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1) (Mack-2001) A estrofe que NO apresenta elementos tpicos da produo

potica de Augusto dos Anjos :


a) Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignese da infncia,
A influncia m dos signos do zodaco.
b) Se a algum causa inda pena a tua chaga,
Apedreja a mo vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!
c) Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
Na bruta ardncia orgnica da sede,
Morde-me a goela gneo e escaldante molho.
d) Beijarei a verdade santa e nua,
Verei cristalizar-se o sonho amigo
minha virgem dos errantes sonhos,
Filha do cu, eu vou amar contigo!
e) Agregado infeliz de sangue e cal,
Fruto rubro de carne agonizante,
Filho da grande fora fecundante
De minha brnzea trama neuronial.
5) (Mack-2001) ... E surgia na Bahia o anacoreta sombrio, cabelos crescidos at aos
ombros, barba inculta e longa; face escaveirada; olhar fulgurante; monstruoso,
dentro de um hbito azul de brim americano; abordoado ao clssico basto em que
se apia o passo tardo dos peregrinos.
desconhecida a sua existncia durante to longo perodo. Um velho caboclo,
preso em Canudos nos ltimos dias da campanha, disse-me algo a respeito, mas
vagamente, sem precisar datas, sem pormenores caractersticos. Conhecera-o nos
sertes de Pernambuco, um ou dous anos depois da partida do Crato.
Com relao obra de que se extraiu o fragmento acima, INCORRETO afirmar
que:
a) apresenta cenrio e paisagem idealizados por se tratar de um texto de cunho
romntico.
b) trata da campanha de Canudos e dos contrastes entre o Brasil beira do
Atlntico e um outro, do serto nordestino.
c) denuncia o extermnio de milhares de pessoas no interior baiano pelo exrcito
nacional.
d) contm uma viso de mundo determinista, influenciada pelas idias de Hypolite
Taine.
e) constri um grande painel do serto nordestino, dividindo-se em trs partes - A
terra, O homem,
A luta.
6) (IBMEC-2001) Antnio Maciel, ainda moo, j impressionava vivamente a
imaginao dos sertanejos. Aparecia por aqueles lugares sem destino fixo, errante.
Nada referia sobre o passado. Praticava em frases breves e raros monosslabos.
Andava sem rumo certo, de um pouso para outro, indiferente vida e aos perigos,
alimentando-se mal e ocasionalmente, dormindo ao relento beira dos caminhos,
numa penitncia demorada e rude...
Tornou-se logo alguma coisa de fantstico ou mal-assombrado para aquelas gentes
simples. Ao abeirar-se das rancharias1 dos tropeiros aquele velho singular, de pouco
mais de trinta anos, fazia que cessassem os improvisos e as violas festivas.

Era natural. Ele surdia2 esqulido e macerado - dentro do hbito escorrido, sem
relevos, mudo, como uma sombra, das chapadas povoadas de duendes
Passava, buscando outros lugares, deixando absortos os matutos supersticiosos.
Dominava-os, por fim, sem o querer.
No seio de uma sociedade primitiva que pelas qualidades tnicas e influxo das
santas misses3 malvolas compreendia melhor a vida pelo incompreendido dos

milagres, o seu viver misterioso rodeou-o logo de no vulgar prestgio, agravandolhe, talvez, o temperamento delirante. A pouco e pouco todo o domnio que, sem
clculo, derramava em torno, parece haver refludo sobre si mesmo. Todas as
conjeturas ou lendas que para logo o circundaram fizeram o ambiente propcio ao
germinar do prprio desvario. A sua insnia estava, ali, exteriorizada. ()
Aquele dominador foi um ttere.Agiu passivo, como uma sombra. Mas esta
condensava o obscurantismo de trs raas.
E cresceu tanto que se projetou na Histria
Euclides da Cunha. Os sertes. Parte II.
Notas:
1. rancharias: arranchamento, conjunto de ranchos ou casebres; povoado pobre.
2. surdia: surgia.
3. santas misses: instalao de missionrios para pregao da f crist. Esses
propagandistas do cristianismo agem em grupo, criando um ambiente de histeria,
que favorece a persuaso da mensagem crist.
Considere as seguintes afirmaes:
I. Euclides da Cunha apresenta Conselheiro de acordo com a viso positivista,
dominante no fim do sculo XIX e incio do XX.
II. No texto de Euclides predomina a norma culta, imposta pelo rigor cientfico mas
de rara beleza literria, com toques de erudio.
III. Na opinio de Euclides, o domnio do Conselheiro sobre as povoaes que ele
visitava foi se impondo pelo carisma da figura messinica do lder religioso. Para
isso, contribuiu o ambiente atrasado e supersticioso da regio.
Assinale:
a) se todas as afirmaes estiverem corretas.
b) se todas as afirmaes estiverem incorretas.
c) se apenas I e II estiverem corretas.
d) se apenas II e III estiverem corretas.
e) se apenas III estiver correta.
11) (ITA-2002) Assinale a alternativa que rotula adequadamente o tratamento dado
ao elemento indgena, nos romances O Guarani, de Jos de Alencar, e Triste fim de
Policarpo Quaresma, de Lima Barreto, respectivamente:
a) Nacionalismo exaltado, nacionalismo caricatural.
b) Idolatria nacionalista, derrotismo nacional.
c) Averso ao colonizador, averso ao progresso.
d) Averso ao colonizador, derrotismo nacional.
e) Nacionalismo exaltado, averso ao progresso.
12) (Mack-2004) Havia bem dez dias que o Major Quaresma no saa de casa.
Estudava os ndios. No fica bem dizer estudava, porque j o fizera h tempos
(...). Recordava ( melhor dizer assim), afirmava certas noes dos seus estudos
anteriores, visto estar organizando um sistema de cerimnias e festas que se
baseasse nos costumes dos nossos silvcolas e abrangesse todas as relaes
sociais. (...) A convico que sempre tivera de ser o Brasil o primeiro pas do mundo
e o seu grande amor ptria eram agora ativos e impeliram-no a grandes
cometimentos.
Lima Barreto
No fragmento anterior,
a) o protagonista, tecendo comentrios livremente, apresenta ao leitor aes e
intenes da personagem quixotesca.
b) o narrador revela-se preocupado com a preciso ao relatar as aes do
protagonista idealizador.
c) o narrador manifesta suas dvidas quanto aos fatos ocorridos, em virtude de seu
desconhecimento do universo focalizado.
d) o narrador-personagem, ao estabelecer paralelo entre o passado e o presente do
Major, manifesta sua decepo pela ingenuidade do sonhador.
e) o narrador-personagem anuncia o fim trgico do protagonista e ironiza seu perfil
fantasioso e idealista.

14) (UFU-2006) Leia o trecho seguinte.


Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois que fossem... Em que lhe
contribuiria para a felicidade saber o nome dos heris do Brasil? Em nada... O
importante que ele tivesse sido feliz. Foi? No. Lembrou-se das suas coisas de
tupi, do folk-lore, das suas tentativas agrcolas... Restava disso tudo em sua alma
uma satisfao? Nenhuma! Nenhuma!
O tupi encontrou a incredulidade geral, o riso, a mofa, o escrnio; e levou-o
loucura. Uma decepo. E a agricultura?
Nada. As terras no eram ferazes e ela no era fcil como diziam os livros. Outra
decepo. E, quando o seu patriotismo se fizera combatente, o que achara?
Decepes. Onde estava a doura de nossa gente? Pois ele no a viu combater
como feras? Pois no a via matar prisioneiros, inmeros? Outra decepo. A sua
vida era uma decepo, uma srie, melhor, um encadeamento de decepes.
Lima Barreto. Triste fim de Policarpo Quaresma.
Marque a afirmativa correta.
a) O trecho mostra que em todos os momentos de sua vida, Quaresma preocupouse com o bem coletivo. Mas, neste momento, ele pensa em si prprio e v que um
homem abandonado, incompreendido, injustiado. Toda a sua dedicao ptria
no lhe deu felicidade nenhuma: um homem s e decepcionado.
b) O trecho foi extrado do 1 captulo do romance em questo, que introduz o
major Quaresma em seu stio, fazendo uma reflexo de sua vida passada. A partir
da, em tempo psicolgico, a narrativa resgata os episdios marcantes da vida de
Quaresma envolvido na consolidao de seus projetos nacionalistas.
c) Este trecho mostra que em todos os momentos de sua vida, Quaresma agiu como
um cidado nacionalista, envolvido, sobretudo, com o bem da ptria. Em sua
reflexo fica claro que, mesmo aps sua vida ter sido um encadeamento de
decepes, ele, o indivduo, no se importa.
d) Nas ltimas linhas do trecho acima h a afirmao de que A sua vida era uma
decepo, uma srie, melhor, um encadeamento de decepes. A ltima grande
decepo de Quaresma, dentro de seu projeto de mostrar que o Brasil era uma
nao vivel e grandiosa, foi descobrir que o rio Amazonas era menor que o rio Nilo.
15) (UNIFESP-2007) Durante os lazeres burocrticos, estudou, mas estudou a Ptria,
nas suas riquezas naturais, na sua histria, na sua geografia, na sua literatura e na
sua poltica. Quaresma sabia as espcies de minerais, vegetais e animais que o
Brasil continha; sabia o valor do ouro, dos diamantes exportados por Minas, as
guerras holandesas, as batalhas do Paraguai, as nascentes e o curso de todos os
rios.
(...)
Havia um ano a esta parte que se dedicava ao tupi-guarani.
Todas as manhs, antes que a Aurora com seus dedos rosados abrisse caminho ao
louro Febo, ele se atracava at ao almoo com o Montoya, Arte y diccionario de la
lengua guarani ms bien tupi, e estudava o jargo caboclo com afinco e paixo.
Na repartio, os pequenos empregados, amanuenses e escreventes, tendo notcia
desse seu estudo do idioma tupiniquim, deram no se sabe por que em cham-lo
Ubirajara. Certa vez, o escrevente Azevedo, ao assinar o ponto, distrado, sem
reparar quem lhe estava s costas, disse em tom chocarreiro: Voc j viu que hoje
o Ubirajara est tardando?
Quaresma era considerado no Arsenal: a sua idade, a sua ilustrao, a modstia e
honestidade do seu viver impunham-no ao respeito de todos. Sentindo que a
alcunha lhe era dirigida, no perdeu a dignidade, no prorrompeu em doestos e
insultos. Endireitou- se, consertou o seu pince-nez, levantou o dedo indicador no ar
e respondeu:
Senhor Azevedo, no seja leviano. No queira levar ao ridculo aqueles que
trabalham em silncio, para a grandeza e a emancipao da Ptria.
Vocabulrio: amanuenses: escreventes; doestos: injrias.
(Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto)
Examine a frase:
Havia um ano a esta parte que se dedicava ao tupi-guarani.

a) No conjunto da obra, que relao h entre nacionalismo e o estudo de tupiguarani?


1)D
5)A
6)A
11)A
12)B
14)A
15) a) Policarpo Quaresma defendia a idia de que no Brasil se deveria falar o tupiguarani, a lngua dos nativos. O portugus, segundo ele, era uma lngua importada,
estrangeira.
Portanto, o estudo do idioma indgena era uma expresso de seu nacionalismo
xenofbico.