Você está na página 1de 2

candomble orixa umbanda

Menu1

Menu2

Página 1 de 2

Menu3

Menu4

Menu5

Menu6

submenu1
Submenu2

HIERARQUIAS
Introdução
Depois do iniciado, existe um longo caminho a ser percorrido pelo filho ou filha de santo na
vida religiosa. Ele irá aprendendo aos poucos, pela observação e convivência, a lidar com as
forças mágicas de seu orixá e dos demais e assim galgando os degraus da hierarquia religiosa.
Depois de 1,3,5 e 7 anos de realizada a iniciação, ela deverá ser “confirmada” pêlos rituais
chamados de“obrigação” e que repetem o ritual da iniciação, incluindo as comidas para todos
os orixás.
As obrigações dispensam apenas as despesas com roupas, contas e assentamentos do orixá. No
decá, oferece-se ainda, um animal de quatro pés para cada orixá que a pessoa cultue. Do grau
mais baixo ao mais alto temos o sistema hierárquico no candomblé, que veremos a seguir.
Ialorixá ou Babalorixá
Líder do terreiro, o responsável pela iniciação de novos filhos de santo e por todo o culto aos
orixás de uma casa.
Ogã
Ebomi do sexo masculino que não incorpora orixá. Apesar de sua principal função ser a de
auxiliar a manter o terreiro em ordem, fazendo pequenos consertos, a pintura, auxiliando nas
despesas, fazendo serviços que exige força física e pelar os animais de quatro pés sacrificados,
há vários Ogãs com diferentes funções num terreiro.
Pejigã
Ogã responsável pêlos cuidados com o orixá do peji (quarto de santo). É ele quem verifica,
juntamente com a iakekerê, se tudo está em ordem no peji.
Axogun
Ogã responsável pelo sacrifício dos animais aos orixás, chamado de “ogã de faca”.
Alabês
Ogãs que tocam atabaques, também chamados de “Ogã de couro”.
Olossain
Ogã responsável por encontrar nos matos as folhas necessárias para os rituais e pelo culto de
Ossaim no terreiro.
Ekede
Ebomi do sexo feminino que não incorpora orixá. Ela tem como função auxiliar o orixá,
dançar com ele, vesti-lo, enxugar seu suor durante a dança (por isso que trazem sempre uma
toalha no ombro), etc. Geralmente é escolhida pelo próprio orixá incorporado, numa festa
pública.
Iyatebexê
Ekede responsável pêlos cânticos e reza dos orixás. Apenas uma Ekede pode ocupá-lo pois
alguém que virasse no santo poderia entrar em transe durante a festa e assim os cantos seriam
enterrompidos.
Ebomi
Indivíduo que incorpora um orixá que já recebeu o título de sacerdote ou sacerdotisa, o
“decá”. Apenas depois de recebido o decá é que um terreiro Próprio. Os Ebomis podem ocupar
diferentes postos hierárquicos.
Iyakekerê ou Mãe pequena
Auxiliar direta da mãe ou pai de santo.
Ialaxé
Aquela que cuida dos axés dos orixás, como os pós, os pigmentos, as ferramentas e os
“temperos” das comidas sagradas.
Jibonã

http://www.maemartadeoba.com.br/hierarguias/index.html

27/05/2010

html 27/05/2010 . Abiã Indivíduo ainda não iniciado.candomble orixa umbanda Página 2 de 2 Responsável pêlos abiãs recolhidos para a iniciação e pêlos ensinamentos que este recebe durante o período de recolhimento. especialmente pelo padê. Também chamada de “mãe criadeira”. É ela quem prepara os alimentos dos orixás e os ebós. que passou apenas pela pré-iniciação do bori. Iyabassé Responsável pela comida dos orixás e pela cozinha ritual em geral. Durante os sete primeiros anos de vida religiosa o iniciado recebe este nome.com.maemartadeoba. voltar http://www.br/hierarguias/index. Iaô Indivíduo iniciado. Dagã e Sidagã Responsáveis pêlos culto de Exu.

Interesses relacionados