A IMUTABILIDADE DE DEUS

CAPTULO 9 -

"Porque eu, o Senhor, no mudo". Malaquias 3:6. A mutabilidade pertence toda criao,
a imutabilidade pertence somente a Deus. Os cus que vemos constantemente mudam a
aparncia: s vezes esto limpos, outras vezes esto escuros por causa das nuvens e
trevas. A face da terra muda a aparncia de estao a estao. A terra sofreu grande
mudana por causa do dilvio, e mudar por causa do fogo. 2 Pedro 3:5-10. Os anjos em
seu estado original eram sujeitos a mudana, como nos foi demonstrado pela grande
apostasia que sobreveio a muitos. Os anjos eleitos no mudaram, pois eles foram
confirmados em santidade, no devido sua natureza, mas pela graa de Deus em Jesus
que o Cabea de todos os principados e poder. 1 Timteo 5:21. Colossenses 2:10.
Enquanto consideramos o homem, o centro da criao, sua mutabilidade to evidente
que nem precisamos prov-la. Quem de ns j no se entristeceu por causa da
inconstncia humana? Muitos de ns sabemos o que ser louvado hoje e caluniado
amanh, pelos mesmos lbios.

"Fica comigo! Cedo cai a tarde; as trevas crescem... Senhor, fica comigo! Quando amigos
me desertam socorro dos cados, fica comigo! Perto do fim aproxima-se o dia da vida;
os gozos terrenos desvanecem, as glrias passam; mudana e corrupo em tudo vejo;
Tu que no mudas, fica comigo"! H. F. Lyte. 1847

O autor dos versos acima no era um tolo otimista que considerava este mundo uma
"utopia". No era tambm um pessimista, que via o futuro sem esperana. Mas a base de
sua esperana era o Deus imutvel, que o mesmo ontem, hoje e para sempre.

DEUS IMUTVEL EM SUA NATUREZA

Deus chamado "O Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao".
Tiago 1:17. Deus no pode mudar para pior, pois Ele eternamente o Santo. Ele no
muda para melhor, pois j santo e perfeito. O tempo no efetua mudanas no Deus
eterno. O Deus auto-existente, auto-suficiente e eterno no anda encurvando pela idade,
nem um s de Seus passos vacilante. "No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o
Senhor, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? inescrutvel o seu
entendimento". Isaas 40:28.

DEUS IMUTVEL EM SEUS ATRIBUTOS

O poder de Deus sempre o mesmo, pois lemos na Bblia do Seu eterno poder. Romanos
1:20. No h aumento em Seu entendimento, pois "conhecidas so a Deus, desde o
princpio do mundo, todas as suas coisas". Atos 15:18. Seu amor imutvel (Joo 13:1;
Romanos 8:35-39; Jeremias 31:3) Sua misericrdia dura eternamente (Salmo 136). Sua
veracidade imutvel, pois Ele no pode mentir (Tito 1:2). Sua santidade no pode ser
manchada, e Sua fidelidade nunca falha. Ainda que Suas bnos foram distribudas a
muitos, e muitas ddivas perfeitas foram dispensadas, Sua bondade permanece a
mesma.

DEUS IMUTVEL EM SEUS DECRETOS

Os propsitos de Deus so eternos. Novas resolues no so formadas, nem decretos

novos so feitos, pois Seus conselhos so antigos. No h "prspero ano novo" com Ele,
pois Ele eternamente prspero e feliz. Seu propsito no pode ser frustrado, pois Seu
conselho eterno, e os pensamentos do Seu corao estendem-se a todas as geraes.
Salmo 33:11. "Muitos propsitos h no corao do homem, mas o conselho de Deus
permanecer". Provrbios 19:21. "O Senhor dos Exrcitos jurou, dizendo: Como pensei,
assim suceder, e como determinei, assim se efetuar". Isaas 14:24. "Mas, se ele
resolveu alguma coisa, quem ento o desviar? O que a sua alma quiser, isso far". J
23:13.

OBJEES CONSIDERADAS E RESPONDIDAS

I. Fala-se, em objeo imutabilidade de Deus, que Ele mudou quando decidiu criar o
mundo. Mas isto confundir mudana e manifestao. Enquanto escrevo, o sol brilha
pela janela de minha biblioteca; em breve seu brilho desaparecer, mas isto no implica
mudana no sol, ele continua o mesmo; h somente mudana na sua manifestao. Alm
disto, uma mudana na atividade no implica mudana de carter ou natureza. Nada
sabemos das atividades divinas anteriores criao, mas desde que descansou de Sua
obra na criao, Ele se ocupou na administrao e salvao, e no futuro efetuar a obra
de julgamento.

Este o dia da salvao (2 Corntios 6:2), mas vir o dia da ira e revelao do justo
julgamento de Deus (Romanos 2:5). Um dia "em que com justia h de julgar o mundo".
Atos 17:31. Este o dia da pacincia de Deus, dia em que Ele tolera os vasos da ira
merecedores da destruio (Romanos 9:22); dia em que os homens desafiam a Deus e

"aparentemente" escapam do julgamento.

A histria mais triste que este autor j ouviu lhe foi contada por uma jovem, cujo pai
havia cometido duplo homicdio e suicdio, matando o marido e a me desta moa, e
depois tirando a prpria vida. De acordo com a histria este homem, anos antes, havia
renunciado a sua f crist, e se tornado estudante de "magia negra" (Feitiaria).
Confessando ter-se vendido a Satans, muitas vezes desafiava a Deus na presena da
famlia, dizendo que Deus "no era bastante forte para ele!" Pelas aparncias ele
escapava da ira de Deus, mas no dia do julgamento, Deus julgar todos os rebeldes e
jactanciosos. Naquele dia Sua ira, agora restringida, ser manifestada. Mas as mudanas
nas atividades divinas no significam mudanas no carter e propsito divinos.

2. J se argumentou que a encarnao de Cristo envolveu mudana na natureza divina.

Mas a encarnao foi apropriao da natureza humana pela segunda pessoa da
Divindade. A natureza divina no foi de modo algum mudada. A natureza divina no foi
mudada em natureza humana, nem as duas naturezas transformadas em uma terceira
diferente das duas outras. Na encarnao Cristo assumiu o que Ele no era, mas
permaneceu o que Ele era. A encarnao foi necessria para que Ele efetuasse a obra da
remisso. A natureza divina no pode, como tal, sofrer, portanto Cristo assumiu a
natureza humana de modo que pudesse sofrer. Mas no Seu sofrer no houve mudana na
natureza Divina.

3. Objeta-se que as Escrituras atribuem mudana na natureza de Deus pelo Seu

arrependimento em Gnesis 6:6, I Samuel 15:35; Salmo 106:45; Ams 7:3; Jonas 3:10.
Mas existem outras Escrituras que negam o fato de que Deus Se arrepende. Veja
Nmeros 23:19; I Samuel 15:29. No contradiremos uma Escritura com outra, mas unindo
as diversas passagens, conclumos que arrependimento para Deus no a mesma coisa
que arrependimento para os homens. O arrependimento para os homens por causa do
pecado e implica mudana de mente e propsito, mas com Deus, tal no pode ser, pois
Ele no peca, e consequentemente no implica mudana de pensamento nem de
vontade. O arrependimento para Deus indica mudana na manifestao e atividade, e
esta mudana est sempre em harmonia com Seu carter e propsito imutvel. A
imutabilidade da santidade de Deus requer uma mudana na atitude e no tratar quando
o justo torna-se perverso. O sol no mutvel porque derrete a cera ou endurece o
barro... a diferena jaz no no sol, mas na natureza dos objetos sobre os quais brilha.

"A imutabilidade de Deus no abalada no fato que Suas promessas e ameaas no so

sempre cumpridas. Pois, deve-se notar que todas as promessas so absolutas ou
condicionais. Das promessas absolutas ou incondicionais no encontramos ocasio
quando no foram cumpridas. Em todos os casos onde Deus no fez o que prometera,

uma condio expressa ou implicada. Veja Jeremias 18:8; 9-10. Deus prometeu habitar
em Sio, em Jerusalm, no templo, e l estaria eternamente. (Salmo 132:13, 19), e o
povo de Israel habitaria na terra prometida e comeria dela; entretanto foi dito tambm
que eles deveriam obedecer a Deus, continuar em Seu servio e adorao guardando
Suas leis e ordenanas. Isaas 1:19. Mas Israel falhou da sua parte. Deus se afastou deles
e deixou que fossem levados cativos. Houve mudana na dispensao, mas no em Sua
vontade. Ele ameaou os ninivitas de destru-los em quarenta dias, se no se
arrependessem. Eles se arrependeram e foram salvos da destruio. Deus Se arrependeu
de Sua ameaa; mudou Sua conduta aparente para com eles, mas no da Sua vontade;
pois o arrependimento e o escape estavam de acordo com Sua imutvel vontade. Jonas
3:4,10. No caso de Ezequias, a declarao exterior ordenada a ele, era que morreria, o
que teria acontecido logo devido a doena, mas o segredo de Deus era que ele deveria
viver mais quinze anos, como de fato sucedeu. Tal acontecimento no indica contradio
ou mudana. A declarao exterior foi feita para humilhar a Ezequias e faz-lo orar,
fazendo assim com que a imutvel vontade de Deus fosse efetuada". Dr. John Gill.

"A imutabilidade de Deus no a igual a uma pedra, que no tem experincia interna,
antes como o mercrio no termmetro que sobe e desce com cada mudana de
temperatura". O mercrio no muda, mas reflete a mudana da temperatura, (C. D. C.)
"Quando algum que pedala a bicicleta contra o vento, dobra e pedala com o vento, a
fora do vento parece ter mudado, embora esteja soprando ainda como antes". A. H.
STRONG.

4. Diz-se que, s vezes, a orao muda o pensar de Deus. Certamente concordamos com
a verdade de que Deus ouve as oraes e as responde, mas negamos o fato de que
orao efetua mudana em Deus. Isto, se verdade, faria do homem o soberano no lugar
de Deus. Isto faria da orao um mandado e no um pedido. A orao um meio de
graa, cujos resultados esto sempre na vontade de Deus. "Se pedirmos alguma coisa,
segundo a sua vontade, ele nos ouve". 1 Joo 5:14. Na orao parece que conquistamos
a Deus, mas na verdade Ele que nos vence. No sabemos por que devemos orar nem
como (Romanos 8:26), portanto, o Esprito Santo faz intercesso por ns de acordo com a
vontade de Deus. Ns at dizemos ao orar: "Seja feito a tua vontade e no a nossa".

Autor: C. D. Cole
Reviso 2004: David A Zuhars Jr
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br