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MSICA ENGAJADA NA AMRICA LATINA

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Nueva cancin e cancin protesta

A frmula era aparentemente simples: incrementar a msica folclrica com elementos da msica contempornea e
munici-la com letras engajadas, dotadas de crtica social e posicionamento poltico. Foi assim que, ao longo dos
anos 1960, o cancioneiro latino-americano se transformou na nueva cancin latino-americana ou, como se
preferiu chamar em alguns pases, na cancin protesta.
O bero desse movimento foi o Cone Sul, mais especificamente a Argentina, o Uruguai e o Chile. Cada um sua
maneira, os trs pases testemunharam o mesmo fenmeno de apropriao social e poltica da msica popular. O
ano de 1963 marca o incio desse processo. Naquele ano, divulgou-se em Mendoza o Manifiesto del Nuevo
Cancionero (http://www.tejadagomez.com.ar/adhesiones/manifiesto.html), que sistematizou as diretrizes da

nueva cancin argentina, enquanto, no Uruguai, era lanado o primeiro disco de Daniel Viglietti, maior nome da
cancin protesta uruguaia.
A Argentina vivia sob um governo militar instaurado em 1962, com a deposio do presidente Arturo Frondizi, e que
perduraria at a eleio seguinte, em julho de 1963. Era preciso, segundo os membros do movimento, repensar a
msica popular, valorizar regionalismos, promover a produo independente e resistir ao pastiche estrangeiro.
Artistas e intelectuais se reuniram para um concerto em Mendoza, em janeiro, e aproveitaram o evento para divulgar
o manifesto. Escrito pelo poeta e radialista Armando Tejada Gmez, e assinado por 14 artistas, dentre os quais
Mercedes Sosa, o documento cobria quatro pginas. A busca por uma msica nacional de contedo popular tem
sido e um dos mais caros objetivos do povo argentino, diz o texto.
Nos ltimos pargrafos, cita-se a vocao transnacional: O novo cancioneiro acolhe em seus princpios todos os
artistas identificados com os anseios de valorar, aprofundar, criar e desenvolver a arte popular e, nesse sentido,
buscar a comunicao, o dilogo e o intercmbio com todos os artistas e movimentos similares no resto da
Amrica.

No Uruguai, embora no houvesse um movimento organizado nem um manifesto, a intensa valorizao da msica
folclrica ao longo da dcada de 1950 permitiu que o cancioneiro popular servisse de alicerce para a msica
engajada. J em 1962, o primeiro disco da dupla Los Olimareos foi precursor da cancin protesta uruguaia, com
pelo menos trs faixas de carter social.
Em 1963, chegaria ao mercado outro disco Canciones folklricas y seis impresiones para canto y guitarra, daquele
que viria a ser o maior embaixador da msica de protesto do Uruguai: o compositor, cantor e violonista Daniel
Viglietti. O lbum inclui uma de suas canes mais conhecidas, Cancin para mi Amrica, gravada mais tarde por
diversos artistas latinos, incluindo a argentina Mercedes Sosa. Dale tu mano al indio/ dale que te har bien/ y
encontrars el camino/ como ayer yo lo encontr, diz a letra. Alm de incluir no disco duas canes do argentino
Atahualpa Yupanqui, e um poema do cubano Nicols Guilln, Viglietti contribuiu muito para a integrao latinoamericana ao fazer sucesso no exterior, inclusive na Frana.
O trip da nueva cancin se completa com o Chile, onde o vasto repertrio folclrico recolhido nos anos 1950 por
Violeta Parra culminou na apropriao social dessas canes tradicionais, e em sua inevitvel modernizao pelos
artistas ngel Parra e Isabel Parra, os dois filhos de Violeta.
Isso ocorreu a partir de 1965, quando lanaram os primeiros discos e fundaram a Pea de Los Parra, modesta sala
onde recebiam o pblico interessado em ouvir msica popular e beber vinho. Foram seus companheiros na Pea
artistas como Rolando Alarcn, Patrcio Manns e, pouco depois, Vctor Jara. A militncia desse grupo influenciou
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jovens que, na segunda metade da dcada, tambm se somaram s fileiras da nueva cancin, como os grupos
Quilapayn e Inti-Illimani.
Finalmente, veio de Cuba, primeiro pas latino-americano a formar um governo socialista, desde 1959, a quarta
grande coluna musical alinhada com o novo cancioneiro latino-americano. Batizado de nueva trova cubana, tal
movimento teve nos cantores e compositores Silvio Rodrguez e Pablo Milans seus grandes divulgadores.
A origem desse movimento est intimamente ligada organizao, em 1967, do 1 Encuentro de la Cancin

Protesta, em Havana, ocasio em que os principais nomes da msica engajada desembarcaram dispostos a
radicalizar sua atividade e trocar figurinhas sobre os rumos da nova cano. Naquele momento, em Cuba e no Cone
Sul, a polarizao da Guerra Fria e a euforia com a Revoluo Cubana promoviam a emergncia de temas
contemporneos cada vez mais presentes nas canes de protesto.
Os ideais revolucionrios, o anti-imperialismo, a crtica guerra do Vietn, a luta por direitos civis nos Estados
Unidos, e a defesa da reforma agrria na Amrica Latina eram alguns deles. Estiveram no evento os chilenos ngel
Parra e Rolando Alarcn, e os uruguaios Alfredo Zitarrosa, Daniel Viglietti e Los Olimareos, entre outros.
Ao longo das dcadas de 1970 e 1980, enquanto durou a ditadura militar no Brasil, canes de Violeta Parra, Silvio
Rodrguez e Pablo Milans foram largamente executadas e regravadas no pas, em especial por Milton Nascimento
(Volver a los 17, em 1976, Cancin por la Unidad Latino-Americana, em 1978, Sueo con Serpientes, em 1980)
e Chico Buarque (Pequea Serenata Diurna, em 1978, Supe, em 1982, Iolanda e Como se fosse a primavera,
em 1984). Artistas que, sua maneira, faziam canes de protesto e se esforavam para promover o dilogo com os
pases vizinhos.

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