R ev

ista

frica
magazine

Ano I - nmero 2 - 2013

Se quer realmente saber o que

uma Mulher diz, observe-a,
no a escute
Oscar Wilde

Educao / Poltica / Cultura / Sade / gastronomia / Turismo

Tudo possvel...
Nesta segunda edio da Revista frica Magazine, contamos com uma variedade de assuntos
que aconteceram nos meses anteriores. Comeamos com o grande sonho de todos poderem
financiar seus estudos, tornando possvel a to
sonhada formao, at uma homenagem muito
apropriada para o ms de maro o ms dedicado s mulheres.
Destacamos nesta oportunidade a importncia
da defesa igualitria dos direitos humanos a seres humanos, na tentativa de colaborar com o
resgate da dignidade da populao negra, mostrando que juntos conseguiremos tirar a questo da negritude dos pores da sociedade e encarar esse monstro de frente e combat-lo com
todas as nossas foras. E como prova disso,
uma grande mulher, de fibra, coragem e muito
carter, frente do pas nos d como exemplo, a
humanidade, fazendo alianas com um pas co-irmo em prol de melhorias no s econmica,
mas a de subsistncia, de desenvolvimento, de
sade, enfim de vida...
Como no poderamos deixar passar em branco, o conhecimento, o resgate da histria, da
cultura, da contribuio efetiva que os negros tiveram e tm em nosso dia-a-dia, com os passos
de nossos ancestrais por essas terras e suas
peculiaridades e com cartas na manga para
vencer todas as mazelas do sculo XXI, como
a depresso.

frica

Re v
ista

Editorial

magazine

Expediente
Esta uma publicao da If Editora
Diretor: Adekunle Aderonmu
Editora Responsvel
Simony Canato - MTB 22.783
Conselho Editorial
Salau Adisa Arogundade
Gilberto Angelotti
Elisabeth Fonseca Aka
Dr. Andr Cremonec
Douglas Garcia Neto
Diagramao
Simony Canato
Fotos: Divulgao
Colaboradores
Douglas Garcia Neto, Rosngela Ludovico,
Cleide Espinha Pizani, Gilberto Angelotti, Elizabeth
Fonseca Aka, Dra. Elcira da Silva

Enfim, tudo possvel... At mesmo imaginar

neste sculo tudo diferente, com os valores em
seus devidos lugares, com uma sociedade mais
justa, porque sonhar e lutar para ter no custa
nada, basta f, coragem e fora de vontade.
Centro Cultural Africano
Feliz Ms das Mulheres!
Boa leitura a todos!

Simony Canato
Editora-chefe

Rua Gaspar Ricardo Jnior, 112 - Barra Funda So

Paulo/SP
CEP: 01136-030
Tels. (11) 3392-7228/ 3392-5971
e-mail: culturalafricano@centroculturalafricano.com.
br
As opinies emitidas neste peridico so de responsabilidade de seus autores, no expressando a opinio dos integrantes da If Editora.

Sumrio
Editorial/Expediente
Educao
Nova regra do Fies permite estudantes financiar seus estudos

Sade
Como curar a depresso com a ajuda de If

Poltica
Voc foi discriminado, ofendido? Saiba como se defender

Cultura
Jogo de Bzios - em busca do desconhecido

Relaes Internacionais
Brasil e Nigria firmam acordo para duplicar relaes comerciais

Esporte
Nigria jogar no Grupo B da Copa das Confederaes de 2013

Beleza e Esttica
Cuidado com as mos

Gastronomia
Bobotie - prato tpico sul-africano

Turismo tnico
Rota da Liberdade - uma viagem ao ciclo do caf

Eventos
- 20 de Cone - Dia da Intolerncia Religiosa

Palavras do Presidente
Feliz Ms das Mulheres

Personalidade
Dandara de Palmares - um exemplo de mulher

Educao

Faculdade um sonho possvel

Idoneidade cadastral eliminada para financiar faculdade e tambm vale para quem precisa renovar o benefcio
Atualmente, cerca de 1.150 instituies de ensino superior participam do Fies (Fundo de Financiamento do Estudante do Ensino Superior). As
inscries podem ser feitas em qualquer poca
do ano. Podem aderir tanto os alunos que acabaram de entrar em uma faculdade quanto quem
tem bolsa de estudos inclusive pelo ProUni
(Programa Universidade para todos).
O Banco do Brasil e a Caixa Econmica Federal,
que so os agentes financeiros do Fies, estariam exigindo indevidamente eu candidatos devem ter ficha limpa para participar do programa.
A denncia foi feita pela DPU SP (Defensoria
Pblica da Unio de So Paulo) que j recebeu
cerca de 200 reclamaes sobre o assunto.
Pelas regras do Fies, o estudante no precisa
provar que seu nome est registrado em cadastros de inadimplncia, como o SPC, Servio de
Proteo ao Crdito). Os interessados devem se
inscrever pela internet, para aderir ao programa,
e depois procurar uma agncia bancria da Caixa ou do BB para contratar o financiamento.

da Educao (MEC) se adiantou com a mudana. A nova norma foi oficializada em portaria do
dia 28 de dezembro. Eles foram sensveis e
promoveram um avano para a incluso, acabando com uma medida que impedia os mais
pobres de chegar universidade, diz o diretor
da Educafro, Frei David Santos.
Segundo o MEC, no h como informar quantos
pedidos foram recusados e contratos interrompidos por conta das restries cadastrais. Em
2011, levantamento do sindicato das instituies
particulares (Semesp) estimou que cerca de 75
mil estudantes no conseguiam o atendimento
por conta de problemas no cadastro. Ainda h
casos em que, ao saber da imposio, interessados simplesmente no procuraram o financiamento.

De 2010 a 2012, o programa teve 603,5 mil contratos. At ontem, 60,9 mil estudantes haviam
conseguido financiamento. Os contratos representam R$ 29,1 bilhes desde 2010. O MEC espera que neste ano haja mais de 374,4 mil noAt 2012, estudantes que no conseguissem vas adeses, superando o registrado em 2012.
comprovar
idoneidade cadastral eram excludos do programa. A
nova regra, agora vale
tambm para quem precisa renovar o benefcio. Em novembro, a
ONG Educafro encaminhou representao ao
Ministrio Pblico Federal exigindo a mudana.
Segundo o documento, tais exigncias tm
frustrado na prtica a
perspectiva de matrcula dos candidatos mais
pobres.
A Procuradoria dos Direitos do Cidado analisaria o documento neste ms, mas o Ministrio

Sade

Depresso o
mal do sculo
XXI

Pensamentos negativos acumulados no subconsciente geram problemas emocionais e

elementos da natureza, no culto Yorub, curam um dos males que afetam a maioria da populao, a depresso
Infelizmente, a depresso a doena deste sculo. Muitas pessoas se desesperam e se entregam deliberadamente em tristeza, insegurana,
angstia. Geralmente, esses sintomas so originados pelo cultivo de pensamentos negativos
que, ao longo da vida, so vividos com muita intensidade e independem, na maioria das vezes,
da vontade do indivduo. Essas experincias
tambm podem advir de fatos desagradveis
ocorridos na infncia, lembranas traumticas
que dilaceram ou fragmentam o ego e que ficam
registrados no subconsciente, sendo desencadeados em momentos inesperados, ocasionados por sintomas psicossomticos.
A depresso uma doena tratada com ajuda
de psiquiatras, seguida de medicamentos alopticos para tentar amenizar ou sanar os sintomas de percepes redobradas em casos de
ansiedade excessiva (estado paranico), mas
h os que preferem algo mais profundo como
a ajuda espiritual. No culto Yorub, a maior parte dos males tem origem na cabea, no cultivo
de pensamentos. Segundo os yorubanos, a Ori
(cabea) responsvel por tudo na vida do ser
humano. Alis, uma boa Ori traz boa sade, bom

relacionamento, prosperidade e proteo divina.

Esses elementos mencionados so a coluna
vertebral de uma Ori no mundo espiritual e qualquer desequilbrio em uma dessas partes, resulta na depresso.
A Ori dividida em duas partes: Ori Ode (figura
que o mundo conhece) cabea fsica; Ori Inu
(parte interna) responsvel pelos pensamentos, envolvendo a alma do indivduo. A parte fsica, como o olho, ouvido tem uma conexo direta
ao crebro, que tambm tem uma ligao direta
ao corao, por isso h um ditado dos Yorub
que se assemelham ao dito popular brasileiro O
que o olho no v, o corao no sente: Bi eti o
ba gbo yinkin inu kii Baj, que significa: O que o
ouvido no escuta, o corao no sente. Esses
dois elementos da cabea so de grande importncia na vida. Sabedores da grande importncia da Ori, na cultura Yorub, ela tratada de
uma forma especial, com os devidos cuidados.
Para se evitar doenas de cunho emocional, vrios elementos da natureza so fundamentais
para manter-se em equilbrio e um grande exemplo Oron agog (patu, com fundamentos da
religio) com o objetivo de curar a depresso.

Poltica

Foi humilhado? Denuncie

O crime de dio mais que um crime individual; um delito que atenta a dignidade humana. Ele
produz efeitos a todo um grupo a qual o agredido pertence. Pode-se classific-lo como crime coletivo de extrema gravidade
Uma das formas mais violentas de crimes, alm da agresso fsica, o de dio. Ele,
geralmente, destinado a
determinados grupos sociais
com caractersticas especficas. Os agressores de escolhem suas vtimas de acordo
com seus preconceitos, colocando-se de maneira hostil
seja contra o jeito de ser seja
de agir desses grupos. As
minorias sociais so as que
mais so vilipendiadas. Como
exemplo, citamos as vtimas
de racismo, homofobia, xenofobia, etnocentrismo, intolefoto: Divulgao
rncia religiosa e preconceito
Como identificar um crime de dio
com deficientes.
Na Declarao Universal dos direitos Humanos
consta a igualdade entre todos os indivduos, independente do grupo social ou do modo de ser
ou de agir, tem de ter o tratamento digno e imparcial. A Constituio Federal do Brasil afirma
como objetivo fundamental do pas a promoo
do bem-estar de todas as pessoas, sem discriminaes. J o Cdigo Penal brasileiro assegura
a punio em casos em que essa igualdade de
tratamento no aplicada e, sendo assim, ocorre discriminao. A Lei no 7.716 de 5 de janeiro de 1989 decreta que so punidos os crimes
resultantes de discriminao ou preconceito de
raa, cor, etnia, religio ou procedncia nacional. H muitos tipos de crimes de dio que no
so englobados pela lei no 7.716, porm todo e
qualquer tipo de delito de intolerncia vai contra
as leis e encontrar amparo na Constituio.

Desde 2006 o Estado de So Paulo j conta

com uma delegacia especializada em delitos de
intolerncia, o DECRADI, que apura, investiga
todos os tipos de delitos de gnero. De acordo
com a delegada titular, Dra. Margarette Barreto,
os grupos notoriamente discriminados podem
ser atingidos em razo de situao poltica e
econmica atual, alm, claro, da minoria social
j atingida. Aps a exploso das torres gmeas houve vrias manifestaes de intolerncia
comunidade muulmana, alegando que todos
eram terroristas. Nessa hora, h que se fazer
uma anlise do momento atual. Infelizmente,
isso no ocorre com a comunidade negra, por
exemplo, e as expresses mais comuns dirigidas a elas so negro safado, macaco, quer
banana, entre outras.
Como denunciar

Esse tipo de violncia, muitas vezes, muito difcil de identificar, pois ela pode se manifestar
por meio de agresses explcitas ou de discrimina
o discreta

abuso, e vlido lembrar que todas as formas de desrespeito e sejam elas sutis
ou evidentes, devem ser denunciados.
Denunciar um crime de dio um direito dos cidados, uma vez que no ajuda apenas a vtima,
mas toda a sociedade e aqueles que poderiam
ser agredidos caso tais crimes continuassem impunes. Quem se sentir agredido, em quaisquer
circunstncias, deve-se dirigir nas delegacias ou
ento fazer um boletim de ocorrncia eletrnico no site da Secretaria da Segurana Pblica:
www.ssp.sp.gov.br/bo. As provas so aquelas
admitidas em Direito. As vtimas devem prestar
ateno se h testemunhas que possam comprovar suas alegaes e se h a possibilidade
de se usar imagens e sons. J para os crimes
via internet h que se ter cuidado de fazer a impresso de todas as pginas para uma investigao eficaz, enfatiza a delegada.
Em casos de agresso fsica
Ao denunciar um crime resultante de preconceito
e discriminao a vtima (ou qualquer outro denunciante) deve assegurar que o caso seja tratado com a devida ateno e que haja a realizao de um Boletim de Ocorrncia. Em casos de
agresso fsica a vtima no deve trocar de roupa,
lavar-se ou limpar os possveis ferimentos, j que
tais atos deslegitimariam as provas da agresso.
Nesses casos (agresso fsica) a realizao de
um Exame de Corpo de Delito indispensvel.
muito importante procurar ajuda das testemunhas e se assegurar de que estas possam testemunhar o acontecido em futuras lutas judiciais.
Em casos de racismo

a prtica racista camuflar-se em experincias

cotidianas ou formas ofensivas de brincadeira.
O agressor costuma: - dar apelidos de acordo
com as caractersticas fsicas da vtima; -

inferiorizar as caractersticas estticas da etnia

em questo; -

considerar a vtima inferior intelectualmente, podendo at negar-lhe determinados cargos no emprego; - ofender verbal ou
fisicamente a vtima; - desprezar os costumes,
hbitos e tradies da etnia; - duvidar, sem provas, da honestidade e competncia da vtima;
- recusar-se a prestar servios a pessoas de
diferentes etnias. importante salientar que h
uma pequena diferena na forma de julgamento
das diferentes expresses de racismo. O Cdigo
Penal, em seu artigo 140, 3 determina uma
pena de 1 a 3 anos de priso, alm de multa,
para as injrias motivadas por elementos referentes a raa, cor, etnia, religio, origem, ou
a condio de pessoa idosa ou portadora de
deficincia, j a lei 7716/89, lei anti-racismo,
engloba os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio
ou procedncia nacional, tambm com pena
de recluso de 1 a 3 anos, mais multa. Basicamente, a diferena entre as duas classificar ou no como injria a atitude racista.
Bons lugares para se buscar justia e ajuda em
casos de racismo so as Comisses de Direitos
Humanos e os departamentos policiais.
Denuncie: Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerncia (DECRADI) - Rua Brigadeiro Tobias, 527 3 andar Luz SP
Tel: (11) 3311-3556/3315-0151 Ramal 248;
Defensoria Pblica do Estado de So Paulo
Ncleo Especializado de Cidadania e Direitos
Humanos - Rua Boa Vista n 103, 11 andar.
Centro - So Paulo (SP) Telefone: (11) 31010155 Ramal 135 - Correio eletrnico: nucleo.
dhc@defensoria.sp.gov.br

A discriminao racista considerada crime pela Secretaria de Justia e Defesa da Cidadania do

Constituio Federal que apresenta diversas Estado - Ptio do Colgio, 148 Trreo Cenformas de punio para estes casos. comum tro So Paulo - Tel: (11) 3291-2621

Cultura/Religio

Foto: Divulgao

Jogo de bzios uma busca pelo desconhecido

A verdade, em si, pode ser visualizada em partes, pois ningum o dono dela. Para estudiosos da tradio africana h um respeito por todos os pontos de vista e manifestaes
religiosas que podem conduzir a Deus
O futuro a Deus pertence, esse um dito popular que para alguns no fazem muito sentido. A
curiosidade em saber o que se tem pela frente;
em ter controle sobre determinados acontecimentos j fazem parte do mundo ocidental. Uns
apelam para a sorte do acaso, enquanto outros
apelam para as artes divinatrias. Esse o caso
do jogo de bzios utilizados nas religies tradicionais e nas de dispora africanas, instaladas
em pases das Amricas.
No Brasil, os bzios (conchas pequenas de
praia), cauris na frica eram usados como
dinheiro, moeda corrente, hoje, so instrumentos de grande importncia por babalorixs e Iyalorixs como uma forma de comunicao com
orixs em suas consultas. Ele tambm serve de
adorno em roupas de orixs e para confeco de
alguns fios de conta (elekes), de acordo com a
religio Batuque, Candombl, Omoloko, Tambor
de Mina, Umbanda, Xamb, Xang do Nordeste.

Sua origem mdio-oriental, mais precisamente

a regio da Turquia e adentrou na frica junto
com as invases daqueles povos aos africanos.
Eles so adotados pelas mulheres, sacerdotisas, pois o Opele-If e Opon-If jogos divinatrios originalmente africanos so destinados
somente aos homens.
Segundo algumas correntes e crenas nem todas as pessoas podem manej-los ou l-los.
Essa prtica est destinada apenas a pessoas
com uma forte espiritualidade e pr-destinadas
a cargos de hierarquia, aps autorizao e ensinamentos de seus zeladores (pais e mes de
santo).
Mtodos de jogo
Existem muitos mtodos de jogo de bzios. O
mais comum consiste no arremesso de um conjunto de 16 bzios sobre uma mesa previamente
preparada, e na anlise da configurao que eles

adotam ao cair sobre ela. Antes, o babalorix ou

Iyalorix faz suas oraes e sadam todos os
orixs e durante os arremessos, conversam com
as divindades e faz-lhes perguntas. H vrias
lendas em torno das conchas, mas certamente
as respostas para todas as dvidas cotidianas
esto contidas em suas cadas, considerando
que as divindades afetam o modo como os bzios se espalham pela mesa, proporcionando ao
consulente um direcionamento as suas dvidas.
O jogo de bzios institudo no Brasil contribuiu
para a organizao de algumas religies, como
o candombl, por exemplo, passando a ser utilizados pelas mulheres e, no futuro, por todos os
dirigentes que vieram a ser formados. Essa nova
modalidade foi feita por ya Ns e Bb Asikan
que depois de libertos da escravido, viajaram
para a frica e voltaram depois de sete anos.
Esta simplificao tornou-se menos complexa,
promovendo uma mudana radical de status religiosos.
Jogo de bzios e o Culto de If
Em torno do jogo de bzios h vrias histrias,
mas no se pode esquecer que esta arte divinatria est interligada aos orculos de If. Ornmil (if) a divindade do orculo e veio
ao mundo por determinao de Olodumare
(Olorum)
Deus, para aconselhar
rsNl
(Oxal) na organizao da Terra. Para
Oxal, foi delegada
a funo da criao
da Terra. A Ornmil (R I-O-MOA-TI-LA Somente
ele que est em todas as dimenses
e planos pode nos
orientar) foram delegados
assuntos
pertinentes ao destino, conscincia e
sabedoria. OCulto
a If est totalmente ligado a forma
da
Manifestao
divina em forma de
palavra, pois conta

um Itan(histria) que If, quando olha com bons

olhos para um homem ele se torna uma pessoa
prospera em todas as direes. Os ensinamentos so passados oralmente e os orculos do
culto de If dispem de diversos instrumentos
ritualsticos usados na adivinhao, onde destacamos principalmente OPON-F (Campo Sagrado), ROKE-IF (Basto de madeira ou marfim), IKN IF( coquinho de dend) e Opele-IF
(corrente mstica que une o rn (Cu) ao Ay
(Terra).
Merindilogunou Merindelogun vem da
palavra Erindinlogun e a traduo dezesseis
a interpretao das cadas dos bzios por Od
e (cada Od indica diversas passagens) de
acordo com a mitologia yorub, os Od so
determinados conforme a quantidade de bzios
abertos e fechados resultantes de cada jogada
e deve ser interpretado, transmitindo-se ao consulente tanto o significado da cada, quanto o
que deve ser feito para solucionar o problema.
Em 1830, em Salvador, eram raros os que
tinham a funo do jogo de bzios por Od.
Diferente do tempo atual, ele procurado para
resoluo de vrios tipos de problemas inerentes aos conflitos existenciais.

Relaes Internacionais

Foto: divulgao

Brasil e Nigria - parceiros na rea de energia e agropecuria

Brasil e Nigria afirmam acordos para duplicar relaes comerciais at 2015 em igualdade de
condies, sem dependncia financeira, e o objetivo principal a erradicao da pobreza
O comrcio bilateral da Nigria na zona de comrcio Sul em breve poder ser reforado com
uma nova determinao do pas para aumentar
as relaes comerciais com o Brasil. Dos atuais
US$ 9 bilhes para US$ 18 bilhes at 2015.
Combate pobreza
O Brasil estabeleceu parcerias com a Nigria
nas reas de produo de energia e agropecuria. Os dois pases tambm trocaro experincias sobre iniciativas de combate pobreza
e segurana alimentar. Esses acordos de cooperao foram firmados no sbado, dia 23 de
fevereiro, entre a presidente Dilma Rousseff e
o presidente nigeriano, Goodluck Jonathan, em
Abuja, capital da Nigria.
Em discurso aps reunio com Jonathan, a
presidente lembrou que a Petrobras est presente no pas h 14 anos, produzindo petrleo. Ela disse que a empresa pretende ampliar
a produo e estabelecer presena cada vez
mais marcante na Nigria. Ns queremos ir
alm. Queremos estabelecer parceria tambm
na rea de energia eltrica, dada a capacidade
do Brasil na rea de gerao hdrica e na
construo de grande sistema de transmisso

disse.
Dilma disse que tem como objetivo intensificar o
apoio ao governo nigeriano no desenvolvimento
agropecurio, com a participao da Empresa
Brasileira de Pesquisa Agropecuria (Embrapa).
O Brasil deve ajudar tambm na formao de
profissionais da rea. A presidente acrescentou
que esto em anlise novos instrumentos de financiamento e investimento em infraestrutura.
Vamos ampliar a presena do Brasil em todas
as reas que o governo nigeriano julgar importante, como produo de vacinas antirretrovirais, medicamentos genricos de alto custo,
destacou.
Para Dilma, o governo nigeriano mostrou claro
interesse pela presena do Brasil no pas, em
igualdade de condies, sem dependncia financeira.
Na frica, a Nigria o pas mais populoso com
mais de 148 milhes habitantes. O principal desafio das autoridades nigerianas o combate
pobreza. Com a economia baseada na explorao de petrleo, o pas ainda sofre com a falta
de diversificao e a dependncia do setor, pois
a agricultura basicamente de subsistncia e
boa parte do que consomem so importados.

Esporte
Nigria disputar Copa das Confederaes de 2013, no Brasil
Nigerianos podero prestigiar seu time disputar
a Copa das Confederaes com times de peso
A Copa das Confederaes de 2013 que se realizar de 15 a 30 de junho no Brasil, organizado
pela FIFA, contar com a participao do vencedor do Campeonato Africano das Naes de
2013, a Nigria, que disputar sua classificao
com os times do Grupo B Espanha, Uruguai e
Taiti.
A Nigria, do treinador Stephen Keshi, no jogo
classificatrio no teve nenhum desfalque, seja
por leso ou suspenso. O treinador contou com
o retorno de Fegor Ogude, que cumpriu suspenso contra a Costa do Marfim e pode voltar no
lugar de Ogeny Onazi, bastante elogiado pelo
treinador.
Esta foi a dcima quarta semifinal da Nigria,
que j venceu a CAN em duas oportunidades
(1980 e 1994) e recuperou o seu prestgio, por
ora perdido na memria do torcedor.
Nigerianos e malineses enfrentaram-se na histria da CAN em quatro oportunidades com duas
vitrias da Nigria e dois empates.
GRUPO A
Jogo

Data - Horrio

Local

Resultados

15/06 16:00 Braslia

Brasil

Prvia

Japo

16/06 16:00 Rio de Janeiro

Mxico

Prvia

Itlia

19/06 16:00 Fortaleza

Brasil

Prvia

Mxico

19/06 19:00 Recife

Itlia

Prvia

Japo

22/06 16:00 Salvador

Itlia

Prvia

Brasil

22/06 16:00 Belo Horizonte

Japo

Prvia

Mxico

10

GRUPO B
Jogo

Data -Horrio

Local

Resultados

16/06 19:00 Recife

Espanha

Prvia

Uruguai

17/06 16:00 Belo Horizonte

Taiti

Prvia

Nigria

20/06 16:00 Rio de Janeiro

Espanha

Prvia

Taiti

20/06 19:00 Salvador

Nigria

Prvia

Uruguai

11

23/06 16:00 Fortaleza

Nigria

Prvia

Espanha

12

23/06 16:00 Recife

Uruguai

Prvia

Taiti

Beleza e Esttica

As mos denunciam a nossa idade

As mos no podem ficar de fora dos
cuidados dirios e precisam de hidratao para evitar o ressecamento

Foto: divulgao
As mos, assim como o pescoo, so reas do
nosso corpo que raramente escondem a idade.
Muitas pessoas se esquecem do cuidado com
as mos, elas falam tanto quanto a nossa boca.
Elas participam do nosso dia-a-dia. Gesticulamos, levamos o nosso alimento para a nossa
boca, seguramos objetos, portanto merecem
cuidados e atenes especiais.
Elas tambm sofrem com o processo de envelhecimento, sua pele fica mais flcida, manchada, o dorso apresenta com o passar do tempo
uma diminuio de gordura, revelando tendes
e veias, dando um aspecto senil. Mas existem
tratamentos que podem ser associados ou no,
mas depende da necessidade de cada caso.
- Peelings cidos com propriedades de renovao da pele e para a retirada de manchas.
Um dos mais usados a pasta de ATA (cido tricloroactico que pode ser lquido ou em pasta)
garante uma distribuio homognea na regio
a ser tratada. O resultado uma descamao
da rea, promovendo uma renovao celular e o
clareamento da mo.
- Lipoenxertia enxerto de gordura para as
mos, sendo indicada para a flacidez, ossos
aparentes, veias e tendes visveis. feito com
anestesia local ou troncular (bloqueio dos nervos que vo para as mos). A gordura implantada pode ser reabsorvida em parte (at 40% a
60%), mas sempre bom lembrar que parte da
gordura vai persistir, conferindo aparncia melhor do que estava antes do procedimento.

- Bioplastia esse procedimento feito no consultrio, com anestesia local. Atravs de uma
pequena cnula e introduzido uma substncia
que devolvera o volume perdido nas mos. A
substncia a ser utilizada poder ser o cido
hialurnico ou o PMMA (polimetilmetacrilato). O
efeito imediato, tirando o aspecto de mo envelhecida, com veias e ossos aparentes.
-Sculptra utilizado como estimulante de
colgeno local que consiste de uma substncia que induz a formao de colgeno local,
melhorando a qualidade da pele, diminuindo a
flacidez, dando um aspecto mais jovem. So
feitas trs sesses uma a cada ms, o efeito no imediato como o do preenchimento, mas apresenta um resultado satisfatrio.
- O laser de infravermelho como Laser Titan,
Nir, Tight-Skin atua estimulando a formao
de colgeno local, melhorando a flacidez, o
aspecto craquelado e deixando as mos mais
sedosas com aspecto mais jovem. O Laser de
CO2 fracionado, a Luz pulsada, so procedimentos indicados para o tratamento das manchas da mo causadas pelo envelhecimento e
exposio solar. As manchas podem ser retiradas ou amenizadas melhorando o aspecto das
mesmas. Aps as sesses de laser e indicado
o uso de luvas de proteo para evitar a exposio solar e assim ter um resultado mais satisfatrio. So realizadas pelo menos trs sesses com intervalo mensal entre as sesses.
Dicas para mant-las sempre saudveis
1- Uso constante de protetor solar, o que muitos esquecem, passam no rosto e esquecem
pescoo colo braos e mos; 2- Se manipular
produtos qumicos, use sempre luvas; 3- Usar
hidratantes nas mos, de preferncia sempre
aps lav-las; 4- Tudo que usar no rosto, menos
a maquiagem, poder ser usado nas mos.

Gastronomia

Bobotie

Um prato tpico sul-africano

Foto ilustrativa
A gastronomia sul-africana possui algumas peculiaridades. Apelidada de cozinha arco-ris, ela
sofreu influncia dos ex-colonizadores holandeses e ingleses, de imigrantes da ndia, Malsia,
Java, Moambique ex-colnia portuguesa.
Uma das receitas tpicas sul-africanas o bobotie (espcie de torta), cuja receita original era
similar torta inglesa e os colonizadores holandeses a levaram para a frica do Sul em 1650.
Ingredientes
1,5kg de Patinho ou coxo Mole ou Carne de
Cordeiro; 150ml de leite integral; 1 po Francs
pequeno sem casca; 3 cebolas mdias picadas
grosseiramente; 1,5 colher (sopa) de curry em
p; de xcara (ch) de vinagre de vinho tinto;
1 pimenta Dedo de Moa pequena, sem sementes e bem picada (opcional); 1,5 colher (sopa)
de suco de limo; 1,5 colher (ch) de acar
mascavo; 1,5 colher (sopa) de Mango Chutney;
4 ovos; 2 dentes de alho pequenos bem picados; 8 folhas de louro; 12 amndoas sem casca
fatiadas (na horizontal); 1 laranja Pera ou Bahia
com casca; 1 limo Siciliano (com casca) cortados em rodelas finas; 4 colheres (sopa) de leo;
Sal a gosto
Modo de preparo

molho em um pouco de leite. Aquea o leo

numa panela grande, adicione a cebola, o alho e
o curry. Refogue em fogo mdio por cerca de 4
minutos, mexendo sempre. Junte a carne, tempere com sal a gosto e refogue at que esteja quase cozida. Espreme o po com as mos,
desmanche-o grosseiramente, descarte o leite e
adicione panela o po desmanchado, o vinagre, o suco de limo, acar, chutney e pimenta
Dedo de Moa. Se preferir um prato menos picante, coloque apenas um pouquinho de pimenta picada. Misture bem e refogue por 2 ou 3 minutos, mexendo sempre. Retire do fogo.

Disponha 4 folhas de louro, 3 rodelas de laranja e 3 de limo no fundo de um refratrio mdio. Espalhe o preparado de carne no refratrio,
decore os lados com fatias de laranja e limo,
afundando as rodelas de modo que s aparea
1/3 delas. reservando 2 rodelas bonitas de cada
fruta para a decorao. Se for usar amndoas,
espalhe por cima. Bata os ovos com o leite, tempere com sal a gosto e derrame sobre o preparado de carne. Decore a superfcie com 4 folhas
de louro e as rodelas de frutas reservadas. Leve
ao forno, sem cobrir, por cerca de 30 minutos
ou at que os ovos estejam cozidos, mas no
ressecados. Retire do forno e sirva com Arroz
Aquea o forno a 150 graus. Coloque o po de Amarelo (Geelrys) Mango Chutney parte.

Turismo tnico

Rota da Liberdade - uma viagem pelo Ciclo do Caf

Fazendas instaladas em cenrios exuberantes e a vivncia da cultura popular so

alguns ingredientes do circuito
Algumas passagens dos livros didticos sobre
o ciclo do caf podem ser vivenciadas por alguns aventureiros de planto, por meio da Rota
da Liberdade. Esse roteiro tnico leva o visitante a experenciar a saga do negro africano, sua
gastronomia, religiosidade, histria e cultura da
poca. Composta por 18 cidades, entre municpios do Vale do Paraba, Litoral Norte e Serra da
Mantiqueira, esse projeto de turismo mapeia os
passos dos negros africanos em terras brasileiras e no Estado de So Paulo e marca a influncia de sua cultura nesta fase.
Esse projeto, desenvolvido no Estado do So
Paulo, em parceria com a Coordenadoria de
Turismo do Estado, Lcia Helena Tavares de
Oliveira Delegada Regional de Turismo que
fomenta as aes para a concretizao de todo
esse trabalho tnico

e, ainda,
segue as orientaes da UNESCO (Organizao das Naes
Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura),
que coordena as aes do projeto Rota da Liberdade em nvel mundial, desde 1994, quando da
realizao da Conferncia onde discutiu a Dispora Africana e suas implicaes do trfico Negreiro no mundo. A rota paulista apoiada pelos
Conselhos Regionais do Turismo Paulista, Secretaria de Esporte, Lazer e Turismo do Estado
de So Paulo e por alguns rgos locais.

Como Chegar:
O acesso a Trememb pode ser feito atravs das
rodovias SP-070 Ayrton Senna, BR-116 Presidente Dutra e da SP-123 Floriano Rodrigues Pinheiro.
Quem tomar a Dutra aps So Jos dos Campos,
pagar um pedgio na ida e dois na volta. Quem
preferir seguir pela Dutra deve sair no km 113, para
seguir pela Rodovia Floriano Rodrigues Pinheiro.
A viagem at Trememb tambm pode ser feita
por esta rodovia, pois paralela a Ayrton Senna.
A Rodovia Floriano Rodrigues Pinheiro possui
pista simples, sendo que a rotatria que d acesso cidade est localizada no Km 17 e o trajeto
at a entrada de Trememb de apenas 7 km.

Para os visitantes so seis os roteiros que podem ser conferidos:

Roteiro 1
Trememb - Taubat - Pindamonhangaba
Neste roteiro os turistas conhecero a saga dos Bares do
Caf em terras valeparaibanas,
amparadas pela mo do negro
africano escravizado.
-Fazenda Maristela antiga fazenda cafeeira do Visconde da
Palmeira (o escravo movendo a
economia);
-Fazenda Cabral do p ao p
de caf (o dia-a-dia da fazenda);
-Solar do Visconde de Itapeva
arquitetura dos Bares do Caf
(artfices negros construindo
manses):
-Stio do Picapau Amarelo
uma das grandes propriedades do Visconde de
Trememb

Sitio do Picapau Amarelo

Roteiro 2
Trememb - So Lus do Paraitinga - Redeno
da Serra
Neste roteiro podemos conhecer a movimentao pela Abolio da Escravatura e seus
desdobramentos:
-Redeno da Serra primeira cidade
do Vale do Paraba a libertar seus escravos;
-So Lus do Paraitinga a riqueza
do caf transformando-a em cidade
Imperial;
-Trememb terras do Visconde
de Trememb poltico influente.
Inclui:Guia local;
Transporte; Hospedagem
com caf da manh;
Almoo; Jantar temtico
(dana e cultura negra).

Caf - o ouro de todos os tempos

Turismo tnico

Roteiro 3
Piquete Lorena Cruzeiro
Roteiro com aspectos da religiosidade e do sincretismo afrobrasileiro, alm de novos olhares sobre
a presena do negro na economia
cafeeira e nos caminhos do ouro:
-Piquete Fazenda Santa Lidia
Museu do Escravo;
-Lorena Igreja do Rosrio, Baslica de So Benedito, IEV (Instituto
de Estudos Valeparaibanos)
-Cruzeiro Caminhos do Ouro,
Complexo Cultural da Rotunda
Inclui:Guia local; Transporte;
Hospedagem com caf da manh;
Almoo.
Roteiro 4
Piquete Guaratinguet Cunha
Roteiro com aspectos da religiosidade e do
sincretismo afrobrasileiro, o negro e sua expresso cultural, alm de novos olhares sobre a
presena do negro nos caminhos do ouro:
Piquete Fazenda Santa Lidia Museu do Escravo;

-Guaratinguet Jongo do Tamandar, Museu

Frei Galvo (Bomfiglio de Oliveira) e Igreja de
So Benedito;
-Cunha - Caminhos da Estrada Real
Inclui:Guia local; Transporte; Hospedagem
com caf da manh; Almoo; Apresentao do
Jongo da Comunidade do Tamandar
Roteiro 5

Piquete So Jos do Barreiro

Bananal
Neste roteiro podemos (re)conhecer
a presena do negro na sociedade
escravista, dentro da economia cafeeira:
-Piquete Fazenda Santa Lidia
Museu do Escravo;
-So Jos do Barreiro Fazenda
Pau dAlho, Cemitrio dos Escravos;
-Bananal Fazenda Boa Vista
Inclui: Guia local; Transporte; Hospedagem com caf da manh; Almoo; Palestra sobre a presena do
Negro no Vale do Paraba.
Roteiro 6
So Sebastio Ubatuba Ilhabela
Encontro do elo entre passado e
presente escravista no Brasil: remanescentes de comunidades quilombolas, stios arqueolgicos, caminhos do ouro:

Apresentao do Jongo

-So Sebastio Stio Arqueolgico So Francisco*

-Quilombo da Caandoca ou do Cambury*
-Ilhabela Praia de Castelhanos
Inclui:Guia local; Transporte; Hospedagem
com caf da manh;Almoo; Palestra com
quilombola.
Esportes radicais
Para quem adora ao, o Rio Paraibuna oferece opes de esportes radicais como o rafting (canoagem em corredeiras). Na Pousada
Fazenda Maristela, antiga propriedade cafeeira pertencente
ao visconde da
Palmeira, os visitantes podem
praticar rafting
em corredeiras
nvel 1, 2 e 3,
acompanhados
de profissionais
experientes.

Princesinha do Norte
Os palacetes 10 de Julho, Visconde da Palmeira e Tiradentes, a Igreja So Jos e a Igreja
Matriz Nossa Senhora do Bom Sucesso, localizados no centro histrico de Pindamonhangaba, retratam a poca urea da cafeicultura da
regio. So verdadeiros patrimnios histricos
que vale visitar. Hoje, a Princesinha do Norte
mescla ares modernos com a tranqilidade do
interior.
Pioneira

Com apenas quatro mil habitantes, Redeno

da Serra impressiona os visitantes pela sua
histria, aparncia e pelos
festejos. Fundada no incio
do sculo 19
pelo capito-mor Francisco
Ferraz de Arajo, a cidade foi
a primeira a
Trilhas
libertar
seus
escravos, bem
Uma
extensa
antes da Abotrilha de terra e
lio, em maio
a travessia por
de 1888.
A
um pequeno rio
construo
da
levam o visitangrande represa
te Fazenda
do Rio ParaitinNeuchtel, em
ga, na dcada
GuaratingueTrilha do Rio Paraibuna
de 70, determit. Encravada
nou
o
fim
do
municpio.
Da
velha
Redeno da
num cenrio belssimo, pertenceu inicialmente
a Ulisses Alxis Pezzenoud, que ali construiu Serra sobraram a Igreja Matriz, o sobrado com
uma rplica do castelo Neuchtel, da Sua, sacadas de ferro (antiga sede da prefeitura) e
seu pas natal. Depois dele, teve vrios proprie- outros poucos sobrados e residncias da Rua
trios. Ficou em runas at ser restaurada, com Capito Alvim, que sobreviveram como memprojeto da arquiteta Regina Maia, sobrinha-ne- ria urbana.
ta do frei Galvo. Hoje, a Neuchtel mantm Servio: Rota da Liberdade
o seu charme e vigor de outrora e uma das Operadoras:
atraes da rota.
Reality Tour Viagens e Turismo Trememb
Do P ao P de Caf
(12) 3672-3427
O dia-a-dia numa plantao de caf a atrao Cunha-Paraty ecoambiente@uol.com.br
principal da Fazenda Cabral. De acordo com
Eduardo Antonio de Castro Santos, tcnico res- Fazenda Neuchtel fazendaneuchatel@faponsvel pelo projeto do P ao P de Caf, as zendaneuchatel.com
visitas agendadas so realizadas de maio a se- Pousada Fazenda Maristela www.pousadatembro, durante o perodo de colheita do caf. maristela.com.br
Alm de conhecer a colheita do fruto, o visitan- Pousada Mogaperama (12) 3674-1838
te ver uma pequena capela dedicada a Santo Arte com papel artista Maria Dalila (12)
Isidoro, patrono dos lavradores.
3674-3742.

Eventos

20 anos de CONE

Aos 20 anos de existncia, o rgo pioneiro que formula e fomenta as aes de polticas
pblicas em prol da luta dos afro-descendentes ganha uma publicao histrica

Foto:Divulgao
No dia 18 de janeiro, na Casa das Rosas, regio
central de So Paulo, em comemorao aos 20
anos da Coordenadoria dos Assuntos da Populao Negra, CONE rgo pioneiro no segmento
que formula, supervisiona, acompanha, elabora
e implementa poltica pblicas que atendam s
necessidades da populao negra do municpio
foi lanado o livro Populao Negra 20 anos,
editado pela entidade. A publicao marca duas
dcadas de atuao da coordenadoria e retrata
o trabalho, as conquistas e os desafios da entidade.
Participaram do lanamento, o secretrio Bruno
Covas, o presidente do Centro Cultural Africano,
Otunba Adekunle Aderonmu, a coordenadora
do CONE, Maria Aparecida de Laia, a presidente do Tucanato Estadual, Elisa Lucas, a jornalista,
Rosngela de Paula, a presidente do CARE, Prof.
Rosa de Andrade, o presidente do tucanafro Municipal, Ivan Lima, o secretrio do Tucanafro Estadual, Paulo Leite, o presidente do Conselho estadual de Participao e desenvolvimento, Marco
Antonio Zito Alvarenga e a conselheira do Conselho Estadual de Participao e Desenvolvimento da Comunidade Negra, Vania Soares

De extrema importncia por ter aplicado durante todos os anos de atividade sua proposta em
fomentar a luta do negro contra a discriminao
que existe na sociedade, a CONE luta para promover a igualdade e a valorizao da diversidade
cultural, fortalecendo a Cultura Afro-Brasileira,
alm de colocar a comunidade negra paulistana
no contexto scio-poltico da cidade,

Eventos

Dia Nacional de Combate Intolerncia Religiosa

Um ato de paz pelo direito liberdade de crena religiosa

A Fundao Cultural Palmares,

FCP, vinculada ao Ministrio da
Cultura, comemorou no dia 21 de
janeiro, o Dia Nacional de Combate Intolerncia Religiosa, com
um ato de paz e pelo direito liberdade de crena religiosa. O evento contou com um talk show com
especialistas em religiosidade e
cultura afro-brasileira. Alm disso,
houve uma cerimnia ecumnica
com lideranas de filosofias crists
e de matriz africana, organizada
pela Prefeitura de So Paulo.
Na ocasio, foi inaugurada oficialmente pelo Prefeito Fernando Haddad a Secretaria Especial
de Promoo da Igualdade Racial, com
o compromisso de promover os Direitos
Humanos na cidade de So Paulo, no
combate a discriminao e enfrentamento
s desigualdades raciais, e o anncio da
portaria que prev a constituio de um
Grupo de Trabalho para a criao do Frum Inter-religioso do Estado.

Palavras do Presidente

Feliz ms das Mulheres!

Mulher, me, esposa, educadora,
confidente, amiga,
ser humano. Essa
a condio da
mulher desde os
primrdios. Hoje,
em busca de uma
nova condio, a passos
lentos, a situao ainda se
manifesta como um prolongamento da sua realidade
vivida no perodo de escravido. Infelizmente, elas,
mesmo se destacando em
algumas reas, antes s permitidas a
homens, como empresrias, profissionais liberais e at presidente, as mulheres ainda continua numa escala social
bem abaixo, carregando as desvantagens do sistema racista e machista que
o pas ainda teme em mudar.
A mulher negra sempre foi a espinha
dorsal de sua famlia e quando teve
um companheiro ps-abolio, significou algum a mais para ser sustentado. Esse quadro, aos poucos, est
em desenvolvimento. Hoje, vista com
outros olhos, elas se destacam,
mesmo com pouca escolaridade, trabalhando mais, se empenhando constantemente
para ter seu lugar ao sol.
O ms de maro dedicado a todas as mulheres, esperamos
que sua dignidade seja resgatada, que haja valor e reconhecimento e que se faa valer o dito popular, com alguns ajustes: Por trs de um grande homem h sempre uma grande
mulher para Ao lado de um grande homem h sempre

uma grande mulher.

Personalidade

Dandara de Palmares uma guerreira e tanto!

Foto: divulgao

Falar dessa grande guerreira uma homenagem a todas as mulheres

que vivem suas batalhas pessoais, sem deixar de ser mulher, esposa,
me, educadora, enfim... uma batalhadora

Todas as mulheres tm uma Dandara dentro de

si. Muitas tarefas lhe so atribudas ao longo de
sua jornada. Umas com mais afazeres, outras
com menos, mas, em geral, com suas preocupaes peculiares. Mes, avs, esposas, filhas,
educadoras, mdicas, empresrias, enfim, as
quais com seus atributos, suas batalhas. De uma
maneira ou outra, todas defendem seus ideais
de vida e, com Dandara no foi diferente...
Mulher de Zumbi dos Palmares, ficou na memria como um exemplo de guerreira para todas as
lutas do dia a dia.
Segundo historiadores, no era apta a servios
domsticos, mas plantava com todos, trabalhava na linha de produo de farinha de mandioca,
aprendeu a caar e ainda a lutar capoeira, empunhar armas e a liderar falanges femininas do
exrcito palmarino.
Me de seus trs filhos, Dandara participou de
todos os ataques e defesas da resistncia de
palmares e no tinha limites para defender a liberdade e a segurana do Quilombo. Ela com-

partilhava a posio de Zumbi contra o tratado

de paz assinado por Ganga-Zumba. Entre outras negociaes, o acordo requeria a mudana dos habitantes de Palmares para as terras
no Vale do Cacau. Para ela, o tratado traria a
destruio da Repblica de Palmares e a volta
escravido.
Embora no haja registros de seu local de nascimento nem de sua ascendncia africana, acredita-se que nasceu no Brasil e foi viver no Quilombo de Palmares ainda menina. Mulher de muita
sabedoria foi escrava e no se descuidava de
nada. Sua imagem era de Mezona Leoa que
com, muita doura, lutava com ferocidade para a
necessidade de defender. Admirada por ter esse
estilo que era citada por Che guevara e ter toda
firmeza nas lutas duras da vida e no perdeu a
ternura jamais.
Aps a destruio da Cerca Real dos Macacos,
uma batalha sangrenta que deixou centenas de
mortos, Dandara morreu em 6 de fevereiro de
1694, atirando-se da pedreira mais alta de Palmares para nunca mais ser escrava.