PARADIGMAS DE UMA ECONOMIA FRATERNA - Publicado no Boletim n# 17 Abril 2003

PARADIGMAS
DE UMA ECONOMIA
FRATERNA
por Hlcio de Castro Padro,
Thas Abi-Smara e
Berenice von Rckert
Se aprofundarmos na principal razo ou
razes da existncia humana, acreditamos que o
aprendizado ocupa posio de destaque.

partes:

Podemos dividir o aprendizado em trs

Auto - conhecimento;
Desenvolvimento do relacionamento
social;
Agir
fraterno
(contribuir
para
a
sociedade / comunidade).

Ao analisamos o ideal trimembrado que

surgiu
na
Revoluo
Francesa,
liberdade,
igualdade e fraternidade, tanto a liberdade no
pensar quanto a igualdade nas relaes haviam
sido descritas na Carta dos Direitos do Homem
em 1789 (que posteriormente foi inserida na
Constituio Francesa por Napoleo Bonaparte):
Artigo
l.
Os
homens
nascem
e
permanecem livres e iguais em direitos. As
distines sociais no podem ser fundamentadas
seno sobre a utilidade comum.
Artigo 11. A livre comunicao dos
pensamentos e das opinies um dos mais
preciosos direitos do homem; todo cidado pode,
portanto, falar, escrever, imprimir livremente,
respondendo pelo abuso dessa liberdade nos
casos determinados pela lei.
Artigo 12. A garantia dos direitos do
homem e do cidado necessita de uma fora
pblica; por conseguinte, esta fora fica instituda
para o benefcio de todos, e no para a utilidade
particular daqueles a quem ela for confiada.
Embora fizesse parte do ideal francs, a
palavra fraternidade no aparece nesta Carta e
sequer fora relacionada com o querer ou com a
vida econmica. Por qu?

Bem, o homem precisou desenvolver o

seu eu, tomar conscincia de seus direitos para
poder reivindic-los, e lutar contra as formas de
opresso.
Mas a fraternidade no um direito. um
dever. Por isso no poderia estar presente em
uma carta de direitos. Outro motivo que a
Revoluo Francesa fora encabeada pela
burguesia mercantilista, que queria a liberdade
na economia uma vez que sofriam com a
excessiva interveno do Estado neste setor.
Atualmente vivemos o momento de uma
nova tomada de conscincia por parte da
humanidade: a conscientizao de que tambm
temos deveres. E este processo mais doloroso
porque significa abrir mo de muitas coisas,
compartilhar
e,
antes
de
tudo,
requer
aprendizado contnuo. Em contrapartida um
caminho que traz muitas realizaes.
E este aspecto que gostaramos de
enfatizar, o da Fraternidade no Querer ou da
Economia Fraterna.
Embora o aprendizado tenha relevante
importncia na vida humana e que o trabalho
seja a melhor forma de contribuir para a
comunidade, o que motiva este trabalho ainda
o auto-sustento, a realizao pessoal e a
satisfao dos desejos individuais. Uma pessoa
que trabalha com este impulso no contribui com
o quanto capaz, mas com o quanto ele quer
ganhar.
Como disse R. Steiner:

que ser auto-sustentador

significa

trabalhar

para

ganha po; j trabalhar para

os outros significa trabalhar a
partir

das

necessidades

sociais.
Mudar de um sistema centrado no
individualismo (ego centrista) e ir em direo a
um sistema voltado para o social significa uma
mudana radical em nossos conceitos. O jargo
temos que atender s necessidades de nossos
clientes, embora maciamente utilizado pelas
organizaes,
ainda
no
foi
amplamente
entendido e sequer utilizado de forma pura. O
que ainda motiva as aes da maioria das
organizaes e das pessoas o lucro e no
atender as reais necessidades dos clientes. O que
no entendemos que, a longo prazo, atender
realmente s necessidades dos clientes e ter
lucro esto intimamente ligados.

Visite o site www.pedagogiasocial.com.br e encontre outros artigos.

/ Paradigmas de uma Economia Fraterna.pdf

1/3

PARADIGMAS DE UMA ECONOMIA FRATERNA - Publicado no Boletim n# 17 Abril 2003

O lucro e o acmulo de capital permitem

o desenvolvimento humano, pois possibilitam o
investimento em estudos e pesquisas. O
problema quando o homem se apropria deste
capital, se sente dono dele.
O capital surge na atuao do Esprito do
homem no trabalho. E esta atuao resulta no
surgimento de novos produtos e do aumento de
produtividade, enriquecendo a comunidade. E
da comunidade o resultado deste trabalho. Ao
homem, cabe sua remunerao, de forma que
atenda suas necessidades. Quando ele se
apropria deste capital e o acumula, pura e
simplesmente, ele o estanca, fazendo o efeito

inverso, no permitindo o desenvolvimento da

sociedade, uma vez que este no movimenta a
economia, e no facilita a atuao de outras pessoas
com capacidade empreendedora no sistema.
E esta mudana no vir de forma
imposta, pois cabe ao empreendedor o destino da
aplicao do capital excedente. Temos sim que
nos conscientizar todos das conseqncias reais
de nossos atos, para que possamos agir de forma
mais construtiva.
E o primeiro passo nesta direo,
voltando
ao
incio
deste
texto,
significa
justamente:

Auto - conhecimento;
Desenvolvimento no relacionamento
social;
Atuao fraterna.

Este um dos paradigmas da economia

desta
nova
era.
Precisamos
investir
no
desenvolvimento humano como um todo. E esta
necessidade j se faz sentir em todas as
organizaes.
Quando
conseguirmos
quebrar
este
sistema individualista e caminharmos para um
sistema cooperativo, a humanidade ter dado um
importante passo para seu desenvolvimento. E
construiremos uma sociedade mais justa, menos
desigual, onde todos tenham as mesmas
oportunidades e onde as diferenas sejam
respeitadas, transformando a Terra em um lugar
melhor para todos vivermos. E se observarmos
bem a nossa volta, poderemos perceber que esta
mudana j est comeando.

O CMBIO E OS JUROS
Vivenciamos uma economia globalizada.
O comrcio entre os povos existe h milnios. E
no ser diferente. E nem poderia ser, pois
vivemos em um planeta onde todos os seres
humanos esto interligados, formando uma
comunidade global. A maioria dos pases no
auto-suficiente e depende deste comrcio para
sobreviver.
Como disse R.Steiner no livro Economia
Viva:

Os diferentes Estados podem ser

comparados s clulas de um
organismo e, somente toda a Terra,
como corpo econmico, pode ser
comparada a um organismo....A Terra
toda, tomada como um organismo
econmico, um organismo social.

Dentro desta estrutura global, um fato

econmico se torna perverso: as diferenas
cambiais entre as moedas dos diversos pases.
O cmbio, da forma como praticada
hoje completamente absurda. Um verdadeiro
jogo especulativo, sem nenhuma regra lgica,
completamente incoerente, onde o que vale, na
verdade, o ganho fcil e o que pior: sem
produzir nada. Uma pessoa que vive da
especulao nada produz, mas se alimenta, se
veste, se diverte, ou seja, consome como
qualquer outro. Todos tm direito a este
consumo. Mas aqueles que consomem, sem nada
produzir em troca, so fardos para a sociedade,
pois outros tero que trabalhar para mant-los.
Para se ter noo da falta de coerncia e da
perversidade que hoje significa o sistema
cambial, basta observar os fatos presentes:
Se os Estados Unidos entrarem em guerra
contra o Iraque, por que o Real se desvaloriza em
relao ao dlar? No estranho? No deveria a
moeda norte americana se desvalorizar, j que
so eles que esto gastando bilhes de dlares
nesta batalha? Ou seja, tudo que acontece no
cenrio mundial desvaloriza nossa moeda. Que
lgica h nisto tudo? A nica lgica que algum

Visite o site www.pedagogiasocial.com.br e encontre outros artigos.

/ Paradigmas de uma Economia Fraterna.pdf

2/3

PARADIGMAS DE UMA ECONOMIA FRATERNA - Publicado no Boletim n# 17 Abril 2003

ganha
e
algum
perde
com
toda esta
especulao. E com certeza no o setor
produtivo, que se v como um barco deriva, em
meio a toda esta tormenta. Para uma economia
realmente globalizada, assim como fez a Unio
Europia, teremos que caminhar gradativamente
para uma moeda nica e mundial. Sabemos que
no ser fcil, pois requer significativas melhorias
nas condies econmicas dos paises menos
desenvolvidos. Mas este ser um caminho
necessrio.
Outro
problema
que
estrangula
a
economia o juro. Nosso governo insiste na
frmula de aumentar o juro para conter a
inflao. Embora tenha efeitos no curto prazo,
uma vez que retm uma parte do capital
especulativo mundial, no longo prazo os efeitos
so arrasadores.
O que acontece quando o pas aumenta
sua taxa de juro?
A dvida do governo aumenta de forma
geomtrica, que por sua vez necessita aumentar
seus impostos, que hoje, no Brasil, j chega a
34% do PIB. Com isso o setor produtivo
enfraquece, uma vez que o dinheiro em
circulao diminui (est sendo sugado para o
governo pagar suas dvidas) e o custo do dinheiro
para investimentos fica cada vez mais caro. Por
sua vez, os novos empreendedores se vem em
dificuldades para criar novas organizaes. Sem
esta atuao do Esprito humano no trabalho,
forma-se menos capital. Sem capital a populao
empobrece.
E sem surgimento de novas
empresas e sem novos investimentos no setor
produtivo o desemprego aumenta. E este um
crculo vicioso que corri e destri a base
econmica do nosso pas. O governo alega que
necessita conservar o juro alto para manter o
capital especulativo estrangeiro no pas. Mas um
dia ele ter que deixar-nos uma vez que este s
visa lucro fcil. Ou o governo favorece o setor
produtivo ou favorece o especulativo. E se o
governo no favorecer a produo, sua maior
base de arrecadao, ele tambm morre.
Outra alegao do aumento do juro foi
defendida pelo Banco Central baseando-se no
aumento da inflao. E que esta inflao estaria
elevada pelo aumento de circulao de dinheiro

na economia. Este dado no condiz com o

relatrio do prprio Banco Central, que em 2002
constatou a diminuio das remuneraes dos
brasileiros. Se a renda diminuiu, como o dinheiro
em circulao poderia ter aumentado? Em nossa
opinio a inflao atual tem base em trs pilares
principais:

o jogo especulativo do cmbio que

desvalorizou sobremaneira a nossa
moeda;
os aumentos constantes das tarifas
pblicas, bem acima da inflao e os
aumentos programados pelos setores
regulados pelo governo, como energia e
telecomunicaes;
o aumento dos impostos.

No fundo no sabemos se a dvida

brasileira ou no pagvel. Mas no difcil
entender o quanto estamos sendo sacrificados
para saldar seus juros. E tambm no difcil
prever que, se hoje seja possvel quit-la, com
estas taxas de juros exorbitantes, em pouco
tempo no mais ser.
No ser fcil para o pas agir para no
mais atrair este capital especulativo que aqui
hoje reside. Ser um remdio amargo e com
certeza aprofundaremos em uma crise. Mas se
no tomarmos as providncias necessrias em
tempo hbil, certamente experimentaremos algo
muito pior.
Como citou R.Steiner, aumentar os juros
para conter a alta dos preos o mesmo que
estar sentindo frio e aumentar a coluna de
mercrio de um termmetro.

Visite o site www.pedagogiasocial.com.br e encontre outros artigos.

Hlcio de Castro Padro,

Thas Abi-Smara
e Berenice von Rckert,
so membros da Associao de
Pedagogia Social e consultores da
thica Consultoria e Treinamento

/ Paradigmas de uma Economia Fraterna.pdf

3/3