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Tambm conhecido como alak, pano-de-alak ou pano-de-cuia, o pano-dacosta de origem africana e compe a indumentria da roupa de baiana.

O
pano da costa parte integrante da indumentria de baiana caracterstica
das ruas de Salvador e do Rio de Janeiro no sculo XIX. Usado sobre os
ombros, o pano da costa teria, como principal funo, de acordo com o
pesquisador Raul Lody (2003), distinguir o posicionamento feminino nas
comunidades afro-brasileiras. Geralmente retangular, o pano da costa
tradicionalmente branco ou bicolor (listrado ou em xadrez madras) podendo
ser bordado ou com aplicaes em rendas. O nome pode ter derivado de
sua origem (a Costa do Marfim, na frica) ou do fato de ele ser usado
preferencialmente jogado sobre os ombros e costas. As fantasias da ala de
baianas das escolas de samba frequentemente exibem panos da costa.
Muitas vezes esses elementos so transfigurados para se adaptarem aos
temas da roupa.
No Candombl
Presena e distintivo do posicionamento feminino nas comunidades
religiosas afro-brasileiras, o pano-da-costa, no apenas um complemento
da indumentria da mulher; a marca do sentido religioso nas aes da
mulher como iniciada ou dirigente dos terreiros, aqui no Brasil, claro.
Observemos a profunda conotao scia religiosa desse simples pedao de
tecido, que atua em to diversificadas situaes, desempenhando papis
dos mais significativos e necessrios para a sobrevivncia dos rituais
africanos. O pano-da-costa assim chamado por ter sido um tipo de tecido
vindo da costa dos escravos, Costa Mina, Costa do Ouro. O tecido original foi
substitudo por outros tipos de tecidos, o que no diminui em nada as
funes do pano-da-costa.
O pano-da-costa identifica a mulher feita, iniciada, aqui no Brasil, mesmo
que ela no esteja de roupa de santo completa. Mas na realidade, esse
pano, protege as costas das mulheres, e servem de CARREGA BEB. Nada
mais que isso.
A situao do pano-da-costa de maior importncia, se colocarmos a
presena da mulher como smbolo do poder scio-religioso e arqutipo dos
valores mgicos da fertilidade, isso motivado pelas formas anatmicas
caractersticas da mulher. O sentido protetor do pano-da-costa outro
aspecto que merece ateno.
As Yawos, ao terminar o perodo de feitura comeam a travar seus primeiros
contatos com o mundo exterior protegidas pelo pano-da-costa branco, que
representa o prolongamento do Ala de Oxal, envolvendo praticamente todo
o seu corpo no grande pano-da-costa, procura manter os valores religiosos
de sua feitura quando em contato com os valores profanos encontrados
extramuros dos terreiros.

Nos sirruns/axexes, a mesma proteo do pano-da-costa, ateado como capa


envolvente mgica, aparece guardando as mulheres das presenas de
egum.
O PANO-DA-COSTA de uso exclusivo da mulher nos cultos africanos,
porque uma das principais funes do mesmo proteger os rgos
reprodutores das mulheres, das Yamis.
Listrado, liso, estampado ou bordado em richelieu ou renda, por meio dele
que a mulher demonstra sua posio hierrquica na organizao scioreligiosa dos terreiros.
Em Salvador/BA, mais precisamente no Terreiro Il Ax Op Afonj, a
tecelagem tradicional do pano-da-costa est ligada ao uso e ao simbolismo
scio-religioso do tecido na composio das roupas rituais do candombl.
Nos rituais de sirrum/axexe as mulheres usam dois panos-da-costa branco:
um protegendo seus ventres e outro sobre os ombros como uma capa que
envolve todo o seu colo e seios.
O PANO-DA-COSTA deve ter no mnimo 60 cm de largura para que possa
proteger os rgos que necessitam de proteo. As famosas mes de santo
no usam o pano-da-costa na cintura nunca
No Rio de Janeiro e outros estados, onde a chamada evoluo est
destruindo e recriando situaes a bel prazer, convencionou-se que o panoda-costa deve ser usado de acordo com a idade de santo, isto , s usa
preso acima dos seios aquelas que ainda so yawos. Est errado, pano-dacosta para ser usado dessa forma mesmo independente da idade de
feitura, quando muito, pode-se enrolar at abaixo dos seios.
DE ALGUNS ANOS PARA C OS HOMENS ADERIRAM O PANO-DA-COSTA, MAS
NENHUM DELES AT AGORA EXPLICOU O PORQU DE US-LO E NEM PODEM
EXPLICAR, POIS O MESMO DE USO EXCLUSIVAMENTE FEMININO.
Observem que as Orisa mulheres (Yiabas) usam o pano-da-costa, os Orisa
homens (Abors) usam o pano-da-costa amarrados no ombro lembrando
um ALAKA (esse sim pertence ao homem) ou amarrado para trs, ou
simplesmente ficam com o peito nu adornados pelas contas e brajas. Em
algumas casas encontramos abians usando pano da costa, esse
procedimento est errado. Os abians ainda no tiveram seus pontos de
energias abertos durante uma feitura, portanto as mesmas no necessitam
dessa proteo ainda.
No caso das Egbmis, o pano da Costa deve ser colocado na cintura
elegantemente ou sobre o peito, jamais deve ser enrolado ou torcido, feito
uma faixa ou Oj, na cintura. Uma iniciada deve saber usar o pano da Costa,
pois este uma pea do vesturio muito importante. Outro fato relevante
quanto estampa e cor do tecido. So adequadas as estampas em listras e
quadros que lembram as formas presentes na indumentria nigeriana.
Quando feitos de tecido liso, devem ser de cores claras: branca, bege, rosa

ou azul claro. Nunca devem ser de cores quentes, berrantes, de seda ou


estampados vivos, o que causaria risos entre as iniciadas mais antigas.
Pano da Costa na cintura ou no peito demonstrao de trabalho, assim
usados no barraco, quando em funo religiosa. Caso contrrio, no dia-adia do terreiro pode ser jogado sobre o ombro direito e se mantm
esticado ao longo do tronco. No se dana sem esta pea da
indumentria.
Mesmo fora do trabalho, para visita ou passeio o seu uso indispensvel.
Em casas tradicionais, quando uma iniciada chega sem o pano da Costa
comum a proprietria do terreiro emprestar um visitante, que, em sinal de
educao ou respeito, coloca-o sobre o ombro direito ou, se entrar na roda,
usa-o de maneira adequada sua posio dentro da hierarquia do
Candombl; O pano da Costa a pea de maior significado histrico dentro
do vesturio africano, em conjunto com o torso. O uso de saia, Camisu ou
bata e pano da Costa so indispensveis dentro do Ax A maneira de
amarrar, colocar ou enrolar o pano varia de acordo com a situao, o
ritual desenvolvido ou a posio hierrquica;
Iyw no usa o pano na cintura, mas sim enrolado no peito.