Seu Ax, sua histria - Costumes do Povo Ioruba no Brasil

Ano 1 - Edio 1
junho 2011

A revista Obara
Traz a trajetria das casas:
Il Ax Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum e
Il Ax Logum Ede Bade Ola Oxum;
E a suas unificaes no Il Ax Irepo Araketu

Blog: http://revistaobara.blogspot.com

e-mail: revista.obara@gmail.com


Sob o Olhar dos Orixs somos a cada dia doutrinados e educados de
vrias formas. A vida, a partir de nossa escolha de acompanharmos os ritos aos
Orixs, nos mostra a realidade da f. Uns sentem na prpria carne e outros simplesmente em uma crena cega, doando suas vidas e criando histrias para outros
escreverem as suas prprias e darem continuidade a essa crena.


A natureza nos apresenta o caminho e, sendo assim, escolhemos o que realmente certo ou errado, no importa a nao, cor, condio social. No importa
nada disso, a natureza doa sua sabedoria representada em cultos os quais como
na frica, aldeias se unem fortalecidas para ajudar o prximo. Essa tradio
nossa herana.


Terreiros, casas, roas oi ils, como so chamados os locais para celebrao e cultos do Candombl, por anos lutaram para ter reconhecimento e respeito
das instituies e da sociedade, onde dogmas so respeitados e mantidos.

Somos cobrados diariamente por nossos Orixs, nessa vida enlouquecida
entre trabalho e famlia. O nosso tempo cessa simplesmente para nos dedicarmos
a uma reza; uma cantiga; o tocar do atabaque; o olhar atento a dana de um Orix; o fechar de olhos desejando ao prximo tudo de bom, uma alquimia de gros,
leos, folhas...

Nascer e morrer, um percurso de aprendizado, pois o passado vira histria
e o futuro no h como saber, e os Orixs nos apresentam o presente valorizando suas decises e apoiando o certo ou errado, pois mesmo uma deciso tomada
erroneamente nos fortalece e faz todos ns evoluirmos para que no futuro tenhamos mais sabedoria na escolha do caminho certo.

Mojuba (meus respeitos) a todos;

Og Jonas de Logum Ede

ndice
05 - Carta ao leitor
O Inicio, a unio, a f
Fundao do Yle Ax Ya Omi Lodo Ati
Egbe Ogum ........................06

Me, Amiga ...

Me Vera de Oxum e a
fundao do Yle Ax
Ya Omi Lodo Ati Egbe
Ogu ......................07 e 08

Amor aos Orixs

Depoimento Ya Cecy de Logum Ede sobre o
Yle Ax Logum Ede Bade Ola Oxum
..........................18 e 19

A Guerreira
Depoimento Ekedi Claudia de Oxum sobre
o Yle Ax Logum Ede Bade Ola Oxum
...........................20 e 21

Agradecimentos
Ile Axe Irepo Araketu
.............................22 e 23
Soldado dos Orixs
Depoimento Og Adalberto de Ogum sobre
o Yle Ax Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum
........................09 e 10

Dedicao ao Orix.
Depoimento Ebomi Will de Ogum sobre o
Yle Ax Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum
.........................11 e 12
O Guardio dos Orixs
Depoimento Og Jonas de Logum Ede sobre
o Yle Ax Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum
...........................13 e 14
Fundao do Yle Ax
Logum Ede Bade Ola
Oxum
......................16

04

maio 2011

A Unio
Depoimentos Me Vera de Oxum e Me
Cecy de Logum Ede sobre o Ile Axe Irepo
Araketu
..............................24, 25, 26 e 27

Resumo
Revista Obara
...............................27

Saudades
Eterna Ekedi Katia de
Yemanja
...............................29

Carta ao Leitor
Com o intuito de divulgar a re-

ligio afro-brasileira, mais precisamente o

Candombl, a revista Obara nasce despretenciosa.

Divilgaremos toda a excelncia que
as casas de Candombl trazem com suas
trajetrias, histrias de seus zeladores
(as), filhos (as) e simpatizantes.

Queremos que esse patrimnio cultural cresa, crie fora e faa parte a cada
dia, do histrico brasileiro.

Mostraremos as casas, suas origens, a alquimia de suas lembranas boas
e no to boas para que todos saibam o
quanto difcil manter erguida a bandeira
do Candombl.

Povo sofrido e que hoje conquistou
seu lugar na sociedade, mostrando, seu
modo de ser, vestindo roupas afros, fios
de contas, toros e tudo que o Candombl possui por direito.
Somos Livres

Direo, edio, reportagem, designer

e diagramao:
Jonas Ferreira do Rosrio

Fotografias:

Karina Alves Avenia

Capa:

Jonas Ferreira do Rosrio

Colaboradores:
Marilda Gifalli
Felipe C. Santos
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maio 2011

05

Ile Axe Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum

(Casa de Ax Me das Aguas Claras e e a Corte de Ogum)

O Inicio, a
Unio, a F

undada em 2002 a esta
casa comeou sua histria de luta pela divulgao da
religio afro-brasileira.

Unidos pelo amor ao Candombl, Ya (me) Vera de Oxum, Og

Adalberto de Ogum, Ebomi Will de Ogum

e Og Jonas de Logum Ede, inauguraram o
sonhado Il.

Foram meses de construo apoiados pelos filhos e simpatizantes, concretizando assim mais uma ramificao do Ax Moraketu - Muritiba BA.

Conforme as entrevistas com os seus fundadores observamos como a vida voltada aos Orixs sofrida e ao
mesmo tempo gratificante.

06

maio 2011

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maio 2011

07

Me Vera de Oxum

om tradio de uma famlia unida, me Vera nos mostra sua
tranquilidade e equilbrio. Poucas pessoas conseguem trazer esta serenidade at nos momentos mais difceis.

Me, Amiga ....

S

ou Vera Lucia Borges Caetano, 49 anos, do lar, iniciada ao
Orixa em 16 de maio de 1981 por Me Clia Od Lokemi, filha
de Pai Cido de Oxum.

Em fevereiro de 1981, Me Celia tirava sua primeira yao
(yw, Iyaw, yao ou Ia palavra de origem yoruba, a denominao dos
filhos-de-santo j iniciados na feitura ao Orix, que ainda no completaram o perodo de 7 anos da iniciao. S
aps a obrigao de 7 anos ele se tornar um Ebomi - irmo mais velho. Antes
da iniciao so chamados de abyn ou abian.) Sonia de Xango, e neste
dia l estava eu apenas como visita, quando em um determinado momento
bolei (fui tomada pelo Orix). Meu marido, que tambm no conhecia o
Candombl, pensou que eu estava tendo um ataque epiltico. Foi quando Me
Celia e Pai Cido informaram a ele que era apenas uma manifestao do Orix
Oxum pedindo iniciao, e no diferente de outras pessoas no tinha condies financeiras para isso. Estava casada a menos de um ano, no conseguia
engravidar e estvamos os dois desempregados, foi ento que meu pai carnal
Joo, disse que cobriria meu Orix (compraria todas as coisas nescessrias
para eu ser iniciada no Orix). Mesmo sem entender nada de Candombl ele
e minha me carnal, Lourdes, ajudaram. Ele financeiramente e ela costurando
minhas roupas de rao (roupas brancas) e as roupas para meu Orix.

30 anos de Ya
Vera e Oxum,
nossas Mes
08

maio 2011

Me Carmem - BA

Me Vera

Me Juju


Fiquei com Me
Clia at 1985, infelizmente
porque ela decidiu no mais
tocar Candombl, assim, fui
para casa de Pai Jair de

escrito pelo Orix e no por

ns. Quando dei conta j estava fazendo meu primeiro
ya na casa de Pai Jair e de
l para c no planejo,
apenas acontece dia a dia
de forma natural.

Od (Oxossi), nao
Efon, e l tomei obrigao

de 7 anos e 14 anos e ocupei

o cargo de yakekere (segunda pessoa responsvel
pelos filhos da casa) dado
pelo Orix Od de pai Jair,
saindo de l para fundar a
minha casa Ile Ax Ya

A unio dos Axs no

foi to fcil assim para
os filhos, mas para os

Orixs Logum Ede

e Oxum foi natural, in-

felizmente ns seres humanos ainda temos muitos

preconceitos com tudo. Alguns no aceitaram e acabaram se distanciando, o que foi
uma pena, pois todos os filhos
que iniciei foram com amor e
respeito a eles e acima de tudo ao
Orix, mas acredito que s acontece
o que o Orix quer, no somos ns que
escolhemos.

Omi Lodo Ati Egbe

Ogum.

Em 1981, jamais imaginei
ou almejei ter minha casa de Ax,
isso aconteceu de forma natural,
diferente do que acontece hoje quando os yas chegam na casa sabendo seu
Orix, sua qualidade, seus fundamentos e
pensando logo em ter sete anos para poder
abrir sua casa. De forma natural como deve ser

isso aconteceu de forma

natural
Me Clia

Hoje mais do que nunca, sei que Ya Mi

Oxum (minha me Oxum) quem me guia, afinal colocou no meu caminho meu marido, companheiro e cmplice Og Dal de Ogum, que sem ele
me Vera no existiria, e juntos caminhamos na estrada traada pelos nossos Orixs.

Pai Jair de Oxossi

09

Og Adalberto de Ogum

studioso, Og Adalberto do Ogum,
conhecido como Pai Dal, preserva o Ax e seus rituais com sabedoria e pulso forte.

Soldado dos Orixas

l, meu nome Adalberto Caetano,
tenho 53 anos e sou Analista de Sistema por
profisso e estudioso dos cultos afro-brasileiros
por paixo.


Minha trajetria se iniciou no culto aos
Orixs h 30 anos. Comecei na Umbanda na
casa de Me Clia, segunda filha de santo de Pai
Cido de Oxum.


Fui suspenso Og do Oxossi que significa
guardio de Oxossi, de Me Clia, em 1987, durante sua obrigao de Orix na casa de Pai Cido.
Em 6 de junho de 1996, recebi o cargo de Axogun pelo babalorixa Jair de Od no Il Ax
Omo Ode. Casa de Ax Efon. Cargo

esse de grande responsabilidade, j que o Axogun

o responsvel pelo ato de imolar todo e qualquer
animal nos rituais da casa e de todos os membros
do Ax, inclusive do prprio Babalorixa.

Os anos se passaram e algumas mudanas
ocorreram no Ax de Pai Jair, sendo sua obrigao de 21 anos no Ax Ketu com Pai Marcos e
na poca houve muita dissidncia e transtornos
nesse processo de adaptao.

Minha esposa, Me Vera de Oxun, j era
Ya Kekere da casa e diante dessas divergncias e
mudanas decidimos ter nossa prpria casa (Ax).
Durante esse perodo tivemos o privilgio de conhecer Me Juju que nos fez um convite para
conhecermos o Ax de Muritiba - BA. Fomos para Muritiba em fevereiro de 2001 e ficamos
na roa durante as festividades de Ode (Oxossi) e
Ogum.

Conseguimos, atravs de um filho de santo,
um local para erguermos nosso Ax, local esse alugado (o que s viemos saber depois de comearmos a construo).

10

maio 2011


Em outubro de 2002 plantamos o Ax da
casa e fundamos o Ile Axe Ya Omi lodo Ati
Egbe Ogum (Ax Ketu do Porto de Muritiba
de me Juju). Quem nos ajudou nessa tarefa foi
pai Marcos (que depois seria o Babalorixa de
minha filha Luciana de Yemanja, em janeiro de 2003) e pai Francisco , ambos filhos de
santo de Me Juju.

Em Fevereiro de 2003 voltamos a Muritiba onde tive o privilgio de ter o Ax de Ogum
sobre meu Ori (cabea). Nesse ano ainda tivemos os toques de Ogum e Oxum em nosso Ax.
Toques maravilhosos.

Aps a obrigao de minha filha vimos
que o fato de termos o Ax plantado em um local
alugado no estava dando certo por vrios motivos: espirituais e
administrativos.
O jeito foi sairmos
desse local e improvisarmos um
quarto de santo em
nossa residn-

cia at decidirmos o que fazer. O fato mais marcante

dessa deciso foi o apoio dos filhos de santo que entenderam os motivos e se mantiveram conosco.

Ya Cecy filha de santo da casa, j possua um stio com Ax plantado pela minha esposa
e diante dos fatos nos cedeu metade desse stio para
construirmos nossa casa. A princpio a idia era termos os dois Axs separados, sendo cada um administrado pela sua Yalorixa. O que na verdade seria um
contracenso. Varias reunies e conversas foram efetuadas entre os filhos da casa. Discutiam-se normas,
regras, hierarquias, etc.

Diante de tudo isso, decidimos que o nosso
Ax seria diferente, de tudo que normalmente acontece nas casas de Candomble, em vez de separamos
as coisas faramos o inverso, amos unir as coisas.
No queramos cair no mesmo processo que aconteceu em casas tradicionais onde divergncias culminaram na diviso do Ax e de filhos
do Ax (como ocorreu na Casa Branca
do Engenho Velho, onde as divergncias culminaram na criao do Axe Opo
Afonja, do Ax Gantois e do Engenho
Velho).

A deciso foi unir o que j
estava unido, aproximar o que j no estava mais distante e da unio dos Axs
Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum e o
Ile Ax Logun Ede Bade Ola Oxum
surgiu o Ile Axe Irepo Araketu (Casa
de Axe da Unio do Povo de Ketu).

Hoje nossa casa tem esse
propsito, o de fazer com que os Ebomis
(filhos com mais de 7 anos de iniciados)
de hoje e de amanh tenham seus filhos
de santo feitos no Irepo Araketu, sem a
necessidade de se aventurar em construir
novas casas.

A idia ainda de se criar uma ONG do Irepo
Araketu para podermos dar apoio e ajuda regio
onde esta localizado, regio essa muito carente.

maio 2011

11

Ebomi Will de Ogum

Com uma histria de dedicao e amor, Will vem com
raizes de Umabanda e Candombl, uma vida inteira dedicada ao
Orixa.

Dedicao aos Orixas

Meu nome de batismo Ildefonso Nogueira Prudencio, e tornei-me adepto ao espiritismo em
1971 no bairro do Bom Retiro, Rua Matarazzo, no
Templo de Umbanda Caboclo Junco Verde,
tendo como iniciador o Sr. Antonio Rodrigues
Nunes Neto, profundo conhecedor dos ensinamentos de Umbanda, que s no deu continuidade
ao templo por problemas de sade. Trago desta casa
lembranas e ensinamentos que guardo at hoje.

Aps fechamento desta casa, procurei dar
continuidade a minha caminhada espiritual em
outras duas casas, que tambm j no existem mais,
mas que me daram o suporte necessrio a concluso
de minhas obrigaes dentro da Umbanda, sendo
que em Outubro de 1984, com todos os preceitos
necessrios cumpridos, dei o primeiro passo dentro
de minha jornada
como
Sacerdote
de Umbanda, inaugurando minha
casa Templo de
Umbanda Caboclo Pena Branca,
isto no bairro da
Armnia, na Rua
Luiz Pacheco, sendo que a inaugurao deu-se com
a festa de Cosme e
Damio. Esta casa
permaneceu aberta
at junho de 1991,
quando acontecimentos alheios
minha
vontade
e fora de minha
12

maio 2011

compreenso, foram
me levando
a
outros
caminhos,
at que em
julho
do
mesmo ano
fui iniciado
ao cultodo
Orix, sendo ento
fundamentado
de
fato Ogum
em minha vida. Esta iniciao deu-se na Rua Frei
Duro, no Templo de Raiz Ketu de Pai Ode
Ofanile, casa maravilhosa onde tudo comeou na
minha caminhada no Candombl. Nela permaneci por quase trs anos, quando por motivos que s
o Orix explica, conheci e fui prontamente adotado por minha zeladora, Me e amiga, Me Vera
de Oxum, que hoje comanda de forma impecvel
o Ax Irepo Araketu de raiz Muritiba - BA,
sendo filha de me Juju de Oxum.

Mas esta caminhada ao lado de minha
me no foi s mar de rosas, tive o privilgio de
acompanh-la em diversas fases, uma delas quando abrimos juntos o Ile Ax Ya Omi Lodo Ati
Egbe Ogum, no mesmo endereo onde anos
atrs eu havia comeado minha jornada na Umbanda. Voltando rua Luiz Pacheco, junto com
minha me desta vez, tomamos a empreitada juntos a Og Jonas de Logum Ede e Og Adalberto de Ogum de construirmos o Ax desde o
cho at e ultima telha, jornada que foi difcil, mas

conseguimos executar, com todas as dificuldades e contratempos que foram

acontecendo ..... mas ao final conseguimos.

Mas como sempre, nossa
vontade uma a do Orix, outra,
e assim, nosso caminho novamente
foi alterado, ficando por curto espao de tempo naquele local, .... o que
havamos combinado com o locador
foi totalmente deturpado pelo mesmo,
e diante desta e de mais algumas decepes, resolvemos que ali no haveria paz e
a serenidade necessrias iniciao de um ya,
porque minha me sempre disse que a iniciao de
um ya deve ser repleta de paz, harmonia, alegria.
para que este momento seja lembrado e relembrado
com alegria por esta pessoa por toda sua vida. Dentro deste princpio foi que resolvemos encerrar as
atividades naquele lugar.

Neste momento surge
minha irm mais velha, Cecy
de Logum Ede, que j tinha
sua Casa de Camdombl aberta
em Itapecirica da Serra, propondo a minha me que transferisse o Ax para Itapecirica,
momento mgico em que deuse a fundao do Irepo Araketu, casa que trouxe a minha
me e a ns, como um todo, a
harmonia necessria a execuo
de nossos cultos em torno

do Orix, esta casa hoje comandada

por me Vera de Oxum, (Yalorisa) me
Cecy de Logum Ede, ebomi Doris de
Yans e Ekedi Claudia de Oxum, com
o acompanhamento de Og Adalberto nos assuntos de ordem material que envolvem a casa.
Nesta nova era, a pouco tempo, minha esposa, agora Dofona Vanessa de
Oxum , foi iniciada (mas esta uma
outra histria).

Eu , por outro lado, decidi, com as
bnos de minha me, seguir meu caminho e
abrir minha Casa Ile Ax Egbe Omo Ogum, no
Bairro de Sacom (Ipiranga). Fixei minha residncia em uma casa ao lado, estruturando-me de forma
a atender nossas nescessidades, a nescessidade de
tudo que envolve o culto Orix. Desta forma pretendemos iniciar novos yas, dando continuidade
a nossa religiosidade ao
Orix, mas como eu disse,
meu caminho na espiritualidade comeou na
Umbanda, portanto at
hoje cultuo as entidades e
preceitos dentro do possvel, no vou nunca abdicar destas entidades
que tanto j fizeram por
mim, nos momentos difceis de minha vida. No
porque hoje minha casa
tem uma re-ferncia de
Ax, de Nao, (ketu) que
eu vou abandonar minhas
referncias, muito pelo
contrrio, somar sempre

melhor que subtrair. Hoje minha me soma foras no Ax Irepo

Araketu, e com ela aprendi que nada se joga fora dentro dos ensinamentos que passamos com os Orixs e com esta mentalidade que
procuro dar e passar ensinamentos a meus filhos. No fcil, mas
extremamente gratificante.

Ax a todos, sabedoria, alegria, que apenas o que nossos
Orixs nos pedem para cultu-los, e muita, mas muita f mesmo,
porque semela no chegaremos a lugar algum.

maio 2011

13

Og Jonas de Logum Ede

Com muita honra falo um pouco deste
Ax e deixo meus sinceros agradecimentos por
fazer parte de histria

O Guardio dos
Orixs

Sou Jonas Ferreira do Rosario,
tenho 34 anos, designer, iniciado ao culto
do Candombl em 02 de novembro de 2002
por me Vera de Oxum no qual me tornei

Og Jonas de Logum Ede com o Cargo

de Oba Logum (Oba: pronunciado Oba,
rei ou governante na lngua yoruba,
este o nome dado
aos chefes tradicionais de povoados yorubas Logum: Orix
Logum Ede).

Minha trajetria no
Orix vem de muito amor
e dedicao, familiar, trago
lembranas da Umbanda
de minha finada Tia Araci
e seguindo, sem muitas intenes religiosas, conheci
o Candombl de Angola, o
qual freqentei como simpatizante por um bom tempo.

Mais ou menos
no ano de 1998 conheci

14

maio 2011

Ebomi Will do Ogum

por meio da Sra. Nilza de

Oxum. Aps algum tempo
com o Ebomi Will tive a
felicidade de ser escolhido
por Oxum para ser seu
guardio, apontado Og
de Oxum automaticamente
me tornei filho de me Vera
de Oxum onde iniciei toda a
batalha para o Il Ax Ya

Omi Lodo Ati Egbe

Ogum.

Tudo comeou em
uma conversa na residncia
de me Vera, entre Og

Adalberto (Meu Pai

Pequeno), me Vera e
o Ebomi Will.At aqui

era apenas o Jonas. A idia

de criar a casa parecia um
sonho e com muito esforo
e ajuda de alguns filhos e
simpatizantes conseguimos
erguer nosso Ax. Tive o
privilgio de ser o primeiro
a ser iniciado no novo Ax
e logo aps minha iniciao
tambm tive outro presente
quando fui conhecer o
bero de nosso Ax em

Voltando a So Paulo e ao novo Ax tivemos
muitas alegrias ao ver nascer para o Orix a minha
irm Luciana de Yem-

anja e Flavio de Oxagui. Foram momentos

inesquecveis. L tambm
tocvamos a Umbanda,
que foi raiz de minha me
no comeo de sua vida
espiritual.

Muritiba BA de
Pai Nezinho, tambm
passei e pisei no cho onde

Muitas festas e obrigaes foram feitas, mas
como nem tudo alegria,
tvemos problemas de
carter
administrativos
com o proprietrio que nos
levaram a entregar o imvel. Por algum tempo todos os nossos fundamentos
ficaram na residncia de
minha me, at que para
surpresa de todos as nos-

Me Menininha de
Gantis construiu toda a
sua historia de vida. Passagens na vida de uma pessoa
religiosa que jamais sero
esquecidas.

sas irms Cecy de Logum Ede, Dris de

Yans e Claudia de Oxum nos acolheram na
roa delas.

Um comeo complicado, pois o convite de
juntar os Axs foi muito bom, porm todo comeo
difcil pois costumes foram mudados e decises
foram divididas, mas hoje vejo que Orix sabe realmente o que faz. Tudo que passamos foi um aprendizado para moldar o Irepo Araketu e fazer dele
uma casa respeitada e maravilhosa.

Mojuba a todos.

maio 2011

15

Ile Axe Logun Ede Bade Ol Oxun

(Casa de Ax Logum Ede herdeiro de Oxun)

Com uma histria de herana, esta
casa teve suas terras compradas em 1996 e fundado (com os rituais necessrios) em 2002. Sua
histria tem diferentes momentos.

Responsveis por uma casa
da nao Angola, que foi fechada
aps o falecimento de seu Babalorixa
Alexandre Miranda Coelho (filho de
Yans), Me Cecy de Logum

Ede, Ebomi Doris de Yans, Ekedi Claudia de Oxum,

Ekedi Alessandra de Ox-

aluf e Kety de Oxum, as-

sumiram a responsabilidade sobre

os fundamentos do encerramento
e abertura de um novo espao de
culto aos Orixs e, numa mudana
radical, fundaram o Il Ax

Logum Ede Bade

Ol Oxum j na nao
Ket...

16

maio 2011

www.revistaemfamilia.com.br

Me Cecy de Logum Ede

Amor e dedicao, o que nos
mostra me Cecy de Logun Ede. A vida totalmente ligada ao Orix, anos de luta para construir
uma casa e um sonho concretizado.

Amor aos Orixs

Meu nome Marilda Gifalli e
Cecy-Demin minha digina na Angola (nao
onde fui iniciada). Digina um nome de batismo
quando voc nasce para o Orix e como voc
passa a ser chamada e reconhecida no meio dos
seus parentes de religio. Depois, com o
tempo, as pessoas se acostumaram a
me chamar de Cecy, mais simples e
mais fcil que Marilda, meu nome
de batismo. Tenho 57 anos e
sou jornalista. Nasci para o
Orix no dia 12 de fevereiro
de 1987, quando tinha 33
anos. Fui iniciada por Alexandre Miranda Coelho
(babalorix da Angola),
falecido em 1985, em
Portugal, aos 29 anos de
idade. Ele foi Portugal
a trabalho e sofreu um
acidente de carro que infelizmente lhe tirou a vida.

Sua famlia

18

maio 2011

24 anos
dedicados aos
Orixas
de Orix era do Rio de Janeiro com
razes da Gomia, que faz referncia Joozinho da Gomia famoso
lder da Angola, mas como ele
criou sua casa, situada no Jardim Jacira, em So Paulo, de
maneira independente, pouco
tive contato com seus parentes
de Orix, a no ser Pai Remival
de Xang, og que vinha ajudar
nos rituais e Pai Raimundo de
Oxumar, og que tocava e cantava em nossa casa. Nesta casa
fui Me Pequena (Y Keker).


Aps a morte de meu pai, fundei o Il
Ax Logum Ede Bade Ol Oxum, em 2002, j
sob os cuidados de me Vera de Oxum e em
2006 fundimos as duas casas, e um pouco desta
histria est descrita em todas as respostas desta
matria.

A idia de unir as casas e de
fundar o Irep (com certa modstia) foi minha,
pelos motivos descritos acima, alm de muitos
outros, como por exemplo, a minha afinidade
com a me Vera e Og Adalberto que vai muito
alm do Candombl. Somos amigos, independente da religio que escolhemos.

No comeo houve resistncia de
muitos que vem o Candombl como uma religio onde cada babalorix e yalorix deve ter a
sua casa, na qual ser um lder isolado e onipo-

minha afinidade com a Y Vera e

Og Adalberto que vai muito alm
do Candombl. Somos amigos, independente da religio que escolhemos.

tente. Claro, que est liderana permanece no

mbito do Irep. L, me Vera superior a
mim hierarquicamente falando. Mas, estamos
aprendendo a dividir espaos, tarefas e o mais
importante, responsabilidades. Creio que no
seja fcil, nem dfcil, apenas diferente e este
o desafio a enfrentar. No mais creio que s o
tempo dir se deu certo e se as novas geraes
sero capazes de dar continuidade a este projeto chamado Irep.
19maio 2011

19

Ekedi Claudia de Oxum

Levada pelo acaso, o amor pelo
Orix foi muito mais forte, tomou conta de sua
vida e fez nascer uma Guerreira do Ax.

A Guerreira
Cludia
Amaral
Argoud, 49 anos, designer de moda,
iniciada na religio dos Orixs
setembro de 1992, com o Sr.
Alexandre Miranda Coelho
- Tata Mavambul de
Matamba
no Ax
Abaa Legbara Oya
Ogir, hoje em nossa
Roa tenho o cargo de
Yalax (Colaboradora na administrao
da casa e responsvel
pelos rituais mais ligados
preservao e continuidade do Ax).

De famlia esprita com hbito de evangelho no lar, presenciei e frequentei
vrios anos o Kardecismo, tendo feito
parte integrante de grupos de estudos e de
doutrina a espritos. Pouco tempo depois, com
um relacionamento com uma pessoa inicida no
Candombl, houve os primeiros contatos com a
religio, seus ritmos e lendas. Tive casos de sade
que foram resolvidos e abrandados com pequenas obrigaes, hoje, com muito mais propriedade, reconheo que j eram prenncios de uma
caminhada longa pelos caminhos do Candombl.

20

maio 2011

Anos mais tarde, com um caminho de
vida bem diferente, j casada e tendo passado
muito tempo distante da religio, volto a depararme com ela num raro encontro destes que a gente
nunca esquece. Meu pai por toda vida foi vtima
do alcoolismo e junto com ele toda a nossa famlia sofreu muito os efeitos desta horrvel doena.
Aps um repentino reencontro com uma velha
amiga da poca do colgio, fui apresentada Marilda Gifalli. Cecy Demin
de Logum Ed , Yakeker da
casa na poca.
Minha vida mudou completamente a partir da.
Marcamos uma consulta
para meu pai carnal que
passava por uma crise
de alcoolismo grave e
j no bastavam tantas
internaes em hospitais psiquitricos para
desintoxicao. Passei por
um eb (limpeza espiritual) de descarrego junto
com meu pai, a quem tentamos ajudar espiritualmente. A
partir dali, nunca mais me afastei
do Candombl. Fui iniciada na Nao
Angola, no Aba Oy Ogir - Ax Gomia
para Oxum como Ekedi de Oya, cujos anos
foram de muito aprendizado de vida. Quatro anos
mais tarde, meu pai de santo faleceu no exterior, a
trabalho. Sucedeu-se uma maratona para preservar o Abac. Tivemos que deixar o terreno por
questes jurdicas. Foi o caos !

O Boiadeiro (so entidades epitituais
vinculadas homens que trabalharam, sobretu-

do na conduo de gado) da
me Cecy, nos orientou a todos os filhos, at que a me
Cecy comprou um terreno
que ajudamos a pagar e depositamos ali nossos Igbs
(Igba Orix, ib orixa ou simplesmente ib o nome dos
assentamentos sagrados dos
Orixs). Muito sofrimento e o
desejo de manter o que para
ns era mais do que sagrado.
Fundamos ali o nosso Il,
no ins-tinto e na bravura de
poucos integrantes, a maioria,
mulheres. Fiz tudo o que esteve
ao meu alcance para erguer nosso Il.

O destino e o Orix nos guiaram de maneiras
muito peculiares e especiais at que nossos caminhos se cruzaram com os de me Vera de Oxum, que
nos acolheu e nos deu as obrigaes na casa de Pai Jair de
Ode. Passamos a frequentar a
Casa de Pai Jair, procurando ir a
todas as funes, comeamos de
novo em outro Ax, dando continuidade as nossas obrigaes
continuamos todas ns nosso
caminho sob outra bandeira,
a Nao Efon. Nossa casa, o
Il Ax Logum Ede Bade Ol
Oxum, prosperava, crescia, at
que o Pai Jair toma sua obrigao
de 21 anos com Pai Marcos de
Ode Nao Ketu. Passamos
todos ento a um novo Ax. - A
Nao Ketu que vinha de razes muito profundas. Muitos fa-

tos ocorreram a partir da. Conhecemos muitas pessoas que

foram marcantes em nossa trajetria. Nossa Ya, me Vera de
Oxum, fundou sua prpria casa,
Il Ax Ya Omi Lodo ati Egbe
Ogum deixando ento, a casa
de Pai Jair, a quem passamos a
ver mais esporadicamente. Infelizmente, o barraco de me
Vera no teve suas instalaes
muito bem sucedidas.
Questes de ordem material
tornaram impossvel continuar
com o barraco no local onde
estava instalado. Foi quando me Cecy resolveu partilhar a terra do Il com me Vera. Numa corajosa
atitude, pois trata-se de algo muito inusitado dentro
do Candombl indo de encontro a tudo que j vimos e aps muita relutncia de me Vera, unimos
as Casas, numa mesma terra.
Hoje, somos o Irep (Unio).
Ax sin-nimo de Fora e o
nosso Ax redobrado, nossa fora foi multiplicada com
nossa unio. Hoje, depois de ter
passados por trs naes, posso
dizer com muita honra, que sou
Yalax do Irep Araketu, raz
da Nao ketu, a qual, com
muito orgulho, seguimos hoje:
Maroketu de Pai Nezinho de
Portes de Muritiba - BA e de
me Juju de Oxum a grande
Yalode de So Paulo.

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 O Irepo Araketu cresce a cada dia e refora a histria do Candombl, tradies e respeito
pelo Orixs, sendo assim deixamos aqui gravado que estivemos juntos a eles para registrar esse momento.
Agradecemos:
Ya Vera de Oxum
Og Adalberto de Ogum
Luciana de Yemanja
Rafael de Oxagui
Tatiana de Yans e seu filho Luan
Ya Cecy de Logun Ede
Ekedi Claudia de Oxum
Ya Dris de Yans
Kety de Oxum
Alessandra de Oxaluf
Luciana do Ogum
Vanessa de Oxossi seu marido Alessandro e suas filhas Jeniffer e Victoria
Zeni de Yemanja, seu marido Sr. Carlos e seus filhos Rafael e Victor
Will de Ogum e toda sua famlia de Santo
Vanessa de Oxum e suas filha Tamiris, Rafaela e Ominaye
Og Jonas de Logun Ede e sua esposa Karina e sua filha Maria Eduarda
Marcos de Omolu, sua mulher Claudia e seus filhos Joo e Gabriel e toda sua famlia de Santo
Og Marcelo de Oxossi e sua familia
E todos os amigos e simpatizantes deste bonito Ax.

Ya Vera de Oxum e Ya Cecy de Logum Ede, continuam, na luta para manter

viva a cultura dos escravos africanos no Brasil, sem cor, sem nenhum tipo de discriminao, fazem a sua historia e mostram a todos que vale a pena acreditar no prximo,
pois para a vida no Orix nada conta como credito, dinheiro, prestigio. Nada disso,
a nica importncia dentro desta vida amor ao prximo, ao Orix, dignidade e o
orgulho de dizer que nossa Religio o Candomble

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Ile Ax Irepo Araketu

Com a unio dos Axs, em 2006, a me Cecy
pensou em batizar o Ax com um novo nome, no que concordaram a me Vera e os demais integrantes. Assim, nasceu
o Irepo Araketu, em 2008, que significa (Unio do
Povo de Ketu), j que
as duas casas estavam sob
a bandeira desta nao. Sediada na Rua Tupiniquins,
126, Itapecerica da Serra,
So Paulo, comandada por
me Vera de Oxum e me
Cecy de Logun Ede, a casa se
tornou um espao concreto
aos olhos de quem iniciado para o Orix, ou simplesmente simpatizante do
Candombl. L, os cultos
afros-brasileiros so realizados seguindo as tradies
do Ax Moraketu
Muritiba BA, que tem

como uma de suas matriarcas a me Juju de Oxum.

Os fundamentos aprendidos por suas mes e por todos
os responsveis por cargos hierrquicos distintos, revelam nos rituais
internos e nas festas publicas, que este Ax ja faz parte do Candombl em So Paulo.

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Falem um pouco mais sobre unio
dos Axs, suas metas e seus projetos sociais.
Me Vera de Oxum:


Os motivos, para unio foram tan-

esse Ax juntas. Isso calou na minha alma, no

momento no entendi, mas, refletindo depois percebi que ela estava certa, como sempre, pois nesta
poca eu ia ao sitio tocar para minha filha Cecy e
toda vez que tinha toque em casa l estava ela e suas
fiis escudeiras Ekedy Claudia e Ebomy Doris.


Depois deste dia fiquei pensando, mas no
comentei com ningum. Foi quando, para minha
surpresa, Cecy me procurou para propor a unio de
nossas casas. Me lembro que, mesmo assim, pedi a
ela um tempo para pensar afinal no era s minha
essa deciso, mas sim de toda uma famlia do Ax.


E assim decidimos todos juntos fazer o inverso da Casa Branca UNIR AS CASAS DE AX.

tos que ficaria difcil enumer-los,

mas em sntese ela veio principalmente depois de uma conversa informal com minha Yalorixa Juju de
Oxun no porto do sitio quando
me despedia dela e num abrao
de at breve ela me disse: Filha

A meta apenas
manter o Ax vivo e quanto
a projetos sociais, sim, como
toda casa de Ax deve ter, mas
ainda no chegou o momento.

vocs devem se unir e tocar

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Me Cecy de Logum Ede:

me e filha.

Vrios motivos justificaram a unio das duas
casas e destaco apenas dois principais. O primeiro
que o terreno onde se situa o Irep grande demais
e me senti sozinha para administr-lo, uma vez que
por ser uma comunidade pequena, no havia pessoas para dividir as diversas tarefas, que vo desde
a administrao, propriamente dita (com todas as
despesas que so recorrentes desta administrao),
at os trabalhos de uma organizao espiritual que
exigem a presena de diversas pessoas em

Quanto as metas: Uma casa de Candombl
tem seu tempo ajustado a diversos fatores. No
uma empresa que por visar lucro deve manter um
plano de metas ousado para atender concorrncia etc. Dependemos da unio de todos, dependemos da fora espiritual dos Orixs, mas o Irep
quer trabalhar para melhorar seu espao fsico, sua
estrutura, enfim, tornar-se uma casa com uma organizao plena, embora j tenhamos avanado
muito nesta direo. Uma roa de Orix

diferentes cargos. Trs mulheres

frente de um grande projeto, sendo que nenhuma delas pode se
dedicar integralmente tornou a primeira casa invivel. A segunda que por ser
a me Vera minha yalorix,
eu tinha que me dedicar,
um pouco, casa dela, ou
seja num toque de Ogum,
por exemplo, eu tinha que estar presente e colaborar nas tarefas que envolvem os rituais (alm de
uma pequena contribuio financeira).
Dentro do mesmo ms, eu tinha que organizar uma
festa de Ogum na minha casa e a minha me Vera
estava presente e trabalhava para me ajudar, mobilizando meus irmos etc. Enfim, tnhamos o trabalho
dobrado para chegar a um mesmo objetivo. Com as
dificuldades que ela encontrou na sua primeira casa
(uma delas foi o fato de ser um espao alugado),
decidimos juntar foras para cumprir esta misso.
Isto no convencional no Candombl, muitos at
criticaram a deciso, mas, questes espirituais e de
ordem material nos levaram para este caminho que
espero d muito certo, pois o desejo de ns duas:

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maio 2011

exige manutenes constantes, que

nem sempre podem ser feitas
por seus filhos, muitas vezes temos que terceirizar
servios como os de pedreiro, encanador, por
exemplo. Como nenhum
de ns pode morar na
roa, o Irep possui uma
funcionria para vigiar e
cuidar dos espaos pblicos.

Quanto a um objetivo espiritual, esperamos merecer o crdito de sermos, acima de tudo,
uma casa que respeita as tradies do Candombl

para o Brasil no seios da escravido.

e que tem amor e respeito pelo Orixs, sem os

quais nenhum de ns estaria respondendo estas
perguntas ou fazendo qualquer movimento para
realizar um ideal. O Irep um ideal que mistura
a tradio dos Orixs e a forma de ver o mundo
de um jeito mais moderno, sob o ponto de vista
de atender as necessidade de uma comunidade
que vive no sculo Vinte e Um e no no sculo
Dezenove, quando a religio Yorub foi trazida

A casa na medida do possvel estar
inserida em projetos sociais da regio, mas
para isto preciso que sua organizao
interna avance. Ela, apesar das experincias
de seus lderes, uma casa muito jovem e
precisa de ajustes internos para prosperar
neste sentido. Os projetos futuros so muitos,
mas como disse na resposta anterior, preciso
respeitar o tempo de cada um e o tempo dos
Orixs.

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Revendo a histria do Candombl, imaginamos o sofrimento do povo Yoruba para conquistar
seu espao na sociedade, isso para pessoas de fora simplimente se torna a histria de um povo realmente sofrido. Quem vive isso na pele no diferente, pois, tanto o passado quanto o presente revive
seus sofrimentos e preconceitos porem com modos diferentes.

Fazer parte de toda essa trajetria como representar nossa ancestralidade, vestir o manto
da igualdade social. Candombl ou qualquer outra religio prega o bem maior ao prximo e sendo assim: Me sinto honrado de fazer parte da famlia Irepo Araketu.

Essa experincia de mostrar um pouco da trajetria desse Ax foi gratificante e marcante, pois
alem de mostrar eu vivo isso a cada dia.

A Revista Obara e Og Jonas de Logum Ede
agradecem a todas as pessoas que ajudaram de uma forma ou de outra a realizao dessa Edio.

Registramos aqui o convite da famlia Irepo
Araketu, que, convidam a todos que quiserem conhecer sua roa (casa) localizada na Rua Topiniquins, n 126 Itapecerica da Serra,. Mais esclarecimentos ou perguntas entrem em contato com nossa
edio que teremos o prazer de inform-los.

Deixamos aqui mais uma vez nossos sinceros agradecimentos.

Mojuba;

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Ekedi Katia de Yemanja,

Saudades
Em 2010 infelizmente fomos
surpreendidos com o falecimento de nossa Irm
Ekedi Ktia de Yemanja, como amiga e
irm particpou de vrios momentos da vida de Ya
Vera pois ganhou seu cargo de Ekedi ao lado

de Ya Vera sendo guardi de Oxum. Iniciada por

Pai Jair de Oxossi demonstrou a todos ns a humildade em pessoa, com sua vida pessoal bem agitada participava das obrigaes da casa como podia,
me presente a seus filhos carnais, dividia sua boa
vontade entre Orix e Famlia.

Foi presente no inicio do Ile Ax

Ya Omi Lodo Ati Egbe Ogum e da forma que dava participou dos anos de luta do Ax. Aps
a descoberta de uma doena teve que se afastar para cuidados mdicos que lhe foram consumidos muitos
anos e sendo assim no pode acompanhar nossa unio para o Irepo Araketu, mas me lembro de algumas ocasies onde ela esteve entre nos tentando mesmo com muita dificuldade para participar e estar entre
ns e os Orixs.

Tanto eu, Og Jonas de Logun Ede e a Familia Irepo Araketu deixamos

aqui nossa homenagem a uma Grande Mulher, Guerreira ............ Me e amiga.

Saudades Ekedi Ktia de Yemanja

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