A BBLIA

INTRODUO GERAL
A Bblia a revelao do plano de Deus para redeno da humanidade. Seu autor
Deus, que usou cerca de 36 escritores, durante cerca de 16 sculos. Todos os
escritores foram judeus, com exceo de Lucas, que era um proslito (pago
convertido ao judasmo). Eram das mais variadas condies: pastores, pescadores,
sbios, sacerdotes, reis, artfices, estadistas, profetas, boieiros, mdicos, publicanos
(recebedores de impostos), etc.
SEUS LIVROS
Apesar de ser um conjunto de 66 livros (39 livros no Velho Testamento e 27 livros
do Novo Testamento), a Bblia forma um todo harmonioso.
SUA ESCRITA ORIGINAL
O Velho Testamento foi escrito em hebraico, exceto Daniel 2:4 a 7:28, que foi
escrito em aramaico e algumas palavras persas espalhadas em diferentes captulos.
O Novo Testamento foi escrito em grego (lngua literria da poca), conhecida em
todos o contorno do Mar Mediterrneo.
SUA INSPIRAO
Quando falamos na inspirao das Sagradas Escrituras, referimo-nos ao seguinte:
Inspirao das Sagradas Escrituras : influncias especiais divina, exercidas sobre
a mente dos escritores da Bblia, em virtude da qual seus escritos, parte dos erros
de transcrio, e, quando forem interpretados corretamente, constituem a regra
infalvel de f e conduta (A. H. Strong). Leia os seguintes textos: 2Pedro 1:21 e
2Timteo 3:16.
SEU NOME E SIGNIFICADO
A expresso Bblia, o diminutivo da palavra grega Biblion, e quer dizer: livro ou
livrete. Biblion derivado da palavra biblos, nome da entrecasca, ou folha de
papiro que, primitivamente, era usada para escrita.
VISO CONJUNTA
Vista num conjunto, a histria bblica gira em torno de Israel, Cristo e a Igreja. Cristo
o centro; Israel o povo escolhido, atravs do qual Deus se revelou; a Igreja o
povo especial - a coluna e firmeza da verdade. Atravs da igreja Deus cumpre seus
propsitos eternos; ela o instrumento para a evangelizao do mundo.
MUNDO BBLICO
a parte da terra onde se deram os acontecimentos bblicos (ou a histria sagrada).
No Velho Testamento o Mundo Bblico tem seu ciclo de desenvolvimento do Oriente
para o Ocidente (do den at Cana). A Palestina (Cana) o centro deste mundo
bblico. No Novo Testamento o seu ciclo se desenvolve de Cana at o extremo
Ocidente, conhecido nos tempos apostlicos - a Espanha.
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PONTOS SALIENTES
A primeira parte da Bblia narra acontecimentos que se deram no Oriente: den,
Dilvio, Babel. Prosseguindo um rpido esboo, diremos que, no mapa do mundo
bblico, surge a cidade de Ur dos caldeus, de onde saiu Abro, indo para Cana.
Depois de Abrao e de seus descendentes, Isaque e Jac, veio a famlia a descer
para o Egito, no tempo de Jos, e ali permaneceu cerca de 400 anos e se constituiu
em povo. O Egito tentou domin-lo, mas Deus o protegeu e o tirou do cativeiro.
Seguiram lances conhecidos da histria: Mar Vermelho, Sinai, Deserto, Cana. Tal
o contedo de um conjunto de livros da Escritura que se costuma chamar: O
PENTATEUCO. Depois de uma fase em que Israel viveu como povo independente,
deu-se a volta do povo a Caldia, no cativeiro. A seguir, deu-se a restaurao e,
com ela, termina o VELHO TESTAMENTO.
O NOVO TESTAMENTO contm o ministrio de Jesus; a Igreja Primitiva, em
Jerusalm; o incio da expanso da Igreja, at Antioquia; a 1 viagem missionria de
Paulo, at a sia Menor; a 2 viagem, at a Macednia e Acaia, o que, de certo
modo, se repetiu na 3 viagem. Preso em Jerusalm, Paulo fez grande viagem,
como prisioneiro, em direo a Roma, a metrpole do Imprio. Numa de suas cartas
expressou a pretenso de ir at a Espanha.

CLASSIFICAO DOS LIVROS DA BBLIA

VELHO TESTAMENTO
1
2
3
4
5

Lei (Pentateuco) Gnesis a Deuteronmio

Histricos Josu a Ester
Poticos J a Cantares de Salomo e Lamentaes
Profetas (maiores) Isaias a Daniel
Profetas (menores) Osias a Malaquias
TOTAL

NOVO TESTAMENTO
1
2
3
4
5
6
7

Biogrficos Evangelhos de Mateus a Joo

Histrico Atos dos Apstolos
Cartas Paulinas Romanos a 2Tessalonicenses
Cartas aos Hebreus
Cartas Pastorais 1Timteo a Filemon
Cartas Gerais Tiago a Judas
Proftico Apocalipse
TOTAL

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QT.
LIVROS
5
12
6
4
12
------------39

QT.
LIVROS
4
1
9
1
4
7
1
------------27

INTRODUO AO ESTUDO DE CADA LIVRO DO PENTATEUCO

Caro aluno: Voc deve ler todas as referncias que forem citadas no de
correr deste estudo. medida que voc for estudando, v tambm consultando a
Bblia.
A palavra PENTATEUCO vem do grego (penta = cinco; teuxos = volume ou livro);
seu significado : obra de cinco volumes ou cinco livros.

1. INTRODUO AO LIVRO DE GNESIS

ESBOO:
1. Introduo O relato da criao - 1:1 a 2:3
2. Primeira Histria O Cu e a Terra - 2:4 a 4:26
3. Segunda Histria Ado - 5:1 a 6:8
4. Terceira Histria No - 6:9 a 9:29
5. Quarta Histria Os filhos de No - 10:1 a 11:9
6. Quinta Histria Os descendentes de Sem - 11:10-26
7. Sexta Histria Abrao - 11:27 a 25:11
8. Stima Histria Ismael - 25:12-18
9. Oitava Histria Isaque - 25:19 a 35:29
10. Nona Histria Esa - 36:1-43
11. Dcima Histria Jac - 37:1 a 50:26
o primeiro livro do Pentateuco; o livro dos comeos. Recebe este nome por
revelar a origem de todas as coisas (Gnesis = Origem). Seu autor ,
provavelmente, Moiss. O livro tem 50 captulos.
MENSAGEM:
Alm de revelar o princpio de todas as coisas, narra, ainda, os comeos de todas
as grandes doutrinas: de Deus, do Homem, do Pecado, da Salvao. Nele Deus
comea a revelar a histria da Redeno. Em Gnesis est o primeiro anncio do
Evangelho (veja captulo 3:15 a semente ou descendente, refere-se a Cristo).
ESFERA DE AO:
Da criao at a morte de Jos, abrangendo um perodo de 2315 anos, de 4.004 a
1689 a.C. (de acordo com M. Pearlman: Atravs da Bblia, Livro por Livro).
O PLANO DE GNESIS:
O estudo do livro de Gnesis pode ser feito em trs partes: a) primrdios; b)
patriarcas; c) descida para o Egito.
A) PRIMRDIOS: (leia os captulos de 1 a 11)
O perodo dos primrdios se resume em trs expresses: den, Dilvio, Babel.
Estamos designando pela palavra den, no apenas a criao geral e a criao do
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homem, mas tambm a descrio do den, a Queda, a mensagem aos

descendentes imediatos de nossos primeiros pais, at o captulo 5.
A fase do dilvio vai do captulo 6 at o captulo 10. Alm da narrao referente
corrupo do gnero humano o anncio do dilvio, conta-se como No e sua famlia
entram na arca e como descem as guas do dilvio.
A histria de Babel est no captulo 11. A terra tinha, at ento, a mesma lngua.
D-se a confuso de lnguas e conseqentemente o fracasso da humanidade em se
comunicar.
Fique esta observao de importncia: os 11 primeiros captulos de Gnesis so os
PRIMRDIOS, os princpios de todas as coisas.
B) PATRIARCAS: (leia os captulos de 12 a 36)
Do captulo 12 em diante, inicia-se, propriamente, a histria do povo de Israel, com a
vida dos Patriarcas. Abrao o ponto de partida.
Do Captulo 12 a 36 de Gnesis temos trs biografias mais importantes e cinco
viagens.
BIOGRAFIAS:
1) Abrao (Pai de multides)
2) Isaque (Riso)
3) Jac (Enganador), transformado em Israel (Prncipe de Deus).
VIAGENS:
1. Abro vai da terra de sua parentela (Ur) para uma terra, da qual Deus diz: Eu
te mostrarei (Cana).
2. Abrao manda Eliezer prover esposa para o filho; a viagem em busca de
Rebeca. De Cana para Naor ou Har.
3. Eliezer leva Rebeca ao encontro de Isaque. De Har para Cana.
4. Sabemos que dois filhos teve esse casal: Jac e Esa. Quando Isaque era j
velho, Jac enganou o irmo, orientado, infelizmente, pela prpria me. Esa
ficou irado e quis matar a Jac. Fugindo, Jac vai de Cana para Pad-Har,
na Caldia, a regio de seus parentes. Nessa viagem ele tem uma viso de
Deus, em Betel.
5. Jac retorna a Cana, tem um encontro no vale de Jaboque, transformado
e recebe o nome de Israel, isto , Prncipe de Deus.

C) DESCIDA PARA O EGITO: (leia os captulos de 37 a 50)

Antes de tudo a viagem de Jos, vendido por seus irmos. Anos depois, a descida
dos irmos. Os irmos vo ss. Depois, vo com Benjamim. Depois, vo com o pai.
de fato a descida para o Egito: de Jos, dos irmos, de toda a famlia, de uma
nao futura. Esta lio, porm, merece o nome de: Caminhos da Providncia.
PROVIDNCIA: Jos usado para preservar o povo da promessa (Gnesis 45:5).
Para Jos a priso e tudo o mais que lhe aconteceu antes, foi preparao para ser o
governador da maior nao do mundo da poca.
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OBSERVAES:
1. Gnesis um livro rico em tipos.
2. Abrao cresceu na f - no sacrifcio de Isaque demonstrou f crist (Gnesis
22:1-9).
3. Isaque o tipo do homem pacifista, pois cavou outro poo (Gnesis 26:19).
4. O ponto mximo da vida de Jac foi a sua transformao pela operao de
Deus (Gnesis 32:22-28).

2. INTRODUO AO LIVRO DE XODO

ESBOO:
1. Opresso no Egito 1:1 a 11:10
2. Redimidos para fora do Egito 12:1 a 14:31
2.1. - Redeno pelo sangue 12:1-51
2.2. - Redeno pelo poder 13:1 a 14:31
3. Educao dos redimidos no deserto 15:1 a 18:27
3.1. - O cntico triunfal dos redimidos 15:1-21
3.2. - Testando os redimidos 15:22 a 18:27
4. Consagrao dos remidos no Sinai 19:1 a 34:35
4.1. - Aceitao da lei 19:1 a 31:18
4.2. - Infrao da lei 32:1-35
4.3. - A restaurao da lei 33:1 a 34:35
5. Adorao dos redimidos no tabernculo, no sacerdcio e no ritual 35:1 a 40:38
5.1. - Dons e artfices para o tabernculo 35:1-35
5.2. - Construo e encargos para o tabernculo 36:1-30 e 43
5.3. - O levantamento do tabernculo e a Glria Divina 40:1-38
A palavra xodo significa Sada (do grego: odos = Caminho, ex = para fora). o 2
livro do Pentateuco; o livro da Redeno. Seu autor Moiss e o livro tem 40
captulos.
MENSAGEM:
Fala de um povo salvo pelo sangue e guiado para receber uma revelao especial
de Deus (a Lei e o Culto), e assim ser transformado em nao.
ESFERA DE AO:
Os acontecimentos registrados no livro abrangem um perodo de 216 anos (de
1.906 a 1.490 a.C.). Comea com um povo escravizado, habitando na idolatria
egpcia e termina com um povo redimido, habitando na presena de Deus.
O PLANO DE XODO:
O estudo do livro de xodo pode ser feito baseado em trs pontos
geogrficos: a) Egito; b) Mar Vermelho; c) Sinai.

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A) EGITO: (leia os captulos de 1 a 12:36)

Cerca de quatro sculos o povo de Israel ficou no Egito. A famlia, de umas 70
pessoas, passou a ser um povo e por isso despertou a reao dos egpcios.
xodo 1:9 - A multiplicao do povo de Israel era tal que assustava o novo Fara:
O povo dos filhos de Israel muito mais poderoso que ns. Importava tirar-lhe os
privilgios. Veio o perodo da opresso, a fase da disciplina.
muito conhecida a histria do menino que, posto no cesto, foi tomado pela filha de
Fara.
Na idade adulta (40 anos) Moiss vingara um israelita maltratado por um egpcio;
mais tarde, vendo dois patrcios que brigavam, quis apart-los. Estes lanaram-lhe
em rosto o homicdio, pelo que fugiu.
Foi para Midi, deserto da Pennsula do Sinai, onde viveu por 40 anos e veio a
casar-se com Zpora. O povo de Israel clamou ao Senhor, e o Senhor estava pronto
a libert-lo. Para isto chamou a Moiss.
Junto ao monte Horebe Moiss teve a viso da sara ardente. Deus convenceu a
Moiss que ele poderia ser o instrumento nesta libertao.
Segue-se a srie de pragas que esto descritas nos captulos 7 a 12 de xodo. As
pragas so, tambm, muito conhecidas do mundo todo: gua transformada em
sangue, rs, piolhos, moscas, pestes em animais, lceras, saraiva, gafanhotos,
trevas e a matana dos primognitos. Todas estas pragas foram juzos de Deus
contra Fara (o rei) e contra o Egito. Nove delas afetaram a natureza e os animais; a
ltima, porm, feriu o prprio corao do Egito.
Aps as pragas descritas at o captulo 12, no houve jeito seno deixar o povo ir.
B) MAR VERMELHO (leia os captulos de 12:37 a 14:31)
Depois de deixar o povo ir, porm, o Fara se arrependeu. D-se a passagem do
Mar Vermelho. A passagem do Mar Vermelho um dos incidentes mais referidos na
Bblia. Se olharmos para os livros posteriores, histricos ou poticos, e mesmo os
profticos, encontramos, sempre, referncia passagem do Mar Vermelho.
C) SINAI: (leia os captulos de 15 a 40)
Os aspectos principais referidos nesta srie de captulos foram: a passagem do Mar
Vermelho; a nuvem e a coluna de fogo, a gua tirada da pedra, a luta contra os
amalequitas, a ddiva da Lei. Esses eventos ocorreram no itinerrio de Sucote, PiHairote, Mara, Elim, Refidim e Sinai.
Os captulos 20 a 35 j no falam de viagens do povo de Israel; falam do povo de
Israel no Monte Sinais e dos grandes eventos que ali se deram. Tais eventos
consistem na ddiva de Lei.
Do captulo 35, ao fim de Levtico, temos uma enumerao das Leis de Deus, dadas
a Moiss.
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O livro do xodo (captulos 35 a 40) contem a descrio do Tabernculo. De que

maneira , que dimenso tem, o que continha. tribo de Levi cabia cuidar do
Tabernculo e seus pertences. A ele faremos referncias.
xodo 40:16. A obedincia de Moiss, fazendo conforme o Senhor lhe ordenara, foi
coroada com a presena de Deus, simbolizada atravs dessa nuvem, que l estava
de dia, e pela coluna de fogo, que l estava de noite.
CARO ALUNO:
Se voc compreendeu o que apresentamos at agora, j tem uma viso
panormica sobre a Histria de Israel. Agora leia Atos 7:1 a 44.

3. INTRODUO AO LIVRO DE LEVTICO

ESBOO:
1. O CAMINHO DE ACESSO A DEUS: Redeno 1:1 a 16:34
1.1. - A propiciao da ira de Deus: Sacrifcio 1:1 a 7:38
1.2. - A intercesso pelo Ministro de Deus: Sacerdcio 8:1 a 10:20
1.3. - A purificao do povo de Deus: Higiene 11:1 a 15:33
1.4. - A realizao da reconciliao: Dia da expiao 16:1-24
2. O MODO DE VIVER PARA DEUS: Santidade 17:1 a 27:34
2.1. - O padro cerimonial: Reverncia pelo sangue 17:1-16
2.2. - O padro moral: Conduta tica 18:1 a 22:33
2.3. - O padro devocional: Adorao regular 23:1 a 25:55
2.4. - O apelo final: Exortao 26:1-46
2.5. - Apndice sobre votos voluntrios 27:1-34
Chama-se Levtico pelo fato de ser um registro de leis referentes aos levitas e seu
servio, no qual so delineados detalhes do modo de andar, do culto e do servio do
povo de Israel.
o 3 livro do Pentateuco; o livro da Redeno. Seu autor Moiss e o livro tem
27 captulos.
MENSAGEM:
O livro de Levtico nos narra como um povo redimido pode aproximar-se de Deus
pela adorao e como pode ser mantida a comunho assim estabelecida. Pode ser
resumido nas duas grandes lies do livro:
1. O caminho para Deus somente pelo sacrifcio (sangue);
2. O caminho assim conseguido exige santidade do adorador.
ESFERA DE AO:
O livro abrange o perodo de menos de um ano de jornada de Israel no Sinai.

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O PLANO DE LEVTICO:
O estudo do livro de Levtico feito baseado nos diversos tipos de leis sobre: a)
Ofertas; b) Sacerdcio; c) Pureza; d) Festas; e) Terra.
A) LEIS REFERENTES S OFERTAS: (leia os captulos de 1 a 7)
Os sacrifcios foram estabelecidos como meios pelos quais o povo podia manifestar
a sua adorao a Deus:
1. Holocausto - De origem hebraica, a palavra significa: aquilo que sobe e
representava a inteira consagrao a Deus. Simboliza Cristo oferecido na cruz em
inteira consagrao a Deus, para nos tornar nEle, aceitveis a Deus.
2. Manjares - Constitudos de farinha, pes ou gros, representava oferta de
uma ddiva, ao Senhor, de tudo, em reconhecimento de Sua bondade. Simboliza o
sofrimento de Cristo na cruz, mas no sob o aspecto expiatrio.
3. Pacfica - Era comida em parte pelo sacerdote e em parte pelo ofertante;
mostrava comunho com Deus. Simboliza Cristo nos reconciliando com Deus e
conseqentemente nossa comunho com o Senhor. Tipifica, tambm, a Ceia do
Senhor.
4. Pelo pecado - Por meio desta oferta o israelita manifestava tristeza, ou
arrependimento do pecado e o desejo de perdo e purificao. Aponta para Cristo
feito pecado por ns (2Corntios 5:21).
5. Pela culpa - Esta oferta foi dada no caso de ofensas que exigiam a
restituio.
B) LEIS REFERENTES AO SACERDCIO (leia os captulos de 8 a 10)
Estes captulos registram a consagrao de Aro, seus filhos e a sua iniciao no
ofcio sacerdotal.
1. A Consagrao (captulo 8)
2. O servio (captulo 9)
3. A falta (captulo 10)
C) LEIS REFERENTES PUREZA: (leia os captulos de 11 a 22)
Israel, como uma nao santa, tem:
1. Alimento santo (captulo 11)
2. Corpos santos (captulos 12 a 14:32)
3. Lares santos (captulo 14:33-57)
4. Costumes santos (captulo 15)
5. Culto santo (captulos 16 a 17:16)
6. Moralidade santa (captulo 18)
7. Costumes e vesturios santos (captulos 19 a 22)

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D) LEIS REFERENTES S FESTAS: (leia os captulos de 23 e 24)

1. O sbado descanso (obra da criao consumada). O cristo observa
o domingo, porque nele se deu a consumao da obra de redeno, com a
ressurreio de Jesus.
2. Pscoa e a festa dos pes asmos observem que havia duas festas
numa s a Pscoa (celebrando a passagem do Anjo da Morte sobre as casas dos
israelitas), que durava um dia; e a festa dos pes asmos (comemorando a partida
do Egito), que durava sete dias. A Pscoa simboliza Cristo, o Cordeiro morto.
3. Primcias pouco tempo depois da Pscoa celebrava-se a festa das
PRIMCIAS, quando um feixe da colheita de primcias era movido perante o Senhor.
Isso era um tipo da ressurreio de Cristo (1Corntios 15:20)
4. Pentecostes ou festa das semanas, correspondia sete semanas
(49 dias), mais um dia de festa, que dava cinqenta dias aps a Pscoa (penta, no
grego cinco). Era chamada tambm de festa da colheita ou festa da sega dos
primeiros frutos. No Novo Testamento simboliza o derramamento do Esprito Santo
e o nascimento da Igreja, com a colheita dos primeiros frutos. Seriam os primeiros
convertidos, depois de Jesus ter ressuscitado.
5. Trombetas Esta festa marcava o Ano Novo - era convocao do povo
para as ltimas festas do ano (duas ltimas). Vejam as seguintes referncias: Isaas
27:13; 1Corntios 15:52; Mateus 24:31 e Apocalipse 11:15.
6. O dia da expiao era mais jejum do que festa. Nesse dias o
sacerdote entrava no lugar santssimo, com sangue, para fazer expiao pelos
pecados do povo. Isso acontecia s uma vez por ano e significa Cristo entrando no
cu. Os dois bodes: um sacrificado, outro levado ao deserto. Este era o bode
emissrio. O 1 significava Cristo pagando pelos nossos pecados com a pena de
morte; o 2 significava o afastamento dos nossos pecados que no mais sero
lembrados.
7. O tabernculo comemorava os dias que os israelitas habitavam em
tendas, depois da sua sada para o Egito; vinha depois da colheita. o tipo do
regozijo dos crentes depois do arrebatamento.
Os sacrifcios falavam de sangue, que salva; as festas do alimento que sustenta.
As festas manifestam a histria da redeno.
E) LEIS REFERENTES TERRAS: (leia os captulos de 25 e 27)
1. O ano do jubileu (captulo 25).
2. Recompensa e castigos (captulo 26)
3. Votos (captulo 27)

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4. INTRODUO AO LIVRO DE NMEROS

ESBOO:
1. PREPARAO PARA A PARTIDA DO MONTE SINAI - 1:1 a 10:10
1.1. Contagem e arranjo do povo 1:1 a 2:34
1.2. Escolha dos levitas: seu servio sacerdotal 3:1 a 4:49
1.3. Purificao e beno do povo 5:1 a 6:27
1.4. Oferta dos prncipes das tribos 7:1-89
1.5. O servio do candelabro 8:1-4
1.6. Consagrao dos levitas 8:5-26
1.7. A segunda pscoa 9:1-14
1.8. A nuvem orientadora 9:15-23
1.9. As trombetas de prata 10:1-10
2. VAGUEAES PELO DESERTO 10:11 a 20:13
2.1. Partida do Sinai 10:11-36
2.2. Um povo desobediente e contraditrio 11:1 a 14:45
2.3. Leis adicionais: ofertas, desobedincia ao sbado, a fita azul 15:1-41
2.4. A rebelio de Cor, Dat e Abir 16:1 a 17:13
2.5. Deveres e rendimentos dos Sacerdotes e Levitas 18:1-32
2.6. A ordenana da novilha vermelha 19:1-22
2.7. As guas de Merib: a falha de Moiss 20:1-13
3. VIAGEM AT A TRANSJORDANIA 20:14 a 36:13
3.1. Negociaes inteis com Edom 20:14-22
3.2. A morte de Aro 20:23-29
3.3. A vitria sobre Arade, um chefe cananeu 21:1-4
3.4. A serpente de bronze 21:5-9
3.5. Viagem at Pisga, em Moabe 21:10-20
3.6. Conquista dos amorreus sob Seom e Ogue 21:21-35
3.7. Os esforos de Balao para amaldioar Israel 22:1 a 24:25
3.8. A campanha de Finias contra a apostasia 25:1-18
3.9. O segundo recenseamento de Israel 26:1-51
3.10. Um mtodo justo de dividir a terra 26:52-65
3.11. O pedido das filhas de Zelofeade 27:1-11
3.12- Nomeao do sucessor de Moiss 27:12-23
3.13. Regulamentos sobre vrias ofertas 28:1 a 29:40
3.14. Leis referentes aos votos 30:1-16
3.15. A vingana contra Midi 31:1-54
3.16. A fixao das tribos alm do Jordo 32:1-42
3.17. Sumrio da viagem desde o Egito 33:1-49
3.18. Orientaes para a diviso de Cana 33:50 a 34:29
3.19. As cidades dos levitas e as cidades de refgio 35:1-34
3.20. Emenda nas leis das herdeiras 36:1-13
O livro se chama Nmeros porque trata do registro da contagem do povo por duas
vezes, antes de entrar em Cana. Seu autor Moiss e o livro tem 36 captulos.

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MENSAGEM:
Em Nmeros vemos Israel servindo. O servio do Senhor no devia ser feito de uma
maneira casual, razo por que o livro nos apresenta o quadro do acampamento,
onde tudo feito segundo a primeira lei do cu a ordem. Alm de ser um livro que
registra o fracasso de Israel que, por no crer nas promessas de Deus, no entrou
na Terra Prometida, e, conseqentemente, andava no deserto por castigo. Desta
maneira, quatro palavras servio, ordem, falha e peregrinao resumem a
mensagem de Nmeros.
ESFERA DE AO:
O livro abrange o perodo de 39 anos da jornada do povo de Israel no deserto, cerca
de 1.490 a 1.452 a.C.
O PLANO DE NMEROS:
Sugerimos que o estudante use para acompanhamento o mapa que est ao final
desta apostila, para identificar os diferentes lugares mencionados no decurso de sua
leitura.
A) ISRAEL NO SINAI: (leia os captulos de 1 a 9)
A viagem durou 40 anos (2 anos no Sinai e o restante no deserto).
B) DO SINAI A CADES-BARNIA (leia os captulos de 10 a 19)
Trs pontos principais a serem lembrados:
1. Os espias e Josu e Caleb;
2. A rebelio de Cor, Dat e Abir; e
3. Os 70 ancios.
C) DE CADES-BARNIA A MOABE: (leia os captulos de 20 a 36)
1. O pecado de Moiss
2. A morte de Miri e Aro
3. A serpente de metal
4. O erro e a doutrina de Balao
5. O censo da nova gerao
6. Preparaes para entrar na terra
Chegamos ao fim dos 38 anos de peregrinao errante de Israel e voltamos a
encontr-lo em Cades-Barnia, o mesmo lugar de onde voltou para recomear a sua
longa viagem pelo deserto.
OBSERVAES:
a. Houve duas contagens do povo (recenseamento). Comparando-se as
duas, houve uma diminuio: a 1 = 603.550 e a 2 = 601.730 (a
gerao velha morreu no deserto).
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b. Os pontos principais a serem lembrados so:

1. serpente de metal;
2. derrota de 3 reis: Balaque de Moabe; Ogue de Bas e Seom, dos
amorreus;
3. orientaes quanto a tomada e posse de Cana, nas campinas de
Moabe, perto do Monte Nebo.

5. INTRODUO AO LIVRO DE DEUTERONMIO

ESBOO:
1. PREFCIO E DECLARAO HISTRICA 1:1-5
2. PRIMEIRO DISCURSO DE MOISS 1:6 a 4:40
2.1. A ordem do Senhor para partir do Sinai 1:6-8
2.2. Administradores auxiliares de Moiss so nomeados 1:9-15
2.3. Uma ordem de justia e eqidade 1:16-18
2.4. A incredulidade de Israel e seu fracasso por no possuir Cana 1:19-39
2.5. Presuno e recuo de Israel 1:40-46
2.6. Trinta e oito anos de vagueaes 2:1-15
2.7. Um novo perodo de f e avano 2:16 a 3:17
2.8. Israel na fronteira da Terra Prometida 3:18-29
2.9. Exortao de Moiss obedincia ao Senhor 4:1-40
3. DECLARAO HISTRICA E TRANSICIONAL 4:41-49
4. SEGUNDO DISCURSO DE MOISS 5:1 a 26:19
4.1. Uma srie de exortaes 5:1 a 11:25
4.2. Uma srie de leis e estatutos 12:1 a 21:23
4.3. Uma srie de leis que governam a vida social de Israel 22:1 a 26:19
5. TERCEIRO DISCURSO DE MOISS 27:1 a 30:20
5.1. A ordem para publicar a lei 27:1-10
5.2. Sanes de lei 27:11-26
5.3. Bnos sobre a obedincia 28:1-14
5.4. As tremendas conseqncias da desobedincia 28:15-67
5.5. Renovao do pacto com o Senhor 29:1-18
5.6. A exortao final de Moiss obedincia 29:19 a 30:14
5.7. Os dois caminhos apresentados a Israel 30:15-20
6. DIAS E ATIVIDADES FINAIS DE MOISS 31:1 a 34:12
6.1. Conclamao f 31:1-6
6.2. Moiss entrega o mandato 31:7-30
6.3. Cntico de Moiss 32:1-52
6.4. Bno final de Moiss a Israel 33:1-29
6.5. A morte e o sepultamento de Moiss 34:1-8
6.6. Sumrio final 34:9-12
Deuteronmio origina-se de duas palavras gregas que significam segunda lei;
chama-se assim pelo fato de registrar a repetio das leis dadas no Sinai. Seu autor
Moiss e o livro tem 34 captulos.
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MENSAGEM:
A mensagem do livro pode se resumir em trs palavras:
RECORDA
OBEDECE
CUIDADO.
ESFERA DE AO:
O livro abrange o perodo de 2 meses nas plancies de Moabe, no ano de 1.451 a.C.
O PLANO DE DEUTERONMIO
Faremos um resumo de Deuteronmio de acordo com as trs exortaes
mencionadas acima, na mensagem:
A. RECORDA RESUMO DAS JORNADAS
B. OBEDECE RESUMO DA LEI
C. CUIDADO PROFECIA DO FUTURO DE ISRAEL.
A) RECORDA - RESUMO DAS JORNADAS DE ISRAEL (leia os captulos 1 a 4)
a) Moiss recapitula as jornadas de Israel (1-3), e
b) Faz deste resumo a base para uma admoestao (4).
B) OBEDECE - RESUMO DA LEI (leia os captulos 5 a 27)
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Os dez mandamentos (5-6)

Avisos e exortaes (7-12)
Falsos profetas (13)
Leis cerimoniais (14-16)
Um futuro rei e um futuro profeta (17-18)
Leis civis (19-26)
Bnos e maldies da lei (27).

C) CUIDADO - PROFECIAS DO FUTURO DE ISRAEL: (leia captulos 28 a 34)

a.
b.
c.
d.
e.
f.

Bnos e maldies (28)

A aliana da Palestina (29-20)
Os ltimos conselhos de Moiss aos sacerdotes, levitas e Josu (31)
O cntico de Moiss (32)
A bno das tribos (33)
A morte de Moiss (34)

O captulo 28, juntamente com Levtico 26, devem ser considerados como os dois
captulos profticos do Pentateuco. Os versculos de 1 a 14 teriam se cumprido se
Israel tivesse sido obediente, mas tero o seu cumprimento final no Milnio. Os
versculos de 14 a 36 cumpriram-se na apostasia de Israel sob os reis, que culminou
no cativeiro Babilnico (2Crnicas 36:15-20).

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Os versculos de 37 a 68 cumpriram-se durante a destruio de Jerusalm, no ano

70 de nossa era, e no perodo seguinte (Lucas 21:20-24).
OBSERVAO:
Os discursos de Moiss foram reunidos, possivelmente por algum, que
acrescentou o captulo sobre a morte dele.

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GLOSSRIO DE PALAVRAS-CHAVE:
a.C.
antes de Cristo
d.C.
depois de Cristo
A.D.
ano domini (do Senhor)
Ano SabticoCelebrava-se, tambm, o ano stimo, o ano sabtico, isto , o
ano de descanso. A terra, depois de seis anos de sementeira,
descansava. Nesse ano no havia sementeira nem colheitas.
O que a terra produzia pertencia a todos (xodo 23:10-11;
Levtico 25:1-7; Deuteronmio 15:1; Neemias 10:31).
Ano do Jubileu(Hb.=sonido da trombeta) O ano do jubileu vinha depois de
sete anos sabticos (Levtico 25:8-23). Este ano
qinquagsimo (50) era anunciado, tocando trombeta de
carneiro, aos dez do ms de tisri (que corresponde ao ms de
setembro). A terra, como nos anos sabticos, ficava sem
cultura. As terras eram restitudas aos seus primitivos donos.
Todos os servos ou escravos se tornavam livres (Levtico
25:39-41). O jubileu um tipo de emancipao alegre e
gloriosa, pelo Evangelho, do domnio e da escravido de
satans (Isaas 16:2; Lucas 4:19).
Bode emissrioAzazel: Deitar sorte sobre os dois bodes: uma para Jeov e
outra para Azazel, para o bode emissrio (Levtico 16:8). Isto
, que serve para emitir. No dia da Expiao os filhos de Israel
tomavam dois bodes (Levtico 16:5). Lanavam sorte para
determinar qual seria para o Senhor e qual o emissrio. O bode
para o Senhor era oferecido como oferta pelo pecado; o outro,
enviado vivo ao deserto, levando, simbolicamente, o pecado do
povo.
Glossrio Vocabulrio, lista ou livro em que se explicam palavras mais
difceis.
Patriarca o nome dado ao chefe de famlia entre os povos da
Antigidade.
Primrdios Os primeiros, o princpio.
Tabernculo palavra de origem hebraica e significa morada. O
tabernculo era tambm chamado de Tenda da Congregao,
Tenda do Testemunho e Santurio.
Tipo Um ato ou personagem do Antigo Testamento considerado
como smbolo dos fatos ou personagens do Novo Testamento.
BIBLIOGRAFIA:
- Pentateuco, E.E.T.O.-Escola de Educao Teolgica Orebe, Apostila, So
Bernardo do Campo (SP).
- A Bblia Vida Nova, S.R.Edies Vida Nova, 2 edio, 1978, So Paulo (SP).
- Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia, R. N. Champlin, Ph. D., Volume 2, D
G, 6 Edio, Editora Hagnos, 2002, So Paulo (SP).

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