheres?

Disponvel em http://memoriaglobo.globo.com/Memoriaglobo/0,27723,GYN0-5273-277121,00.html.
Acesso em 30 jun.2012.

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Evidenciamos a preocupao das emissoras de TV, principal veculo de

comunicao de massa no Brasil, em investir na extenso das narrativas ficcionais no
ciberespao, o que pode ser pertinente, mas para o cientista social francs Dominique
Wolton (2007) pedante o discurso que a sociedade do futuro passa pelo teclado.
Compreende-se que a TV vem se remodelando devido intensa relao com as outras
mdias na contemporaneidade, no entanto, corroboramos com Wolton (2007) diz que a
nossa realidade bem menos multimdia do que parece e levanta a seguinte questo:
Por que as novas tecnologias agradam tanto? As respostas so vrias. Entre os jovens, a
sensao de abertura. Devemos traduzir isso como liberdade atrelada recusa s mdias
tradicionais. Outro ponto interessante seria a angstia antropolgica, alm claro da
atrao pelo novo, o moderno. pertinente registrar que um dos posts do blog de Andr
Newmann traz um comentrio feito por uma adolescente de 12 anos, que diz que os pais
no a deixam ver a srie, mas mesmo assim ela gostaria de dar os parabns pelo
trabalho. A TV ela est proibida de assistir, no diz o motivo, mas ao site da srie ela
tem livre acesso e pode, inclusive, dar a sua opinio. Exemplos como esse apontam o
interesse do pblico jovem pelas novas tecnologias.
Para Wolton (2007), trs palavras definem bem o fascnio pelas novas
tecnologias: autonomia, domnio e velocidade. Cada um age, sem chefes por perto, sem
intermedirio, o resultado imediato e isso gera um sentimento de liberdade absoluta, o
que o faz pensar que a expresso surfar na internet perfeitamente justificvel. Quem
sabe a adolescente em seu surfe virtual no experimentou esse sentimento de liberdade
ao driblar os pais e se manifestar sobre a srie que foi impedida de assistir.
Andr Lemos (2010) compara o navegar hipertextual a flnerie urbana e lembra
que o zapping foi o antecessor da navegao contempornea. Flneur a personagem
do sculo XIX que nasce das palavras do poeta francs Charles Baudelaire e como um
andarilho sem rumo flana pelas ruas a observar o mundo. Para Lemos, O andar do
flneur , assim, ato de tomar posse, de marcar simbolicamente o espao. (LEMOS,
2010: 125). exatamente o que fazem os internautas que expressam sua opinio no
blog da personagem de Afinal, o que querem as mulheres?, demarcam o espao por
meio de uma experincia livre, descompromissada.
Isso aponta para outra dimenso. No aspecto social, como se a internet desse
uma chance a todos ns, funciona como uma emancipao do indivduo. Wolton (2007)
diz que essa liberdade deve ser preservada, at porque reflete o esprito do nosso
tempo. E ns acreditamos que essa emancipao propiciada pela rede possibilita ao
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espectador de TV sair da posio de mero apreciador da programao televisual e

assumir uma postura de crtico, comentarista, co-autor da narrativa ficcional.
A produo audiovisual analisada mostra que a televiso, com a preocupao
claro, de no perder audincia e atrair telespectadores, est em sintonia com o esprito
do nosso tempo; esprito este que faz parte da cultura contempornea que equiparada
por Andr Lemos com a prpria cibercultura. Os apontamentos expostos at este
momento revelam que o telespectador da srie procurou estabelecer uma relao
dialgica com o protagonista, foi por isso que, na metodologia adotada, os comentrios
selecionados observaram estabelecer essa relao.
Erick Felinto (2006) lembra que a cibercultura tem um fator fundamental que a
diferencia dos perodos que a antecederam que a passagem do paradigma analgico
para o digital. Felinto afirma que a cibercultura promove uma informatizao
radical do mundo (...) uma viso na qual toda natureza, incluindo a subjetividade
humana, pode ser compreendida como padres informacionais passveis de
digitalizao em sistemas computadorizados. (FELINTO, 2006: 3) essa passagem, a
chegada ao digital, que garantiu a velocidade espantosa que Wolton considera um dos
elementos que nos conduzem ao fascnio pelas novas tecnologias.
Santaella corrobora com a afirmao de Felinto apontando que pode-se
digitalizar diferentes tipos de informao, como udio e vdeo, reduzindo-os tambm a
uns e zeros. (SANTAELLA, 2003: 83) A referncia da autora ao cdigo informtico
binrio, que utiliza apenas dois nmeros: 0 e 1, esses so os bits da informao e o sinal
digital se traduz dessa forma em um fluxo de bits. Santaella (2003) alerta que: O que
mais impressiona no tanto a novidade do fenmeno, mas o ritmo acelerado das
mudanas tecnolgicas e os consequentes impactos psquicos, culturais, cientficos e
educacionais que elas provocam (2003: 18). E por conta da rapidez com que o avano
tecnolgico se deu nas ltimas dcadas que Arlindo Machado alicera a seguinte
preocupao:
A hibridao, sem nenhuma dvida, produz inovao e avana em
termos de complexidade, mas tambm produz relaes de
desigualdades (...). No caso do processo de informatizao forada
que estamos vivendo hoje, no qual os meios (fotografia, cinema,
vdeo, televiso, gravao sonora etc) esto sendo obrigados a
transitar para o digital, a uma velocidade que chega a ser predatria,
pois geram excluses, geraes que so incapazes de se adaptar,

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obsolncia tecnolgica e obsolncia de acervos 5 (MACHADO, 2006:

8).

Talvez, a excluso a que se refere Machado se aplique grande parcela da

populao que deixada de lado, como sinaliza Wolton (2007), fora da experincia
multimdia, uns porque no tm acesso, outros porque so incapazes de acompanhar a
velocidade do fenmeno.

Consideraes Finais

As questes levantadas pelos diferentes autores nos mostram dois caminhos

possveis em relao produo televisual recente, um nos coloca diante da mistura, do
hibridismo cuidadoso entre linguagens, contedos e meios que, se for feito de maneira
inovadora, o resultado pode garantir sucesso de crtica e audincia e, ao que tudo indica,
j mostra sinais que pode ser explorado de forma assertiva com produes como a srie
Afinal, o que querem as mulheres?.
O outro caminho a saturao de imagens unidas em uma nica tela, no caso a
TV, pode trazer um estranhamento capaz de fazer o espectador deixar a telinha de
lado. As possibilidades de deslocamento desse indivduo so inmeras. Assistir TV nos
dias de hoje significa acompanhar tambm as outras mdias e embora Wolton (2007)
argumente que o mundo muito menos multimdia do que parece, a preocupao das
emissoras em focar suas aes no ciberespao so consideradas igualmente assertivas
no que concerne conquista do pblico.
A TV no ciberespao no perde a sua especificidade enquanto linguagem
televisual, essa continua sendo pensada em suas caractersticas prprias, mas agora no
pode deixar de dialogar com outro espao social que a rede e foi isso que se props a
srie Afinal, o que querem as mulheres?. Constatamos, por meio da anlise do site
oficial da srie, em especial, o blog da personagem/protagonista, que o objetivo foi
alcanado. Tambm acreditamos que iniciativas como essa, embora bem-sucedida,
ainda parecem incipientes perto do que o ciberespao pode oferecer s narrativas
ficcionais televisuais e seu casamento com a rede. Devemos levar em conta que, mesmo
ainda falando-se em horrio nobre na TV, quando pensamos no ciberespao, podemos

Livre traduo das autoras do original em espanhol.

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dizer que hoje todos os horrios so nobres e cada vez mais importante se pensar
como as narrativas tradicionais da televiso podem se comportar diante dessas novas
experincias.
Essa breve reflexo nos ajudou a trilhar os passos que delinearam o cenrio
atual em que a televiso se situa. Mostrou tambm que o internauta/espectador est
vido para ser ouvido e que cada vez mais esse espao social, fruto da cultura digital,
merece ser estudado. Recorremos mais uma vez a Andr Lemos (2010) para lembrar
que a (...) interatividade digital um tipo de relao tecnosocial (...) possibilita ao
usurio interagir, mas no apenas com o objeto (a mquina ou a ferramenta), mas com a
informao, isto com o contedo. (LEMOS, 2010:114). Lemos completa: a
interatividade ser baseada em uma ordem mental, simblica e imaginria, que
estrutura a prpria relao do homem com o mundo. (LEMOS, 2010:115). Relao
essa que o foco da cibercultura, que como vimos, reflete sobre os impactos sociais e a
rede, marcos do esprito do nosso tempo, que ganha ares cada dia mais velozes e
configura de outra maneira a forma de se produzir e narrar histrias ficcionais na
televiso; essas agora mantm relaes estreitas com o ciberespao.

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que
querem
as
mulheres?.
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