orixá

Pai Jorge.(53)3230 0598 (53) 8134 7154 /8426 1526 / 9101 2827 / 9949
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LENDAS
EBÓS
 ODÉ

Filho de Iemanjá e Oxalá, de uma maneira geral é

o deus da caça e vive nas floRestas, onde moram
os espíritos dos antepassados.
Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta.
Na África era a principal divindade de Ilobu, onde
era conhecido pelo nome de Irinlé ou Inlé, um
valente caçador deelefAntes.
Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou a
arte de guerrear, permanecendo até hoje nesta
cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em
Salvador, isto porque, é o patrono de todos os
terreiros tradicionais.
Odé entra na mata da morte, joga sobre si pós
chamados arolé, que passou a ser um de seus
dotes.
Este pó o torna imune à morte e aos Eguns.
Sendo ele um rei, Karrega o Iruquerê, o espanta
moscas, que é usado pelos reis africanos,
pendurado no saiote.
Odé, em uma das suas formas é conhecido caçador
de uma flecha só, após ter livrado a cidade
de Ifé de uma grande maldição. Tornou-se rico e
foi posteriormente rei de Keto.
Deus da caça, protetor dos caçadores.
No Rio Grande do Sul se cultua Otim como energia
negativa, ou seja, feminina, ela participa em
conjunto em toda aobrigAção de Odé.
Não se sacrifica para um sem dar para o outro, os
animais são os mesmos, mudando apenas o sexo.
No Nagô, estes dois Orixás são cultuados juntos.
São os protetores das matas e dos animais
silvestres e selvagens.
Ele não é o Deus da floresta, ele é o rei da cAça.
Está associado com a vida, ar livre e com os
elementos da natureza.
Como bom caçador, é solitário e individualista.
Mas não dispensa o contato com pessoas no
convívio social. E nunca vive sem um grande aMor.
Odé foi descoberto por Ogun.
A mãe de Odé chama-se Iyá Odé Apáòka.
Seu culto é mais conservAdo nas nações de
Batuque no Sul do país.

mitologia

Odé é o deus caçador, senhor da floresta e de

todos os seres que nela habitam, orixá
da faRtura e da riqueza. Atualmente, o culto
a Odé Oxóssi está praticamente esquecido na
África, mas é bastante difundido no Brasil, em
cuba e em outras partes da América onde a
cultura iorubá prevaleceu.
Isso por ter a cidade de Kêtu, da qual era rei,
destruída quase por completo em meados do século
XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados
a Odé Oxóssi, terem sido vendidos como escravos
no Brasil e nas Antilhas. Esse fato possibilitou o
renascimento de Kêtu, não como estado, mas
como importAnte nação religiosa do Candomblé.
A Odé Oxóssi são conferidos os títulos
de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono
da Terra, pois na África cabia ao caçador
descobrir o local ideal para instalar uma aldeia,
tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar,
com autoridade sobre os futuros habitantes.
É chamado de Olúaiyé ou Oni Aráaiyé, senhor da
humanidade, que garante a fartura para os seus
descendentes.
Odé Oxóssi é o orixá da fartura e da alimentação,
aquele que aprende a dominar os perigos da mata
e vai em busca da caça para alimentar a tribo.
Mais do que isso, Odé Oxóssi representa o domínio
da cultura sobre a natureza.
Astúcia, inteligência e cautela são os atributos
de Odé Oxóssi, pois, Komo revela a sua história,
esse caçador possui uma única flecha, por tanto,
não pode errar a presa, e jamais erra.
Na África, os caçadores que geralmente são os
únicos na aldeia que possuem as armas, têm a
função de salvar a tribo, são chamados de Oxô,
que significa guardião.
Odé também foi um Òsó, mas foi um guardião
especial, pois salvou seu povo do terrível pássaro
das Iyá-Mi.
Outras
histórias relAcionadas com Odé Oxóssi apontam-
no como irmão de Ogum.
Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o
homem à evolução.
Além de irmão, Odé Oxóssi é grande amigo de
Ogum - dizem até que seria seu filho, e onde está
Ogum deve estarOxóssi, as suas forças
completam-se e, unidas, são ainda mais imbatíveis.
Odé Oxóssi mantém estreita ligação com Ossaim,
com quem aprendeu o segredo das folhas e os
mistérios da floresta, tornou-se um grande
feiticeiro, mas teve que se sujeitar aos
encantamentos de Ossaim.
A história mostra Odé como filho de Iemanjá, mas
a sua verdadeira mãe, segundo os mais antigos,
é Apaoká a Jaqueira, que vem a ser uma das Iyá-
Mi, por isso a intimidade de Odé Oxóssi com essa
árvore.
A rebeldia de Odé Oxóssi é algo latente na sua
história. Foi desobedecendo às interdições
que Odé Oxóssi se tornou orixá.
Tal como Xangô, Odé Oxóssi é um orixá avesso à
morte, porque é expressão da vida.
A Odé Oxóssi não importa o quAnto se viva, desde
que se viva intensamente.
O frio de Ikú, a morte não passa perto
de Odé Oxóssi, pois ele não acredita na morte.
Durante a diáspora negra, muitos escravos que
cultuavam Odé não sobreviveram aos rigores do
tráfico negreiro e do cativeiro, mas, ainda assim, o
culto foi preservado no Brasil e em Cuba pelos
sacerdotes sobreviventes e Odé se transformou,
no Brasil, num dos orixás mais populares, tanto no
candomblé, onde se tornou o rei da nação Ketu,
quanto na uMbanda, onde é patrono da linha dos
caboclos, uma das mais ativas da religião.
Conta a lenda que um pássaro maligno ameaçava a
aldeia e Odé Oxóssi era caçador, como outros.
Ele só tinha uma flecha para matar o pássaro e não
podia errar. Todos os outros já haviam errado o
alvo. Ele não errou, e salvou a aldeia.
"o caçAdor de uma flecha só".

ARQUÉTIPO

Os filhos de Odé são reseRvados para si próprios

e gostam da solidão.
São quietos, fechados e considerados de difícil
convivência, são responsáveis e quando assumem
responsabilidade procuram sempre cumprir.
São dedicados a casa e a família.
Liberdade, companheirismo,
sensibilidade, aventurismo. Inverso:
irresponsabilidade e vingança.
Dotado de um instinto curioso, observador, e de
grande penetração.
Possui um temperAmento introvertido, discreto,
sensibilidade avançada.
Os homens exercem fascínio tanto nas mulheres
como sobre certos homens.
No social, são amáveis, educados, calmos e muito
estimados.
É um dos mais atraentes dos tipos masKulinos,
esbelto, ágil, fino, nervoso no seu comportamento,
romântico e carinhosos, mas é volúvel e estável.
São místicos e muito intuitivos.
Seu lado emocional aflora com muita facilidade,
pois tornA-se carismático e carinhoso.
Gosta de roupas práticas e gosta muito de ajudar
os outros, mas detesta quem invadam sua
intimidade.
Adora dormir e é um pouco preguiçoso.
Larga tudo por amor.
Os filhos de Odé são francos, amáveis e
rancorosos.
São pessoas de aparência calma, que podem
manter a mesma expressão quando alegres
ou aborrecidAs, do tipo que não externa suas
emoções, mas não são, de forma alguma, pessoas
insensíveis só preferem guardar os sentimentos
para si. São pessoas que podem parecer
arrogantes e prepotentes, e às vezes o são.
Na realidade, são desconfiados, cautelosos,
inteligentes e atentos. São seletivos quanto as
suas amizades, pois possuem grande dificuldade
em confiar nas pessoas. Apesar de não confiarem,
são pessoas altamente confiáveis, das quais não se
teme deslealdade, são incapazes de trair até
um iniMigo.
Magoam-se com pequenas coisas e quando
terminam uma amizade é para sempre. São do tipo
que ouve conselhos com atenção, respeita a opinião
de todos, mas sempre faz o que quer.
Com estratégia, acaba fazendo prevalecer a sua
opinião e agradAndo a todos.
 Qualidades

Akuereran :Tem fundamento

com Oxumarê e Ossaim. Muitas de suas
comidas são ofeRecidas cruas. Ele é o dono
da fartura. Ele mora nas profundezas das matas.
Veste-se de azul claro e tiras vermelhas.
Suas Kontas são azul claro. Seus bichos são o
pavão, papagaio e arara, tiraM-se as penas e se
solta o bicho vivo.

AROLÉ : Propicia a caça abundante. É

invocado no pade. É um dos mais belos
tipos de Odé. Um veRdadeiro rei de Kétu.
As pessoas dele são muito antipátiKas. Jovem e
romântico, gosta de naMorar, vive mirando-se nas
águas, apreciando sua beleza. Come com Ogun e
Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e
é ágil na arte de caçar.

IBUALAMO : É velho e caçadoR. Come nas

águas mais profundas. Conta um mito
que Ibualama é o verdadeiro pai
de Logunede. Apaixonado por Oxum vendo-a no
fundo do rio, ele atirou-se nas águas mais
profundas embusKa do seu amor.
Sua vestiMenta é azul celeste, como suas contas.
Come com Omolu Azoani. Usa um capacete feito de
palha da costa e um saiote de palha.

DANA DANA :Tem fundamento

com Bará, Ossaim, Oxumarê e Oiá. É ele
o Òrixá que entRa na mata da
morte,Konhecedor dos mistérios, sai
sem teMer Egun ou a própria morte. Veste azul
claro.

GONGOBILA : É um Odé jovem. Tem

fundamento com Oxalá e Oxum.
 INLÉ : É o filho querido de Oxaguian e
Iemanjá. Veste-se de bRanco em
homenagem a seu pai. Usa chapéu com
plumas brancas e azuis claro. É tão amado
que Oxaguian usa em suas Kontas um azul claro de
seu filho. Come com seu pai e sua mãe, todos os
bichos e tem fundaMento com Ogunjá. O caçador
de elefantes.

KARE : É ligado as águas e a

Oxum, poRém os dois não se dão bem, pois,
exercem as mesmas forças e funções.
Come com Oxum e Oxalá. Usa azul e
um banté dourado. Gosta de pentear-se, de
perfume e de aKarajé. Bom caçador
mora seMpre perto das fontes.

KOIFÉ: Não se faz no Brasil e na ÁfRica,

pois, muitos de seus fundamentos estão
extintos. Seus eleitos ficam um
ano reKolhido, tomando todos os dias o banho das
folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e
uma lança. CoMe com Ossaim e vive muito
escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas
são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa
um capacete que lhe cobre todo o rosto.

MUTALAMBO :Tem fundamento com Bará.

OSEEWE OU YGBO : É o senhor

da floResta, ligado as folhas e
a Ossaim, Kom quem vive nas matas. Veste
azul claro e usa capacete quase taMpando o seu
rosto.

TAFÀ TAFÀ - É um título pela atividade

de Odé, caçador arqueiro, aquele que é
atirador de flechas.

TÓKÚERAN : Título que Òsóòsì recebeu

ao matar o pássaro de Ìyámi, veste-se de
azulão com branco.
 WALÈ: É velho e usa contas azuis escuRo. É
considerado como rei na África, pois, seu
culto é ligado, diretamente, a pantera. É
muito severo, austero, solteirão e não gosta das
mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, são
vaidosas e fraKas. CoMe com Bará e Ogun.

WAWA : Vem da origem dos Orixás

caçadores. Veste-se de azul e bRanco, usa
arco e flecha e os chifres do touro
selvagem. Come Kom Oxalá e Xangô, pois, dizem
que ele fez sua morada debaixo da gaMeleira.

ORIKI

Òsoosì.
Oxosse !

Awo òde ìjà pìtìpà.

Ó orixá da luta,
Omo ìyá ògún oníré.
irmão de Ògún Onírè.

Òsoosì gbà mí o.
Oxosse, me proteja !

Òrìsà a dínà má yà.

Orixá que tendo bloqueado o caminho, não o
desimpede.

Ode tí nje orí eran.

Caçador que come a cabeça dos animais.

Eléwà òsòòsò.
Orixá que come ewa osooso.

Òrìsà tí ngbélé imò,

Orixá que vive tanto em casa de barro

gbe ilé ewé.

como em casa de folhas.

A bi àwò lóló.
Que possui a pele fresca.
Òsoosì kì nwo igbó,
Oxosse não entra na mata

Kí igbo má mì tìtì.
sem que ela se agite.

Ofà ni mógàfí ìbon,

Ofà é a arma poderosa que o pai usa em lugar
de espingarda.

O ta ofà sí iná,
Ele atirou a sua flecha contra o fogo,

Iná kú pirá.
o fogo se apagou de imediato.

O tá ofà sí Oòrùn
Atirou sua flecha contra o sol,,

Oòrùn rè wèsè.
O sol se pos.

Ogbàgbà tí ngba omo rè.

Ó salvador, que salva seus filhos !
Oní màríwò pákó.
Ó senhor do màrìwó pákó !

Ode bàbá ò.
Meu pai caçador

O dé ojú ogun,
chegou na guerra,

O fi ofà kan soso pa igba ènìyàn.

matou duzentas pessoas com uma única
flecha.

O dé nú igbó,
Chegou dentro da mata,

O fi ofà kan soso pa igba eranko.

usou uma única flecha para matar duzentos
animais selvagens.

A wo eran pa sí ojúbo ògún lákayé,

Arrasta um animal vivo até que ele morra e o
entrega no ojubo de Ogum.
Má wo mí pa o.
Não me arraste até a morte.

má sì fi ofà owo re dá mi lóró.

Não atire sofrimentos em minha vida, com
seu Ofà.

Odè ò, Odè ò, Odè ò,

Ó Odè! Ó Odè! Ó Odè!

Òsoosì ni nbá ode inú igbo jà,

Dentro da mata, é Oxosse que luta ao lado
do caçador

Wípé kí ó de igbó re.

para que ele possa caçar direito.

Òsoosì oloró tí nbá oba ségun,

Oxosse, o poderoso, que vence a guerra para
o rei.

O bá Ajé jà,
Lutou com a feiticeira
O ségun.
e venceu.

Òsoosì o !
Ó Oxosse,

Má bà mi jà o.
não brigue comigo.

Ogùn ni o bá mi se o.
Vence as guerras para mim

Bí o bá nbò láti oko.

Quando voltar da mata,

kí o ká ilá fún mi wá.

Colhe quiabos para mim.

Kí o re ìréré ìdí rè.e,

ao colhê-los, tire seus talos.

Má gbàgbé mi o,
Não se esqueça de mim.
Ode ò, bàbá omo kí ngbàgbé omo.
Ó Odè, um pai não se esquece do filho.

ORAÇÃO A ODÉ

GloRioso Odé, caçador de glórias,

aquele que nos traz a prosperidade,
a fartura, o pão de cada dia,
dai-nos a certeza de que nosso cotidiAno a sua
presença seja uma constante.
Amantíssimo,
peço em nome de Orumilá, Ifá, Odudua e Orixalá,
pela corte de Olórum,
que traga saúde aos nossos doentes,
esperanças ás nossas Krianças,
paz e tranquilidade aos nossos idosos.
Odé perdoe nossas injúrias, nossas lamentações,
dai-nos forças para prosseguir o nosso caminhar,
com resignAção
Pai, para aceitar tudo aquilo que Vós achais que
mereçamos.
Que no nosso caminho, no dia a dia,
sua compAnhia seja mantida,
que sua flecha corte todos os nossos males
e iniMigos ocultos e declarados.
Que o alá de Oxalá nos cubra de paz, saúde,
prosperidAde e união.
Okê!!!

curiosidades

Frase de impacto : Ode o m'óta!

Odé você rende os inimigos

ANIMAL: Porco.
 Ave : Aves malhadas varias cores, pombos,
angolista.

BALANÇA :Composta de 32, 16 ou 08

pessoas, homens e mulheres.

BEBIDA : Água de coco, aluá, garapa, vinho

doce, mate, água de coco, água com mel, vinho
moscatel

Comidas : Costela de Porco e feijão miúdo,

coco, abóbora moranga, frutas.

Cor : Azul. Verde e amarelo. Azulão, azulão

com branco.

Dia da Lua : Quinto dia da Lua Nova

Dia da Semana : Quinta-feira.

 DOENÇAS : Doenças mentais, úlcera
gástrica.

DOMÍNIOS : Caça, Agricultura, Alimentação

e Fartura.

ELEMENTO : terra +.

EMBLEMA : Ofé, irukerê.

ERVAS : Abre caminho, acácia, acácia

jurema, alecrim, alfavaca do campo (quiôiô),
aperta ruão, arruda, bredo de santo Antonio
caiçara, curraleira, espinho cheiroso, eucalipto,
goiabeira, groselha (folhas), guiné, guiné pipi, guiné
caboclo, ingá, jaborandi, jurema, língua de vaca,
maminha de vaca,
mangueira, patchulim ( folhas ) peperegum verde, p
itanga, rabo de tatu, saião, samambaia,
 ESSÊNCIAS : Sândalo.

Ferramentas : Arco e flecha, funda, bodoque,

moedas e búzios.

FLORES : Todas de pendão, palmas brancas,

palmas vermelhas, girassol.

FRUTAS : Abacate, ameixa, butiá, coco,

milho verde.

HABITAT : Mata fechada alta.

METAL : Zinco, mercúrio, latão.

NATUREZA : Floresta, selva, árvores. Rios.

Número : 07 e seus múltiplos.

 PEDRAS : Esmeralda, quartzo
verde, aventurina, jade.

RITMO :Sua dança é o Aguerê.

SAUDAÇÃO : Oké!!! Okebambo

SAÚDE : Aparelho respiratório.

SIMBOLO : Arco e flecha, bodoque.

Pai Jorge.(53)3230 0598 (53) 8134 7154 /8426 1526 / 9101 2827 / 9949 9946
E-mail:rakaama@vetorial.net = Site: www.vetorialnet.com.br/~rakaama

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