Você está na página 1de 47

I.

DOUTRINA DOS ANJOS [Bons]

A. Existncia dos anjos:

1. Anjos so encontrados em trinta e cinco livros da Bblia, e em duzentas e


setenta e cinco referncias.

2. Cristo ensinou a existncia dos anjos (Mat 18:10; 26:53).

3. Os anjos so uma ordem distinta da criao e foi-lhes dado uma posio


celestial, ou esfera, acima da esfera do homem (Sal 8:5; Heb 2:7-9; Apo 5:11;
7:11).

4. Anjo significa "mensageiro".


Eles so sempre referidos atravs do gnero masculino.
Vede, no desprezeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os
seus anjos nos cus sempre vem a face de meu Pai que est nos cus.
(Mateus 18:10)
Ou pensas tu que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que ele no me
daria mais de doze legies de anjos? (Mateus 26:53)
Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glria e de honra o
coroaste. (Salmos 8:5)
7 Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glria e de honra o
coroaste, E o constituste sobre as obras de tuas mos; 8 Todas as coisas lhe
sujeitaste debaixo dos ps. 9 Vemos, porm, coroado de glria e de honra
aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da
paixo da morte, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todos.
(Hebreus 2:7-9)
E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos
ancios; e era o nmero deles milhes de milhes, e milhares de milhares,
(Apocalipse 5:11)
E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos ancios, e dos quatro

animais; e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a


Deus, (Apocalipse 7:11)
B. Criao dos Anjos

Colossenses 1:15-17

Anjos no so uma raa, mas uma hoste [exrcito].


Eles so filhos de Deus (J 1:6), e no de outros anjos.
Foram criados num determinado momento, antes da criao do mundo fsico
(J 38:6,7).
Os anjos foram criados num estado de santidade (Judas 1:6).
Eles so inumerveis (Heb 12:22).
... 16 Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra,
visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados,
sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 E ele antes de
todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. (Colossenses 1:15-17)
E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o
SENHOR, veio tambm Satans entre eles. (J 1:6)
6 Sobre que esto fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra
de esquina, 7 Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e
todos os filhos de Deus jubilavam? (J 38:6-7)
E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua
prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo
daquele grande dia; (Judas 1:6)
Mas chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm
celestial, e aos muitos milhares de anjos; (Hebreus 12:22)
C. Personalidade dos anjos [cada anjo uma pessoa]

1. [tm] Intelecto (1Pe 1:12).

2. [tm] Emoes (Luc 2:13).


3. [tm] Arbtrio (resoluo dependente da vontade) (Judas 1:6) -- capazes de
deixarem o seu primeiro estado.
Aos quais foi revelado que, no para si mesmos, mas para ns, eles
ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que,
pelo Esprito Santo enviado do cu, vos pregaram o evangelho; para as quais
coisas os anjos desejam bem atentar. (1 Pedro 1:12)
E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos
celestiais, louvando a Deus, e dizendo: (Lucas 2:13)
E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua
prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo
daquele grande dia; (Judas 1:6)
D. Natureza dos anjos:

1. So seres espirituais (Heb 1:14).

2. No se reproduzem (Mar 12:25).

3. So masculinos exceto em Zac 5:9 (gnero feminino usado duas vEzes).

4. No morrem (Luc 20:36).

5. So distintos dos seres humanos (Sal 8:4,5).


--No so os espritos dos mortos [embora os demnios finjam ser espritos
de mortos, no Espiritismo].

6. Possuem grande poder (2Pe 2:11).


No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir
a favor daqueles que ho de herdar a salvao? (Hebreus 1:14)
Porquanto, quando ressuscitarem dentre os mortos, nem casaro, nem se

daro em casamento, mas sero como os anjos que esto nos cus. (Marcos
12:25)
E levantei os meus olhos, e vi, e eis que saram duas mulheres; e traziam
vento nas suas asas, pois tinham asas como as da cegonha; e levantaram o
efa entre a terra e o cu. (Zacarias 5:9)
[NOTA DO TRADUTOR: Assim como Jos sonhou com vacas gordas
ingerindo vacas magras, mas tudo foi linguagem figurativa e tais vacas no
existem realmente, assim tambm estas vises e linguagem de Zacarias so
figuradas, no implicam que essas mulheres realmente existem e sejam
anjos, nem que hajam anjos femininos.]
Porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de
Deus, sendo filhos da ressurreio. (Lucas 20:36)
4 Que o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem,
para que o visites? 5 Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glria e
de honra o coroaste. (Salmos 8:4-5)
Enquanto os anjos, sendo maiores em fora e poder, no pronunciam
contra eles juzo blasfemo diante do Senhor. (2 Pedro 2:11)
E. Ministrio dos anjos:

1. Para com Cristo:

a. Predisseram Seu nascimento (Luc 1:26-33).

b. Anunciaram Seu nascimento (Luc 2:13).

c. Protegeram-No enquanto beb (Mat 2:13).

d. Fortaleceram-No aps Sua tentao (Mat 4:11).

e. Preparados para O defenderem (Mat 26:53).

f. Rolaram a pedra e anunciaram Sua ressurreio (Mat 28:2,6).

g. Na ascenso de Cristo (Atos 1).


28 ... Salve, agraciada; o Senhor contigo; bendita s tu entre as mulheres.
29 E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que
saudao seria esta. 30 Disse-lhe, ento, o anjo: Maria, no temas, porque
achaste graa diante de Deus. 31 E eis que em teu ventre concebers e
dars luz um filho, e por-lhe-s o nome de Jesus. 32 Este ser grande, e
ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi,
seu pai; 33 E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim.
(Lucas 1:26-33)
13 ... apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando
a Deus, e dizendo: 14 Glria a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade
para com os homens. (Lucas 2:13-14)
... o anjo do Senhor apareceu a Jos em sonhos, dizendo: Levanta-te, e
toma o menino e sua me, e foge para o Egito, e demora-te l at que eu te
diga; porque Herodes h de procurar o menino para o matar. (Mateus 2:13)
Ento o diabo o deixou; e, eis que chegaram os anjos, e o serviam. (Mateus
4:11)
Ou pensas tu que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que ele no me
daria mais de doze legies de anjos? (Mateus 26:53)
2 E eis que houvera um grande terremoto, porque um anjo do Senhor,
descendo do cu, chegou, removendo a pedra da porta, e sentou-se sobre ela
... 6 Ele no est aqui, porque j ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o
lugar onde o Senhor jazia. (Mateus 28:2,6)
9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado s alturas, e uma nuvem o
recebeu, ocultando-o a seus olhos. 10 E, estando com os olhos fitos no cu,
enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de
branco. 11 Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando
para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir
assim como para o cu o vistes ir. (Atos 1:9-11)
2. Para com os crentes:

a. Ajudam os crentes em geral (Heb 1:14).

b. Envolvidos em responder s oraes (Atos 12:7).

c. Do encorajamento (Atos 27:23-24).

d. Anjos da guarda (Heb 1:14 [acima]; Mat 18:10).

e. Observam a experincia dos Cristos (1Co 4:9; 1Tim 5:21).

f. Interessados no esforo evangelstico (Luc 15:10; Atos 8:26).

g. Cuidam dos crentes na morte (Luc 16:22; Judas 1:9).

No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir


a favor daqueles que ho de herdar a salvao? (Hebreus 1:14)
E eis que sobreveio o anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na priso; e,
tocando a Pedro na ilharga, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E
caram-lhe das mos as cadeias. (Atos 12:7)
[NOTA DO TRADUTOR: isto foi em resposta s oraes da igreja, verso 5].
23 Porque esta mesma noite UM anjo de Deus, de quem eu sou, e a quem
sirvo, esteve comigo, 24 Dizendo: Paulo, no temas; importa que sejas
apresentado a Csar, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo.
(Atos 27:23-24 traduo de Berry)
Vede, no desprEzeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os
seus anjos nos cus sempre vem a face de meu Pai que est nos cus.
(Mateus 18:10)
Porque tenho para mim, que Deus a ns, apstolos, nos ps por ltimos,
como condenados morte; pois somos feitos espetculo ao mundo, aos
anjos, e aos homens. (1 Corntios 4:9)
Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos,
que sem preveno guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade. (1
Timteo 5:21)

Assim vos digo que h alegria diante dos anjos de Deus por um pecador
que se arrepende. (Lucas 15:10)
E UM anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do
sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserta. (Atos
8:26 traduo de Berry)
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de
Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado. (Lucas 16:22)
Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a
respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra
ele; mas disse: O Senhor te repreenda. (Judas 1:9)
3. Para com os descrentes:

a. Miguel o guarda de Israel (Daniel 12:1).

b. Envolvidos em executar o julgamento no perodo da tribulao (Apo


captulos 8 e 9 [os 7 anjos com as 7 trombetas] e captulo 16 [os 7 anjos com
as 7 taas]).

c. Trazem castigo aos descrentes (Atos 12:23).

d. Envolvidos quando o Senhor voltar para estabelecer o Seu reino (Mat


13:39).
E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a
favor dos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca
houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrarse- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. (Daniel 12:1)
E no mesmo instante feriu-o o anjo do Senhor, porque no deu glria a
Deus e, comido de bichos, expirou. (Atos 12:23)
O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os
ceifeiros so os anjos. (Mateus 13:39)
F. Classificao dos anjos:

1. Arcanjo -- Miguel cujo nome significa "Quem como Deus" (Judas 1:9).

2. Anjos eleitos (1Ti 5:21).

3. Principados e potestades -- usado para todos os anjos e por vEzes s em


relao aos anjos cados (Ef. 1:21; 3:10).

4. Querubim -- ou criaturas viventes que defendem a santidade de Deus da


poluio dos seres pecadores (Gn 3:24; xo 25:17-20; Eze 1:1-18). Note
tambm o propsito original para o qual Satans foi criado (Eze 28:14).

5. Serafim (Isa 6:2-7) -- sempre adorando Deus.

6. O anjo de Jeov -- so usualmente aparies de Cristo no Velho


Testamento.

7. Gabriel (Luc 1:19).

Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a


respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra
ele; mas disse: O Senhor te repreenda. (Judas 1:9)
Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos,
que sem preveno guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade. (1
Timteo 5:21)
Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domnio, e de todo o
nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro; (Efsios
1:21)
Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida
dos principados e potestades nos cus, (Efsios 3:10)
E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do
den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho

da rvore da vida. (Gnesis 3:24)


... 18 Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas
duas extremidades do propiciatrio. ... 20 Os querubins estendero as suas
asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte
da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o propiciatrio. (xodo
25:17-20)
Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de
Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. (Ezequiel 28:14)
2 Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas
cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus ps, e com duas
voavam. 3 E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o
SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. ... 5 Ento disse
eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lbios impuros,
e habito no meio de um povo de impuros lbios; os meus olhos viram o Rei, o
SENHOR dos Exrcitos. 6 Porm um dos serafins voou para mim, trazendo na
sua mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; 7 E com a brasa
tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua
iniqidade foi tirada, e expiado o teu pecado. (Isaas 6:2-7)
E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de
Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas. (Lucas 1:19)
II. DOUTRINA DE SATANS

A. Sua existncia:

1. Ensinada em sete livros do Velho Testamento e reconhecido por todos os


escritores do Novo Testamento.

2. Cristo reconheceu e ensinou a existncia de Satans (Mat 13:39; Luc 10:18


e 11:18).
O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os
ceifeiros so os anjos. (Mateus 13:39)
E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. (Lucas 10:18)
E, se tambm Satans est dividido contra si mesmo, como subsistir o seu
reino? Pois dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu. (Lucas 11:18)

B. Sua personalidade [ uma pessoa]:

1. [tem] Intelecto (Mat 4; 2Cor 11:3) -- cita as Escrituras.

2. [tem] Emoes (Apo 12) -- ira.

3. [tem] Arbtrio (resoluo dependente da vontade) (2Cor 2:26 [erro de


digitao?]; Isa 14; Mat 25:41 e 2Ti 2:26) -- moralmente responsvel.
... 3 E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s o Filho de Deus, manda
que estas pedras se tornem em pes. ... 6 E disse-lhe: Se tu s o Filho de
Deus, lana-te de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar
ordens a teu respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em
alguma pedra. ... 9 E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me
adorares. ... (Mateus 4:3-11)>
Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia,
assim tambm ... (2 Corntios 11:3)
... 7 E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o
drago, ... 12 ... Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu
a vs, e tem grande IRA, sabendo que j tem pouco tempo. ... 17 E o drago
irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua
semente ... (Apocalipse 12:7-17)
> ...> 13 E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei,
aos lados do norte. 14 Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei
semelhante ao Altssimo >... (Isaas 14:12-15>)
...> Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos; (Mateus 25:41)
E tornarem a despertar, desprendendo-se dos laos do diabo, em que
vontade dele esto presos. (2 Timteo 2:26)
C. Sua natureza:

1. Um ser criado (Eze 28:14,15) -- Portanto tem que responder perante seu
criador.

2. Um ser espiritual (Ef 6:11,12).

3. Foi um Querubim (Eze 28:14).

4. O ser angelical mais elevado (Eze 28:12).

5. Limitaes:

a. Ele uma criatura e por conseguinte, no nem onipotente, nem


onipresente nem onisciente.

b. Pode ser resistido pelos salvos (Tia 4:7).

c. Deus lhe colocou certas limitaes (J 1:12).

6. Traos da personalidade:

a. um assassino (Jo 8:44a).

b. um mentiroso (Jo 8:44b).

c. um pecador confirmado (1Jo 3:8).

d. um acusador (Apo 12:10).

e. um adversrio (1Pe 5:8).

... 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at
que se achou iniqidade em ti. (Ezequiel 28:14-15)
11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes
contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque no temos que lutar contra a
carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades,
contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais. (Efsios 6:11-12)
Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de
Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. (Ezequiel 28:14)
Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe:
Assim diz o Senhor DEUS: Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e
perfeito em formosura. (Ezequiel 28:12)
Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tiago 4:7)
E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est na tua mo;
somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do
SENHOR. (J 1:12)
Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai.
Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h
verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque
mentiroso, e pai da mentira. (Joo 8:44)
Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo peca desde o princpio.
Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. (1
Joo 3:8)
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a
fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador
de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de
dia e de noite. (Apocalipse 12:10)
Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor,
bramando como leo, buscando a quem possa tragar; (1 Pedro 5:8)
D. Nomes principais:

1. Satans -- adversrio (2Co 11:14).

2. Diabo -- caluniador (Mat 4:1).

3. Serpente -- enganador (Apo 12:9).

4. Lcifer --portador de luz (Isa 14:12) [Ver NOTA].

5. Maligno (1Jo 5:19).

6. Drago (Apo 12:17).

7. Prncipe deste mundo (Jo 12:31).

8. O deus deste sculo (2Co. 4:4).

9. Acusador dos irmos (Apo 12:10).

10. Belzebu -- prncipe dos demnios (Mat 12:24).

11. Belial (2Co 6:15).


E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. (2
Corntios 11:14)

Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. (Mateus 4:1)

Como caste desde o cu, Lcifer, filha da alva! Como foste cortado por
terra, tu que debilitavas as naes! (Isaas 14:12 traduo da KJV, etc.)

NOTA DO TRADUTOR EM Isa 14:12 - "Estrela da manh" m traduo pois


ttulo do nosso Senhor Jesus Cristo em Apo 2:28; 22:16. Deveria ser adotada
a traduo "Lcifer", que significa "portador da luz" e bem expressa o
sentido de "01966 llyh heylel".

Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno. (1 Jon
5:19)

E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da


sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o
testemunho de Jesus Cristo. (Apocalipse 12:17)

Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo.
(Joo 12:31)

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para
que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a
imagem de Deus. (2 Corntios 4:4)

E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a
fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador
de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de
dia e de noite. (Apocalipse 12:10)

Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este no expulsa os demnios seno


por Belzebu, prncipe dos demnios. (Mateus 12:24)

E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?
(2 Corntios 6:15)

E. Queda de Satans:

(compare. Ezequiel 28 e Isaas 14)

1. Seu pecado (Isa 14:5 e 12-15) -- "Eu. . . ."

a. Eu subirei ao cu (Eu tirarei o lugar a Deus).

b. Eu exaltarei meu trono acima das estrelas de Deus (acima dos anjos).

c. Eu me assentarei no monte da congregao na banda dos lados do norte.

d. Eu subirei acima. . . nuvens (a glria de Deus).

e. Eu serei semelhante ao Altssimo. (Satans queria ser o possuidor dos cus


e da terra.) - O seu pecado foi a soberba (1Ti 3:6) e pode ser caracterizado
como o de falsificar Deus (ser semelhante ao Altssimo) [atravs do engano,
tentar simular e imitar o poder de Deus, para, assim, receber a adorao
devida a Ele e tentar tomar-Lhe o lugar, tentar ser igual a Deus] .
.. 11 Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 12 Filho do homem,
levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor
DEUS: Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.
13 Estiveste no den, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa era a tua
cobertura: sardnia, topzio, diamante, turquesa, nix, jaspe, safira,
carbnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus
pfaros; no dia em que foste criado foram preparados. 14 Tu eras o querubim,
ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio
das pedras afogueadas andavas. 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o
dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. 16 Na
multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia, e
pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz perecer,
querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. 17 Elevou-se o teu
corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa
do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem
para ti. 18 Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio
profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te
consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te

vem. 19 Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti;


em grande espanto te tornaste, e nunca mais subsistir. ... (Ezequiel 28:1-26)
... 4 Ento proferirs este provrbio contra o rei de Babilnia, e dirs: Como
j cessou o opressor, como j cessou a cidade dourada! 5 J quebrantou o
SENHOR o basto dos mpios e o cetro dos dominadores. 6 Aquele que feria
aos povos com furor, com golpes incessantes, e que com ira dominava sobre
as naes agora perseguido, sem que algum o possa impedir. 7 J
descansa, j est sossegada toda a terra; rompem cantando. 8 At as faias se
alegram sobre ti, e os cedros do Lbano, dizendo: Desde que tu caste
ningum sobe contra ns para nos cortar. 9 O inferno desde o profundo se
turbou por ti, para te sair ao encontro na tua vinda; despertou por ti os
mortos, e todos os chefes da terra, e fez levantar dos seus tronos a todos os
reis das naes. 10 Estes todos respondero, e te diro: Tu tambm
adoeceste como ns, e foste semelhante a ns. 11 J foi derrubada na
sepultura a tua soberba com o som das tuas violas; os vermes debaixo de ti
se estendero, e os bichos te cobriro. 12 Como caste desde o cu, estrela
da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as
naes! 13 E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei,
aos lados do norte. 14 Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei
semelhante ao Altssimo. 15 E contudo levado sers ao inferno, ao mais
profundo do abismo. 16 Os que te virem te contemplaro, considerar-te-o, e
diro: este o homem que fazia estremecer a terra e que fazia tremer os
reinos? 17 Que punha o mundo como o deserto, e assolava as suas cidades?
Que no abria a casa de seus cativos? (Isaas 14:1-32)

J quebrantou o SENHOR o basto dos mpios e o cetro dos dominadores.


(Isaas 14:5)

12 Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste
cortado por terra, tu que debilitavas as naes! 13 E tu dizias no teu corao:
Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no
monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. 14 Subirei sobre as
alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. 15 E contudo levado
sers ao inferno, ao mais profundo do abismo. (Isaas 14:12-15)
2. Seu castigo:

a. Expulso da sua posio original do Cu (Eze 28:16).

b. No jardim do den (Gen. 3:14-15).

c. Na cruz (Jo 12:31).

d. Barrado totalmente o acesso ao Cu durante [a partir de a metade de] o


perodo da Tribulao (Apo 12:7-13).

e. Confinado no abismo (Apo 20:2).

f. Lanado para dentro do Lago de Fogo (Apo 20:10).


Na multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia, e
pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz perecer,
querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. (Ezequiel 28:16)

14 Ento o SENHOR Deus disse serpente: Porquanto fizeste isto, maldita


sers mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o
teu ventre andars, e p comers todos os dias da tua vida. 15 E porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:14-15)

Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo.
(Joo 12:31)

7 E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o


drago, e batalhavam o drago e os seus anjos; 8 Mas no prevaleceram,
nem mais o seu lugar se achou nos cus. 9 E foi precipitado o grande drago,
a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo;
ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. 10 E ouvi
uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o
reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador de nossos
irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de
noite. 11 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu

testemunho; e no amaram as suas vidas at morte. 12 Por isso alegraivos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar;
porque o diabo desceu a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco
tempo. 13 E, quando o drago viu que fora lanado na terra, perseguiu a
mulher que dera luz o filho homem. (Apocalipse 12:7-13)

Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e


amarrou-o por mil anos. (Apocalipse 20:2)

E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est
a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o
sempre. (Apocalipse 20:10 )
F. Trabalho de Satans relacionado com:

1. Deus:

a. Tenta opor-se ao plano de Deus em todas as reas e por todos os meios


possveis.

b. Tenta falsificar o plano de Deus.

c. Tentou Cristo (Mat 4:3-11).

d. Possuiu o corpo de Judas para trair Cristo (Jo 13:27).

3 E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s o Filho de Deus, manda que


estas pedras se tornem em pes. 4 Ele, porm, respondendo, disse: Est
escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da
boca de Deus. 5 Ento o diabo o transportou cidade santa, e colocou-o
sobre o pinculo do templo, 6 E disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te
de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar ordens a teu
respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em alguma pedra.

7 Disse-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus. 8


Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe
todos os reinos do mundo, e a glria deles. 9 E disse-lhe: Tudo isto te darei
se, prostrado, me adorares. 10 Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque
est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. 11 Ento o
diabo o deixou; e, eis que chegaram os anjos, e o serviam. (Mateus 4:3-11)

E, aps o bocado, entrou nele Satans. Disse, pois, Jesus: O que fazes, faze-o
depressa. (Joo 13:27)
2. Descrentes:
a. Cega-lhes as mentes (2Co 4:4).

b. Rouba-lhes a Palavra dos seus coraes (Luc 8:12).

c. Usa descrentes para se opor ao trabalho de Deus (Apo 2:13).

d. Reuni-los- para a batalha do Armagedon (Apo 16:13-16).

e. Atualmente engana-os (Apo 20:3).


Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para
que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a
imagem de Deus. (2 Corntios 4:4)
E os que esto junto do caminho, estes so os que ouvem; depois vem o
diabo, e tira-lhes do corao a palavra, para que no se salvem, crendo;
(Lucas 8:12)

Conheo as tuas obras, e onde habitas, que onde est o trono de Satans; e
retns o meu nome, e no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas,
minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vs, onde Satans habita.
(Apocalipse 2:13)

13 E da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair


trs espritos imundos, semelhantes a rs. 14 Porque so espritos de
demnios, que fazem prodgios; os quais vo ao encontro dos reis da terra e
de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do
Deus Todo-Poderoso. 15 Eis que venho como ladro. Bem-aventurado aquele
que vigia, e guarda as suas roupas, para que no ande nu, e no se vejam as
suas vergonhas. 16 E os congregaram no lugar que em hebreu se chama
Armagedom. (Apocalipse 16:13-16)

E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para que no


mais engane as naes, at que os mil anos se acabem. E depois importa
que seja solto por um pouco de tempo. (Apocalipse 20:3)

3. Crentes:

a. Tenta os crentes para mentirem (Atos 5:3).

b. Acusa e calunia os crentes (Apo 12:10).

c. Pode impedir o trabalho de um salvo (1Te 2:18).

d. Tenta derrotar-nos atravs de demnios (Ef 6:12).

e. Tenta-nos para a imoralidade (1Co 7:5).

f. Semeia falsificadores entre os crentes (Mat 13:38,39).

g. Incita perseguio contra os crentes (Apo 2:10).

Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que
mentisses ao Esprito Santo, e retivesses parte do preo da herdade? (Atos
5:3 BRP)
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a
fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador
de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de
dia e de noite. (Apocalipse 12:10 BRP)

Por isso bem quisemos uma e outra vez ir ter convosco, pelo menos eu,
Paulo, mas Satans no-lo impediu. (1 Tessalonicens. 2:18 BRP)

Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste
sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
(Efsios 6:12 BRP)

No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum


tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra
vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. (1 Corntios
7:5 BRP)

38 O campo o mundo; e a boa semente so os filhos do reino; e o joio so


os filhos do maligno; 39 O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim
do mundo; e os ceifeiros so os anjos. (Mateus 13:38-39 BRP)

Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de
vs na priso, para que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias.
S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. (Apocalipse 2:10 BRP)

G. Defesas do crente contra Satans:

1. Intercesso de Cristo (Heb 7:25; Jo 17:15).

2. Ter a atitude correta para com Satans (1Pe 5:8 e Judas 1:8,9).

3. Estar vigilantes contra Satans (1Pe 5:8).

4. Tomar uma atitude de resistncia contra Satans, mas por vezes devemos
fugir (Tia 4:7 e 2Ti 2:22).

5. Usar a armadura espiritual (Ef 6:11-18).

Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a


Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (Hebreus 7:25 BRP)
No peo que os tires do mundo, mas que os livres do mal. (Joo 17:15 BRP)

Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor,


bramando como leo, buscando a quem possa tragar; (1 Petro 5:8 BRP)

8 E, contudo, tambm estes, semelhantemente adormecidos, contaminam


a sua carne, e rejeitam a dominao, e vituperam as dignidades. 9 Mas o
arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do
corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas
disse: O Senhor te repreenda. (Judas 1:8-9 BRP)

Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor,


bramando como leo, buscando a quem possa tragar; (1 Pedro 5:8 BRP)

Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tiago 4:7 BRP)

FOGE tambm das paixes da mocidade; e segue a justia, a f, o amor, e a


paz com os que, com um corao puro, invocam o Senhor. (2 Timteo 2:22
BRP)

11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes


contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque no temos que lutar contra a
carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades,
contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus,
para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14
Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida
a couraa da justia; 15 E calados os ps na preparao do evangelho da
paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar
todos os dardos inflamados do maligno. 17 Tomai tambm o capacete da
salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; 18 Orando em
todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com
toda a perseverana e splica por todos os santos, (Efsios 6:11-18 BRP)

III. DOUTRINA DOS demnios

A. Pontos de vista sobre a origem dos demnios:

1. A alma dos homens perversos que morreram (Gregos).

2. Espritos duma raa pr-Admica.

3. Descendncia [do intercurso] dos anjos cados com as mulheres, antes do


dilvio (Gen. 6:1-4).

4. Aqueles anjos que seguiram Satans na sua queda (posio bblica).

Todos os Anjos

Anjos no-Cados

Anjos Cados (demnios)

Esqueceu de PREENCHER?

a. demnios livres

Esqueceu de PREENCHER?

b. demnios confinados

Esqueceu de PREENCHER?
(Apo 9:14 e Luc 8:28-31)

c. demnios temporariamente confinados

XXXX
B. Caractersticas dos demnios:

1. Seres espirituais (Mat17:18, compare com Mar 9:25).

2. Conhecem Jesus Cristo (Mar 1:24).

3. Conhecem o seu prprio fim (Mat 8:29).

4. Conhecem o plano da salvao (Tia 2:19).

5. Tm um sistema de doutrina (1Ti 4:1-3).

6. Imorais, perversos, imundos (1Ti 4:1-3).


XXXX
C. Atividades dos demnios:

1. Em geral:

a. Tentam opor-se obra de Deus (Apo 16:13-16 e Daniel 10:11-14).

b. Estendem a autoridade de Satans (Ef 6:11,12).

c. Demnios podem ser usados por Deus para levar a cabo Seus propsitos
(2Co 12:7; 1Ti 1:19; 1Co 5:5 e 1Sa 16:14).
XXXX
2. Algumas em particular:

a. Podem infligir doena (Mat 9:33).

b. Podem possuir humanos (Mat 4:24).

c. Podem possuir animais (Mar 5:13).

d. Espalham falsa doutrina (1Ti 4:1).

e. Opem-se ao crescimento espiritual dos filhos de Deus (Ef 6:12).


XXXX
D. Possesso demonaca:

1. Definio: Um demnio residindo dentro de uma pessoa, exercendo


controle diretamente na mente/corpo dessa pessoa.

2. Resultado: Doena fsica ou deficincia (Mat 9:32,33),


desarranjo/perturbao mental (Mat 17:15).

3. Marcas de possesso demonaca de Marcos 5 (o endemoninhado


gadareno):

a. Habitado por um esprito imundo (verso 2).

b. Fora fsica invulgar (verso 3).

c. Ataques de fria (verso 4).

d. Desintegrao ou diviso da personalidade (verses 6 e 7). O


endemoninhado correu para Jesus para obter ajuda, contudo gritava de
medo.

e. Resistncia s coisas espirituais (verso 7).

f. Poderes de clarividncia (verso 7) -- sabia imediatamente quem Jesus era.

g. Alterao da voz (verso 9).

h. Transportao pelo ocultismo (verso 13) -- os demnios deixaram o homem


e entraram nos porcos.
XXXX
E. Destino dos demnios:

1. Temporariamente alguns esto confinados. Por exemplo, alguns que eram


livres durante a vida de Cristo, foram lanados para o abismo (Luc 8:31) e
sero libertos para fazerem a sua obra, durante os dias da Tribulao que se
avizinha (Rev. 9:1-11 e 16:13-14).

2. Todos os demnios sero lanados com Satans no Lago de Fogo para


sempre (Mat 25:41 e Apo 20:10).
XXXX

BATALHA ESPIRITUAL

Parece que os crentes nunca se cansam de aparecer com novas maneiras de


lidar com a vida. Lembram-nos dos Atenienses no Arepago, que "de
nenhuma outra coisa se ocupavam, seno de dizer e ouvir alguma novidade"
(Atos 17:21). Dentro da "cristandade evanglica" de hoje em dia, existe uma
constante parada de inovadores enfoques para lidar com os nossos pecados
e problemas. Um desses o que alguns chamam de "batalha espiritual".
Batalha espiritual se tornou a moda em qualquer crculo cristo de hoje em
dia, apesar da sua falta de suporte bblico. Isto deve-se a vrios fatores: a
influncia de elementos carismticos; pragmatismo; a igreja render-se
psicologia durante os ltimos vinte anos; e o endosso de telogos de renome.
No entanto, a questo , como sempre: Porventura este novo movimento se
encaixa na Palavra de Deus? Iremos descobrir que no somente no se
encaixa nas Escrituras, mas que o movimento da batalha espiritual antiEscriturstico.

O CRISTO E A POSSESSO DEMONACA

Definio de demonizado [ver NOTA]:

Os ensinadores da batalha espiritual do uma grande importncia palavra

Grega comumente traduzida, "endemoninhado (possudo por demnio)" no


Novo Testamento. A palavra simplesmente significa "ser demonizado". De
alguma forma, esta definio suposta suavizar o conceito de um Cristo ser
possudo por um demnio. Por exemplo, Neil Anderson diz que significa [em
qualquer forma, extenso, grau e durao] ser [influenciado ou] controlado
por um demnio, e que uma questo de graus. No entanto, o Novo
Testamento nunca usa o termo para coisa alguma menor do que ser habitado
por um demnio. [O termo "demonizado"] nunca usado para descrever a
atividade de Satans em acusao aos irmos, tentao, enganao ou
perseguio. Portanto, no importa como traduzimos a palavra
"daimonizomai", ela sempre usada exclusivamente para aqueles habitados
por demnios.
XXXX
Pode um Cristo ser possudo por um demnio?

A questo deve ser colocada, "Pode um salvo ser possudo por um demnio;
isto , habitado e controlado por um demnio?" C.F. Dickenson, no seu livro
Demon Possession and the Christian, devota srio estudo a esta questo. Ele
lida com todas as principais pores das Escrituras acerca deste assunto e
ento conclui: "Chegamos concluso que que, embora haja uma grande
quantidade de informao a considerar, e ainda que se possa alegar
evidncias de vrios pesos, no entanto no havemos chegado a uma
concluso definitiva. ... Temos procurado evidncias provenientes de
consideraes bblicas e teolgicas que suportem a idia de os crentes
puderem ser demonizados."(p149).

Em outras palavras, de acordo com o Dr. Dickenson, as mesmas Escrituras


que clamam prover tudo o que precisamos para a vida e santificao (2Pe
1:3), inadequada para lidar com este assunto importante. [Da,] que deve o
crente um fazer? De acordo com Dickenson, Deus negligenciou incluir na Sua
Palavra instrues para vitria sobre um dos mais poderosos inimigos do
crente. Ento para onde nos virarmos? Dickenson assegura-nos que podemos
olhar para a experincia com confiana. Ele admite que, "O perigo de
basearmos nossa teologia em experincia evidente." No entanto, como a
Palavra de Deus no aborda o assunto da demonizao dos crentes, os
ensinadores da batalha espiritual se sentiram livres para desenvolverem um
inteiro sistema de batalha demonaca, baseados na suposta experincia de
pessoas.
NOTA DO TRADUTOR: Traduziu-se a palavra inglesa demonized, para

demonizado. Poder-se-ia ter optado pela palavra endemoninhado, pois o


sentido usado para demonized, o mesmo do que para endemoninhado, mas
para ser mais fiel ao original, decidi usar a palavra demonizado, mesmo no
aparecendo em nenhum dicionrio de portugus que consultei, ento pelo
que me foi dado a pesquisar, demonizado um neologismo. Sempre que a
palavra demonizado aparecer no texto, no original constava a palavra
demonized.
O que a Bblia diz?

Antes de examinarmos a defeituosa estrutura da batalha espiritual devemos


examinar se a Bblia nos d alguma pista acerca se um crente pode ser
demonizado. As seguintes passagens necessitam ser estudadas --

Col. 1:13-14 -- Quando os indivduos so salvos eles so arrancados do


domnio das trevas.

Rom. 8:37 -- O contexto o da segurana do crente, no entanto encontramos


que ao crente prometida vitria atravs de Cristo.

1Co 6:19 -- O crente habitado pelo Esprito Santo. inconcebvel que o


Esprito Santo fosse partilhar nossos corpos com um demnio. Durante o
tempo do ministrio de Jesus na terra os demnios temiam-No e
normalmente evitavam-No, se possvel. Porque o mesmo no ser verdade
com o Esprito Santo?

1Jo 4:4 -- O crente tem o Esprito Santo dentro de si. Os demnios por outro
lado, habitam o mundo e os que so do mundo.

1Jo 5:18 -- O maligno no pode tocar nos filhos de Deus.

2Te 3:3 -- Por causa da fidelidade de nosso Senhor ( no da nossa) estamos


protegidos do maligno.

1Co 5:5 -- No Novo Testamento nunca encontramos indicao alguma que um


crente possa ser habitado por um demnio, nem nos dado mandamento
algum ou instruo alguma acerca de expulsar demnios. Esta passagem fala
de entregar um crente a Satans, para a destruio da sua carne. Nada
jamais dito acerca de arrancar um crente de uma possesso pelo Diabo.
13 O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino
do Filho do seu amor; 14 Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a
saber, a remisso dos pecados; (Colossenses 1:13-14 BRP)
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que
nos amou. (Romanos 8:37 BRP)

Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em


vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1 Corntios 6:19
BRP)

Filhinhos, sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior o que est em


vs do que o que est no mundo. (1 Joo 4:4 BRP)

Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no peca; mas o que de
Deus gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno no lhe toca. (1 Joo
5:18 BRP)

Mas fiel o Senhor, que vos confirmar, e guardar do maligno. (2


Tessalonicens. 3:3 BRP)

Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja
salvo no dia do Senhor Jesus. (1 Corntios 5:5 BRP)

Porqu o interesse neste assunto:

Ento, porque alguns crem que um crente possa ser demonizado?

Aqui esto trs razes:

1. Experincia -- Histrias, algumas delas bastante incrveis, dominam o


campo. A teoria parece ser que, se algum teve uma experincia, no
importa o quo absurda ou antibblica possa ser, ento ela tem que ser de
Deus. "Teologia da Histria" [ver NOTA] o marca predominante na teologia
de hoje.

2. Influncia da psicologia -- Meu problemas no podem ser culpa minha. Tem


que existir uma soluo, fora das Escrituras. Este o mesmo ponto de vista
que os psiclogos Cristos ensinam

3. Transferncia de culpa [jogar minhas culpas nos outros] -- Anderson diz,


"Aqueles que dizem que um demnio no pode controlar [sequer] uma rea
da vida dum crente, s nos deixam com dois culpados para o problema que
encaramos: ns mesmos ou Deus. Se nos culpamos a ns prprios, nos
sentiremos desesperados, pois no conseguiremos fazer nada para parar o
que estamos fazendo. Se culpados Deus, a nossa confiana nEle como nosso
Pai benevolente abalada. De qualquer das maneiras, no temos chance
alguma de obter a vitria que a Bblia nos promete" (The Bondage Breaker,
p.174). Como no nos podemos mais culpar a ns prprios pelos nossos
prprios problemas, os demnios tornam-se convenientes bodes expiatrios.

NOTA DO TRADUTOR: No original "Story Theology". Teologia da Histria


bastante diferente de Teologia Histrica. A primeira, usada no sentido de se
basear a teologia em histrias, mas histrias das pessoas, muitas vezes sem
veracidade, ou apoio bblico, em ultima anlise esta teologia se baseia na
experincia das pessoas; enquanto a segunda analisa a Teologia na Histria.
I. OS ENSINAMENTOS DOS LIDERES DA BATALHA ESPIRITUAL

Neil Anderson o ensinador mais popular da batalha espiritual. Anderson foi


o chefe do Departamento de Teologia Prtica na Talbot School of Theology of
Biola University. Escreveu vrios livros dentro deste assunto, incluindo: The
Bondage Breaker; The Seduction of Our Children; Victory over the Darkness;
Released from Bondage; e Walking Through the Darkness. Ele tambm viaja

pelo pas [USA] apresentando o seu seminrio "Liberdade em Cristo"


(Freedom in Christ). Iremos tratar os ensinamentos de Anderson como
representativos de todo o grupo.
XXXX
A. Ensinamentos Bblicos:

Muitos dos conceitos do Dr. Anderson esto de acordo com as Escrituras,


pelos quais damos graas a Deus. Anderson estaria de acordo com as
doutrinas fundamentais da f. Em adio a isto, ele coloca nfase especial
em:

- Pensamento correto produzir emoes certas.

- O maior promotor da sade mental e emocional, um verdadeiro


conhecimento de Deus.

- O crente tem que entender a sua identidade em Cristo.

- Perdo extremamente importante na vida do crente.


XXXX
B. Cristos podem ser demonizados ou possudos por demnios:

Anderson faz a seguinte afirmao. " minha observao que no mais do


que 15% da comunidade de cristos evanglicos completamente livre da
escravido a Satans" (Bondage, p.107). "Influncia demonaca no uma
fora externa no sentido fsico; uma manipulao interna ao nvel do
sistema nervoso central" (p.111). "Qualquer coisa m que no consiga parar
de fazer, ou qualquer coisa boa que no consiga pr-se a fazer, pode ser uma
rea de controle demonaco" (p.179).

Para Anderson, 85% dos cristos evanglicos esto controlados por Satans,

em algum grau. Seria um exerccio muito interessante tentar achar nas


Escrituras suporte para as asseres de Anderson.
XXXX
C. Cristos podem ser libertos da demonizao:

Felizmente para ns, Anderson descobriu um meio de libertao para os


crentes controlados pelos demnios. Onde encontrou ele tal plano?
Certamente no foi nas Escrituras -- relembre que aparentemente [diz ele] a
Bblia no trata de tal problema. Ele tambm no encontrou [soluo]
mesmo nas tradies dos grandes santos do passado. De fato, ningum na
histria da igreja jamais ensinou os mtodos desenvolvidos por Anderson -- o
que nos diz umas quantas coisas:

1. Visto este plano no ser baseado nas Escrituras, e visto ser total novidade
para a igreja, grande precauo preciso ter.

2. Se Anderson est correto, ento a maior parte dos santos do passado, os


quais somente tinham a Palavra de Deus para os guiar, foram escravizados
irremediavelmente por demnios -- aparentemente sem se darem conta
disso. Que pensamento to triste!
XXXX
D. Ensinos de Anderson, sobre o que o crente tem que fazer para ser liberto
da demonizao.

O seu principal foco deve estar contido dentro destes trs conceitos :

1. Entendendo a nossa identidade em Cristo --

Muito do que Anderson ensina nesta seco bblico, no entanto, se desvia


em duas reas importantes:

a. A autoridade do crente.

O argumento mais ou menos este: Eu estou sentado nos lugares celestiais


em Cristo. Cristo tem todo o poder e autoridade. Portanto, eu tenho o poder e
autoridade de Cristo. E o resultado que todos os Cristo tem autoridade
sobre Satans e seus demnios.

Dever ser bvio que a terceira premissa no verdadeira. Anderson d


como prova textual Luc 9 e 10. No entanto, no somente estas referncias
so para os crente pr-pentecostes (que no estavam em Cristo), mas, so
instrues especficas, para um especfico grupo de pessoas, para um
especfico ato. Estas passagens no tm qualquer referncia para a igreja.

b. Amarrando, soltando, ordenando a Satans e seus demnios.

Anderson admite que no existem instrues nas epstolas para expulsar


demnios porque (diz ele) da responsabilidade de todo crente Cristo o
vestir a armadura de Deus, ficar firme e resistir ao diabo.

A Escritura usada como suporte Mat 12:29, mas errado concluir que
Cristo haja estabelecido um castigador universal para amarrar espritos
maus. A propsito, quem que no pra de os soltar?
1 E, convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder sobre
todos os demnios, para curarem enfermidades. ... 13 Mas ele lhes disse:
Dai-lhes vs de comer. ...... 41 E Jesus, respondendo, disse: O gerao
incrdula e perversa! at quando estarei ainda convosco e vos sofrerei?
Traze-me aqui o teu filho. ... 54 E os seus discpulos, Tiago e Joo, vendo isto,
disseram: Senhor, queres que digamos que desa fogo do cu e os consuma,
como Elias tambm fez? ... (Lucas 9:1-62 BRP)

1 E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os


adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele
havia de ir. ... 9 E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: chegado
a vs o reino de Deus. ... 17 E voltaram os setenta com alegria, dizendo:
Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. 18 E disse-lhes: Eu

via Satans, como raio, cair do cu. 19 Eis que vos dou poder para pisar
serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano
algum. 20 Mas, no vos alegreis porque se vos sujeitem os espritos; alegraivos antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus. ... (Lucas 10:1-42
BRP)

Ou, como pode algum entrar em casa do homem valente, e furtar os seus
bens, se primeiro no maniatar o valente, saqueando ento a sua casa?
(Mateus 12:29 BRP)
2. Libertao do nosso passado --

Anderson sugere uma abordagem com quatro pontos:

a. A "integrao da psicologia com teologia."

b. Libertar o crente da "escravatura hereditria de demnios". Anderson est


falando de se herdar geneticamente: demnios; espritos guias; maldies
Satnicas; e uma pr-disposio gentica para pecados que se transformam
em hbitos ou vcios.
xo 20:5 a suposta base Escriturstica, mas usado fora do contexto (ver
verso 6). No entanto, mesmo se pecado herdado fosse o contexto, Ezequiel
18:19 o rescindiu.

c. Perdoar Deus (Released, p.174).

Nada mais necessrio dizer aqui. Isto no um milmetro menos que


blasfmia.

d. Perdoar-se a si prprio.

Nada em toda a Palavra de Deus nos d a autoridade para nos perdoarmos a

ns mesmos.
5 No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus,
sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e
quarta gerao daqueles que me odeiam. 6 E fao misericrdia a milhares
dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos. (xodo 20:5-6
BRP)
Mas dizeis: Por que no levar o filho a iniqidade do pai? Porque o filho
procedeu com retido e justia, e guardou todos os meus estatutos, e os
praticou, por isso certamente viver. (Ezequiel 18:19 BRP)

3. Liberdade de conflito da Escritura causado por demnios

-- Confrontao demonaca o ponto fundamental (crux) do ministrio de


Anderson.

Note trs pressuposies insanas e/ou no bblicas:

a. Demnio (no a carne) so a fonte primria da falha dos crentes (Gal.


5:16-21).

b. Crentes podem ficar possudos por demnios.

c. Batalha espiritual uma campanha ofensiva em vez de defensiva, e inclui


ataques verbais a Satans. "Devemos aprender a manietar o homem forte
antes de podermos resgatar os seus prisioneiros" (Bondage, p.91).
16 Digo, porm: Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da
carne. 17 Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne;
e estes opem-se um ao outro, para que no faais o que quereis. 18 Mas, se
sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. 19 Porque as obras da
carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia,
20 Idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas,
dissenses, heresias, 21 Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas

semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse,
que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. (Glatas 5:1621 BRP)
4. Passos para a liberdade em Cristo

-- Satans ser derrotado somente se o confrontarmos verbalmente (p.84):

Passo #1 -- Renuncie [todo] envolvimento com prticas satnicas de


inspirao no ocultismo. (Isto inclui qualquer atividade que um membro da
famlia possa ter participado.)

Passo #2 -- Escolha viver pela verdade em vez de pelo engano.

Passo #3 -- Escolha perdo em vez de ficar amargurado. (Isto inclui


perdoarmos a ns mesmos, p.196.)

Passo #4 -- Temos que escolher ser submissos em vez de rebeldes.

Passo #5 -- Viva humildemente em vez de orgulhosamente.

Passo #6 -- Escolha liberdade em vez de escravido ao pecado.

Passo #7 -- Renuncie os pecados e maldies, as quais possam ter sido


colocadas nos seus ancestrais (ver ex. p.201).

XXXX
II. AVALIAO DA BATALHA ESPIRITUAL

A Escritura reivindica prover tudo o que necessitamos para a salvao e


santificao (2Ti 3:16-17 e 2Pe 1:3). Contudo, os prprios ensinadores da
batalha espiritual admitem que no existe evidncia bblica que um filho de
Deus possa ser demonizado. Se esse o caso, ento obviamente a Escritura
no prov nenhum "passos para libertao da possesso demonaca". Agora,
Neil Anderson e C. Fred Dickenson esto nos dizendo que esto nos provendo
aquilo que a Palavra de Deus nunca se concedeu nos ensinar. Donde esto
estes homens obtendo tal informao? Da experincia -- a mesma fonte
donde os carismticos obtm os seus ensinos antibblicos.

A. No s o movimento da batalha espiritual deriva de fontes extra-bblicas,


mas tambm contradiz muito do que o Novo Testamento nos diz acerca de
demnios.

1. Nas epstolas existem dez referncias a demnios (a maioria relatando


certos fatos), mas existem mais de cinqenta referncias para "a carne"
como sendo o principal inimigo do crente. A perspectiva do Novo Testamento
que a maior rea de conflito na rea da carne, e no na da influncia
demonaca.

2. Alguns esto-nos dizendo que demnios tm nomes que refletem suas


influncias. Nomes tais como "luxria", "assassinato", "inveja", "mexerico",
etc. Contudo, em nenhum lugar na Bblia ns encontramos qualquer suporte
para este ensino. A Escritura explicitamente diz que estas aes so produto
da carne (e.g. Gal. 5:19-21).

3. Anderson clama que quando lidamos com demnios um "embate da


verdade" , e no um "embate de poder". No entanto, quando Jesus ou os
Apstolos expulsavam demnios era sempre um embate de poder. Jesus
nunca, nem uma s vez, tentou argumentar com um indivduo
endemoninhado. Nunca, nem uma s vez Ele lhes pediu para acreditarem na
verdade. Ele sempre energicamente expulsava os demnios dessas pessoas.
Ademais, nem uma s pessoa nos Evangelhos jamais veio at Jesus para ser
liberta dos demnios. A razo bvia que quando um demnio controla
algum, essa pessoa perdeu a sua capacidade para escolher o bem. [Em
contraste,] os ensinadores da batalha espiritual nos dizem que os crentes
esto indo ter com eles em grande nmero, para serem libertos.

4. Os lderes da batalha espiritual no entendem a distino entre Jesus e os


apstolos e o cristo normal. Os encontros de Jesus com os demnios
estavam diretamente relacionados com a Sua reivindicao de ser o Messias
e Sua oferta do Reino. Em relao aos Apstolos, existem trs ocasies em
que expulsaram demnios aps a ascenso de Cristo (Atos 8:5-8; 16:16-18;
19:11-12). A capacidade para fazer isso, lhes foi dada para atestar a
nomeao deles como apstolos (Mar 16:17; 2Co 12:12). No Novo
Testamento ns no encontramos crentes a expulsar demnios, a no ser que
sejam Apstolos. No entanto, mesmo com os Apstolos, ns no
encontramos que a expulso de demnios fosse uma parte importante dos
seus ministrios. Em vez disso, a norma para lidar com possesso demonaca
era a apresentao do evangelho.

5. interessante nos apercebermos que exatamente estas reas -- as quais


os carismticos e as pessoas da batalha espiritual tanto enfatizam -- que
Jesus pe em evidncia como nada provando concernente relao com
Deus (Mat 7:21-23). Posteriormente Paulo at nos ensina que pessoas com
inspirao satnica podem produzir milagres (2Te. 2:9-12).

6. A principal concluso que este mtodo de santificao no ensinado


em parte alguma da Bblia. Ns, com toda a certeza, podemos confiar que
nosso Senhor teria includo [no registro Bblico] um meio para libertar de
demnios se tal fosse necessrio.
16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia; 17 Para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. (2
Timteo 3:16-17 BRP)
Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e
piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e
virtude; (2 Petro 1:3 BRP)

19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio,


prostituio, impureza, lascvia, 20 Idolatria, feitiaria, inimizades, porfias,
emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, 21 Invejas, homicdios,
bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos
declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no
herdaro o reino de Deus. (Glatas 5:19-21 BRP)

5 E, descendo Filipe cidade de Samaria lhes pregava a Cristo. 6 E as


multides unanimemente prestavam ateno ao que Filipe dizia, porque
ouviam e viam os sinais que ele fazia; 7 Pois que os espritos imundos saam
de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralticos e coxos
eram curados. 8 E havia grande alegria naquela cidade. (Atos 8:5-8 BRP)

16 E aconteceu que, indo ns orao, nos saiu ao encontro uma jovem,


que tinha esprito de adivinhao, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos
seus senhores. 17 Esta, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes
homens, que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus
Altssimo. 18 E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e
disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E na
mesma hora saiu. (Atos 16:16-18 BRP)

11 E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias. 12 De sorte


que at os lenos e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as
enfermidades fugiam deles, e os espritos malignos saam. (Atos 19:11-12
BRP)

E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os


demnios; falaro novas lnguas; (Marcos 16:17 BRP)

Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vs com toda a


pacincia, por sinais, prodgios e maravilhas. (2 Corntios 12:12 BRP)

21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. 22 Muitos me diro
naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu
nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas
maravilhas? 23 E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vs que praticais a iniqidade. (Mateus 7:21-23 BRP)

9 A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e


sinais e prodgios de mentira, 10 E com todo o engano da injustia para os
que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem.
11 E por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a

mentira; 12 Para que sejam julgados todos os que no creram a verdade,


antes tiveram prazer na iniqidade. (2 Tessalonicens. 2:9-12 BRP)

B. Alguns ensinos ANTI-BBLICOS adicionais:

1. Amarrar Satans

-- baseado na m interpretao de trs passagens: Mat 12:29; 16:19 e


18:18. O contexto no entanto revela que Mat 12:29 uma ilustrao do
poder pessoal de Cristo sobre Satans, e no nosso poder. Ademais, Mat
16:19 e 18:18 esto no contexto de cumprir [plenamente] a vontade de Deus
na terra, incluindo a disciplina pela igreja.
Ou, como pode algum entrar em casa do homem valente, e furtar os seus
bens, se primeiro no maniatar o valente, saqueando ento a sua casa?
(Mateus 12:29 BRP)
E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser
ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus.
(Mateus 16:19 BRP)

Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ser ligado no cu, e
tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu. (Mateus 18:18 BRP)

2. Repreender o diabo

-- os crentes nunca so instrudos a repreender o diabo ou seus demnios. O


Novo Testamento v repreender como uma prerrogativa exclusiva de Jesus
Judas 1:9). Ademais, isto marca dum falso profeta (2Pe 2:4-12; Judas 1:8,9).
Ento, por que que as pessoas repreendem o diabo? 2Pe 2:12 e Judas 1:10
dizem que eles fazem isso porque no entendem o que esto fazendo. 2Pe
2:10 sugere que fazem isso por causa da arrogncia.
8 E, contudo, tambm estes, semelhantemente adormecidos, contaminam
a sua carne, e rejeitam a dominao, e vituperam as dignidades. 9 Mas o

arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do


corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas
disse: O Senhor te repreenda. 10 Estes, porm, dizem mal do que no sabem;
e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais se
corrompem. (Judas 1:8-10 BRP)
4 Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os
lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados
para o juzo; 5 E no perdoou ao mundo antigo, mas guardou a No,
pregoeiro da justia, com mais sete pessoas, ao trazer o dilvio sobre o
mundo dos mpios; 6 E condenou destruio as cidades de Sodoma e
Gomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem
impiamente; 7 E livrou o justo L, enfadado da vida dissoluta dos homens
abominveis 8 (Porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a
sua alma justa, vendo e ouvindo sobre as suas obras injustas); 9 Assim, sabe
o Senhor livrar da tentao os piedosos, e reservar os injustos para o dia do
juzo, para serem castigados; 10 Mas principalmente aqueles que segundo
a carne andam em concupiscncias de imundcia, e desprezam as
autoridades; atrevidos, obstinados, no receando blasfemar das dignidades;
11 Enquanto os anjos, sendo maiores em fora e poder, no pronunciam
contra eles juzo blasfemo diante do Senhor. 12 Mas estes, como animais
irracionais, que seguem a natureza, feitos para serem presos e mortos,
blasfemando do que no entendem, perecero na sua corrupo, (2 Petro
2:4-12 BRP)

3. Orar o sangue (praying the blood)

-- Esta frase ou idia no encontrada no Novo Testamento. O sangue de


Cristo nos purifica/liberta do pecado.
XXXX
4. Maldies herdadas -- quatro razes porque isto incorreto:

a. A salvao nos liberta de todos os pecados -- incluindo pecados de


ocultismo. A Bblia no reconhece pecados de ocultismo como uma categoria
especial, que no foi tratada na cruz.

b. xo 20:5 se refere escolha de cada gerao em seguir os pecados dos

seus ancestrais. Eze 18:10-20 diz que cada um de ns ser tratado de acordo
com os seus prprios pecado.

c. xo 20:5-6 e Deut 5:9-10 lidam com Israel -- no com a igreja.

d. No existe nem um nico exemplo na Bblia de uma pessoa salva estar sob
uma maldio satnica, que tenha que ser "quebrada" por exorcistas Cristos
ou por uma confisso especial [distinta da confisso geral da natureza
completamente pecaminosa].

e. Espritos territoriais.

5 No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus,


sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e
quarta gerao daqueles que me odeiam. 6 E fao misericrdia a milhares
dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos. (xodo 20:5-6
BRP)
... 17 Desviar do pobre a sua mo, no receber usura e juros, cumprir os
meus juzos, e andar nos meus estatutos, o tal no morrer pela iniqidade
de seu pai; certamente viver. 18 Seu pai, porque praticou a extorso,
roubou os bens do irmo, e fez o que no era bom no meio de seu povo, eis
que ele morrer pela sua iniqidade. ... 20 A alma que pecar, essa morrer; o
filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai levar a iniqidade do filho. A
justia do justo ficar sobre ele e a impiedade do mpio cair sobre ele.
(Ezequiel 18:10-20 BRP)

9 No te encurvars a elas, nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus,


sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at terceira e
quarta gerao daqueles que me odeiam. 10 E fao misericrdia a milhares
dos que me amam e guardam os meus mandamentos. (Deuteronmio 5:9-10
BRP)

III. INSTRUES BBLICAS CONCERNENTES AO LIDAR COM DEMNIOS

A. Que Satans e seus demnios esto ativamente envolvidos em tentar


destruir nossas vidas evidente atravs de toda a Escritura.

1Pe 5:8 talvez resume o esforo e objetivos de Satans melhor que qualquer
outra passagem na Bblia A grande questo como que ns devemos lidar
com seus furiosos ataques de emboscada? Hoje, alguns ensinam que
devemos repreender ou amarrar Satans. Outros nos dizem que devemos
expulsar demnios das pessoas, clamando pelo sangue de Cristo (The
Bondage Breaker, pp.69,84,85,88,107 e 111). Contudo, no Novo Testamento
nunca somos instrudos ou ordenados a expulsar ou amarrar demnios.

Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor,


bramando como leo, buscando a quem possa tragar; (1 Petro 5:8 BRP)
B. Em referncia a Satans, -nos ensinado que devemos ter um papel
defensivo.

Quando crentes tomam a ofensiva contra Satans, esto ultrapassando as


suas fronteiras legtimas, e se envolvendo em situaes que o Senhor nunca
tinha planejado para eles. Ao invs de instrues concernentes ao exorcismo,
amarramento, repreenso, etc., somos ensinados (nos nicos trs locais no
Novo Testamento onde instrues so dadas concernentes a lidar com
Satans) a resistir ao Diabo (1Pe 5:6-9; Tia 4:7 e Ef 6:10-18).
6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tempo
vos exalte; 7 Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem
cuidado de vs. 8 Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio,
anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar; 9
Ao qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas aflies se cumprem
entre os vossos irmos no mundo. (1 Petro 5:6-9 BRP)

Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tiago 4:7 BRP)

10 No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu


poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar
firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque no temos que lutar

contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as


potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a
armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito
tudo, ficar firmes. 14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com
a verdade, e vestida a couraa da justia; 15 E calados os ps na
preparao do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da f, com
o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 Tomai
tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de
Deus; 18 Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e
vigiando nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos,
(Efsios 6:10-18 BRP)
C. Somente a passagem em Efsios 6 nos ensina como resistir

i.e., vestindo a armadura de Deus. Paulo, como prisioneiro na altura que


escreveu a epstola aos Efsios, observava diariamente a armadura protetora
dos soldados que o guardavam. Usando a armadura como ilustrao, Paulo
explica-nos como podemos ficar firmes contras as astutas ciladas do Diabo.
Seis peas da armadura so necessrias para a total proteo do crente
contra os ataques de Satans:

1. O Cinto da Verdade (6:14) -O cinto era essencial para manter as outras peas da armadura no lugar e
para assegurar a liberdade de movimento, segurando a longa tnica que os
soldados usavam. A verdade aqui mencionada a verdade objetiva da
Palavra de Deus. Deus quer que sejamos completamente dominados e
controlados pela verdade da Bblia. por causa de muitos Cristo no
estarem completamente compenetrados com a absoluta verdade e
autoridade final da Palavra de Deus que eles so ineficazes na batalha
espiritual. Devemos tomar 2Tim 3:16,17 e 2Peter 1:3 seriamente. Isto deve
ser a nossa premissa.
16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia; 17 Para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. (2
Timteo 3:16-17 BRP)
Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e
piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e
virtude; (2 Petro 1:3 BRP)

2. A Couraa da Justia (6:14) -O rgo vital dos soldados Romanos eram protegidos pela sua couraa. As
pessoas necessitam de dois tipos de justia que protegem seus
pensamentos, emoes e vontades:

a. "Justia de Salvao" que nos dada no momento da converso (Rom.


4:5). Esta a justia de Cristo, e -nos imputada sem mrito da nossa parte,
quando confiamos em Cristo para o perdo dos nossos pecados.

b. "Justia Pessoal" que se refere justia produzida nas nossas vidas pelo
Esprito Santo. Isto toma lugar na vida dum crente quando reconhece o seu
pecado e se volta para Cristo. Escolher viver "corretamente" uma grande
proteo
Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f
lhe imputada como justia. (Romanos 4:5 BRP)
3. Sapatos do Evangelho da Paz (6:15) -[o leitor] Ir notar que devemos ter os ps calados na preparao do
evangelho da paz. Isto fala da prontido, firmeza de ps, mobilidade e
proteo que advm de termos o evangelho da paz. O que nos assegura a
vitria final sobre Satans que temos paz com Deus (Rom 5:1,2). Portanto,
podemos ficar firmes e inarredveis porque nossos ps esto firmemente
seguros na nossa inabalvel relao com Deus.
1 Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso
Senhor Jesus Cristo; 2 Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa,
na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperana da glria de Deus.
(Romanos 5:1-2 BRP)
4. Escudo da F (6:16) -Isto fala, no da "f para salvao" (pois essas pessoas j esto salvas), mas
de uma "f viva", uma confiana nas promessas e no poder de Deus. A
principal arma de Satans nos fazer duvidar da Palavra de Deus. pela f
em Deus e na Sua Palavra que somos capazes de lidar com qualquer
artimanhas que Satans possa levantar no nosso caminho. Somente por tirar
nosso olhar de ns mesmos e volt-lo para Deus, colocando nossa confiana

nEle tanto para a vida quanto para a morte e eternidade, confiando somente
na Sua Palavra de revelao e de promessa, que possvel repelir a chuva
de msseis inflamados de Satans.
XXXX
5. Capacete da Salvao (6:17) -1Te 5:8 clarifica o sentido [da expresso]. [O autor] est falando no do
[leitor da epstola] tornar-se salvo, mas antes no [leitor ter] a "esperana da
salvao". Quer isto dizer, temos a certeza absoluta da nossa salvao, no
importa o quo feroz se possa tornar a batalha.
No fosse pelo fato que, mesmo no meio das maiores dificuldades e
perseguies, a segurana de salvao habita em nossos coraes,
poderamos facilmente desertar da batalha. O capacete da salvao nos
capacita a irmos para a batalha com completa confiana, no em ns mas no
nosso Deus (Fp. 1:6).
Mas ns, que somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e
do amor, e tendo por capacete a esperana da salvao; (1 Tessalonicens.
5:8 BRP)
Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a
aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo; (Filipenses 1:6 BRP)

6. Espada do Esprito (6:17) -Isto se refere espada curta, parecida com uma adaga, que era usada
principalmente para defesa, no espada [longa e] larga, que era uma arma
ofensiva. "A espada que o crente carrega descrita aqui como a Palavra de
Deus. Mas no o Grego "logos", mas sim "rhema". "Rhems" refere-se
emanao de uma palavra ou declarao, especficas. Na batalha espiritual
no suficiente meramente termos um conhecimento geral das Escrituras;
devemos ter tambm um conhecimento especfico das Escrituras e usar esse
conhecimento corretamente" (A Holy Rebellion, p.145). Note 6:18,19 onde
esta armadura deve ser banhada em orao.

Interesses relacionados