Lio 1

26 de dezembro a 2 de janeiro

Crise no Cu

Sbado tarde

Ano Bblico: Ap 12-14

VERSO PARA MEMORIZAR:"Ao nosso Deus, que Se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvao" (Ap 7:10).
LEITURAS DA SEMANA: Is 14:4, 12-15; Ez 28:2, 12-19; Jo 12:31; Ap 12:7-13; Lc 10:1-21
"Sendo a lei do amor o fundamento do governo de Deus, a felicidade de todos os seres inteligentes depende do
perfeito servio de amor, servio que brote de uma apreciao de Seu carter. Ele no tem prazer na obedincia
forada; e a todos concede vontade livre, para que Lhe prestem servio voluntrio" (Ellen G. White, Patriarcas e
Profetas, p. 34).
Enquanto todos os seres criados confessaram a lealdade motivada por amor, houve perfeita harmonia em todo o
Universo. Bastou apenas um ser rebelde para que tudo mudasse. Lcifer achou que podia fazer um trabalho melhor
que o de Deus. Desejou a posio de Deus e o prestgio inerente a ela.
Sua ambio por poder resultou numa "peleja no Cu" (Ap 12:7). Ao enganar Ado e Eva junto rvore proibida no
den, Satans trouxe esse conflito para a Terra, e desde ento temos convivido com as consequncias disso. O plano
da salvao a maneira divina de lidar com a rebelio e restaurar a ordem e a harmonia que Satans havia
quebrado.
Hoje o dia de renovar o compromisso com o estudo da Bblia e da lio todos os dias. Faa uma orao especial, dedicando a Deus os alunos, professores e as
lies.

Domingo, 27 de dezembro

Ano Bblico: Ap 15-17

Queda no Cu
1. Leia Isaas 14:4, 12-15. Que descries do rei de Babilnia indicam que o profeta estava falando de algum
muito maior do que um simples governante humano?
Nenhum rei terrestre caiu do Cu. Essa verdade sugere que os versos 12 a 15 focalizam algum maior que um rei,
mesmo o de Babilnia. Alm disso, as figuras que falam de "ascender ao Cu", "estar numa posio mais elevada que
a dos anjos" e "presidir a assembleia no monte que est nas extremidades do norte" so todas reconhecidas
descries que se aplicavam divindade no antigo Oriente Prximo. As ambies de Satans so claramente expostas
nessa profecia de aplicao dupla. Jesus usou uma ttica semelhante em Sua descrio da destruio de Jerusalm
(Mt 24). Embora os discpulos tivessem perguntado sobre a destruio do templo, em Sua resposta Jesus descreveu
tanto a destruio de Jerusalm pelos romanos, em 70 d.C, quanto a realidade mais ampla do fim do mundo. Da
mesma forma, Isaas descreveu os atributos de um rei terrestre, mas aplicou tudo isso a algo muito maior e mais
grandioso que um simples rei humano.

2. Leia Ezequiel 28:2,12-19. Como Satans retratado nesses versos?

Ao usar paralelos humanos, esses vislumbres nos permitem entender realidades divinas. Os profetas usavam algo
mais prximo de ns e mais compreensvel para explicar algo mais difcil de entender. Pode ser difcil compreender o
que acontece no Cu, mas todos somos capazes de entender os efeitos das bvias e destrutivas ambies polticas de
governantes terrestres. Isaas e Ezequiel revelam a inexplicvel transio ocorrida em algum ponto da Histria,
quando tudo o que era belo perfeito na ordem divina das coisas foi maculado por uma ambio destrutiva.
Se um ser perfeito, criado por um Deus perfeito, num ambiente perfeito, arruinou a si mesmo por causa do orgulho,
quo fatal pode ser esse sentimento?
Fortalea sua experincia com Deus. Acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/

Segunda, 28 de dezembro

Ano Bblico: Ap 18, 19

O prncipe deste mundo

3. Leia Joo 12:31; 14:30; 16:11. Por que Jesus chamou Satans de prncipe deste mundo?
Quando Deus colocou inicialmente Ado e Eva no Jardim do den, confiou-lhes a administrao daquele local (Gn 2:8,
15) e o cuidado de todas as criaturas que viviam na gua, no firmamento e na terra (Gn 1:26, 28). Ao dar nome a
todos os animais, Ado demonstrou que era o administrador sobre eles. Geralmente, aquele que tem autoridade
sobre alguma coisa pode dar nome a isso. Assim, ao dar nome a todas as criaturas, Ado estava demonstrando
claramente sua posio como governante do mundo.
Quando Ado perdeu esse domnio, Satans preencheu rapidamente o vcuo. Parte da restaurao da humanidade,
possibilitada pelo sacrifcio de Cristo no Calvrio, ocorrer quando os redimidos receberem o privilgio de Ado e Eva,
de reinar com Deus pelo restante da eternidade como "reis e sacerdotes" (Ap 1:6; 5:10, ARC). Os captulos iniciais do
livro de J revelam com preciso a grande e extensa da perda de Ado. Ao recebermos um vislumbre da sala do trono
do Universo, vemos tambm quanto a humanidade se tornou subordinada natureza desde a queda.
4. Leia J 1:6, 7 e 2:1, 2. Por que Satans se apresentou assembleia dos filhos de Deus como aquele que
rodeia a Terra?
As expresses "rodear a Terra" e "passear por ela" no se referem simplesmente ao de um turista. Na Bblia isso
um sinal de propriedade. Quando Deus deu a terra a Abrao, disse-lhe que a percorresse no seu comprimento e na
sua largura (Gn 13:17) e disse algo semelhante a Moiss e a Josu (Dt 11:24; Js 1:3). Em certo sentido, Satans se
vangloriou de ser "o deus deste mundo" (2Co 4:4, NTLH).
A apresentao de Satans nos dois primeiros captulos de J tem um paralelo no que aconteceu em Gnesis 3. Ele
criou problemas no paraso e deixou as vtimas humanas sofrendo as consequncias.
Que evidncias da obra de Satans vemos no mundo? Temos a esperana fundamentada na promessa de que um dia
toda essa confuso terminar?

Tera, 29 de dezembro

Ano Bblico: Ap 20-22

Peleja no Cu
No temos ideia do que significa ama guerra no Cu, isto , no sabemos que tipo de batalha fsica foi travada,
exceto a expulso de Satans e seus anjos. O fato que a Bblia no diz nada sobre as consequncias fsicas desse

conflito celestial. Em vez disso, ela trata dos resultados espirituais aqui na Terra.
5. Leia Apocalipse 12:7-16. Qual foi o impacto do grande conflito sobre o Cu e a Terra?
Note a maneira positiva pela qual Joo fala sobre a contnua guerra entre o "acusador de nossos irmos" e os
vencedores. Ele associa isso salvao e vinda do reino de Deus (Ap 12:10, 11). Esse tema positivo enfatizado ao
longo de todo o captulo e um importante aspecto do grande conflito.
fundamental notar o contexto geral do captulo 12. Trs grandes ameaas so descritas ali, mas cada uma delas
seguida por um incrvel livramento. Numa viso dramtica, mostrada a Joo a luta entre Cristo e Satans e o
quanto tudo isso parece ser incompatvel.
Por exemplo, um grande drago vermelho (Satans, Ap 12:9) se prepara para devorar um beb (Jesus) que est para
nascer. Que beb conseguiria sobreviver a isso? Mas Ele o faz, e arrebatado para Deus at ao Seu trono.
O drago, ento, tenta perseguir a mulher, smbolo do povo de Deus (ver Ap 12:13). Como uma mulher que acabou
de dar luz pode se defender de um drago? Mas ela tambm escapa miraculosamente (v. 14).
Numa terceira tentativa de destruir os escolhidos de Deus, o drago arroja gua como um rio atrs da mulher (v. 15).
Uma mulher contra um rio? Mas, novamente, Deus intervm e a livra (v. 16).
O drago ento volta a ateno para o restante dos descendentes da mulher. Ele est furioso e faz guerra contra
eles. A Histria mostra claramente como o povo de Deus foi caado, oprimido e perseguido ao longo dos anos.
Demasiadas vezes vemos a impossibilidade de vencer e ficamos pensando como os fiis sobrevivero, esquecendo-nos
de que a histria no termina ali. Ela continua em Apocalipse 14, onde vemos os fiis em p diante do trono de Deus;
assim, eles tambm receberam livramento.
Ao se sentir oprimido por foras maiores que voc, como pode obter coragem do Senhor, que maior do que todas as
coisas?

Quarta, 30 de dezembro

Ano Bblico: Repassar o Novo Testamento

A expulso de Satans
Como vimos, a guerra celestial no ficou confinada ao Cu, mas afetou a Terra tambm. Parece que, por algum
tempo, Satans, o "acusador de nossos irmos" (Ap 12:10), ainda foi capaz de ir perante o trono de Deus e fazer
acusaes contra o Seu povo. J foi um dos personagens bblicos que se tornaram vtimas desse tratamento
humilhante.
6. Leia Lucas 10:1-21. Qual o significado das palavras de Cristo sobre Satans nessa passagem?
Antes de enviar os 70 discpulos, Jesus os instruiu a no levar roupa nem dinheiro extras (Lc 10:4) e a pedir a bno
de Deus sobre seus anfitries (v. 5). Alertou para o fato de que eles eram como ovelhas no meio de lobos (Lc 10:3),
uma preocupao refletida em Apocalipse 12, em que o drago tenta fazer guerra contra o povo de Deus.
Quando voltaram alegres (Lc 10:17), os discpulos relataram que os demnios se sujeitavam a eles, e isso deve ter
deixado Jesus muito feliz (Lc 10:21). Nesse contexto, Jesus declarou que havia visto Satans caindo do Cu como um
raio. Advertiu os discpulos de que a alegria deles no devia ser fundamentada no sucesso sobre as foras
demonacas, mas no fato de ter o nome escrito no Cu (Lc 10:20). Esse lembrete coloca a salvao humana
firmemente no lugar em que ela deve estar: nas mos do Salvador. Foi Jesus, no ns, quem derrotou o inimigo.
Os seguidores de Jesus, contudo, recebem o privilgio de testemunhar sobre a salvao que Ele conquistou. O
episdio relatado em Lucas 10:17-20 parece associar a obra de testemunhar, confiada por Jesus a Seus discpulos,
com o poder sobre Satans no grande conflito. A obra de testemunhar mina o poder que ele tem sobre as pessoas
deste mundo e d aos seres humanos a oportunidade de retomar sua obra original de expandir as fronteiras do reino

de Deus.
O poder sobre nosso adversrio s possvel em razo da vitria que Jesus obteve na cruz. Paulo declarou que Jesus "
[despojou] os principados e as potestades" e triunfou sobre eles (Cl 2:15). NEle, o povo de Deus triunfante. A
destruio de Satans est assegurada. "Ser expulso o prncipe deste mundo" (Jo 12:31, NVI), e nunca mais
difamar o povo de Deus. Certamente podemos nos alegrar com o fato de que a batalha pertence ao Senhor!
"Alegrem-se, [...] porque seus nomes esto escritos nos Cus" (Lc 10:20, NVI). Pensemos nessas palavras. Por que
essa uma grande razo para nos alegrarmos?

Quinta, 31 de dezembro

Ano Bblico: Vista geral de toda a Bblia

Batalha contnua
Os reflexos de uma cobra venenosa que acabou de morrer e continua se contorcendo podem fazer comi que ela se
mova e injete seu veneno em algum que a pegar. Assim tambm, a picada de Satans ainda mortal. Ele foi
derrotado no Calvrio, mas o perigo ainda no passou.
7. Leia Joo 16:33. Como Jesus advertiu Seus discpulos sobre a contnua luta contra o mal?
Jesus deixou claro que Seus seguidores no teriam vida fcil, mas em vez de Se concentrar nos desafios, Ele Se
concentrou na vitria que eles teriam nEle. Refletindo sobre essa garantia, Paulo assegurou aos crentes de Roma que
Deus esmagaria Satans debaixo de Seus ps (Rm 16:20). Joo disse igreja dos ltimos dias a mesma coisa: a sua
vitria est assegurada atravs do sangue do Cordeiro (Ap 12:11).
8. Leia Hebreus 12:1, 2. Quem so as "testemunhas" e como elas nos encorajam? Ver Hb 11
Hebreus 11 apresenta um breve esboo da vida de alguns dos famosos heris da f. Abel ofereceu um sacrifcio
perfeito, e no foi esquecido, apesar de j estar morto. Enoque se aproximou habitualmente de Deus e, por isso, foi
levado diretamente ao Cu para estar com Ele. No advertiu a respeito de eventos ainda no vistos e ofereceu
salvao a um mundo afogado no pecado. Abrao saiu de uma grande civilizao a fim de ir para uma terra
prometida. Sara deu luz um filho prometido, embora fosse muito idosa para ter filhos. Moiss preferiu sofrer com
seu povo a viver no palcio deum rei. E Raabe testemunhou da grandeza de Deus (Js 2:9-11). Essas pessoas fazem
parte da grande nuvem de testemunhas mencionada em Hebreus 12:1. No foram testemunhas passivas, como
espectadores que assistem a um jogo; elas testemunham ativamente para ns que Deus fiel e que as sustentou nas
lutas que enfrentaram, no importando quais foram elas. No estamos sozinhos nessa grande batalha.
Considere as pessoas mencionada, em Hebreus 11. Quem eram elas, e como eram? Que encorajamento voc
encontra no fato de que elas no eram perfeitas nem impecveis, mas tinham temores, paixes e fraquezas, assim
como todos ns?

Sexta, 1 de janeiro

Ano Bblico: Gn 1-3

Estudo adicional
No sabemos por que o pecado surgiu em Lcifer. Ellen G. White diz que "pouco a pouco Lcifer veio a condescender
com o desejo de exaltao prpria" (Patriarcas e Profetas, p. 35). O fato de que isso ocorreu num ser perfeito revela,
de maneira poderosa, a realidade do livre-arbtrio e da livre escolha como parte do governo de Deus. Como, ento,
surgiu o pecado em Lcifer? A resposta que no h resposta. No h desculpa para o pecado. Se fosse possvel
encontrar justificativa para ele, em ltima anlise, Deus poderia ser considerado responsvel por sua existncia.
Como seres humanos, estamos acostumados a relaes de causa e efeito. Mas o pecado no tem uma causa.
Simplesmente no h razo para o mal. Ele irracional e absurdo. Lcifer no podia justificar seus atos,
especialmente por ser muito favorecido por Deus. Porm, de alguma forma, pelo abuso de seu livre-arbtrio, Lcifer

se corrompeu e, de "portador de luz", tornou-se Satans, "o adversrio". Embora no compreendamos muita coisa,
devemos entender o suficiente para saber que devemos ter muito cuidado em relao ao sagrado dom do livrearbtrio e da livre escolha.
Perguntas para reflexo.
1. A inveja desempenhou uma parte importante na rebelio de Satans contra Deus. Em sua experincia, a inveja
tem causado algum dano?
2. Considere as terrveis consequncias do mau uso do livre-arbtrio. Como podemos us-lo corretamente?
3. Pense no papel da lei no contexto do livre-arbtrio. O simples fato de que Deus tem uma lei deve ser um
testemunho da realidade do livre-arbtrio. Afinal de contas, qual o propsito de uma lei moral se no h criaturas
morais que possam escolher segui-la? Reflita um pouco mais sobre as implicaes da lei e o que ela diz sobre a
liberdade humana.
4. Especialmente em algumas partes do mundo, h uma forte tendncia de rejeitar a ideia da existncia de um diabo
literal. Por que esse conceito contrrio at mesmo compreenso bblica mais elementar?
Respostas sugestivas: 1. O uso dos verbos cair e lanar do Cu indicam que Isaas estava falando de algum muito maior que um rei terreno,
pois nenhum rei humano caiu do Cu. 2. Como um ser perfeito, cheio de sabedoria e formosura, adornado com pedras preciosas,
comissionado para ser querubim guardio e que se corrompeu por causa de sua "formosura". 3. Porque no Jardim do den ele usurpou a
posio de prncipe, confiada por Deus a Ado. 4. Satans queria mostrar que tinha o domnio deste mundo. 5. O drago trouxe perseguio,
sofrimento e morte aos seres humanos. Os que aceitarem o sangue do Cordeiro sero vitoriosos. 6. Jesus viu Satans caindo do cu como
relmpago. Os discpulos receberam poder sobre o inimigo porque o nome deles estava escrito no Cu (v. 20). Tudo isso s foi possvel pela
vitria alcanada por Cristo. 7. Jesus afirmou que teramos aflies, mas podemos vencer, porque Ele venceu. 8. Os heris da f do passado.
Eles perseveraram na f porque olharam para o Autor da f e maior exemplo de f, Jesus Cristo. Somos encorajados pela vitria deles sobre
o pecado. No estamos sozinhos nessa batalha.

Retirado do Site: iasdcolonial.org.br