Os Exús Nas Sete Linhas

de Umbanda

Enviado por Wender Miranda

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Os Exús Baixar
nas sete linhas de Umbanda.docx 
 
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Os Exús nas sete linhas de Umbanda:

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de Ogum: Exu Tranca Ruas das Almas, Exu tranca Ruas de Embaré, Exu Tranca Ruas das
Sete Encruzilhadas, Exu Veludo, Exu Sete Encruzilhadas, Exu sete Facas, Exu da Mangueira e
outros.

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Linha de Oxossi: Exu Marabô, Exu Tronqueira, Exu Mangueira e outros.
Linha de Xangô : Exu Marabô Toquinho, Exu Labareda, Exu do Lodo, Exu Pedra Negra e outros.
Linha de Yorimá : Exu Caveira, Exu Tata Caveira, Exu 7 covas, Exu Bananeira, Exu Mulambo, Exu
7 porteira e outros.
Linha de Oxalá : Exu Tiriri, Exu Veludinho, Exu Gira Mundo, Exu Sete Encruzilhadas e outros.

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Srs Exus e suas falanges  
Sr. Sete Encruzilhadas : Exu de serventia de Oxalá 


representa a Vibração
Caboclo Urubatão da Guia  Exu Sete Encruzilhadas 
Espiritual 
Caboclo Guaracy  intermediário para Ogum  Exu Sete Poeira 
Caboclo Guarany  intermediário para Oxossi  Exu Sete Capas 

E-mail
Caboclo Aymoré  intermediário para Xangô  Exu Sete Chaves 
Caboclo Tupy  intermediário para Yorimá  Exu Sete Cruzes 
Caboclo Ubiratan  intermediário para Yori  Exu Sete Pembas 
Caboclo Ubirajara  intermediário para Yemanjá  Exu Sete Ventanias 

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Ruas : Exu de serventia de Ogum 

representa a Vibração
Caboclo Ogum de Lei  Exu Tranca Ruas 
Espiritual 
Caboclo Ogum Rompe Mato  intermediário para Oxossi  Exu Veludo 
Caboclo Ogum Beira Mar   intermediário para Xangô  Exu Tira-Toco 
Caboclo Ogum de Male   intermediário para Yorimá  Exu Porteira 
Caboclo Ogum Megê  intermediário para Yori  Exu Limpa-Tudo 
Caboclo Ogum Yara  intermediário para Yemanjá  Exu Tranca-Gira 
Caboclo Ogum Matinata  intermediário para Orixalá  Exu Tira Teima 

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Sr.Marabô : Exu de serventia deeste documento
Oxossi 

representa a Vibração
Caboclo Arranca Toco  Exu Marabô 
Espiritual 
Caboclo Cobra Coral  intermediário para Xangô  Exu Capa Preta 
Caboclo Tupynambá  intermediário para Yorimá  Exu Lonan 
Caboclo Jurema  intermediário para Yori  Exu Bauru 
Caboclo Pena Branca  intermediário para Yemanjá  Exu das Matas 
Caboclo Arruda  intermediário para Orixalá  Exu Campina 
Caboclo Araribóia  intermediário para Ogum  Exu Pemba 

Sr. Gira-mundo: Exu de serventia de Xangô 

representa a Vibração
Caboclo Xangô Kaô   Exu Gira-Mundo 
Espiritual 
Caboclo Pedra Preta  intermediário para Yorimá  Exu Meia-Noite 
Caboclo 7 Cachoeiras  intermediário para Yori  Exu Quebra Pedra 
Caboclo 7 Pedreiras  intermediário para Yemanjá  Exu Ventania 
Caboclo Pedra Branca  intermediário para Orixalá  Exu Mangueira 
Caboclo 7 Montanhas  intermediário para Ogum  Exu Corcunda 
Caboclo Agodô  intermediário para Oxossi  Exu das Pedreiras 

Sr. PINGA FOGO : Exu de serventia de Yorimá (Pretos-Velhos). 

representa a Vibração
Pai Guiné  Exu Pinga-Fogo 
Espiritual 
Pai Congo D'Aruanda   intermediário para Yori  Exu do Lodo 
Pai Arruda  intermediário para Yemanjá  Exu Brasa 
Pai Tomé  intermediário para Orixalá  Exu Come-Fogo 
Pai Benedito  intermediário para Ogum  Exu Alebá 
Pai Joaquim  intermediário para Oxossi  Exu Bará 
Vovó Maria Conga  intermediário para Xangô  Exu Caveira 

Sr. Tiriri :Estes exus de serventia das Crianças 

representa a Vibração
Tupanzinho  Exu Tiriri 
Espiritual 
 Yariri  intermediário para Yemanjá  Exu Mirim 
Ori  intermediário para Orixalá  Exu Toquinho 
 Yari  intermediário para Ogum  Exu Ganga 
Damião  intermediário para Oxossi  Exu Manguinho 
Doum  intermediário para Xangô  Exu Lalu 
Cosme  intermediário para Yorimá  Exu Veludinho 

Sra. Pomba Gira: Exu de serventia de Yemanjá. 

representa a Vibração
Cabocla Yara  Exu Pomba-Gira 
Espiritual 
Cabocla Estrela do Mar   intermediário para Orixalá  Exu Carangola 
Cabocla do Mar   intermediário para Ogum  Exu Má-Cangira 
Cabocla Indayá  intermediário para Oxossi  Exu Nanguê 
Cabocla Iansan  intermediário para Xangô  Exu Maré 
Cabocla Nanã Burukum   intermediário para Yorimá  Exu Gererê 
Cabocla Oxum  intermediário para Yori  Exu do Mar  

representa a Vibração
Caboclo Xangô Kaô   Exu Gira-Mundo 
Espiritual 

Templo de Umbanda Pai Joaquim de Aruanda

Falanges de Exus
Jump to: navigation, search 

Srs Exus e suas falanges, de acordo com o Templo Pai Joaquim de Aruanda.

Contents

  1 Oxalá
  2 Ogum
  3 Oxossi
  4 Xangô
  5 Yorimá (Pretos-Velhos)
  6 Ibeji
  7 Iemanjá 

Oxalá

  Exu Sete Encruzilhadas : Exu de serventia de Oxalá

  Caboclo Urubatão da Guia - representa a Vibração Espiritual - Exu Sete Encruzilhadas
  Caboclo Guaracy - intermediário para Ogum - Exu Sete Poeiras
  Caboclo Guarany - Intermediário para Oxossi - Exu Sete Capas
  Caboclo Aymoré - Intermediário para Xangô - Exu Sete Chaves
  Caboclo Tupy - Intermediário para Yorimá - Exu Sete Cruzes
  Caboclo Ubiratan - Intermediário para Yori - Exu Sete Pembas
  Caboclo Ubirajara - Intermediário para Iemanjá - Exu Sete Ventanias

Ogum

Exu Tranca Ruas : Exu de serventia de Ogum

  Caboclo Ogum de Lei - representa a Vibração Espiritual - Exu Tranca Ruas 

  Caboclo Ogum Rompe Mato - Intermediário para Oxossi - Exu Veludo 
  Caboclo Ogum Beira Mar - Intermediário para Xangô - Exu Tira-Toco 
  Caboclo Ogum de Male - Intermediário para Yorimá - Exu Porteira 
  Caboclo Ogum Megê - Intermediário para Yori - Exu Limpa-Tudo 
  Caboclo Ogum Yara - Intermediário para Iemanjá - Exu Tranca-Gira 
  Caboclo Ogum Matinata - Intermediário para Orixalá - Exu Tira Teima 

Oxossi

Exu Marabô : Exu de serventia de Oxossi

  [[Caboclo Arranca Toco - representa a Vibração Espiritual - Exu Marabô 

  Caboclo Cobra Coral - Intermediário para Xangô - Exu Capa Preta 
  Caboclo Tupynambá - Intermediário para Yorimá - Exu Lonan 
  Caboclo Jurema - Intermediário para Yori - Exu Bauru 

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  Caboclo Pena Branca - Intermediário para Iemanjá - Exu das Matas 

  Caboclo Arruda - Intermediário para Orixalá - Exu Campina 
  Caboclo Araribóia - Intermediário para Ogum - Exu Pemba 

Xangô

Exu Giramundo: Exu de serventia de Xangô

  Caboclo Xangô Kaô - representa a Vibração Espiritual - Exu GiraMundo 

  Caboclo Pedra Preta - Intermediário para Yorimá - Exu Meia-Noite 
  Caboclo Sete Cachoeiras - Intermediário para Yori - Exu Quebra Pedra 
  Caboclo Sete Pedreiras - Intermediário para Iemanjá - Exu Ventania 
  Caboclo Pedra Branca - Intermediário para Orixalá - Exu Mangueira 
  Caboclo Sete Montanhas - Intermediário para Ogum - Exu Corcunda 
  Caboclo Agodô - Intermediário para Oxossi - Exu das Pedreiras 

Yorimá (Pretos-Velhos)

Sr. Pinga-Fogo : Exu de serventia de Yorimá (Pretos-Velhos).

  Pai Guiné - representa a Vibração Espiritual - Exu Pinga-Fogo 

  Pai Congo De Aruanda - Intermediário para Yori - Exu do Lodo 
  Pai Arruda - Intermediário para Iemanjá - Exu Brasa 
  Pai Tomé - Intermediário para Orixalá - Exu Come-Fogo 

  Pai Benedito - Intermediário para Ogum - Exu Aleba 

  Pai Joaquim - Intermediário para Oxossi - Exu Bará 
  Vovó Maria Conga - Intermediário para Xangô - Exu Caveira 

Ibeji

Exu Tiriri : Exus de serventia das Crianças

  Tupanzinho - representa a Vibração Espiritual - Exu Tiriri 

  Yariri - Intermediário para Iemanjá - Exu Mirim 
  Ori - Intermediário para Orixalá - Exu Toquinho 
  Yari - Intermediário para Ogum - Exu Ganga 
  Damião - Intermediário para Oxossi - Exu Manguinho 
  Doum - Intermediário para Xangô - Exu Lalu 
  Cosme - Intermediário para Yorimá - Exu Veludinho 

Iemanjá

Pomba Gira: Exu de serventia de Iemanjá.

  Cabocla Yara - representa a Vibração Espiritual - Exu Pomba-Gira 

  Cabocla Estrela do Mar - Intermediário para Orixalá - Exu Carangola 
  Cabocla do Mar - Intermediário para Ogum - Exu Má-Cangira 
  Cabocla Indayá - Intermediário para Oxossi - Exu Nanguê 
  Cabocla Iansan - Intermediário para Xangô - Exu Maré 

  Cabocla Nanã Burukum - Intermediário para Yorimá - Exu Gererê 

  Cabocla Oxum - Intermediário para Yori - Exu do Mar 

  Qual a diferença entre Omolu

orixa e Omúlu Exu
  Primeiro quando falamos em Omolu a primeira
coisa que temos que prestar atenção é
exatamente um dos detalhes mais pequenos, a
grafia. Omolu quando escrito assim se refere ao
orixa também conhecido como Obaluaiê (no
Candomblé) ou Xapana (na Nação) o que é um
erro comparar com Omúlu, que quando escrito
assim se refere à entidade que se apresenta
como Exu na linha de Quimbanda. 
Bom mas agora que já vimos a diferença
gramatical entre as duas distintas entidades
vamos conhecer suas histórias: 
No culto nagô é chamado de Omúlu.
Senhor Supremo dos cemitérios incumbido de zelar
pelos mortos ali enterrados.
Apresentando-se nos terreiros coberto por um
lençol ou toalha branca, tendo que ser levantado
por médium de muita firmeza.
Comandando uma das mais poderosas Linhas da
Quimbanda, a Linha das Almas.
Senhor de um grande poder comparado apenas ao
Maioral, “Seo Lúcifer”, 
Quando solicitado trabalha para minimizar o

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sofrimento dos filhos, recebendo obrigações

presentes e solicitações no cruzeiro do cemitério,
possuindo dois grandes colaboradores, Exu Caveira
e Exu da Meia-Noite.

Exus Satânicos versus Espíritos Obsessores

Saravá Pai Omolu, com licença Seu Exu Caveira e suas falanges para que através deste trabalho
e da minha vivência possa eu aqui transmitir com este artigo alguns pontos da lei de
quimbanda e dos seus queridos filhos a meus irmãos.

A quimbanda não é simplesmente mais uma das linhas existentes dentro dos cultos afro-
brasileiros; suas influências não são somente bantu, nagô e yorubá. Também abrangem em
larga escala vários aspectos da religião indígena, católica, o espiritismo moderno, a alquimia e
mesmo o estudo da natureza fundamental da realidade e correntes orientais.

É importante lembrar que apesar de existir o sincretismo entre exu e o diabo os Exus são
intermediários entre os orixás e os homens! Quanta confusão se faz com eles. Quantos lhe
confundem, sem ao menos o conhecerem. Consta na 3º lei de Newton: "a toda ação
corresponde uma reação igual, de mesma direção e sentido contrário". E como se Newton
falava de exu quando formulou sua lei, pois ele é a reação! Ele é o sentido contrário! Ele é a
força que equilibra e mantém a todos que o invocam no caminho de evolução!
O equilíbrio é alcançado quando conseguimos nos sobrepor às dificuldades pela vontade e
aproveitamento das influências astrais ritualísticas. É fato que sem a ignorância não se
chegaria ao conhecimento, sem a dor não se chegaria à cura e sem as trevas não se chegaria a
luz. Exu é o momento inicial de tudo, onde a falta de conhecimento é superada pela evolução
e então aparecem as soluções para os males.

Mas o Exu não é o diabo como muitos afirmam. Ele não é o sofrimento e nem a solidão. Ele é o
vento, é o sorriso, é a rebeldia, é a luta pela vitória. Ele é a própria vitória e a alegria por tê-la
conseguido. Ele é o trabalho e a evolução, é o respeito e a admiração. É a elegância, a
arrogância, a cortesia, a gentileza, a dolência, a malemolência, a malandragem, é até mesmo o
trabalho. Enfim ele é, o que se pedir para ele ser. Ele é o limiar da espiritualidade com a
humanidade. Ele entende aos dois. Ele chora com a tristeza do filho e ri com a sua vitória. Ele
bebe, ele fuma, ele dança, ele é a festa. Ele é exatamente como gostaríamos de ser ou já
somos. Nos momentos de trabalho, trabalhamos; nas festas dançamos, sorrimos, nos
alegramos somos e nos consideramos demônios ou diabos quando necessário ou para todo o
sempre são os exus.

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