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DE ANGRA DO HEROSMO
CatlogoMUSEU
SANTOS&DEVOTOS
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Helena Ormonde
Directora do Museu de Angra do Herosmo
Alguns objectos assumiram essa funo apenas e quando foram integrados em acervos museolgicos, adquirindo um valor simblico particular. Outros, porm, foram criados exactamente para essa finalidade que consiste precisamente em ligar e religar os homens ao sagrado. Foram objectos marcados pela fora da criao, da arte e da
f, muito antes de existirem estes espaos dedicados aos rituais da
civilizao ocidental feitos para guardar objectos que so os museus.
, pois, com este entendimento do valor holstico das coisas e da
importncia da sua partilha com os outros inseridos em organizaes
e como partes integrantes da comunidade, que se ergueu e que se
levou a cabo este projecto de exposio em que se aspira, essencialmente, a organizar e a apresentar os objectos de culto ou religiosos
de maneira a que estes evoquem aspectos essenciais da vida e da cultura, materializando-os perante os nossos olhos e as nossas mentes.
Com a exposio Santos e Devotos espera-se, assim, e com o inestimvel e imprescindvel envolvimento das Parquias da Diocese de
Angra e Santa Casa da Misericrdia da Praia da Vitria, mais do que
tratar da arte e da herana religiosa, da sua conservao e da sua
divulgao, procura-se trazer ao presente, conhecer e aprofundar
uma das nossas maiores matrizes culturais, que so as manifestaes
religiosas crists, e sujeit-las ao crivo das nossas preocupaes e
angstias mais actuais.
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CatlogoMUSEU
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Arcanjo So Miguel
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Mrio T. Cabral
ofs, Casa das Tramias, 4 de Outubro,
AD 2011 Dia de So Francisco de Assis
Santos e Devotos
conhecida a classificao dos picos da excelncia humana: o gnio,
no campo natural; o heri, na esfera social; e o santo, no que respeita
a religio.
Os trs representam a desmesura que a virtude clssica da temperana no permite; veja-se Aristteles: nada em excesso, tudo na
justa medida. O gnio esgaa as regras da conveno esttica at
quase beira do grotesco; o heri contradiz a diplomacia; e o santo
avana em chamas pelo infinito dentro, perdendo-se atrs da voz que
ouve chamar por si (O Apocalipse claro: Conheo as tuas obras:
no s frio nem quente. Oxal fosses frio ou quente - Ap 3, 15).
Portanto, no est certo confundir homem bom com homem santo:
ser santo mais, muito mais do que homem bom. Este no carece da
Transcendncia Pessoal, que aquele exige. Daqui se conclui que nem
todas as religies tm santos, que outro equvoco recorrente.
Haja em vista o budismo; trata-se duma religio sem Deus, logo sem
santos. A sua crena bsica reside na convico de que o mundo
fsico uma iluso (maya), da qual nos devemos libertar, procurando
esvaziar a mente at atingir o Nada (nirvana). Este processo exige
uma vida de exerccios de alta escola, que no est ao alcance de
qualquer um. Porm, daqui no se pode concluir que o iluminado
(buda) seja um santo.
A confuso entre o monge oriental e o santo est, por certo,
relacionada com a orao, j que a vida prtica de ambos deveras
antagnica: para as religies msticas, de cariz oriental, a existncia
espcio-temporal uma aparncia, da qual devemos escapar, como
de uma doena; ao invs, as religies monotestas mesmo sem
especificar o Cristianismo comeam com a crena num Deus criador, que garante desde o incio que tudo belo e bom (Gn 1). Ora, o
santo, ao contrrio do monge oriental, sente-se impelido a combater
o mal neste mundo, por representar uma decadncia do acto criador.
As obras de misericrdia caracterizam-no sobremaneira.
Mas uma anlise mais cuidada das religies revela tipos diferentes
de orao. As religies primitivas, porque identificam o sagrado com
a natureza (pantesmo: tudo uma coisa s), tomam a vida particular,
e sobretudo a conscincia e a liberdade, por arrogncia que ser
castigada, na devida altura veja-se o fragmento de Anaximandro:
Porque as coisas tm de pagar umas s outras castigo e pena,
conforme a sentena do tempo. Da que a orao seja um transe
ritualstico, marcado pela dana e ajudado pelas drogas, que visam
a sada de si. A cultura ps-moderna est matizada desta fora
inconsciente e freudiana, que leva, inevitavelmente, violncia
(releia-se As Bacantes, de Eurpides).
A orao das religies msticas tem alguma semelhana com o tipo
anterior, se bem que estas procurem fugir ao eterno retorno, que
aquelas sublinham. Ambas visam a anulao do Eu, embora as
primeiras apostem nas metamorfoses infinitas da matria e da vida,
enquanto as segundas se esforcem por sair da roda das reencarnaes. H que referir, tambm, o refinado trabalho intelectual da
orao mstica, quando comparado com a outra. No se trata de um
abandono inconscincia, outrossim de um trabalho de iluminao
racional e abstracto, na senda do Vazio, do Nada. Chama-se orao
activa, porque o orante que desenvolve todo o esforo, dado que
no h mais ningum na orao.
Tudo isto para chegar orao passiva, caracterstica das religies
monotestas. Aqui, o orante no est sozinho; o ponto de partida,
agora, que h outra Pessoa transcendente, com a qual o ser humano
pode entrar em contacto e mais do que uma, no caso do Cristianismo, que se baseia na Santssima Trindade e reza a Nossa Senhora e
aos anjos e pelos santos e fiis defuntos. De toda esta multido, o
menos importante ser, talvez, o orante. Este no precisa de fazer
nenhuma espcie de ginstica elaborada ou possuir tcnicas eruditas
e exigentes; ou melhor, mesmo que tenha tudo isto, nada garante que
o encontro exigido pela orao funcione porque do lado de l esto
Pessoas com vontade prpria e superiores a ns. , por isso, que a
gnose sempre foi considerada uma heresia, pois que supunha, entre
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Devoo e arte:
as formas
e os olhares
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Devoo e arte:
as formas
05 novembroe os 08
abril
olhares
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01.1.
Pedra de An policromada
Sculo XV
A 66,5 x C 24,5 x L 17 cm
Parquia de Santa Brbara: Igreja de Santa Brbara
Padroeira dos fogueteiros, artilheiros,
arquitectos, sineiros,
05 novembro mineiros, pedreiros
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chapeleiros e teceles.
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Santa Brbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violncia dos
furaces, fazei com que os raios no me atinjam, os troves no me assustem e o troar
dos canhes no me abale a coragem e a bravura. Ficai sempre a meu lado para que eu
EXPOSIO SALA
DO CAPTULO
possa enfrentar, de fronte erguida e rosto sereno, todas as tempestades
e batalhas
de MUSEU DE ANGRA DO HEROSMO
minha vida: (fazer o pedido) para que, vencedor de todas as lutas, com a conscincia do
dever cumprido, possa agradecer a vs, minha protectora e render Graas a Deus,
criador do cu, da Terra, da Natureza; este Deus que tem poder de dominar o furor das
tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Amm.
Santa Brbara rogai por ns.
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So Pedro
So Pedro
S. Mt. 26, 34
Pedra lioz
Sculo XV
Parquia da Ribeirinha: Igreja de So Pedro
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So Joo Baptista
Pedra de An policromada
Sculo XVI
A 47,5 x C 16 x L 14 cm
MAH R1992622
Antiga Ermida de So Joo, Angra
do Herosmo, Rua de So Joo
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So Joo Baptista
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So Mateus
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So Mateus
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So Sebastio
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Orao a So Sebastio
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So Sebastio exortando a f dos irmos
SALA
DO
CAPTULO
cativos
cristos, Marco e Marcelino
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leo sobre madeira de cedro
MUSEU DE ANGRA DO HEROSMO
Sculo XVI
A 143 x C 127
MAH R1996478
Igreja de So Sebastio
Foto_ Jos Guedes da Silva/DPMI
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Os santos
da igreja
e os santos
do povo
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Os santos
da igreja
05 novembro e os 08
abril
santos
do povo
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02.1.
Imaginria de Cristo
Registo do Senhor Santo Cristo
dos Milagres
Papel, colas e fios diversos
A 39,5 x C 34,5 x L 4,7 cm
MAH R2011256
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MUSEU DE ANGRA DO HEROSMO
Descida da Cruz
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Cabea de Cristo
Madeira de cedro
Sculo XVII
A 24 x C 14 x L 19 cm
MAH R92654
Cabea de Cristo
Madeira de cedro
Sculo XVII
A 28 x C 12 x L 17 cm
MAH R92655
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O2.
Os santos
da igreja
05 novembro e os 08
abril
santos
do povo
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02.2.
Prata
Sculo XVIII
Parquia da Conceio: Santurio de Nossa
Senhora da Conceio
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Os santos
da igreja
e os santos
do povo
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Coroao da Virgem
Madeira de carvalho
Sculo XVI
Parquia de So Mateus: Ermida
de Nossa Senhora da Luz
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Estandarte
VIRGEM DE LOURDES
ABENA ESTAS ILHAS
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Padroeira do Brasil
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Nossa Senhora
Madeira de cedro
Sculo XVII
A 21,4 x C 7,5 x L 8 cm
MAH R1995588
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Nossa Senhora
Madeira de cedro
Sculo XVII (finais)
A 112 x C 39 x L 28 cm
MAH R1992612
Magnificat
A minha alma glorifica o Senhor
E o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque ps os olhos na humildade da sua Serva:
De hoje em diante me chamaro bem-aventurada
todas as geraes.
O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas:
Santo o seu nome.
A sua misericrdia se estende de gerao em gerao
Sobre aqueles que o temem.
Manifestou o poder do seu brao
E dispersou os soberbos.
Derrubou os poderosos de seus tronos
E exaltou os humildes.
Aos famintos encheu de bens
E aos ricos despediu de mos vazias.
Acolheu a Israel, seu servo,
Lembrado da sua misericrdia,
Como tinha prometido a nossos pais,
A Abrao e sua descendncia para sempre.
Glria ao Pai e ao Filho
E ao Esprito Santo,
Como era no princpio,
men.
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Imaginria
de santos
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Santa Isabel
So Lzaro
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Santo Incio de Loiola
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Arcanjo So Rafael
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Arcanjo So Gabriel
Santo Amaro
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So Bartolomeu
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So Joo
Nossa Senhora
Madeira de cedro
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Sculo XVII
A 32,5 x2012
C 6,5 x L 10,5 cm
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MAH R19914
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So Francisco de Assis
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So Vicente (Saragoa)
Madeira de Cedro
Sculo XVII
A 68,5 x C 8,5 x L 18 cm
MAH R1992624
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Madeira de carvalho
Oficinas Teixeira Fanzeres & Filho, Lda.
Sculo XX
Parquia de Nossa Senhora da Conceio:
Santurio de Nossa Senhora da Conceio
Representado com traje de carmelita, elmo
de condestvel e bandeira das 4 invocaes.
So Joo de Brito
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A construo
das devoes:
os santos
e os seus
atributos
So Pedro Gonalves
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So Francisco Solanes
Madeira com aplicaes de
madreprola
A 15 x C 22 x L 2 cm
N. de inventrio: 12
Coleco Natlia Correia/
Governo Regional dos Aores
O1.
So Francisco de Paula
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Santo Antnio
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Mo de santo
Madeira de cedro
Sculo XVIII
A 27 x C 13 x L 14,5 cm
MAH R92657
Cabea de santo
Madeira de cedro
Sculo XVIII
MAH R92653
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O5.
Ex-votos
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Ilha Terceira
Sculo XIX
Parquia de Nossa Senhora da Conceio:
Ermida de Nossa Senhora da Boa Viagem
Segredo do Capit m Vidigal mandou, 1868
Ilha Terceira
Sculo XIX
Parquia de Nossa Senhora da Conceio:
Ermida de Nossa Senhora da Boa Viagem
Offerecido por F. M. Sra. da Boa Viagem.
No dia 29 de Maro de 1878. Latt. N. 38 50 e
Long O. Greenwich 12 20. JOSEPHINA
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O6.
Prespios
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Natividade
Menino Deus
Calcrio
Escola francesa
Sculo XV
A 62 x C 37 cm
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Prespio
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Falavam-me de Amor
Quando um ramo de doze badaladas
se espalhava nos mveis e tu vinhas
solstcio de mel pelas escadas
de um sentimento com nozes e com pinhas,
menino eras de lenha e crepitavas
porque do fogo o nome antigo tinhas
e em sua eternidade colocavas
o que a infncia pedia s andorinhas.
Porta de oratrio
com Menino Jesus
Madeira policromada
A 21,5 x C 14 x L 8 cm
N. de Inventrio 24
Coleco Natlia Correia/
Governo Regional dos Aores
As festas dos santos so um misto
de fervor religioso e de exaltao
sensvel, em que o carcter
profano tem um lugar destacado.
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Relicrio
Relicrio
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O4.
Algumas organizaes devocionais
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que mantm
os cultos religiosos
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abril Santo
Irmandades do 08
Esprito
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