ATIVIDADE A DISTNCIA - MDULO II

Atividade 1

ATIVIDADE A DISTNCIA 1 Mdulo II

Aluno (a): LETICIA RAQUEL LOPES RAMOS
Data: 21/12/2015
A discusso sobre a Pobreza e os Direitos Humanos no contexto dessa
especializao pretende elucidar esse tema, fundamentalmente no
mbito educacional, promovendo assim o debate sobre a questo
dentro do espao escolar, mas tambm nos espaos da Rede Pblica
em geral (CRAS, CREAS, Conselhos de Direitos e Tutelares, entre
outros). Neste sentido o Mdulo II do Curso apresenta os aspectos
histricos dos Direitos Humanos, as caractersticas e conceitos
relacionados a eles, tendo como objetivo a apropriao desse
conhecimento, por parte de gestores, educadores e professores para
que difundam a temtica em seus espaos de atuao. Sendo assim,
aps a realizao do estudo do material disponvel, responda:
1. Quais foram os confrontos ideolgicos que interferiram na construo
da Declarao Universal dos Direitos Humanos? (Valor: 2,0)123
Jusnaturalismo x Positivismo
O jusnaturalismo ressurgiu no sculo XVII como reao racionalista situao
teocntrica: Deus deixou de ser visto como o emanador das normas jurdicas e a natureza
passou a ocupar esse lugar. Nessa perspectiva, o prprio homem, por meio do uso da
razo, que apreende esse conhecimento e o coloca em prtica na sociedade
Compreendendo o homem como um sujeito detentor de direitos inatos e indispensveis
realizao de sua natureza moral, ou ainda, como um ser que possui direitos (liberdade,
igualdade) inerentes sua espcie e constitutivos de sua condio natural, o Jusnaturalismo
moderno prepara as bases intelectuais da Declarao de Independncia dos Estados Unidos e

1 Bobbio, N. (1992). A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus. Human Rights Watch
(1997).BITTAR, Eduardo C. B. Curso de Filosofia do Direito. 4 Ed. So Paulo: Atlas, 2005, p.
227-236.
2 ). Human Rights Watch World Report 1997. New York: Human Rights.HUNT, Lynn. Eles deram
um grande exemplo. Declarando os direitos. In: IDEM. A inveno dos direitos humanos. So
Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 113-145.
3 Fernandez, E. (1984). Teora de la justicia y derechos humanos. Madrid: Editorial
Debate.PEQUENO, Marconi. Sujeito, autonomia e moral. In: SILVEIRA, Rosa Maria Godoy et al.
(Eds.). Educao em Direitos Humanos: Fundamentos terico-metodolgicos. Joo Pessoa:
Editora Universitria, 2007, p. 187-207).

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da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, em que os Estados rompem, de modo

definitivo e prtico, com a teocracia e afirmam, categoricamente, os direitos naturais
Tanto na Declarao da Independncia dos Estados Unidos quanto na Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, os declarantes afirmavam estar confirmando direitos que
j existiam e eram inquestionveis. Mas, ao faz-lo, efetuavam uma revoluo na soberania
e criavam uma base inteiramente nova para o governo: um governo justificado pela sua
garantia dos direitos universais.
Em um primeiro momento, os Direitos Humanos no eram realmente UNIVERSAIS,
pois aplicavam-se apenas aos homens livres e aos cidados. As mulheres e os escravos, por
exemplo, no foram mencionados nas declaraes.
Inicialmente, apenas os direitos referentes a igualdade e liberdade POLTICAS, bem
como propriedade, foram efetivamente debatidos e colocados em prtica.
As declaraes dos direitos humanos no levaram em conta o carter histrico, cultural e
as relaes de poder de cada sociedade.
O sujeito de direitos humanos seria toda pessoa, com fundamento na dignidade da
pessoa humana. No entanto, no h definio clara de pessoa humana, ainda hoje persistindo
questionamentos acerca do direito vida dos fetos e dos embries, por exemplo.
Por fim, o direito natural, ao considerar a natureza e a razo como fundamento dos
direitos humanos, no explicou como a natureza, entidade abstrata e intangvel, pode
concretamente fundar, garantir e legitimar a ideia de igualdade entre os homens.
A polarizao poltico-ideolgica verificada durante a II Guerra entre, por exemplo,
capitalismo x socialismo; mundo ocidental x bloco sovitico; democracias liberais x
Estatismo democrtico colocou em evidncia alinhamentos polticoestratgicos entre
naes. Com isso, o perigo de que agresses blicas voltassem a ocorrer necessitava ser
enfrentado e detido. A projeo dos direitos humanos no plano internacional acaba se
tornando instrumento contra o perigo das polarizaes ideolgicas.
Suas razes remotas encontram-se na idia estica da sociedade universal compreendida
por homens racionais. Sob esta perspectiva, o homem visto como "o sbio como cidado
no desta ou daquela ptria, mas como cidado do mundo". Na era moderna, o pensamento
filosfico e poltico insiste na autonomia dos seres humanos. O verdadeiro estado do homem
no civil, mas natural. O homem, enquanto tal, tem direitos por natureza (jusnaturalismo).
Todos os homens so livres e iguais. No estado de natureza, os direitos do homem so
poucos e essenciais: direito vida e sobrevivncia, o que inclui o direito propriedade;
bem como o direito liberdade.
Segundo Kant4, o homem natural tem um nico direito, o direito de liberdade, entendida
como "independncia em face de todo o constrangimento imposto pela vontade de outro".
Trata-se de liberdade entendida em sentido negativo, enquanto autonomia.
Alm de reafirmar o carter natural dos direitos, os redatores desse artigo tiveram a
clara inteno de reunir, numa nica formulao, as trs palavras de ordem da Revoluo
Francesa de 1789: liberdade, igualdade e fraternidade. Ao comentar este fato, Norberto
Bobbio escreveu: um sinal dos tempos o fato de que, para tornar sempre mais irreversvel
esta radical transformao das relaes polticas, convirjam, sem se contradizer, as trs

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grandes correntes do pensamento poltico moderno: o liberalismo, o socialismo e o

cristianismo social

2. Indique quais elementos o documentrio Ilha das Flores apresenta

para discutir a relao dos Direitos Humanos, da Pobreza e da Escola.
(Valor: 3,0)
inegvel que no curta-metragem Ilha da Flores, no esto excludos apenas os
direitos cidadania, como direito educao, moradia, sade, igualdade de direitos,
dentre outros, percebe-se sobretudo o descaso com a vida, a integridade e a dignidade da
pessoa humana, o que torna essa situao uma agresso aos direitos da pessoa humana. Esta
constatao significativa quando validamos as condies em que o homem que busca
alimento naquele espao degradante fere sua existncia, sua conscincia, sua sensibilidade e
sua razo de ser-homem sujeito de destino. No mbito destas discusses prudente afirmar
que muitos sujeitos vivem em condies semelhantes aos sujeitos destacados no
documentrio em discusso, crianas que mendigam por sobrevivncia, sem possibilidades
de crescimento, sem esperanas ou expectativas de futuro, jovens que se prostituem,
meninos imersos no mundo fatal das drogas e da violncia, homens e mulheres analfabetos,
inconscientes sobre si, sobre seus direitos de cidado. Neste cenrio, salientamos os que no
possuem um lar, os desempregados, os mendigos, os esfarrapados e os camponeses que
vivem em condies insalubres. Todos esses indivduos so seres humanos, so brasileiros,
sujeitos de direitos humanos e de cidadania. As constataes tecidas neste texto permitem
afirmar que a luta em favor dos Direitos Humanos e dos Direitos Cidadania devem se
intensificar, pois o cenrio delineado no documentrio, nos fez perceber o quo de
desigualdades e de recusa dignidade humana coexiste em nosso pas, cabendo em partes a
ns sujeitos conscientes de tais desigualdades buscar mecanismos que tragam contributos a
minimizar os problemas referendados, principalmente atravs do trabalho educativo, o qual
vislumbre o sujeito em sua totalidade, considerando suas multidimenses (cultural, histrica,
econmica, poltica, social, dentre outras).
3. Ao falar sobre as geraes dos Direitos Humanos, percebemos que
elas se acumulam, no se substituem, so fruto de um processo.
Nesse sentido, observamos que mais apropriado falar em dimenses
dos DH, indivisveis entre si, mais especificamente: Liberdade,
Igualdade e Fraternidade. Descreva as caractersticas que representes
essas dimenses. (Valor: 5,0)
Imprescritibilidade: os direitos humanos fundamentais no se perdem pelo decurso de
prazo. Eles so permanentes; Inalienabilidade: no se transferem de uma para outra
pessoa os direitos fundamentais, seja gratuitamente, seja mediante pagamento;
Irrenunciabilidade: os direitos humanos fundamentais no so renunciveis. No se pode
exigir de ningum que renuncie vida (no se pode pedir a um doente terminal que

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aceite a eutansia, por exemplo) ou liberdade (no se pode pedir a algum que v para
a priso no lugar de outro) em favor de outra pessoa.
Inviolabilidade: nenhuma lei infraconstitucional nem nenhuma autoridade pode
desrespeitar os direitos fundamentais de outrem, sob pena de responsabilizao civil,
administrativa e criminal;
Universalidade: os direitos fundamentais aplicam-se a todos os indivduos,
independentemente de sua nacionalidade, sexo, raa, credo ou convico polticofilosfica;
Efetividade: o Poder Pblico deve atuar de modo a garantir a efetivao dos direitos e
garantias fundamentais, usando inclusive mecanismos coercitivos quando necessrio,
porque esses direitos no se satisfazem com o simples reconhecimento abstrato;
Interdependncia: as vrias previses constitucionais e infraconstitucionais no podem
se chocar com os direitos fundamentais; antes, devem se relacionar de modo a atingirem
suas finalidades; Complementaridade: os direitos humanos fundamentais no devem ser
interpretados isoladamente, mas sim de forma conjunta, com a finalidade da sua plena
realizao.