Leontiev define a natureza humana com algo que se

desenvolveu atravs da insero do desenvolvimento do trabalho e da

comunicao, ainda que a formao do homem estivesse submetida s leis
biolgicas. A partir de ento, (depois que todos os traos biolgicos haviam
se concretizado) o desenvolvimento do homem passou a ser pelas leis
scias histricas, ou seja, a cultura a qual cada homem pertence, far mais
diferena no seu intelecto e no seu modo de agir, do que suas heranas
biolgicas.
Porem se no houvesse esse importante acontecimento, (o
desenvolvimento morfolgico) o homem no teria sido capaz de
desenvolver nenhum tipo de cultura e continuaria a ser como qualquer
outro animal. Sem isso o homem no poderia ter desenvolvido sua
capacidade cognitiva e permaneceria em um estagio limitado de linguagem,
o que seria prejudicial para o seu prprio desenvolvimento como ser
humano, pois tudo depende da comunicao. por ela que o aprendizado
passado e foi por ela que as outras formas de comunicao se iniciaram. Por
isso, incorreto dizer ou medir, a capacidade intelectual de um homem,
pelos seus genes. A capacidade mental de um ser humano independe da cor
de sua pele ou dos seus olhos, sim da disponibilidade do seu acesso a
cultura. Para alguns essa disponibilizao bem complicada (por fatores
scios culturais ou scios econmicos).
Podemos aqui, fazer um paralelo com o filme. ( O nufrago) No
filme o personagem principal se depara com uma situao na qual ele se
encontra em uma ilha isolada de qualquer tipo de civilizao, logo, de
qualquer tipo de sociedade. Chuck Noland, interpretado por Tom Hanks,
tenta sobreviver na ilha sozinho e com recursos escassos. Por breves
momentos no filme, ns vemos uma perda de sanidade no personagem. Ns
podemos remeter isso ao fato da falta de comunicao. provvel que sem
a bola Wilson, Chuck tivesse enlouquecido. Aqui, os conceitos de Leontiev
podem ser aplicados e tambm provados. O homem sem uma sociedade,
sem cultura, sem comunicao, seja ela qual for no se estabelece como ser
humano. No caso do personagem, o fato dele j ter passado pela civilidade,
foi um fator primordial para que ele continuasse vivo, a conscincia, embora
seu estado orgnico tambm ajudasse a sobreviver, foi o que no final, o
salvou. Seu estado superorgnico, a capacidade dos seus ancestrais e dele
prprio, desenvolver cultura, foi o que possibilitou que ele sobrevivesse ao
desconhecido.
Voltando a falar sobre a questo da disponibilizao cultural a
que alguns no tem. Ao ler o texto do Leontiev, me veio a cabea uma
pergunta um tanto contrastante: Se a desigualdade no mundo fosse
erradicada e no mais existissem as classes menos desfavorecidas, ns no
perderamos vrios tipos diferentes de culturas? O progresso, o
desenvolvimento do ser humano, no seria atrapalhado com isso? A parte
conflitante, a que me incomoda, pensar que o mundo precisaria de
desigualdade para se desenvolver. Mas depois de refletir e terminar o texto
percebe- se que o mundo no precisa de desigualdade, e sim de pessoas que
apoiem essas diferentes culturas. Precisamos que o governo e todas as
pessoas auxiliem e estimulem as diferentes culturas, sendo elas de classes

altas ou baixas. Mais do que isso, ns precisamos de auxilio para as classes

deixadas de lado. Auxilio para que eles tenham no s ao acesso a sua
cultura, mas que saiba compartilhar e aprender as outras diferentes. assim
que eu vejo o desenvolvimento acontecer, no necessrio o sofrimento
para o progresso, e sim e necessrio o apoio do mundo na diversificao.
necessrio haver diversificao, e que ela seja apoiada, para o mundo se
desenvolver.