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Apresentao
O irmo Paulo Bueno pastor, conferencista, escritor, professor de
Sistemtica e Lnguas Originais, lder na Amrica do Sul da Misso
Navegadores, bacharel em teologia pelo Janz Team, estudante de Psicologia,
aluno do curso de mestrado em teologia e histria, lder evanglico desde
1986, casado com Raquel e pai de Tafnes e Sherah.
Atualmente reside no sul do Brasil, onde tem redescoberto seu
ministrio, e de uma forma apostlica vem auxiliando pastores e lderes, junto
s suas igrejas locais, em questes teolgicas e ticas, apoiando com
fundamentao bblica.
Seu ministrio nos Navegadores encorajar, incentivar e estimular
vidas; descobrindo e investindo em novos ministrios que surjam no seio da
Igreja.

As Sete Raposas - Paulo Bueno

Paulo@vinhonovo.zzn.com

Sumrio

Introduo

Pg. 04

Captulo 1- A raposa da Instantneidade

Pg. 05

Captulo 2 - A raposa da Instantneidade

Pg. 07

Captulo 3 - A raposa da Instantneidade

Pg. 10

Captulo 4 - A raposa da Instantneidade

Pg. 13

Captulo 5 - A raposa da Instantneidade

Pg. 15

Captulo 6 - A raposa da Instantneidade

Pg. 18

Captulo 7 - A raposa da Instantneidade

Pg. 20

Concluso

Pg. 24

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Introduo

antares 2:15 diz: Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que


fazem mal s vinhas; pois as nossas vinhas esto em flor.
H alguns anos eu assisti a um filme chamado gua e acar, nesse
filme o enredo era que havia duas moas que eram lsbicas e moravam em
uma pequena cidade do interior dos USA, os pais estavam desesperados com
aquela situao, a pequena cidade estava escandalizada, o juiz era um homem
tendencioso e enftico no apoio ao relacionamento das duas jovens, da a
trama foi se desenrolando, at que chegou ao seu final com a deciso de no
haver discriminao ou acepo quanto aquele relacionamento.
Comecei a meditar e pensar que muitas vezes nosso meio social
religioso est assim, uma gua com acar, perdemos a capacidade de nos
indignar contra o pecado, e achamos que tudo est bem, embora sabendo que
nem tudo est bem. Muitos tem estado como aquele casal do filme, buscando
apenas satisfazer seus apetites, embora seja atravs de um relacionamento
pecaminoso; outros esto apenas se escandalizando, escandalizar-se sem
indignao proftica no resolve nada, Finias (Nmeros 25:6-8), viu o
pecado no meio do arraial e resolveu tomar providncias, no que vamos sair
por a, metendo lana em todo mundo, mas devamos tomar a atitude de dizer
basta quilo que est perturbando a verdadeira espiritualidade; outros esto
como o juiz, tendenciosos e escondidos, apenas amarelando e no querendo se
envolver com nada com medo de serem tidos como o estraga prazeres.
O texto que lemos em Cantares 2:15, enftico e h um apelo: no
deixar que as raposinhas estraguem a vinha que est em flor!. Vemos que o
inimigo aqui aparece na forma de raposinhas, animais pequenos que gostam
de devorar as vinhas em flor.
Quais so as caractersticas de uma raposa: ela um animal de hbitos
noturnos, ela busca e apanha sua presa de forma sorrateira, esperta, e
perspicaz. Quero compartilhar com voc sobre as sete raposas que andam
devastando os vinhedos da espiritualidade no meio da Igreja em nossos dias.

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Captulo 1

A Raposinha da Instantneidade

ivemos em um mundo extremamente rpido,


com acontecimentos rpidos, tudo tem que ser
rpido e instantneo, para ser sinnimo de eficaz. A
pressa inimiga da perfeio no mais um jargo de
nossa era presente. O imediatismo tomou conta de todas
as formas de pensar e agir social de nosso meio, isso tem
afetado drasticamente a Igreja e o modo de viver dos
cristos desta gerao.
Paulo disse em Glatas 4:19 Meus filhinhos, por quem de novo sinto
as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs. Aqui Paulo usa o
advrbio (, palin), sempre quando usado junto com verbo no presente,
d a idia de intensidade e esforo contnuos, at ser alguma coisa (a tarefa)
completamente terminada.
Ento, queridos vida crist no vm em kits prontos, como lanche do
MaCdonald, ou esfihas do Habibs, no posso chegar e dizer me d o n 1 ou o
n 3, no assim que funciona. As coisas espirituais so adquiridas com
esforo e luta, podemos entrar sim no descanso prometido por Deus, Hebreus
4:1 Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no
descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado, mas
mediante esforo, esse esforo no por mrito prprio mas segundo os
princpios de Deus, no segundo os meus.
Hoje ns queremos tudo com o mnimo de dor, temos medo da dor, a
gerao das coisas no Reino do Esprito pelas dores de parto. S se entra no
Reino do Esprito para frutificar pela dor. Se o gro de trigo caindo na terra
no morrer fica ele s.
Warren Wiersbe diz em um de seus livros no traduzidos do ingls: o
problema com muitos de ns que cremos que Deus nos chamou a ser
fabricantes, quando nos chamou a sermos distribuidores de suas coisas.
Eu tambm sou assim, estava relutando para escrever esse livreto, cansado,
entediado, at que tive de arrumar minha vida, para poder obedecer incitao
do Esprito Santo em minha mente e corao.
Queridos, hoje muitos aspiram ter o poder sem pureza, isso significa
que querem o resultado final, o dunamis de Deus, sem pagar o preo, que
uma vida inteira no altar de Deus; muitos querem a presena do Esprito em
profuso em suas vidas, sem se importarem em influenciar outros
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positivamente com essa presena; outros esto buscando popularidade e


notoriedade sem buscarem profundidade de carter; existem muitos que no se
importam em estar no meio do povo e esto l presentes apenas na multido,
nunca chegam mais perto de Jesus, apenas o assistem de longe, no querem o
compromisso de ser discpulos; muitos citam promessas e se agarram em
profecias fajutas de pessoas da mesma estirpe, para dizerem Deus falou
comigo, quando que na Bblia cada promessa tem uma condio, uma
qualificao para ser alcanada; outros querem benefcios sem preo, sem
implicaes de compromisso; muitos lideram sem terem credibilidade mais
para tal posto; outros querem uno sem carter; outros querem crescimento
sem alicerces; muitos querem apenas adorao, mas a verdadeira adorao
com doutrina, sem doutrina adorao vazia e falsa; outros querem viso mas
no tem substncia para tal, viso sem substncia aleivosa; muitos esto
correndo apenas atrs de modismos e tendncias espirituais gospel sem
direo do Esprito Santo.
Devemos tomar cuidado de querer tudo s pressas e sem o pagamento
do preo, no entenda isso como que viver atrs de obras da lei, eu estou
falando de viver na graa, mas sabedores que com esforo que vamos entrar
no Reino. Mateus 11:12 Desde os dias de Joo Batista at agora, o reino
dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. Jesus
preparou-se durante trinta anos para ter apenas trs de ministrio pblico,
ento o preparo mais importante que o fazer.
Cuidado com essa raposa que tem destrudo a vida do esperar e demorar
na presena de Deus. Deus falava face a face com Moiss porque ele era o
mais manso de todos os homens, muitos de ns vamos a Deus, despejamos
pedidos, e no esperamos ali o seu falar conosco. Que Ele nos livre do
instantneo. Ele adverte em sua palavra aos imediatistas, 2 Pedro 3:9 No
retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo
contrrio, ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea,
seno que todos cheguem ao arrependimento. No julgue o trabalhar de Deus
demorado em sua vida, Ele sabe o tempo certo de cada coisa.

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Captulo 2

A Raposinha da Superficialidade

m muitas Igrejas se entramos pela primeira


vez para ministrar e gritamos que o Esprito
Santo est ali e que agora o poder de Deus ir se
manifestar de uma forma espantosa. Colheremos os
louros da fama e ouviremos gritos , brados e alvoroo
histrico. Agora se falamos que temos uma mensagem
sobre carter, integridade e pureza, ento no seremos
to bem quistos assim pela maioria dos presentes.
O problema de muitos de ns que temos medo de sairmos da moda.
Temos dois tipos de vida para levarmos uma a virtual a outra a real. A
virtual se manifesta da seguinte forma, vive de programaes semanais,
exemplos: manh com Deus, tarde da beno, noite da prosperidade,
enquanto que a real tem sido: manh com drama, tarde da murmurao e
noite da misria. Deus quer nos tirar do circulo vicioso da superficialidade,
voc no um boneco projetado para receber corda aos domingos s 18 horas,
no voc algum que tem o Esprito de Deus dentro de voc todos os dias da
semana e cada minuto do dia, no apenas em um dia especifico, em uma
programao semanal.
Certa vez eu ouvi de algum a seguinte expresso: Se voc perdeu os
bens, no perdeu nada, se perdeu a sade perdeu alguma coisa, mas se perdeu
o carter voc perdeu tudo. Por isso encontramos todo tipo de pessoas dentro
da Igreja, com os mais diferentes feitios, o diabo inventou o pecado e o
homem o tem aperfeioado das formas mais impressionantes. Encontramos no
meio da igreja muitas vezes pessoas que esto mais preocupadas em fazer uma
obra do que prepararem suas vidas para tal ao: sobre isso Charles Finney
falou: Vemos porque algumas pessoas tm muito mais interesse em converter
aos pecadores, que em ver a igreja santificada e que glorifica a Deus, por meio
das boas obras de seu povo.
Muitos sentem uma simpatia natural pelos pecadores e querem salva-los
do inferno; e se so ganhos j no tem com que se preocupar. Mas os
verdadeiros santos se sentem mais afetados pelo pecado como uma desonra a
Deus. E estes esto mais afligidos ao ver que os cristos pecam, porque ainda
desonram mais a Deus. Parece que alguns no se preocupam muito de como
vive a igreja com tanto que a obra da converso siga adiante. H os que no
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sentem nsias de que Deus recebe honra por cima de tudo. Mostram que no
so ativados por amor santidade, seno por mera compaixo pelos
pecadores1. Dessa forma a Igreja vai levando adiante a obra de salvao
usando uma muleta e pulando em uma perna s, a perna do fazer, enquanto
que a perna do ser, est doente e atrofiada pelo pecado da superficialidade.
Devemos buscar estarmos plantados com nossas razes em solo rico e
irrigados por guas limpas e correntes, isso o que nos instrui a Palavra de
Deus: Salmo 1:1-3 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o
conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta
na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua
lei medita dia e noite. Pois ser como a rvore plantada junto s correntes de
guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cuja folha no cai; e tudo
quanto fizer prosperar.
Algumas pessoas dentro da Igreja pensam que porque graa, tudo de
graa, assim sendo depois que voc tem f no Senhor Jesus, ento est livre
para tudo. No! Se voc verdadeiramente sabe o que a graa , ela produzir
em voc o mesmo carter que Cristo tem. Se voc verdadeiramente sabe que
graa Cristo vivendo em voc, voc tem que andar no Esprito e no
segundo a carne. Isto graa.
O que Deus tem para nossas vidas no uma vidinha qualquer no, se
eu tenho vivido uma vida assim por minha conta e risco e no por que Deus
escolheu isso para mim, veja o que diz uma das maiores promessas da Bblia
para nossas vidas, em Deuteronmio 8:7-10 Porque o SENHOR teu DEUS te
faz entrar numa boa terra, terra de ribeiros de guas, de fontes, de
mananciais profundos, que saem dos vales e das montanhas; Terra de trigo e
cevada, de vides, figueiras e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel;
Terra em que comers o po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas
pedras so ferro, e de cujos montes cavars o cobre. Comers e te fartars, e
louvars ao SENHOR teu DEUS pela boa terra que te deu.
A Bblia fala em pelo menos trs ocasies sobre o vigiarmos quanto
superficialidade, so estas Provrbios 26:23 Como o vaso de barro coberto
de escria de prata, assim so os lbios ardentes e o corao maligno. Jesus
fala para nos guardarmos dos religiosos, Marcos 12:38-40 E prosseguindo
ele no seu ensino, disse: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com
1

A Converso verdadeira e a falsa (Charles G. finney), domnio pblico.

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vestes compridas, e das saudaes nas praas, e dos primeiros assentos nas
sinagogas, e dos primeiros lugares nos banquetes, que devoram as casas das
vivas, e por pretexto fazem longas oraes; estes ho de receber muito maior
condenao. Paulo tambm nos alerta em Colossenses 2:8 Tendo cuidado
para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas,
segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no
segundo Cristo. So trs orientaes para se tomar cuidado com o brilho
falso, com o engano dos falsos mestres (religiosos). So trs orientaes para
que tomemos cuidado com o brilho da falsidade e com o engano das sutilezas
filosficas.

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Captulo 3

A Raposinha da Complexidade

oje tem sido criado um ambiente


de salvao to complexo que
muitos incrdulos olham para dentro
da igreja e ficam desesperados e
aterrorizados, porque no conseguiro
preencher todos os requisitos e
nuances para adquiri-la. Por outro lado
entendemos que a vida moderna
trouxe complexidade para se viver, o
ritmo de hoje extremamente mais
veloz. Nas nossas igrejas atuais vemos
refletida a complexidade da vida
hodierna.
O aumento das grandes cidades, o desenvolvimento das igrejas em
dimenso e nmero, a pluralidade das organizaes eclesisticas, bem como as
vastas filantropias que as igrejas almejam oferecer ao povo. Tudo isso
determinam novos mtodos de trabalho, organizaes modernas e de crescente
pujana. Num mundo como este em que vivemos, mui facilmente
confundimo-nos no que respeita ao que devemos fazer e no fazer para sermos
eficazes como igreja.
Por outro lado devemos cuidar para no nos afastarmos da simplicidade
e pureza, como diz Paulo em 2 Corntios 11:3 Mas receio que, assim como a
serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm seja corrompida a
vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo, em outras
palavras no devemos sair por a inventando mtodos, temos que sim
obedecermos aquilo que j foi planejado pelo Senhor Jesus. Muitos tm se
perdido em como conduzir sua vida espiritual ou seu ministrio, sem cair em
extremos grotescos e paradoxos. Imagine a complexidade e infinitude
introduzidas no relacionamento com o Deus transcendente criador, em
questes vitais como o milagre da converso. O prprio mundo j est
pragmaticamente chegando concluso de que no d para matematizar tudo,
mas alguns grupos evanglicos, na contramo, passam a adotar tardiamente,
do campo secular, idias que descaracterizam no apenas a revelao da
Palavra de Deus, mas o prprio bom senso. Como exemplo disso quero citar a
idia que circula em muitos meios de pastores e lderes de que a Igreja no
deixa de ser um negcio, como qualquer outro, um destes o Movimento de
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Crescimento de Igrejas, que coloca essa proposio com as seguintes palavras:


O pastor ao assumir a direo de uma igreja, est sendo chamado a
administrar um negcio.
Sabemos que falta ao pastor muito preparo em vrios aspectos da vida
eclesistica, quer no mbito administrativo, quer no aspecto de
aconselhamento e at na esfera expositiva da Palavra. Mas a verdade bblica
que a Igreja no um negcio, nem no mbito genrico, nem no mbito local.
Na realidade, ela funciona de forma contrria a um negcio humano.
Um negcio motivado pelos resultados. Todas as aes concorrem
para um determinado resultado esperado e se este resultado no se concretiza,
abandonam-se as aes de imediato. Por exemplo, se uma determinada linha
fabricada est dando prejuzo ela rapidamente abandonada e substituda por
uma que garanta lucratividade. Se uma loja, ou filial, no d lucro, fecha-se a
loja. Deveramos, por analogia, fechar igrejas que no tm futuro, sob nossa
perspectiva humana?2
Deus nos chamou para sermos distribuidores de sua glria e no
fabricantes dela. Deus nos chamou para sermos proclamadores de seu
Evangelho salvador e no fabricantes dele.
A raposa da superficialidade tem destrudo muitas vidas e muitas
igrejas, pastores decepcionados com seus mtodos de crescimento de igreja,
tem cado em ciladas e buscado no mundo padres para seus ministrios, com
isso tem levado fogo estranho e antema para a vida da igreja. mais fcil
para ns copiarmos algo de algum do que fazer o que deve ser feito, ou seja,
imitarmos a Cristo nos mnimos detalhes de seu carter.
Temos que penetrar nossas razes no juzo de que, temos um negcio
sim, mas com Deus, qual afinal esse negcio? Nossa tarefa ela
domstica, ou seja feita em famlia. Ela est explicitada em Mateus 28:1820, nosso negcio tem a ver com gente, pessoas, seres humanos. muito mais
difcil dirigirmos uma igreja de 100 pessoas do que uma empresa de 1000
funcionrios e a multiplicao aritmtica tambm verdadeira. Jesus disse que
teramos de alcanarmos pessoas de todas as naes, nosso negcio tem
envolvimento com naes, raas, etnias, povos, aldeias, comunidades. Esse
2

F. Solano Portela Neto, Planejando os Rumos da Igreja: Pontos Positivos e Crtica de Posies
Contemporneas, domnio pbllico.

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negcio comprometido com a promoo de fidelidade ao dono do negcio, o


Senhor Jesus, no ao nosso sistema religioso, ao nosso jeito de fazer, a nossa
forma de pensar, devemos fazer discpulos, devemos cuidar de promovermos
lealdade ao nosso Senhor e chefe e no as nossas idias pessoais, sem
construir nosso prprio reino, com os nossos prprios sditos. Essa tarefa
realizada atravs do comunicar a Palavra de Deus, no as nossas doutrinas
pessoais, nossas filosofias humanas, porque ensinando-os a guardar todas
as coisas que Ele nos tem ordenado; queridos essa tarefa no uma produo
em srie, como que uma fabrica, uma linha de montagem, no! antes de
tudo uma arte artesanal e que exige pacincia e detalhamento caprichado.
Exige sacrifcio de quem est lapidando e de quem est sendo lapidado. E por
fim essa tarefa exige de ns esprito de aventura, pois um grande desafio e s
os que aceitam grandes desafios conseguem conclu-lo com xito. Muitos tm
razes pouco profundas e no sentem fascinao pelo projeto de Deus.
Deus quer despertar voc para poder us-lo (a) em seu Reino, quer
aprofundar suas razes para poder us-lo (a), Ele no perdeu as esperanas de
usar voc , ele disse: estarei convosco todos os dias at o final de tudo. Vale
apena aprofundar nossas razes na Sua Palavra e nos alimentarmos das guas
sagradas que vertem dEle.

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Captulo 4

A Raposinha da Superioridade

ler um texto com voc, Daniel


Quero
4:27-34 Portanto, rei, aceita o meu
conselho e pe termo, pela justia, em teus
pecados e em tuas iniqidades, usando de
misericrdia para com os pobres; e talvez se
prolongue a tua tranqilidade. Todas estas
coisas sobrevieram ao rei Nabucodonosor. Ao
cabo de doze meses, passeando sobre o palcio
real da cidade de Babilnia, falou o rei e disse:
No esta a grande Babilnia que eu edifiquei
para a casa real, com o meu grandioso poder e
para glria da minha majestade? Falava ainda o rei quando desceu uma voz
do cu: A ti se diz, rei Nabucodonosor: J passou de ti o reino. Sers
expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo; e
far-te-o comer ervas como os bois, e passar-se-o sete tempos por cima de ti,
at que aprendas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o
d a quem quer. No mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor; e foi expulso de entre os homens e passou a comer erva
como os bois, o seu corpo foi molhado do orvalho do cu, at que lhe
cresceram os cabelos como as penas da guia, e as suas unhas, como as das
aves. Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu,
tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e louvei, e
glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domnio sempiterno, e cujo reino
de gerao em gerao.
Esse o grande mal que tem atingido muitas vidas a soberba, a
arrogncia e o sentimento de superioridade. O orgulho nos leva a destruio,
Nabucodonosor viu tudo o que tinha feito e no deu glrias ao Nome Eterno
do Senhor, teve de inclinar-se como um animal, criou pelos, suas unhas
cresceram, ficou de quatro ps e teve de pastar, esse o caminho do arrogante,
mais cedo ou mais tarde.
Em seguida que comecei meu ministrio eu era muito soberbo e
arrogante, achava-me to santo, to especial, to Moiss, que at minha esposa
e minhas filhas no podiam se aproximar de mim a qualquer hora, pois eu
estava meditando, orando, me preparando, at que um dia levei um peteleco
de Deus que at hoje eu estou com dor na orelha, Deus maravilhoso, Ele
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usou uma situao e me disse: filho voc est soberbo, arrogante, pretensioso
e cheio de orgulho, querendo que os outros tirem as sandlias para voc no
para mim! Aquilo foi to forte que eu passei mais de meses sendo tratado
pelo Senhor, aprendi a viver, mais tranqilo, levando minha esposa e filhas
para passear, investindo na vida delas, meu ministrio revigorou-se de uma
forma tremenda e maravilhosa.
Queridos s vezes ns profanamos o sagrado e sacralizamos o profano,
ou seja, ns temos a tendncia de pegar os princpios de Deus e jogar fora e
tomar as nossas filosofias, conceitos, regras, tics nervosos e tornar essas
coisas como santas e sagradas. Isso s ir afastar as pessoas de mim e do
Senhor Jesus. E podemos nos tornar assim to santos que nem nosso cnjuge e
filhos podem chegar perto.
Paulo nos adverte que devemos tomar cuidado quanto a intensidade de
como pensamos sobre ns mesmos, 2 Corntios 3:5 no que, por ns
mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns;
pelo contrrio, a nossa suficincia vem de Deus, ele tambm diz, Romanos
12:3 Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que
no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao,
segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. Devemos viver nossa
vida espiritual de forma sadia e sem folclore evangeliqus, mas de forma
simples sem nos acharmos superiores a ningum. Assim iremos derrotar a
raposa da superioridade e da soberba. Lembre-se do exemplo do fariseu e do
publicano, quem foi para casa com a beno como ns costumamos dizer foi
o homem que achava a si mesmo necessitado e carente, Lucas 18: 9-14
Props tambm esta parbola a alguns que confiavam em si mesmos, por se
considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao
templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu,
posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou
porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros,
nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo
de tudo quanto ganho. O publicano, estando em p, longe, no ousava nem
ainda levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s
propcio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa,
e no aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado; mas o que se
humilha ser exaltado.
No espere que os outros tirem as sandlias para voc, antes tire as tuas
sandlias em humildade diante do Rei da Glria e sirva aos teus irmos em
modstia e o Senhor ir te abenoar.
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Captulo 5

A Raposinha da Sensualidade

sias 4:11 A sensualidade, o


vinho e o mosto tiram o
entendimento.
Efsios 5:18 E no vos
embriagueis com vinho, no qual h
dissoluo, mas enchei-vos do Esprito.
Existem muitos que esto sem
entendimento, porque esto envolvidos,
embriagados e entorpecidos por nfases,
modismos, tendncias e pelo esprito
deste tempo. Muitos tm desprezado a
simplicidade e a pureza que so devidas a
Cristo e tem cado no abismo negro da
sensualidade, essa raposa terrvel tem destrudo silenciosamente ministros de
Deus, igrejas, famlias, relacionamentos, vidas e comunidades inteiras.
Somos chamados a desafiar as pessoas com todo o desgnio de Deus, a
Palavra de Deus sempre a mesma. Ela no muda. O padro de Deus
sempre o mesmo ele no muda.
Paulo comea o captulo cinco de Efsios falando aos efsios que eles
precisavam ser imitadores de Deus, isto , imitar e seguir o seu exemplo, como
crianas ou filhos que imitam a seu pai. Ele diz ao mesmo tempo em que eles
necessitam praticar a vida em amor, adotando o exemplo de Cristo. Lendo o
resto dos versculos at o versculo dezoito, notamos que Paulo est ponderando
sobre como devemos e no devemos viver e nos comportar. Ele menciona e
combate imoralidade, a impureza, a ganncia, a conduta infame, as palavras e
anedotas sujas, as brincadeiras podres e piadas grossas que no so
convenientes. No verso oito, Paulo diz que devemos caminhar como filhos da
luz.
Ora o fruto ou conseqncia da luz, ou melhor, o resultado da vida na luz
pode ser visto, conforme Paulo diz: em toda forma de bondade, retido e
sinceridade. O nosso andar e relacionar com Cristo resulta em tudo o que
sadio, bom, puro e verdadeiro. Isto totalmente oposto vida que o apstolo
acabou mencionando. At mesmo, no versculo onze ele descreve que eles no
necessitavam abraar ou tomar parte nenhuma ou ser cmplices de aes
infrutuosas ou empreendimentos das trevas. Ele diz no versculo quinze, assim:
"Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim, como
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sbios". Em vista do que Paulo nos tem instrudo nos versculos anteriores, ele
diz: "Portanto, olhem cuidadosamente como devem andar". Devemos tomar
cuidado com o nosso viver, devemos ter um devido discernimento e um acurado
senso de responsabilidade, vivendo intencional, digna, precisa e corretamente,
aproveitando ao mximo todas as oportunidades (verso 16).
recordando tudo o que o apstolo tem discorrido nestes dezessete
versculos, agora ele diz: E no vos embriagueis com vinho, no qual h
dissoluo, mas enchei-vos do Esprito. (Ef 5.18). Em primeiro lugar, temos
que perceber que, o que temos aqui so duas ordens, a segunda ordem um dos
princpios chave para o viver cristo vitorioso. Pelo contexto em vista, podemos
ver este versculo est relacionado com o reto viver, com o carter do cristo.
Em segundo lugar, h aqui no verso dezoito, um contraste apresentado pelo
apstolo, por um lado, no devemos ficar bbados com o vinho, que conduz a
deboche ou dissoluo, e, por outro lado, devemos ser cheios do Esprito Santo.
no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo. Paulo fala para no
ficarem ou se tornarem bbados com vinho. um exemplo concreto da falta de
bom senso a que se refere o versculo dezessete.
Naquela poca, durante certas festas, em honra a um deus pago (o deus
Dionsio ou Baco), homens e mulheres consideravam como um ato aceitvel de
adorao, embriagar-se, e com cnticos, corriam nas ruas, nos campos e nos
vinhedos. No culto pago a Dionsio, a embriaguez era considerada um meio
para se obter a inspirao. No de se admirar que Paulo diz: E no vos
embriagueis com vinho no qual h dissoluo. Isto , no processo de se tornar
bbado h deboche e dissipao ou runa; o tipo de dissoluo, inclusive que
no tolera restries, que contesta todos os esforos para reform-la, e que se
afunda mais e mais na desesperana e na runa.
Temos um exemplo dessa devassido em Lucas 15, onde fala do filho
prdigo que pediu ao pai parte da propriedade, vendeu-a, saiu para uma terra
distante, e a Bblia diz: e l dissipou todos os seus bens, vivendo
dissolutamente. (Lc 15.13). Algum embriagado algum que abandonado
sensualidade e dissoluo; ele se torna influenciado, governado ou controlado
pela bebida, e como resultado, age de maneira vergonhosa, veja o que diz
Provrbios 28:7, O que guarda a lei filho prudente, mas o companheiro de
libertinos envergonha a seu pai. As pessoas que esto bbadas, ento,
entregam-se a aes desenfreadas, dissolutas e descontroladas. (lcool um
depressivo, e no um estimulante.) Mas a nfase do texto em Efsios 5:18 est
na prescrio positiva e no contraste: mas enchei-vos do Esprito. No se fala

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aqui de um tipo de embriaguez espiritual em que perdemos o controle de ns


mesmos. Inclusive, um fruto do Esprito domnio prprio ou autocontrole.3
Glatas 5:22-23 nos diz Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei. E isso que devemos buscar o fruto do Esprito
para nossas vidas e para vencermos a raposa da sensualidade que anda solta e
devastando vidas.

Ccero Manuel Bezerra, Teo. Sistemtica, SEMIB.

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Captulo 6

A Raposinha da Vulgaridade

xiste um vento avassalador de


vulgaridade no seio da igreja em
nossos dias, a igreja em muitos lugares tem
perdido sua condio e autoridade de sal e luz,
tem perdido a sua voz proftica. Pecado,
arrependimento, pureza e santificao, cruz,
sangue e abnegao, no so mais assuntos
cotidianos em muitos plpitos. Que preferem
ou louros da fama e as vicissitudes da moda.
Precisamos entender algumas coisas que so profundamente espirituais:
santidade e coerncia so irms e uno e bom senso tambm. Muitos querem
santidade, mas no tem coerncia, assim como muitos querem uno, mas sem
bom senso. Existem muitas pessoas por a buscando alegria somente, alegria
nem sempre sinnimo de poder. Os discpulos em Lucas 24:52 j estavam
alegres, mas ainda eles no tinham o poder do Esprito Santo. Perdemos a
noo da Santidade e da Glria de Deus. Quero ler com voc um texto agora
em xodo 39:4, 24-26 Tinha duas ombreiras que se ajuntavam s suas duas
extremidades, e assim se uniam... Em toda a orla da sobrepeliz, fizeram roms
de estofo azul, carmesim e linho retorcido. Fizeram campainhas de ouro puro
e as colocaram no meio das roms em toda a orla da sobrepeliz; uma
campainha e uma rom, outra campainha e outra rom, em toda a orla da
sobrepeliz, para se usar ao ministrar, segundo o SENHOR ordenara a
Moiss.
Aqui nesse texto podemos entender em primeiro lugar que, as vestes do
sacerdote, versculo quatro, possua duas ombreiras, uma era smbolo da
santidade, outra smbolo da coerncia, nos versculos vinte e quatro at o vinte
e seis, vemos que as vestes do sacerdote possuam nas abas da sobrepeliz
franjas, na ponta dessas franjas uma campanhia e uma rom, uma campanhia e
uma rom, e assim sucessivamente, fechando o circulo completo.
A campanhia smbolo do dom do Esprito santo e o a rom do fruto do
Esprito Santo, essas duas coisas tem que andar juntas em nossas vidas, se
tivermos e manifestarmos somente dons ento somos como o cmbalo que
retine,1 Corntios 13:1 Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos,
se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que
retine. Barulho sem esttica mera vulgaridade, por isso esse mal tem
assolado muitas igrejas e destrudo muito ministrio por a. Deus no aceita
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fazermos somente barulho em sua presena, ele mesmo diz, Isaas 1:13 No
continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e tambm
as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes; no
posso suportar iniqidade associada ao ajuntamento solene. Ele quer um
culto racional e coerente de nossa parte, Romanos 12:1 Rogo-vos, pois,
irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional.
Eu devo buscar o dom mas tambm o fruto, para que haja um barulho
santo e harmnico quando eu estiver ministrando na presena de Deus.

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Captulo 7

A Raposinha da Instrumentalidade

amos ler xodo 20:25-26 Se me


levantares um altar de pedras,
no o fars de pedras lavradas; pois, se
sobre ele manejares a tua ferramenta,
profan-lo-s. Nem subirs por degrau ao
meu altar, para que a tua nudez no seja ali
exposta.
s vezes chegamos num grau to
grande de santidade, e achamos que somos
os nicos instrumentos de Deus, ento nos tornamos arrogantes e
indisponveis para Deus. Temos um claro exemplo na Bblia da sndrome do
s sobrou eu, s eu sou santo, s eu fao a obra, veja do que eu estou lhe
falando, um texto longo, mas vale a pena conferirmos isso na vida do profeta
Elias, 1 Reis 18:21 19:18 Ento, Elias se chegou a todo o povo e disse: At
quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o; se
Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe respondeu. Ento, disse Elias ao
povo: S eu fiquei dos profetas do SENHOR, e os profetas de Baal so
quatrocentos e cinqenta homens. Dem-se-nos, pois, dois novilhos; escolham
eles para si um dos novilhos e, dividindo-o em pedaos, o ponham sobre a
lenha, porm no lhe metam fogo; eu prepararei o outro novilho, e o porei
sobre a lenha, e no lhe meterei fogo. Ento, invocai o nome de vosso deus, e
eu invocarei o nome do SENHOR; e h de ser que o deus que responder por
fogo esse que Deus. E todo o povo respondeu e disse: boa esta palavra.
Disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vs outros um dos novilhos, e
preparai-o primeiro, porque sois muitos, e invocai o nome de vosso deus; e
no lhe metais fogo. Tomaram o novilho que lhes fora dado, prepararam-no e
invocaram o nome de Baal, desde a manh at ao meio-dia, dizendo: Ah!
Baal, responde-nos! Porm no havia uma voz que respondesse; e,
manquejando, se movimentavam ao redor do altar que tinham feito. Ao meiodia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele deus;
pode ser que esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem,
ou a dormir e despertar. E eles clamavam em altas vozes e se retalhavam
com facas e com lancetas, segundo o seu costume, at derramarem sangue.
Passado o meio-dia, profetizaram eles, at que a oferta de manjares se
oferecesse; porm no houve voz, nem resposta, nem ateno alguma. Ento,
Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele;
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Elias restaurou o altar do SENHOR, que estava em runas. Tomou doze


pedras, segundo o nmero das tribos dos filhos de Jac, ao qual viera a
palavra do SENHOR, dizendo: Israel ser o teu nome. Com aquelas pedras
edificou o altar em nome do SENHOR; depois, fez um rego em redor do altar
to grande como para semear duas medidas de sementes. Ento, armou a
lenha, dividiu o novilho em pedaos, p-lo sobre a lenha e disse: Enchei de
gua quatro cntaros e derramai-a sobre o holocausto e sobre a lenha. Disse
ainda: Fazei-o segunda vez; e o fizeram. Disse mais: Fazei-o terceira vez; e o
fizeram terceira vez. De maneira que a gua corria ao redor do altar; ele
encheu tambm de gua o rego. No devido tempo, para se apresentar a oferta
de manjares, aproximou-se o profeta Elias e disse: SENHOR, Deus de
Abrao, de Isaque e de Israel, fique, hoje, sabido que tu s Deus em Israel, e
que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra, fiz todas estas coisas.
Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu,
SENHOR, s Deus e que a ti fizeste retroceder o corao deles. Ento, caiu
fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra,
e ainda lambeu a gua que estava no rego. O que vendo todo o povo, caiu de
rosto em terra e disse: O SENHOR Deus! O SENHOR Deus! Disse-lhes
Elias: Lanai mo dos profetas de Baal, que nem um deles escape. Lanaram
mo deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom e ali os matou. Ento,
disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque j se ouve rudo de abundante
chuva. Subiu Acabe a comer e a beber; Elias, porm, subiu ao cimo do
Carmelo, e, encurvado para a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao
seu moo: Sobe e olha para o lado do mar. Ele subiu, olhou e disse: No h
nada. Ento, lhe disse Elias: Volta. E assim por sete vezes. stima vez disse:
Eis que se levanta do mar uma nuvem pequena como a palma da mo do
homem. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce,
para que a chuva no te detenha. Dentro em pouco, os cus se enegreceram,
com nuvens e vento, e caiu grande chuva. Acabe subiu ao carro e foi para
Jezreel. A mo do SENHOR veio sobre Elias, o qual cingiu os lombos e
correu adiante de Acabe, at entrada de Jezreel. Acabe fez saber a Jezabel
tudo quanto Elias havia feito e como matara todos os profetas espada.
Ento, Jezabel mandou um mensageiro a Elias a dizer-lhe: Faam-me os
deuses como lhes aprouver se amanh a estas horas no fizer eu tua vida
como fizeste a cada um deles. Temendo, pois, Elias, levantou-se, e, para
salvar sua vida, se foi, e chegou a Berseba, que pertence a Jud; e ali deixou
o seu moo. Ele mesmo, porm, se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e
se assentou debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte e disse: Basta;
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toma agora, SENHOR, a minha alma, pois no sou melhor do que meus
pais. Deitou-se e dormiu debaixo do zimbro; eis que um anjo o tocou e lhe
disse: Levanta-te e come. Olhou ele e viu, junto cabeceira, um po cozido
sobre pedras em brasa e uma botija de gua. Comeu, bebeu e tornou a
dormir. Voltou segunda vez o anjo do SENHOR, tocou-o e lhe disse: Levantate e come, porque o caminho te ser sobremodo longo. Levantou-se, pois,
comeu e bebeu; e, com a fora daquela comida, caminhou quarenta dias e
quarenta noites at Horebe, o monte de Deus. Ali, entrou numa caverna, onde
passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que
fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus
dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram
os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e
procuram tirar-me a vida. Disse-lhe Deus: Sai e pe-te neste monte perante o
SENHOR. Eis que passava o SENHOR; e um grande e forte vento fendia os
montes e despedaava as penhas diante do SENHOR, porm o SENHOR no
estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o SENHOR no estava
no terremoto; depois do terremoto, um fogo, mas o SENHOR no estava no
fogo; e, depois do fogo, um cicio tranqilo e suave. Ouvindo-o Elias,
envolveu o rosto no seu manto e, saindo, ps-se entrada da caverna. Eis que
lhe veio uma voz e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho
sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos
de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os
teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe
o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em
chegando l, unge a Hazael rei sobre a Sria. A Je, filho de Ninsi, ungirs rei
sobre Israel e tambm Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meol, ungirs profeta
em teu lugar. Quem escapar espada de Hazael, Je o matar; quem
escapar espada de Je, Eliseu o matar.Tambm conservei em Israel sete
mil, todos os joelhos que no se dobraram a Baal, e toda boca que o no
beijou.
Veja aqui que em trs ocasies distintas Elias sucumbe de pena de si
mesmo, depressivo com a sndrome do s sobrou eu. Meus queridos, muitos
lderes, ministros, homens e mulheres tm cado nessa falcia de acharem que
s eles tem o poder de tal coisa, o dom disso, a virtude daquilo e que sem eles
a obra no ser feita, puro engano do diabo nessas mentes. Dinheiro
nenhum, nem ningum, nada podem comprar a glria de Deus. Em muitos
lugares a fama tem substitudo o contedo, o talento tem substitudo a piedade
e o estrelismo humano tem substitudo o carter.
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Quem olha s para as aparncias se engana redondamente no Reino de


Deus, Samuel mandado por Deus viu Eliabe, moo bonito e disse esse o
homem! E estava absolutamente enganado, porque o homem v o exterior e
Deus v o interior e o oculto. No desprezes o dia das pequenas coisas,
Zacarias 4:10 Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrarse- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Aqueles sete olhos so os olhos do
SENHOR, que percorrem toda a terra. No devemos desprezar a ningum,
pois o nosso desprezado pode ser o nosso substituto no futuro.
Somos apenas servos inteis e devemos continuar sempre assim,
embora cresamos ministerialmente, financeiramente ou profissionalmente.
s vezes pensamos que somos prioritrios, insubstituveis, irremovveis,
vitalcios, antes somos, descartveis, substituveis e removveis, o nico
vitalcio nesse Reino o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Lutemos contra esse algoz e sutil inimigo que tenta roubar a cena todos
os dias em nossas igrejas.

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Concluso

panhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal s vinhas;


pois as nossas vinhas esto em flor. Precisamos reconhecer que
estas sete raposas esto atacando nossas vidas, ministrios, famlias e igrejas,
precisamos discernir sempre os locais onde esto se dando esses ataques e
precisamos em uma grande fora tarefa nos unir em orao e esprito de
equipe, para vencermos esses inimigos e destruirmos suas obras no nosso
meio.
As sete raposas: instantneidade, superficialidade, complexidade,
superioridade, sensualidade, vulgaridade e instrumentalidade, so vencidas
pelo sangue do Cordeiro e Pela Palavra do Testemunho. Apocalipse 12:11
Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da
palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a
prpria vida. E ainda em Apocalipse 22:14 Bem-aventurados aqueles que
lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que lhes assista o
direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.

Amm!

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As Sete Raposas
por Paulo Bueno
2002 por Paulo Bueno. Todos os direitos reservados.
Categoria: Devocional
As citaes bblicas foram extradas da edio Revista e
Atualizada da traduo de Joo Ferreira de Almeida,
publicada pela SBB, salvo quando outra fonte for citada.

Edio: Misso Navegadores


Reviso: Raquel Bueno
Contato com o autor por e-mail para encontros e palestras:
paulo@vinhonovo.zzn.com

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