A linha Tnue... um clown... o teatro e a psicopedagogia.

O ser humano e o teatro vivem uma relao antropofgica... O homem necessita

comunicar, sua voz e o seu corpo expressam aquilo que acontece no seu interior, dessa
necessidade nasce o teatro, uma forma de aproveitar essa expressividade para melhor
comunicar atravs da segurana do distanciamento proporcionado por suas tcnicas,
personagens e histrias fictcias.
Porm, a arte teatral, e tudo o que a compe, no se restringe ao ato de comunicar,
ela envolve a vivncia de inmeras experincias e muito autoconhecimento, pois
trabalha com o humano, sua alegria, sua tristeza, suas vitrias e derrotas, estas so vivas
e em constante mudana e so a maior manifestao dessa humanidade em construo.
Os animais, e nesse grupo pode-se incluir o homem, durante o seu
desenvolvimento vo aprendendo instintivamente as principais atividades que garantem
a manuteno da sua sobrevivncia atravs de brincadeiras e jogos espontneos, ou seja,
que no necessitam de estmulos para acontecer. Nos humanos, ainda que de forma
diferenciada, essas aprendizagens tambm so, em um primeiro momento, adquiridas
atravs de jogos espontneos. Nos bebs humanos, o brincar comea j na primeira
mamada, onde ele enquanto ingere o alimento explora o que, em um primeiro momento,
entende como uma prolongao do seu eu: O corpo da sua me.
Winnicott estudando os processos de reconhecimento do EU e do NO-EU,
declara que essa relao me/beb s possvel atravs do que ele nomeou como o
Estado de Devoo Primria, o qual seria a preparao da mulher durante a gestao
para se predispor a exercer o papel de me, ou seja, desempenhar os processos de
Holding, handling e apresentao do objeto.
Holding, ou sustentao a funo que atende a necessidade de continuidade do
ser, faz o beb se sentir ainda parte da me e faz a manuteno da iluso de onipotncia
que protege sua frgil psique enquanto prepara para a introduo ao mundo externo.
Problemas nessa funo podem acarretar uma incapacidade de confiar na realidade.
J o handling (manejo), prepara o beb, auxilia a juno da psique com o corpo
unindo os processos intelectuais com os psicossomticos desenvolvendo o potencial
criativo do beb.

Grifo do autor

A funo de apresentao do objeto inicia as relaes interpessoais, a me vai

passando de uma parte do corpo do beb para um objeto da realidade compartilhada, ela
vai se tornando um ser destacado do EU do beb, passando a ser um caminho de
transio para a construo do self verdadeiro.
Segundo Winnicott (apud parente 2010) o homem em processo de
desenvolvimento necessita do que o autor nomeou como objeto de transio, ou seja,
algo que auxilie o beb no processo de perda do sentimento de onipotncia inicial,
segundo ele, se essas funes no forem suficientemente bem desenvolvidas, podem
acarretar na formao de um falso self, ou uma imagem alterada do EU.
Seria ento, papel da me suficientemente boa promover o processo de desiluso
em pequenas doses, para que o frgil aparelho psquico do beb possa se adaptar sem
criar distores do seu self. O brincar, nesse contexto, o meio mais seguro e natural
para processar a informao do NO-EU e a desiluso na tomada de conscincia de ser
incompleto, um ser que precisa aprender.
Os atos de jogar e brincar so formas que encontramos para atravs do outro, nos
comunicar e expressar na busca da humanizao e da construo do self. O ato de jogar
pode ser definido como, segundo Bender e Schiller (apud Courtney,p.85) ...
essencialmente um meio de investigao e experimentao das leis da natureza e dos
relacionamentos humanos....
Huizinga em seu HOMO LUDENS traz o seguinte sobre o ato de jogar:
Chegamos, assim, primeira das caractersticas fundamentais do jogo: o fato de
ser livre, de ser ele prprio liberdade. Uma segunda caracterstica, intimamente ligada
primeira, que o jogo no vida real. Pelo contrrio, trata-se de uma evaso da vida
real para uma esfera temporria de atividade com orientao prpria. (2012. p.11)

Courtey traz que: Essencialmente, todas as formas de jogos so tentativas do

organismo humano de assimilar experincias. (1974.p.271). Porm, em termos cnicos,
o conceito de jogo ampliado, ganhando uma nova dimenso, ele passa a incorporar a
cumplicidade do olhar do outro, e a escuta tanto do que ele verbaliza, quanto de seu
silncio.
O ato de improvisar em conjunto com colegas de cena ou o terapeuta (por que
no?), transporta o paciente, agora jogador/ator, para um terreno seguro, onde no existe
Grifo do autor

a cobrana do acerto absoluto, e o distanciamento da sua real situao criado. Ele

entra no mundo ficcional e pode se permitir a expor suas angustias, encara-las e resolver
problemas e questes que, talvez, no poderia na sua vida cotidiana.
Segundo Moreno (apud Courtney):
O

aluno

encena1

aquela

situao,

dramatiza

circunstncia

improvisadamente. Ele orientado em muitas situaes variando em contedo, mas

concentradas na aquisio da condio necessria. Assim constri a partir de dentro,
atravs do processo de imaginao, ou impulso criativo, exatamente a condio que
falta a sua personalidade.

Parente ( 2010, p.29) traz que: Para compreender o que podia ser desvelado por
meio do sintoma, era preciso compreender a comunicao nele encerrada. Assim
sendo, o brincar poderia mostrar a existncia de uma autoria e apropriao do
conhecimento nos indivduos, ou no caso inverso, uma simples imitao de forma
reativa, superficial e adaptativa.
Dentro das modalidades lingusticas das artes cnicas, existem duas que
dialogam particularmente bem com cincias como a psicologia e a psicopedagogia, so
elas: o psicodrama e o sociodrama, ambas com caractersticas transformadoras.
Para Moreno o psicodrama e o sociodrama vo alm do jogo espontneo, pois a
primeira, usando as tcnicas da improvisao teatral, trabalha situaes e emoes em
conflito auxiliando na compreenso das ansiedades do foro ntimo, enquanto o
sociodrama utiliza essas mesmas tcnicas para trabalhar as questes dos grupos sociais e
as suas relaes interpessoais, onde as angustias de um representante de algum grupo
especfico (mulheres, homens, brancos, negros, judeus, cristos...) so o foco e no
necessariamente as pessoais: H conflitos intelectuais nos quais um indivduo
perseguido, no por ele mesmo, mas pelo grupo ao qual pertence. (Moreno apud
Courtney, p.103).
No Brasil, Augusto Boal, diretor e dramaturgo, criou um sistema de teatro baseado
nas teorias da pedagogia do oprimido de Paulo Freire e no sociodrama, o Teatro Frum,
onde a plateia era convidada e muitas vezes intimada a ajudar a resolver situaes
problemas que eram oriundas da prpria comunidade, e que nunca haviam sido

Grifo do autor

Grifo do autor

discutidas, mas, que, atravs do distanciamento crtico proporcionado pela cena, eram
fervorosamente discutidos e em alguns casos, resolvidos.
Sobre a funo de aes sociais como o teatro frum Suzana Schimidt Vigan
aponta que:
A criao de espaos sociais de lutas e participao na esfera de
intolerncia, mediando-se e confrontando-se o poder hegemnico para que se garanta
cada vez mais a realizao das liberdades civis, da igualdade social e do respeito ao
cidado. Este, por sua vez, mediante a ao poltica age em favor de uma cidadania
ativa, tornando-se consciente dos seus direitos e da possibilidade de ampli-los e at
mesmo modifica-los. (2006 p.28)

Contudo esse tipo de interveno exige de seus participantes um grau de

autoconhecimento relativamente alto, pois mexe com situaes, temas, e, muitas vezes,
com conceitos enraizados desde a primeira infncia.
Para ilustrar o conceito acima citado, utilizo uma situao de sala de aula de um
projeto social localizada num bairro de baixssima renda da cidade de Porto Alegre. Um
grupo de adolescentes, entre as idades de 12 e 17 anos foi convidado a compor um texto
teatral em conjunto.
A turma era heterognea em faixa etria e preparao escolar, muitos com muitos
problemas de aprendizagem, principalmente na parte de leitura e escrita, mas um caso
se destacava dos demais, um adolescente de 15 anos, que era discriminado e tachado
como aquele que nunca iria conseguir acompanhar os demais, os prprios colegas o
tratavam como o estranho, no o deixavam se manifestar quase nunca, e, nas suas j
raras colaboraes, ele era ridicularizado, no importando a relevncia de suas
colocaes.
O aluno, que irei identificar como R, era no grupo o que Boal caracteriza como o
Bode expiatrio, o qual no conceito desse autor a parte do grupo que mostra aos
integrantes que o seu conjunto no est bem, assim sendo, os demais catalisam neste as
suas frustraes isolando, escondendo e descartando-o.
A turma em si nem ao menos o deixava perguntar algo, e R acabava conseguindo
expressar o que sentia atravs de ataques de fria, nos quais arremessava cadeiras e

Grifo do autor

mesas nos colegas, pois assim era ouvido e temido, conseguindo galgar um novo posto
no grupo, mesmo que por alguns instantes.
Investigado, com ajuda da assistente social do projeto, o contexto social e familiar
de R. descubro que o mesmo possui um diagnstico de dislexia e uma situao bem
complicada em casa. Filho de pais separados, morando numa casa com pssimas
condies de higiene e segurana, o adolescente ainda convivia com a me usuria de
drogas e lcool e a irm menor que acabava dependendo do irmo. R fazia papel de pai,
me e irmo, alm de se preocupar com as tarefas da casa.
Com esse contexto que o familiar, a situao escolar do adolescente no poderia
ser diferente, com tantas preocupaes em casa, ele acabava deixando em segundo
plano o que era de foro ntimo, como a sua educao, seus desejos e sonhos. Em seu par
educativo, instrumento que mostra a relao do paciente com a aprendizagem, mostrou
duas pessoas numa biblioteca, e antes que dssemos continuidade ao instrumento, o
jovem comentou: Nossa, deve ser bom poder estudar numa biblioteca, com tantos
livros...eu gosto de ler...queria poder ler. Esse comentrio simples e espontneo
determinou ento a linha de trabalho que iriamos adotar, livros, temas e coisas que o
fizessem experinciar momentos dedicados apenas aos seus interesses. Precisava
construir com ele a noo de pertencimento e merecimento, precisvamos junto
conquistar o verdadeiro respeito da turma.
Comeamos ento com os passos bsicos para qualquer trabalho com
adolescentes, a conquista do respeito, e a aprendizagem de um conceito que chamo
mo dupla. O respeito deve usar uma rua de mo dupla, ou seja, devo respeitar para
conquistar o respeito. E isso no fcil para um adolescente. Nessa batalha, os jogos
de Boal e de Viola Spolin fizeram toda a diferena, pois os mesmos s se desenvolvem
quando os jogadores aceitam e valorizam as ideias vindas do companheiro de cena.
Contudo, a chegada de uma nova professora e a sada de um professor muito
querido inflamou ainda mais os nimos da turma. E a relao entre R e a sua classe
piorava a olhos vistos. Nem mesmo os trabalhos individuais estavam funcionando,
qualquer ato insignificante como pegar um lpis da mesa ou colar um papel era motivo
para uma exploso. Eu entrava num territrio que estava pedindo uma interveno de
teatro frum, mas naquele contexto era impossvel pensar na sua aplicao imediata, era
preciso trazer ajudantes de peso para a sala de aula.
Grifo do autor

Algo diferente comeou a acontecer, R comeou a se destacar, mas a turma ainda

resistia em aceitar esse novo papel do colega, e R voltava a regredir. Era hora de
introduzir algo perigoso, mas que se obtivesse sucesso faria uma revoluo no modo de
relacionar-se da turma. Era hora de trazer o clown.
O Clown um tipo de palhao europeu, a expresso da pureza humana, ou
seja, o palhao a mais pura e verdadeira parte do ser humano. Ele ri de si mesmo e faz
rir aos outros ao expor o seu estado dilatado de pureza e ridculo. O palhao espelha a
fragilidade e a imperfeio humana. um estado, ou seja, a prpria pessoa em estado
de brincadeira, ele a pureza da criana, o pattico, e tudo aquilo que escondemos na
vida cotidiana, ele o nosso lado B aflorado.
Ele traz a brincadeira do beb, pois o aluno precisa redescobrir o mundo atravs
de um novo olhar, o qual despido de preconceitos e maldades, um olhar de quem v o
mundo pela primeira vez. um retorno ao momento de objetos de transio, pois cada
clown tem sempre os seus fiis acessrios, os quais o caracterizam e nomeiam, e atravs
desses acessrios/objetos se relaciona com o mundo que o cerca.
Apesar de ser considerada uma linguagem avanada, o clown j foi usado em
muitos lugares e situaes com os mais variados pblicos, um bom exemplo o
trabalho dos doutores da alegria. O grupo utiliza os elementos cnicos do clown para
trazer alegria para crianas, segundo palavras do prprio grupo em seu site: O olhar, a
escuta, jogo cnico e a postura so a base do nosso trabalho e inspiram a situao em
diversas: no palco, no hospital, na vida. (acesso em 23 de setembro de 2013)
O Clown dividido em dois tipos bsicos, um mais malandro chamado Branco,
sempre pronto para ludibriar o parceiro, mas sem sucesso devido ao seu pouco intelecto,
ele poderia ser comparado ao personagem PATO DONALD de WALT DISNEY. O
outro, chamado Augustos, extremamente ingnuo e sem nenhuma maldade, est sempre
e sujeito ao domnio de seu companheiro, mas que no final sempre acaba triunfando, a
relao dos dois clowns representa bem as relaes existentes na sociedade, e a forma
simples e alegre do clown Augustos causa uma identificao e conquista a simpatia do
pblico, esse clown pode ser comparado ao personagem PATETA tambm de WALT
DISNEY.
Trabalhamos paralelamente, roteiro e clown, e cada vez mais R foi sendo aceito
pela turma e se revelando um timo Branco. Aos poucos a figura do clown foi

Grifo do autor

instalando na turma uma atmosfera de aceitao de si e do outro. Foi um movimento

arriscado, mas que acabou sendo indispensvel para o processo.
Muitas diferenas foram aparecendo e desaparecendo em cena, algumas inclusive
virando tema do roteiro que estvamos criando, e R voltou a se destacar em um novo
papel, ele comeou a escrever cenas para os colegas e criou um personagem, que mais
tarde foi escolhido, por unanimidade, como o melhor personagem do roteiro.
Com o passar dos meses a pea foi criando forma, sempre sendo criada nos
moldes do teatro frum, onde a cena era exposta aos colegas e esses, caso discordassem
de algo, iam entrando na mesma para fazer as correes e expondo novamente ao grupo,
se fosse aceita a modificao entrava no roteiro, caso fosse rejeitada, uma nova ideia era
proposta para o lugar. Esse crculo de ideias foi unindo a turma, e dando a R um novo
papel, ele era agora roteirista e diretor, alm de fazer o seu papel.
Com essa mudana de papel de R, outros aspectos tambm comearam a mudar,
novamente com a ajuda da assistente social, marcamos uma nova consulta para R, para
rever o diagnstico sobre dislexia, pois atravs do clown e do teatro, ele lia e decorava
textos, explicava para os colegas as motivaes dos personagens e as melhores maneiras
de dizer os seus textos, ou seja, demonstrava um timo entendimento daquilo que lia
algo incompatvel com o diagnstico de dislexia. Com a derrubada desse rtulo, ele
prprio conseguiu confiar mais nas suas habilidades, inclusive ingressando no final do
ano num projeto de jovem aprendiz.
A turma nunca chegou a apresentar esse roteiro, pois em um projeto social os
adolescentes muitas vezes no continuam o ano todo, muitos saem ou para projetos de
gerao de renda ou desistem e abandonam, mas apresentamos muito nosso trabalho de
clown, e isso por si s, mesmo sem ser uma apresentao oficial, cumpriu o seu papel:
Transformou um amontoado de adolescentes em um grupo unido e mais feliz,
consciente de seu lugar e da necessidade de respeitar para ser respeitado, e R
conquistou, no pela fora ou pela violncia, mas por suas ideias e aes uma nova
posio, uma posio que foi conseguida atravs de uma eleio.
Contudo, a fora da arte teatral no se encerra no trabalho em grupo. Em uma
sesso psicopedaggica, o psicodrama pode revelar situaes de angstia escondidas
que travam o processo de aquisio do conhecimento, auxiliando no diagnostico e na
Grifo do autor

interveno do terapeuta, enquanto o sociodrama pode auxiliar indivduos a descobrir os

seus papis nos diversos grupos os quais pertencem, e, atravs disso, muda-los ou
aperfeio-los, e nesse processo, o riso uma ferramenta que diminui o sofrimento do
processo e proporciona um caminho de autoconhecimento nico.
As descobertas sobre si, sobre o papel que desempenha e sobre o que atrapalha na
aquisio do seu conhecimento so fatores de alta relevncia para o desenvolvimento
global do ser humano. R passou do papel de bode expiatrio a lder atravs da fora de
sua inteligncia, que estava aprisionada em um contexto familiar complicado e um
diagnstico que o rotulava. O olhar psicopedaggico, o espao de escuta, o riso e a
alegria do clown, o poder teraputico dos jogos e o alto grau de resilincia do
adolescente combinados proporcionaram uma melhora na vida de R.
As tcnicas e experincias que colaboram nesse encontro podem ser absorvidas da
arte que se alimenta do ser humano: o teatro. Ele se alimenta desse material humano,
pois foi uma criao sua, e possui uma relao simbitica com o seu criador, pois ao
mesmo tempo em que se alimenta dele para existir, proporciona ao mesmo a
possibilidade de se redescobrir e consequentemente melhor existir.

Referencias:
BERTHOLD, Margo. HISTRIA MUNDIAL DO TEATRO. SP. Ed. Perspectiva.
2004.
BOAL, Augusto. JOGOS PARA ATORES E NO ATORES. SP. Ed. Perspectiva.
2001.
BORNHEIM, Gerd. O SENTIDO E A MSCARA. SP, ed. Perspectiva
CAMARGO. Maria Aparecida. O TEATRO NA ESCOLA: A linguagem da
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COURTNEY, Richard. JOGO, TEATRO E PENSAMENTO. SP, ed. Perspectiva.
2003.

Grifo do autor

HUIZINGA. Johan. HOMO LUDENS. SP, ed. Perspectiva. 2012.

PARENTE, Snia Maria B. A. DIAGNSTICO E INTERVENO NA
CLNICA DO DESENVOLVIMENTO E APRENDIZAGEM: Pelos caminhos da iluso
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VIGAN. Suzana Schmidt. AS REGRAS DO JOGO: A ao sociocultural em
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Sites consultados:
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23/09/13
Grupo Tempo: http://www.grupotempo.com.br/tex_burnier.html Acesso
em 23/09/13

Resumo: Este artigo trata da relao entre o teatro a psicopedagogia e a

aprendizagem, traz atravs da relao entre teorias e a experincia em sala de aula, a
fora do teatro como agente transformador, principalmente com a tcnica do Clown e
com jogos teatrais de Viola Spolin.
Palavras chave: Psicopedagogia. Teatro. Clown. Educao.

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