EGBE HERDEIROS DE IF/GO

NDICE GERAL
APRESENTAO
OBJETIVO
A IDA E VINDA DAS FOLHAS
PRESERVAO BOTNICA
O AS DAS FOLHAS
FORMAS DE PROCESSAMENTO
A REAO DAS ERVAS NO CORPO
CONSIDERAOS FINAIS
BIBLIOGRAFIA
APRESENTAO
O presente mdulo tem como objetivo chamar a ateno sobre o processo de implantao de uma cultura
de outro continente, a Africana, pode se adaptar em uma nova terra, o Brasil, o qual j estava povoado
por outra cultura milenar e que tambm, utilizava as folhas como meio de cura dos seus males. Todo este
processo de adaptao levou anos e hoje lutamos para o que nos resta de floresta no seja devastado.
Veremos tambm, pontos que so comuns popularmente no processamento de utilizao das folhas e que
podemos usar sem problema algum dentro do Candombl com o objetivo de mantermos a sintonia com
os Oriss e como estes efeitos agem em nosso corpo externe e internamente.
OBJETIVO
O presente trabalho tem como objetivo trazer algumas informaes sobre a utilizao das FOLHAS
(INSABAS, EW) para todos ns, irmos de As. Com isso, no estamos querendo que os processos
internos deste Il As, Unz, sejam alterados ou expostos e sim acrescidos com os pontos positivos do
contedo deste trabalho.
A IDA E VINDA DAS FOLHAS
Ervas da frica para o Brasil & Ervas do Brasil para a frica

A reproduo total ou parcial do contedo deste trabalho sem a autorizao do autor implicar nas penalidades previstas na Lei n 9.610, de
19.02.98

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Culturalmente sabemos que os usos das ervas sempre foram utilizados pelos diversos povos em seus
diferentes estgios da civilizao: os orientais com seus chs, os americanos incluindo os ndios e os
Incas com suas misturas de ervas e os africanos com o uso das folhas.
Citamos como exemplo, o Africano. Os ensinamentos que um escolhido teve que estudar durante toda a
sua vida para que pudesse receber o cargo de Babalawo, para que um africano chegasse a receber este
ttulo levava quase toda parte de sua vida j que este conhecimento exigia uma dedicao muito grande,
sem levar em conta que todo este processo no se restringiam ao uso das folhas/ervas e sim a todo um
sistema que se relaciona com sacrifcios, ritos e histrias. Os Babalawos conheciam as Folhas que
Curam, Folhas que Matame as Folhas Sagradas.
Um processo de igual teor e porte aconteceu com os ndios das Amricas, os quais praticavam a
Medicina Natural como parte da sua cultura, e dentro deste preceito os mesmos, tambm, tm arvores
sagradas e as ervas que so usadas como veculo de ligao entre o plano material e espiritual.
Segundo Barros (1993 p.12), a procura e a identificao de espcies vegetais objetivaram a manuteno
de aspecto primordial de sua cosmoviso e, portanto, da sobrevivncia de uma identidade enquanto
Negro Africano.Essa procura de folhas no Brasil para que pudessem ser utilizadas como substitutas, se
transformou em uma fora individual, lutando em harmonia com o conjunto para a manuteno e
sobrevivncia da sua forma religiosa em outras terras, logo se tal fato global ocorresse novamente, os
enviados terras distantes, adeptos do Culto se adaptariam as novas formas de vida e dentro do
aceitvel manteriam o nosso elo de ligao com os Orisas, fazendo com que o Culto, mais uma vez
evolusse.
PRESERVAO BOTNICA
Pulmo do mundo, a Amaznia vista por muitos brasileiros e estrangeiros, apesar de sabermos que so
os plnctons os responsveis pela maior parte do oxignio liberado para a nossa atmosfera.
Ns no podemos perder este espao para qualquer outra Nao, pois estaramos cometendo um grande
erro, em funo de l existirem vrios Oriss, dentre os principais est o dono de todas as folhas.
Quem nunca ouviu dos mais velhos a frase: "Sem folhas no h Orix".
Percebemos essa dificuldade quando vamos colher as folhas Ew/Insabas, afim do cumprimento dos
nossos ritos, temos que nos distanciar cada vez mais do ultimo local que colhemos anteriormente e em
alguns casos nem conseguimos as folhas que precisamos naquele momento.
Precisamos de uma poltica Nacional de preservao do restante das reas que ainda nos restam, atravs
da implantao de parques nacionais e projetos de leis, assim a destruio no avanar e preservaremos
o pouco que nos resta. Como ajudar?
Colhendo os brotos mais velhos;
Colhendo o necessrio evitando-se o desperdcio;
Deixando os brotos menores e mais novos, ganharem em porte;
Evitando queimadas, tarefas simples, mas que preservar nossas tradies.

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O AS DAS FOLHAS
Mas o que As?
As o poder de realizao individual ou coletivo que dispomos. As fora, energia poderosa geradora
e controladora de outras foras energticas, sendo que a sua energia pode ser transmitida para qualquer
coisa, animada ou inanimada, como contas, assentamento e outros utenslios que utilizamos nos nossos
ritos e para obtermos uma melhor utilizao deste poder devem seguir alguns preceitos bsicos nas
colheitas das ervas e que podem diferenciar de casa para casa, pois muitos ensinamentos continuam a ser
feitos oralmente.
Passa-se a moeda sobre o corpo em movimentos circulares afim de que o As individual seja transmitido
para a mesma moeda como parte da manuteno e equilbrio das foras e recitam-se algumas frases, tais
como:
EW OSSANYIN
OSSANYIN KS FOH
Ossanyin - Tome providncias para colocar novas folhas em seu lugar.
Depois de maceradas despachamos a quartinha que contm a gua, pois sendo considerado o solvente
universal a mesma age como catalisador de energias negativas ou que no so importantes para o fim
desejado naquele rito.
Partindo deste princpio analisemos os quadros abaixo:
Planta _ Dendezeiro ( Igi p ), Elaies guineensis jacq., Palmae.
O QUE UTILIZAMOS
Folhas
Frutos
Sementes

COMO
Ebs / Fundamentos
Epo, azeite
Jogo de if

Folhas - Utilizamos nos ritos de Ogum e Oya Igbal, em ebs de limpeza e proteo do As, pois, o
mariwo que afugenta os Eguns.
Frutos - Da sua polpa feito o azeite de dend, o qual utilizado em diversos rituais (ej pupa).
Sementes - As sementes so usadas no jogo de if e conforme
De um nico vegetal aproveitamos trs partes diferentes e que so usadas diversos fins nos ritos e no
nosso cotidiano. As possibilidades de combinaes so inmeras, a questo sabermos associ-las, para
cada ocasio.
Segundo Elbin dos Santos (1986 apud RIBEIRO, 1996 p. 73), apresentada uma classificao dos As,
aqual daptei em forma de tabela.
EJ PUP

EJ FUNFUN

EJ DUDU

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Ep
Seiva
Sumo Escuro
Osun
Sumo
Waj
Mel
Yerosun
Ori - Limo da Costa
Sangue das Flores
Alcool da Palmeira
Percebemos uma movimentao / transformao do As.
Com o avano da medicina moderna sabemos que so os princpios ativos que compes cada planta,
porm este um dos meio que sentimos o Ase das folhas age em nosso corpo, logo temos a sua ao em:
Interna Externa Energtica.Temos assim, trs tipos de princpios que o nosso organismo reage.
O primeiro - o que compes a planta e que esta dentro dela e que sentido no momento em que
ingerimos sua essncia, via ch, sumo, banhos ou a prpria planta.
O segundo - tipo o qual sentimos externamente, quando passamos a folha no corpo, tomamos o
sacudimento feito atravs das entidades, aqui temos a passagem de das fontes de energia, a do mdium,
a do Caboclo e a das folhas, trabalhando em conjunto para nos beneficiar, sendo as duas ltimas de
fundamental importncia.
A terceira - na qual utilizamos vrias folhas para um determinado fim tendo como agente catalisador
algum rs que esteja sendo invocado para efetivao e atendimento do Ebo.
FORMAS DE PROCESSAMENTO DA FOLHAS
DECOCO - Preparo utilizado para as partes duras da planta: Sementes, Casca, Tronco e Cascas dos
Frutos. Deixamos ferver por mais de 15 minutos. Deixa descansar at esfriar e coar.
INFUSO - Depois de ter fervido a gua, coloque as folhas e deixe descansar por uns 20 minutos, para
que as folha solte seu se.
MACERAO - Separadas de folhas que precisamos, devemos deixar descansar por algum tempo,
quanto maior for tempo de permanncia da erva dentro da gua entes de macerarmos, melhor, depois
devemos esfregar com as mos at que seja retirado todo o sumo. Neste processo a substncia vegetal
deixada em contato com o veculo (lquido usado para dissolver o princpio ativo), em temperatura
ambiente. Embora lenta, a macerao um mtodo excelente para obter o princpio ativo em toda sua
integridade. Os veculos mais empregados so a gua (que deve pura), o lcool, vinho ou vinagre.
XAROPE - Depois de obtido o suco da folha que se deseja, acrescenta-se mel ou acar (para estes caso
a depender do rs, que ser usado o Xarope). Deve-se mexer at ganhar consistncia, colocar em um
frasco escuro para que seja mantida a propriedade da erva e coloca-se na geladeira para conservao.
CATAPLASMA -Seu uso esta ligado a aplicao sob a parte externa do corpo e consiste em moer a erva,
umedecer, esquentar e colocar entre gases para depois colocar sob aparte afetada.

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CH - Deve-se colocar uma pequena quantidade da parte da erva para ferver e tomar.
CONTUSO - A substncia colocada num gral e socada at o ponto desejado (p ou pasta).
TISANAS - Nome genrico dado s solues, maceraes, infuses e decoces preparadas com ervas.
Quando a elas se agregam xaropes, tinturas, extratos ou outros ingredientes as tisanas so chamadas
poes.
TINTURA - o lcool ou ter impregnado do princpio ativo de uma ou mais substncias vegetais,
animais ou minerais. A preparao de tinturas a partir de substncias vegetais um processo minucioso e
delicado, que utiliza plantas secas e ter ou lcool de pureza absoluta. Para 20% de substncia vegetal
emprega-se lcool de 60 graus (quando a substncia libera seus princpios com facilidade), lcool de 80
graus (no caso de substncias ricas em resduos e azeites volteis) e lcool de 10 graus (para substncias
que contm corpos gordurosos). Depois de filtradas, as tinturas conservam seu poder por muitos anos e
so usadas puras ou diludas, interna ou externamente.
TORREFAO - Esta operao tem dois objetivos: retirar a gua de certas substncias e submet-las a
um princpio de decomposio que modifica algumas de suas propriedades. Atravs da torrefao, o caf
se torna aromtico, o ruibarbo perde suas qualidades laxantes e o pio seu princpio viscoso.
VINOS MEDICINAIS - So preparados que resultam da ao dissolvente do vinho sobre as substncias
vegetais. O vinho utilizado deve ser puro, com alto teor alcolico; tinto para dissolver princpios tnicos
ou adstringentes e brancos quando se deseja obter um produto diurtico. O mtodo simples: molha-se
em lcool as ervas picadas e macera-se em vinho durante alguns dias. Depois de filtrado, o produto deve
ser conservado em local arejado.
A REAO DAS ERVAS NO CORPO
Como compreender os efeitos das folhas novo no Ar (corpo) de ns adeptos do candombl, esta
compreenso se faz necessria e em alguns momentos podemos recorrer a cincia ou a explicaes de
outras culturas para entendermos estes efeitos.
Durante milnios as ervas foram usadas pelas civilizaes para curarem as doenas das pessoas, os
Egpcios embalsamavam seus faras para que seus corpos fossem conservados no outro mundo, tanto
que os seus tmulos eram cobiados por saqueadores em busca de ouro e jias. Na tumba de
Tuntankamon foram encontrados leos aromticos de cedro, mirra e zimbro.
Os Gregos aprenderam como utilizar os leos e passaram para os Romanos em 45 A.C., os quais
tambm passaram a utilizar nos mveis residenciais. Desde aquela poca, grande foi os avano e
descobertas do uso dos leos no bem estar das pessoas.
E como parte do entendimento deste processo, temos o OLFATO, sentido que atravs das narinas nos
possibilita sentir o cheiro o odor, atravs do nariz as clulas olfativas captam o principio ativo / aroma
das ervas e atravs dos nervos olfativos as informaes so enviadas para o bulbo olfativo, que envia
para o crebro atravs do sistema Lmbico, na verdade este sistema o causador das reaes externas e
internas que expressamos.

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Todo este acontecimento entre o sentir da fragrncia e a nossa reao leva poucos minutos, logo o
sistema Lmbico tido como um arquivo de armazenamento de dados (CHEIROS, SENSAES E
EMOES).Estas sensaes, tambm acionam o Hipotlamo e a hipfise, a exemplo dos Corpsculos
de Krause que so os responsveis pela sensao de frio, neste caso a sensao de arrepio a mais
visvel. Estas molculas seguem tambm, pela corrente sangunea chegando aos pulmes e causando
efeitos no corpo.
Todo este complicado sistema nos traz boas e ms sensaes, a exemplo de um delicioso prato que
gostamos de degustar! A boca se enche de saliva e o estomago de suco gstrico e somos acometidos e
uma fome em instantes, assim como um cheiro ruim nos causa nuseas.
Um outro meio de absoro atravs do contato com a pelo o TATO, as substancias seguem atravs do
sistema linftico, rgos e dos msculos at o crebro.
Segundo Marcel Lavabre, pesquisador e escritor:
"As experincias mais fortes e profundas costumam vir acompanhadas de sensaes olfativas. Todas as
tradies, mesmo as mais puritanas, j experimentaram o poder das fragrncias; toda religio conhece
seu uso cerimonial (geralmente ligado a sons e cores) com o intuito de provocar a elevao espiritual
dos fiis. ... Uma fragrncia capaz de suscitar as sensaes mais profundas e, ao mesmo tempo mais
fugidias. Como a felicidade, o amor ou o riso, os cheiros nos pegam quase de surpresa e se esvaem
assim que tentamos nos apoderar deles. Quer estejamos andando na rua, cuidando do jardim, passeando
na mata ou tomando um cafezinho, de repente somos tomados por uma emanao misteriosa que invade
nossas narinas e abre a portas de uma magia".
Que sentimento, emoes, boas e ms lembranas temos, dentro das obrigaes que participamos
quando:
Sentimos o cheiro do amassi;
Sentimos o cheiro de abo;
Quando estamos imolando para o Oris, sentimos alm do odor a energia fluir;
De um buqu de rosas ou cravos;
Do cheiro de talco de nen;
Do feijo queimado que j causou a morte de inmeras pessoas que deixou o fogo aceso.
As nossas emoes nos mudam e exteriorizamos isso, com clareza quando sentimos. Esta juno vem a
nos levar de encontro com os FLORAIS, que so a utilizao dos lquidos extrados das flores, para que
possam atuar nos campos espirituais e emocionas do nosso corpo trazendo o equilbrio.
A forma mais conhecida deste tipo de tratamento a TERAPIA FLORAL, para ns Candomblecistas,
usamos os banhos de folhas e flores.Esta terapia ajuda ao individuo se equilibrar com o seu interior
fazendo com que haja um autoconhecimento das suas potencialidades e auto-estima, desta forma, o ser
consegue vencer problemas emocionais e espirituais atravs das flores. Eles buscam o equilbrio
(INTERIOR X EXTERIOR), o interior comandando os sentidos e exterior o relacionamento das
energias internas com as externas.
(Muitas vezes usamos as folhas para atrair ou afastar alguma energia positiva ou negativa) usando como
conceito Religioso, o culto aos Oriss, mas aos olhos de outros estamos usando os Florais, ou seja, o se

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das Folhas.Uma vez usado e conseguido o objetivo desejado atravs dos banhos, oferendas, e ps,
visando a prtica dos nossos ritos, vemos o equilbrio corporal atravs de algumas respostas:
Tirei um peso dos ombros;
Estou me sentindo mais leve;
Estou bem melhor;
Tenho que tomar este banho mesmo... com este cheiro... e aps o banho temos... mas...resolveu o meu
caso.
CONSIDERAES FINAIS
Com este trabalho damos incio de um sonho, to desejados por ns e compartilhados por muitos, que
o da continuidade da nossa Religio.
Sabemos que h muito a fazer em prol da nossa Religio e que muitas tambm so as barreiras que
teremos que superar, mas com a ajuda do nosso Olorum/Zambi, conseguiremos a vitria.
Esperamos que os bons frutos sejam colhidos e aproveitados em no crescimento e no amor aos ORISS
e INKISES.
Que Ossaniyn / Catende nos traga a sabedoria e o AS.
BIBLIOGRAFIA
Barros, Jos Flvio Pessoa de, Ew rs,Rio de Janeiro, editora Bertrand,2003.
http://www.jardimdeflores.com.br/sinergia/S05aromaterapia2.htm ,consultada em 20.10.2004
http://www.jardimdeflores.com.br/sinergia/S02florais1.htm, consultada em 20.10.2004
Plantas, Ervas Frutas, Viva Melhor com Receitas Naturais, Editoras Minuano Ltda, S.Paulo, Numero 6,
pgs. 08, 09, 10, 11, 12, Mar, 2005.

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