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A representao do negro na literatura de Patrcia Santana

Gustavo Tanus*
A representao do negro na literatura
infantojuvenil recente, iniciada nas
dcadas de 20 e 30 do sculo XX, com
personagens secundrias dentro do
espao diegtico ou como parte da cena
domstica cujas aes evidenciavam e
reiteravam uma posio subalterna do
negro. Conforme Souza & Lima (2006, p.
188), os personagens negros no sabiam
ler nem escrever, apenas repetiam o que
ouviam, ou seja, no possuam o
conhecimento considerado erudito e eram
representados de um modo estereotipado
e depreciativo. mais recente ainda o
incio do rompimento com esse tipo de
representao, marcado nos finais da
dcada de 70, com obras que apesar de
uma preocupao com a denncia do
preconceito e da discriminao racial no
conseguem se afastar das imagens e
representaes do negro com as quais
tinham a pretenso de romper. (SOUZA;
LIMA, 2006).
Quando se aborda a insero dos sujeitos
nas prticas sociais de leitura e escrita,
que se nomeia letramento literrio, to
importante para o desenvolvimento pleno
do leitor, a fim de que se torne um cidado
preocupado com a mudana do status quo
que desprivilegia a populao negra
mister que esses sujeitos se percebam
retratados na literatura. E mais, com vistas
ao desenvolvimento de um cidado
preocupado com o (re)conhecimento das
culturas negras para a formao da cultura
brasileira, deveras importante que se
vejam representados de maneira tal que
sejam rompidos os modelos hierrquicos
de representao que inferiorizem e
desqualifiquem os negros, ou que aceitem
apenas as contribuies que lhes so
permitidas para a construo da cultura
brasileira: culinria, msica e supersties.
(ALMEIDA, 1995).
Escritora, profissional da rea da
educao, Patrcia Santana produz uma

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literatura voltada para os leitores iniciantes, que alia a revelao de situaes do

cotidiano, sem a distoro deste, ou em nome de uma moral que, de certa forma, foi
a tnica da literatura infantojuvenil at bem pouco tempo. possvel perceber em
seu texto uma preocupao de que a literatura seja parte de um conjunto dentro do
qual se efetuam o cmbio de valores, explorando a potencialidade das imagens, que
auxiliem na construo da autoestima necessria para a resistncia e o
enfrentamento do preconceito, em construo de outra representao do negro na
literatura.
Em seu primeiro livro, Entremeio sem babado (2007), a autora conta a histria de
Kizzy, uma menina negra cujas descobertas da infncia, comuns a qualquer ser
humano, se relacionam tambm descoberta de suas origens, que remontam
frica. interessante perceber que a questo racial no est disposta na exaltao
da diferena, ou no levantamento de bandeiras, mas por meio da representao de
uma menina negra, como personagem principal, cuja qualidade de criana curiosa,
de perguntadeira, que um atributo imputado a toda criana, a conduz
descoberta de sua origem. Esta narrativa, na medida em que valoriza a inteligncia
infantil, estimula o leitor a ser tambm curioso e questionador quanto
ancestralidade africana.
J no segundo livro, Minha me negra sim (2008), a autora aborda mais
diretamente a questo do preconceito racial, em especial o reconhecimento de si
pela assuno da diferena, em um posicionamento crtico da personagem, iniciado
pelo descontentamento frente ao preconceito revelado pelos esteretipos. Eno
uma criana negra que obrigada pela professora, em um exerccio escolar, a pintar
a tez de sua me de amarelo, por ser uma cor mais bonita. Por este evento, que
revelador de uma sociedade cujo ideal de beleza no a pele escura, Eno primeiro
se sente desamparado e se enclausura em casa, no querendo mais ir escola.
Logo depois, rene foras para dar a volta por cima, iniciando uma pesquisa no
dicionrio pelas definies da palavra preto. Ainda confuso e no conseguindo
encontrar uma resposta aceitvel que lhe explicasse com profundidade a questo,
Eno desperta a preocupao de seu av Damio, que percebe a tristeza do
menino-neto e lhe pergunta:
Que banzo esse, menino? Eno j sabia que banzo era uma tristeza de
preto, vinha do tempo da escravido, a saudade da terra, o medo da solido
em outros mares...
Eno no suportava mais tanto silncio e resolveu contar ao av o motivo da
agonia.. (SANTANA, 2008, p. 20).

Aps ouvi-lo, o av foi revelando ao menino alguns aspectos do racismo e as

dificuldades que as pessoas negras enfrentaram e enfrentam para serem aceitas
neste mundo (SANTANA, 2008, p. 22). O fato de o av ser aquele que consegue
nomear e explicar o que a criana sentia de modo difuso, bem prprio de tradies
africanas, que valorizam a pessoa mais velha como guardi de conhecimentos,
valores e prticas culturais um elo vivo entre o passado, as origens africanas, com
as mazelas da dispora negra, e a esperana de um futuro diferente, menos
violento, mais igual. Assim, Eno tocado pela aula do mestre, do av-professor,
que o ensina sobre sua origem, e lhe fornece elementos essenciais para a
construo de uma autoestima que ser responsvel pelo enfrentamento do
preconceito e do racismo, matrias que lhe foram ensinadas pela professora, por
meio da estereotipia. A narrativa no parte do preconceito e do racismo nomeados a
fim de criar uma moral que v contra a essas condutas repreensveis. Ao contrrio,
parte da perspectiva de quem sente o problema na pele e que vai descobrir que h

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muito mais coisas por detrs da conduta da professora. Isso cria um lastro para os
acontecimentos e permite personagem, e ao leitor tambm, se posicionar frente a
algo que se encontra velado por detrs da ideia de que se vive, no Brasil, em uma
democracia racial.
No terceiro livro Cheirinho de nenm (2011), est representado o universo infantil de
Iara, uma menina que v seu mundo ser dividido pelo nascimento de Abayomi, seu
irmozinho. A personagem se descobre numa gangorra de sensaes e
pensamentos sobre a chegada do irmo que, sendo o melhor presente de sua vida
(SANTANA, 2011), era aquele que a dotaria de uma nova qualificao: irm. Isto a
coloca diante de outras responsabilidades, de outras vivncias e esperanas,
sinestesicamente relacionadas aos diferentes olores presentes num recm-nascido.
Este livro se relaciona mais ao primeiro, por no possuir questionamentos mais
diretos sobre a questo racial. Mas o faz quando procura representar dvidas
existenciais de uma criana que, no por acaso, negra, proveniente de uma famlia
de classe mdia, afastando a narrativa da representao do negro em lugares
sociais inferiores. Iara, seus pais e seu novo irmo, Abayomi, so afrodescendentes
que provavelmente vivero situaes de excluso, visto que a sociedade ainda os
discrimina, mas que neste livro vivem situaes normais do cotidiano: as relaes
familiares, o crescimento cognitivo da criana, as mudanas de comportamento, de
filha nica ao de irm mais velha. O que aparenta ser uma inocuidade frente s
demandas pela igualdade racial , talvez, uma maneira mais poderosa de se lutar
em favor de uma sociedade mais igualitria, porque leva o leitor iniciante a uma
narrativa que trata de questes universais a todas as etnias e classes sociais, tendo
como elementos centrais personagens negras. Da a criana negra se v
duplamente representada, por meio da cor e das inquiries prprias da idade. E a
criana no-negra passar a ver como natural (como bastante urgente e
necessrio que seja) a representao do negro fora dos papis normais existentes
na sociedade: em ncleos sociais mais pobres, em trabalhos subalternos, modelos
de representao que os depreciam e inferiorizam sua cultura.
Se a literatura se afirma como estratagema para destruir o poder inscrito na
linguagem, (BARTHES, 1978), e esta, diga-se de passagem, foi e a base de
sustentao da histria oficial e atravs do qual esta se valida, a literatura de
Patrcia Santana boa estratgia para a representao dos negros por elementos
prprios da afro-brasilidade: respeito aos mais velhos, s rodas de conversa,
busca pela conscincia da cor por meio do encontro com suas origens
representados como sujeitos da histria e cultura brasileiras, porque so tambm
sujeitos e protagonistas das suas prprias histrias.
Referncias
ALMEIDA, Mauro de. Imagem do negro nos livros didticos. In: RAMOS, talo
(Coord.). A Luta contra o racismo na rede escolar. So Paulo: FDE, Grupo de
Trabalho para Assuntos Afro-Brasileiros, 1995. 92 p. (Srie Idias, n. 27).
BARTHES, Roland. Aula. So Paulo: Cultrix, 1978.
SANTANA, Patrcia. Entremeio sem babado. Ilustrado por Marcial vila. Belo
Horizonte: Mazza Edies, 2007.
SANTANA, Patrcia. Minha me negra sim. Ilustrado por Hyvanildo Leite. Belo
Horizonte: Mazza Edies, 2008.

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SANTANA, Patrcia. Cheirinho de nenm.

Horizonte: Mazza Edies, 2011.

Ilustrado por Thiago Amormino. Belo

SOUZA, Florentina; LIMA, Maria Nazar (Orgs.). Literatura afro-brasileira. Braslia:

Fundao Cultural Palmares; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2006.

Gustavo Tanus graduado em Letras pela UFMG e professor da rede pblica estadual de
ensino de Minas Gerais.