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A orao crist baseia-se na convico de que o Pai Celeste tem um providencial cuidado sobre ns
(Mt 6.26,30; 10.29-30). Ele "cheio de terna misericrida" (Tg5.11), ouvir e responder s peties
dos seus filhos da maneira e no tempo que Ele julgue melhor. No existem oraes que Deus no
ouve! Ele ouve a todas as nossas oraes. Nem sempre Ele as responde como ns desejamos.
A orao deve, ento, ser feita com toda a confiana (Fp 4.6), embora Deus saiba de tudo o aquilo
que necessitamos, antes de Lhe pedirmos (Mt 6.8,32). A sua resposta pode ser demorada ( Lc 11.510); talvez a orao seja importuna (Lc 18.1-8), e repetida, como no caso de Jesus Cristo (Mt 26.44);
pode a resposta no ser bem como pedimos (II Co 12.7-9); porm o cristo deve pr toda a sua
ansiedade de lado, descansando na paz de Deus (Fp 4.6-7).
No falando na orao relacionada com o culto, ou na orao em perodos estabelecidos (Sl 55.17; Dn
6.10), orava-se quando e onde era preciso: dentro do "grande peixe" (Jn 2.1); sobre os montes (I Rs
18.42; Mt 14.23); no terrao das casas (At 10.9); num quarto interior (Mt 6.6); na priso (At 16.25);
na praia (At 21.5). O templo era chamado de "casa de orao" (Lc 18.10), e todos aqueles que no
podiam estar no templo, voltavam-se para ele, quando oravam (I Rs 8.32; II Cr 6.34; Dn 6.10).
Notam-se vrias posies nas orao, tanto no A.T. como no N.T.: Em p (I Sm 1.10,26; Lc 18.11); de
joelhos (Dn 6.10; Lc 22.41); curvando a cabea, e inclinando-a terra (Ex 12.27; 34.8); prostrado
(Nm 16.22; Mt 26.39). Em p ou de joelhos, na orao as mos estavam estendidas (Ed 9.5), ou
erguidas (Sl 28.2; compare com I Tm 2.8).
As manifestaes de constrio e de dor eram algumas vezes acompanhadas de orao (Ed 9.5; Lc
18.13); e era tambm muito barulhenta, "com alta vozes,"... "muitos no entanto levantavam as vozes
com gritos de alegria" "as vozes se ouviam de mui longe." ( Ed 3.11-13) semelhante as igrejas
pentecostais que fazem oraes e pregaes mui barulhentas...
A orao intercessora (Tg 5.16-18) prescrita tanto no A.T. como no N.T. ( Nm 6.232; J 42.8; Is
62.6-7; Mt 5.44; I Tm 2.1).