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Divaldo Pereira Franco um dos mais consagrados oradores e mdiuns da atualidade, fiel mensageiro da palavra de Cristo pelas
consoladoras e esperanosas lies da Doutrina Esprita.
Com a orientao de Joanna de Angelis, sua mentora, tem
psicografado mais de 250 obras, de vrios Espritos, muitas j traduzidas
para outros idiomas, levando a luz do Evangelho a todos os continentes
sedentos de paz e de amor. Divaldo Franco tem sido tambm o pregador
da Paz, em contato com o povo simples e humilde que vai ouvir a sua
palavra nas praas pblicas, conclamando todos ao combate violncia,
a partir da auto pacificao.
H 60 anos, em parceria com seu fiel amigo Nilson de Souza Pereira,
fundou a Manso do Caminho, cujo trabalho de assistncia social a milhares de pessoas carentes da cidade do Salvador tem conquistado a
admirao e o respeito da Bahia, do Brasil e do mundo.
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Salvador
3. Ed. - 2014
(2011) Centro Esprita Caminho da Redeno - Salvador - BA 3 ed.2014
3.000 exemplares (milheiros: de 36 a 38)
Reviso: Christiane Barros Loureno
Prof. Luciano de Castilho Urpia Editorao eletrnica: Christiane
Barros Loureno Capa: Ana Paula Daudt Brando Coordenao
editorial: Luciano de Castilho Urpia Produo grfica:
LIVRARIA ESPRITA ALVORADA EDITORA Telefone: (71) 34098312/13 - Salvador (BA) E-mail: <vendaexternaleal@terra.com.br>
Homepage: www.mansaodocaminho.com.br
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao ( CIP)
Catalogao na fonte: Biblioteca Joanna de ngelis
Sumrio
Psicologia da gratido
1 A bno da gratido
O significado da gratido
A vida e a gratido
A conscincia da gratido
13
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22
27
2 O milagre da gratido
33
A sombra perturbadora e a gratido
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O inconsciente coletivo e a gratido
43
O ser maduro psicologicamente e a gratido
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3 Compromissos da gratido
57
Gratido na famlia
62
Gratido na convivncia social
67
Gratido pela vida
72
4 A conquista da plenitude pela gratido
Exerccio da gratido
83
Aplicativos gratulatrios
88
Rendendo-se gratido
93
79
A gratido e a plenitude
113
119
172
9 A psicologia da dignidade
179
Aquisio da dignidade humana 184
Heranas perturbadoras
188
Dignidade e gratido
192
10 Tcnicas da gratido 199
Gratido a curto e a longo prazo 204
Gratido como norma de conduta 208
Gratido e alegria de viver
212
11 Gratido como caminho para a individuao
Experincias visionrias 223
Encontro com o Self 228
Conquista da individuao e da gratido 232
219
Psicologia da Gratido
Os mitos sempre fizeram parte do inconsciente coletivo da sociedade
pelos difceis caminhos da Histria. Atravs deles assim como dos
contos de fadas e do folclore, foi possvel apresentar explicaes lgicas
para as complexidades dos fenmenos da vida, tornando-os aceitveis,
porquanto a sua abrangncia abarca todas as questes que dizem
respeito ao ser humano.
Todos os ensinos dos grandes mestres do passado foram realizados de
forma simblica, inclusive os de Jesus, que se utilizou das parbolas
para perpetuar as Suas lies na psique dos ouvintes, insculpindo-as
com vigor nos vinte sculos transcorridos desde a sua estada conosco.
Psicoterapias admirveis, embora com outras denominaes, tm sido
aplicadas em pacientes graves, narrando-lhes histrias e curando-os,
qual acontece na atualidade com alguns especialistas que at se utilizam
dos smbolos mitolgicos, uns reais, outros extrados do Velho como do
Novo Testamento, para culminarem proporcionando a conquista da
sade.
A mitologia, desse modo, tornou-se a psicologia essencial que
contribui para o despertamento do indivduo, a fim de que se resolva
por movimentar os recursos de que dispe no seu inconsciente, em favor
de si mesmo.
sempre vlido recorrer aos seus mistrios, com objetivos relevantes,
trabalhando-os em favor da renovao interior das pessoas, ou para
revalidar conceitos e propostas que ainda no se firmaram no
comportamento individual nem coletivo.
Entre os mitlogos, ocorrem apresentaes diferentes das mesmas
narraes, certamente como resultado da maneira como as vem ou as
interpretam.
O mito de Perseu, qual ocorre com o da caverna de Plato e muitos
outros, tem sido objeto de interpretaes variadas, adaptando-se a
coragem desse heri ao objetivo psicolgico do narrador.
Trazemo-lo em nossas pginas, numa sntese modesta, demonstrando
a fora dos valores morais na defesa dos seres amados e das lutas
baseadas no perdo, para a construo da harmonia e da felicidade.
5
A psicologia da gratido
deve ser vivenciada em todos os
momentos da existncia corporal.
Filha do amadurecimento psicolgico,
enriquece de paz e de alegria
8
A bno da gratido
O SIGNIFICADO DA GRATIDO
A VIDA A GRATIDO
A CONSCINCIA DA GRATIDO
O SIGNIFICADO DA GRATIDO
O verbete gratido vem do latim grafia que significa literalmente
graa, ou gratus que se traduz como agradvel. Por extenso, significa
reconhecimento agradvel por tudo quanto se recebe ou lhe concedido.
A cincia da gratido surge como a mais elevada expresso do
amadurecimento psicolgico do indivduo, que o propele vivncia do
sentimento enobrecido.
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A VIDA E A GRATIDO
Jung asseverou que a finalidade da vida no a aquisio da
felicidade, mas a busca de sentido, de significado.
Equivale a dizer que a felicidade, conforme vulgarmente se pensa, a
conquista da alegria, o jbilo por determinadas aquisies, o xito diante
de algum empreendimento, a viagem ao pas dos sorrisos. Sem dvida,
essas emoes que se derivam do prazer e do bem-estar encontram-se
muito prximas da felicidade, que portadora de mais complexidades
psicolgicas do que se pode imaginar.
No conceito junguiano, o sentido existencial, o seu significado
transpessoal, mais importante do que as sensaes que decorrem do
ter e do prazer, e transformam-se algumas vezes em emoes que duram
algum tempo. No obstante, analisando-se o fenmeno, pode-se
facilmente constatar que tudo quanto proporciona prazer tem carter
efmero, transforma-se, cede lugar a outros nem sempre ditosos... O
jbilo de um dia converte-se, no raro, em preocupao no outro, em
desgosto mais tarde. Essa felicidade risonha e simplria de um encontro,
de uma exploso de afetividade ou de interesse atendido, quase sempre
se constitui vspera de amargura e de dissabor, de arrependimento e de
mgoa...
O sentido, o significado existencial, entretanto, caracteriza-se pela
busca interna, pela transformao moral e intelectual do indivduo ante
a vida, pelo aproveitamento do tempo na identificao do Self com o
ego. um sentido profundo, a princpio de autorrealizao, depois de
auto iluminao, de auto encontro.
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A CONSCINCIA DA GRATIDO
A medida que a psique desenvolve a conscincia, fazendo-a superar
os nveis primitivos recheados pela sombra, mais facilmente adquire a
capacidade da gratido.
A sombra, que resulta dos fenmenos egoicos, havendo acumulado
interesses inferiores que procura escamotear, ocultando-os no
inconsciente, a grande adversria do sentimento de gratulao. Na sua
nsia de aparentar aquilo que no conquistou impedida pelos hbitos
enfermios, projeta os conflitos nas demais pessoas, sem a lucidez
necessria para confiar e servir. Servindo-se dos outros, supe que assim
fazem todos os demais, competindo-lhe fruir o melhor quinho, ante a
impossibilidade de alargar a generosidade, que lhe facultaria o
amadurecimento psicolgico para a saudvel convivncia social, para o
desenvolvimento interior dos valores nobres do amor e da
solidariedade.
A miopia emocional, defluente do predomnio da sombra no
comportamento do ser humano, impede-o que veja a harmonia existente
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2 O MILAGRE DA GRATIDO
A SOMBRA PERTURBADORA E A GRATIDO O INCONSCIENTE
COLETIVO E A GRATIDO O SER MADURO PSICOLOGICAMENTE
E A GRATIDO
Os sentimentos inferiores, herana perversa do trnsito evolutivo
quando no perodo assinalado somente pelo instinto dominador,
constituem presdios sem grades que limitam a movimentao
emocional e espiritual do ser, constrangendo o processo iluminativo e
gerando sofrimentos.
So responsveis pelo ressentimento, pela raiva, pelo cime que se
transformam em conflitos graves no comportamento humano.
Esse ego primitivo tem por obrigao consciente eleger o bem-estar e a
sade como diretrizes que lhe facultem harmonia, ensejando a
identificao com as aspiraes do Self em estgio superior de
apercebimento da finalidade existencial.
Permanecendo na condio de sombra morbosa, d lugar instalao
de emoes igualmente primrias, que a razo bem-direcionada dever
superar.
Ressumando com frequncia do inconsciente pessoal, afastam o
paciente do saudvel convvio social, fazendo que os seus
relacionamentos domsticos sejam desagradveis, de agressividade ou
de indiferena, de distanciamento ou de introspeco rancorosa.
O ser humano, graas conquista da conscincia, est destinado
individuao que alcanar mediante a perfeita fuso do eixo egol Self,
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3 Compromissos da gratido
Gratido na famlia Gratido na
convivncia social Gratido pela vida
No incomparvel Sermo da Montanha, aps o canto sublime das
Bem-aventuranas, Jesus enunciou com sabedoria e vigor: Amai aos
vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, para que vos torneis
filhos do vosso Pai que est nos cus, porque Ele faz nascer o seu Sol
sobre maus e bons e faz chover sobre justos e injustos.
(Mateus, 5:44 e 45)
A recomendao incomum proposta pelo psiclogo incomparvel
surpreende, ainda hoje, a todo aquele que mergulha o pensamento na
reflexo em torno dos textos escritursticos evocativos da Sua palavra.
A recomendao tradicional impunha o revide ao mal com
equivalente mal, e ainda permanece essa conduta enferma em muitas
legislaes ensandecidas, impondo punies assinaladas pela crueldade
em relao queles que so surpreendidos em erro, distanciadas da
justia e da reeducao do criminoso, que so fundamentais.
Nos relacionamentos familiares e sociais, profissionais e artsticos,
como nos demais, a conduta retributiva firmada na injusta conduta
ancestral de antes d'Ele, e essa conduta permanece no inconsciente
individual e coletivo, gerando graves transtornos pessoais e sociais.
Certamente, no se espera que o tratamento concedido ao perverso
seja negligente em referncia aos seus atos ignbeis; o que no se deve
proceder de maneira equivalente, aplicando-lhe penas que so
compatveis com o seu nvel primitivo de evoluo, sendo lcito ensejarlhe meios de reparar os danos causados, de recuperar-se perante as suas
vtimas e a prpria conscincia, de reintegrar-se na sociedade...
Essa atitude, a de conceder-lhe oportunidade de agir com equilbrio,
caracterizada pelo perdo s suas atitudes arbitrrias, sem conivncia,
porm, com o seu delito, mas tambm sem cerceamento da graa do
amor que retira o criminoso da masmorra sem grades em que se
encarcera, conduzindo-o sociedade que foi ferida e aguarda-lhe a
cooperao para ser cicatrizada, superando a sua hediondez.
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Gratido na famlia
Acreditava-se que, em razo do grande desenvolvimento das cincias
aliadas ao contributo tecnolgico, o ser humano conseguiria, por fim, a
harmonia e o crescimento moral. Nunca houve tantas conquistas
intelectuais e atividades de natureza cultural com ampla gama de
recreao como acontece hodiernamente.
O conforto e as facilidades oferecidas pelos instrumentos
eletroeletrnicos facilitam a vida de bilhes de seres humanos, embora,
lamentavelmente, grande fatia da Humanidade ainda se encontre
mergulhada na misria, ou abaixo da linha da pobreza, conforme se
estabeleceu, padecendo escassez de po, de vesturio, de medicamento,
de trabalho, de educao, de dignidade...
Jamais houve tantos divertimentos e tcnicas de lazer, assim como
facilidades para os relacionamentos, para a fraternidade, para a
harmonia entre as pessoas. No entanto, no o que ocorre na sociedade
terrestre, na qual campeiam a solido, a ansiedade e o medo em carter
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ao lado dos Espritos que se necessitam uns aos outros para o mister da
evoluo.
Muitas vezes, alguns ncleos familiares transformam--se em praas de
guerra em contnuos combates, nos quais cada um reage contra o outro
ou detesta-o, longe do compromisso de reabilitao e de identificao
pessoal.
Certamente, nesse difcil reduto que o Esprito dever desenvolverse, transformar os maus em bons sentimentos, exercitando a
fraternidade e a gratido.
Conseguir a prtica da gratido em relao aos familiares hostis
constitui um desafio sombra pessoal dominante no cl...
Nem sempre se conseguir o melhor resultado, no entanto, criado o
hbito de compreender o outro, tendo-o na condio de enfermo ou
necessitado, transforma-se em mtodo eficaz para o desiderato.
Quando se enfrentam obstculos mais graves, mais amplas conquistas
se assinalam, aps vencidos.
No lar, essas dificuldades devem facultar o sentimento de gratido
pela oportunidade de ressarcir dbitos anteriormente adquiridos,
desenvolver a pacincia, exercitar a tolerncia e a compaixo,
aprimorando o Self.
Do lar, os sentimentos de amizade e de compreenso distendem-se na
direo da sociedade, que a grande famlia na qual todos devero unirse para a construo da felicidade coletiva.
Quando, por acaso, os desafios apresentem-se quase insuportveis,
um poema de alegria deve ser entoado no ntimo daquele que se
empenha pelo triunfo, aceitando as circunstncias, s vezes perversas,
alterando-as, uma a uma, para melhor.
Lutas desse porte elevam o ser humano condio enobrecida de
criatura integral, ajudando-a a desenvolver o deus interno, que necessita
dos estmulos fortes, tanto interiores quanto externos para romper o
casulo do ego e insculpir-se no Self.
Para o sucesso do empreendimento, o amor e a gratido constituem as
foras dinmicas ao alcance do lutador.
No existe ningum que seja impermevel ao amor, a um gesto de
bondade, gratido sincera.
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Exerccio da gratido
Todas as conquistas do conhecimento e da experincia de vida
resultam do treinamento, do exerccio.
Quando o Self se encontra em desenvolvimento, as emoes ainda se
fazem caracterizar pelas heranas do instinto, que se vo modificando
lentamente, at alcanar os nobres patamares do amor e da gratido.
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Aplicativos gratulatrios
Quando se pensa nos aplicativos gratulatrios, o arqutipo
correspondente organiza a histria dos acontecimentos para
proporcionar um novo passo na conquista da conscincia. No se trata
de uma aquisio convencional, mas da possibilidade de melhor
entender-se a realidade. uma forma de se reconhecer a grandeza da
vida, sua beleza e seu significado.
natural que surja uma certa nostalgia conceptual em torno da
gratido conforme a herana ancestral, devendo ser superada pelo
sentimento de ser til e de participar ativamente no processo de
crescimento da sociedade como um todo assim como do indivduo
particularmente.
O ser humano um cocriador dos reflexos da realidade na histria da
evoluo moral e espiritual revelada num todo que, muitas vezes,
apresenta-se nas paisagens do inconsciente como sonhos arquetpicos,
que se transformam em desveladores das metas a serem alcanadas.
Todas as criaturas tm papis de relevante importncia a
desempenhar no Universo, permitindo que a conscincia reflita as
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Rendendo-se gratido
Enquanto o sentimento da gratido no consegue tornar-se natural,
espraiando-se generoso, a maturidade psicolgica do indivduo
apresenta-se aqum da meta que deve ser alcanada.
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de crescimento e de valorizao
da existncia, enriquecendo o ser
humano de generosidade, a filha
dileta da sabedoria de viver.
Heranas afugentes
Os atavismos defluentes do processo antropossociopsicolgico
remanescem no ser humano com a fora dos velhos hbitos, com toda a
predominncia dos instintos agressivo-defensivos, mutilando algumas
aspiraes enobrecidas e dificultando a vivncia das atitudes novas,
caracterizadas pela razo, pelo sentimento, pelo ideal de servir e
dignificar a sociedade. Dentre esses destaca-se muitas vezes o que diz
respeito ingratido, num estado de primarismo do comportamento,
mediante o qual, ainda se estagiando na fase do egocentrismo, no se
valoriza a contribuio das demais pessoas, acreditando-se merecedor
de todos os servios, sem nenhuma obrigao retributiva ou, pelo
menos, de respeito pelo outro.
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Seja qual for o conflito existencial que se manifeste, a criatura aturdese e padece a incerteza de qual o melhor caminho para o auto encontro,
passo inicial para a auto iluminao.
No pode haver um comportamento equilibrado se nos painis da
psique as informaes emocionais no se encontram estabelecidas sob o
comando e a inspirao dos anseios elevados e pacificadores.
Toda vez quando surge um conflito que se expressa em forma de
aflio e de insegurana emocional, torna-se necessrio o enfrentamento
lgico e frontal com este, de modo que possa libertar-se mediante o uso
da razo e do ajustamento psicolgico que se fazem necessrios. So distrbios dessa natureza que empurram para o vcio, para a dependncia
de drogas aditivas, para a dissimulao e as fugas da realidade com
transferncia de responsabilidade para os outros.
O paciente, nesse caso, assume a atitude infeliz e acredita que tudo
quanto lhe ocorre resultado da antipatia que os outros lhe
demonstram, refugiando-se nos escuros pores da comodidade, no
envidando esforos para a luta que deve ser travada, a princpio
mentalmente, diluindo as desculpas e justificativas pelo estado mrbido
que o possui, para logo iniciar o esforo de compartilhar das atividades
no grupo social, ajustando-se e modificando a ptica de observao dos
fatos.
Apoiando-se, porm, no basto da indiferena pela situao em que
moureja, permanece em lamentvel postura que pretende transformar
em arma de acusao contra as demais pessoas.
Nesses pacientes, no surge o sentimento da gratido que sempre
espontneo, porquanto se acreditam vtimas indefesas da sociedade e,
como efeito, agasalham ressentimento e amargura que mais os
desajustam.
Os conflitos existenciais fazem parte do processo de evoluo, porque,
medida que se vai abandonando uma faixa de experincia, conduz-se
todo o material que foi armazenado, seja ele de qual contedo se revista.
Como a aprendizagem de novos hbitos lenta e a superao dos
atavismos perturbadores exige coragem, determinao e insistncia, na
fase inicial da luta apresenta-se como tentativas de acerto e de erro at
que se definam as caractersticas que passam a alterar a conduta, dando
lugar a novos cometimentos.
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AUTORREALIZAO E PAZ
A verdadeira paz adquirida mediante o logro da autor realizao,
coroamento do processo de autoconhecimento e de conduta dentro dos
padres do dever, que resulta em verdadeiro prazer.
Somente o amadurecimento psicolgico pode conduzir o indivduo
com segurana no esforo do auto aprimoramento.
As heranas de que se faz portador, em razo do perodo de
inconscincia e, mais tarde, da predominncia dos instintos sobre a
razo, encarregam-se de retardar o discernimento, levando-o a mais
reagir do que a agir, a mais atender ao egosmo do que ao altrusmo,
envilecendo-se antes que se sublimando, mediante as disciplinas
naturais que promovem os ideais de beleza, de elevao e de paz.
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filhos, dos rebanhos, dos escravos e dos servos... Essa conduta favoreceo com a restituio de tudo quanto se havia diludo durante o infausto
perodo anterior...
Os Salmos cantam as glrias da vida e convocam ao jbilo perene, seja
em qual condio esteja o ser humano.
... E o Evangelho de Jesus uma sinfonia de gratido entoada em
todas as fases do seu ministrio.
Quando Ele enunciou que nos trazia boas-novas de alegria, propsnos a felicidade, e esta, de imediato, adorna--se de gratido.
O desenvolvimento emocional alarga os horizontes mentais do ser
humano, contribuindo para a sua autor realizao.
Nesse estgio, experienciam-se conquistas ntimas relevantes:
autoconscincia, tranquilidade, esprito de solidariedade, bem-estar e
amor pleno.
Atingida essa faixa vibratria, pode-se viver no mundo sem as
mesquinhezes do ego e suas deplorveis imposies: cime,
insegurana, competio, medo e seus sequazes...
Nesse clima, o mal dos maus no faz nenhum mal, porque se lhe
percebe o primarismo, a inferioridade, entendendo-o, desculpando-o e
contribuindo para a sua erradicao.
A postura inevitvel em circunstncia desse porte no pode ser outra
seno a da gratido.
A NEUROSE COLETIVA
Assevera-se com freqncia que a nova gerao est desequilibrada,
como se os tormentos que a afligem fossem originados exclusivamente
nela mesma. No se do conta aqueles que assim raciocinam que no
existe efeito sem causa, que os transtornos que assomam na juventude
hodierna, de certo modo, caracterizaram as geraes passadas que, a seu
turno, implantaram novos ideais e comportamentos nos conceitos
tradicionais do perodo em que viveram, causando choque na tradio
vigente...
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como ideal, que so programadas por personalidades nem sempre equilibradas emocional e sexualmente, encarregadas de estabelecer os
padres de beleza que a mdia divulga e consome.
As cirurgias irresponsveis, as lipoaspiraes, os implantes e os
transplantes de peas, os tratamentos levianos de preservao e de
embelezamento, ao lado dos exerccios exagerados, das ginsticas de
variadas significaes, os cuidados alimentares que levam aos
transtornos da anorexia e da bulimia tornaram-se fundamentais no
campeonato da vaidade, sem nenhuma preocupao com a mente e o
comportamento moral, fundamentais, estes sim, pela indumentria
carnal...
Como o tempo imbatvel e no cessa de avanar no rumo da
eternidade, calmamente impe as suas marcas inexorveis no
funcionamento da mquina, que se altera e que imprime os hbitos
viciosos, os conflitos interiores na argamassa celular, fazendo que os
deuses de um momento despertem expulsos do Olimpo onde estiveram
por um dia, perdidos nos pores do Hades do desencanto e da amargura, para onde foram atirados...
Graas evoluo gentica das formas fsicas, pode-se afirmar que os
bitipos atuais, aps haverem superado as experincias evolutivas,
alcanaram um padro de harmonia e beleza que bem indica a sua
procedncia, adquirindo mais equilbrio esttico em relao ao passado,
com expectativas mais formosas para o futuro.
Nada obstante, Espritos menos evoludos podem utilizar-se dessa
conquista e reencarnar-se com bela aparncia, sem que os seus valores
correspondam ao que se pode esperar daquilo que exteriorizam de
maneira agradvel e atraente.
Os impulsos interiores, porm, assim como os atavismos morais,
conduzem-nos aos grupos primitivos de onde provm, fazendo-os
reviver as situaes e hbitos que j deveriam estar superados.
Em razo dessa circunstncia, grande responsabilidade cabe
educao, para que sejam dissolvidas as construes morais viciosas,
auxiliando-os na aquisio de novos comportamentos que os ajudaro a
libertar-se das marcas vigorosas que os caracterizam, facultando-lhes o
treinamento de novos costumes, o anseio de aspiraes mais elevadas,
acima do imediato e fisiolgico.
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9 A psicologia da dignidade
Aquisio
da
dignidade
humana
perturbadoras Dignidade e gratido.
Heranas
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HERANAS PERTURBADORAS
A indiferena moral por tudo quanto se recebe da vida, dos
missionrios do passado que contriburam para os valiosos tesouros que
hoje so utilizados em forma de longevidade, conforto, sade, cincia e
tecnologia, repouso e convivncias agradveis, responde pela
ingratido.
O ser ingrato responsvel por dissabores e desencantos que afetam o
ncleo familiar e o reduto social onde se encontra em ao.
Se a claridade bno que facilita as realizaes, a treva geradora
de dificuldades para as mesmas atividades.
Assim o ingrato, que respira prepotncia e soberba, na sua
tormentosa condio de explorador do esforo alheio.
Um motorista de txi percebeu que, ao deixar um cliente no aeroporto,
este esqueceu-se de carregar a pasta que ficou no banco traseiro.
Preocupado, o modesto servidor deteve-se no retorno cidade, parou o
carro, examinou a pasta e encontrou-a abarrotada de documentos e de
valores amoedados. Receando o desastre para o desconhecido, fez a
volta, acelerado, estacionou o veculo, correu ao terminal, e recordando132
Dignidade e gratido
Na pirmide demonstrativa da autor realizao apresentada por
Abraham Maslow, o eminente psiclogo tem o cuidado de estabelecer
uma hierarquia das necessidades humanas, iniciando-as por aquelas de
natureza fisiolgica, portanto de preservao da vida (alimento, gua,
oxignio).
O ser humano, segundo ele, lutar sempre para atender essas
necessidades que so fundamentais, num processo de seleo em nveis
diferenciados at alcanar o das experincias limites, que passa a ser o
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10 Tcnicas da gratido
Gratido a curto e a longo prazo Gratido como norma de
conduta Gratido e alegria de viver
A gratido pode ser considerada como uma condio para se viver
feliz, conforme a definiu Albert Schweitzer, informando que ela era o
segredo da vida. Ele, mais do que qualquer outra pessoa, sempre bendizia a vida, apesar daqueles dias nem sempre confortveis em
Lambarn, na frica Equatorial Francesa, onde mantinha a sua obra de
dignificao humana.
Europeu da cidade de Kaysersberg, na Alscia, ao transferir-se com a
esposa para aquela regio hostil, experimentou o spero clima tropical, a
elevada umidade do ar na floresta densa, as condies quase inspitas
para algum que sempre vivera em regio fria e civilizada, a falta de recursos para qualquer tipo de comodidade, e, apesar de tudo, manteve o
sentimento de gratido viva em sua existncia, cantando louvores a
Deus.
Foi ali, em condies desafiadoras que ele escreveu duas obras
monumentais: A busca do Jesus histrico e um tratado de tica dos mais
belos do sculo XX.
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A sua tica estava expressa no conceito: respeito pela vida, que ele
defendia com sacrifcios at o mximo possvel.
Uma anlise das bnos que a existncia fsica proporciona seria
suficiente para se agradecer por se estar vivo no corpo; pelo ar que se
respira; a gua, o po que a natureza fornece, ao lado das maravilhas de
que se veste o Cosmo; as noites estreladas, a poderosa fora
mantenedora do Sol e a tranquilidade magntica da Lua, a brisa
refrescante, a chuva generosa, a temperatura agradvel... tudo que vibra
e que merece gratido.
E certo que existem os desastres ssmicos, as tormentas de vrio porte,
que tambm so dignos de reconhecimento, facultando a valorizao do
que saudvel e dignificante.
Fossem apenas agradveis todos os fenmenos existenciais e no
haveria mecanismo vlido para se promover o progresso moral do ser
assim como o desenvolvimento cientfico e tecnolgico da sociedade.
Envolto no escafandro material, o Self candidato superao das
circunstncias, trabalhando-se com afinco para alcanar a plenitude da
sua juno indestrutvel.
Inspirando o ego a modificar a estrutura do comportamento, facultalhe, ao longo do tempo, a viso inspiradora do desenvolvimento interno,
diluindo a sombra que tambm se lhe torna motivao para a conquista
de novas experincias, proporcionando-se bem-estar, que essencial
para uma existncia compensadora.
A busca dessa sensao de alegria e de satisfao transforma-se num
motivo estimulante ao ego, mesmo que relutante, porque a ausncia
desses pequenos prazeres aumenta o sentimento de culpa, frustra a
autor realizao, empurram para transtornos complexos e mrbidos, que
se transformam em enfermidades orgnicas por somatizao.
nesse embate que surge a necessidade da gratido, no apenas em
relao ao que se recebe, mas sobretudo pelo que possvel oferecer-se,
participando do espetculo da vida em sociedade na condio de
membro atuante e no de parasita prejudicial.
Sempre h quem justifique no possuir muito para repartir,
olvidando-se que a maior doao aquela que nasce na grandeza do
pouco, qual a referncia evanglica em torno da oferenda da viva
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pobre. Mesmo ela possua algo para doar ao templo, cumprindo a lei
que assim o estatua.
Ddivas outras, no menos valiosas, consistiam na oferta do trabalho
de limpeza do santurio, dos lugares em que os outros pisavam, na
conservao dos objetos do culto, nos cuidados reservados a tudo que
dizia respeito ao templo, em razo de no possurem nem sequer a
liberdade, ou porque rastejassem nas situaes humilhantes do servio
detestado pelos vos e orgulhosos sacerdotes, ricos de presuno e
pobres de sentimentos...
A gratido pode tambm se expressar de forma especial, como
respeito e apreo, considerao e amizade, singelos padres de
comportamento social que devem existir em todo grupo humano.
O hbito de retribuir ddivas restringiu o sentimento gratulatrio,
tirando-lhe a beleza emocional. Claro est que dividir o que se tem com
quem tambm oferece representa um passo avanado na psicologia da
gratido. Entretanto, merece que seja considerada a oferta que nasce do
corao, sem nenhuma outra motivao material que exija retribuio,
transformando-se em oferta da gentileza, da alegria de viver, porque se
faz parte da orquestra viva da sociedade.
Esses gestos espontneos contribuem para a felicidade a que se aspira,
gerando situaes positivas na existncia, por modificarem os
sentimentos do gentil doador, que se aureola de harmonia, porquanto o
doar sempre acompanhado pela imensa satisfao de assim proceder.
Todo aquele que aspira a alcanar o planalto da sade e da harmonia
convidado a exercitar-se na arte de oferecer e de oferecer-se.
Em Atos dos apstolos, entre muitos outros, h um momento
encantador, quando Pedro e Joo saem do Templo de Jerusalm, e os
pobres, os enfermos, os aflitos distendem--lhes as mos, suplicando
auxlio monetrio, especialmente um coxo que aguardava a esmola em
forma de moeda.
Percebendo-se destitudos desses recursos, Pedro, com nfase,
olhando Joo, disse ao sofredor:
No tenho prata nem ouro, mas o que tenho isso te dou: em nome de
Jesus Cristo, o Nazareno, anda! (At 3:6)
Ante o assombro geral, o enfermo recuperou os movimentos,
deslindou os membros paralisados e ergueu-se jubilosamente...
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porque atirar fora todos os bens que lhe transfiro, peo-lhe que me
prometa que usar esta forca, como medida de reparao do mal que
nos fez a ambos.
O moo, sem entender exatamente o que o pai desejava dizer-lhe,
silenciou, a fim de o no contrariar.
O genitor desencarnou tempos depois, e o jovem herdou-lhe os bens,
passando a dissip-los com mais extravagncias e desperdcios. Pouco
tempo transcorrido, deu-se conta de que havia malbaratado todos os
negcios e recursos, e estava reduzido misria, solido, at mesmo
porque os falsos amigos abandonaram-no.
Recordou-se do pai e chorou copiosamente. No pranto, recordou-se da
promessa que lhe fizera, de que se enforcaria aps o fracasso. Trmulo
de emoo desordenada, dirigiu-se ao celeiro e l encontrou a forca
assim como os dizeres terrveis. Teve uma iluminao, concluindo que
essa seria a nica vez na sua existncia em que poderia agradar ao
homem nobre que fora seu pai e sempre vivera decepcionado com a sua
conduta.
Subiu ento na forca, colocou o lao no pescoo e atirou-se ao ar...
O brao da engenhoca era oco e partiu-se, caindo dele diversas joias:
diamantes, rubis, esmeraldas, uma verdadeira fortuna com um bilhete,
que informava: Esta a sua segunda chance. Eu o amo de verdade. Seu
pai...
A partir dali a sua vida tomou novo rumo e ele mudou
completamente a maneira de encarar a oportunidade.
Quando a existncia v e intil, sempre surge uma segunda chance,
mas o melhor ser que cada um cresa com o esforo pessoal e saiba
aproveitar o processo de amadurecimento, a fim de que no se veja
forado mudana aps situaes desesperadoras.
E inevitvel o amadurecimento psicolgico do ser humano, mesmo
quando se imponha impedimentos momentneos.
O filho, como compreensvel, poderia ter evitado o perodo de
sofrimento e de amargura, caso houvesse atendido ao pai, agradecido a
tudo quanto recebia sem crdito ou mrito e atirava ao desprezo.
Se houvesse cultivado o mnimo de gratido, compreenderia que o
esforo do genitor, cansado e sempre trabalhador, merecia pelo menos
respeito de sua parte.
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Experincias visionrias
No processo da aplicao da imaginao ativa existe um perodo ou
fase em que o indivduo que aspira individuao, havendo atingido
um maior grau de interpretao das experincias e vivncias no
frudas, aps desfrut-las, pode avanar com mais coragem e aguardar
que se deem as experincias visionrias.
A vivncia dessas vidas no vividas consegue proporcionar uma
ressignificao existncia terrena, eliminando do inconsciente as
frustraes e inseguranas defluentes do no as haver experienciado,
nem sequer pela imaginao criativa.
As experincias visionrias acontecem em duas etapas: a primeira,
quando o aprendiz se encontra preparado, conforme a tradio esotrica,
o mestre aparece; a segunda, quando fenmenos paranormais ocorrem,
chamando-lhe a ateno para outra dimenso da vida que no
exclusiva da jornada material.
Em ambos os casos certo que os mais notveis psiclogos informam
que podem tratar-se de delrio do inconsciente ou de fantasias msticas.
Nada obstante, so reais, demonstrando a indestrutibilidade do Esprito,
expressando-se como o Self.
Certamente existem aquelas que tm carter psicopatolgico,
englobadas como fenmenos medinicos de obsesso, e aqueloutras
portadoras de iluminao para o sensitivo que se torna instrumento do
mundo alm da matria, demonstrando que o significado da vida
prossegue mesmo aps o tmulo, onde no consumida.
Na viso unilateral materialista da Psicologia, Deus - como figura
mitolgica ou transferncia neurtica do pai fisiolgico para o
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psicoterapeuta da Humanidade.
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