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TOTEM E TABU

2016

VAMOS FALAR
DE PAZ?

ta ainda que estes no divergem de alguns costumes das

nossas sociedades contemporneas: restries sobre o
assassnio, restries sobre a sexualidade, punies,
atos de purificao, expiao e reconciliao, cerimnias, proteo dos lderes/ governantes, proteo em relao a estes, contato com os mortos e rituais funerrios.
Define ainda trs caractersticas principais para os tabus
- o animismo (objetos inanimados so animados por
espritos, demnios ou alma); a magia (decorrente da
necessidade de controle sobre o mundo, as suas foras
e recursos atravs de rituais e atos obsessivos com carter mgico); omnipotncia dos pensamentos (crena nos
desejos de forma desligada da realidade, narcisismo e
indiferenciao entre ego e objeto) e compara as diferentes conceptualizaes do Homem em relao ao
Universo com as fases do desenvolvimento libidinal: a
animista correspondente com a Narcisista, a religiosa
com a escolha do Objeto e a cientfica com a Maturidade (renuncia ao princpio do prazer e regresso ao
primado da realidade/ mundo externo).
Como Autores tambm viajmos entre o princpio do
prazer e o princpio da realidade?
Pintmos e navegmos nesta cartografia.
Em Totem e Tabu, com base no mito, tambm afirmado que a religio totmica teria surgido a partir do
sentimento filial de culpa, num esforo para mitigar
esse sentimento e apaziguar o Pai por uma obedincia
a ele que fora adiada e teria como finalidade impedir
a repetio do ato que causara a destruio do Pai real.
Este remorso e em simultneo triunfo sobre o Pai est,

Falos poderosos, proibies e a estrutura primeva do

Humano.
J era este o primeiro olhar sobre o tema, resultado na
nossa profcua cultura ocidental, aberta e livre que cresceu nos ltimos 100 anos quase tanto como toda a nossa espcie nos ltimos 100 mil.
O olhar de uma cultura que conhece ou acede com
facilidade sua histria, geografia, cincia e que em
apenas um sculo refundou todas as suas organizaes,
culturas e crenas num processo imparvel de globalizao e normalizao.
Pelo menos assim gostamos de acreditar.
H pouco mais de 100 anos, em 1913 Sigmund Freud
fazia uma aprecivel contribuio antropologia social
publicando a obra Totem e tabu, alguns Pontos de Concordncia Entre a Vida mental dos Selvagens e dos Neurticos, onde constri uma teoria psicanaltica em torno
da origem da civilizao.
Nesta obra Freud aborda o mito da Horda Primeva e da
morte s mos dos seus filhos do Pai Totmico do qual
extrai algumas hipteses sobre a origem das nossas instituies sociais, culturais, morais e religiosas.
Pegmos no ttulo da obra de Freud e decidimos colocar
a ns prprios a seguinte questo:
Sero os nossos smbolos contemporneos mais poderosos e importantes ainda influenciados ou dominados
por este mito primordial?
Segundo este autor, totem e tabu uma tentativa de
explicar questes da psicologia social, relacionando o
totemismo aos vestgios da infncia, que procura nessa
reflexo compreender a transio da organizao dos

segundo Freud, ainda persistente nas religies sacrifcio do animal totmico, comunho no corpo de Cristo e a ideia de Deus estabelecida, pelo remorso/ admirao, num Pai Glorificado que tambm afetaria as
organizaes sociais estabelecendo o seu modelo nas
Famlias tradicionais de base patriarcal.
Desejo, Morte, Culpa e a tentativa de reconstruo desta
ordem instituda pelo Pai Primordial, atravs de um totem, flico, grande e poderoso, em torno do qual poderamos encontrar e reconstruir a nossa identidade.
As obras aqui expostas no so totens, nem sinalticas
ou alertas consagrados aos nossos tabus.
Antes so expresso deste interessante conflito interno que ao longo dos tempos, desde as nossas origens
imemorveis, tem sido motor e fogo intrnseco do nosso
prprio processo de Humanizao.

Bibliografia
Totem and Taboo: https://en.wikipedia.org/wiki/Totem_
and_Taboo, consultado a 30 de Janeiro de 2016
Totem und Tabu: Einige bereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker Sigmund Freud,
Beacon Press,1913

Cls Totmicos para a organizao atual da Famlia, e

depois em diferentes graus, em Etnias, Naes ou Empresas.
O livro escolhe como um dos principais exemplos ilustrativos as tribos primitivas da Austrlia onde chegada
dos europeus regia o sistema do totemismo (no existiam instituies sociais ou religiosas) com as caractersticas comuns da proibio de matar o animal totmico e
da exogamia e consequente proibio do incesto, tabu
fundamental para a preservao de toda a comunidade.
Sero os tabus primordiais as poderosas origens da tica humana?
Freud aqui retoma a sua teoria a respeito do Complexo
de dipo na qual afirma que a primeira escolha amorosa da criana incestuosa e desenvolve um pouco sobre
o papel destas fixaes iniciais da libido na construo
da vida mental inconsciente.
As mais antigas e importantes proibies ligadas aos
tabus so as duas leis bsicas sobre o totemismo: no
matar o animal totmico e evitar relaes sexuais com
os membros do cl totmico do sexo oposto. Estes devem ser, ento, os mais antigos e poderosos dos desejos
humanos.
Antes de avanarmos, importante entender que Tabu
um termo que possui em si dois sentidos contraditrios: por um lado significa Sagrado, mas por outro
Proibido ou Perigoso.
assim suposio geral que o tabu mais antigo que os
deuses e remonta a um perodo anterior existncia de
qualquer espcie de religio.
Na anlise dos tabus dos povos primitivos, Freud consta-

TOTEM
E TABU
1 Edio na Sala de Exposies do Palcio Ribamar,
em Algs, que teve lugar durante o perodo de 4 a 20
de Maro de 2016.

Pensei e ocorreu-me uma alternativa.

- Vou reformular a minha proposta disse-lhes.
- Est ok, aceito, vamos desenhar livremente, mas vamos falar de Paz, de como ela preciosa e quo valiosa
a sua construo. Nesta nossa conversa pintarei tambm, em dilogo convosco.
Depois convidei algumas famlias para a mesma proposta criativa, com fim reunio de um nmero incontvel de obras.
Pedi ajuda para fazer uma seleo e convidei amigos
e colegas para refletir sobre o produto da experincia.
Vamos falar de Paz o ttulo da mostra que agora se
prope.
Ser uma seleo de obras de filhos em dilogo com as
obras dos pais. O mote o mesmo, os caminhos so
diferentes e o destino confunde-se com os seus destinatrios.
O destino somos todos ns. O destino so as nossas
razes e coraes, porque com estes instrumentos que
edificamos a nossa Humanidade e porque h conversas
demasiado importantes que importam fazer, repetir, repercutir e perdurar.
E a pomba voltou a ele tarde; e eis, arrancada, uma
folha de oliveira no seu bico
Gnesis 8:11

A Paz
o mais precioso legado que recebemos dos nossos
pais, avs, e a mais valiosa herana que, se o Mundo
e os seus homens e mulheres bem gerirem os prementes
e incontornveis conflitos e desafios, deixaremos nossa
prole, aos nossos amados filhos.
Em casa propus aos meus Rapazes: - Vamos falar de
Paz. O que a Paz? Gostava que me desenhasses a Paz.
Passados 30 minutos, tinha uma dezena de trabalhos
sobre a guerra, apontamentos imaginados e fragmentados, obras onde se vm armas e balas, lanas e espadas, e tudo o mais que a cultura visual dos seus jovens
olhares convocava justamente, porque em oposio, sobre o tema que ali lhes propunha.
Imagens inocentes, sem dvida, mas retratos de conflitos, de violncia ainda sem sinais de dor ou sofrimento
mas tambm alheadas da empatia com o outro ou das
iconografias associadas Solidariedade ou ao Amor.
Foi nesta altura que, enrascado, pensei se teria sido sensato incluir o Museu do Exrcito e o Museu da Marinha
no nosso tradicional itinerrio de vadiagem por Lisboa,
que j inclua o Museu dos Coches, o Museu da Eletricidade, o Museu de Arte Antiga, a Gulbenkian, o Jardim
Zoolgico, e o Museu de Histria Natural, com o seu
Borboletrio e todo o seu incrvel manto de diversidade
botnica.
Afinal, se tivesse ficado pelas borboletas, talvez no tivesse que atravessar esta angstia e estupefao de pedir uma coisa e receber o seu oposto.
Ou talvez no A Arte afinal o lugar privilegiado para

a catarse e para a mais livre expresso, sobretudo do

que incomportvel e inaceitvel, noutro contexto seno
o de uma folha de papel ou superfcie de uma tela.
Suponho que os meus Filhos saibam mais do que aquilo
que eu lhes ensino, pelo que achei aceitvel a proposio de que estes desenhos no seriam enfim respostas fechadas ao desafio, mas antes perguntas abertas,
aquelas que a sua saudvel e insacivel curiosidade lhes
suscitava, face conscincia que j tm sobre o Mundo
em que vivemos.

VAMOS
FALAR
DE PAZ
Primeiras obras, conceitos e alguns momentos de trabalho coletivo

SOLICI
TAO
No dia 5 de Fevereiro deste ano, por via de um generoso convite do Carlos Frana, tive a oportunidade de
reunir convosco e de vos solicitar a utilizao das vossas
instalaes para estes dois eventos que aqui vm sumamente explicados e ilustrados.
Na altura, para alm da reserva na vossa agenda dos
dias 4 e 5 de Junho de 2016 (1 fim de semana logo
aps o Dia Mundial da Criana que se celebra a dia
1 do mesmo ms) para a exposio e atividades do
primeiro evento vamos falar de Paz? deixmos um
pedido em aberto para a mostra Totem e Tabu, que
gostaramos de realizar tambm nas vossas instalaes.
Vimos assim reforar estes dois pedidos e solicitar um

segundo encontro para planear sinergias e interaes

com as vossas atividades habituais yoga, o baby disco,
pintura ao vivo no espao assim como a possibilidade
de organizar uma tertlia/ workshop sobre os temas da
Paz e da Interculturalidade, num primeiro momento, e
sobre o tema Totem e Tabu, que se poder realizar
noutro momento que vos parea adequado e oportuno.
Agradecemos de resto toda esta vossa ateno e disponibilidade e ficamos a aguardar a confirmao ou redefinio da agenda para estas duas iniciativas.
Atenciosamente,
Nuno Quaresma
www.numdiaperfeito.com