"Nunca demos as costas barbrie, e sim o corpo e os braos abertos por inteiro.

Isso
porque a barbrie mesmo ela em forma ltima, como prtica deliberada de
sofrimento, crueldade e atos de, digamos, desumanidade e no-civilidade no se
encontra atrs de ns (nunca esteve), e sim diante.
Antes de qualquer outra coisa, inevitvel que enfrentemos o princpio do conceito de
barbrie. Trata-se, o termo, de uma derivao de outro, brbaro, o primeiro sendo uma
substantivao que faz as vezes de representar a materializao de uma potencialidade
contida no segundo. O conceito do que brbaro costuma se apresentar sob dois
significados primevos: so brbaros aqueles que vivem fora dos limites da civilizao
(tanto os limites fsicos da cidade, os brbaros como habitantes da periferia no seu
sentido primrio, quanto aqueles que eram considerados fora da civilidade que vinha
reboque da civilizao, aqueles a quem a moralidade faltava tanto quanto faltava a
civilizao, digamos aqui uma civilizao do esprito ou uma racionalizao da prtica),
estranhos s nossas categorias, racionalizaes, os no-civilizados noo essa que
est presente na gnese, de um etnocentrismo grego, do termo: sua enunciao inicial,
barbaroi na lngua grega, era usada com efeito de referir-se a quem grego no era e, em
um exerccio especulativo, sua vocalizao se aproximaria a dos sons emitidos por
naes em idiomas outros, dissemelhantes ao idioma grego: a barbaridade se afirmando
pela diferena dos outros ou, em movimento de paralaxe, pela unicidade dos nossos; j
em modo de categorizao se revelam brbaros, ainda, aqueles que, aos nosso olhos,
praticam atos de barbrie atos de crueldade injustificada e deliberada que os tornam
brbaros por definio"

"O que propomos, a princpio, para pensar esse estudo, a potencialidade humana, uma
potencialidade acrnica, intemporal dentro do tempo que somos, de tornar-se brbaro e
praticar atos de barbrie. E, a partir disso, propor um desmonte da perspectiva opositora
com que so tratados civilizao e barbrie, uma vez que entendemos a barbrie como
parte constitutiva da civilizao, presente na instituio e gnese dos processos
civilizatrios[1]. Imaginamos, na rasteira desse pensamento, a barbrie e seus
movimentos longe da posio de contrapostos manuteno da moralidade ou ao
avano do progresso, e sim, como dito, algo que com as duas coisas comunga. Algo ao

qual no ultrapassamos (poder-se-ia dizer dela como algo ao qual derrotamos, mas no:
a barbrie aqui no experimentada como obstculo superado; mais calo que
percalo) mas que na verdade temos perante de ns ao cabo e ao fim de ns mesmos.
Tal movimento de tornar-se brbaro, julgamos, atravessa a dinmica da vida social em
tantas sobreposies o quanto essas forem possveis."