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Fascculo 04
NDICE
Item
Assunto
ndice
Prefcio do Fascculo IV
1
Porque o Mdio no deve
tomar lcool
2
O Cruzamento de Correntes
3
Aprendizado Medinico e
Intelectual
4
O Fluido Magntico Animal
ou Ectoplasma
5
Mediunidade Psquica e
Mediunidade Espiritual
6
A Mediunidade Inicitica
7
A Conduta Doutrinria
8
A Misso Medinica
9
A Misso Bsica da Nossa
Corrente
10 Os Reajustes
11 As Energias Crmicas
12 O Percurso de Uma Vida
Pg.
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PREFCIO DO FASCCULO IV
Caro leitor:
Se voc j leu os fascculos anteriores j ter formado um conceito
razovel do fenmeno medinico. Tambm j ter verificado que se trata de um
mecanismo intrnseco do Ser Humano, algo que faz parte da Natureza e uma
poderosa arma de defesa contra as intempries da vida.
Se alm desse conhecimento voc se inclinar a no resistir ao mal
como preconiza Jesus, e se deixar envolver no fluxo universal da vida, as
coisas comearo a ir melhor para voc e encontrar a verdadeira paz interior,
aquela paz que mantida mesmo no meio do conflito e da luta.
Daqui para a frente vamos entrar em consideraes mais srias de
seu comportamento medinico, aspectos esses que sero decisivos para sua
trajetria terrena. Lembre-se que a Civilizao da qual voc faz parte est
como a semente que comea a germinar. Isso produz espasmos e contores
e suas molculas no esforo de varar a superfcie, alcanar a luz do Sol,
devoram as energias latentes - urge buscar novas foras - e isso dor!
24- Vindo tambm o que recebera um talento, disse "Senhor, conheo-te que
s homem duro, colhendo onde no semeaste e recolhendo onde no
distribuste,
25- e amedrontado, escondi teu talento na terra olha (aqui) tens o teu.
26- Respondendo, ento, disse-lhe seu senhor: "Servo infeliz e tmido, sabias
que colho onde no semeei e recolho onde no distribu?
27- Devias, ento, ter confiado meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, teria
recuperado o meu com juros.
28- Tomai-lhe, portanto, o talento, e dai-o ao que tem dez talentos,
29- pois a todo aquele que tem ser-lhe- dado e ainda sobre o que tem ser
acrescentado; mas ao que no tem, ainda o que pensa ter ser-lhe- tirado.
30- E o servo intil lanai-o nas trevas exteriores; a haver o choro e o ranger
de dentes".
(Mateus, 25: 14 - 30. ln Carlos Torres Pastorino, "Sabedoria do
Evangelho, Vol. 6 pg. 175).
Desde que essa Parbola foi conhecida, "talento passou a significar
a qualidade inata e o engenho passveis de serem multiplicados,
desenvolvidos. A Mediunidade inata, natural em todos os seres humanos,
uma qualidade que pode ser "multiplicada", isto , desenvolvida e, como na
parbola tendo sido recebida, ser devolvida em dobro ou multiplicada "ao Senhor".
Mdium, com "M" maisculo pois, aquele ser humano que
desenvolve o seu talento medinico e, ao faz-lo, exerce automaticamente uma
Misso; torna-se um Missionrio.
por isso que a gente costuma dizer do Mdium que se dedica com
mais Amor ao trabalho medinico que "ele um verdadeiro missionrio.
9 A Misso Bsica da nossa Corrente
A Corrente Indiana do Espao, nome como conhecida na
Espiritualidade, foi formada para a preparao do Homem para o III Milnio,
assim chamado porque ser o 1 Milnio em que a Lei Crstica estar
implantada no Planeta, sem a necessidade da dor Crmica.
Essa implantao est sendo feita pela Escola do Caminho do
Mestre Jesus. A parte do Sistema Crstico atual essencialmente Doutrinria,
e essa Escola nos ensina como transmitir uma Doutrina. Quem melhor colocou
o problema foi Pai Joo de Enoch, que diz sempre: Meus filhos, no basta
apenas dar peixes s pessoas; preciso ensin-las a pescar...
pessoas
em
seu
"Decifra-me ou te devoro"
E que levou So Francisco de Assis a dizer:
"Senhor, dai-me foras para tolerar as coisas que no podem
ser mudadas; dai-me amor para mudar as coisas que devem ser mudadas
e dai-me sabedoria para distinguir umas das outras".
Mas, para sermos bem objetivos, para que possamos realmente
saber a deciso certa, a Natureza nos deu um mecanismo de percepo que
nos permite saber qualquer que seja nossa posio no contexto humano - as
coisas da Lei no Plano Fsico, as coisas da Lei no Plano Psquico e as coisas
da Lei no Plano Espiritual.
Normalmente, ns estamos habituados a ouvir a voz de nosso corpo
e a voz de nossa Alma, uma vez que seus reclamos so facilmente
discernveis: eu sei quando tenho fome e sei do que gosto ou no gosto. Essas
exigncias produzem uma pequena dor. Mas temos tambm que nos
acostumar a ouvir a voz de nosso Esprito, pois a falta disso nos produz a
grande dor, a verdadeira dor. Perder um corpo um fator natural - no existe
corpo eterno; perder a Alma tambm um fator natural - no existe Alma
eterna. Mas perder o Esprito, tirar a oportunidade de uma encarnao
arduamente conquistada desafiar a Lei em seu aspecto mais amplo, fato
mais grave e mais doloroso.
Por essa razo que o Grande Mestre Jesus nos deu, de forma
clara e adequada, o Sistema Crstico na sua Escola do Caminho, para que
pudssemos ouvir facilmente a voz de nosso Esprito.
A propsito preciso que se diga que o nico erro que os exegetas
do Cristianismo cometem de querer interpretar o Evangelho como guia para a
Alma e para o corpo; no, Jesus no fala para eles, Jesus fala para o Esprito
encarnado. O Evangelho tem um aspecto literal, fatual e psicolgico porque ele
transmitido pelos sentidos, mas o prprio Mestre explicou aos discpulos
quando lhe perguntaram:
"Mestre, por que que lhes falas em parbolas?"
Respondeu-lhes Jesus:
Ouvireis e no entendereis; vereis, e no compreendereis; porque endurecido est o corao deste povo, tornaram-se
moucos os seus ouvidos, e cerraram os olhos: no querem ver
com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem compreender com
o, corao, nem converter-se de modo que eu os cure.
Ditosos os vossos olhos, porque vem! E os vossos
ouvidos, porque ouvem! Pois em verdade vos digo que muitos
profetas e justos desejariam ver o que vs vedes e no viram;
ouvir o que vs ouvis e no ouviram". (Mateus 13-10/17).