CENTRO FEDERAL DE EDUCAO TECNOLGICA DO PARAN

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM TECNOLOGIA

DESIGN E ARTESANATO:
UMA REFLEXO SOBRE AS INTERVENES REALIZADAS
NA COSTA DO DESCOBRIMENTO - BA
RONALDO DE OLIVEIRA CORRA
Dissertao apresentada como requisito parcial obteno
do grau de Mestre em Tecnologia, Linha de Pesquisa:
Tecnologia e Desenvolvimento. Programa de Ps-Graduao
em Tecnologia, Centro Federal de Educao Tecnolgica do
Paran.
Orientadora: Profa. Dra. Marlia Gomes de Carvalho

CURITIBA
2003

RONALDO DE OLIVEIRA CORRA

DESIGN E ARTESANATO:
UMA REFLEXO SOBRE AS INTERVENES REALIZADAS
NA COSTA DO DESCOBRIMENTO - BA

Dissertao apresentada como requisito parcial obteno

do grau de Mestre em Tecnologia, Linha de Pesquisa:
Tecnologia e Desenvolvimento. Programa de Ps-Graduao
em Tecnologia, Centro Federal de Educao Tecnolgica do
Paran.
Orientadora: Profa. Dra. Marlia Gomes de Carvalho

CURITIBA
2003

C824d

Corra, Ronaldo de Oliveira

Design e artesanato : uma reflexo sobre as intervenes realizadas na costa do
descobrimento BA / Ronaldo de Oliveira Corra . Curitiba : CEFET-PR, 2003.
115 f. : il. ; 30 cm
Orientador : Prof Dr Marlia Gomes de Carvalho
Dissertao (Mestrado) CEFET-PR. Curso de Ps-Graduao em Tecnologia.
Curitiba, 2003.
Bibliografia : f. 109-14
1. Desenho industrial Brasil. 2. Artesanato Brasil, Nordeste. 3. Cultura
material Brasil, Nordeste. 4. Bahia Cultura popular. I. Carvalho, Marlia Gomes
de, orient. II. Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran. Curso de PsGraduao em Tecnologia. III. Ttulo.

CDD : 745.50981
CDU : 745

O fluxo silencioso das mquinas. Diversos

prdios possuem em seu topo pequenos focos
puntiformes de luz vermelha. A balizar as rotas de
avio. De cima, a cidade um campo de luzes amarelas,
brancas e vermelhas. Um mar de luzes que piscam.
J alguns prdios, quando se passa por eles, acendem
um grande facho branco. A pessoa vem andando
pela calada e quando passa pelo sensor - geralmente
instalado na guarita do porteiro faz-se a luz. um
susto, quase sempre. Um mergulho tambm, j que
no se enxerga nada por uns momentos.
Bem-vindo ao servio automtico. Insira o carto
magntico. Digite sua senha. O mar de prdios que no
Dormem...As luzes todas. Esses computadores que
viram a noite. Aonde vo as ondas que eles emitem?
Confirme sua senha. Voc est adentrando uma rea
de segurana. Deseja prosseguir? As informaes
fornecidas sero criptografadas para sua segurana.
O discreto rumor de um ar-condicionado. O cheiro
grosso dos ambientes. Que comprime os pulmes um
contra o outro, fazendo-os se fechar. Uma ficha para
a mquina de refrigerantes por favor. A queda surda
de uma latinha de refrigerante. Digite novamente
sua senha de seis dgitos. Insira e retire seu carto
magntico para liberar o dinheiro.
Um caf fora de hora. A ardncia no contorno dos olhos
de tanto habitar os andares fechados, onde o ar pesa. O
ar confinado. A luz fria. O fluxo silencioso das mquinas:
imprimindo, gravando, bipando, fazendo soar a infinita
ocorrncia do esgar. O som mudo das mquinas.
O humano no-humano. A dependncia qumica do ar
concentrado. A sedao do olhar. O fluxo de inconscincia.

Bruno Zeni, 2002

ii

Dedicatria

A meus pais que sempre entenderam minhas escolhas

mesmo sem concordarem com elas...

iii

Agradecimentos
Acredito que o maior agradecimento seja sociedade brasileira, a qual possibilita a existncia
de espaos para a reflexo como as instituies de ensino superior e ps-graduao do pas, junto a
esta a CAPES, pelo apoio aos inquietos que acreditam ser possvel pesquisar, refletir e interpretar
nossa sociedade.
Ao Programa de Ps-Graduao em Tecnologia PPGTE do Centro Federal de Educao
Tecnolgica do Paran CEFET-PR, por ser um destes espaos de reflexo. Agradeo aos
professores (as), a coordenao e tcnicos (as) - administrativos que ajudam para que nossas
inquietaes se transformem em realidade, e a partir delas possamos contribuir para a semeadura de
possibilidades diferentes.
coordenao e aos estagirios do Programa Bahia Design, pela disponibilidade para
viabilizar minha reflexo.
Aos Professores Doutores Virginia Kistmann e Rafael Cardoso Denis, pela disposio em
contribuir neste meu processo de amadurecimento enquanto pesquisador, designer, cidado.
Professora Doutora Marlia Gomes de Carvalho, pela sua generosidade, interesse,
disposio de me receber como orientando, seus questionamentos sempre objetivos e perturbadores,
sua crtica justa e franca, sua simplicidade em partilhar esperanas, seu estimulo para que este fosse
um processo de reflexo que se constitusse de forma a me possibilitar outras maneiras para olhar o
mundo, as coisas e os outros.
Aos Professores Doutores Gilson e Marilda Queluz, pelas vrias e agradveis conversas
sobre as coisas do mundo e da vida. Conversas que certamente os atrapalhou em suas atividades,
mas que me possibilitaram perceber que este processo de reflexo no solitrio ou distante das
coisas e das pessoas.
Professora Doutora Maclvia Corra Silva, por ser esta criatura adorvel, especial e
generosa, que sempre que pode partilhou e deu o seu ombro para os mestrandos chorarem suas
angstias e alegrias. Pelo seu esprito livre, que inspira e transforma o agreste caminho da
desconstruo e reconstruo de ns mesmos menos seco.
Aos professores pesquisadores e amigos queridos Marins e Merkle [e agora + Isabel], por
seu incentivo e interesse sempre presente; Maristela Ono, pelas observaes e exemplo de
tranqilidade e respeito a este ofcio de refletir; Luciana, pelas cores e conversas animadas.
amiga e irm de alma Ana Lcia Verdasca, por sua participao afetiva e intelectual neste
processo de reflexo, por seu esprito crtico, sua generosidade, profunda alegria, sua disponibilidade
de ouvir meus banzos e alegrias, pelas broncas e puxes de orelha, e a sua famlia que me recebeu
como amigo e muitas vezes participante de seus momentos de alegria festiva ou de tristeza. Muito
Obrigado!

iv

A Maria Lcia Bher Machado, minha companheira de casa, de angstias e alegrias neste
ltimo ano, presena mais prxima nas minhas horas de profunda alegria e amadurecimento. Mulher
imensa em sua agitao e complexidade, respeituosa e agitadora de mim. Companheira para todas as
lavouras, todas as viagens e cursos, todos os grupos de estudo, palestras, todos bares, shows,
festas...toda a vida!
A Camila Fujita, minha doce amiga, que muitas vezes, sem querer, me propiciou as mais
profundas criticas e reflexes a respeito da minha forma de ver o mundo. Amiga e companheira desta
roda viva que se configurou este mestrado, presena certa nos sonhos e esperanas mais naif de
minha vida, irm de desapego, de Aikido, de meditao...do peso e da leveza dos nossos anos.
A Rosane e Artur, grandes artistas, inspirados amigos, eternos companheiros de inquietaes
e dessas coisas to iguais e to diferentes que compem nossas identidades e repertrios culturais.
Deles aprendi a saborear e fazer roncar uma boa cuia de erva mate!
A Liliane, Gilsiane, Arilson, Eneida, Fayrus, Joo Mansano, Aurlia, amigos e
companheiros, unidos pelo mestrado, pelas angstias e delcias de construir outras formas de olhar
para estas terras, e porque no dizer, para outras tambm.
Aos doces amigos [entre eles Araci e sua famlia, Karina e Mauro, Mauricio, Fbio, Ale,
Emerson, Andra, Aldo, Vi, Ndia, sensei e a turma do dojo] que aqui me receberam e com os quais
pude de alguma maneira partilhar estes momentos vividos nesta cidade, algumas vezes fria, algumas
vezes distante, mas sempre presente e agora aridamente parte de mim.
A Henry Benavides-Puerto, pelo seu incentivo para que eu sempre seguisse meu caminho,
sonhos e inquietaes. Por sua presena, como professor, mestre e amigo de alegrias, brigas,
aventuras e trabalho. Por ter me recebido em sua casa, em Salvador - BA, para viver junto a sua
famlia [Miriam, Leleo e Teteo] de forma harmoniosa e tranqila. Pelas experincias que me fizeram
hoje ser um designer diferente, um indivduo mais crtico e questionador.
Aos eternos amigos Hilda Maria, Antonio Luca, Gean Flvio, Ana Paula, Maria de
Guadalupe, que esto por terras distantes e que hoje constroem os sonhos que tnhamos planejado
juntos ou que deixamos de planejar. Pelo simples fato de saber que esta minha construo tambm
pertence a eles, por sua esperana em podermos fazer a diferena.
minha pequena famlia, que mais do que ningum contribuiu e continua a acreditar que meu
caminho est sendo trilhado por todos ns. Mesmo no entendendo, por vezes, as escolhas que nos
separam, que nos transformam em pulsos mediados por objetos to distintos; que nos limitam o
contato fsico e cotidiano; que nos impossibilita diariamente a palavra de carinho, a troca de sorrisos e
a admirao. Muito Obrigado!

Sumrio
LISTA DE FIGURAS VII
LISTA DE SIGLAS IX
RESUMO X
ABSTRACT XI
Introduo 01
Captulo 1. 1.1. Falando da Cultura... 09
1.1.1. O cotidiano e a cultura material... 14
1.2. Falando das Identidades... 19
1.3. A Cultura Popular ou a Cultura do Povo... e por fim, o artesanato 23
Captulo 2. 2.1. O Industrialismo e a Sociedade Urbano-Industrial...
um panorama nestas terras brasileiras 31
2.2. O Design e o Desenho Industrial... 41
2.2.1.O design na Amrica-Latina... um design hbrido... 46
2.3. Artesanato e Design... 50
2.3.1. Artesanato e design...algumas experincias brasileiras 54
Captulo 3. 3.1. O Programa Bahia Design... o design... e o artesanato 61
3.2. O projeto Artesanato & Design 63
3.2.1. A metodologia de interveno 66
3.2.2. O processo de interveno 69
3.2.3. Os resultados e recomendaes da interveno 84
Captulo 4. 4.1. Ver... todavia rever, para ento refletir... o pensamento 87
Consideraes Finais se isso for possvel... 103
REFERNCIAS 109
ANEXO 115

vi

Lista de Figuras
Figura 1. Tucano em croch, para aplicao em pano de prato e cortinas. Desenvolvidos por Renato
Imbroisi com artesos do Mato Grosso do Sul, 1998........................................................ 55
Figura 2. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda Espao Cultural BANEPE, Recife
Pernambuco, 2002........................................................................................................ 56
Figura 3. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda Espao Cultural BANEPE, Recife
Pernambuco, 2002........................................................................................................ 56
Figura 4. Bolsa em couro perfurado desenvolvida pelos artesos e estudantes da Design Academy
(autor: Luiz Fernado Paulin fotgrafo). ......................................................................... 57
Figura 5. Foto do Chinelo de plo longo desenvolvido pelos asrtesos e estudantes da Design
Academy (autor: Luiz Fernando Paulin fotgrafo).......................................................... 57
Figura 6. Foto mestre-arteso Geraldo Benjamim Calou, confeccionando Bolsa de couro. (Design
Academy Eindhoven) .................................................................................................... 57
Figura 7. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda Espao Cultural BANEPE, Recife
PE. 2002 (autor: Ana Maria Gonalves produtora cultural) ............................................. 58
Figura 8. Foto de talheres em madeira e jogo de pratos quadrados (autor: Luiz Fernando Paulin
fotgrafo). .................................................................................................................... 58
Figura 9. Foto de luminria desenvolvida pelos artesos na Costa do Descobrimento (acervo Bdesign)
................................................................................................................................... 59
Figura 10. Foto de arteso desenvolvendo mvel na oficina de artesanato da Costa do Descobrimento
(acervo Bdesign)........................................................................................................... 59
Figura 11. Foto da Exposio dos produtos das Oficinas de criatividade e design (acervo Bdesign)... 59
Figura 12. Foto da Oficina de Belmonte (acervo Bdesign)............................................................... 67
Figura 13. Foto da Oficina de Cabrlia (acervo Bdesign). ............................................................... 67
Figura 14. Foto da Oficina de Santo Andr (acervo Bdesign) .......................................................... 67
Figura 15 . Fotos da Exposio Artesos da Costa do Descobrimento Espao SEBRAE, Porto
Seguro BA, 2001 (acervo Bdesign)................................................................................. 68
Figura 16. Foto da olaria em Belmonte (acervo Bdesign). ............................................................... 73
Figura 17. Foto da cidade de Belmonte (acervo Bdesign). .............................................................. 73
Figura 18. Foto D. Dagmar, artes de Belmonte (acervo Bdesign)................................................... 74

vii

Figura 19. Foto da realizao da textura com base na cultura Aratu (acervo Bdesign)....................... 74
Figura 20. Foto de brunideira na oficina de Belmonte (acervo Bdesign) ........................................... 74
Figura 21. Resgate de peas arat (acervo Bdesign). .................................................................... 74
Figura 22. Regate de peas utilizando tau e tabatinga (acervo BDesign)........................................ 74
Figura 23. Artesanato com palha (acervo Bdesign). ....................................................................... 75
Figura 24. Artesanato com coco (acervo Bdesign) ......................................................................... 75
Figura 25. Resultado da oficina em Santo Andr, distrito de Cabrlia (acervo Bdesign)..................... 76
Figura 26. Arteso torneando pea desenvolvida na oficina (acervo Bdesign). ................................. 76
Figura 27. Oficina de Santo Andr (acervo BDesign)...................................................................... 77
Figura 28. Linha de caf da manh Srie de novos produtos (acervo BDesign) ............................. 77
Figura 29. Foto da luminria desenvovida (acervo Bdesign)............................................................ 78
Figura 30. Foto da luminria desenvolvida (acervo Bdesign)........................................................... 78
Figura 31. Oficina de Criatividade e Design em Itaporanga (acervo Bdesign). .................................. 78
Figura 32. Arteso da oficina em Trancoso (acervo Bdesign). ......................................................... 80
Figura 33. Foto dos artefatos feitos com fibra de piaava (acervo Bdesign)...................................... 80
Figura 34. Foto de artefato utilizando fibra de piaava desenvolvido em Trancoso (acerv o BDesign).. 81
Figura 35. Utilizao, para produo de mveis, de madeira encontrada nas proximidades da oficina
(acervo BDesign). ......................................................................................................... 81
Figura 36. Foto de mesa desenvolvida para pousadas e hotis (acervo Bdesign). ............................ 82
Figura 37. Foto de luminria de parede desenvolvida em papel artesanal (acervo BDesign).............. 82
Figura 38. Arteso desenvolvendo objeto em vidro pintado (acervo Bdesign). .................................. 82
Figura 39. Foto de artefato feito de vidro (acervo Bdesign). ............................................................ 83
Figura 40. Foto de Bolsa, utilizando tcnica de batik (acervo Bdesign)............................................. 83
Figura 41. Artes executando pea de roupa para aplicao de Batik (acervo Bdesign).................... 83

viii

Lista de Siglas
ABIPTI Associao Brasileira das Instituies de Pesquisa Tecnolgica e Industrial
AEnD-BR Associao de Ensino/Pesquisa de Nvel Superior em Design do Brasil
BDesign Programa Bahia Design
BID Banco Interamericano de Desenvolvimento
CDI Curso de Desenho Industrial
DESENBANCO - BA Banco de Desenvolvimento do Estado da Bahia
ESDI Escola Superior de Desenho Industrial
FAEB Federao de Agricultura do Estado da Bahia
FECEB Federao do Comrcio do Estado da Bahia
FIEB Federao das Indstrias do Estado da Bahia
IEL-BA Instituto Euvaldo Lodi Bahia
LBDI Laboratrio Brasileiro de Desenho Industrial
MAM-RJ Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro
MDIC Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior
P&D Design Congresso de Pesquisa e Desenvolvimento em Design
PAB Programa do Artesanato Brasileiro
PBD Programa Brasileiro de Design
PRODETUR Programa de Desenvolvimento do Turismo do Nordeste
SCT-BA Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia
SEBRAE-BA Servio Brasileiro de Apoio Micro e Pequena Empresa - Bahia
SEBRAE-BR Servio Brasileiro de Apoio Micro e Pequena Empresa - Nacional
SEPLANTEC-BA Secretaria de Planejamento, Cincia e Tecnologia do Estado da Bahia
SETRAS-BA Secretaria do Trabalho e da Ao Social do Estado da Bahia
SICM-BA Secretaria de Indstria, Comrcio e Minerao do Estado da Bahia
SUDETUR-BA Superintendncia de Turismo do Estado da Bahia
UFBA Universidade Federal da Bahia
UFPE Universidade Federal de Pernambuco
UNEB Universidade Estadual da Bahia

ix

Resumo
Pretendeu-se neste estudo perceber e entender como se pode viver no contexto do capitalismo
reelaborando as bases culturais, materiais e imateriais, de nossa sociedade. Atravs da aproximao
entre o design e a antropologia, buscou-se desenvolver uma reflexo sobre o modo como foram
consideradas questes relacionadas com as identidades culturais e diversidade das expresses
constituintes da cultura das sociedades nos processos de interveno de design em comunidades, ou
grupos de produo artesanal, realizado pelo Grupo de Artesanato comisso composta por
instituies governamentais, organizaes no-governamentais, instituies financiadoras e de
desenvolvimento regional, dentre outras - no ano de 2000, no Estado da Bahia, Nordeste brasileiro.
Como proposta metodolgica, privilegiou-se a pesquisa documental. Optou-se por compreender o
fenmeno de estudo e suas relaes com os demais elementos e atores sociais, enquanto pista sobre
a hibridizao dos elementos culturais constitutivos da sociedade urbano-industrial de consumo com a
dinmica social das comunidades e grupos de produo artesanal. O processo de pesquisa foi
desenvolvido, inicialmente, buscando compreender como se planeja e se implanta uma interveno de
design no artesanato, quais as ferramentas utilizadas e quais so os nexos entre o design e o
artesanato no contexto brasileiro. Foram utilizados os relatrios cedidos pela instituio coordenadora
do grupo de interveno o Programa Bahia Design - como principal fonte de informaes. Destes
relatrios, foi possvel retirar importantes informaes sobre a participao e o papel dos tcnicos e
especialistas no processo de interveno, a sistematizao da metodologia utilizada, o relato da
primeira etapa realizada na regio denominada Costa do Descobrimento que engloba os municpios
de Belmonte, Santa Cruz Cabrlia e Porto Seguro -, seus resultados e desdobramentos. Foi
estabelecido como direcionamento terico o dilogo com alguns autores como Canclini, Ortiz, Denis,
Kistmann, dentre outros, sobre os conceitos e as abordagens a respeito dos artefatos e da cultura
material, o cotidiano como espao das interaes e materializao da cultura -, o design e a
industrializao, o artesanato e a sociedade de consumo. Foi realizada a interpretao e a discusso
sobre aspectos que definiram o processo de interveno, sua relao com questes como os conflitos
aparentes ou no entre os sistemas culturais, a incorporao da produo artesanal e sua dinmica no
sistema de produo, circulao e o consumo de mercadoria, de forma a entender como interagem e
como ambos se influenciam. Evidenciou-se com as anlises que as intervenes so, em um restrito
campo de atuao, um avano no processo de insero das sociedades tradicionais no mundo
capitalista, todavia, em muitos aspectos, iniciativas limitadas.

Abstract
In this study, the intention was to perceive and understand how one can live in the capitalist context, reelaborating the cultural, material and immaterial bases of our society. Through the approach between
the design and the anthropology, a reflection was conducted in order to understand the way that
subjects, such as the cultural identities and the diversity of expressions that constitute the societies
culture, were considered in the processes of design intervention in communities or groups of handmade
production. Those studied interventions took place in the state of Bahia (Brazilian Northeast), in the year
of 2000, and were accomplished by the Craftsmanship Commission, which was a group constituted by
governmental institutions, non governmental organizations, financing and regional development
agencies, among others. The documental research was privileged as a methodological proposal. The
chosen option was to understand the study phenomenon and its relationships with the other elements
and social actors, as a track about the hibridization process of the cultural elements that are part of the
consumption urban-industrial society with the communities' social dynamics and the groups of
handmade production. Initially, the research process began through the search for understanding about
how the planning and the implementation of the design intervention in the craftsmanship context is
elaborated, which tools are used and which connections are between the design and the craftswork in
the Brazilian context. The reports given by the Bahia Design Program, the institution which is
responsible by the coordination of the intervention group, were used as a main source of information.
From these reports, important information could be drawn about the specialists' and technicians' role
and participation in the intervention process, also about the systematization of the used methodology
and the report of the first stage accomplished by the Bahia Design experience at the area denominated
Coast of the Discovery, which includes the municipal districts of Belmonte, Santa Cruz Cabrlia and
Porto Seguro, as well as its results and unfoldings. We established as guiding theories the dialogue with
some authors, such as Canclini, Ortiz, Denis, Kistmann, among others, who debate the concepts and
the approaches regarding the artefacts and the material culture, the quotidian - as the space of the
interactions and the materialization of the culture -, the design and the industrialization, the craftswork
and the consumption society. The interpretation and the discussion about aspects that defined the
intervention process were accomplished, as well as the discussion about their relationship with subjects
such as the apparent or non apparent conflicts among the cultural systems, the incorporation of the
handmade production and its dynamics within the merchandise production, circulation and consumption
system, in a way to understand how they interact and influence each other. Throughout the analyses, it
was possible to attest that the interventions are, in a restricted field of performance, a progress in the
insertion process of traditional societies in the capitalist world, nevertheless they are still, in many
aspects, mistaken initiatives.

xi

Introduo
Entender a aproximao entre o design e o artesanato demanda, antes de tudo, realizar uma
reflexo sobre como a cultura material desenvolve-se neste novo contexto, j que foi tomado como
ponto de referncia os objetos/artefatos produzidos por ou originrios de um determinado grupo social
de base tradicional, que neste processo de aproximao sofre as interferncias de um modo produtivo
industrial.
Assim, neste trabalho, empreendeu-se uma reflexo sobre as questes relativas cultura e a
identidade cultural, em intervenes do design nos processos de materializao dos artefatos
artesanais ocorridos nas ltimas dcadas no Brasil. Tais intervenes, muitas vezes, promovidas por
instituies governamentais e no governamentais como estratgia alternativa de renda, renovao no
acervo dos artefatos tradicionais e incorporao de elementos artesanais aos produtos industriais.
Parte-se da evidncia de possveis alteraes nos significados da produo material e simblica
das culturas tradicionais por meio de um processo de hibridizao, promovido pela insero do design
no processo produtivo dos artefatos tradicionais.
Definiu-se, ento, como objetivos deste trabalho:

entender o planejamento e a aplicao de uma interveno de design em grupos de

produo artesanal;

perceber, no mbito destas intervenes, como so consideradas questes como a

cultura, a cultura local e as identidades, os artefatos e a cultura material, o artesanato e o
design;

alm de discutir, criticamente, as inter-relaes entre o design e o artesanato na

configurao dos artefatos/mercadorias constituintes de um sistema de objetos que passa
a integrar uma parte da cultura material brasileira contempornea.

Buscou-se, desse modo, lanar um olhar sobre as formas de produo, distribuio e circulao
dos artefatos/mercadorias e, mais especificamente neste trabalho, o processo de criao e produo
- que no esto, necessariamente, vinculadas produo industrial, mas reordenadas atravs de
outras formas de produo, sejam elas artesanal, manufaturada em pequenas oficinas ou num sistema
hbrido das anteriores.
Neste sentido, este estudo configura-se como uma oportunidade para discusso, sob a
perspectiva do design e em meio confiana irrestrita nos benefcios dos processos de
desenvolvimento industrial sofisticados para a sociedade capitalista , de temas como cultura,

identidade, estratgias alternativas ou apropriadas para a produo de artefatos, os nexos entre o

design contemporneo e a produo artesanal tradicional, o capitalismo e as estratgias de
reelaborao das bases culturais materiais e imateriais.
Aliada a estas possibilidades, propicia a oportunidade de inserir nas discusses a respeito da
teoria do design e suas tendncias de percepo e objetivao da realidade, inquietaes a respeito
das lacunas presentes neste corpo terico. Perspectiva esta, que impulsiona em direo a uma reviso
das bases conceituais e scio-histricas desta profisso, refletindo sobre suas tradies e transies,
continuidades ou rupturas.
A partir desta viso, verifica-se que as pesquisas que tentam inter-relacionar o design com as
teorias que estudam a cultura material so recentes e pouco difundidas. De acordo com SILVA (2000),
estas tm incio na dcada de 80, no curso de Desenho Industrial da Universidade Federal de
Pernambuco CDI-UFPE, envolvendo o desenho e a cultura material daquela regio. O objetivo da
aproximao era identificar os aspectos estticos-formais e tcnicos-funcionais destes artefatos a fim
de se elaborar uma srie de documentos que pudessem auxiliar no s futuros estudos de
historiadores e antroplogos, mas, principalmente, pudessem subsidiar as bases do processo criativo
ao longo de desenhos de projetos de produtos industriais (SILVA e GOMES, 1998. p 209).
Este estudo pioneiro no campo do design vai se apoiar na seguinte proposio para justificar sua
realizao e resultados: ao analisarmos a cultura material (...), entenderamos as convices ntimas,
os valores, as idias e atitudes de uma sociedade de um determinado perodo. Conseqentemente,
estaramos situando concretamente os artefatos na complexa teia social que o produziu (CIPINIUK
apud SILVA, 2000. p 763-764).
No entanto, esta compreenso da dinmica social, onde os processos sociais do forma aos
artefatos cotidianos de um grupo ou camada da sociedade, ainda estreita e em certa medida
instrumental. Pois, como entender as convices ntimas, os valores, as idias e atitudes de uma
sociedade de um determinado tempo, se neste mesmo tempo e espao os artefatos so continuamente
desapropriados e modificados em seus significados? Como situar corretamente um artefato na
complexa teia que o produziu, se mesmo esta se move e se (re) constri, a partir dos processos de
simbolizao do cotidiano que tem por objetivo desvelar a realidade e o conhecimento a respeito desta
realidade?
certo que esta aproximao tem seu valor no campo do design. Mas tambm certo que, para
que esta seja feita sem existir a hierarquizao ou a desvalorizao de um conhecimento em relao
aos outros, faz-se necessrio voltar as atenes para a diversidade e para o estranho, ou seja, tudo
aquilo contido no conhecimento e no discurso que as pessoas empregam para interpretar e objetivar

suas vidas (BARTH apud LASK, 2000. p 13). Tudo isso, na busca pelas relaes que os objetos
concretos possuem com o processo de simbolizao; relaes que incluem a infra-estrutura e a superestrutura que transformam no s a sociedade mas todo seu repertrio simblico e material.
Neste sentido, os estudos que vinculam o design, a cultura material, a diversidade e as
identidades culturais, parecem estar ainda desarticulados teoricamente. As incurses que tinham por
objetivo esta aproximao remontam a 1968, na exposio do MAM - RJ - Museu de Arte Moderna do
Rio de Janeiro. Nesta exposio, um grupo da ESDI Escola Superior de Desenho Industrial1,
propunha uma crtica ao que era produzido industrialmente no pas. Na viso deste grupo de alunos e
professores da ESDI, a produo brasileira de artefatos industriais estava voltada para uma
determinada camada social e no contava com a participao de designers em seu projeto,
planejamento ou produo.
Assim, a discusso sobre a identidade do design brasileiro e a identidade dos produtos
brasileiros somente retomada com a presso exercida pelo processo de globalizao da economia e
mundializao da cultura. Processos estes que vo colocar em xeque questes como a identidade ou
as identidades nacionais e culturais nos diferentes pontos do mundo de modelo ocidental (KISTMANN,
2001).
A partir da percepo do design, enquanto manifestao da cultura da sociedade urbanoindustrial contempornea, busca-se compor um breve panorama dos esforos realizados no Brasil, e
fora deste, no sentido de integrar ao universo do design as reflexes e discusses sobre a diversidade
cultural e as identidades - sejam elas nacionais ou transnacionais. Isso pode assim auxiliar na
compreenso de como este processo se desenrolou e gerou as bases para a discusso a respeito das
intervenes de design nos processos de materializao de artefatos. Como primeiro registro da
discusso neste campo do conhecimento, tem-se que:
em 1990 e 1991, na Universidade Federal do Paran, foram realizados dois projetos via fax com o departamento de
design da Hochschule der Kunst Berlin, com a temtica diversidade cultural. Mais adiante, em 1994, a temtica foi
centrada no seminrio Diversidade Cultural, patrocinado pelo LBDI [Laboratrio Brasileiro de Desenho Industrial], e,
desde ento, a temtica da cultura relacionada ao design voltou a ser discutida de modo intenso no campo do
design no Brasil (KISTMANN, 2001. p 03).

Em meio s discusses tericas sobre a temtica da cultura e da identidade relacionadas ao

design no pas, amplia-se, no mesmo perodo, a produo de artigos tratando do tema em revistas
especializadas, como a Design e Interiores. Fora do Brasil, o Design Frum Ulm, na Alemanha, realiza

Sobre a ESDI e a sua participao na exposio do MAM-RJ ver SOUZA (1996).

dois eventos2 que traziam a temtica da cultura como elemento participante da atualidade para a
discusso em meio aos tericos do design. Mais recentemente, revistas como a Estudos em Design e
os Anais do P&D Design Congresso de Pesquisa e Desenvolvimento em Design e da AenD-Br
Associao de Ensino/Pesquisa de nvel Superior em Design do Brasil, apresentam artigos que trazem,
de alguma forma, referncia temtica, sendo possvel identificar um maior interesse pelo assunto
(KISTMANN, 2001).
Assim, embasar teoricamente esta pesquisa enveredar por caminhos ainda no consolidados
e/ou sistematizados, visto que a reflexo sobre a temtica e suas interfaces ainda recente. Outro fator
que demonstra isso o que se relaciona percepo de que os domnios tericos de cada uma destas
esferas design, cultura material, diversidade e identidades culturais esto dispersos nos mais
variados estudos sobre cultura popular, folclore, diversidade cultural, identidades culturais, cultura
material, arte, antropologia cultural e urbana, arqueologia, histria da cultura, dentre outros.
Para realizar este trabalho utilizou-se como suporte os relatos a respeito das intervenes
realizadas pelo Grupo de Artesanato comisso composta por organizaes governamentais e nogovernamentais, instituies financiadoras e de desenvolvimento regional, de apoio micro e pequena
empresas, dentre outras no ano de 2000, no Estado da Bahia, Nordeste Brasileiro. O interesse por
esta interveno deu-se em parte pela especificidade como ela se desenvolveu apresentando-se
como uma proposta que buscava a interao com as comunidades e grupos de artesos, atravs do
estmulo a participao democrtica nos direcionamentos e decises sobre o processo. Outro fator foi a
participao do pesquisador em algumas discusses sobre os nexos entre design e artesanato, como
colaborador no Programa Bahia Design, no ano 2000.
A experincia realizada na Bahia possibilitou uma anlise mais objetiva em funo do registro
detalhado do processo de interveno e seus resultados. O desenvolvimento de uma metodologia de
interveno de design especfica para ser aplicada em unidades de produo artesanal ou de
pequenas sries, e de um modelo experimental de redes de capacidades coordenadas para o
artesanato transformaram a experincia ocorrida na Bahia diferenciada das demais realizadas pelo
pas.
O processo de pesquisa exploratrio-descritivo realizado neste estudo caracterizado por ser
aquele que tem por objetivo descrever determinado fenmeno (...) para o qual so realizadas anlises
empricas e tericas (LAKATOS e MARCONI, 2001. p 188).

Um com o ttulo Regionalisierung x Globalisierung: kritishes potencial zwishen zwei plen , em Frankfurt, 1998 e outro
Entwrfe fr die Dritte Neuzeit, em Giessen, 1996 (KISTMANN, 2001).
2

Esta opo se enquadra no paradigma interpretativista, que, por sua vez, caracteriza-se por ser
uma tentativa de compartilhar significados com outros (MOREIRA, 1995. p 31). Tais significados
esto impregnados pela viso de mundo do pesquisador, ou seja, por suas percepes e
interpretaes. Neste caso, na escolha dos conceitos, teorias e variveis utilizadas no estudo, buscouse compreender o fenmeno de estudo, em seu aspecto relacional com os demais elementos que
constituram um sistema complexo de significados, encarados como pistas a respeito da realidade.
Para com isso, compartilhar significados profundos em acontecimentos particulares (MOREIRA, 1995.
p 31).
Assim, os termos compreender ou interpretar, assumiram outras conotaes que sugerem:
a necessidade de reconstruir o conhecimento de modo a poder trabalhar com especificidades e no com conceitos
abstratos. Trabalhar com especificidades subentende valorizar pormenores, os fragmentrios e o no determinante
para que se possa construir um conhecimento, que nasce da desocultao, do decifrar como um processo que
aspira a reconstruir seu todo sem ter para isso chaves conceituais formalizadas. O conhecimento que desvenda
um processo de descoberta (DIAS, 1998. p 13).

Nesta perspectiva, utilizou-se como indicao metodolgica, na reflexo sobre a cultura material,
a ateno voltada para os mais imperceptveis indcios; esses indicadores de um processo incipiente
de vir a ser, apresentando-se, muitas vezes, como o fragmentrio, o no-determinante, o secundrio,
de onde as pistas para a interpretao da mudana se originam. Isso, com o objetivo de propor o
resgate do singular, do especfico, da multiplicidade de agentes e de fatores presentes e atuantes na
interao tensional entre meio-sociedade-cultura (BLAJ, 1998. p 36), a qual promove preservaes,
adaptaes, modificaes e invenes (BLAJ, 1998. p 43).
O desenvolvimento do estudo, realizou-se em trs momentos: o primeiro, a estruturao do
problema; seguido do desenvolvimento da pesquisa e por fim a apresentao das interpretaes e
consideraes. Na estruturao do problema, o principal objetivo foi estabelecer o campo de interesse
da pesquisa e a definio do problema analisado. O produto desta fase foi o plano de pesquisa, onde
foram definidos e apresentados o tema, o problema de pesquisa, o objeto 3, os objetivos e a abordagem
metodolgica a ser utilizada.
As leituras exploratrias auxiliaram na escolha da rea e do fenmeno estudado, o que facilitou a
formulao da questo de pesquisa. As leituras de aprofundamento foram realizadas para a construo
do panorama sobre o fenmeno de estudo e suas inter-relaes com as outras reas do conhecimento.
Na percepo do objeto de pesquisa, tomamos a proposta de Edwina Taborsky (apud MENESES, 1993), do campo da
museologia, que, tratando das restries do paradigma observacional do conhecimento, prope a busca por um objeto
discursivo, o qual organizaria os enunciados produzidos neste campo. Para MENESES, esta viso de que o conhecimento
se constri, no previamente circunscrito, fechado, mas na interao observador/objeto, prenhe de implicaes de toda
ordem (MENESES, 1993. p 218).
3

Optou-se nestas leituras pela utilizao, em sua maioria, de autores brasileiros; isso pela perspectiva
do estudo se direcionar para a compreenso de aspectos da cultura e da cultura material destas terras.
O aprofundamento das leituras propiciou a organizao do marco terico, caracterizado como
parte da segunda etapa do estudo o desenvolvimento da pesquisa. Este foi constitudo a partir dos
conceitos-chave e da utilizao da bibliografia complementar, retirada das leituras de aprofundamento
do plano de pesquisa. Alm das referncias bibliogrficas, contribuiram para a organizao do marco
terico as discusses com a professora doutora Virgnia Borges Kistmann, e com a professora mestre
Maristela Mitsuko Ono. Ambas realizaram em suas pesquisas a aproximao do design com a
antropologia, atravs da anlise de temas sobre a diversidade cultural, a identidade do design
brasileiro, dentre outros que se relacionaram com a proposta deste estudo.
Deste exerccio de dilogo com a teoria foram retiradas as diretrizes para anlise, utilizadas na
interpretao e discusso dos documentos. Isso configurou a natureza da pesquisa como documental,
compreendida como o exame de materiais que ainda no receberam um tratamento, ou que podem
ser reexaminados, buscando novas e/ou interpretaes complementares (GODOY, 1995. p 21).
A utilizao dos relatrios que narravam o processo de interveno do design no artesanato no
Estado da Bahia surgiu como parte de uma proposta inicial mais abrangente de pesquisa de mestrado,
que pretendia ouvir a voz da multiplicidade dos agentes envolvidos no processo. Atravs dos
documentos oficiais, pretendeu-se perceber a existncia, na sua narrativa, dos indicadores do processo
de hibridizao da cultura do povo com a cultura urbano-industrial do artesanato com o design; as
preocupaes com a diversidade e as identidades culturais. Junto a isso, pretendia-se ouvir a equipe
de interveno (consultores, tcnicos e especialistas) para perceber suas interpretaes e os
significados atribudos s intervenes no que toca seu papel de interventor, a percepo de sua
interferncia na dinmica social e na materializao desta em artefatos. Somado a isso, ouvir os grupos
de produo com o objetivo de compreender como estas intervenes modificam, so assimiladas e
dialogam com a dinmica social e de produo da realidade objetual.
Entretanto, verificou-se, no decorrer do processo de desenvolvimento do plano de pesquisa, que
a perspectiva pretendida configurava-se como excessivamente ampla, o que obrigou o
redimensionamento da mesma para a manipulao dos relatrios e sua anlise, apontando para a
necessidade e importncia da continuidade e desdobramento da pesquisa como uma recomendao
deste estudo.
Os documentos utilizados para a anlise foram os seguintes relatrios tcnicos:

PROGRAMA BAHIA DESIGN. Produtos, Projetos e Realizaes. Salvador, 2002; este

relatrio apresenta as principais aes e atividades desenvolvidas no perodo de 1996 a 2002.

Nele pode ser encontrada a misso do Bdesign, alm dos objetivos que direcionam suas
atividades, a descrio das linhas de ao, a definio da forma associativa de coordenao
das aes e atividades e os produtos e servios que o Bdesign desenvolveu e ainda
desenvolve para o fomento e difuso do design no Estado da Bahia.

PROGRAMA BAHIA DESIGN. Relatrio Final das Atividades do Projeto de Revitalizao

do Artesanato na Costa do Descobrimento: Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro.
Salvador, 2001; este relatrio, apresenta a metodologia de interveno de design no
artesanato, o papel das instituies parceiras e sua insero no processo de interveno, as
ferramentas desenvolvidas e a aplicao das oficinas de criatividade e design para o
artesanato. Junto a essas informaes, so apresentados os relatos do desenvolvimento de
cada oficina, os fatores que facilitaram ou dificultaram sua aplicao, com os resultados e
recomendaes das intervenes.

PROGRAMA BAHIA DESIGN. Artesanato & Design. Salvador, 2000; este documento,
configura-se como a proposta de interveno do design no artesanato, formulada pelo Bdesign
e apresentada Secretaria do Trabalho e da Ao Social SETRAS e ao Instituto Mau, onde
a participao no projeto do Plo de Turismo da Costa do Descobrimento, e as aes
desenvolvidas pelo Bdesign so explicadas.

Estes documentos foram cedidos pelo coordenador do Programa Bahia Design, Henry
Benavides-Puerto, aps contato inicial via e-mail, com esclarecimento da natureza do trabalho proposto
e solicitao de permisso para utilizao das informaes contidas nos relatrios.
Dos relatrios dos consultores juniors, parte integrante dos relatrios utilizados para anlise, foi
retirada as descries do processo de realizao das oficinas, os programas de atividades executados
em cada municpio, os objetivos e metas estipulados pela coordenao do projeto para cada consultor,
os comentrios e impresses dos consultores sobre as dificuldades encontradas, os resultados obtidos
e sugestes para futuras intervenes.
Um fator que contribuiu para uma aproximao e a compreenso do processo de interveno de
design no artesanato, promovido pelo Bahia Design foi a participao do pesquisador no Seminrioworkshop Interno de Consultores para o Artesanato, no perodo de 20 a 21 de abril de 2002, em
Valena -BA. Este seminrio esteve inserido nas atividades do Programa de Revitalizao do
Artesanato para o Estado da Bahia, que teve por objetivo aprimorar os mecanismos metodolgicos e
operacionais da contribuio do design no artesanato (...) [convidando] profissionais que tinham
participado das diversas atividades relacionadas com o artesanato, [para] discutir e [refletir] sobre o

papel do design no artesanato, nas comunidades e nos aspectos culturais, sociais e econmicos que
esta atividade envolve (ver anexo).
Com as informaes dos relatrios e as anotaes tomadas durante o seminrio, foi possvel
descrever e analisar o processo de interveno de design no artesanato, realizado na Costa do
Descobrimento, regio que engloba os municpios de Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro e
seus distritos. Esta interveno constitui-se como uma etapa de uma srie de intervenes que
acontecem no Estado da Bahia, como estratgia para o desenvolvimento do turismo da regio, gerao
de renda e melhoria da qualidade de vida das comunidades ou grupos de produo artesanal. A
descrio e anlise realizadas constituram a terceira etapa do estudo a apresentao das
interpretaes e consideraes.
Com o objetivo de traar um panorama sobre as teorias utilizadas neste estudo, optou-se no
captulo 1 dialogar com alguns autores que abordam esta temtica em suas pesquisas, de forma a
viabilizar o entendimento das nuances que interferem nos conceitos-chave utilizados, tais como os
artefatos e a cultura material, o cotidiano a diversidade e as identidades culturais, a cultura do povo e o
artesanato. O captulo 2 est dedicado s questes que envolvem a industrializao e a sociedade
urbano-industrial, o design nos contextos perifricos e sua caracterstica hbrida, os nexos entre design
e artesanato.
No captulo 3 disserta-se sobre a interveno realizada na Bahia, seus aspectos conceituais e
operativos que viabilizaram sua realizao e desdobramentos. O captulo 4 traz as discusses e as
interpretaes, realizadas a partir da reflexo luz dos conceitos encontrados nos captulos 1 e 2,
sobre a interveno apresentada no captulo 3. As consideraes finais encerram o estudo com uma
breve indicao dos problemas analisados, alm de indicao de alguns caminhos que podem ser
seguidos. Inicia-se, assim, este estudo pela reviso dos conceitos ou tendncias tericas que propiciam
s reas do conhecimento envolvidas convergirem para esta reflexo, neste momento.

Captulo 1
Os olhos no teto, a nudez dentro do quarto;
rseo, azul ou violceo, o quarto inviolvel;
o quarto individual, um mundo, quarto catedral, onde,
nos intervalos da angstia, se colhe, de um spero caule,
na palma da mo, a rosa branca do desespero,
pois entre os objetos que o quarto consagra
esto primeiro os objetos do corpo...
Raduan Nassar

1.1. Falando da cultura...4

Neste captulo so apresentados e discutidos alguns conceitos-chave que direcionaram as
anlises e consideraes aqui realizadas. Optou-se por navegar pelos domnios tericos da
antropologia, histria da cultura, arqueologia e outras reas das cincias sociais e humanas, para
discutir questes como: a noo de cultura e um panorama de sua conceituao; o entendimento de
artefato e, conseqentemente, de cultura material; junto a isso, a noo de cotidiano, como o espao
onde o processo social se materializa em cultura e esta em artefatos; as identidades e seu processo de
dilogo com o sistema de significados que constituem uma sociedade.
Ser no mbito da cultura, onde, buscar-se- compreender como os objetos, resultados ou
resultantes das inter-relaes entre o mundo cotidiano (dos smbolos, do valor de uso, etc.) com o
mundo da produo capitalista industrial (do consumo, da repetio, do valor de troca, etc.), hibridizamse 5. no intercruzamento constante e contnuo do espao da vida material e do tempo da vida
cotidiana que se constri um todo nico, percorrendo mltiplos caminhos, chegando a inmeras
fronteiras, [conformando], enfim, a cultura na sua acepo mais ampla, a cultura enquanto totalidade
(BLAJ, 1998. p 30), e, considerando-a como totalidade, apresentam-se, ento, as noes de cultura
no como uma simples palavra, mas como uma categoria intelectual para a compreenso do que
acontece no mundo em nossa volta (DA MATTA, 1986-b).
Cultura palavra de origem latina e o significado original est ligado s atividades agrcolas, no
sentido de cultivo. Ela est relacionada com o cuidado com plantas, animais e a terra. A palavra deriva
do verbo latino colo, cujo particpio passado cultus e o particpio futuro culturus. [E, em assim
Este item no pretende esgotar a discusso sobre o conceito de cultura. Pelo fato dele possuir vrias interpretaes no
mbito das cincias sociais, o tema amplo e polmico. A inteno apresentar algumas formas de entend-lo, para que
seja possvel a sua utilizao neste estudo. Uma discusso mais abrangente deste assunto pode ser encontrada em
GEERTZ (1989) e LARAIA (1986).
5 A discusso do conceito de hibridizao apoiar-se em CANCLINI (2000) e HALL (2002).
4

10

entendendo,] colo significou, na lngua de Roma, eu moro, eu ocupo a terra, e por extenso, eu
trabalho, eu cultivo o campo (BOSI, 2002. p 11). No presente, a ao expressa em colo, denota algo
por completar, algo transitivo, o movimento que passa, ou passava, de um agente para um objeto
(BOSI, 2002. p 11).
Desta forma, cultus, no passado, referia-se ao cultivar atravs dos sculos, e tinha como
significado a qualidade resultante deste trabalho e j incorporada terra (BOSI, 2002. p 13). Assim,
cultus ato cumulativo de aes realizadas atravs das geraes, onde se funde ao trabalho
sistemtico a qualidade obtida, ou seja, une-se, num s fazer, o material e o imaterial, o cultivo e o
sentimento de quem dele fala. Isto, confere memria sociedade que realiza esta sobreposio, em
outras palavras, a luta que se trava ente o sujeito e o objeto do suor coletivo contm-se dentro do
particpio, e o torna apto a designar a inerncia de tudo quanto foi no que se passa agora. Processo e
produto convm para o mesmo signo (BOSI, 2002. p 13).
Outra associao est ligada ao cuidado com as crianas e sua educao, ou seja, o
desenvolvimento de suas qualidades e faculdades naturais, podendo ainda ser estendido ao cuidado
com os deuses (CHAU, 1986). Esta concepo, apia-se no derivado culturus, particpio futuro de
cultum, que denota o que se vai trabalhar, o que se quer cultivar (BOSI, 2002. p 16). O termo
utilizado tanto para o trabalho na terra, quanto ao trabalho de qualquer ser humano, realizado desde a
infncia. Este significado, mantm-se at hoje, definindo a cultura como o conjunto das prticas, das
tcnicas, dos smbolos e dos valores que se devem transmitir s novas geraes para garantir a
reproduo de um estado de coexistncia social (BOSI, 2002, p 16).
Na reflexo de Hanna ARENDT, citada por CHAU, a cultura era o cuidado com a terra para
torn-la habitvel e agradvel aos homens, era tambm o cuidado com os deuses, os ancestrais e seus
monumentos, ligando-se memria e, por ser o cuidado com a educao, referia-se ao cultivo do
esprito. Em latim, cultura animi era o esprito cultivado para a verdade e a beleza inseparveis da
Natureza e do Sagrado (ARENDT apud CHAU, 1986. p 11).
Pode-se evidenciar, ento, que a cultura relaciona-se com a humanidade como um todo e com
cada um dos grupos humanos em particular, ou seja, enquanto produto da dinmica social a cultura
comum a todas as sociedades humanas, contudo, particular para cada grupo social, em funo das
especificidades, com que cada um trata suas relaes com o mundo real e com o seu imaginrio
mtico, o qual permeia as prticas cotidianas e a constituio das tradies que so passadas de
gerao para gerao. Assim, cultura supe uma conscincia grupal operosa e operante que
desentranha da vida presente os planos para o futuro (BOSI, 2002. p 16)

11

Tendo esta percepo, e o objetivo de rever este conceito, preciso jogar a cultura em sua
totalidade no caldeiro das controvrsias, porque ela no pode ser apresentada como um corpus
unificado de smbolos e significados interpretados de maneira definitiva6 (CLIFFORD e MARCUS,
apud BARTH, 2000. p 110). Isto pelo entendimento de que cada realidade cultural tem sua lgica
interna, a qual devemos procurar conhecer para que faam sentido as suas prticas, costumes,
concepes e transformaes pelas quais estas passam (SANTOS, 1996. p 08), relacionando os
significados que estas prticas possuem com a histria e as condies materiais em que se
processam.
Por isso, a compreenso da cultura predispe considerar os diferentes povos e suas interaes,
no sendo possvel dissociar as relaes entre as vrias culturas (SANTOS, 1996). Portanto, no
sentido antropolgico, a cultura um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser
classificado (DA MATTA, 1986-b. p 125); sendo, para o antroplogo, um conceito chave para a
interpretao da vida social, visto que ela a cultura no , to somente, um referente de
civilizao, mas a maneira de um grupo, sociedade, pas ou pessoa viver, pensar, classificar e
modificar o mundo e a si mesma (DA MATTA, 1986-b).
Durante o sculo XIX, com a intensidade da industrializao e da incorporao de sociedades,
antes isoladas, pelas naes europias, a cultura passa a ser uma questo que poderia ser vista de
forma cientfica. O interesse das sociedades ocidentais pela cultura faz com que esse tema seja tratado
mais sistematicamente nas cincias humanas, as quais inicialmente foram orientadas para a
compreenso de especificidades das sociedades simples, tribais ou rurais. O terreno mais frtil para
estas cincias foi a Gr-Bretanha, considerada - naquele momento - como maior potncia industrial do
mundo e detentora de um imprio composto por colnias, em sua maioria sociedades primitivas, que
necessitavam ser compreendidas (OLIVEN, 1980).
No sculo XIX, toma fora uma viso laica do mundo social e da vida humana. Esta mudana
na percepo da vida social vai romper com os dogmas religiosos a respeito da origem e
transformao da sociedade e das espcies de vida, o que propicia certa liberdade para que novas
teorias possam iluminar o ocidente. Nesta ebulio de acontecimentos que marcam a cincia
moderna, o conceito de cultura utilizado para diferenciar os humanos entre si e de outros animais
(SANTOS, 1996).
Neste perodo, muitos estudos antropolgicos tinham por objetivo hierarquizar as culturas
humanas, segundo algum critrio. Pelo olhar desta tendncia de estudos, a humanidade se
desenvolveria superando etapas de evoluo social. Tal evoluo seria o fator primordial para a
6

Sem itlico no original.

12

distino dos seres humanos das demais espcies de animais e esta distino hierrquica conduziria
civilizao, isto , ao mundo europeu ocidental. Uma viso carregada de um eurocentrismo, que serviu
unicamente para legitimar a expanso e consolidao do domnio dos pases capitalistas sobre os
povos do mundo (SANTOS, 1996. p 14).
Esta compreenso de desenvolvimento justificou a marcha colonizadora britnica, que ao impor
a reproduo de suas esferas polticas e econmicas aos colonizados, emprestou ao processo de
colonizao um aspecto pico e aventureiro, passando a colonizao a dar um ar de recomeo e de
arranque as culturas seculares (BOSI, 2002. p 12). Ao investir com esta aura a colonizao legitimouse aculturar qualquer povo, que por fim, pde ser entendido como, sujeit-lo, ou de uma forma mais
amena, adapt-lo tecnologicamente a um certo padro tido como superior. Em certos regimes
industriais-militares essa relao se desnuda sem pudores. Produzir controlar o trabalhador e o
consumidor, eventualmente o cidado (BOSI, 2202. p 17).
Desta forma, a expanso territorial capitalista/mercantilista das naes europias, as quais
incorporaram outras naes e territrios em outros e diferentes continentes, mantendo-os sob a sua
influncia poltica e militar, vai modificar o conceito de cultura. Ao buscar entender estes povos
dominados, o interesse pela cultura vai exigir a ampliao dos estudos de campo por parte dos
cientistas, contribuindo para delimitar a posio de dominao poltica e econmica do Ocidente, alm
da imposio das suas concepes prprias de cultura queles dominados. Assim, no sculo XIX, o
estudo da cultura consolida-se como forma de justificar, de uma forma mais ampla, a concepo
evolucionista (o conhecimento baseado na cincia moderna), associado legitimao da dominao
colonial/poltica (SANTOS, 1996).
Tem-se, por conseguinte, duas concepes bsicas de cultura, por um lado ela tratava da
totalidade das caractersticas de uma realidade social, [e, por outro,] diz respeito ao conhecimento que
a sociedade, povo, nao ou grupo social tem da realidade e maneira como o expressam (SANTOS,
1996. p 37). Conclui-se, desta percepo, a preocupao com a totalidade [que] se sedimentou na
concepo de cultura da cincia do sculo XIX (SANTOS, 1996. p 37).
Props-se, ento, a partir do sculo XX, ser atravs da relao entre aquelas duas concepes
que se originaria a compreenso da cultura, indicando ser esta compreenso um instrumento til para o
estudo das sociedades contemporneas. Complementar quela percepo a seguinte afirmao: em
vez de se falar em cultura como a totalidade de caractersticas, fala-se (...) em cultura como a
totalidade de uma dimenso da sociedade (SANTOS, 1996. p 41).
Com base em uma dimenso de conhecimento, que pretende ser ampla e integral a respeito de
uma sociedade sobre si mesma e sobre as outras, sobre o meio material e sobre sua existncia, assim

13

a cultura vai constituir um meio atravs do qual os homens e mulheres direcionam e significam as suas
aes via manipulao simblica, constituinte da prtica humana (DURHAM, 1977).
Esta dimenso de conhecimento, manipulada simbolicamente, expressa-se atravs das
diferentes linguagens que a sociedade conhece e codifica (atravs da arte, da religio, dos esportes e
jogos, da tecnologia, da cincia, da poltica, dentre outros). Assim, o estudo desta dimenso do
conhecimento das realidades sociais que se mostram de forma no-material na cultura - enquanto uma
dimenso totalizadora que entrecorta essas realidades, busca compreender os significados das
prticas e concepes que os diferentes grupos vivem em meio ao seu desenvolvimento histrico, visto
que, no ato de pensar a realidade cultural, importante entender o processo histrico que a produz, as
relaes de poder e o confronto de interesses dentro das sociedades, expondo as inter-relaes entre
a cultura e as foras sociais que impulsionam a sociedade (SANTOS, 1996).
Dizer que, cabe ao estudo da cultura o entendimento do processo de simbolizao, o qual
permite que o conhecimento seja condensado, que as informaes sejam processadas, que a
experincia acumulada seja transmitida e transformada (SANTOS 1996. p 41), no uma afirmao
simples de ser feita. Isso, pelo fato do processo de simbolizao ser uma das dimenses que o estudo
da cultura pode utilizar para compreender o processo social de uma determinada sociedade. No
entanto, necessrio entender que a cultura vista somente como o estudo do simbolismo, reduzir-se-ia
a uma dimenso mecnica e aptica da vida social, obscurecendo sua essncia de fator de mudana
social, de possibilidade de compreenso da realidade, de constituinte e colaboradora da modificao
das sociedades.
Ou ainda, faz-se necessrio compreender que a cultura no neutra, natural ou biolgica. Ela
motivo de conflitos de interesses, nas sociedades contemporneas. Conflitos residentes no interior da
organizao de uma sociedade como um todo integral e em constante transformao de suas
caractersticas e das relaes entre as camadas que compem o seu interior. Esta constante
transformao pode ser tratada como processo social (SANTOS, 1996).
Visto isso, pode-se ento, dizer que a cultura define-se como uma dimenso dependente e
constituinte do processo social contnuo de produo do mundo, de onde as abstraes de regras
gerais se configuram como a maneira menos interessante para explicar suas formas. Melhor seria
perguntar de que os padres que se observa so evidncias ou que tipo de consistncia se encontra
nestes padres, ou ainda, por que este tipo de cultura se desenvolve neste contexto, grupo ou
sociedade (BARTH, 2000).

14

Por outro lado, necessrio entender que a cultura distributiva7, ou seja, ela no conhece
fronteiras nacionais e pode se deslocar, transformando-se em correntes de contatos interculturais aos
quais exposta (LASK, 2000. p 18), podendo ser compreendida como:
uma construo histrica, seja como uma concepo, seja como dimenso do processo social. Ou seja, a cultura
no algo natural, no uma decorrncia de leis fsicas ou biolgicas. Ao contrrio, a cultura um produto coletivo
da vida humana (...). Cultura um territrio bem atual das lutas sociais por um destino melhor. uma realidade e
uma concepo que precisam ser apoiadas em favor da luta contra a explorao de uma parte da sociedade por
outra, em favor da superao da opresso e da desigualdade (SANTOS, 1996. p 45).

E, em assim vislumbrando, abordar a temtica da cultura significa refletir e discutir o processo

social concreto, incluindo e ampliando todo o conhecimento e suas expresses dinmicas, criadoras e
fundamentais das mltiplas, fragmentadas e complexas sociedades contemporneas (SANTOS, 1996).
Assim, restringe-se a conceituao de cultura produo de fenmenos que contribuem, mediante a
representao ou reelaborao simblica das estruturas materiais, para a compreenso, reproduo ou
transformao do sistema social, ou seja, a cultura diz respeito a todas as prticas e instituies
dedicadas administrao, renovao e reestruturao do sentido [da vida] (CANCLINI, 1983. p 29).
Como nos indica HOLANDA, citado por BLAJ (1998), esta representao ou reelaborao das
estruturas materiais e da sociedade aparece no que mais cotidiano, pois l no cotidiano que os
elementos da vida e da cultura material apresentam-se no como mera ilustrao reducionista, fato que
transformaria as produes e reprodues da vida concreta em simples corroboraes. Ao contrrio,
no cotidiano que aqueles elementos da vida e da cultura material falam por si, revelando as mltiplas
dimenses da vida real, as mltiplas dimenses da cultura e, portanto, as mltiplas dimenses das
sociedades.
1.1.1. O Cotidiano e a cultura material...
No sendo simplesmente um reflexo da ao dos homens, no contendo significados de um
legado passivo, a cultura material8, pode ser reveladora das mltiplas dimenses da vida real, das
dimenses do social, do mental e do cotidiano (HOLANDA apud BLAJ, 1998).
O estudo da cultura material tem por objetivo entender as relaes que perpassam ou
perpassaram uma sociedade em um determinado tempo e espao, isso pelo fato dos artefatos ou
Observar atentamente a distribuio da cultura mostra de que maneira ela anima a vida social e gera construes
culturais complexas. Isso leva a uma sociologia do conhecimento que pode esclarecer a produo e reproduo culturais
em um mundo complexo e heterogneo (BARTH, 2000. p 136)
8 Para um panorama histrico sobre a utilizao do termo, ver PESEZ (1993).
7

15

fragmentos destes possibilitarem seu entendimento como metforas, atravs das quais as pessoas
falam sobre relaes sociais (...). Ao selecionarem e se apropriarem desses artefatos (), os
indivduos os decodificam, ao mesmo tempo em que ajudam a produzi-los, no ato da sua apropriao.
Assim sendo, esses objetos no apenas refletem aspectos da cultura, mas so ativamente
manipulados no sentido da sua construo, muitas vezes condicionando e controlando a ao social
(ANDRADE LIMA, 1995. p 130).
Portanto, os objetos nos cercam inevitavelmente com sua materialidade e presena, nos cercam
de suas histrias, pois eles so capazes de vencer o tempo - no momento em que atravessam sua
poca - e o espao quando viajam para alm de suas origens. Eles podem possuir em si uma
funo meramente utilitria, no entanto, e, dissimuladamente, podem conter uma funo ideolgica que
se relaciona com a organizao e hierarquizao social, ou ainda podem relacionar-se com a prpria
ideologia da sociedade (NOGUEIRA, 2002).
Sua presena encerra, intrinsecamente, dualidades to significativas, como o sagrado e o
profano, que h aqueles que atestam que a destruio de um objeto pode ser encarada como a
destruio de uma memria cultural. Em funo desta caracterstica, parece ser bvio o poder ou a
fora dos objetos na mobilizao da memria cultural (OSTROWSKA apud NOGUEIRA, 2002. p 141).
Referindo-se aos objetos produzidos pelo trabalho humano - opondo-se aos objetos naturais ou
acidentais - o mais correto seria falar em artefato, e de cultura material o conjunto destes artefatos,
termo que tem sua origem na etnologia e no estudo dos artefatos de povos considerados primitivos
pelos seus colonizadores europeus. Hoje, porm esse conceito ganhou uma dimenso mais ampla e
podemos falar da cultura material da nossa prpria sociedade como uma maneira de entender melhor
os artefatos que produzimos e consumimos, bem como a maneira em que estes se encaixam em
sistemas simblicos e ideolgicos mais amplos (DENIS, 1998. p 19-20).
Originalmente, referindo-se aos artefatos produzidos pelo outro, o excludo da civilizao
moderna, o termo cultura material no era utilizado para definir os objetos produzidos pela cultura
europia, os quais eram categorizados entre o artesanato, a engenharia, a arquitetura, as artes, a
tecnologia, a maquinaria, ou pelo menos como bens e mercadorias de consumo. Definia, sim, uma
coleo de objetos que no tinham valor para a insero no universo capitalista. Sua funo era de
objeto de estudo antropolgico ou de curiosidade nas feiras pblicas ou salas de museus 9. Esta
perspectiva permanece at a dcada de 1930, quando os antroplogos abandonam os estudos sob a
luz do racismo evolucionista do sculo XIX (DENIS, 1998).

Sobre este tipo de prtica muito comum e fascinante para os europeus dos sculos XIX e incio do XX, ver CITELI (2001).

16

Hoje, os estudos a respeito da cultura material ressurgem, no mais para diferenciar as

sociedades, mas para entender melhor o papel dos artefatos em um mundo em que o consumo de
mercadorias e o consumismo constituem-se em fenmenos da maior importncia social e cultural
(DENIS, 1998. p 22). Em se configurando essa sociedade moderna como um sistema de objetos, fazse necessrio estudar no s o sistema, mas os objetos que o constituem, visto que estes possuem
uma importncia amplamente reconhecida como contexto bsico e referencial intrnseco vida
moderna (MILLER, apud DENIS, 1998. p 22).
Nesta sociedade ocidental, caracterizada pela fabricao dos elementos que compem um
ambiente artificial criado pelo homem, os objetos modificam seu significado, assumindo uma
importncia maior, em funo da sua multiplicao neste ambiente. Esta proliferao dos objetos
causada pelo desenvolvimento de uma civilizao hedonista, pela reprodutibilidade dos objetos em
srie e pelo consumo em massa (MOLES, 1973).
Modifica-se a funo do objeto, que passa a ser de fato, [um] vetor de comunicaes 10, no
sentido sociocultural do termo: elemento de cultura, o constitui a concentrao de um grande nmero
de aes do homem [e da mulher] dentro da sociedade e se insere na categoria das mensagens que o
meio social envia ao indivduo ou reciprocamente, que [o indivduo] traz para a sociedade global
(MOLES, 1973. p 199).
Assim, o artefato, passa a ser um mediador das atividades humanas, cuja funo, expande-se
para alm de seus objetivos bvios e incorpora processos que condicionam a interao entre sujeito e
a sua realidade (SANTOS, 2000. p 54). Tais processos, esto relacionados com a integrao dos
artefatos s prticas sociais, que constituem sistemas integrados de artefatos e significados (SANTOS,
2000). Como exemplo, pode-se utilizar a atividade de dirigir um carro, o usurio necessariamente
precisa submeter-se a uma srie de exigncias de comportamentos enquanto interage com o veculo, e
tambm enquanto interage com todos os outros motoristas que esto circulando no sistema virio
(SANTOS, 2000. p 55).
Todavia, o conhecimento do papel desempenhado pelo artefato na mediao das atividades
humanas que determina o seu significado para uma sociedade (SANTOS, 2000. p 55). Este
significado, por outro lado, tambm est permeado pela estrutura econmica da sociedade a que
pertence. Por isso, os artefatos, alm de condicionarem as prticas sociais, so condicionados pelo
contexto em que so criados e assimilados. Certamente, as prticas sociais, ou mesmo as individuais,
geram dinmicas que propiciam a criao de novos artefatos, no entanto, estes, em nossa sociedade
Outros autores que possibilitam perceber os artefatos como comunicao, so: KAMPEN (1996); KRIPPENDORFF
(1996).
10

17

contempornea, configuram-se tambm como artefatos scio-econmicos, que propiciam mediaes

outras, muitas vezes exclusoras e hierarquizadoras das camadas que compem a heterogeneidade
desta sociedade.
Percebendo os artefatos desta forma, as correlaes destes com o que se pode chamar de
identidade ou identidades, vo ao encontro de questionamentos do tipo: funcionaro - os artefatos como uma espcie de reservatrio das nossas memrias individuais ou coletivas? Funcionaro os
objetos como mediadores das relaes humanas?11 At que ponto, so os objetos manifestaes das
nossas identidades? (NOGUEIRA, 2002. p 140).
O objeto, nestas questes, no s uma coisa vazia que habita o cotidiano, no forma
materializada e funo determinada. Ele se configura prenhe da histria que dimensiona sua
existncia, do contexto cultural que o recria insistentemente, da emoo e experincia sensorial que o
produz objetivamente e da comunicao corporal - espiritual - que lhe d o significado e o sentido
(NOGUEIRA, 2002).
Por essa sua fisicidade duradoura e mvel, os artefatos vo constituir a classe de eventos
histricos que podem atravessar o passado e o presente, sobre-vivendo. Eventos que so [re]
experenciados, [re] criados, [re] constitudos, que se configuram como autnticos, como material
histrico primrio, propiciando seu estudo em primeira mo. Os artefatos [, por fim,] so evidncias
histricas (PROWN, apud NOGUEIRA, 2002. p 142), e so estas evidncias que permitem que se
trace o perfil dos indivduos que o conceberam, o perfil do arteso que lhe deu corporiedade atravs
dos materiais, cores, formas, texturas, decorao, dentre tantos outros elementos que definem, em um
contexto territorial, o cotidiano da dinmica social.
Contudo, seria errneo pensar que os artefatos definem uma s regio, uma s comunidade, um
s povo ou ainda um s pas, pois um mesmo artefato, objeto ou atividade profissional pode ser
elemento caracterizador de mais de uma regio dentro ou fora das mesmas fronteiras fsicas. O que
acontece nestas situaes que esses artefatos tomam, por vezes, formas e funes diferentes nos
diversos lugares onde existem. Digamos que, atravs da difuso cultural um mesmo objeto pode
possuir inmeras funes, formas e at atribuies simblicas (NOGUEIRA, 2002. p 148). Essa
mobilidade permite um reinventar constante dos artefatos e, por conseguinte, da cultura material dos
grupos sociais.

Para uma reflexo mais aprofundada, sobre esta questo, ver SANTOS (2000). No seu trabalho a autora procura
evidenciar e compreender como os artefatos conformam-se enquanto mediadores das prticas sociais, atravs da
aproximao do design e a teoria da atividade.
11

18

Essa adaptao modifica o cotidiano e impe novas relaes e novas emoes, transmitidas
pela interao dos artefatos com os artesos, com os usurios, com aqueles que os adquirem e
admiram. Tais emoes esto vinculadas carga simblica e ao estatuto social que determinado
artefato ou conjunto de artefatos representam para a comunidade (NOGUEIRA, 2002). Os objetos,
portanto, podem ser vistos como a imortalidade12 das histrias, das vivncias scio-culturais, das
identidades, do tempo e do espao das sociedades que representam. Uma sociedade que se modifica
de gerao a gerao, que se modifica em contato com as outras sociedades, que se modifica no
tempo e no espao que se apropria. Por fim, os objetos representam o que volvel na continuidade
do rotineiro, do casual, do cotidiano com seu peso e sua leveza.
O cotidiano que significa mais do que o rotineiro, que (...) contm em si a idia do movimento e
da permanncia. Ele contm em si a idia do movimento e da mudana, pois no cotidiano que se
inventa e se reinventam as experincias. So as mltiplas temporalidades, o que rompe com a
linearidade; so os mltiplos sujeitos com suas identidades igualmente mltiplas; o jogo constante da
produo e da reproduo (BLAJ, 1998. p 30). E sobre o seu significado percebe-se que:
O cotidiano aquilo que nos dado a cada dia (ou que nos cabe em partilhar), nos pressiona dia aps dia, nos
oprime, pois existe uma opresso do presente. Todo dia pela manh, aquilo que assumimos, ao despertar, o peso
da vida, a dificuldade de viver nesta ou noutra condio, com esta fadiga, com este desejo. O cotidiano aquilo que
nos prende intimamente, a partir do interior. uma histria a meio-caminho de ns mesmos, quase em retirada s
vezes velada. No se deve esquecer que este mundo memria (...), um mundo que amamos profundamente,
memria olfativa, memria dos lugares da infncia, memria do corpo, dos gestos da infncia, dos prazeres
(CERTEAU, 1996. p 31).

Vendo o cotidiano no s como um amontoado de artefatos que pouco tem a contar sobre a
histria, as semelhanas e diferenas das mltiplas sociedades, BLAJ cita Agnes HELLER, para
atravs dela discutir a permanncia da vida cotidiana no centro do acontecer histrico, como a
essncia da substncia social. Para HELLER, aquele (...) que assimila a cotidianidade de sua poca
assimila tambm, com isso, o passado da humanidade (apud BLAJ, 1998. p 31). Segundo esta
reflexo, o indivduo oscila entre o particular e o genrico. Ser particular o torna nico e irrepetvel;
enquanto genrico carrega em seu ntimo a realidade social, fazendo-se seu produto e expresso
(BLAJ, 1998).
ento na repetio, no mido, nas permanncias e singularidades, enfim no cotidiano, onde
vamos encontrar a histria, ou seja, (...) a sntese da produo e reproduo da existncia em todas
as suas dimenses, o que implica, necessariamente, em um ponto de chegada, mas como a histria
O termo imortalidade deve ser entendido, aqui, como continuidade, ou seja, a permanncia de elementos e dinmicas
sociais que se perpetuam em tradies atravs do contnuo recriar-se e re-significar-se.
12

19

no imvel e nem o cotidiano o , implica tambm em um ponto de partida, da ser igualmente

mudana e movimento, abrindo caminhos, rompendo com o peso do passado (BLAJ, 1998. p 31).
Configura-se assim o cotidiano, e com ele a cultura material, como base e fonte para a
compreenso das relaes sociais e suas mudanas no interior de uma sociedade, pois as mltiplas
urdiduras do fazer cotidiano, que contm em si a vida material, o prprio movimento que se delineia,
o fazer constante, o eterno vir a ser, o processo histrico apreendido e configurado de maneira
viva e crtica (BLAJ, 1998. p 31). E, por assim definido, no cotidiano constroem-se as identidades,
estas participantes deste movimento de vir a ser, a qual define os estranhamentos e reconhecimentos
entre ns e os outros.
1.2. Falando das identidades...13
necessrio, primeiramente, discordar do conceito de uma identidade nacional homognea e
fixa (HOLANDA, apud DIAS, 1998). As mltiplas dimenses que interferem nas questes da identidade
no podem ser perdidas de vista, isso por existir a necessidade de se apontar e ressaltar o carter
problemtico das questes de identidade (MENESES, 1993. p 213), carter que vem sendo tratado de
forma simplista no campo da cultura, encobrindo, assim, problemas que necessitam ser trazidos tona
(MENESES, 1993).
Autores das cincias sociais e humanas consideram ser na interao das diversas reas do
conhecimento com a antropologia campo com contribuies ricas a fazer - que estas questes sero
respondidas, pelo fato da antropologia tratar de um outro predominantemente vivo (SEGALEN apud
MENESES, 1993. p 217).
Ao caminhar em direo s questes da identidade, faz-se necessrio uma incurso raiz
etimolgica do termo. Desta forma, expe-se que a raiz da palavra identidade expressiva. O grego
idios se refere a mesmo, si prprio, privado. O derivado idiota, por exemplo, indica a quintessncia
da mesmidade, a impossibilidade de um indivduo compreender o que se passa fora do quintal de sua
experincia privada (MENESES, 1993. p 208). Conseqentemente a reflexo a respeito da identidade
passa pelo vislumbrar a relao com um outro.
Pressupondo, antes de mais nada, [esse outro possuidor de] semelhanas consigo mesmo,
como uma condio de vida biolgica, psquica e social, ela [a identidade] tem a ver mais com os
processos de reconhecimento do que conhecimento (MENESES, 1993. p 208). Reconhecimento do
Outros autores que trataram do tema e que propiciam maior aprofundamento, alm dos referenciados aqui so
CASTELLS (1999), CANCLINI (1999), SANTOS (1997).
13

20

posicionamento e atualizao das pessoas em relao a uma lista de coisas - que devem ser
consideradas importantes para se fazer um inventrio das identidades sociais ou de uma sociedade
tais como: leis, idias relativas famlia, casamento e sexualidade; dinheiro; poder poltico; religio e
moralidade; artes; comida e prazer em geral (DA MATTA, 1986-a. p 17). Com estas coisas ser
possvel saber quem quem.
No propsito deste trabalho, tratar das identidades individuais e a construo das suas
subjetividades. Para isso, autores como GOFFMAN14 dissertaram, extensivamente, caracterizando as
negociaes ou acomodaes das pessoas em face das circunstncias sociais, no theatrum mundi.
Direciona-se aqui, o olhar para as identidades coletivas e suas complexidades e inter-relaes,
percebidas como geradoras das transformaes nas dinmicas sociais, sejam elas culturais, religiosas,
polticas, dentre outras.
Para isso, a pesquisa concentra-se nas dinmicas produtoras da cultura material e sua interface
com os processos de modificao e (re) produo das identidades e das culturas, a partir das
interferncias de fenmenos como a industrializao e suas conseqncias para as sociedades
urbanas contemporneas. Onde, faz-se necessrio perceber a existncia da relao de dependncia
entre a identidade social e as imagens e padres construdos para assegurar as normas da sociedade
(WEINREICH apud MENESES, 1993).
Percebe-se, ento, que no possvel ser humano por si s, por representao prpria, visto
que os valores, significaes, papis que me atribuo necessitam de legitimidade social, de
confirmao de meus semelhantes. Pode-se dizer assim, que em virtude de definies que existem
indivduos e sociedades. Dentro desta tica, compreensvel que o processo de identificao seja um
processo de construo de imagens; por isso terreno propcio manipulao (MENESES, 1992. p
183).
Esta percepo alerta para a tendncia de tais imagens (principalmente nas identidades
nacionais) escamotearem a diversidade e, sobretudo, as contradies, os conflitos, as hierarquias, tudo
mascarado pela homogeneizao a posteriori e por uma harmonia cosmtica (MENESES, 1993. p
209). Tal homogeneizao torna-se necessria para a sustentao da hegemonia das elites, as quais
assumem o papel de estabelecer a coincidncia entre o discurso social e o poltico, numa tentativa de
unificar a realidade social e poltica com as representaes destas realidades, com o objetivo de
manter obscuras as diferenas e as contradies internas da sociedade (CHAU, 2000).
Sobre esta estratgia, percebe-se que a prtica e o discurso dominantes, como se sabe, esto
encarregados de criar em todos os membros da sociedade o sentimento de que fazem parte dela da
14

GOFFMAN, Erving. A Representao... 1985.

21

mesma maneira, e que a contradio no existe, ou melhor, a contradio deve aparecer como simples
diversidade ou como diferentes maneiras, igualmente legitimas, de participar da mesma sociedade
(CHAU, 2000. p 42), ou seja, elas expem o processo de homogeneizao.
Este processo estimulado pela urbanizao e intensificao da acumulao capitalista, que
serve para fortalecer as estratgias de dominao apontadas por OLIVEN (1980), e tambm por ORTIZ
(apud MENESES, 1993), como portadora de funes anestsicas da diversidade cultural, tnica e
social.
No entanto, no perceber da identidade que se tem uma imagem multifacetada, uma
fragmentao que, em determinados conceitos, baseia-se em dicotomias, contrastes, modelos ou
movimentos. O prprio conceito de identidade demasiadamente complexo, muito pouco
desenvolvido e muito pouco compreendido na cincia social contempornea para ser definitivamente
posto prova (HALL, 2002. p 08).
importante compreender a identidade como uma construo simblica necessria. Construo
por ser realizada mediante a interao tensional entre diferentes grupos sociais em diferentes
momentos histricos; simblico e necessrio, por ser atravs do processo de simbolizao, do que
mais cotidiano, que estes grupos condensam as informaes, transmitem e transformam as
experincias vividas na realidade, possibilitando sua apreenso, produo, entendimento e modificao
(SANTOS, 1996; ORTIZ, 1994; DURHAN, 1977).
Mesmo tendo essa percepo, necessrio formular a seguinte condio: se a identidade tem
como foco a semelhana, ela produz, em contrapartida, a diferena: [visto que] a afirmao de
semelhana necessita da oposio do que no semelhante (MENESES, 1993. p 209). Citado como
exemplo desta forma de percepo da identidade, BARTH (apud MENESES, 1993) explora o conceito
de identidade contrastiva, conceito que vai explicitar e exacerbar as diferenas para constituir a
identidade, mostrando que o semelhante inofensivo, incuo. o diferente que encerra risco,
perturba, [mostrando,] assim, [que] a diferena est na base de todas as classificaes, discriminaes,
hierarquizaes sociais. Em outras palavras, no se precisam as diferenas apenas para fins de
conhecimento, mas para fundamentar defesas e privilgios (MENESES, 1993. p 209). Um exemplo
disso a questo da reconstruo permanente das identidades que se impe no contexto sciopoltico na Europa atual, em que os fluxos migratrios provenientes do mundo inteiro obrigam as
populaes dos pases receptores pensar sua identidade nacional, desafiada pela presena do outro
no seu territrio (LASK, 2000. p 20).
Ainda na percepo da identidade, possvel afirmar que a mesma no uma essncia, um
referencial fixo, apriorstico, cuja existncia seja automtica e anterior s sociedades e grupos que

22

apenas os receberiam j prontos do passado (MENESES, 1993. p 210), mas sim um processo gerado
pela interao entre os diferentes grupos ou sociedades, tornando-se importante para os segmentos
sociais que no se pensam como totalidades nicas (CARVALHO apud MENESES, 1993. p 210). Ela
, pois, algo fundamentado no presente, nas necessidades do presente, mesmo que evoque um
passado para sua construo e reconstruo, inventando tradies (...) no porque os velhos
costumes no estejam mais disponveis, nem sejam viveis, mas porque eles deliberadamente no so
usados, nem adaptados (HOBSBAWM, 1984. p 16). Por isso, no possvel falar de um contedo ou
grau ideal de identidade. As dinmicas que envolvem a formulao e reformulao das identidades
esto ligadas a expresses como perda de identidade, que uma expresso enganosa e diferente da
crise de Identidade (segundo ERICKSON, apud MENESES, 1993).
Sobre a crise da identidade, HALL (2002) a considera constituinte de um processo mais amplo
de transformaes e mudanas que esto desestabilizando o mundo social moderno. Este fato que
est deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros
de referncia que davam aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social (HALL 2002. p 07),
vai fragmentar o indivduo moderno, fazendo surgir novas identidades ou mesmo a sobreposio das
identidades. Incluindo nesta reflexo o resgate de identidade, tenta-se mostrar que este impossvel
de conseguir visto que:
como recuperar algo que no esttico, no tem contorno definitivo, pronto e acabado, disponvel para sempre?
Com efeito, no s a identidade um processo incessante de construo/desconstruo, como tambm ganha
sentido de expresso nos momentos de tenso e ruptura precisamente quando se agua a percepo da diferena
e sua presena se faz mais necessria. Assim, no existe identidade em abstrato. A identidade s pode ser
identificada em situao (MENESES, 1993. p 210).

Este algo - a identidade - est permeado pela materialidade da cultura (pela situao, de
acordo com MENESES). Materialidade, que vai se manifestar nas identidades culturais, ou seja,
naqueles aspectos (...) que surgem de nosso pertencimento s culturas tnicas, raciais, lingsticas,
religiosas e, acima de tudo, nacionais (HALL, 2002. p 08), tendo clara a compreenso de que uma
identidade nacional uma construo social e s existe se possuir caractersticas que a diferenciem de
outras naes (KAMINSKI, 2001. p 04).
Tais caractersticas so retiradas do passado do povo que integra o territrio nacional, e
transformadas em tradies15 que estabelecem uma continuidade artificial com o passado histrico
Com respeito tradio, esta palavra vem do latim: traditio, o verbo tradire, e significa precipuamente entregar, designa
o ato de passar algo para outra pessoa, ou de passar de uma gerao a outra gerao. (...) os dicionaristas referem a
relao do verbo tradire com o conhecimento oral e escrito. Isso quer dizer que, atravs da tradio, algo dito e o dito
entregue de gerao a gerao (BORNHEIM, 1997. p 18), que nos vai constituir enquanto indivduos inseridos numa
15

23

deste povo. Esta continuidade constri seu prprio passado, repetindo-se obrigatoriamente em reao
ao movimento das mudanas e inovaes por que passam as sociedades (KAMINSKI, 2001;
HOBSBAWM, 1984), em uma tentativa de transformar alguns aspectos da vida social em estruturas
imutveis, invariveis e, portanto, diferenciadoras e contrastantes entre ns e os outros.
Formula-se, ento, a seguinte proposio: no mundo moderno, as culturas nacionais em que
nascemos se constituem em uma das principais fontes de identidade cultural. Ao nos definirmos,
algumas vezes dizemos que somos ingleses ou galeses ou indianos ou jamaicanos. Obviamente, ao
fazer isso estamos falando de forma metafrica. Essas identidades no esto literalmente impressas
em nossos genes. Entretanto, ns efetivamente pensamos nelas como se fossem parte de nossa
natureza essencial (HALL, 2002. p 47), ou seja, a identidade cultural nacional impressa a posteriori
no processo de socializao dos indivduos, e, portanto torna-se terreno frtil para modificaes,
transformaes e manipulaes.
em meio a estes processos de identificao cultural, individual e coletiva, que abrange,
inclusive, a esfera nacional, que encontra-se campo para discutir questes como a cultura do povo e o
artesanato. Isso porque o homem pertence a um espao. [E] Ser de um certo lugar no expressa
vnculo de propriedade, mas uma rede de relaes. o que, em certas lnguas, no ingls
principalmente, traduz-se como belonging (...). Se com a memria se explora a dimenso temporal do
homem, com a pertena est em cena o contedo espacial da existncia (MENESES, 1992. p 188).
1.3. A Cultura Popular ou a Cultura do Povo...e por fim, o artesanato
Refletir sobre a temtica da cultura do povo e do artesanato no mais possvel sem vincular
esta percepo s questes que envolvem o sistema capitalista e seu efeito sobre a dinmica do
sistema de produo, distribuio e consumo do artesanato gerado pelo choque entre a modernidade
capitalista com o cotidiano do mundo tradicional.
Buscou-se por uma perspectiva desvinculada da anlise folk16 ou do romantismo ingnuo, a
respeito da produo material da cultura do povo, para caminhar em direo aos elementos
tradio. Portanto, compreende-se a tradio como o conjunto dos valores dentro dos quais estamos estabelecidos; no se
trata apenas das formas do conhecimento ou das opinies que temos, mas tambm da totalidade do comportamento
humano, que s se deixa elucidar a partir do conjunto de valores constitutivos de uma determinada sociedade
(BORNHEIM, 1997. p 20).
16 O folk visto, de forma semelhante da Europa, como uma propriedade de grupos indgenas ou camponeses isolados e
auto-suficientes, cujas tcnicas simples e a pouca diferenciao social os preservariam de ameaas modernas. Interessam
mais os bens culturais objetos, lendas, msicas que os agentes que os geram e consomem. Essa fascinao pelos
produtos, o descaso pelos processos e agentes sociais que os geram, pelos usos que os modificam, leva a valorizar nos
objetos mais sua repetio que sua transformao (CANCLINI, 2000. p. 211).

24

negligenciados por estas vertentes de anlise: o contexto scio-econmico e suas implicaes

ideolgicas (LAUER, 1983. p 05). Assim, a reflexo empreendida no apresenta somente uma
conceituao do artesanato, mas um panorama de como se processa este choque entre o mundo
tradicional e o mundo moderno, que, em sua dinmica, desenvolve uma outra cultura que, desde sua
origem hbrida, j pertence esfera do capitalismo.
Esta hibridizao parece realizar-se mais facilmente no campo da literatura e msica, muito mais
pelo seu carter imaterial, fator que, no mbito da produo de artefatos, mostra-se diferente: em
funo de seu carter utilitrio estes, encontram-se inseridos num sistema de consumo muito mais
preciso e socialmente determinado; no que se refere a seus aspectos estticos, esto vinculados a
uma ideologia de carter agrrio (LAUER, 1983. p 07). Isto desencadeia, nos referenciais culturais
daqueles que migram para os centros urbanos, mudanas no sentido de um consumo de produtos
industriais que seguem parmetros representantes de um outro universo visual e simblico.
A expresso cultura popular aparentemente simples resguarda em si um esforo j bastante
observado para sua definio, assim como no existe uma cultura em geral, tampouco, pode-se
caracterizar a cultura popular por uma essncia ou por um grupo de traos intrnsecos, mas apenas
pela oposio diante da cultura dominante, como o resultado da desigualdade e do conflito
(CANCLINI, 1983. p 18). Dentro desta perspectiva, importante notar que a expresso cultura do
povo cunhada em um determinado momento histrico pelos intelectuais surge no instante da
percepo da existncia das diferenas, da oposio e da luta de classes, no momento em que se fala
de uma cultura do povo que se ope a uma cultura da elite, e, das formas diferentes de representar e
interpretar a relao com a sociedade e com a natureza (CHAU, 2000).
Outra questo que suscita esta reflexo anteriormente apresentada diz respeito s relaes entre
o uso de cultura do povo em lugar de cultura popular. possvel que esta especificidade parea um
preciosismo com relao lngua portuguesa, mas, pelo contrrio, estas observaes vo nos
resguardar da ambigidade presente no termo popular, uma vez que considerar a cultura como
sendo do povo permitiria assinalar mais claramente que ela no est simplesmente no povo, mas que
produzida por ele, enquanto a noo de popular suficientemente ambgua para levar suposio de
que representaes, normas e prticas porque so encontradas nas classes dominadas so, ipso facto,
do povo. Em suma, no porque algo est no povo que do povo (CHAU, 2000. p 43).
As pesquisas a respeito da cultura popular, ou cultura do povo, sob uma outra perspectiva, que
no a do folk, ainda so recentes, remontando segunda metade do sculo XX (CANCLINI, 2000).
Estas pesquisas tm como norteadores coexistentes a cultura popular e o sistema capitalista. Isto, pelo
fato das manifestaes populares ocorrerem no interior deste sistema e a investigao do que a

25

cultura popular hoje exigir estratgias que incorporem, em seu processo de reflexo sobre esta
realidade, aspectos como a produo, a circulao e o consumo componentes tpicos daquele
sistema.
Nesta linha de pensamento, percebe-se que o sistema capitalista nega cotidianamente s
culturas, a possibilidade de serem relativizadas, muitas vezes obrigando as pessoas a escolherem
entre costumes e valores opostos, convertendo em espetculo as festas tradicionais, ou, ainda,
interpretando e convencendo as pessoas de que suas identidades esto depositadas nas
interpretaes que os meios de comunicao de massa fazem dos smbolos indgenas ou rurais
(CANCLINI, 1983).
Este processo evidencia a substituio de determinados valores, enquanto elementos intrnsecos
produo nascida das necessidades de consumo prprio, e cujos produtos tinham por base uma
cultura constituda de uma diversidade pluricultural, no de um povo s, mas sim de muitos povos,
inseridos em uma mesma matriz scio-econmica (LAUER, 1983), pelos valores de domnio do
capitalismo.
Percebe-se que, no mbito da cultura, as referncias dos grupos tradicionais tm, por
predominncia, suas bases no valor de uso, e que o capitalista mantm seu predomnio sob o valor de
troca. Esta diferenciao, proposta por AMIN, citado por LAUER (1983), tenta indicar para o
desaparecimento do valor de uso, em virtude de sua impossibilidade de reorganizar sua funo.
Entretanto, considerando-se a cultura material, percebe-se que, uma vez modificados os termos da
relao entre os dois tipos de valor e estabelecida a primazia do valor de troca, no se produziria um
paulatino desaparecimento do valor de uso, mas sim sua transformao exterior (esttica) e sua
permanncia interna (econmica) (LAUER, 1983. p 48).
Para melhor compreenso deste processo, algumas teses propostas por CANCLINI (1983) sobre
a produo popular e o sistema capitalista serviro de guia para as observaes aqui realizadas.
Inicialmente, este autor afirma ser o capitalismo dependente impregnado pelas razes tradicionais em
seu processo de desenvolvimento. De acordo com esta tese, o capitalismo se apropria daquelas razes
(indgenas, caboclas, dentre outras) e, ao invs de elimin-las, as reestrutura, modificando o seu
significado e a funo de seus artefatos, crenas e hbitos. Isso, atravs de estratgias como o
reordenamento da produo e do consumo na zona rural e urbana, o incentivo do turismo e de polticas
estatais de refuncionalizao ideolgica.
Esta estratgia para incorporao do artesanato pelo capitalismo evidencia a participao do
popular e do cultural na produo e reproduo social, sob diversos pontos de vista e serve a
diferentes interesses, sejam eles de classe, econmicos ou ideolgicos. Assim que o artesanal

26

arte (para o nacionalismo), indstria (para o desenvolvimentismo), matria-prima visual (para os

comerciantes) ou, por sua vez, no-arte (para os interesses artsticos de cada pas), artesanato (para
os comerciantes), ou fator de identidade nacional (para o populismo) (LAUER, 1983. p 50).
Paralelo a esse processo de incorporao e reestruturao - e como outra tese - caberia s
classes dominantes integrarem as camadas populares ao desenvolvimento capitalista. Esse processo
de integrao se daria atravs da desestruturao daquelas camadas populares ou tradicionais e da
sua reorganizao, no que se convencionou de sistema unificado de produo simblica. Tal iniciativa
separa a base econmica das representaes culturais, rompendo a unidade entre a produo, a
circulao e o consumo, bem como, entre os indivduos e o grupo do qual fazem parte. Nesse processo
de ruptura, h uma recomposio dos pedaos, s que agora subordinados lgica da mundializao
da cultura (CANCLINI, 1983).
Estas formulaes despertam a busca pela compreenso do porqu da permanncia e,
inclusive, do aumento da produo de objetos artesanais (...), uma indagao a respeito dos motivos
que o sistema social possui para incentiv-la, [ou ainda], como o consumo urbano altera o significado
da produo material e simblica das culturas tradicionais (CANCLINI, 1983. p 12-14).
Esses questionamentos lanam a investigao a respeito do efmero e do varivel nos
processos culturais (...), a uma reflexo acerca do que h de frgil e volvel na cultura; e no apenas
no que se passa com as culturas tradicionais devido ao impacto do capitalismo, mas no que ocorre com
todas as representaes atravs das quais ns, seres humanos, tentamos dar conta de nossas vidas
(CANCLINI, 1983. p 15). Visto que o simblico no pode ser simplificado em hbitos e costumes
observveis e aparentes, ou em seu objetivo imediato e bvio, faz-se necessrio entender que, na
compreenso das condies sociais de produo, inclui-se o que, nas entranhas da cultura, utopia ou
indagao necessria e vital.
Em funo desta especificidade da produo da cultura do povo, torna-se necessrio, neste
momento, empreender a conceituao do termo artesanato 17. Para isso, comear pelas palavras
talvez no seja coisa v. [Visto que,] as relaes entre os fenmenos deixam marcas no corpo da
linguagem (BOSI, 2002. p 11). Mesmo tendo algumas pesquisas coletado e sistematizado indcios
relevantes, no Brasil, ainda no se estabeleceu uma classificao conceitual consistente sobre o
artesanato, e isso, evidencia-se na dificuldade de localizao de obras e pesquisas que abordem a
questo de forma mais aprofundada (FURTADO, 1994. p 01).
Importante notar que, nestas pesquisas, deixa-se em aberto, questes como: as relaes
sociais que sustentam a estrutura da sociedade que utiliza esta alternativa de trabalho; as implicaes
17

Para uma reviso histrica a respeito da conceituao de artesanato, ver FURTADO (1994).

27

e cdigos simblicos,alm dos aspectos cognitivos desta produo artstica; e a produo artesanal
enquanto segmento de um modo de produo (FURTADO, 1994. p 01). Tais questes configuram-se
como alguns dos vazios que lanam o entendimento do artesanato na categoria de prtica menor no
mbito da produo material, o que retira destes ofcios seu carter de saber tcnico, desenvolvido, a
partir de uma lgica prpria que se integra a um sistema de criao mais amplo, que est, por sua vez,
vinculado ao processo scio-cultural dinmico e vivo de uma sociedade (FURTADO, 1994. p 02).
Sendo assim, o que que define o artesanato? Simplesmente os objetos produzidos por
indgenas ou artesos do campo ou das grandes cidades; a sua elaborao manual e annima; o seu
carter rudimentar ou a iconografia tradicional? (FURTADO, 1994. p 23). Certamente, as respostas a
essas questes devem seguir o caminho, que opta por estudar e entender o artesanato e seu sentido
em nossa sociedade atual como um processo de inter-relaes entre os artefatos produzidos e as
relaes sociais, e, no simplesmente, como a criao de objetos voltados para si mesmos (CANCLINI,
1984).
No entanto, caso se considere o uso corrente do termo artesanato, nos diversos suportes que
constituem nosso cotidiano (textos oficiais, cartazes de lojas, linguagem coloquial, guias tursticos,
dentre outros), definir-se-ia artesanato por qualquer coisa que feito a mo precariamente, ou, ainda,
como um fazer que toma para si, os referentes de antiguidade, exotismo ou primitivismo. Como
exemplos disto tm-se cestas e chapus, louas domsticas e peas escultricas de barro, ourivesaria
luxuosa e de acabamento rstico, objetos talhados por jovens hippies urbanos e outros de produo e
consumo camponeses (tais como: sandlias, redes, etc.) (FURTADO, 1994. p 53).
Estes artefatos em sua maioria so produzidos a partir de referncias diferentes daquelas que
compem o acervo das comunidades artess, onde sua circulao, valorizao no mercado e uso
so atribudos significados tambm deferentes. Este entendimento de artesanato transforma as
prticas artesanais, suas representaes e significados, em processos compatveis com os sistemas
econmicos e inclusive colaboradores de um movimento que estimula o consumo e a reproduo do
sistema capitalista (FURTADO, 1994).
Em funo do exposto anteriormente, torna-se cada vez mais estratgico entender que a cultura,
e sua objetivao em artefatos, no pode ser analisada isoladamente. Mas sim, a partir de um
panorama que leve em considerao que a determinao social da cultura est inserida em um fato
scio-econmico e que suas prticas so simultaneamente econmicas e simblicas, mesmo que, e
principalmente quando, deslocadas de seus contextos originais (CANCLINI, 1984).
Isso evidencia que, apesar da apropriao da criatividade e do imaginrio do arteso/ artes,
pela lgica do sistema capitalista, verifica-se um duplo movimento do consumo. Assim como o valor de

28

uso no se dilui no artefato hbrido (LAUER, 1983), mas desloca-se para outras dimenses (a esttica,
por exemplo), a demanda por objetos exticos reativa a produo artesanal. Esta contradio
demonstra que estes encontros entre o artesanal e o industrial influenciam-se mutuamente, ficando
claro, ento, que mais importante do que classificar os produtos artesanais, necessrio entender os
grupos produtores, as formas de criar, trabalhar e viver (FURTADO, 1994).
Ao caminhar nesta direo, os estudos sobre artesanato mostram um crescimento do nmero
de artesos, do volume da populao de seu peso quantitativo: um relatrio do SELA 18 calcula que os
artesos dos quatorze pases latino-americanos analisados [excluindo o Brasil, apesar de sua produo
significativa] representam 6% da populao geral e 18% da populao economicamente ativa
(CANCLINI, 2000. p 215). Para os autores latino-americanos que participaram das pesquisas a respeito
do artesanato, as explicaes para estes nmeros esto ligadas a determinados fatores identificados
por CANCLINI como:
As deficincias da explorao agrria e o empobrecimento relativo dos produtos no campo [que] impulsionam muitos
povos a procurar na venda de artesanato o aumento de sua renda. Mesmo sendo certo que em algumas regies a
incorporao da fora de trabalho camponesa a outros ramos produtivos reduziu a produo artesanal. Existem, por
outro lado, povos que nunca tinham feito artesanato, ou apenas o fabricam para autoconsumo, e que nas ltimas
dcadas se iniciam nesse trabalho para suportar a crise (CANCLINI, 2000. p 216).

Este deslocamento da fora de trabalho camponesa na Amrica Latina para outros setores
produtivos vai se deparar com a reestruturao produtiva que marca a segunda metade do sculo XX.
Esta reestruturao parece mudar o mundo do trabalho profundamente na Amrica-Latina. Em um
breve panorama desse processo, percebe-se que estas mudanas foram motivadas, em parte, pelas
inovaes tecnolgicas desenvolvidas para a melhoria e eficincia da produo industrial de
mercadorias e foram implantadas, mais intensamente, a partir da dcada de 80. Tais inovaes,
utilizadas nas fbricas de modelo ocidental, tiveram, por objetivo, apoiar a reorganizao do capital em
crise e seu sistema ideolgico e poltico, configurado no neoliberalismo, que instituiu como diretrizes a
privatizao do Estado, a desregulamentao dos direitos do trabalho e a desmontagem do setor
produtivo estatal (ANTUNES, 2002).
Estas diretrizes deslocam a importncia do trabalho - como socializador e integrador de homens
e mulheres com a sociedade e a natureza - questionam a centralidade e a relevncia da categoria
trabalho neste mundo ocidental, unilateralmente ps-industrial; mudam a configurao e a concepo
de produo industrial, flexibilizando-a. Amplia-se, desse modo, o desemprego estrutural e,
Citado por LAUER, M. em La Producin Artesanal em Amrica Latina. Lima: Fundacin Friedrich Ebert, 1984. p 3,
(CANCLINI, 2000).
18

29

conseqentemente, intensifica-se a precarizao do trabalho, processada atravs da subcontratao,

da contratao por tempo parcial, ou ainda, pela terceirizao, as quais so caracterizadas pela
eliminao, nos contratos de trabalho, das garantias adquiridas atravs das lutas sindicais e
trabalhistas; pela reduo dos postos de trabalho; pela excluso, sem garantias de retorno ao mercado
de trabalho de crescente contingente de trabalhadores (as); pela desarticulao dos sindicatos e
partidos representantes dos direitos trabalhistas e pela desestruturao, enquanto classe, dos (das)
trabalhadores (as) (ANTUNES, 2002).
Essas mudanas, em sntese, recomendam como estatuto o uso intensivo de tecnologia de
produo flexvel, com predominncia do computador - como principal ferramenta na construo deste
paradigma produtivo - a capacitao contnua e a polivalncia do trabalhador. Este fato, juntamente
com a especializao e transnacionalizao da produo industrial contempornea, vem excluindo todo
aquele contingente de trabalhadores do mercado de trabalho formal em seus pases, sem oferecer uma
alternativa que possa recoloc-los neste mesmo mercado. Em funo disso, muitos j desistiram de
procurar emprego (...) e saem luta, tentando ganhar a vida de qualquer jeito (SINGER, 2001. p 12).
Uma estratgia, dentre a diversas que surgem em todos os pases perifricos, analisada por
CANCLINI (2000), o desenvolvimento ou estmulo dos grupos de produo (ou unidades domsticas
de produo), inicialmente comunitrios. A partir disso, possvel pensar na ampliao deste modelo
de produo para outras formas de associao solidria, as quais teriam, por viso de mundo e
estratgias de sobrevivncia, formas diferenciadas de relao com o trabalho, com o produto desse
trabalho, com o mercado consumidor e com o prprio sistema capitalista19.
Nas pesquisas realizadas sobre as estratgias baseadas na produo artesanal ou de pequenas
sries, verificou-se que estas surgem e so estimuladas, inicialmente pelos Estados Nacionais, na
Latino-Amrica, como uma forma de manuteno e incentivo de renda s comunidades rurais, e, ento,
so expandidas para as comunidades urbanas como alternativas de trabalho 20. Nesta estratgia h
diversos objetivos: criar empregos que diminuam o desemprego e o xodo do campo s cidades,
fomentar a exposio de bens tradicionais, atrair o turismo, aproveitar o prestgio histrico e popular do
folclore para solidificar a hegemonia e a unidade nacional, sob a forma de um patrimnio que parece
transcender as divises entre classes e etnias (CANCLINI, 2000. p 217).

Algumas experincias no Brasil, ndia, frica do Sul, Colmbia, Moambique e Portugal so organizadas, apresentadas e
comentadas por vrios autores, in: SANTOS (2002).
20 se muitos ramos do folclore crescem porque os Estados Latino-americanos incrementaram nas ltimas dcadas o
apoio produo (crdito a artesos, bolsas e subsdios, concursos, etc.), sua conservao, comrcio e difuso (museus,
livros, circuito de venda e salas de espetculos populares) (CANCLINI, 2000. p 217).
19

30

Para isso, necessrio ver o artesanato, no mais como uma coleo de objetos kitsch21,
includos no rol dos objetos comuns ou inteis os quais recebem uma roupagem artstica, tais como as
peas de artesanato de acabamento descuidado ou iconografia e cores que chocam nossa
sensibilidade cultivada, e as muitas utilizaes atpicas ou as cpias que as classes populares fazem
dos bens da grande cultura (CANCLINI, 1983. p 136). E da mesma forma a cultura popular como um
conjunto de tradies [que] deve ser abandonada, (...) [assim como] o idealismo folclrico que pensa
que possvel explicar os produtos do povo como expresso autnoma do seu temperamento
(CANCLINI, 1983. p 12).
O enfoque mais coerente, neste caso, aquele que entende a cultura como um instrumento
voltado para a compreenso, reproduo e transformao do sistema social, atravs do qual
elaborada e constituda a hegemonia de cada classe (CANCLINI, 1983. p 12), como dramatizaes
dinmicas e pulsantes das experincias coletivas que se mostram como resultados de um processo de
apropriao desigual do capital cultural, da especificidade de sua condio de vida e do conflito com as
elites.
Os artefatos populares de uso ou simblicos, fora de um contexto onde se possa compreender
suas relaes e significados sociais, converte-se, de fato, em colees. No entanto, se forem vistos
como dramatizaes das dinmicas sociais, estes artefatos se modernizam, e essa modernizao, em
contato com outras dinmicas, leva a cultura popular a tambm se modernizar. Percebendo a cultura
do povo com esta predisposio ao movimento e sucetvel s transformaes sociais, culturais e
econmicas, pode-se afirmar que a arte popular, julgada kitsch pela classe culta, nunca kitsch:
mesmo que em casos extremos (...). O verdadeiro kitsch no o do povo, o da burguesia, e [, este
sim,] irreversvel (BARDI, 1994, p 31).
No prximo captulo, questes relacionadas ao processo de formao e estabelecimento da
sociedade urbano-industrial no Brasil so abordadas de forma mais sistemtica. Junto a isso,
pretendeu-se apresentar um panorama de algumas mudanas, ocorridas no mundo ocidental
contemporneo, que favoreceram o processo de industrializao nos mais diferentes contextos. Com
este pano de fundo, apresenta-se a discusso sobre o design e sua relao com a produo da cultura
material nesta sociedade marcada pelo consumismo e pelo fetichismo dos objetos.

Esta noo, (...) [que] nasceu em Munique por volta de 1860, simultaneamente com uma certa expanso do bem-estar
burgus, devido ao surgimento de tcnicas mecnicas de reproduo em larga escala, serve como preservao, como
alfndega do bom gosto. O sistema hegemnico que necessita expandir-se, econmica e ideologicamente, que precisa
responder aos reclamos do consumo popular com verses acessveis e comerciais dos bens e smbolos enaltecidos pela
burguesia, teve de se defender, afirmando serem falsos os gostos, as maneiras daqueles que pretendem compartilhar dos
seus privilgios (CANCLINI, 1983. p 136).
21

31

Captulo 2
compacto. sinttico. muito discreto.
duro, mas pode ter o toque da borracha.
preto ou branco ou cinzento ou prateado.
Foi desenhado por alemes ou italianos, ou por pessoas
que gostavam de ser alemes ou italianas.
provavelmente electrnico, talvez digital.
No existia quando ramos crianas.
A sua qualidade elevada
mais elevada do que o necessrio.
No uma necessidade. Precisa de ser explicado.
No foi barato.
Sentimo-nos um pouco tolos e entusiasmados quando o compramos.
Sentimo-nos um pouco culpados, mas orgulhosos de exibi-lo.
Yuppy Porn, artigo da revista Spy, 1987

2.1. O Industrialismo e a sociedade urbano-industrial...um panorama nestas terras brasileiras22

Para entender a forma como o industrialismo propiciou o desenvolvimento de um elenco de bens
de consumo nestas terras, faz-se necessrio um outro olhar sobre a histria recente deste pas, sobre
a identidade e cultura brasileiras, sobre as dinmicas scio-culturais que propiciaram as
transformaes na produo e no uso dos artefatos criados e consumidos. Pretende-se, neste captulo,
configurar um panorama do processo de industrializao e como foi seu desenvolvimento no Brasil,
isso, para que possa ser entendida a formao da sociedade urbana e industrial, que demandou por
bens de consumo, nestas terras. A partir deste entendimento, realizou-se uma conceituao de design
e de desenho industrial, evidenciando sua participao neste processo de insero dos pases latinoamericanos nos projetos modernizadores. Encerra-se o captulo, com uma reviso dos nexos entre o
artesanato e o design, para, com isso, perceber como essa aproximao acontece.
certo que o Brasil tem especificidades que o colocam em situao diferenciada, em relao
aos outros pases da Latino-Amrica, dentre elas o fato da maioria da populao brasileira se
concentrar hoje nos centros urbanos, traando um perfil diferenciado das possveis estratgias que
possam vir a caracterizar a heterogeneidade das camadas sociais no interior deste contexto urbano
(OLIVEN, 1980).
Na busca pela compreenso da civilizao brasileira e suas especificidades, da constituio
dos ofcios urbanos e da cultura material inicialmente produzida neste pas, faz-se necessrio remeter
Neste item tratar-se- de um panorama do processo de industrializao e conformao da sociedade urbano-industrial no
Brasil. Para uma viso mais completa da revoluo industrial que gerou profundas mudanas no mundo ocidental, ver
DECCA (1991), HOBSBAWM (1998), MARX (2001), dentre outros. Sobre a formao da sociedade urbano-industrial
brasileira ver tambm LOPES (1970).
22

32

origem de nossa sociedade, onde se pode, como uma possibilidade de interpretao, evidenciar que a
produo de cultura material brasileira tem origem no artesanato indgena23, cujo universo era limitado
cestaria, cermica utilitria, pintura corporal, arte plumria e utilizao da madeira para um
pequeno leque de aplicaes (canoas, remos, arcos, flechas, bancos, esteios de ocas) (NIEMEYER,
2000. p 49).
Ampliando esta observao, percebe-se que o processo de colonizao restringiu as
manufaturas e produo artesanal ao atendimento das necessidades bsicas de consumo, tais como:
tecidos, objetos de couro e madeira e equipamentos de trabalho. No caso dos tecidos, eram feitos
somente aqueles de qualidade grosseira para uso dos escravos e ndios, em razo do tratado de
Mettew firmado com a Inglaterra - que proibia as manufaturas de tecidos nas colnias portuguesas
(LODY e SOUZA, 1988).
Esta situao se configurou em funo da hegemonia inglesa sobre o Estado Portugus, que
levou fixao de normas de coao fiscal e concesso de privilgios que garantiram o monoplio
comercial ingls, deixando o Brasil em condio de consumidor compulsrio dos seus produtos. Estas
restries ao desenvolvimento industrial no Brasil, motivadas pelos interesses econmicos que
permeavam as relaes entre a Gr-Bretanha e Portugal, vo fazer com que a produo material aqui
desenvolvida seja rudimentar, sendo a charqueada, os curtumes, a cordoaria, a cermica e a
construo naval, algumas das atividades manufatureiras que se desenvolveram mesmo sob o olhar
restritivo ingls (NIEMEYER, 2000).
PRADO JR. (1972) analisa, sob a perspectiva da economia, a forma pela qual a opo de
colonizao extrativista, destinada ao mercado externo, se configurou e marcou profundamente a
sociedade brasileira, desde sua organizao social e poltica, at quanto os aspectos culturais
relacionados ao trabalho e seu valor ou depreciao do e para o homem. Em sua anlise, ele pondera:
Se vamos essncia de nossa formao, veremos que, na realidade, nos constitumos para fornecer acar,
tabaco, alguns outros gneros; mais tarde ouro e diamante; depois, algodo, e em seguida caf, para o comrcio
europeu. Nada mais que isso. com tal objetivo exterior, voltado para fora do pas e sem consideraes que no
fossem o interesse daquele comrcio, que se organizaro a sociedade e a economia brasileiras. Tudo se dispor
naquele sentido: a estrutura, bem como as atividades do pas (PRADO JR. 1972. p 32).

Em anlise anterior, e focando mais objetivamente a produo de nossa cultura material,

HOLANDA (1995) aponta a fragilidade dos ofcios urbanos no Brasil. Este fato se ampara na falta da

23

Para aprofundamento neste assunto ver, RIBEIRO (1985); RIBEIRO (1989).

33

constituio do artesanato como corpo social arraigado, como foi na Europa24, somado a isso, a
atrao dos trabalhadores brasileiros pelo ganho fcil e a infixidez, que caracterizavam os trabalhos
rurais. Tal infixidez fazia ser possvel encontrar nas vendas e comrcios as coisas mais desbaratadas
deste mundo, e era to fcil comprarem-se ferraduras a um boticrio como vomitrios a um ferreiro
(HOLANDA, 1995. p 59). Este autor aponta ainda que a dificuldade para se formar uma continuidade
na produo artesanal no Brasil residia no abandono do ofcio pelas famlias que o seguiam.
Poucos indivduos sabiam dedicar-se a vida inteira a um s mister sem se deixarem atrair por outro negcio
aparentemente lucrativo. E ainda mais raros seriam os casos em que um mesmo ofcio perdurava na mesma famlia
por mais de uma gerao, como acontecia normalmente em terras onde a estratificao social alcanava maior grau
de estabilidade. Era este um dos srios empecilhos constituio, entre ns, no s de um verdadeiro artesanato,
mas ainda de oficiais suficientemente habilitados para trabalhos que requerem vocao decidida e longo tirocnio
(HOLANDA, 1995. p 59).

No universo do Sculo XIX, as relaes entre as pessoas, o espao e os artefatos parecem

sofrer mudanas. Isso pelo fato da sociedade, neste sculo, encontrar-se em um acelerado processo
de transformao, gerado, em parte, pelo industrialismo de modelo ingls e posteriormente norteamericano, que se difundiram nas naes ricas.
Algumas destas mudanas que desencadearam outras vises do mundo sem precedentes at
ento, e que vo influenciar o Brasil, foram as concentraes populacionais, ocorridas no sculo XIX,
em cidades como Londres e Paris, as quais ultrapassavam o marco de um milho de habitantes, e a
difuso dos novos meios de transporte, utilizados para o deslocamento de um nmero cada vez maior
de pessoas, a procura de empregos nas fbricas - que se instalavam nesses centros urbanos - ou
ainda no setor de servios, que crescia tambm em funo deste processo de urbanizao (DENIS,
2000).
Essas mudanas nos centros urbanos e na produo e o acesso ao consumo em massa, gerado
pelas novas experincias coletivas e individuais - motivadas pela industrializao - vo se configurar
como algumas das caractersticas definidoras da sociedade urbano-industrial. Seus reflexos mais
marcantes so percebidos, no modo de vida burgus no sculo XIX, da seguinte forma: o
comportamento decorrente da ideologia de privatizao que se consolidou na Europa ao longo do
sculo XIX, paralelamente aos avanos da industrializao, (...) [valorizou] o individualismo, as
fronteiras entre pblico e privado, o universo familiar e a ritualizao da vida cotidiana, a acumulao

Visto que o que existiu no Brasil foi uma imigrao de artesos ibricos ou italianos, durante o sculo XIX, que formaram
manufaturas, ou seja, um pr-artesanato (BARDI, 1994).
24

34

de capital (tanto real quanto simblico), os critrios de respeitabilidade, a fetichizao 25 do consumo e

a ascenso social (ANDRADE LIMA, 1995. p 130).
Na Europa e nos Estados Unidos, no Sculo XIX, o crescimento das elites urbanas provocou a
normatizao dos rituais sociais e culturais. A burguesia tentou obter a austeridade da aristocracia
decadente, a qual se distinguia pelos hbitos refinados e tradies rapidamente copiados e assimilados
pela burguesia, detentora do poder financeiro mas no da distino social.
Se, num primeiro momento de afirmao, os burgueses repudiaram a nobreza com todas as suas foras, tomaramna, em seguida, como seu grande modelo, buscando a legitimao atravs de seus smbolos. Ao procurarem se
equiparar a ela e mesmo eclips-la, despenderam fortunas em bens de consumo das mais diversas naturezas,
sobretudo pessoais e domsticos. (...) Ao af usto desenfreado da sociedade cortes do sc. XVIII sobreps-se o
esbanjamento dos novos ricos, compondo o quadro (...) de decadncia e transformao das estirpes nobres
(ANDRADE LIMA, 1995. p 131).

O surgimento das classes mdias e das elites, no mais aristocratas, faz com que os hbitos nas
cidades mudem, e, junto a essas mudanas, o cotidiano tambm se transforme. Sobre esta nuance da
sociedade urbano-industrial, percebe-se que esta trouxe uma relativa democratizao da noo de
individualidade (DENIS, 2000. p 56), sendo, na sociedade brasileira, demonstrada atravs da
diferenciao e expresso de identidade pessoal ou do grupo delimitada pelas leituras, vesturio,
decorao e opes de consumo.
Estas transformaes no decorrer do sculo XIX so tambm percebidas e referenciadas por
SENNETT, no livro O Declnio do Homem Pblico (apud DENIS, 2000). Neste livro, o autor apresenta o
sculo XIX como marcado pelas profundas transformaes nas relaes sociais. Estas
transformaes vo ter como fora motriz os hbitos de consumo e a demarcao das identidades,
vistos como smbolos de diferenciao ou como verdadeiros hierglifos sociais (DENIS, 2000). Destas
mudanas nos valores da sociedade burguesa, em busca de reconhecimento e legitimao, conformase o apreo pelos rigorosos padres de moralidade e probidade, pela vida familiar, pela honradez e
respeitabilidade, a preocupao com as aparncias e com os smbolos de distino... (ANDRADE
LIMA, 1995. p 131), valores novos que se opem aos da aristocracia e que tiveram por funo fixar os
nomes de famlia como uma substituio aos ttulos de nobreza.
No entanto, na casa urbano-burguesa onde se percebe, mais claramente, estas mudanas
configurarem padres, e estes - tais como o zoneamento, a compartimentao e a definio das peas
Fetichismo o ato de investir os objetos de significado que no lhes so inerentes. a ao respectivamente espiritual,
ideolgica e psquica de acrescentar valor simblico mera existncia concreta de artefatos materiais: ou seja, de dar uma
outra vida, estranha, s coisas. Trata-se, de certo modo, de humanizar ou, s vezes, divinizar aquilo que no humano (ou,
pelo menos, no completamente) e, portanto, de inclui-lo na nossa humanidade e, ao mesmo tempo, de conectarmo-nos
sua natureza essencial e ao que supomos que seja a sua essncia mstica (DENIS, 1998. p 28).
25

35

nas moradias - legitimarem a noo de bem morar. V-se, ento, que a casa, bem como tudo o que se
encontra em seu interior, integra um sistema de comunicao no verbal, funcionando como veculo,
por meio do qual estruturas sociais e categorias culturais adquirem existncia sensorial (ANDRADE
LIMA, 1995. p 133).
Um exemplo disso a configurao do mobilirio como uma imagem das estruturas familiares e
sociais de uma poca. O interior burgus tpico de ordem patriarcal: conjunto de sala de jantar,
quarto de dormir. Os mveis, diversos na sua funo, mas fortemente integrados, gravitam em torno do
guarda-loua ou do leito central. H uma tendncia acumulao e ocupao do espao, ao seu
confinamento. Unifuncionalidade, inamovibilidade, presena imponente e etiqueta hierrquica
(BAUDRILLARD, 2000. p 21).
Nesta configurao do espao e das coisas, cada cmodo possui uma funo determinada,
correspondente s diferentes funes da clula familiar, como uma reunio equilibrada de diferentes
indivduos. Cabe aos mveis revestidos de uma dignidade simblica - a funo de unidade moral,
significadora da famlia para ela mesma; se tais mveis se vendem (...), porque trazem em si a
certeza oficial do grupo e a sano burguesa e tambm porque estes mveis-monumentos (buffet,
cama, armrio) e sua disposio recproca respondem a uma persistncia das estruturas familiares
tradicionais em amplas camadas da sociedade moderna (BAUDRILLARD, 2000. p 23).
Neste perodo (sculo XIX), a habitao burguesa sofre uma mudana significativa, as trs
reas de uma moradia, rea ntima, social e de servio so agora independentes, mas integradas
atravs de uma rede de cmodos; [que] devem ser distribudas de acordo com um rgido ritual social e
conformadas s regras de conforto, higiene e salubridade (CARVALHO, 1996. p 168). Estes padres
de bem morar so desenvolvidos e difundidos na Europa, sendo utilizados tanto em pases como a
Frana, a Inglaterra, a Blgica e a Espanha, quanto no Brasil, no decorrer do sc. XIX. Eles
constituram verdadeiros limites e diferenciadores sociais, inicialmente utilizados pelas aristocracias e
elites, e ento reproduzidos pelos demais grupos sociais, em um fenmeno denominado tricke-down
ou escorrimento dos hbitos das classes ociosas para as demais26.
Uma demonstrao desse efeito pode ser percebida na estratgia de diferenciao dos produtos
de consumo das empresas inglesas no sculo XIX. Estas utilizavam o preo e a decorao para
distinguir produtos e consumidores, ou seja, ornamentao estava diretamente associado o preo
alto e o consumo destes produtos ligado classe social. Esta estratificao, feita a partir do consumo,
era contornada pela classe operria atravs da utilizao do padro decorativo da moda - que tinha por
Fenmeno identificado e explanado originalmente por SIMMEL, em 1904, e rediscutido posteriormente por McCRACKEN
(1988:93-103) e BOURDIEU (1979:275), informao obtida na nota de rodap de ANDRADE LIMA, 1995. p 96.
26

36

funo a integrao social - em pelo menos um dos cmodos da casa, aquele destinado s atividades
sociais da famlia.
Embora com excees inevitveis, a eficincia utilitria geralmente era o critrio para os instrumentos e objetos de
trabalho, mas em outros aspectos da vida, para o lazer, o descanso e as reunies sociais, o ideal era criar um
ambiente de arte e refinamento. Isso por vez foi equacionado mais tarde com divises de classe, com base na idia
de que a simplicidade deriva das necessidades do trabalho, no diferencia, est disponvel para todos e , portanto
democrtica. J a decorao seria pretensiosa, associada ostentao da classe mdia e socialmente divisiva. Era
comum os produtos de uma empresa variarem das formas simples para as mais decoradas em ordem crescente de
preo e, portanto, de acesso social; mas mesmo nos lares da classe operria inglesa a moblia e acessrios da sala
de visitas, um aposento reservado para os dias de descanso, comemoraes ou ocasies solenes, acompanhavam
o gosto decorativo da poca (HESKETT, 1998, p 49).

O sculo XX viveu transformaes profundas, e as guerras foram acontecimentos que

determinaram estas mudanas. A Primeira Guerra Mundial deslocou o centro produtivo da Europa para
os Estados Unidos, o que fortaleceu a capacidade produtiva da Amrica do Norte e promoveu a
exploso do consumo nos EUA (HESKETT, 1998).
A avidez do povo norte-americano em incorporar ao seu cotidiano os artefatos industriais
estimulada pela publicidade e promovida pela crescente eficincia produtiva, racionalizao e
padronizao, que possibilitaram uma maior produo e um menor custo (HESKETT, 1998). Reflexo
das pesquisas de racionalizao do tempo e movimento desenvolvido pelos estudiosos da
administrao cientfica o Taylorismo , teve aplicao em quase todo o mundo ocidental.
Este paradigma produtivo muda a forma de realizao do trabalho nas fbricas, manufaturas e
oficinas, no decorrer do sculo XIX. Buscou-se, com sua aplicao, a melhor maneira de realizar as
tarefas (HESKETT, 1998. p 66). Suas tcnicas contribuam para o aumento da produo e tinham por
objetivo padronizar mtodos de trabalho que maximizavam a produo. Isso foi possibilitado atravs da
diviso e especializao do trabalho, que integrou as capacidades humanas na seqncia de
operaes de mquina (HESKETT, 1998. p 66). Esta reorganizao do trabalho retira do trabalhador e
em especial do arteso, o conhecimento sobre seu processo de trabalho e a percepo do todo de sua
produo.
Juntamente com o Taylorismo, o paradigma de produo proposto por Ford, a partir de 1910, vai
se configurar como o ponto mximo dos esforos realizados durante o sculo XIX. Mas as linhas de
montagem implantadas na Ford Motor Company, enquanto inovaes tecnolgicas, so menos
expressivas do que as transformaes que o sistema fordista trouxe para o campo trabalhista,
gerencial e mercadolgico. Este sistema proporcionou a propagao de um modelo socioeconmico,
onde estavam intimamente relacionados a produo em massa e o estmulo ao consumo em massa,

37

que vai se transformar em uma fora motriz no processo de reestruturao e expanso da sociedade
(DENIS, 2000).
Um novo mundo, racionalizado, padronizado e homogneo; um misto de ditadura benvola da
indstria combinada com uma democratizao radical do consumo (...), to prximo do ideal de boa
parte do mundo no sculo XX que, mesmo hoje quando o paradigma produtivo no qual se baseava est
largamente superado, continua a ser extremamente difcil imaginar a vida aps o pacto social fordista
entre governo, indstria e trabalhadores (DENIS, 2000. p 101). Assim, o sistema proposto por Ford 27
supera a categorizao de paradigma produtivo referindo-se a um modelo de gerenciamento do
trabalho, da indstria, do consumo e da sociedade (DENIS, 2000).
As primeiras dcadas do sculo XX tambm marcam mudanas na sociedade brasileira, em vista
dos movimentos de tenso que o mundo moderno provocou nos diferentes pases. O industrialismo se
instala, graas s foras renovadoras da revoluo industrial e da urbanizao que se acelera, certo
que tardiamente fato que vai marcar o desenho das cidades e a formao da sociedade urbana
brasileira. Esta v, nestes centros urbanos, condies para buscar melhores oportunidades de trabalho
livre e assalariado na viso das camadas mais modestas ou o atrativo que se lanou sobre as
classes dominantes do conforto da nova vida urbana (RIBEIRO, 1972).
Como fruto deste processo de urbanizao e modernizao das cidades brasileiras, surge um
proletariado urbano em geral migrantes de regies menos desenvolvidas, em busca de melhores
condies de vida. Configura-se, a partir destes fatores, ncleos urbanos que se expandem
aceleradamente, e um mercado interno que proporciona a instalao de oficinas e manufaturas, as
quais, posteriormente, geraram algumas das fbricas existentes neste perodo (RIBEIRO, 1972).
De fato, no perodo que corresponde ao fim do imprio e incio da repblica que o
industrialismo brasileiro se instalou, sendo necessrio entender como industrializao, neste momento,
o comeo de um processo no qual a unidade fabril, altamente mecanizada, afirmou-se como
predominante na nossa economia urbana (MENDONA, 1995. p 15). No entanto, o processo de
industrializao no se deu em todo o pas igualmente, sendo mais efetiva sua presena na regio
sudeste.
So Paulo e Rio de Janeiro destacam-se, naquele momento, em funo da existncia de
extensas plantaes de caf nestas terras. Este produto vai alavancar o processo de industrializao
graas sua valorizao no exterior, trazendo para a economia e sociedade brasileiras transformaes
ainda no experimentadas (MENDONA, 1995).
Ver, Minha Philosophia da Indstria, livro de Henry Ford, publicado pela Companhia Editora Nacional. O livro uma
entrevista cedida a Leone Faurote (DENIS, 2000).
27

38

Nestas cidades, desenvolve-se a infra-estrutura de servios, transporte, casas comerciais e

bancrias atreladas comercializao do caf. Cresce o nmero de estabelecimentos exportadores e
importadores estrangeiros, os quais controlavam a comercializao da safra e tudo o que compravam e
vendiam s demais praas comerciais do pas (MENDONA, 1995). Em funo do aumento do nmero
de estabelecimentos, no Sudeste, os setores de comrcio, armazenagem, transporte, sistema bancrio,
telecomunicaes, fornecimento de energia, administrao pblica, dentre outros, se desenvolveram de
forma acelerada.
A ampliao da concentrao populacional no Rio de Janeiro e So Paulo 28, transformaram
estas cidades (e junto a elas Santos), em conexo necessria entre os cafeicultores brasileiros e os
consumidores internacionais. Alm disso, elas funcionavam tambm como ncleo de concentrao
dos recursos materiais, humanos e financeiros capazes de sustentar o desenvolvimento de uma nova
atividade: a grande indstria (MENDONA, 1995. p 17).
Neste ponto de implantao do industrialismo, foi necessrio desenvolver estratgias para a
homogeneizao do gosto particular da populao, com o objetivo de possibilitar uma produo
racional e em massa. No entanto, como definir padres para uma sociedade culturalmente
heterognea e que cresce vertiginosamente? (PAMPLONA, 1992. p 79). Certamente, no era s a
modernizao daqueles bens constituintes do cotidiano da cultura manufatureira agrria brasileira que
a industrializao vinha colocar em xeque, mas o que se estava impondo era a necessria produo de
novos bens industriais, para um novo e necessrio modo de vida baseado no consumo:
O desenho desta produo material surge como ruptura cultura material escravagista, e, neste momento, no
tem cara definida. (...) Nossos produtos j nascem, pululam, do interior do processo industrial. (...) Produtos
caboclos (pimenta, canela, chapu de palha), originrios do artesanato agrrio, agora eram produzidos por
mquinas, em processo acelerado (...). Cpias recicladas de produtos europeus (fitas de seda, gregas, e fitas
com franjas), antes importados pelas elites, tambm eram produzidos e tem seu uso difundido (PAMPLONA, 1992.
p 79).

O que marca o desenvolvimento dos produtos industriais intimamente dependente da flutuao

do preo do caf no mercado externo, e conseqentemente vindo a influenciar diretamente na relao
de dependncia econmica diante dos Estados Unidos novo centro do capitalismo industrial no psguerra.
Com a crise de 1929, motivada pela quebra da Bolsa de Valores de Nova York e a
superproduo da indstria americana, o panorama mundial se modifica. Os pases dependentes
economicamente dos Estados Unidos sentem as conseqncias da depresso norte-americana. O
Para um panorama mais completo da industrializao especificamente em So Paulo ver MORSE (1970) e PAMPLONA
(1992).
28

39

Brasil, que tinha nos Estados Unidos o seu maior consumidor de caf, v os preos do produto carem
assustadoramente (MENDONA, 1995).
As alternativas propostas para tentar sanar o problema foram as mais pessimistas: ou se
abandonava a safra para apodrecer, objetivando no aumentar a oferta e buscando a reduo dos
preos o que significava a runa dos produtores, ou destruam-se os estoques excedentes, para
valorizar o produto. Sendo esta ltima a soluo definida pelo governo Vargas como a mais vivel,
junto a ela, uma srie de mecanismos foram criados para tentar conter a crise do caf. Estas medidas,
voltadas especificamente para o caf, vo se refletir na indstria nacional que se v em condies
favorveis para expandir-se, proporcionando ao mercado interno - pela primeira vez - produtos
industriais com preos mais vantajosos do que os importados (MENDONA, 1995).
Em face da nova configurao poltico-econmica mundial, a indstria brasileira assume uma
posio estratgica na recuperao e expanso da economia nacional. Isso em funo de um aumento
da produo das indstrias j existentes e da possibilidade de equipar as indstrias nacionais com
mquinas mais baratas e reutilizadas, adquiridas a preos compensadores, no mercado mundial. Outro
fator preponderante, neste momento, foi a presso do empresariado industrial organizado, em relao
ao governo. Eles reivindicavam a proibio da importao de mquinas para os setores industriais j
totalmente instalados no pas, como no caso das indstrias txteis. Esta estratgia apontava o
interesse na diversificao dos ramos industriais e no s o seu crescimento, tendncia at ento
inexistente entre os industriais brasileiros (MENDONA, 1995).
A opo ideolgica pela insero do Brasil na modernidade tem seu momento de afirmao com
a inaugurao de Braslia, em 1960. Este perodo, que fora governado por Kubitscheck, vai se
configurar como um momento de intensa internacionalizao de nossa economia, ironicamente ao
mesmo tempo em que se tinha o projeto de fabricar o iderio nacionalista, com o objetivo de
diagnosticar e agir sobre os problemas nacionais (ORTIZ, 1994). Por isso, se o modernismo
considerado por muitos como um ponto de referncia, porque este movimento cultural trouxe consigo
uma conscincia histrica que at ento se encontrava de maneira esparsa na sociedade. Ao se cantar
o fox-trot, o cinema, o telgrafo, as asas do avio, o que se estava fazendo era de fato apontar para
uma gama de transformaes que ocorriam no seio da sociedade brasileira (ORTIZ, 1994. p 39-40).
Neste momento, a industrializao brasileira direciona-se para o setor de bens de consumo
durveis, favorecendo a participao do capital estrangeiro atravs das empresas multinacionais
instaladas no pas. Desta forma, constitui-se como caracterstica da industrializao, neste perodo, a
implantao das indstrias de automvel, eletrodomsticos, dentre outras. Com isso, constitua-se o
trip da industrializao brasileira: integrado pelo setor produtivo de bens de consumo correntes

40

(criado na Repblica Velha), pelo setor produtivo de bens de produo ou indstria de base
(implantado na Era Vargas), e pelo setor produtivo de bens de consumo durveis (inaugurado no
perodo Kubitschek) (MENDONA, 1995. p 54).
A opo pelo setor de bens de consumo vai se justificar pela existncia, no pas, de grupos de
industriais com recursos para a diversificao da produo e de seus investimentos. Outro motivo o
crescimento das cidades ocorrido neste perodo, motivado, em grande parte, pela migrao, para os
centros urbano-industriais, de trabalhadores que vinham compor uma massa de consumidores, com um
crescente poder de consumo, at ento reprimido (PAMPLONA, 1992) mesmo que a mdia de
salrios fosse baixa. Alm disso, o crescimento do quadro de profissionais qualificados e com melhores
salrios ampliava o nmero de consumidores desejosos por adquirir os bens de consumo durveis
produzidos a partir de ento no pas, que englobavam desde automveis a eletrodomsticos como
geladeiras, liquidificadores, enceradeiras, aspiradores de p, batedeiras, dentre outros (MENDONA,
1995).
A indstria do sculo XX encontrou-se entre duas exigncias aparentemente contraditrias: a
manuteno de preos baixos e o fomento a novas necessidades. Estes fatores imprimiram nos
artefatos industriais caractersticas perceptveis ainda hoje, tais como: as mudanas freqentes na
forma para estimular o consumidor, numa espcie de obsolescncia psicolgica, que desencadeia o
lanamento de novos modelos para escolha do consumidor, garantindo a produo constante dos
componentes (HESKETT, 1998).
A obsolescncia expe que a liberdade de escolha gera desvantagens para a indstria. Dentre
elas figuram: a percepo, por parte do usurio, da superao esttica, tecnolgica ou de vida til de
um produto frente a um novo lanamento do mesmo produto. Isso gera, pelo menos emocionalmente,
uma prematura desvalorizao do produto possudo, fenmeno denominado de obsolescncia
psicolgica29 (LBACK, 2001). Assim, a indstria se v pressionada a sempre mudar seus desenhos e
conseqentemente suas linhas de produo, acarretando em um custo de produo e uma tendncia a
uma maior flexibilizao.
Estas caractersticas vo marcar profundamente a indstria norte-americana, a qual v no design
dos produtos de consumo, uma resposta eficiente para a depresso que assolou o pas nas dcadas
de 1920 e 1930. A indstria assumiu a aerodinmica, utilizada para o desenvolvimento de avies

Sobre esta relao, vale destacar HAUG, () um gnero inteiro de mercadorias lana olhares amorosos aos
compradores imitando e oferecendo nada mais que os mesmos olhares amorosos, com os quais os compradores tentam
cortejar os seus objetos humanos do desejo (1997. p 30).
29

41

durante a Segunda Guerra Mundial, como estilo que agregava aos artefatos as caractersticas de
dinamismo e modernidade30.
Os artefatos industriais, durante as dcadas de 50 e 60, teriam, na esttica e tecnologia,
conformadores da aerodinmica, um smbolo poderoso que seduziria o consumidor e renovaria as
relaes de consumo e bem-estar material. evidente que esta estratgia da indstria se constitui em
uma estranha resposta crise, embora uma resposta coerente com as diretrizes de uma estratgia
competitiva especfica que tinha por objetivo passar do capitalismo tradicional ao capitalismo
monopolista (MALDONADO, 1993).
Uma indstria cada vez mais comprometida com o modelo capitalista-industrial de produo de
necessidades e artefatos, em uma sociedade impregnada de desejos e altamente fetichista, em relao
aos produtos da cultura material industrial, caracteriza o panorama em que se encontra a sociedade
contempornea. Fruto de uma srie de transformaes nas dinmicas das relaes sociais e na
materializao destas relaes em artefatos, o design assume seu papel de imprimir significados a
estes artefatos a partir da intencionalidade humana, cabendo-lhe rechear os projetos de significados
que reforcem, pela continuidade, a tese de que seja este o melhor dos mundos (DENIS, 1998. p 38).
Assim, no prximo item, realizada uma conceituao de design, para, a partir desta, evidenciar
qual a linha seguida por esta reflexo. Certamente, no cabe a este estudo, hierarquizar as linhas de
pensamento sobre a conceituao de design. Pretende-se, por outro lado, evidenciar que esta
discusso ainda est em processo, e que, neste momento, optou-se por uma viso de design, que
ainda est vinculada aos processos histricos da industrializao e da formao da sociedade urbanoindustrial e de consumo 31.
2.2. O Design e o Desenho Industrial...32
Neste item, realizar-se- a discusso sobre design e desenho industrial, sob uma perspectiva
que inclui em sua realizao, elementos como a contextualizao histrica do conceito e suas relaes
com alguns fatores scio-culturais que influenciaram a constituio de sua formulao. O objetivo aqui
no apresentar uma seqncia de formulaes realizadas desde a criao da profisso, ao invs
disso, pretende-se discutir as reformulaes do conceito a partir das modificaes geradas pelo mundo
da produo industrial e das transformaes da sociedade urbano-industrial.
Sobre o styling ver DENIS (2000), HESKETT (1998), BONSIEPE (1978), dentre outros.
Para aprofundar na temtica sobre a conceituao de design, ver GUIMARES, et all (1998); ONO (1999); SANTOS
(2000), PUPPI (1992), dentre outros.
32 No Brasil, o conceito e a compreenso sobre a profisso esto no documento de apresentao do Programa Brasileiro de
Design - PBD - do Ministrio da Indstria, do Comrcio e do Turismo, Poltica Industrial e de Comrcio Exterior (1997).
30
31

42

Os artefatos, como metforas, so expresses de uma forma da cultura se construir e

reconstruir, em funo dos fluxos e mudanas das relaes entre os indivduos e a realidade que os
cercam. No sentido de resguardar esta caracterstica de produo humana que, do ponto de vista
antropolgico, o design uma entre diversas atividades projetuais, tais quais as artes, o artesanato, a
arquitetura, a engenharia e outras que visam a objetivao no seu sentido estrito, ou seja, dar
existncia concreta e autnoma a idias abstratas e subjetivas (DENIS, 1998).
Em funo desta caracterstica, as origens desta profisso 33 se diluem em diversas
possibilidades de interpretao, sendo, estas evidncias da complexidade das circunstncias que
cercam a histria do design encontram nos relatos histricos ingleses e americanos suas principais
fontes. Da, instituiu-se a idia de que o design foi uma decorrncia direta de uma relao de
influncias recprocas entre alguns conceitos estticos e formais sustentados por algumas
personalidades excepcionais (...) e contribuies de algumas inovaes tecnolgicas (SOUZA, 2001. p
10).
Uma das possibilidades de interpretao das origens do termo que se encaixa na perspectiva
comentada anteriormente - remete a momentos anteriores industrializao, onde, nos pases de
lngua inglesa, o termo design foi utilizado como definio de qualquer atividade artesanal ligada a um
processo de projeto, compreendido como a inteno de formular, desenvolver e executar, em
determinadas condies e utilizando conhecimentos tecnolgicos especficos, um determinado artefato
constituinte da cultura material das sociedades (ESCOREL, 2001).
Assim pensando, o vocbulo design - utilizado para significar um conjunto de aes organizadas
em etapas que se encadeiam, com o objetivo de construir um determinado produto a partir de algum
tipo de planejamento (ESCOREL, 2001. p 16), com o advento das tecnologias de produo serial a
revoluo industrial vai se unir ao termo industrial, o qual viria modificar a compreenso da produo
de objetos, at ento, realizada artesanalmente. Em assim vendo estes acontecimentos, conclui-se que
o pragmatismo e a objetividade dos ingleses parece ser responsvel por unir em uma s expresso
dois conceitos essenciais para o entendimento desta profisso: uniram o conceito de planejamento,
controle, domnio da linguagem e dos processos ao de srie reproduzida mecanicamente (ESCOREL,
2001. p 16).
Entretanto, certo que foi em meio ao mundo mecanizado que se desenvolveu o Desenho
Industrial. Mas, em outras possibilidades de interpretar suas origens, percebe-se que, embora ele as
tenha no mundo artesanal, o mesmo no surgiu de uma evoluo do trabalho manual realizado nas

33

Para outras possibilidades de interpretao das origens do design ver PEVSNER (2001), GOMES (1996).

43

oficinas de mestres artesos, mas atravs de uma diversificao de outros fatores e influncias que
vo agir nas relaes de trabalho e sociais num determinado momento (HESKETT, 1998).
Dentre estes fatores e influncias, a consolidao do capitalismo industrial - como forma de
gerao e acmulo da renda, que evidencia uma contradio entre o desenvolvimento das foras
produtivas (aparatos de produo como mquinas, sistemas) e as relaes sociais de produo (como
reorganiza o trabalho, o consumo, etc) (SOUZA, 2001. p 10-11); a concentrao urbana - com o
modelo das cidades industriais -, desenvolvendo as tcnicas de urbanizao baseadas na salubridade;
o acesso ao consumo em massa, proporcionado pela reprodutibilidade mecnica dos artefatos; dentre
outros.
Neste contexto o desenho industrial se configura como uma forma de produo e decodificao
destas relaes, onde se encerram possibilidades de comunicao com o mundo material e simblico
da cultura urbano-industrial contempornea.
Tratar o desenho industrial como uma das expresses da cultura traz-lo para a esfera humana
em meio produo do mundo material industrial, visto que foi da indstria mecanizada, de suas
oficinas e fbricas que saiu um verdadeiro dilvio de artefatos e mecanismos para satisfazer as
necessidades e o desejo de parte cada vez maior da populao mundial (HESKETT, 1998. p 07).
Tendo por base esses aspectos, que interferem na conceituao do desenho industrial, a
prpria expresso desenho industrial se auto-identifica como originria de uma diacronia histrica
inferida do processo de industrializao, em sua fase de consolidao. Auto-identifica tambm sua
fundao na arquitetura, pois o adjetivo industrial significa que o novo modo de pensar o desenho deve
estar conectado ao novo modo de se pensar o espao ocupado pela produo industrial (BIGAL, 2001.
p 15).
Uma outra conceituao v o desenho industrial caracterizado, essencialmente, pela separao
do momento criativo dos meios de produo, o que refora a ligao estreita daquele com
desenvolvimento que comea com a Revoluo Industrial:
O desenho industrial um processo de criao e definio separadas dos meios de produo. Ele envolve uma
sntese final de fatores contributivos e muitas vezes conflitantes numa concepo de forma tridimensional e na sua
realidade material possvel de reproduo mltipla por meios mecnicos. Est, portanto, vinculado especificamente
ao desenvolvimento da industrializao e mecanizao que comeou com a revoluo industrial na Inglaterra por
volta de 1770, embora no possa ser descrito simplesmente como um produto determinado desse processo. A
caracterstica distintiva, que a separao entre design e processo de fabricao, surgiu na verdade antes da
Revoluo Industrial, com a evoluo do fim da Idade Mdia para o incio da organizao industrial capitalista
baseada em mtodos artesanais de produo (HESKETT, 1998. p 10-11).

44

Esta conceituao apresentada por HESKETT contm, em sua formulao, a instalao e a crise
do desenho industrial, que se estende at hoje. Esta, por sua vez, explicada pela condio atual da
economia capitalista, o salto de qualidade da tecnologia industrial, o progresso da cultura de massa,
simultaneamente com a difuso do consumismo, a contradio entre o rpido desenvolvimento das
cincias e das tcnicas e a tendncia conservao poltica (ARGAN, 1998. p 251). Alm disso,
mostra que o design - enquanto atividade representativa da modernidade expressa-se atravs da
produo em massa de objetos, gerada a partir do momento de desenvolvimento da industrializao no se restringe mais a significar a sofisticao tecnolgica da era eletro-mecnica.
A crise do design34 apresenta-se como a falta de uma maior interao entre a programao da
produo e o projeto. Por um lado a programao, ligada ordenao da tcnica de produo dos
objetos, cientfica, precisa e em muitas vezes mecnica, substitui o projeto na busca por solues
objetivas s contradies que se apresentam e determinam a dinmica social. Retira-se dos indivduos,
desta forma, a possibilidade de escolha e deciso sobre as coisas, conferindo a elas o poder de
represso violenta a qualquer contradio, e negando, atravs da programao, toda forma de
existncia histrica. Por outro lado, o projeto sobrevive como um processo integrado numa concepo
do desenvolvimento da sociedade como devir histrico (ARGAN, 1998. p 251), o que associou a idia
de histria concepo de que o ato de projetar confere estrutura orgnica da sociedade seu
momento prtico, sua existncia (ARGAN, 1998).
Assim, por design, poder-se-ia entender o processo da existncia finalstica no apenas da
sociedade, mas de toda a realidade; [visto que] o design [em nossa sociedade urbano-industrial
contempornea] que promove uma coisa ao grau de objeto e coloca o objeto como perfectvel, ou seja,
participante do finalismo da existncia humana (ARGAN, 1998. p 252). Isto nos faz perceber que a
crise do design parece ser a crise global do mundo moderno. Tal mundo que tende a ser cada vez
menos um mundo de objetos e sujeitos, de coisas pensadas e pessoas pensantes, para deixar-se
impregnar pela programao violenta, que dilui a dinmica social, o processo histrico, a construo da
cultura e das identidades individuais e coletivas, enquanto princpio e ordem da existncia social
(ARGAN, 1998).
Este esvaziamento do sentido do design (projeto) em seu atrelamento aos processos produtivos,
parece aproxim-lo ainda mais, neste fim de sculo [XX], das cincias sociais, da semiologia, da
antropologia, e da filosofia, em busca de antecipar as necessidades reais dos usurios do futuro

Entenda-se crise como a evidencia de fissuras no interior do discurso terico do design. Estas fissuras tendem a criar
tenses sob a homogeneidade do conceito legitimador do design. So estas tenses que se pretende evidenciar neste item.
34

45

(MORAES, 1997. p 56). Esta aproximao evidencia sua reivindicao pelo estatuto de representao
de sentimentos, de desejos, de fetiches da sociedade de consumo.
Por isso, o design pode ser compreendido como algo que inclui o desenho industrial. Importante
frisar que esta abordagem segue a linha de questionamentos propostos por DENIS (1998) e BIGAL
(2001), a respeito da definio de design e desenho industrial e suas inter-relaes com o projeto
modernista da cultura de elite e o modernizador das economias perifricas, seguindo as indicaes
propostas por CANCLINI (2000), sobre a modernidade e a ps-modernidade nos pases latinoamericanos.
Refletindo sobre o design, visto como expresso da cultura da sociedade urbano-industrial de
consumo e no mais como tcnica aplicada, o seguinte questionamento apresenta-se como
fundamental na percepo desta pesquisa: (...) o design se define por seus objetos ou por seu
processo? (DENIS, 1998. p 16). A modo de elucidao:
(...) se o design definido pelos objetos que produz, conforme argumenta a maioria das autoridades modernistas,
ento s aquelas atividades que geram uma produo de natureza industrial podem ser enquadradas na definio.
Seguindo este raciocnio at a sua concluso lgica, uma pessoa que projeta uma cadeira ou um cartaz para ser
produzido manualmente no est praticando design; est fazendo artesanato ou arte. Se, por outro lado, a definio
do design se pauta no prprio processo de projetar, ento pouco importa, a rigor, a forma de produo. Levando
novamente o argumento ao extremo, mesmo que no haja produo nenhuma, a atividade de design continua a
existir (DENIS, 1998. p 16).

No entanto, o design, quando fabricado (...) torna-se, como artefato tangvel, parte da realidade
fsica de seu tempo, aplicado para finalidades especficas numa sociedade que condiciona a maneira
pela qual sua forma percebida e avaliada (HESKETT,1998. p 09), no importando, objetivamente, a
quantidade de vezes que este design foi (re) produzido. O que importa, para o processo de
significao, o seu papel de artefato constituinte do cotidiano dos indivduos de um grupo ou
sociedade35.
Sendo assim constituinte do processo de produo da realidade material e objetiva das
sociedades contemporneas, o design torna-se campo frtil para o planejamento e o desenvolvimento
dos objetos da paisagem artificial destas sociedades. Tem-se ainda o design como influncia sobre
a paisagem semitica moderna, por meio da transmisso da informao atravs de discursos to
diferentes quanto o cinema e a msica, ou ainda atravs do design grfico, o qual tenta ordenar as
Esta observao vai ao encontro daquelas feitas por HELLER apud BLAJ (1998). Ela alerta ser naquele que assimila a
cotidianidade e, neste caso, o que constitui esta cotidianidade de sua poca, onde se pode perceber a essncia da
substancia social; ou ainda, das indicaes de HOLANDA, citado por DIAS (1998) sobre a importncia da percepo de
novos sujeitos - participantes das dinmicas scio-culturais e histricas - dos indcios imperceptveis, dos ni dicadores dos
processos incipientes, dos pormenores, do fragmentrio, do no-determinante, da voz dos figurantes mudos que forjam as
estratgias de sobrevivncia.
35

46

mensagens dos meios de comunicao. Perceber esta possibilidade de participao no contexto das
sociedades contemporneas faz com que o design seja encarado como fonte principal de configurao
da cultura material, daqueles grupos que pautam as suas identidades na abundncia material que
conseguiram e conseguem, ainda hoje, gerar (DENIS, 1998).
Estes fatos parecem apontar para uma certa coerncia do design com o seu tempo, visto que ele
prprio no possui autonomia histrica, muito menos fruto de uma seqncia harmnica de fatos. Por
no ser linear ou contraditrio, o design se encontra sempre entre opes de permanncias (indicadas
pela racionalidade) e de mudanas (indicada pelo mercado) (SOUZA, 2001. p 12). Assim, faz-se
necessrio entender estas descontinuidades no processo de percepo desta profisso nos contextos
perifricos, onde as tenses entre uma sociedade industrial sobreposta a uma tradicional so mais
evidentes.
2.2.1. O Design na Amrica-Latina...um Design Hbrido36
Pensar um design na Amrica-Latina uma empreitada que se faz rdua e laboriosa. Isso pelo
fato de que pensar o design em pases perifricos , antes de tudo, refletir sobre o processo de
industrializao ocorrido nesses pases. Tal processo, tem encontrado (e encontra) dificuldades de
instalao, consolidao e desenvolvimento37 (MALDONADO, 1993. p 85-86), mobilizado, sobretudo,
pelo fato da questo industrial se dar de forma diferenciada nos pases de industrializao incipiente.
No caso da industrializao da Amrica Latina, este processo se desenrolou de forma diversa
ao acontecido na Europa e Amrica do Norte, o que gerou, no seu decorrer, a hibridizao de uma
sociedade pr-industrial existente e uma outra industrial em formao - onde o tradicional e o
moderno se articularam desigual e combinadamente (OLIVEN, 1980) - para formar uma outra nem
totalmente tradicional, nem totalmente moderna, mas mltipla e sobreposta.
Como CANCLINI (2000) nos adverte - no ttulo de seu livro Culturas Hbridas o fenmeno da
modernizao na Amrica-Latina significa, em muitos aspectos, experimentar estratgias para entrar e
sair da modernidade. Esta perspectiva gera uma discusso sobre as relaes, e no oposies, entre
os projetos modernistas e modernizadores que foram implantados nestas terras. Mais especificamente,

No h como esgotar este tema neste estudo, em parte pela natureza da temtica que pouco explorada e sistematizada
em artigos e outras publicaes no campo do design. Sobre estes assuntos faz-se necessrio uma incurso pela economiapoltica, histria da industrializao e da cultura da Amrica-Latina.
37 ha encontrado (y encuentra) dificuldades de instalacin, consolidacin y desarrollo (MALDONADO, 1993. p 85-86),
[traduo livre].
36

47

uma discusso sobre os efeitos destes projetos, cujo objetivo foi lanar os pases dependentes,
emergentes ou em vias de desenvolvimento na modernidade.
Pensar um design nestes contextos levar em considerao a reflexo realizada por alguns
tericos deste campo do conhecimento, tais como BONSIEPE e MALDONADO, sobre o sentido desta
profisso na Amrica-Latina. Estes, muitas vezes, atestaram ser o design nestas terras um discurso
vazio 38 (BONSIEPE apud KISTMANN, 2001). Sobre esta percepo necessrio ressaltar que:
ele - o design - no seria vazio pelo fato de no existir, mas vazio dos referentes que constituram a noo de
design nos pases onde o processo de modernizao deu-se de forma plena, pleno de racionalidade. Vazio por
no incorporar a mentalidade que deve acompanhar o processo de desenvolvimento poltico, econmico e
cultural, vazio pela nao no conter configuraes produtivas e sociais que acontecem nos desenvolvidos, vazio
por no incorporar os extratos sociais amplos (KISTMANN, 2001. p 31).

MALDONADO (1993) acrescenta ainda que o design assumiria, nesse contexto, um

significado, no melhor dos casos, programtico. Sobre esta caracterstica, faz-se necessrio ponderar
que estas afirmaes s podem ser compreendidas completamente e discutidas criticamente se
entendemos as contradies no interior dos projetos de modernizao econmica industrial e cultural
que ocorreram nos pases latino-americanos e que influenciaram sobremaneira a eficiente enraizao
desta profisso nesses pases.
Em termos gerais, ao apoiar suas reflexes em CANCLINI, KISTMANN (2001) pondera que
uma definio de design deveria ter por base outros referenciais, inserindo esta definio num
panorama caracterstico dos designs dos povos latino-americanos, ou seja, um design hbrido. Este,
nos pases latino-americanos, deveria conter elementos evidenciadores da diversidade, numa tentativa
de, simultaneamente, reportar-se ao processo moderno e s produes de base tradicionais,
constituindo-se hbrido tanto na unidade do artefato, quanto na variedade do conjunto de artefatos que
compem uma cultura, constituindo-se, ainda, por aproximar-se de inovaes tecnolgicas sofisticadas
ou por incorporar tcnicas e tradies produtivas artesanais. Concordando com este posicionamento,
pode-se prospectar que:
diante de um cenrio, no qual delineiam-se, simultaneamente, tendncias em direo individualizao,
hibridizao e padronizao global de produtos, movimentos estes que refletem a dinmica, as contradies e a

importante chamar a ateno e contextualizar as especificidades daquelas afirmaes de BONSIEPE e MALDONADO,

visto que, por um lado, elas foram realizadas entre os anos 60 e 70, perodo em que a preocupao com a dependncia
tecnolgica e cultural de pases como o Brasil, Mxico e Argentina, marcavam as suas formas de desenvolvimento industrial
e, por outro lado, por serem aquelas reflexes realizadas, tendo por entendimento a conceituao de design realizada e
transplantada da Europa, ou seja, uma reflexo que utilizava uma conceituao exgena de design. A crtica a esta
conceituao vai compor a reflexo de BONSIEPE e MALDONADO no decorrer de suas observaes a respeito de
fenmenos como as opes tecnolgicas e os modelos de transferncia implantados na Amrica Latina.
38

48

pluralidade caractersticas do processo de globalizao e da cultura, salienta-se o papel do industrial design como
mediador entre as sociedades humanas e o universo material, na medida em que pode trazer a dimenso social e
cultural ao desenvolvimento de produtos e s empresas, e, assim, contribuir para a preservao do patrimnio e
identidade cultural dos indivduos e comunidades (ONO, 1999. p 313).

Esta aproximao - do tradicional e do moderno - no entanto, no consenso entre muitos

socilogos, economistas, polticos e planejadores governamentais. Para estes, a discusso sobre a
questo do design e da industrializao na Amrica Latina esbarra direta ou indiretamente nos temas
ligados s opes tecnolgicas e as decises a respeito da transferncia ou no de tecnologias
avanadas dos pases de industrializao madura para aqueles de industrializao incipiente. Esta
situao de impasse permanece em discusso, principalmente por no ter conseguido que o
desenvolvimento, nesses contextos, fosse auto-sustentado, e pelo agravamento, ou mesmo a gerao
de outras formas de dependncia e subdesenvolvimento mais devastadoras que o enclave tecnolgico
e cultural destas regies (MALDONADO, 1993).
O descaso com relao transferncia indiscriminada de tecnologias avanadas, sem
ressonncia na planta produtiva destes pases, uma das possibilidades de se perceber o impasse
anteriormente descrito. Soma-se a isso, a criao de polticas e teorias de desenvolvimento que
apontavam a opo pela industrializao como a nica forma para a superao da pobreza e do
subdesenvolvimento. Sob este ponto de vista, esta superao dar-se-ia atravs de um acelerado
progresso tcnico que objetivaria um processo produtivo que elevasse a produtividade do trabalho e da
renda, promovendo, por fim, o ingresso destes pases no mundo moderno industrial (MALDONADO,
1993; BONSIEPE, 1978).
Configura-se assim um cenrio que vai apontar vrios caminhos. Por um lado, aqueles que
pensavam as alternativas tecnolgicas baseadas nos recursos autctones, das culturas pr-industriais,
que sempre foram usados para resolver as dificuldades inerentes produo de sua cultura material.
Delimita-se, com isso, uma forma de oposio ao modelo de desenvolvimento da sociedade industrial.
Esta alternativa vai negar, da mesma forma, qualquer outro modelo de desenvolvimento projetado a
partir dos pases do centro ou desenvolvidos. Com origem na reflexo dos estudiosos daqueles pases
desenvolvidos, esta perspectiva vai ser criticada nos pases perifricos39 ou em desenvolvimento. Na
viso destes, esta proposio mantm e refora cada vez mais a sustentao da diviso internacional
do trabalho, legando aos desenvolvidos os benefcios da modernizao e aos outros todas as
desvantagens do atraso produtivo (MALDONADO, 1993).
A vantagem dos termos centro e periferia reside justamente na possibilidade de pensar essa relao em trs dimenses,
como se discutssemos no um mapa plano, mas um modelo planetrio em que diferentes ncleos agregam, cada um, os
seus satlites e giram, por sua vez, em torno de ncleos mais poderosos, ocupando ao mesmo tempo a posio de centro
do seu pequeno sistema e periferia do sistema maior (DENIS, 2000).
39

49

Por outro lado e posterior queles algumas propostas vislumbravam, nas estratgias das
tecnologias intermedirias, uma possibilidade real entre a negao e a aceitao acrtica do
desenvolvimento tecnolgico avanado. Esta proposta partia do princpio da elaborao de respostas
flexveis para as deficincias encontradas nos pases em desenvolvimento. Este princpio teve por
base a idia de ruptura seletiva, que quer dizer a possibilidade de romper com o crculo vicioso da
dependncia via uma tecnologia autocentrada, capaz de individualizar setores prioritrios nos quais a
transferncia de tecnologia possa ser aplicada sem comprometer o equilbrio geral do sistema40
(MALDONADO, 1993. p 87).
Em funo dessa compreenso do fenmeno industrial nos pases perifricos, possvel
vislumbrar um papel real para o desenho industrial (design) neste contexto. Contudo, BONSIEPE
(1985), alerta para as dificuldades objetivas que esta hiptese pode revelar. Inicialmente, o que
comprometeria esta possibilidade a natureza da transferncia tecnolgica nos setores que
MALDONADO (1993) chama de prioritrios (tais como, produo de alimentos, sua distribuio e
conservao; proviso de gua, energia descentralizada, infraestrutura de sade e educao, os meios
de transporte coletivos, dentre outros). Tal natureza se revela como uma transferncia de produtos,
estreitamente condicionada do ponto de vista do design aos pases industrializados de onde os
projetos de produto so originrios. Isso se explica por ser a transferncia tecnolgica, realizada nos
pases perifricos, uma forma de aquisio de patentes, servios de manuteno e comercializao
de tecnologias. Estas caractersticas reduzem a praticamente zero a possibilidade de interveno
projetual por parte dos pases que compram a tecnologia, bloqueando a possibilidade de um desenho
industrial (design) independente. Sendo assim, a nica possibilidade que se apresenta para os
designers 41 destes pases limitar-se a um redesign, ou a maquilao epidrmica dos produtos
(BONSIEPE, 1978; MALDONADO, 1993).
Particularmente, o processo de modernizao econmica e cultural do Brasil foi, em muitos
aspectos, endosso s polticas das elites que projetaram a nao brasileira ainda no imprio, visto
como homogeneizante e que consistia no controle social, disciplinador e civilizador das desigualdades
sociais herdadas da sociedade escravista. Era impossvel, neste contexto de forma sistemtica,
perceber a pluralidade, as diferenas, os regionalismos, as conjunturas, que influenciavam os modos
de sobrevivncia dos grupos sociais oprimidos (HOLANDA apud DIAS, 1998. p 12-13). Assim sendo, o
la posibilidad de romper el crculo vicioso de la dependencia mediante una tecnologa autocentrada, capaz de
individualizar sectores prioritarios en los que la transferencia de tecnologa pueda ser emprendida sin conmocionar el
equilibrio general del sistema (MALDONADO, 1993. p 87). [traduo livre].
41 Entendemos aqui designer ou desenhista industrial, como o profissional que realiza a atividade de projetista de produto
(design industrial) ou comunicao visual (design grfico), em consonncia com BIGAL, 2001; MALDONADO, 1993; dentre
outros.
40

50

conceito de design tambm assimilado tendo por base a unicidade, a homogeneizao, a produo
em srie e em massa, a racionalidade cientfica, a configurao monoltica e exgena que dificultam
um dilogo com as realidades diversas e com as mltiplas identidades culturais do territrio brasileiro
(KISTMANN, 2001).
Esta dificuldade em dialogar e de perceber as diferenas mostra-se evidente na produo de
artefatos projetados para as necessidades das sociedades, que incluem em seu interior diferentes
grupos sociais - possuidores de valores singulares, de dinmicas prprias e de processos sociais em
contnua interao e miscigenao - como o caso brasileiro. Isso possibilita uma discusso sobre o
papel do design em face da diversidade cultural, visto que nos leva a refletir sobre a influncia e o
poder das pessoas na conformao dos objetos e espaos, que por sua vez, influenciam a construo
de seu universo simblico e seu modo de viver e se relacionar (ONO, 1999. p 314).
Em outras palavras, atravs do design e das tecnologias que a sociedade urbano-industrial
contempornea articula a sua cultura material. Com o design criam-se nexos entre os processos
tecnolgicos de produo e reproduo de uma sociedade, onde, por interferncia na materialidade
especfica desta sociedade, e no por produzir coisas bonitas, o design se justifica como elemento
profundamente antropolgico, na objetivao do processo social (BONSIEPE, 1985).
Em assim pensando o design, empreendeu-se, nos prximos itens, uma aproximao deste
com o artesanato. Tal aproximao pretende, inicialmente, evidenciar os nexos, que estas duas
atividades de objetivao das relaes scio-culturais, e porque no, scio-econmicas, possuem;
entender como estas aproximaes influenciam-se mutuamente e acenar com um breve panorama das
aproximaes que esto acontecendo ou que j ocorreram no Brasil.
2.3. Artesanato e Design...42
Na ltima dcada do sculo XX, o Centro Portugus de Design publicou uma coleo de
artigos, onde fazia um balano da situao do design naquele pas e no continente europeu. Alguns
destes textos caminharam na mesma direo das reflexes que estavam e continuam acontecendo a
respeito da produo industrial contempornea e suas conseqncias no mundo ocidental. Estas
reflexes, que ultrapassaram o mbito do design sem deixar de englob-lo, trouxeram tona as
caractersticas de um continente impregnado pela industrializao, baseada na micro-eletrnica e na
reestruturao produtiva, a qual modificou a diviso do trabalho e exps o desemprego que vinha

42

Sobre esta aproximao ver tambm MORAES (1999).

51

assolando no s aquele continente, mas a maioria dos pases industrializados do mundo de modelo
ocidental43.
Estas observaes sobre o mundo do trabalho na Europa e EUA s reforaram o
direcionamento dos estudos a respeito das possibilidades de reestruturao do mercado de trabalho e
da produo naqueles pases atravs de duas vertentes de anlise: uma que, em meio ao processo
formal de produo, buscou compreender como este se estrutura e como sua permanncia poderia ser
mantida, e outra que tratou de buscar quais seriam as alternativas.
O que nos interessa, neste momento, caminhar em direo s discusses a respeito das
estratgias de superao do desemprego que surgiram no mbito do continente europeu, dentre as
quais figura, o artesanato contemporneo, presente como uma possibilidade vivel e com
especificidades que o fazia ter sentido.
A partir de uma perspectiva de anlise, que procurou entender as caractersticas e a
participao do artesanato contemporneo no mundo do trabalho e no mercado de artefatos
produzidos em pequenas sries na Europa, EUA e Japo, e sua relao com o design industrial,
algumas consideraes interessantes surgiram. Estas apontaram para uma aparente oposio entre o
design industrial e a produo artesanal em vrios nveis, tais como o da resistncia cultural, o dos
valores simblicos, e o da satisfao pessoal associada ao processo de produo manual. Sobre estas
oposies, observou-se que:
Fazer artesanato hoje muito diferente do que quando o artesanato era um mister. O Artesanato hoje produzido
como resultado de uma escolha da classe mdia, como expresso de vontade prpria destinada a um pblico com
dinheiro e informao suficiente para adquirir objectos inteis, destinados a serem contemplados. O que
distingue o artesanato do comrcio uma diminuio da quantidade de dor associada ao processo de produo e
um aumento muito considervel do coeficiente de prazer e de realizao pessoal (DORMER, 1995, p 149).

Sob esta perspectiva, o artesanato contemporneo configurou-se como uma opo da classe
mdia, a qual buscou neste uma parte da sua subsistncia, mesmo que mnima. O importante para
estes trabalhadores era a possibilidade de substituir a ideologia da competio - comum e estimulada
no mercado de trabalho formal do modo de produo capitalista - pela filosofia da auto-realizao
(BAUDRILLARD, apud DORMER, 1995), possibilitada pelo contato direto com o trabalho de criar e
produzir artefatos que pudessem ser utilizados ou simplesmente contemplados por outras pessoas,

Sobre esta instabilidade, que ronda o mercado de trabalho no modo de produo industrial capitalista, possvel afirmar
que ningum vai poder mais pensar que na especializao tecnocrtica, e na seqncia de sua formao escolar, que
estar a resoluo definitiva das suas oportunidades de trabalho [na Europa e EUA, e porque no dizer em toda a parte do
mundo globalizado] (COSTA 1998. p 41).
43

52

trazendo para a esfera do trabalho a liberdade de escolha e o conceito de trabalho gratificante

(DORMER, 1995).
certo que esta satisfao com a utilizao ou contemplao do produto do trabalho manual,
configurou-se sob uma perspectiva especfica daquele contexto social, onde o utilizador ou
contemplador do artefato possua um determinado repertrio de informaes que era mantido pela sua
condio econmica.
Todavia, encarar o artesanato contemporneo naqueles pases como uma atividade elitista
incutir uma idia errnea desta atividade, visto que a classe mdia, na Europa e EUA, constitua uma
maioria. E esta maioria viu no artesanato urbano contemporneo uma alternativa possvel de realizao
pessoal, muito mais subjetiva do que material-financeira, em face da falta de esperana que tomou as
sociedades europia e americana, neste fim de sculo XX. Neste sentido, a atividade artesanal, neste
contexto e sob esta perspectiva, era intrigante,
[e] Em certa medida artificial, mas h a realar, como aspecto positivo, o fato de proporcionar uma alternativa
esttica ao design industrial e apresentar uma nova perspectiva num mundo por vezes excessivamente povoado
pelas realidades do cepticismo deste final de sculo. O artesanato uma, dentre vrias estratgias populares,
que permitem aos homens e mulheres inteligentes voltarem as costas ao ceticismo e enveredarem por caminhos
de esperana (DORMER, 1995. p 139).

Tais caminhos iriam, aparentemente, ao encontro da crtica ao estabelecido e possibilitariam

uma outra relao com as coisas e com os outros indivduos, estimulando a busca por sensaes e
significados esquecidos ou adormecidos pela utopia modernizadora e tecnolgica que definiu os rumos
das sociedades ocidentais, no sculo XX e incio do XXI. Esta teve como estatuto o industrialismo, a
perfeio prosaica, a reproduo mecnica dos produtos industriais e as tecnologias profundamente
annimas e mudas (DORMER, 1995). Em contraposio, o artesanato configurou-se como uma
instituio reactiva [visto que] reage a mudana e a tendncias, procurando oferecer uma viso
alternativa e uma nova srie de metforas (DORMER, 1995, p. 165).
Retomando as consideraes, resultado daquelas pesquisas realizadas pelo Centro Portugus
de Design, v-se que, alm do virtuosismo daquilo que feito a mo e o espao para organizao de
forma diferente, o artesanato contemporneo propiciava, para estes artistas ou designers-artesos
de classe mdia, a possibilidade de seguir seus prprios desenhos e no aqueles definidos pelo
designer-chefe de uma empresa ou setor de design, ou ainda, os desejos do cliente. Representava,
ainda, a oportunidade de voltar as costas para a lgica da produo de artefatos em nossa sociedade
de consumo, em funo de uma pretensa liberdade, que se configura como uma alternativa de
resistncia e anncio de uma outra forma de interao com os artefatos. Isto, visto que:

53

Desde o momento em que as pessoas se dispuseram a comprar potes feitos mo, no porque fossem baratos e
teis, mas por que gostavam de sua aparncia, surgiu uma tendncia que permitia que os objetos de artesanato
se vendessem apenas pelo mrito de sua esttica. E, depois de iniciado este processo, era (e ainda ) pouco
claro onde se deve parar. Depois de ter sido posta parte a funo como critrio determinante, o arteso entra
por um caminho peculiar, em que no h regras: se um objeto j no tiver que conter sopa, que suportar uma
pessoa sentada ou que aquecer, porque no dar-lhe uma forma qualquer, segundo a fantasia do seu criador?
(DORMER, 1995. p 145).

Este esvaziamento consentido do valor de uso em funo da predominncia do valor de troca

- foi o que jogou o mundo do artesanato contemporneo daqueles pases em uma dicotomia
perturbadora: de um lado, aqueles que produziam artefatos preocupados com o uso, e, de outro,
aqueles que o produziam como ambio de ostentarem o status de arte, o qual emoldurava um
experimentalismo inovador de um tipo de artesanato erudito, impregnado da frescura e
agressividade comercial dos novos operadores do mercado (COSTA, 1998). Este fator, em alguns
locais, viabilizou-se pela fora e estabilidade econmica, as quais permitiram a existncia de
compradores potenciais e reais, alm de comerciantes e galerias que construam para o artesanato um
mercado semelhante ao da arte (DORMER, 1995).
Esta oposio traz discusso outra observao sobre a natureza dos produtos, frutos de
pequenas sries e resultados do aprimoramento das habilidades do arteso: os produtos de fabrico
manual comprado pelos ricos so conformistas, conservadores e claramente em sintonia com o
capricho do cliente, no resultando de um impulso de criatividade por parte do artfice (DORMER,
1995. p 129).
Ora, se, para as sociedades europia e americana, o artesanato configurava-se como um
caminho para homens e mulheres inteligentes virarem as costas para a homogeneizao dos
artefatos de uso cotidiano e para a banalizao das tenses existentes nas dinmicas sociais neste fim
de sculo XX, esta alternativa, tambm para estes mesmos homens e mulheres, mostrou-se como uma
armadilha que lanou esta estratgia de resistncia no mesmo ceticismo capitalista e desespero
exclusor, o qual se vem verificando na sociedade de consumo industrial.
Basta para isso olhar, mesmo que descuidadamente, para as inmeras butiques, e atualmente
empresas de moda, perfumaria, mveis e decorao, que vm reivindicando o status de artesanal para
seus produtos (BARDI, 1994), caracterizando, claramente, o mimetismo e assimilao de uma proposta
que surge como alternativa e resistncia. Mas, como poderia ser feita essa aproximao entre o fazer
artesanal e aquele industrial? Como pensar um novo repertrio de objetos que possa traduzir,
identificar uma procedncia? (ESTRADA, 2002 - a).

54

2.3.1. Artesanato e Design...Algumas experincias brasileiras

Inicialmente, por um aspecto desta aproximao entre o artesanato e o design, faz-se
necessrio considerar e refletir: o artesanato nos pases europeus e na Amrica do Norte, de fato
uma estratgia ou manifestao de resistncia cultural do povo, como acontece na Amrica Latina,
frica e alguns pases da sia?
No caso do Brasil, e possivelmente demais pases da Amrica-Latina, esta aproximao do
design com o artesanato surgiu como uma opo por eleger os artefatos artesanais como campo para
a construo de uma reflexo a respeito do que tradicional e constituinte de nosso repertrio cultural.
Mas, esta reflexo deveria direcionar-se mais para uma apropriao por parte dos designers de um
repertrio autctone, que se processa em vrios nveis, e que envolvem desde a criao e
desenvolvimento de objetos at a sistematizao da produo (ESCOREL, 2001).
Neste processo, vrias estratgias so desenvolvidas, dentre elas a incorporao aos produtos
de design de elementos estticos (como cores, formas, materiais, dentre outros), de tcnicas (como o
tranado, a costura, o rendado, e outros), de grafismos, das formas de organizao coletiva da
produo, dos significados simblicos dos artefatos feitos a mo, com o objetivo de lanar mo destes
elementos, que conferem aos artefatos artesanais seu sentido e motivo de existncia, e em uma outra
possibilidade de produtos industrializados.
Esta viso de uma apropriao do repertrio de base tradicional pelos designers tem
encontrado algumas resistncias, principalmente relacionadas aos significados destas apropriaes ou
tendncias do design nos pases perifricos de industrializao dependente. Por um lado, as
resistncias se relacionam ao perigo do designer exercer, sobre a base da produo destes artefatos,
uma interferncia que causaria a perda da pureza destas expresses; por outro, referncia
natureza industrial desta profisso, remetendo-se definio de design como uma atividade baseada
na reproduo seriada e padronizada44.
Sobre o argumento da pureza dos artefatos artesanais, pode-se afirmar que esta pretensa
pureza no existe (BORGES, 2002. p 66). As interferncias acontecem atravs dos mais variados
vetores. Hoje, por exemplo, o atravessador quem compra a produo de um grupo ou comunidade e
revende s lojas e barracas nas feiras de artesanatos nas cidades, a nica voz do mercado, que dita
aos artesos e artess o que fazer, o que modificar, onde inovar. Pensando nesta dinmica, tem-se
claro que:

44

Aspectos j discutidos no item 2.2, atravs de DENIS (1998), BIGAL (2001) e outros.

55

se a interferncia sempre existe, que seja para o bem. Que parta de uma postura no de adulterao e imposio,
como fazem os intermedirios, e sim de respeito e dilogo, como fazem os (bons) designers. Esses, ao chegaram
a uma comunidade, via de regra comeam por um trabalho de reconhecimento dos signos de identidade
cultural local. Convidam os artesos a olharem a seu redor e para a sua histria, e tirarem da seus motes, seus
nortes (BORGES, 2002. p 66-67).

Alguns exemplos45 destas aproximaes do design com o artesanato foram aquelas

promovidas pelos designers Helosa Crocco e Porfrio Valadares e os artesos de Ouro Preto - Minas
Gerais que, com o apoio de uma rede de
lojas de departamentos que comercializa
objetos

assinados

por

designers

brasileiros, atentaram para as obras de

Aleijadinho. Outro exemplo o workshop
promovido pelo SEBRAE46, com o
designer Renato Imbroisi e o grupo de
crocheteiras de Campo Grande no Mato
Grosso do sul, que teve como resultado o
Figura 1. Tucano em croch, para aplicao em pano de prato e cortinas. Desenvolvidos
por Renato Imbroisi com artesos do Mato Grosso do Sul, 1998.

redirecionamento da sua produo,

focado em elementos da fauna da regio. Numa iniciativa semelhante do SEBRAE, no Rio Grande do
Sul, o programa Mo Gacha realizou uma pesquisa sobre as runas da arquitetura das Misses, de
onde retiraram a gama de tons terrosos utilizados na produo de seus artefatos (BORGES, 2002).
Outras aproximaes no se restringiram aos aspectos estticos ou de desenvolvimento de
produtos, e foram mais abrangentes, interferindo na escolha de matria-prima e promovendo a
integrao de outros materiais encontrados em abundncia nas diversas regies do pas, valorizando
as texturas e diferenciando os produtos. Alm de otimizar os processos produtivos, estas intervenes
de design no artesanato possibilitaram a renovao das atividades tradicionais, estimularam os
artesos e as artess a desenvolverem suas habilidades ou adquirirem novas, a partir deste contato.
o caso das artess de Muqum em Minas Gerais, que, em seus jogos americanos, associaram
tecelagem dos fios de algodo, materiais alternativos como as palhas de milho e gravetos que eram
destinados ao lixo (BORGES, 2002).

As imagens apresentadas neste item, foram obtidas no stio: www.acasa.org.br, do Museu Virtual de Arte e Artefatos
Brasileiros A Casa, ou cedidas pelo Programa Bdesign.
46 Para maiores detalhes sobre as intervenes em comunidades tradicionais ou grupo de produo, ver stio de SEBRAEBR: www.sebrae.com.br ou diretamente no stio: www.artesanatobrasil.com.br/artesb_frameset2.htm. Outras iniciativas
podem ser encontradas nos stios dos SEBRAE estaduais, alm da pesquisa financiada pelo SEBRAE-BR e desenvolvida
por um grupo multidisciplinar de profissionais denominada Cara brasileira. Ver ainda o projeto Parceiros do Brasil
iniciativa de apoio a grupos de produo em comunidades tradicionais ou pequenos centros urbanos.
45

56

Na direo de unir artesanato e indstria, o rural e o urbano, a cultura tradicional e a

diversidade cultural, a cultura popular e a cultura erudita, o Museu Virtual de Arte e Artefatos Brasileiros
A Casa desenvolveu projeto de interveno em duas comunidades brasileiras. Este projeto foi
batizado com o nome de Design Solidrio. Delineou-se, desta forma, o esprito das intervenes
realizadas: reunir realidades diversas e contar com a colaborao e participao de professores e
estudantes da Design Academy de Eindhoven , Holanda e de artesos brasileiros. Esta interveno se
diferencia das realizadas pelo SEBRAE, em suas diversas unidades espalhadas pelos Estados
brasileiros, pelo fato de trazer para o contexto brasileiro o olhar do estrangeiro (BASTIAN, 2002).

Figura 2. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda Espao

Cultural BANEPE, Recife Pernambuco, 2002

Figura 3. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda

Espao Cultural BANEPE, Recife Pernambuco, 2002

O que poderia transformar-se em um rudo no processo de interveno, muito mais pela

distncia que existe entre as duas culturas, do que pelas habilidades especficas dos designers e
arteso e artess, transformou-se em motivao e descoberta de um outro diferente e de uma cultura
material rica e cheia de possibilidades. Os holandeses tm como vertente do design, na Design
Academy, a explorao de projetos semi-industriais, onde so valorizados os recursos naturais, a
reciclagem e a reutilizao, incentivando a pesquisa de materiais tecnolgicos e sua utilizao
conjugada com tecnologias no-sofisticadas, seguindo o princpio do pensar simples, viver simples. E
como o processo de identificao e de construo da cultura um processo de reconhecimento e
mestiagem, esta experincia e tradio, que tem por base a simplicidade e o respeito ao potencial de
desenvolvimento dos contextos locais, conseguiu realizar as intervenes em dois sentidos distintos
(BASTIAN, 2002; ESTRADA, 2002-b).

57

Figura 4. Bolsa em couro perfurado desenvolvida pelos

artesos e estudantes da Design Academy (autor: Luiz Fernado
Paulin fotgrafo).
Figura 5. Foto do Chinelo de plo longo desenvolvido pelos
asrtesos e estudantes da design Academy (autor: Luiz
Fernando Paulin fotgrafo).
Figura 6. Foto mestre-arteso Geraldo Benjamim Calou, confeccionando Bolsa de couro.
(Design Academy Eindhoven)

Por um lado, a interveno se deu em uma comunidade do serto de Pernambuco Serrita

e, por outro, na favela Monte Azul - na cidade de So Paulo. O que caracterizava as duas intervenes
era a diferena que marcava a base de criao dos artefatos nos dois contextos; um urbano,
marginalizado, constitudo de indivduos e grupos heterogneos, e um outro rural, mais homogneo em
suas tradies.
Em Serrita, o artesanato em couro tradio que passa de pai para filho foi a referncia para
o trabalho realizado. Um elemento facilitador da interveno foi o conhecimento, por parte dos
artesos, do processo de produo e tratamento da matria-prima, o que possibilitou a manipulao e
experimentao.

58

Neste contexto, trs recursos se destacaram e foram mais intensamente trabalhados: a

furao, a moldagem do couro de cabra e a introduo da pele de porco na produo de artefatos. A
unio de materiais e conhecimentos sobre as tcnicas tradicionais transformou-se em bolsas,
sandlias, moringas revestidas de couro, dentre outros artefatos que resultaram da hibridizao entre
as tradies de produo de vestes e acessrios para vaqueiros e o geometrismo da cultura holandesa
(BASTIAN, 2002).
Em Monte Azul, o trabalho se concentrou em referncias tcnicas e formais externas, de uso e
tratamento da madeira laminada colada. Isso pelo fato desta comunidade ser mais flexvel em suas
tradies e sua interao com a criao e produo de artefatos ainda ser elementar. A utilizao de
outros materiais (tais como o papel reciclado, tecido e a madeira), j utilizados pela comunidade,
tambm foi explorada como base para a revitalizao dos objetos artesanais, sem que houvesse a
interferncia na prtica local. Com estes materiais e com as referncias discutidas pelos professores e
estudantes, nas oficinas do ateli de artesanato da Design Academy, foram desenvolvidos linhas de
utenslios domsticos e brinquedos, luminrias, jogos americanos e jogos de pratos, dentre outros
(BASTIAN, 2002).

Figura 7. Foto da Exposio Design Solidrio Brasil + Holanda

Espao Cultural BANEPE, Recife PE. 2002 (autor: Ana Maria
Gonalves produtora cultural)

Figura 8. Foto de talheres em madeira e jogo de pratos quadrados (autor: Luiz

Fernando Paulin fotgrafo).

59

Outra interveno, que trata de questes

que ultrapassam o mbito do artefato, foi realizada
pelo Programa Bahia Design, aliando as tcnicas de
criatividade e design com o processo de criao e
produo de objetos. Com o objetivo de inserir a
produo artesanal na cadeia do turismo, atravs da
revitalizao dos objetos e o desenvolvimento de
novas linhas de produtos, a interveno foi
desenvolvida atravs de uma metodologia criada
especificamente para este propsito.
Com essa interveno, os grupos de
artesos do Estado da Bahia travaram contato com
outras tcnicas de criao, produo e venda de
seus produtos, possibilitando que esta produo se
diferenciasse atravs das propostas, dos materiais e
referncia cultura local. Esta interveno ser
analisada

mais

adiante,

em

funo

da

especificidade como o artesanato foi apropriado

pelas instituies governamentais, como setor
produtivo estratgico para o desenvolvimento
Figura 9. Foto de luminria desenvolvida pelos artesos na Costa do
Descobrimento (acervo Bdesign).
Figura 10. Foto de arteso desenvolvendo mvel na oficina de
artesanato da Costa do Descobrimento (acervo Bdesign).
Figura 11. Foto da Exposio dos produtos das Oficinas de criatividade
e design (acervo Bdesign)

regional, vinculado s polticas de gerao de renda

e desenvolvimento do turismo no Estado da Bahia.
Ainda no mbito das intervenes ligadas
ao Estado, ou organismos governamentais,

encontra-se o Programa do Artesanato Brasileiro PAB. Este programa pretende gerar oportunidades
de trabalho e renda no pas. Para isso, desenvolve aes de valorizao do arteso brasileiro, com o
propsito de elevar o seu nvel cultural, profissional, social e econmico (PAB, 2003)47, tendo como
objetivo de promover o artesanato brasileiro no pas e exterior.
Em sua formulao, o programa pretende aproveitar as vocaes artesanais regionais, para
com isso preservar a cultura local, estimular o empreendedorismo e viabilizar a participao dos
artesos no mercado competitivo do artesanato. Enquanto um programa vinculado ao Ministrio do
As citaes referentes ao PAB, foram retiradas do texto disponvel no stio: www.pab.mdic.gov.br, consultado em 19 de
maro de 2003.
47

60

Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior - MDIC48, suas aes esto voltadas para as polticas
de fomento do segmento artesanal. Tais polticas visam organizar e fortalecer os ncleos de produo,
a partir de diretrizes estipuladas para o segmento das micro e pequenas empresas.
Sua ao tem por base a organizao e a gesto das entidades de artesanato, atravs da
melhoria dos produtos artesanais e do estmulo formao empreendedora dos artesos. A divulgao
e comercializao dos resultados e produtos, so realizadas, atravs de publicaes de folhetos, livros
e catlogos, alm de, feiras nacionais denominadas Espao Brasil. Estas iniciativas so subsidiadas
por recursos do Oramento, atravs de portaria do MDCI e por crditos suplementares.
Neste processo de troca, certamente, os artesos desenvolvem suas habilidades e adquirem
novas, e os designers ganham experincia, em contato com o conhecimento tcnico, que segue uma
outra lgica de organizao e interao com a sociedade. Este dilogo possibilita que ambos os
interlocutores se confrontem com realidades e especificidades que provocam novas ou outras leituras
do mundo material que os cercam. Neste processo de reconhecimento, as possibilidades de
interveno se transformam em fontes inesgotveis de referncias para os projetos de produto que
possam ser desenvolvidos, e que objetivam a dinmica social, constituindo nossa cultura material. Em
assim percebendo, o artesanato [assim como o design,] um patrimnio inestimvel que nenhum
povo pode dar o luxo de perder. Mas esse patrimnio no deve ser congelado no tempo. Congelado,
ele morre. E na transformao respeitosa que entra o papel dos designers (BORGES, 2002. p 68).
O prximo captulo, desenvolve-se de forma descritiva, com base nos relatrios cedidos pela
coordenao do projeto de interveno de design no artesanato, promovido pelo Grupo de Artesanato
do Estado da Bahia. A fim de dissertar sobre o processo de forma objetiva, optou-se por organizar as
informaes em uma seqncia que se demonstrou mais esclarecedora a respeito das etapas de
planejamento, implantao, verificao dos resultados e desdobramentos do processo.

48

Atravs do Decreto N 1.508, de 31 de maio de 1995.

61

Captulo 3
S a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
A nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os individualismos,
de todos os coletivismos. De todas as religies. De todos os tratados de paz.
S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago.
Oswald de Andrade

3.1. O Programa Bahia Design... o design... e o artesanato

O Programa Bahia Design BDesign - uma iniciativa estadual de promoo e incentivo ao
design - institudo atravs de um decreto do governo do Estado da Bahia49, e coordenado por um
comit que conta com representantes da Secretaria da Indstria, Comrcio e Minerao do Estado da
Bahia SICM-BA, Federao das Indstrias do Estado da Bahia FIEB, Secretaria de Planejamento,
Cincia e Tecnologia do Estado da Bahia SEPLANTEC-BA, Secretaria de Cultura e Turismo do
Estado da Bahia SCT-BA, Secretaria do Trabalho e Ao Social do Estado da Bahia SETRAS-BA,
Servio de Apoio as Micro e Pequenas Empresas SEBRAE, Universidade Federal da Bahia UFBA,
Universidade Estadual da Bahia UNEB, Banco de Desenvolvimento do Estado da Bahia
DESENBANCO-BA, Associao Brasileira das Instituies de Pesquisa Tecnolgica e Industrial
ABIPTI, Federao do Comrcio do Estado da Bahia FECEB e a Federao da Agricultura do Estado
da Bahia - FAEB.
Como um desdobramento do Programa Brasileiro de Design PBD, em sua origem, teve por
objetivo promover e fomentar o design nas empresas baianas, para isso, foi instalado na Federao
das Industrias do Estado da Bahia - FIEB. Junto a isso, pretendeu-se com a instalao do BDesign,
replicar as diretrizes do PBD, na planta industrial do Estado. O Programa Brasileiro de Design PBD,
por sua vez, foi criado pelo governo brasileiro em 1995 e tinha como diretriz o desenvolvimento de
estratgias para os produtos brasileiros no mercado mundial. Com este propsito, o PBD caracterizouse como uma poltica do Ministrio da Indstria, do Comrcio e do Turismo, de valorizao e
fortalecimento dos produtos nacionais, atravs da utilizao do design como ferramenta estratgica e
competitiva de desenvolvimento e diferenciao, tanto no mercado interno quanto externo
(BENAVIDES-PUERTO, 1997; KISTMANN, 2001).
Seguindo as diretrizes do PBD, o BDesign tem por misso estimular a utilizao do design
pelos setores produtivos como fator de melhoria da qualidade, produtividade e competitividade das
49

Decreto No. 5.262 de 21 de maro de 1996 (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2002).

62

empresas, contribuindo para que produtos, processos e servios baianos sejam reconhecidos e
valorizados dentro e fora do pas (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2002. p 01). A partir destas
definies, tem-se como propsito do programa a criao, estmulo e execuo de iniciativas que
propiciem a formao e capacitao de profissionais no campo de design e suas especialidades,
contribuindo, desta forma, com a ampliao e desenvolvimento da profisso. Especificamente, os
objetivos do programa se concentram no fomento do design na Bahia, no estmulo de seu uso pelas
empresas baianas, no diagnstico para projetos de interveno de design em micro, pequenas e
mdias empresas e no apoio a programas e eventos (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2002)50.
Estes objetivos se viabilizam em funo do BDesign ser uma composio de diferentes
instituies, sediadas na Bahia e ligadas aos setores administrativos, de cincia e tecnologia, ensino,
pesquisa e desenvolvimento e representao profissional. Esta caracterstica permite o trnsito das
aes do programa nas diferentes esferas de difuso do design, desde a promoo de eventos que
possam contribuir para divulgao de informaes, conhecimentos e experincias, o intercmbio,
convnio ou programas de colaborao com instituies locais, regionais, nacionais ou internacionais,
ou ainda o apoio formao, treinamento e capacitao de profissionais da Bahia.
No decorrer dos anos de existncia do programa, no trabalho de promoo e difuso do design
no Estado da Bahia, foram delineados trs eixos de ao que nortearam as atividades desenvolvidas: o
eixo da insero de design nas empresas baianas est voltado para o atendimento s empresas
industriais dos setores intensivos em design, tais como, o moveleiro, de transformao de plstico,
metalmecnico; mrmore e granito; jias e pedras preciosas. Outro o eixo da revitalizao do
artesanato para o Estado da Bahia, o qual alcana as comunidades produtoras de artesanato do
interior do Estado, atravs de convnios de cooperao tcnica com a Secretaria da Cultura e Turismo
do governo estadual. E o eixo da produo de eventos em design, eixo onde o programa endossa,
apia e promove cursos, seminrios, congressos relacionados ao design e suas especialidades.
especificamente ao eixo da revitalizao do artesanato para o Estado da Bahia que se
direciona o interesse desta pesquisa. A inteno ter por base as informaes contidas nos relatrios
de atividades do projeto Artesanato & Design, para viabilizar a compreenso de como so planejadas
e aplicadas as ferramentas de interveno de design em grupos de produo artesanal. Alm disso,
tentar perceber como so consideradas, neste processo, as questes relacionadas s identidades

As informaes relativas s intervenes apresentadas neste captulo foram obtidas a partir dos relatrios cedidos pela
coordenao do Programa Bahia Design - BDesign, constituinte das referncias deste estudo. Para maiores detalhes sobre
esta etapa da interveno ou mesmo para o conhecimento sobre a continuidade do projeto de interveno de design no
artesanato no Estado da Bahia contactar o BDesign no endereo Rua Edstio Ponde, 342. Ed. Albano Franco Stiep,
Salvador BA. CEP 41760-310, ou pelo stio na internet: www.fieb.org.br/bahiadesign
50

63

culturais e, dentro deste aspecto, diversidade de expresses da cultura do povo, para com isso
discutir criticamente, no mbito destas intervenes, as inter-relaes entre o design e o artesanato, no
que toca s diversas possibilidades de produo de uma parte dos artefatos que constituem a cultura
material brasileira contempornea.
A ao do BDesign torna-se interessante pela proposta do programa em implementar uma
metodologia de trabalho especfica para as intervenes em grupos de produo artesanal, a qual
fundamenta suas atividades no conhecimento, pesquisa e respeito a cada comunidade ou regio
objeto de trabalho (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2002. Introduo), demonstrando, primeira vista,
preocupao com questes relacionadas diversidade e especificidade de cada comunidade ou grupo
produtor. Isso se refora na descrio dos mecanismos de ao definidos para as intervenes,
sendo estes as oficinas de criatividade e design para o artesanato - que tem por objetivo o resgate, a
renovao ou o desenvolvimento de novos produtos artesanais de forma a garantir a manuteno
das relaes entre a cultura, a economia e a atividade social.
3.2. O Projeto Artesanato & Design
A proposta de trabalho que aproximava o artesanato do design, em meio s atividades do
BDesign, de junho de 2000. Nesta, o programa buscava sensibilizar o governo do Estado da Bahia,
atravs da Secretaria do Trabalho e da Ao Social SETRAS e do Instituto de Artesanato Visconde
de Mau51, para a sua participao na interveno na rea de artesanato, como estratgia de gerao
de renda, para uma regio do Estado denominada Costa do Descobrimento (composta pelos
municpios de Belmonte, Santa Cruz Cabrlia e Porto Seguro). O Plo da Costa do Descobrimento era
um projeto gerido pelo Banco do Nordeste instituio financiadora de projetos de desenvolvimento
regional e outras instituies na Bahia, que buscava alternativas para o desenvolvimento
autosustentado daquela regio.
Este projeto insere-se num programa maior denominado PRODETUR I e PRODETUR II
Programa de Desenvolvimento do Turismo do Nordeste, subsidiado por investimentos do BID Banco
O Instituto de Artesanato Visconde de Mau MAU, uma autarquia com funo social, vinculado Secretaria do
Trabalho e Ao Social do Estado da Bahia. Ele foi criado pelo decreto N 11.275 de 20 de maro de 1939, desde ento sua
principal funo a coordenao da poltica de artesanato para a Bahia, mantendo e resgatando tradies artesanais no
Estado atravs de programas de gerao de emprego e renda. O Mau viabiliza, tambm, a divulgao da atividade
artesanal e o escoamento da produo atravs de suas lojas situadas no Porto da Barra e no Pelourinho em Salvador BA.
De forma mais abrangente, o Mau apia e orienta a organizao de associaes e cooperativas; implanta ncleos de
produo em municpios com potencial artesanal; realiza cursos; edita lbuns, folhetos e vdeos, participa e promove feiras
e exposies no Brasil e exterior. Para maiores informaes sobre as atividades do Mau acessar stio:
www.maua.ba.gov.br
51

64

Interamericano de Desenvolvimento, que se caracterizou como uma srie de investimentos em

infraestrutura (estradas, aeroportos, centros de convenes, sinalizao turstica, infraestrutura
hoteleira, estmulo produo de artesanato, etc.) e incentivo modernizao das instituies
executoras do programa (prefeituras, institutos e rgos governamentais, dentre outros)52. Estes
investimentos53 tm por objetivo gerar surtos de desenvolvimento nos pases de economia emergente,
sendo possvel sua solicitao por Estados ou plos de desenvolvimento industrial ou de pesquisa
(para financiamento de laboratrios ou projetos de pesquisa), urbano ou regional (para construo de
estradas, ruas, pontes, viadutos, etc.), ou plos de turismo localizados nestes pases.
Tendo em vista a natureza dos investimentos e a necessria diviso dos recursos com os
outros Estados do Nordeste, o Governo do Estado da Bahia definiu como prioritrio os plos tursticos,
e dentre os existentes no Estado, o da Costa do Descobrimento parecia ser o mais interessante para o
incio dos investimentos, isso em funo de sua especificidade histrica e pela oportunidade que se
configurou com a extensa programao de comemorao dos 500 anos de descobrimento do Brasil.
Aliado a essa caracterstica, h tambm o fato da Bahia ser o segundo Estado brasileiro que mais atrai
turistas estrangeiros e nacionais, s ficando atrs do Rio de Janeiro. Assim, o Governo Estadual
elaborou um amplo e ambicioso programa de investimentos na extenso da Cadeia Produtiva do
Turismo, [onde, encontra-se] dentre os eixos desta cadeia, a varivel artesanato (BENAVIDESPUERTO, 2003).
Dentro desta dinmica institucional, o BDesign apresentou, no projeto Artesanato & Design,
os nexos entre estas atividades. Apresentou ainda a viso programtica de como se daria a sua
participao no processo pretendido na Costa do Descobrimento. Especificamente, a contribuio do
programa, seus tcnicos e especialistas, dar-se-ia no mbito da anlise e formulao de uma estratgia
de abordagem: Anlise da cadeia produtiva do artesanato na regio onde se definiriam as variveis
influenciadoras do processo artesanal, seu fluxo, entraves, possveis solues a curto / mdio e longo
prazos e as contribuies de design de processo, produto e grfico, nesta cadeia; e o Planejamento
estratgico da interveno de design na Costa do Descobrimento.
Na proposio do plano de interveno, o projeto do BDesign definiu como objetivos:
O PRODETUR II , ainda est em formulao. A reformulao do PRODETUR I, foi gerada em funo da avaliao de
resultados obtidos em sua implantao. Nesta, identificou-se pouco ou nenhum envolvimento das prefeituras locais,
fazendo com que alguns projetos desenvolvidos tivessem pouca aderncia a sociedade (BENAVIDES-PUERTO, 2003. em
correspondncia eletrnica [e-mail] enviada ao autor dia 31 de maro de 2003).
53 Para o PRODETUR I, 60% do financiamento, o Estado ter que pagar em 20 anos, sendo 40% de contrapartida do
Estado para o programa. Para o PRODETUR II, 60% ser financiado pelo Estado, somado a 20% de contrapartida do
prprio Estado e mais 20% que caber ao Governo Federal, somando um total, para este programa de U$ 400.000.000, que
ser dividido pelos estados nordestinos (BENAVIDES-PUERTO, 2003. em correspondncia eletrnica [e-mail] enviada ao
autor em 31 de maro de 2003).
52

65

Definir, em consonncia com os objetivos do Conselho de turismo do Plo da Costa do Descobrimento,

estratgias de ao para potencializar o turismo na Costa do Descobrimento; contribuir para que, em trabalho
conjunto com entidades parceiras, as atividades artesanais desenvolvidas na regio sejam potencializadas, de
forma a satisfazer as expectativas do visitante; [e] disponibilizar a experincia e o know-how desenvolvido pelo
Programa Bahia Design em prol da renovao / revitalizao e atualizao do artesanato produzido na Costa do
Descobrimento (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2000. p 02).

A partir destes objetivos e participando de uma ao mais ampla, que contou com diversas
instituies, e aps diagnstico da realidade da regio e das manifestaes de artesanato encontradas
na regio objeto de interveno, foram sugeridas como estratgia de ao algumas atividades que
deveriam ser desenvolvidas por equipes multidisciplinares (ver QUADRO 1). As evidncias que,
segundo o documento consultado, existem sobre o papel estratgico e econmico que as atividades
artesanais possuem justificaram a forma de planejamento da estratgia de interveno:
contribuir para a melhoria integral do setor do artesanato de forma a alcanar competitividade, elevando a
qualidade de vida dos artesos, desenvolvendo processos tecnolgicos, a comercializao dos produtos, a
promoo e a capacitao. A ao (...) de revitalizao pretende estimular o desenvolvimento profissional dos
recursos humanos envolvidos, garantindo a sustentabilidade do meio ambiente e a preservao do patrimnio
cultural vivo, assegurando assim a crescente participao do setor na economia do estado da Bahia (PROGRAMA
BAHIA DESIGN, 2000. p 02).

QUADRO 1 ATIVIDADES E CAMPOS ACADMICOS E/OU PROFISSIONAIS RESPONSVEIS POR SUA

REALIZAO

Atividade
Campos
Releitura histrica da cultura material da regio, de forma a resgatar, revitalizar ou Antropologia
retomar tcnicas e objetos de grande contedo histrico e antropolgico;
Histria
Design

A partir da releitura histrica, verificar a possibilidade de criao do acervo artesanal Antropologia

para a regio;
Histria
Design

Sistematizao da produo atual, de forma a possibilitar uma padronizao ou Design

homogeneizao dos objetos atualmente produzidos. Visando dois objetivos Tecnologia
fundamentais, aparentemente antagnicos: preservao cultural e gerao de renda;

Melhoramento e/ou resgate de produtos e/ou tcnicas, contendo racionalidades de Design

mercado, atualizaes tcnicas, desenvolvimento sustentvel;
Tecnologia

Definio de cenrios de comercializao: mercado local, regional, nacional / Marketing

internacional;
Administrao
Design

Desenvolvimento de estratgias de marketing, desenvolvimento de sistemas de Design

embalagens e sistemas de identidade visual para produtos comprovadamente Marketing
vendveis nos mercados nacional e internacional. Para isso, indispensvel que Administrao
sejam realizadas anlises de vendas e auditorias nos pontos de venda.

FONTE: PROGRAMA BAHIA DESIGN. Artesanato & Design. Salvador. 2000.

66

3.2.1. A Metodologia de Interveno

A metodologia foi desenvolvida a partir da percepo da natureza da interveno a qual no
se caracterizava por ser aplicada a uma empresa industrial, ou micro, pequena e mdia empresa. As
relaes com as comunidades ou grupos de produo artesanal suscitavam outras referncias e
ferramentas de interveno especficas para o contexto.
Para isso, foram definidas as seguintes fases estratgicas de interveno: sensibilizao, onde
realizada uma prospeco para conhecimento do contexto, tanto produtivo, quanto scio-cultural.
Esta prospeco d a base para o diagnstico tcnico / tecnolgico, atravs de visitas tcnicas de
consultores especializados cadastrados e monitorados pela coordenao tcnica da interveno.
Estes profissionais realizam o levantamento das caractersticas administrativas, tcnicas, produtivas e
comerciais da comunidade ou grupo objeto de interveno, estabelecendo um panorama da situao
do grupo em relao aos itens citados.
FIGURA 1 ESQUEMA DA METODOLOGIA DE INTERVENO
criao / produo

circulao

consumo

Revitalizao do artesanato
Diagnstico

Oficinas de
criatividade e
design

Marketing
dos
resultados

Oficina de
capacitao
tcnica

Flexveis

Exposio

Permanentes

Catlogo

Gesto
empresarial

Vdeodocumentrio

Gesto
de design

Mercado

Gerao de renda
Atualizao tcnica/tecnolgica

Interno
Externo

Comercializao

Fortalecimento da produo
Desenvolvimento de produtos
diferenciados

Insero da atividade na
cadeia produtiva do Estado

Atravs da criao de uma cultura empresarial nos artesos e artess

FONTE: adaptado de PROGRAMA BAHIA DESIGN. Relatrio Final das Atividades Relativas ao Projeto de
Revitalizao do Artesanato na Costa do Descobrimento: Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro. Salvador, 2001.

Com as informaes obtidas, como prospeco e diagnstico, so realizadas as oficinas de

criatividade e design para o artesanato. Estas se caracterizam como o principal instrumento de
revitalizao da produo da regio.

67

Nestas oficinas, os artesos so estimulados a gerar novas respostas a antigas necessidades,

alm de outras possibilidades para agregar valor a seus produtos atravs da composio ou
sobreposio de materiais, formas, texturas, dentre outras.
As oficinas se dividem em flexveis e
permanentes. As flexveis so aquelas onde se
apresentam as tcnicas - de criatividade e design
com que o grupo toma contato para o
desenvolvimento dos trabalhos, que geralmente so
de curta durao. As oficinas permanentes ou
focadas so aquelas em que uma tcnica ou
tecnologia explorada mais profundamente. Isto,
pelo fato destas durarem perodos maiores. No
decorrer destas oficinas so inseridas mudanas no
processo criativo e produtivo do grupo
constituindo uma das mais importantes fases do
processo de interveno. Isso acontece atravs de
assessoria aos artesos e artess, individual ou
coletivamente, onde so discutidos temas como o
melhoramento dos produtos, o desenvolvimento de
projetos especiais (atentando para especificidades
tcnicas como a ergonomia, o fluxo de produo,
dentre outros), o desenvolvimento e definio de
embalagens para os produtos exportveis e os
sistemas de identidade visual e selos de
procedncia dos produtos.
Figura 12. Foto da Oficina de Belmonte (acervo Bdesign)

Os resultados destas oficinas so expostos

Figura 13. Foto da Oficina de Cabrlia (acervo Bdesign).

em feiras de artesanato e seu desempenho

Figura 14. Foto da Oficina de Santo Andr (acervo Bdesign)

acompanhado pela coordenao tcnica da

interveno, compondo-se, assim, mais uma

importante fase da metodologia desenvolvida. Contudo, ela no se encerra neste momento.

Paralelamente ao marketing dos resultados, realizam-se as oficinas de capacitao tcnica e
assistncia comercializao. Estas oficinas tm como objetivo possibilitar ao arteso / artes

68

compreender como se d o processo de escoamento da produo, bem como o preparo das condies
para dimensionar volumes de produo para atender a demandas nacionais e internacionais.

Figura 15 . Fotos da Exposio Artesos da Costa do Descobrimento Espao SEBRAE, Porto Seguro BA, 2001 (acervo Bdesign)

Desta forma, contribui-se com o aprimoramento do conhecimento tcnico e administrativo da

atividade artesanal, transformando-a em um negcio. Isso se d atravs do treinamento em aspectos
como o associativismo, o empreendedorismo e a comercializao; o desenvolvimento de uma cultura
do produzir e comercializar o artesanato, que participe mais efetivamente da cadeia produtiva do
turismo e com a profissionalizao da atividade de arteso / artes. Somando-se a isso, h um elenco
de atividades de capacitao, em trs nveis estratgicos:
o nvel tcnico refere-se s atividades de qualificao, em termos de processos de produo e de
desenvolvimento ou melhoramento de produtos; o nvel administrativo visto aqui como a qualificao focada
nos aspectos e nas particularidades de um empreendimento artesanal; [e] o nvel da comercializao estar
voltado para a informao, conhecimento e construo de canais de divulgao e venda dos produtos
(PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2000).

Estes nveis estratgicos constituem uma etapa do processo de interveno onde so

realizadas palestras informativas e cursos modulares, que tm por objetivo as trs reas de
concentrao da interveno. So realizadas as oficinas de Gesto Empresarial, que tem por objetivo
introduzir aos artesos e artess questes relacionadas a crditos, emprstimos, controle de receitas e
despesas, associativismo, gesto de negcios, planos de negcios informais, vitrinismo, formao de
preos, venda, legislao, contabilidade, dentre outros temas correlatos. A oficina em Gesto de
Design estruturada, objetivando atender aos artesos e artess em questes relativas ao produto,
discutindo a gesto de negcios com nfase em design, desenvolvimento de novos produtos, produtos

69

grficos e embalagens. A oficina de Comercializao apresenta as tcnicas de negociao,

incentivando a organizao coletiva dos artesos e artess em cooperativas, como uma estratgia de
posicionamento dos produtos no mercado.
Assim estruturada a metodologia de interveno no artesanato, o resultado esperado, pela
coordenao tcnica do projeto e as instituies parceiras, configura-se como a execuo de planos
de desenvolvimento e revitalizao das atividades artesanais, considerando a reativao econmica, a
atualizao tcnica e tecnolgica; o fortalecimento da produo e desenvolvimento de produtos
diferenciados com a ni sero da componente estratgica do design de produtos, grfico e de
embalagens, assim como a insero da atividade na economia de mercado do Estado (PROGRAMA
BAHIA DESIGN, 2000. p 03), atravs da criao de uma cultura empresarial nos artesos e artess,
visando o fornecimento de ferramentas capazes de melhorar a capacitao tcnica e gerencial, a
comercializao e escoamento da produo artesanal (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2000).
3.2.2. O Processo de Interveno
Tendo definida a metodologia de interveno, foi assinado um Termo de Parceria entre as
instituies participantes do processo. Este foi o primeiro passo para iniciar a interveno. Neste
documento foram formalizados os objetivos, os locais de aplicao da interveno (os municpios de
Porto Seguro, Santa Cruz Cabrlia, e Belmonte), as atribuies de cada instituio participante; e o
detalhamento do plano de trabalho delineado para a interveno nestes trs municpios.
O termo parceria da interveno define, em funo da natureza de cada instituio
participante, suas atribuies e papis no processo. Assim definidos, coube Superintendncia de
Turismo - SUDETUR da Secretaria da Cultura e Turismo SCT a articulao poltica e
institucional; o apoio tcnico s atividades do Grupo de Artesanato; definir e divulgar diretrizes para o
turismo e o repasse de recursos financeiros (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 63).
Ao Banco do Nordeste, ficou a responsabilidade de:
concesso de crdito para a dinamizao das atividades a partir da gerao de novos produtos, e para a
instalao de equipamentos; o apoio tcnico s atividades do grupo de Artesanato; o apoio para a promoo e
realizao de cursos, oficinas e publicaes decorrentes da implementao do plano de trabalho; o apoio e
suporte s atividades de deslocamentos terrestres para execuo dos trabalhos na regio; o apoio realizao de
documentao fotogrfica dos trabalhos na regio (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 63).

Ao Servio Brasileiro de Apoio Micro e Pequena Empresa da Bahia SEBRAE-BA, a

capacitao nas atividades complementares implantao do plano de trabalho (associativismo,

70

empreendedorismo, administrao de negcios, contabilidade e outros); apoio tcnico ao Grupo de

Artesanato; apoio e suporte a eventos, reunies, encontros nos locais de trabalho; apoio gesto de
associaes de artesos; apoio produo de material audiovisual (...); apoio produo de projetos
grficos para publicaes (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 64).
O Instituto Euvaldo Lodi IEL / Programa Bahia Design, foram responsveis pela implantao
do plano de trabalho; a realizao das oficinas; a formao de Ncleos de Ofcios; a orientao para
elaborao de vdeo documentrio e a orientao para a gerao de produtos artesanais
(PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 64).
E, finalmente, foi atribudo ao Instituto de Artesanato Visconde de Mau, a mobilizao de
artesos isolados e/ou associados para a realizao das tarefas definidas no plano de trabalho; o
acompanhamento e suporte das atividades tcnicas do plano de trabalho; a definio das diretrizes
para o artesanato; [e] o apoio comercializao de novos produtos (PROGRAMA BAHIA DESIGN,
2001. p 64).
Com as atribuies de cada parceiro definidas, passou-se ao aprofundamento, desdobramento
e operacionalizao das atividades propostas na formulao da metodologia (ver QUADRO 1),
delegando a cada instituio a responsabilidade por etapas ou grupo de atividades do Plano de
Trabalho (ver QUADRO 2). Esta atividade foi viabilizada em funo do levantamento prvio realizado
pelo Instituto Mau, das iniciativas de artesanato da regio objeto de interveno, o que permitiu, na
formulao do plano de trabalho, um panorama mais objetivo das etapas propostas e posteriormente
desenvolvidas.
QUADRO 2 ATIVIDADES E INSTITUIES RESPONSVEIS POR SUA REALIZAO NA INTERVENO
DE DESIGN PARA O ARTESANATO NO PLO DA COSTA DO DESCOBRIMENTO
Atividade
1. Reunio da equipe de trabalho
reunio de coordenao e implementao da interveno em design.

Responsvel
Sebrae / Banco do Nordeste /
Mau / Sudetur / Bdesign

2. Iniciao do projeto
a. visita de campo para conhecimento do contexto;
b. registros fotogrficos.

BDesign / Banco do Nordeste

3. Diagnstico do ofcio
a. reunio com os artesos para ajuste de plano de trabalho;
b. pesquisa e informao com artesos;
c. visita s oficinas mais representativas;
d. etapas e diviso do trabalho;
e. observao das condies das oficinas;
f. anlise da matria-prima;
g. registro fotogrfico;
definio das oficinas do projeto (criatividade e desenvolvimento).

BDesign (itens a, d, f, h)
Mau (item b)
Banco do Nordeste (itens c, e, g)

71

4. Oficina do projeto
a. definio do (s) mestre (s) responsveis;
b. perfil e nvel tcnico dos artesos;
c. habilidades nas tcnicas e acabamentos;
d. escolha dos artesos de multiplicao e grupos.

Banco do Nordeste / Sebrae-Ba

(suporte e material)
BDesign (itens a, b, c, d)

5. Seleo do acervo das peas (quando artesanato tradicional)

a. organizao dos grupos de peas;
b. registro fotogrfico;
c. resgate histrico colonial.

BDesign / Mau (item a)

Banco do Nordeste (item b)
Sudetur SCT (item c)

6. Redesenho das linhas de produtos

a. segmentao de mercado;
b. medidas, tamanhos, volumes e padronizao para projeto de embalagem;
c. custos e racionalizao de preos;
d. clientes e mercados potenciais;
e. estratgias de comercializao, apresentao de produtos aos consumidores.

BDesign (item b)
Mau (itens a, d, e)
Sebrae-Ba (itens c, e)

7. Elaborao de prottipos
a. encomenda das propostas aos responsveis de grupo.

Banco do Nordeste / BDesign

8. Promoo
a. fichas tcnicas;
b. registro fotogrfico;
c. registros audiovisuais (vdeo documentrio);
d. publicao de catlogo;
e. cartilha do arteso.

Banco do Nordeste (itens b, c, d,

e)
Sebrae-Ba (item c)
BDesign (item a)

9. Formalizao de Grupo de Produo Associativismo

Sebrae-Ba / Mau / Banco do

Nordeste

10. Instalaes e equipamentos

Banco do Nordeste

11. Reunio de avaliao

a. exposio das linhas evento de lanamento;
b. anlise dos resultados;
c. exposio itinerante.

Sebrae-Ba / Banco do Nordeste /

Mau / Sudetur / Bdesign

FONTE: adaptado de PROGRAMA BAHIA DESIGN. Relatrio Final das Atividades Relativas ao Projeto de
Revitalizao do Artesanato na Costa do Descobrimento: Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro. Salvador, 2001.

Para o plano de trabalho foram definidas 04 (quatro) grandes oficinas de criatividade e

desenvolvimento de projetos: oficina de cermica tradicional em Belmonte; oficina de objetos de
artesanato contemporneo (oficina de tcnicas e desenvolvimento de produtos), em Santa Cruz
Cabrlia; e a oficina de objetos de artesanato contemporneo, subdividida em 02 mdulos (1. oficina de
mensageiros do vento , e 2. oficina de tcnicas e desenvolvimento de produtos), em Arraial Dajuda. No
entanto, com o desdobramento das atividades e em funo da diversidade dos segmentos encontrados
a partir do levantamento do Instituto Mau, foram realizadas 06 (seis) oficinas no lugar das 04 (quatro)
propostas.

72

Nesta nova configurao, s oficinas de Belmonte, Santa Cruz Cabrlia e Arraial Dajuda,
foram somadas a oficina de mveis, realizada em Trancoso; a de artesanato contemporneo em
Itaporanga; e a oficina de artesanato em fibras naturais em Santo Andr, sendo as oficinas de mveis e
de fibras naturais identificadas posteriormente e, ento, agregadas ao elenco de oficinas constituintes
do plano de trabalho.
necessrio esclarecer que, de uma forma mais sistemtica, as oficinas de criatividade e
design para o artesanato, que foram realizadas na Costa do Descobrimento, contaram com a
orientao, em seu processo de implantao e desenvolvimento, de um consultor Snior, ou seja, um
profissional, reconhecidamente, especializado em artesanato e credenciado pela coordenao do
projeto. Junto a este, integrou a equipe de interveno, um consultor Jnior em formao, geralmente
um estudante de design das universidades federais, estaduais e/ou particulares, os quais cursavam os
ltimos perodos das habilitaes em design de produto e/ou design grfico.
QUADRO 3 LISTA DE OFICINAS DE CRIATIVIDADE E DESIGN REALIZADAS NA COSTA DO
DESCOBRIMENTO
Nome da oficina

Local
Belmonte

Cermica Tradicional

Oficina de objetos de artesanato contemporneo:

Oficina de tcnicas e desenvolvimento de produtos

Santa Cruz Cabrlia

Artesanato Contemporneo

Itaporanga

Artesanato de mveis

Trancoso
Nova Oficina

Oficina de objetos de artesanato contemporneo, composta de 2

mdulos:
1. Oficina de Mensageiros do Vento;
2. Oficina de tcnicas e desenvolvimento de produtos

Arraial DAjuda

Artesanato em Fibras naturais

Santo Andr

Nova Oficina
FONTE: adaptado de PROGRAMA BAHIA DESIGN. Relatrio Final das Atividades Relativas ao Projeto de
Revitalizao do Artesanato na Costa do Descobrimento: Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro. Salvador, 2001.

As descries centram-se no processo de interveno em oficinas de criatividade acontecidas

nos municpios de Belmonte, Santa Cruz Cabrlia (Santo Andr e Guai) e Porto Seguro (Itaporanga,
Trancoso, Arraial Dajuda), por considerar as oficinas as principais ferramentas de interveno. A sua
descrio proporciona pesquisa uma fonte de informao necessria para compreender como se

73

constituiu este processo de interveno de design em grupos de produo artesanal; qual o papel do
tcnico ou especialista na interveno; e como foram encaradas, pela coordenao do projeto e pelos
tcnicos e especialistas, questes como diversidade cultural e identidade, na materializao ou
modificao dos artefatos. Para isso, os relatrios dos tcnicos e especialistas responsveis por cada
oficina foram utilizados como base de dados para a descrio e reflexo sobre os procedimentos
utilizados no decorrer do processo de interveno.
A oficina em Belmonte foi realizada como experincia-piloto com o acompanhamento da
coordenao do Programa Bahia Design. Belmonte possua 15 (quinze) olarias, as quais produziam
elementos cermicos para construo, tendo a produo de artefatos cermicos, em sua maioria
utilitria e decorativa, como uma parte no muito significativa do total dos produtos encontrados nas
olarias. O artesanato figurativo foi considerado pouco representativo, sendo, na maioria das vezes, feito
por crianas e jovens (aprendizes). No entanto, os artefatos ainda produzidos em Belmonte possuam
carter prprio e no tinham como nica influncia a indgena, como era suposto. As louas desta
localidade possuam forte referncia tradio loiceira do nordeste brasileiro e tinham sofrido pouca
interferncia externa, mesmo com o amplo contato que os artesos e artess mantinham com outras
referncias no desenvolvimento da sua produo.

Figura 16. Foto da olaria em Belmonte (acervo Bdesign).

Figura 17. Foto da cidade de Belmonte (acervo Bdesign).

A nfase da interveno deu-se nos aspectos relacionados com o resgate histrico e a matriaprima. Objetivou-se, com isso, acentuar o referencial cultural da regio e a preparao dos processos
de criao e desenvolvimento para a produo em escala. Com isso, pretendeu-se dinamizar o fluxo da
produo atravs da estruturao de uma racionalidade industrial, onde os conceitos de gesto de
design foram aplicados no desenho das peas, na retirada de matria-prima, na observncia da linha
ou fluxo de produo, na preocupao com a seriao, padronizao e especificidades do contexto
industrial, possveis de transferncia para as oficinas dos artesos e artess.

74

Como proposta de revitalizao e insero do grupo de produo no projeto de

desenvolvimento estratgico do turismo na regio da Costa do Descobrimento, as referncias aos
artefatos dos ndios tupi-guaran, ancestralmente habitantes daquela regio, foram discutidas com o
grupo e estimuladas pelos consultores e coordenao do projeto de interveno, como uma
possibilidade de direcionar a produo, no sentido do desenvolvimento de artefatos que possussem
potencial turstico de comercializao. Esta referncia foi identificada no diagnstico realizado pelo
Instituto Mau, tendo como suporte a pesquisa dos especialistas em arqueologia e histria, que
compunham a equipe de interveno.

Figura 18. Foto D. Dagmar, artes de Belmonte Figura 19. Foto da realizao da textura com Figura 20. Foto de brunideira na oficina de
(acervo Bdesign)
base na cultura Aratu (acervo Bdesign)
Belmonte (acervo Bdesign)

Figura 21. Resgate de peas arat (acervo

Bdesign).

Figura 22. Regate de peas utilizando tau e tabatinga (acervo BDesign).

75

Com o direcionamento esttico-formal definido, coube ao consultor em design inserir, no

processo de desenvolvimento dos artefatos, princpios de criatividade e desenvolvimento de produtos,
e o redesign dos artefatos com potencial de utilizao, no que diz respeito materializao dos
artefatos. No mbito dos processos e materiais, coube quele a difuso de Tau, barro vermelho, e
Tabatinga, barro branco, como novos materiais e tratamento superficial ou acabamento; no que se
refere ao processamento, as intervenes se concentraram na forma de extrao, transporte e preparo
da matria-prima, o processo de secagem e queima das peas, alm da produo e logstica.
Algumas consideraes e percepes do consultor sobre a oficina e seus resultados dizem
respeito rpida assimilao, por parte dos artesos e artess, das tcnicas e conceitos
demonstrados, o desenvolvimento de artefatos originais com profunda referncia cultura local
ancestral e histrica daquele local. Outra percepo diz respeito renovao e amadurecimento do
aprendizado, comprovado pelo nmero de variaes de objetos produzidos sem deturpar as
orientaes, alm da profissionalizao e capacitao dos artesos e artess para ampliar as
fronteiras de mercado de sua produo.
Santa Cruz Cabrlia localiza-se prxima a Porto Seguro, onde dois distritos foram englobados
na interveno: Santo Andr e Guai. Em funo desta proximidade, a cidade possui uma rede de
hotis que servem ao turismo de Porto Seguro e que conseqentemente movimentam a economia em
Cabrlia. Outra caracterstica desta a de cidade dormitrio para os trabalhadores de Porto Seguro.

Figura 23. Artesanato com palha (acervo Bdesign).

Figura 24. Artesanato com coco (acervo Bdesign)

76

Nesta localidade, a presena da Mata Atlntica influencia na diversidade de matria-prima com

potencial para o manejo e utilizao no desenvolvimento de artesanato. Somada a esta especificidade
natural do local, a presena de fazendas de coqueiro da Bahia, a qual possui uma produo que
comercializada - mas que no aproveita todo o potencial do material, constituiu uma outra possibilidade
de matria-prima explorada pelo grupo de produo, como alternativa ou inovao implantada em
funo da interveno.
Como funo especfica do consultor Jnior em design, programada pela coordenao do
projeto, foi definida a aplicao de ferramentas de design que dessem suporte para o processo de
interveno particular, facilitando-o. Dentre estas esto a padronizao, visando a produo em srie;
a aplicao da histria local como elemento agregado ao produto; noes de valor agregado; coleta de
dados para a criao de uma marca para os produtos da regio; criao de uma etiqueta de identidade
para os produtos (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 29). As atividades foram desenvolvidas
atravs de um sistema de metas a serem cumpridas a cada dia de realizao da oficina. Esta oficina se
diferenciou das outras em funo da natureza do grupo de artesos, que, em sua maioria, trabalhava
com um artesanato considerado contemporneo - pelo grupo de interveno - tais como: pastas para
congressos, bolsas femininas, luminrias, caixinhas, cestos, porta-copos, dentre outros.

Figura 25. Resultado da oficina em Santo Andr, distrito de Cabrlia (acervo Figura 26. Arteso torneando pea desenvolvida na oficina (acervo
Bdesign).
Bdesign).

A dinmica da oficina seguiu os seguintes passos ou metas: introduo oficina onde foram
apresentadas as metas e demonstradas algumas experincias para estimular o grupo; dinmica de
grupo exposio das expectativas e da percepo da relao entre criao, comercializao e

77

distribuio da produo, com o objetivo de criar uma viso real do mercado; caracterizao dos
recursos onde foram identificadas e experimentadas as possibilidades de utilizao do material
trazido pelos participantes; seleo da matria-prima seleo das matrias-primas que poderiam ser
utilizadas e suas possibilidades de tratamento ou processamento; definio das linhas de produto
definio e identificao das linhas j produzidas e possibilidades de criao de novas linhas com as
matrias-primas catalogadas e selecionadas; definio e anlise dos processos de produo
viabilizao tcnica da produo dos artefatos desenvolvidos no decorrer da oficina; inovar (definida
como medir tempo) verificar a continuidade do fluxo de produo, construindo esboo de tempo e
movimento das atividades necessrias para a produo; realizao de prottipos; finalizao dos
trabalhos finalizao dos prottipos e seleo das amostras de produtos para avaliao e exposio;
avaliao percepes do grupo em relao ao processo de interveno e exposio dos resultados.

Figura 27. Oficina de Santo Andr (acervo BDesign).

Figura 28. Linha de caf da manh Srie de novos produtos

(acervo BDesign).

As percepes do consultor Jnior, contidas nos relatrios, a respeito da oficina, permitem

ampliar a viso do processo de interveno. Pode-se verificar que o planejamento de metas no foi
eficiente, o que obrigou a improvisao no decorrer da oficina. Algumas das dificuldades apresentadas
pelo consultor foram: a descontinuidade da participao dos artesos e artess - o que resultou em
uma limitao na apresentao das possibilidades de criao dos artefatos, utilizao de matria-prima
e experimentao de processos - e a deficincia do apoio logstico para aquisio de material. Outros
fatores listados pelo consultor foram a necessidade de neutralizao de questes polticas e sociais,
um aprofundamento em questes relacionadas aos impactos ambientais e o desenvolvimento

78

sustentvel, a ampliao do sistema de cooperativismo. Como recomendao, ele sugere uma

interveno externa mais intensa e profunda.
Em Itaporanga, a tradio do artesanato com fibra de coco e outras palmeiras uma
referncia marcante na produo local. Nesta comunidade, identificou-se a presena de um grupo de
artesos e artess j organizados em uma cooperativa e uma associao a Palmas da Vida - e
outro grupo que se configurava como uma unidade familiar de produo, ambos especializados em
objetos para iluminao de ambientes, o que deu aos trabalhos contornos mais especficos.
Em funo desta especificidade, pde-se perceber como a organizao das oficinas se
diferenciava e contribuiu ou no para o bom andamento da interveno. Isso fica mais perceptvel na
descrio da oficina da cooperativa como a melhor organizada, no que toca distribuio dos
equipamentos, diviso do trabalho e percepo do porte da oficina, comparada com a do grupo
familiar, a qual avaliada como sem condies de trabalho, onde as atividades so improvisadas,
inexiste um lay-out produtivo racional e h m distribuio de pontos de entrada de energia, alm da
ausncia de equipamentos de segurana e da falta de uma diviso racional do trabalho.

Figura 29. Foto da luminria desenvovida (acervo

Bdesign).
Figura 30. Foto da luminria desenvolvida (acervo
Bdesign).

Figura 31. Oficina de Criatividade e Design em Itaporanga (acervo Bdesign).

79

Este relato comparativo - entre os grupos, seus processos, artefatos, formas de criao, dentre
outras variveis - define a estrutura das percepes do consultor Jnior na anlise realizada dos
artefatos criados e desenvolvidos pelos grupos. Contribuiu para isso a atuao destes grupos no
mesmo setor, a criao e produo de luminrias para hotis e pousadas, onde as diferenas puderam
ser apontadas. Um item de anlise a qualidade dos artefatos produzidos. Na oficina da cooperativa
verificou-se que a preocupao com este fator mais acentuada. As noes de linha de produo e
padronizao constituam-se como variveis j manipuladas pelos artesos, e o cuidado com a seleo
da matria-prima uma preocupao j existente no processo de produo.
Na oficina da unidade familiar, estes fatores ainda eram inexistentes, pois as preocupaes
com a matria-prima e acabamento foram deixadas de lado, em funo do objetivo ser o baixo valor
para venda. A presena da cpia como tcnica de criao de artefatos marca a produo do grupo.
Tirando-lhes a originalidade, os artefatos produzidos so geralmente similares entre si, havendo pouca
variao de modelos. Uma inovao ou diferenciao s introduzida aps solicitao de um cliente
ou quando a quantidade de produo justifica a modificao (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001).
Com o panorama do contexto de interveno e das caractersticas dos grupos, o processo
decorreu nos horrios disponveis dos artesos, o que prejudicou, de certa forma, o andamento da
oficina. Inicialmente, foi discutido como se dava o processo de criao e o desenvolvimento dos
artefatos dos grupos em Itaporanga, e, dentro desta perspectiva, definiram-se as possibilidades de
desenvolvimento de uma nova linha de produtos. A atividade foi prejudicada pela necessidade das
oficinas continuarem a produo das encomendas com prazo de entrega para um perodo prximo
realizao da oficina. O papel do consultor nesta interveno foi a de instigador de questionamentos a
respeito das possibilidades das alternativas geradas.
Nestes grupos de artesos, foram desenvolvidas duas linhas de artefatos, uma de conjuntos de
utenslios para caf da manh e outra de praia, onde os objetos desenvolvidos trouxeram para o grupo
novas perspectivas para os trabalhos j realizados. Na avaliao do consultor Junior, a oficina se
transformou em uma primeira experincia que deveria ser aprofundada pelo fato da potencialidade da
produo de artefatos artesanais, como os desenvolvidos na oficina, terem um mercado pouco
explorado.
Em Trancoso, a diversidade de expresses de artesanato faz daquela regio um mercado
potencial para os diferentes tipos de artefatos produzidos que utilizam como matria-prima os troncos
de rvores recuperadas na natureza, as fibras do dend e da piaava, e o coco da piaava. Estes
materiais so transformados em mveis, cestos, espremedores de laranja e limo, dentre outras que as
habilidades dos artesos daquela regio possibilitaram desenvolver.

80

Figura 32. Arteso da oficina em Trancoso (acervo Bdesign).

Figura 33. Foto dos artefatos feitos com fibra de piaava (acervo
Bdesign).

Desta oficina participaram dois grupos distintos, como tinha ocorrido em Itaporanga; um grupo
de produo familiar, que contava com a participao de alguns empregados a Itapo Arte , que
possui um galpo nos fundos da casa, com uma infra-estrutura mnima em termos de ferramentas e
equipamentos para a produo, e um grupo de artesos que tinha por inteno formar uma cooperativa
ao final do processo de interveno. Este grupo trabalhava em uma oficina na casa de um dos
artesos, sendo suas ferramentas propriedade de cada arteso.
Na Itapo Arte, a diversidade de artefatos produzida favorecia a flexibilidade para as inovaes
que as oficinas de criatividade e design para o artesanato traziam. Este grupo se especializou na
produo de mveis, cortinas de fibras naturais, luminrias e peas para decorao. Em funo desta
diversidade, uma oficina de mveis foi desenvolvida pelo grupo de interveno, com o objetivo de
aproveitar o potencial que j existia neste grupo. Os mveis desenvolvidos por eles, produzidos nos
mais variados tipos de madeira encontrados na regio (jacarand, canduru, putumuju, mussutaiba,
arapati, jita, pau Brasil, brana, pati, arariba, paraju), se diferenciam por terem aspecto rstico. As
cortinas, tipo persiana, e as luminrias, produzidas com fibra de piaava e talo das palmas do dend,
possuam alguma racionalidade de produo e seriao, o que facilitava a distribuio do trabalho.
Questes como acabamento, padronizao e seriao possuam alguma relevncia, caracterstica que
direcionou o aprofundamento nestes itens para melhor aproveitamento do potencial do grupo.

81

Figura 34. Foto de artefato utilizando fibra de piaava desenvolvido em

Trancoso (acervo Bdesign).

Figura 35. Utilizao, para produo de mveis, de madeira

encontrada nas proximidades da oficina (acervo BDesign).

A interveno reforou a necessidade de padronizao e de estruturao de linhas de

produo para o desenvolvimento de linhas de produtos especficos, como no caso dos mveis.
Sugeriu-se o aprofundamento em conceitos e mtodos de desenvolvimento de design - inovaes
como a ergonomia e o redesign foram discutidos e exercitados -, estratgias que poderiam auxiliar na
criao e desdobramento destes artefatos em linhas diferenciadas, visto que este campo possui
potencial de expanso ainda no explorado na regio. A indicao de uso da marchetaria em objetos
de decorao seria uma possibilidade de agregar valor aos produtos, alm de ser viabilizado pela
diversidade de madeiras encontradas na regio.
O outro grupo especializou-se na produo de pequenos objetos de adorno pessoal, tais como
brincos, anis e prendedores de cabelo. A matria-prima utilizada foi o coco de piaava e dend alm
das madeiras encontradas na regio. A seriao e padronizao eram estratgias inexistentes e o
conceito de linha de produo no era utilizado. Nesta oficina, foram desenvolvidos exerccios de
criatividade para a proposio de novos artefatos e linha de produtos, e, aproveitando a especializao
do grupo em pequenos objetos, desenvolveram-se: tampas para garrafas, maanetas para portas e
puxadores de gavetas e cabos para bengalas. No que se refere s inovaes de processo, foi discutida
a importncia da seriao e da formatao da linha de produtos e a necessidade da criao baseada
na padronizao dos modelos.
J no distrito de Arraial Dajuda, desenvolveu-se uma oficina de objetos de artesanato
contemporneo. Seus objetivos foram a valorizao do trabalho artesanal; a discusso do artesanato
voltado para o contexto cultural, o meio ambiente e a gerao de renda; o incentivo criao de formas
de organizao que fortalecessem o artesanato local e a criao de ncleos de ofcios para a
descentralizao de encargos e gerenciamento.

82

Figura 36. Foto de mesa desenvolvida

para pousadas e hotis (acervo Bdesign).
Figura 37. Foto de luminria de parede
desenvolvida em papel artesanal (acervo
BDesign).

Figura 38. Arteso desenvolvendo objeto em vidro pintado (acervo Bdesign).

A oficina definiu-se em funo da presena, no distrito, de muitos artesos que no eram

nativos de Arraial, configurando uma produo diversificada e plural em suas referncias culturais. Na
percepo do consultor jnior: Arraial Dajuda sofre pela perda de identidade, adquirindo uma
pluralidade cultural, com uma populao formada em sua maioria de pessoas no nativas, de culturas
diversas, abafando assim, a cultura do povo local (PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 47).
Configura-se, desta forma, uma produo artesanal voltada especificamente para a comercializao e
para o consumo. Estes fatores influenciam a linguagem dos objetos, a utilizao das matrias-primas e
levaram a um distanciamento do artesanato tradicional da regio.
As especialidades dos artesos se demonstraram na diversidade de tcnicas e possibilidades
de produtos. O papel mach, o papel reciclado, o batik, a fundio do vidro, a movelaria artesanal, a
modelagem em areia materializaram os mais diferentes artefatos, que compuseram o resultado desta
oficina. Alguns ajustes foram necessrios para que o andamento da oficina se desse de forma
satisfatria. Um deles foi a reformulao da metodologia - que consistia em formar grandes grupos de

83

artesos para as oficinas - optando-se pela diviso em pequenos grupos, unidos por afinidades
tcnicas.

Figura 39. Foto de artefato feito de vidro (acervo

Bdesign).
Figura 40. Foto de Bolsa, utilizando tcnica de batik
(acervo Bdesign).

Figura 41. Artes executando pea de roupa para aplicao de Batik (acervo Bdesign).

Com base nesta diviso, a oficina acontecia nos locais de produo. A base da oficina deu-se a
partir da definio de linhas de produtos e na produo de prottipos para verificao de problemas na
seriao e padronizao da linha de produo. Esse processo foi facilitado pela exposio dos
conceitos de artesanato, diferenciao entre pea nica e seriada, noes de design e o conceito de
linha ou famlia de produto, padronizao e agregao de valor. Houve ainda a discusso com os
artesos e artess, no nativos, sobre avaliao de mercado e identidade cultural, elementos temticos
para serem utilizados no processo de criao de produtos.

84

3.2.3. Os Resultados e Recomendaes da Interveno

Segundo os documentos utilizados para anlise como resultado mais imediato, pde-se
verificar a existncia de potencial e grupos de artesos com criatividade e produo consistentes para
o desenvolvimento do mercado do turismo da Costa do Descobrimento. A comprovao - atravs dos
resultados das oficinas - do papel do artesanato como estratgia de gerao de renda, criao de
empregos e valorizao da cultura local outro resultado do processo de interveno, alm do trabalho
coletivo e participativo que produziu vrias linhas de objetos contextualizados, e outras possibilidades
de organizao da comunidade em associaes e cooperativas que viabilizam de alguma maneira a
modificao da sua realidade social.
Neste direcionamento da produo artesanal da Costa do Descobrimento, os desdobramentos
esperados so o associativismo, a assessoria comercializao e ao escoamento da produo, o
financiamento para equipar e melhorar as instalaes e o treinamento em administrao de negcios, e
continuidade da capacitao tcnica, atravs de oficinas peridicas.
Entre os resultados e recomendaes que o relatrio da coordenao da interveno
apontaram esto algumas reflexes que so consideradas relevantes para caracterizar esta
experincia pioneira no Estado da Bahia.
Assim, outras especificidades que no se constituram em artefatos ou introduo de
inovaes, no mbito do design de produto e processo, marcaram esta interveno. Dentre estas, a
natureza cooperativa das instituies que participaram do projeto, fato que contribuiu sobremaneira
para a implantao e continuidade do processo de forma a gerar a integrao dos atores sociais
(comunidades, grupos de produo, artesos isolados, instituies governamentais e nogovernamentais, dentre outras), em funo de um objetivo comum. A integrao da cadeia produtiva do
artesanato baiano como alimentador do turismo na regio da Costa do Descobrimento configurou um
importante elo de ligao entre o turista e o contexto local. Outro fator que constituiu um diferenciador
deste processo foi a participao comunitria, pois as comunidades e grupos de produo interferiram
e deram sua contribuio para o planejamento e ajustes nos temas das oficinas, no direcionamento dos
trabalhos e na integrao das inovaes, com sua disponibilidade para assimilao.
Esta interveno teve por objetivo o direcionamento da atividade artesanal e sua produo
para outros mercados consumidores, tais como butiques, lojas de departamento ou show-room,
especializados em artesanato. Para isso, houve o incentivo ao desenvolvimento de novas linhas de
produtos, diversificando a oferta de modelos e introduzindo o conceito de diferenciao como
viabilizador da venda. Outras possibilidades de comercializao dos produtos foram propostas, tais

85

como o comrcio atravs da internet planejada para alcanar o mercado internacional. Junto a estas
estratgias de comercializao, o incentivo criao de mecanismos de apoio financeiro foi outra ao.
Para isso foi desenvolvido o Crediarteso, um mecanismo facilitador para obteno de pequenos
emprstimos para compra de equipamentos e ferramentas direcionadas s oficinas comunitrias ou
cooperadas.
As aes de desdobramentos do processo de interveno proposta englobam a capacitao
continuada e a qualificao para a comercializao. Com a capacitao continuada, pretende-se
complementar aes de treinamento em gesto administrativa e de negcios (...), noes de formao
de preo, formalizao de negcios, atravs da criao de associaes ou pequenas empresas
(PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001. p 70). Pretende-se, ainda, desenvolver canais de
comercializao especficos para a produo dos grupos que passarem pelo processo de interveno,
o que ficou ao encargo do Instituto Mau. A contnua renovao da produo outro desdobramento
do processo de continuidade da interveno, com a agregao de valor e a diversificao atravs do
design, o desenvolvimento de embalagens, selos de procedncia, e catlogos de produtos, sob
responsabilidade do Programa Bahia Design.
Outra linha de interveno, proposta como desdobramento desta primeira etapa de trabalho,
o incentivo ao desenvolvimento de linha de produtos que tenham por referncia fatos histricos. Para
isso, desenvolve-se projeto de interveno que tem por objetivo o resgate do sentido histrico de duas
expresses exgenas encontradas naquela regio: a faiana e o desenvolvimento de miniaturas que
retratem as vestimentas prprias do perodo colonial. Com isso, pretende-se proporcionar um
artesanato diferenciado que tenha por base no s os aspectos caractersticos da comunidade ou da
regio, mas que possa ser desenvolvido atravs de outras metforas, ou outras narrativas,
introduzindo, com isso, algumas expresses artesanais inexistentes na regio.
Tem-se, ainda, como resultado deste processo de interveno, o desenvolvimento de um
modelo terico para a organizao de uma lgica de troca de produtos, tcnicas, habilidades e
capacidades entre comunidades artesanais qualificadas e com poder de comercializao
(PROGRAMA BAHIA DESIGN, 2001, p 70). Este modelo foi criado para reduzir o impacto de alguns
fatores que comprometem o desenvolvimento das comunidades, tais como: a interferncia dos
atravessadores, os quais, hoje, so responsveis pela compra e revenda da produo dos grupos; as
interferncias de profissionais de diversas reas, os quais sugerem ajustes nos artefatos, sem que,
para isso, seja levado em considerao aspectos como a cultura ou a tradio daquele grupo ou
comunidade, dentre outros.

86

Neste modelo de Rede de Capacidades no Artesanato, viabilizam-se as trocas entre as

comunidades, possibilitando a reduo dos esforos para produo, distribuio e venda dos artefatos
produzidos artesanalmente. Nesta perspectiva, estabelecida uma complementao associada da
produo, em funo da especificidade de cada grupo de artesos. Desta forma, pretende-se constituir
produtos especficos voltados para mercados especficos, tendo a exportao como principal objetivo.
Esta estratgia de criao, produo e comercializao se viabiliza atravs do consrcio de duas ou
mais comunidades ou grupos de produo, somando suas experincias para a fabricao de um
produto expressivo e com qualidades especiais, demonstrando com isso, a potencialidade e
especificidade de uma determinada regio. A inteno realizar um piloto com a participao de
quatro comunidades. Conforme for desenvolvida a experincia, pretende-se replicar o modelo de redes
de capacidades coordenadas para as diferentes possibilidades artesanais, semi-industriais ou
industriais de produo de artefatos no Estado da Bahia.

87

Captulo 4
4.1. Ver... todavia rever, para ento refletir... o pensamento
Neste captulo so apresentadas as discusses a respeito do processo de interveno de design
no artesanato, tendo por procedimento o dilogo entre o referencial terico (captulos 1 e 2) e o relato
das intervenes realizadas na Bahia (captulo 3). A partir da interpretao, luz dos conceitos e
reflexes realizadas pelos autores sistematizados, buscou-se entender os nexos entre estes dois
campos, para com isso, evidenciar o processo de hibridizao da diversidade das expresses da
cultura do povo com o modo de produo capitalista, seus efeitos e influncias nas formas de produo
material e simblica das comunidades ou grupos de produo artesanal.
Pretendeu-se, antes de tudo, entender como se pode viver sob a gide do capitalismo,
reelaborando as bases culturais materiais e imateriais de nossa sociedade (CANCLINI, 1983), sem,
com isso, isolar romanticamente a produo do povo, estabelecer diretrizes operativas para a
realizao do processo de hibridizao, ou ainda, tratar o resultado desta aproximao, do design com
o artesanato, como um espetculo necessrio para a dinmica de nossa produo material.
Vinculada ao sistema capitalista, analisa-se a cultura material das comunidades tradicionais,
assimilando os seus efeitos no sistema de produo, circulao e consumo do artesanato.
Originariamente, o artesanato uma linguagem atravs da qual a comunidade dialoga com o mundo
material e com as outras comunidades. Nesta interao, as mudanas so parte do processo de
dilogo entre as comunidades. Entretanto, este processo se d de forma a propiciar um reajuste das
relaes sociais de uma determinada cultura. Para isso, necessrio a desestabilizao cultural, ou
choque entre as culturas, que propicia a um determinado grupo situar-se novamente no tempo e no
espao, rememorando ou no suas tradies para reafirmar ou transformar sua identidade, e situar sua
existncia atravs do pertencimento a um determinado lugar.
A partir da insero do artesanato no sistema de troca capitalista, proporciona-se um reajuste
que no est, necessariamente, vinculado ao dilogo que uma comunidade mantm com seu tempo,
espao ou com um outro, mas sim impregnado pelas necessidades de consumo da sociedade
capitalista. Esta caracterstica muda a natureza dos artefatos produzidos artesanalmente, passando
estes a corresponderem ao gnero de objetos humanos de desejo, ou seja, as mercadorias que

88

oferecem aos compradores a possibilidade de outras experincias sensoriais, com uma perspectiva
folclrica associada s referencias identitrias e culturas locais.
Esta mudana marca uma necessria hibridizao dos artefatos que devem corresponder s
ansiedades estticas do novo mercado. No entanto, tal hibridizao torna-se complexa, em se tratando
dos artefatos artesanais. Isso porque sua existncia fsica e utilidade so definidas socialmente, e no
a partir das lgicas que definem as mercadorias industriais, o que mostra as implicaes ideolgicas
que cercam estas intervenes, e, de uma forma mais ampla, a ambigidade do profcuo encontro
entre o mundo moderno capitalista com o mundo cotidiano.
Este encontro evidencia a substituio de valores intrnsecos da produo artesanal. Muda-se
sua base fundamentada na diversidade pluricultural para uma outra mais homognea; modifica-se seu
significado visto que no h mais a necessidade de ser til em face da sua produo ser direcionada
para a comercializao; transforma-se esteticamente seus objetos, atravs da homogeneizao das
caractersticas formais; reordena-se a produo, para deix-la mais uniforme e contnua; unifica-se a
produo simblica, subordinada s linhas de produtos modificadas ao sabor da moda; subordina-se
enfim, a cultura local mundializao da cultura (CANCLINI, 1983).
Atravs do panorama das intervenes realizadas nos ltimos anos em diferentes contextos, no
Brasil, observou-se a natureza da hibridizao do design com o artesanato, realizada at agora. Notase que, apesar de apoiadas por instituies governamentais ou no governamentais, e talvez em
funo disso, estas intervenes so muito mais caracterizadas como estratgias para gerao de
emprego e renda, do que uma real preocupao com o patrimnio cultural vivo dos grupos ou
comunidades.
Uma das diversas caractersticas, que marca as intervenes apresentadas, a insistente
suvenizao dos artefatos artesanais. Tal caracterstica, influencia, obrigatoriamente, os processos de
criao e produo dos artefatos pelos artesos e artess, modificando a suas prticas coletivas ou
individuais e alterando seus significados, enquanto trabalho. Nota-se que no est mais em questo o
artefato, enquanto um representante de valores de uso ou simblicos, ou ainda, como discursos ou
metforas, atravs dos quais, o (a) arteso/artes manifesta suas impresses, a respeito da realidade
que o (a) cerca, mas enquanto artefato transformado em mercadoria, o qual estabelece outras
experincias, sejam estticas ou consumistas, e cujo objetivo direciona-se para atender a desejos e
expectativas de um determinado indivduo, neste caso o turista.
Os exemplos descritos no captulo 2 nos impulsionam a considerar, ou melhor, a questionar, que
tipo de relao existe, nestes projetos de interveno, entre os artefatos artesanais e os artefatos da
cultura urbano-industrial ? Que fascnio encerra (ou se quer encerrar) no objeto feito a mo, em face da

89

lgica de produo dos artefatos/mercadorias ? Quais mudanas, na percepo do trabalho artesanal e

seus significados, so geradas, a partir, das novas prticas ? O que significa a famlia e a sociedade,
em que est inserido o (a) arteso/artes, em face da urgente transformao destes ncleos em
unidades de produo e comercializao de suvenir ?
Fica evidente que estas e outras questes, que podem e devem ser formuladas, ainda so
lacunas encontradas no planejamento das intervenes de design no artesanato. Mais evidente ainda
a percepo dos equvocos e dissonncias encontradas, comparando-se o discurso e as prticas
realizadas. Evidencia-se nestas a tentativa de converter as experincias em cases de sucesso, onde
se mostra e comprova-se que a relao harmnica entre interventores e artesos, gera produtos
diversos, interessantes, contextualizados e com alto valor simblico, fato que pode assegurar seu
(tambm alto) valor de mercado.
Todavia, percebe-se, observando mais atentamente, que muitas destas intervenes ao serem
materializadas e replicadas em outros contextos tendem a ser transformadas em modelos operacionais
ou o que se considera mais crtico, tratando-se das expresses da cultura do povo em relao cultura
urbano-industrial, tendem a ser encaradas como estratgias de homogeneizao da diversidade das
expresses artesanais, e por conseguinte, das contradies, conflitos e transformaes que cada grupo
social mantm em seu interior. Um exemplo disso o estmulo ao desenvolvimento de artefatos
semelhantes por grupos diferentes ou ainda a reproduo de linhas de produtos semelhantes por
grupos geogrfica e culturalmente distintos.
Esta observao coloca-nos em consonncia com CHAU (2000), quando, no momento em que
nestas intervenes, assume-se a funo de estimular a criao de produtos semelhantes em
diferentes contextos, e ao estabelecer uma certa coincidncia e homogeneidade da linguagem dos
diferentes grupos de artesos e artess, verifica-se uma tentativa de unificar a realidade e suas
representaes, simplificando, ou mesmo reduzindo, as manifestaes pluriculturais destes grupos e
mantendo obscuras as contradies e diferenas internas. Fato que estabelece para estas
intervenes e seus resultados a unssona marca de uma pseudo-identidade embasada por uma
harmonia, em muitas vezes, cosmtica e mecnica.
Isso pode impulsionar elaborao da seguinte proposio, ainda que preliminar: os artefatos,
resultados destas intervenes, j no so unicamente a materializao de certas dinmicas sociais
rituais ou cotidianas, mas peas de um sistema integrado de artefatos/mercadorias, que desde a sua
origem, so parte do sistema de produo e troca capitalista, ou seja, tendo por base o entendimento
de artesanato e de design, aqui apresentados, tem-se que estes objetos so artesanato + design, no
pertencendo nem totalmente quela ou a esta categoria de objetivao da realidade, mas prenhe de

90

uma outra natureza hbrida, cujo compromisso constitui-se na apropriao, ou talvez fosse melhor falar
em expropriao, do conhecimento transmitido e das formas de significar a vida dos indivduos que
produzem os artefatos artesanais, em funo da participao no mercado mundial de um tipo de
cultura popular erudita.
O que nos leva a entender como cultura material, o conjunto de artefatos produzidos e
consumidos pelas diferentes sociedades contemporneas e a participao deste sistema de objetos
nos nossos sistemas simblicos e ideolgicos (DENIS, 1998). Desta forma, toma-se o estudo da cultura
material - e a sua caracterstica de entender as metforas que as pessoas de uma determinada
sociedade utilizam para falar de sua realidade social - como uma possibilidade de lanar uma luz sobre
o fenmeno da hibridizao, para com isso, refletir sobre seus processos e conseqncias para a
percepo das realidades que cercam as pessoas. Sendo assim, cabe aos objetos, a partir de seu
estudo, revelarem aspectos da cultura possveis de serem manipulados, no sentido de evidenciar a
organizao e as hierarquias sociais, as ideologias e os conflitos de interesses existentes no interior de
uma sociedade, alm de expor o controle social.
Tentar entender a participao dos artefatos na sociedade contempornea possibilita a
compreenso dos processos scio-histricos e poltico-econmicos, que configuraram a sociedade
hedonista, consumista e fetichista, em que se vive. Pode, ainda, esclarecer a multiplicao dos
objetos/mercadorias e o seu papel de referencial intrnseco da vida moderna, e, por outro lado, pode
evidenciar os motivos da desiluso que homens e mulheres, deste tempo possuem, em relao aos
aparatos que a modernidade capitalista proporciona para que cada indivduo realize os seus desejos
mais ntimos (DORMER, 1995).
Para isso, o objeto deve ser entendido como comunicao, como possuidor de olhares amorosos
direcionados a consumidores entorpecidos pelas possibilidades da sua obteno e de todos os
prazeres que o consumo possa proporcionar, e assim os entendendo, pode-se expandir sua presena
mediadora, para v-los como condicionadores das prticas sociais e das interaes entre os indivduos
e a realidade (SANTOS, 2000). No entanto, da mesma forma que massifica as experincias cotidianas
de simbolizao e percepo da realidade, este fetichismo dos artefatos de consumo provoca a apatia
e a desiluso com relao s formas de representao, atravs das quais tenta-se dar conta da vida,
nestes tempos. Evidenciando, de forma violenta, que tudo ao nosso redor excessivamente
comunicativo e carregado de novas caractersticas sensoriais e semnticas, como em um jogo, onde a
cada momento se opem ou conformam-se, estrategicamente, a sofisticao tecnolgica e a
expressividade sensvel e reativa.

91

Estes objetos, em meio a uma acelerada modificao das sociedades, assumem o papel de
representantes destas mudanas. Verifica-se, desta forma, o estmulo a uma ideologia de superao
psicolgica e tecnolgica dos artefatos, que impulsiona este sistema de objetos a uma frentica
modernizao, garantindo, assim, a permanncia deste mundo de sonhos e de prazeres (LBACK,
2001).
Elemento constituinte deste processo e, em parte, responsvel por reforar estes aspectos da
produo material contempornea, o design configura-se como a ponte entre um outro, o consumidor
desejoso por novas mensagens que o atinjam no corao, e a cultura industrial, parideira de inmeros
artefatos, mecanismos, necessidades e desejos de parte cada vez maior da populao mundial
(HESKETT, 1998).
Aparentemente, este design, do mundo dos prazeres materiais, surge de uma decorrncia das
mudanas que aconteceram no mundo ocidental a partir da revoluo industrial. Neste novo contexto,
as inovaes tecnolgicas, os novos materiais, imprimiram a necessidade de um campo de produo
onde fosse possvel proporcionar outras experincias estticas aos indivduos. Uma sociedade que viu
as cidades aparecerem e arranharem os cus, os automveis circularem nas estreitas ruas, a
eletrificao proporcionar uma nova relao com a vida e com o tempo, e que exigiu dos artefatos, e
conseqentemente de quem os criava, uma correspondncia formal, funcional e semntica com estes
novos tempos, com estes novos desejos, com esta nova forma de ser um indivduo e viver a
coletividade.
Muito rapidamente, o design, este novo campo da produo, esvazia-se de sua natureza
industrial, para assumir seu papel central na modernidade. o desejo, a comunicao e o prazer,
proporcionado pela economia capitalista, as possibilidades formais e de novos materiais oferecidos
pela cincia e tecnologia industrial, o progresso da cultura de massa e do consumismo adornado pela
sua mais bela jia o fetichismo, que vo retirar, pelo menos parcialmente, do homem e da mulher
deste nosso tempo, a possibilidade de escolha e deciso sobre as coisas, que povoam o cotidiano
(ARGAN, 1998).
na vida privada, das casas urbanas das elites, e posteriormente das camadas mdias, que a
euforia com relao s maravilhas da indstria de bens de consumo evidencia-se. So geladeiras,
liquidificadores, enceradeiras, aspiradores de p, batedeiras, mveis, dentre outros, que se
transformam em objetos paradisacos, facilitadores da vida moderna, smbolos de diferenciao social,
algumas vezes, distantes de seu valor de uso e, em muitas vezes, assumindo em certo aspecto uma
existncia humanizada (BAUDRILLARD, 2000).

92

A necessria negao de qualquer tenso que exponha a permanncia histrica das sociedades
contemporneas, e a forma pela qual esta possa projetar organicamente seu momento prtico, sua
existncia violentamente reprimida, a estratgia alienante da programao do mundo material. Isso
em funo da construo de um mundo, onde o desenrolar histrico e os conflitos entre as foras
sociais so deslocados e velados, enquanto fonte profcua da existncia social. E em seu lugar, um
outro mundo impresso com significados que homenageiem a iluso de que este ainda o melhor dos
mundos para mulheres e homens, que nutrem um sentimento angustiante e angustiado, de que fazem
parte dele, da mesma maneira e igualmente legtima, atravs do consumo.
No entanto, como os processos de comunicao no so homogneos e nem as sociedades o
so, esta caracterstica do design, nos contextos perifricos, configura-se sobre bases que tentam ser
modernas, todavia profundamente marcadas pelos enclaves culturais que diferenciam as histrias e a
cultura dos povos. Expe-se que, nestes contextos, a hibridizao, a mestiagem, que possibilitam
atar o n entre as inovaes tecnolgicas e as tcnicas e tradies produtivas artesanais (KISTMANN,
2001).
Amplia-se, desta forma, o conceito de design, apontando para a sua fluidez necessria para uma
existncia mais integrada com as realidades diversas e com a multiplicidade de identidades culturais
existentes nas diferentes sociedades. Isto acena para uma reviso da conceituao de design (mais
ampla do que a simples superao conceitual), que possibilite caminhar em direo de uma outra
percepo desta forma de objetivao da realidade.
Para isso, o dilogo e a relao de troca com um outro vivo e participante, proporcionaria romper
com a linearidade da linguagem projetual, viabilizando a insero deste indivduo designer, no
turbilho do movimento e da mudana que percebida nas mltiplas dimenses do processo social, na
cotidianidade assimilada, na presso do dia a dia, que oprime, mas que, tambm, liberta (BLAJ, 1998,
CERTEAU, 1996, HELLER, apud BLAJ, 1998).
Este processo de reviso, de reflexo sobre os rumos do design torna-se possvel atravs da
expanso de seu referencial terico. Tal expanso tem nos encontros com as cincias humanas e
sociais o desvelamento de uma dimenso mais ampla de seu fazer, enquanto parte da cultura de uma
sociedade. Este processo que se pretende no s como programao tcnica da produo de objetos,
precisa, mecnica, fria, mas como representao material dos fenmenos que contribuam para a
renovao e reestruturao da vida concreta, das lutas sociais coletivas pela superao das
desigualdades e das interpretaes massificadoras que vm abafando a diversidade pluricultural dos
diferentes povos que se encontram inseridos, ou em vias de insero, na matriz scio-econmica
capitalista (SANTOS, 1996; LAUER, 1983).

93

Todavia, essa especificidade dos contextos perifricos nos faz refletir sobre a influncia e o
poder que as sociedades possuem na conformao dos artefatos que povoam o seu cotidiano e que
influenciam na construo e reconstruo de seu universo simblico, influncia que se nota no dilogo
necessrio entre a materialidade da existncia destas comunidades com a imaterialidade de seu modo
de viver e representar a si mesmos, seus mitos e suas relaes sociais (ONO, 1999).
Portanto, a partir das aproximaes do design com o artesanato das comunidades tradicionais
que pde ser construda esta reflexo a respeito dos possveis nexos entre o que tradicional e o que
moderno nas culturas locais. Nesta troca, tenta-se um dilogo entre as habilidades de ambos os
campos para, com isso, desenvolver um outro repertrio de artefatos hbridos, construindo um novo
patrimnio material, nem tradicional, nem moderno, mas, mobilizador de uma outra leitura da dinmica
social e da cultura material que nos cerca. Isto, com o objetivo de transform-los aqueles artefatos
hbridos - em fonte de referncia para projetos de produtos contextualizados e que possam dialogar
com as diferentes culturas e identidades.
Buscou-se, atravs da anlise da interveno do design no artesanato promovida pelo Programa
Bahia Design, evidenciar que estes nexos so possibilidades reais, e, a partir desta observao,
perceber como tratar as expresses da cultura do povo junto ao sistema capitalista. importante
evidenciar que somente a partir da realizao de intervenes, como as analisadas, ser possvel
empreender a interpretao e reflexo sobre as aproximaes entre o mundo tradicional e o moderno,
permitindo avanar na prtica, tendo por embasamento os prprios equvocos cometidos no fazer
dirio, na construo de uma abordagem comprometida e mais responsvel.
A perspectiva adotada foi uma tentativa de entender como o consumo urbano influencia os
significados da produo material e simblica das culturas tradicionais. Junto a isso, refletir sobre os
efeitos que a hibridizao da cultura urbano-industrial com a tradicional teriam sobre a dinmica social
destas sociedades, e, conseqentemente, suas identidades culturais.
Optou-se pela anlise dos relatrios que narram o projeto, desenvolvimento e resultados das
intervenes de design no artesanato realizadas na Bahia, mediante critrios j explicitados,
anteriormente, na apresentao dos procedimentos metodolgicos deste estudo. Em relao a estes
documentos, limitaes foram verificadas na formulao e desenvolvimento do projeto de interveno
que dificultam uma viso mais sistemtica do processo. Dentre estes, a ausncia dos conceitos ou
referenciais tericos utilizados como suporte e direcionamento do projeto, possibilitando diferentes
vises a respeito da postura assumida pela equipe de tcnicos e especialistas que, de fato,
participaram do processo; algumas incertezas a respeito das suas expectativas e compreenso de seu
papel.

94

Outra ausncia a inexistncia, nestes relatrios, de referncia produo encontrada anterior

implantao das oficinas, nas localidades onde ocorreram as oficinas, fato que impulsiona o
questionamento: se um projeto que pretende resgatar e revitalizar uma ou vrias manifestaes da
cultura do povo, estas informaes e dados foram tratados como relevantes para o planejamento e a
realizao do processo ?
Alm disso, no se esclarece, no planejamento ou relato do processo de interveno, como o
grupo interagiria com a comunidade ou grupo de artesos e artess, ou ainda qual o nvel de
participao destes no processo.
Com relao participao com os artesos e artess, nota-se, que programaticamente, so
reconhecidos canais, que julga-se valorizadores da diversidade de opinies, democratizadores das
tomadas de decises e estimuladores da participao coletiva dos indivduos e grupos no processo de
interveno. Todavia, no decorrer da descrio das oficinas, observa-se que estes mecanismos, ainda,
so prticas pouco estimuladoras de uma real participao, enquanto atores do processo, de artesos
e artess. Isso pode ser evidenciado na interveno em Belmonte, onde, resgatou-se uma
manifestao cultural que no fazia mais parte do repertrio da comunidade e esta manifestao foi
discutida entre interventores e artesos. Pode-se questionar, aqui, esta discusso, em virtude de que
em nenhum momento fica claro, nos relatrios, qual a possibilidade de deciso e negociao da
comunidade para a implantao desta diretriz.
Na definio e desenvolvimento das linhas de produtos utilizando o referencial supostamente
discutido, uma das estratgias utilizadas para sua justificativa, e que pode ser percebida na prtica,
foi a utilizao dos diagnsticos54 e estudos prospectivos, realizados por tcnicos especialistas, sobre a
cultura daquela regio. O que confirma a reflexo de CANCLINI (1983), quando afirma que, muitas
vezes, o sistema capitalista nega a possibilidade das culturas dos grupos, que so incorporadas sua
dinmica, serem relativizadas, e que vai caber s instituies externas ao grupo, sejam elas
acadmicas, polticas ou miditicas, definirem as interpretaes de suas identidades.
Confirma-se, desta forma, a hierarquizao dos saberes evidenciados nos discursos dos
especialistas, que vm com o conhecimento legitimado, seja pela academia ou pelas instituies
polticas, sobrepondo-se ao do grupo, que tem sua base, no saber tcnico desenvolvido
cotidianamente, na lida com os materiais e necessidades. Um exemplo, disso a oficina em Itaporanga
Os diagnsticos realizados pelo Instituto Mau, a respeito das manifestaes artesanais, a caracterizao da comunidade
ou grupo de artesos e artess, quanto s prospeces realizadas pela equipe multidisciplinar, na Costa do Descobrimento,
descrita no QUADRO 1, no foram disponibilizados para este estudo. Desta forma, evidencia-se sua existncia e papel na
definio das diretrizes de interveno mas no conhecido, por este pesquisador, seu contedo. Configura-se, com isso,
uma lacuna nesta reflexo que se tentou suprir atravs da interpretao dos relatrios e demais documentos cedidos pela
coordenao do projeto de interveno de design para o artesanato.
54

95

(distrito de Porto Seguro), onde a abordagem hierarquizadora dos grupos participantes da oficina,
marca o relato. Desde a avaliao do potencial dos grupos at o desenvolvimento de suas linhas de
produtos, a crtica a fenmenos como a cpia e a dificuldade de compreenso dos processos
produtivos, demonstra que mesmo nas intervenes que levam em considerao a especificidade dos
grupos de produo artesanal - e para isso desenvolvem abordagens especficas - ainda assim,
encontra-se indcios de uma viso paternalista e preconceituosa e, em uma determinada dimenso,
exclusora.
Outra limitao est relacionada escolha e preparao dos integrantes das equipes de
interveno. Em nenhum momento so esclarecidos os critrios para seleo ou o perfil dos
profissionais ou estudantes que sero responsveis pela implantao das intervenes. Fica evidente,
posteriormente, no relato das oficinas, que estes profissionais no estavam preparados para
enfrentarem o desenrolar das intervenes. Muitas vezes, encontrando-se em situaes crticas com
relao s questes como as dinmicas sociais e polticas das comunidades, os consultores no foram
flexveis o suficiente, para atentarem s metforas ou conflitos, que evidenciavam as dimenses da
vida real, ou as dimenses do social (HOLANDA, apud BLAJ, 1998).
Isto percebe-se na descrio da oficina de Cabrlia, onde como fatores que mais dificultaram a
sua fluidez foram apontados: a descontinuidade da participao dos artesos, questes polticas e
sociais, dentre outras, que fizeram com que as recomendaes do consultor sugerissem uma
interveno externa mais intensa e profunda, capaz at de neutralizar aquelas questes. Esta
observao, comprova que alheio a uma maior compreenso de cultura, em virtude do despreparo, o
consultor Junior responsvel por esta oficina (e possivelmente os outros consultores juniors),
apegou-se muito mais s esferas mecnicas da produo da cultura material, fato que o torna, de certa
forma, desconhecedor de que em meio ao processo social e suas expresses dinmicas, criadoras e
conflituosas que se reelaboram as prticas, renova-se e reestrutura-se simbolicamente o sentido das
coisas e da vida coletiva e individual (CANCLINI, 1983).
Sendo assim, esta caracterstica entrecorta todas as oficinas, visto que, ao no se questionar,
mais profundamente, sobre o que evidenciava as dificuldades, ou que tipo de reflexos estas
dificuldades tiveram sobre a realizao da oficina, ou ainda, por que a dificuldade foi encontrada
(BAHTH, 2000), o consultor constituiu um vazio, talvez intransponvel para uma interveno que tenta
trazer tona a diversidade, atravs do respeito s especificidades das comunidades, resgatando e
revitalizando tradies que so, por fim, o resultado destas tenses e choques, e no especulaes
formais estanques.

96

No decorrer do estudo, evidenciou-se que as intervenes de design no artesanato podem ser

classificadas entre aquelas iniciativas que so estimuladas pelos Estados Nacionais. Um exemplo disso
so as intervenes planejadas pelos SEBRAE estaduais, ou ainda pelo PAB, Programa do Artesanato
Brasileiro do Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior. Estas estratgias que se
configuram, claramente, como alternativas de manuteno e incentivo de renda s comunidades
tradicionais, so operacionalizadas atravs do estmulo formao de grupos de produo ou
unidades domsticas de produo. Estas, por sua vez, so subsidiadas por crditos, bolsas, concursos
e exposies, implementados pelos governos para a conservao, comrcio e difuso da produo
(CANCLINI, 2000).
Atravs destas alternativas, os Estados Nacionais tentam impedir o xodo para as cidades,
fomentam a exposio de bens tradicionais, desenvolvem e estimulam o turismo, buscam preservar e
solidificar a cultura popular e a identidade nacional, realizando o seu reordenamento e modificando seu
significado. Por fim, incorporando o sistema de produo, distribuio e consumo do artesanato, s que
subordinado lgica de mundializao da cultura, ao desenvolvimento capitalista (CANCLINI, 1983).
Nos processos de interveno de design no artesanato realizados na Bahia, pode-se afirmar, a
partir das observaes realizadas neste estudo, que a necessidade de entender cada realidade cultural
e a sua lgica ainda no configuram uma preocupao muito evidente para os profissionais envolvidos
no projeto.
Atribui-se este fator natureza do encontro entre o mundo da cultura tradicional representado
pelas comunidades de artesos e artess - com a cultura capitalista aqui representados pelos grupos
de tcnicos e especialistas. Este encontro marcado, de um lado, pela necessidade de
desenvolvimento de alternativas que garantam a sobrevivncia, pela incipiente organizao, discusso
e reflexo sobre a interveno e suas contribuies para os grupos de produo e os impactos destas
inovaes para a cultura local. E por outro lado, por uma atitude algumas vezes reducionista e
hierarquizadora a respeito dos saberes, pela viso romntica, e, em alguns momentos, folclrica do
repertrio cultural, pela perspectiva acrtica e homogeneizadora em relao s diferenas e conflitos
existentes e constituintes das dinmicas de (re) produo social.
Em outras palavras, nota-se que ainda no est especificado no projeto como se do as
discusses a respeito dos elementos mediadores da prtica que os especialistas e tcnicos tentam
realizar, tais como: identidade cultural, cultura, cultura material, interveno, resgate e revitalizao,
dentre outros, o que os faz depender exclusivamente das metas estipuladas, pela coordenao do
projeto, para realizao das oficinas. Esta postura diante do processo de interveno esvazia aquelas
aes que tentam revitalizar ou resgatar a cultura ou as suas manifestaes, em funo da dificuldade

97

de reconhecer nos pormenores, nos fragmentrios, as chaves para descobrir os caminhos a seguir
(DIAS, 1998). Fato que tende a transformar a interveno em um obstculo, muitas vezes, superado
apenas pelo envolvimento com os processos mais evidentes e bvios deste fenmeno as
caractersticas formais e produtivas dos artefatos.
Para os integrantes do grupo de interveno, percebe-se que a cultura tradicional vista como
um conjunto de prticas e smbolos cristalizados, da onde as referncias utilizadas no processo de
interveno so interpretadas como marcas definitivas no tempo e no espao. Tudo indica que esta
viso no atentou que na transformao contnua do processo social e sua produo no decorrer da
histria onde se encerram as necessidades de uso, o valor empregado ao trabalho e o significado
destes fatores para a comunidade, que agem diretamente na materializao dos artefatos da cultura do
povo (LAUER, 1983).
As observaes realizadas indicam passar despercebida, pelo grupo de interveno, a relao
de manipulao simblica do meio material que a sociedade realiza cotidianamente, oportunidade onde
a sociedade recria, substitui, assimila, transforma seus artefatos, para com eles travar um incessante
dilogo entre as prticas sociais, no decorrer do seu desenvolvimento histrico. Ou seja, os artefatos
produzidos para o uso cotidiano ou simblico no so representantes estticos das prticas sociais da
comunidade, sua existncia ou permanncia no contexto social s se justifica pela possibilidade de ter
valor de uso ou simblico, por ser manipulado como instrumento de conhecimento da sociedade,
possibilitando o reconhecer a si mesmo, no processo de constituio da identidade.
Um exemplo disso o resultado da oficina de Trancoso (distrito de Porto Seguro), onde o grupo
de artesos, especialista na produo de pequenos objetos, foi estimulado a desenvolver uma linha de
artefatos que explorasse esta caracterstica constituinte da identidade deste grupo. Foram ento
desenvolvidos objetos de adorno pessoal, puxadores para gavetas, dentre outros artefatos, que mesmo
conformados em uma nova linha de produtos mantiveram o repertrio de tcnicas e a tradio da
produo de pequenos objetos. Diferente da abordagem em Belmonte, onde a inteno de resgate de
elementos exticos foi a base de criao das linhas, o que desencadeou uma ruptura com as
tradies existentes neste contexto, em funo de uma produo mais referenciada na cultura local.
Outro paralelo poderia ser traado em relao interveno em Arraial Dajuda (distrito de Porto
Seguro), onde atravs da oficina de artesanato contemporneo, a equipe de interveno optou por
manter a produo contempornea, mas agregar a esta, caractersticas que a relacionasse com o
contexto. Isso, atravs do incentivo produo de um artesanato voltado para o contexto cultural e que
utilizasse elementos temticos locais, numa estratgia de folclorizao dos artefatos criados e
desenvolvidos por artesos e artess, que em sua maioria no eram nativos da cidade ou regio.

98

Percebe-se que os elementos valorizados nas intervenes oscilam entre aqueles que so
retirados de uma contnua ao tensional entre os diferentes grupos que compem a sociedade
internamente, onde os conflitos so parte constituinte e necessria, e aqueles que representam
maiores possibilidades de folclorizao ou suvenizao, por seu apelo ao extico, ao rstico, ou ao
artesanal.
Isso evidencia que as diferenas passam ao largo deste processo de interveno, ou seja, que a
diversidade de expresses est presente como lembrana de que o processo de identidade um
processo de estranhamento com um outro, que, ao mesmo tempo, reafirma os traos caractersticos do
grupo e o lana num incessante processo de construo/desconstruo, tenso e ruptura, que constri
as imagens que vo representar a heterogeneidade das relaes que a comunidade ter com os
diversos aspectos de representao da vida e classificao da realidade (DA MATTA, 1986).
O que nos proporciona uma reflexo, no que diz respeito ao entendimento, por parte dos
tcnicos e especialistas, do processo de simbolizao que qualquer cultura, seja ela tradicional ou
contempornea, articula para construo de suas referncias acerca da realidade.
Esta observao, evidencia que o limite de viso destes tcnicos e especialistas alcanou
buscar, somente pelas expresses, ou tradies locais baseadas muito mais no potencial inicialmente
produtivo dos artefatos e, ento, comercial, aliado a um expressivo apelo ao exotismo. Entretanto,
retirar das tradies elementos formais, materiais, tcnicos, no constitui uma revitalizao ou um
resgate da cultura local. Representa, muitas vezes, uma especulao formal e perifrica da esfera
mecnica da prtica social. Como na interveno em Belmonte, onde os artefatos e tcnicas tupiguarani foram utilizados como referncias estticas para a revitalizao da produo da comunidade.
Entretanto, trazer para o presente esta referncia no significou resgatar a tradio daquela
sociedade, isso pelo fato das tradies serem, constantemente, esquecidas e reinventadas, quando
seu significado no mais utilizado como referncia da dinmica social, no presente.
A anlise revela que as intervenes realizadas na Bahia, em algumas comunidades que tinham
base tradicional mais slida, no encararam as manifestaes materiais destes grupos como resultado
do dilogo entre o processo de simbolizao e a sua materializao, ou seja, como reelaborao
simblica das estruturas materiais a partir das transformaes no processo social. Isso permite
evidenciar que, na delimitao do processo de interveno, aspectos como os processos sociais, as
referncias scio-culturais, o imaginrio mtico, ou as prticas cotidianas, no foram suficientemente
percebidas, apreendidas e assimiladas como diretrizes para o desenvolvimento das oficinas de
criatividade e design para o artesanato.

99

Verifica-se isso na oficina de Belmonte, onde num breve panorama da comunidade, alerta-se que
sua produo tradicional de louas de barro tinha sido pouco influenciada pelos contatos com outras
referncias externas. O que impe um impasse instigante, sendo a produo loiceira tradicional pouco
modificada pelas presses externas, por que investir no resgate e revitalizao de uma tcnica
indgena, que no fazia mais parte do imaginrio daquela comunidade ?
Confirma-se, ento, que o processo de interveno, nestes casos, permeado pela estratgia de
revitalizao folclrica, que teve por referncia elementos da cultura que no participam mais da
dinmica da comunidade. Com isso, promoveu-se a implementao de tcnicas e a recriao de
artefatos que no participavam mais do cotidiano, tendo por objetivo a exclusiva insero no mercado
de bens simblicos contextualizados e comercialmente atraentes, corroborando LAUER (1983),
quando este alerta para a substituio, nestes processos de apropriao capitalista, de determinados
valores intrnsecos produo nascida das necessidades de consumo prprio, pelos valores de
domnio do capitalismo. Desencadeando, nestes artefatos, uma transformao esttica, de suas
caractersticas exteriores, e a mudana de seu significado econmico.
Faz-se necessrio questionar, por outro lado, se essa proposta de revitalizao no estaria
pretendendo buscar no passado, naquilo que j deixou de ser, uma essncia, um referencial fixo,
apriorstico, anterior aos indivduos e sociedade, objeto de interveno? Com isso, no se estaria
buscando reinventar tradies, para, com isso, estabelecer uma continuidade at certo ponto forada
em relao ao passado, impregnada de uma dinmica imperiosa que pretende constituir o indivduo e o
artefato, enquanto inseridos em uma cultura?
Este questionamento impulsiona a centrar um pouco mais nestas oficinas e seu desenvolvimento
ou orientao. Refletindo se a busca por algumas expresses artesanais ou materiais, baseada na
prospeco arqueolgica - que proporcionou desvelar um matiz caracterstico daquela regio, que no
tinha mais significado para aquelas comunidades - foi a proposta mais coerente de interveno. Tal
fator nos impulsiona a colocar em xeque os procedimentos para realizao dos diagnsticos, e suas
concluses e diretrizes, exigindo a reviso de todo o processo de planejamento, definio de equipe de
trabalho, ferramentas de interveno, expectativas de resultados, para que no se perca, na superfcie
mais epidrmica das manifestaes materiais, investimentos e esforos de profissionais, e a disposio
e esperanas dos grupos de artesos e artess.
Todavia, no se pode retirar destas intervenes, seu valor de experimentao e de
materializao de uma possibilidade de olhar para a questo da cultura material, das comunidades e
sua relao com o sistema capitalista. Sendo somente, a partir de sua existncia, que reflexes sobre
seus acertos e equvocos podem ser realizadas. Tais reflexes que muitas vezes podem ampliar o

100

entendimento das dinmicas em que estas intervenes esto inseridas e com isso estimular para que
elas possam ser revistas, redirecionadas, avaliadas e criticadas.
Neste ponto, e em vista das consideraes realizadas, faz-se necessrio ampliar a viso sobre
algumas especificidades da produo material e da reproduo social. Isso, em funo da interpretao
dos dados evidenciarem que os artefatos produzidos pelos grupos tm suas bases no presente, nas
necessidades do presente, no exigindo estarem disponveis para sempre na cultura material da
comunidade.
Esta definio direcionou a produo daquela comunidade em Belmonte, e de certa forma a
Arraial Dajuda, o que propiciou abafar as dramatizaes dinmicas e pulsantes das experincias
coletivas que se encerravam nas louas de barro, ou nos artefatos em vidro e batik, afastando-os de
qualquer possibilidade de provocar rupturas nas prticas do grupo, fazendo dos artefatos criados sobre
as novas bases de referncia, modelos eternos, imperturbveis e inconscientes de sua estagnao e
morte.
Pode-se, assim, questionar se estas intervenes, ao invs de revitalizar e resgatar uma
expresso da cultura do povo, no estariam substituindo o trao mais caracterstico de constituio da
cultura: a de ao mediadora na produo de fenmenos que contribuem na reelaborao simblica
das estruturas materiais, cuja influncia transforma o processo social, atravs da renovao dos
sentidos, no processo de simbolizao das prticas cotidianas (CANCLINI, 1983). Visto que a
revitalizao de uma cultura processa-se antes pelo estmulo s interaes entre os indivduos e o
grupo e deste com as outras sociedades, atravs de suas linguagens (como as festas, os rituais, as
tradies, dente outras), do que pela reproduo mecnica de tcnicas e artefatos exticos ou
comercializveis.
Portanto, evidencia-se neste estudo a necessidade do processo de revitalizao estar atento
s dinmicas sociais, ou seja, ao que particular e ao mesmo tempo genrico no acontecer histrico
de uma sociedade, buscando a os referenciais para a revitalizao. Pois nas entranhas das prticas
cotidianas onde se renovam os sentidos atravs do processo de simbolizao, onde a cultura passa a
ser uma dimenso de conhecimento que o entrecorta e o modifica, transformando tambm as suas
bases materiais.
Ao retirar a aura de sagrado e profano dos artefatos artesanais, em funo da lgica de
produo de mercadorias, retira-se de sua materialidade a possibilidade de vencer o tempo e o espao.
Esvazia-se o significado histrico e simblico dimensionador da sua existncia e do contexto cultural
que o cria e recria insistentemente. Esvazia-se tambm, da emoo, da experincia sensorial e da
comunicao espiritual, que lhe do sentido no cotidiano da sociedade (NOGUEIRA, 2002). Pois,

101

diludo no cotidiano que o processo social se materializa, torna-se objetivo e til, sendo mais do que s
o rotineiro, no cotidiano que se percebe as mltiplas temporalidades, onde, percebe-se as dimenses
da vida real, da cultura, da sociedade (HOLANDA apud BLAJ, 1998).
Verifica-se que na busca por revitalizar a produo material das comunidades tradicionais, as
intervenes deslocam o centro do acontecer histrico da vida cotidiana para o sistema de produo
capitalista. Desloca-se, com isso, os estranhamentos, os reconhecimentos e o processo de
significao, enquanto elementos que constituem a materializao dos artefatos, para os processos de
produo, distribuio/circulao e consumo de artesanato/mercadoria.
Com estas estratgias, tudo indica que as intervenes de design no artesanato pretendem
disseminar os objetos hbridos no mundo do turismo, atravs da suvenizao desta produo.
Proporciona-se, desta forma, ao turista, ver, nestas expresses contextualizadas, identificadoras de
um determinado local, os enfeites e decorao para seus apartamentos e casas, os quais sero
apresentados como smbolos de seu poder aquisitivo, diferenciao intelectual e social.
Simplifica-se, desta maneira, a cultura a um espetculo impregnado de exotismo e diferenciao,
e transforma-se o artesanato em um novo rtulo, ou moda, em mercadorias que possibilitam a
ampliao das vendas, voltada a consumidores que buscam outras alternativas, alm da produo em
srie, com sua perfeio prosaica e muda (CANCLINI, 1983; DORMER, 1995). Neste caso, cabe
tambm ao design o papel de instrumento de modificao das referncias culturais, dos desejos e
fetiches da sociedade urbano-industrial de consumo contempornea, para que ela continue
considerando esse mundo, e os artefatos/mercadorias, fruto da hibridizao do tradicional com o
mundo capitalista, representante da possibilidade de se libertar da homogeneizao dos produtos
industriais.
Todavia, poder-se-ia desenvolver intervenes mais coerentes, a partir da compreenso de que
a lgica da produo tradicional baseia-se mais nos processos de significao das prticas materiais e
imateriais cotidianas das comunidades, do que nas tradies permanentes ou esquecidas no
desenrolar da histria das sociedades que estas tradies representam ou representaram. Assim, a
percepo de cultura que permearia as intervenes deveria ser aquela que possibilitasse o dilogo
com as maneiras do grupo viver, pensar e classificar a si mesmo e o mundo sua volta, pois, no
sendo somente um referencial de civilizao, a cultura proporcionaria uma interpretao das dimenses
da realidade em que se materializa atravs da cultura material - o processo social nas comunidades
tradicionais.
A percepo desta dimenso desencadearia uma interao mais coerente entre os
conhecimentos tradicionais e os originrios da lgica de produo capitalista, e isso, possibilitaria

102

amortizar, mas no eliminar ou encobrir, os possveis conflitos nesta relao, entre estas duas foras
sociais que se hibridizam. Possibilitaria, inclusive, a transferncia de repertrios tcnicos, culturais,
scio-histricos, dentre outros, onde o processo se desse de forma a estimular a liberdade de
assimilao e o exerccio crtico de percepo de seus efeitos, tais como: a dependncia cultural ou
no a modelos de produo exgenos, a assimilao ou no de tcnicas ao elenco de processos
desenvolvidos pela comunidade, ou ainda a limitao da liberdade criativa baseada no conhecimento
do meio material e social, a obrigatoriedade ou no de aceitar referenciais para novas ou outras
simbolizaes e significao pela comunidade, a partir da interferncia do grupo de interveno.

103

Consideraes Finais
Se isso for possvel...

Neste estudo buscou-se atravs de uma reflexo crtica dos relatrios gerados como
resultados do Projeto de Interveno do Design no Artesanato - promovido pelo Grupo de Artesanato
do Estado da Bahia e coordenado, institucionalmente, pelo Programa Bahia Design - como o design
industrial e a produo artesanal de artefatos se relacionam, numa tentativa de dar respostas
objetuais, no mais unicamente artesanais ou industriais, para formar um elenco de artefatos hbridos
direcionados para um mercado consumidor de suvenir.
Isto, com base em uma reflexo mais abrangente sobre o sistema de criao, produo e
circulao dando maior nfase aos dois primeiros momentos - dos artefatos que constituem uma
parte da cultura material, em uma pequena parcela destas terras brasileiras. Insere-se a discusso em
uma perspectiva que tem por objetivo analisar estes fenmenos junto ao processo de apropriao
capitalista das expresses culturais tradicionais, baseadas nos seguintes questionamentos: como so
consideradas questes como as identidades culturais e neste sentido a diversidade das expresses
da cultura do povo - nos processos de hibridizao e na produo e significao da cultura material
tradicional com a urbano-industrial ? Ou ainda, quais as alteraes na produo e significao das
expresses materiais e simblicas das culturas tradicionais provocadas pelo consumo urbano?
Evidenciou-se que o papel do design foi estratgico nesta reflexo. Responsveis por
intermediar o dilogo do tradicional com a moderna criao, produo e circulao dos
objetos/mercadorias contemporneos, os designers tiveram a funo de munir com as ferramentas
dirigidas aos processos de criao e configurao material, desenvolvidas a partir da lgica da
industrializao, as comunidades que tinham por base de criao a utilidade de seus artefatos.
Para a anlise, foi necessrio compreender como foi planejada e aplicada esta interveno de
design em grupos de produo artesanal, quais foram as ferramentas desenvolvidas e utilizadas, quais
os nexos entre o design e artesanato - constituinte na abordagem do projeto - qual o papel dos tcnicos
e especialistas nesse processo e como a comunidade ou grupo se apropriou das inovaes propostas.
Buscou-se, atravs da reflexo sobre o processo de materializao dos artefatos, encontrar algumas
pistas sobre os questionamentos propostos inicialmente. Assim, foi necessrio entender o universo da
produo artesanal no que diz respeito ao dilogo que este trava com o design contemporneo.
Percebeu-se que o artesanato, enquanto setor produtivo integrado s polticas pblicas para o

104

desenvolvimento do turismo, surge como uma estratgia alternativa falta de emprego gerado em
parte pelas mudanas que ocorreram nas plantas produtivas dos pases perifricos, a partir da segunda
metade do sculo XX -, estreitamente ligada limitao ao acesso dos trabalhadores e trabalhadoras
ao mercado formal de trabalho.
Esta estratgia para gerao de renda foi utilizada pelo Governo da Bahia para estruturar uma
ao que integrou diferentes instituies de cincia e tecnologia, pesquisa e desenvolvimento, difuso
tecnolgica e de desenvolvimento regional. O objetivo desta ao foi a criao de projetos de
revitalizao e resgate da cultura material da regio da Costa do Descobrimento a fim de criar
empregos, fomentar a produo dos bens culturais tradicionais, atrair o turismo, potencializar os
referenciais histricos e populares do folclore, atravs de um acervo de artefatos que compunha um
patrimnio caracterstico e contextualizado.
Esta ao, materializada no projeto Artesanato & Design, definiu a natureza da aproximao
pretendida na Bahia. Atravs de uma anlise da cadeia produtiva do artesanato, identificou-se a
possibilidade de insero de inovaes tecnolgicas, padronizao da produo e a definio de novas
linhas de produto que estivessem mais integradas s expectativas do turista, por objetos diferenciados,
plasticamente interessantes e impregnadas pela cultura local onde o objeto foi produzido e o qual
representa. Com a inteno de revitalizar e/ou resgatar a produo de artefatos artesanais,
desenvolveu-se uma metodologia de abordagem nas comunidades tradicionais, de forma a facilitar o
processo de implementao do plano estratgico de interveno de design.
Evidenciou-se, com o plano de interveno, que o papel estratgico do artesanato, e a
possibilidade de sua integrao como setor produtivo de potencial competitividade no mercado do
turismo nacional e internacional - contribuiria para elevar a qualidade de vida dos artesos e artess,
permitiria desenvolver novos processos tecnolgicos e promoveria a capacitao e profissionalizao
dos recursos humanos envolvidos no processo de produo artesanal. Essas diretrizes possibilitaram
prever que garantindo a criao de um patrimnio cultural vivo, atravs de polticas pblicas de
incentivo e desenvolvimento do setor, a sua participao na economia do Estado da Bahia asseguraria
a insero no mercado do turismo.
Nestas intervenes, foi estimulada a hibridizao de elementos do mundo da produo
industrial com o mundo da produo artesanal, para materializao de objetos mais coerentes com os
contextos locais e com as novas necessidades e desejos da sociedade contempornea, atravs de
oficinas, onde foram definidas novas linhas de produtos que tinham por base a diferenciao baseada
no desenho, nos materiais e nos processos tecnolgicos. Um exemplo desse redirecionamento da

105

produo foi a oficina de pequenos objetos realizada com um grupo de produo em Trancoso, ou
ainda, a oficina de artefatos para iluminao de interiores em Itaporanga.
Buscou-se, com isso, ampliar o consumo das mercadorias, resultados da insero de novas
formas de criar, produzir e comercializar os produtos artesanais atravs do design, possibilitando a
estas comunidades ou grupos ampliarem sua participao na dinmica do sistema capitalista.
Faz-se necessrio evidenciar que o objetivo deste estudo, a partir de sua reflexo, no instituiu
diretrizes para a melhor ou mais eficiente implantao deste processo, neste ou em outros contextos. O
que nos interessou foi a possibilidade de entender para onde os fluxos, e talvez refluxos, das
apropriaes dos referenciais culturais do povo pelo sistema capitalista nos direciona; discutir,
criticamente, no mbito destas interferncias, questes relacionadas diversidade e identidade
culturais; ou, ainda, refletir sobre estes nexos entre o design e o artesanato que as intervenes
propem como legtimos.
Pretendeu-se, ser muito mais um instrumento de reflexo do processo de hibridizao que se
d entre estes ofcios, mesmo porque, no propsito, deste trabalho, legitimar a viso romntica de
uma produo do povo pura e sem contato com as outras sociedades e grupos. Evidencia-se, desta
forma, que as intervenes legitimam-se nos prprios processos sociais das comunidades e nas
contnuas transformaes por que passa a construo da cultura. O que no se pretende afirmar que
estas intervenes por serem legtimas devem ser tidas como naturais, ou seja, so decorrncias do
processo social. Tem-se claro que elas s se inserem num contexto tradicional em funo de uma
refuncionalizao ideolgica da produo, do consumo e da distribuio dos artefatos, transformados
em mercadorias.
A apropriao, pelo mundo do consumo, das expresses tradicionais uma tendncia que se
materializa a cada dia nestas e em outras terras, de forma organizada ou assistemtica. Basta, para
isso, ver os diversos exemplos de interveno apresentados no captulo 2. Este processo vem
modificando nossos referenciais, nossas percepes a respeito dos artefatos que nos cercam, nossa
cultura material e imaterial. Esta tendncia parece ser o ponto onde as reflexes sobre o design dos
artefatos e a cultura material podem se deter, para compreender a prpria sociedade contempornea.
Talvez seja o momento de ampliar a discusso a respeito dos objetos e de seu valor para a vida
moderna, integrando essa discusso a percepo de que se vive em um momento de hibridizao,
ampliao e diluio das fronteiras que delimitavam, em um determinado tempo e espao, as pessoas
e as coisas.
Processos como o da globalizao econmica e a mundializao da cultura, que se do
atravs de estratgias de transnacionalizao da produo material e de uma pretensa

106

homogeneizao do gosto e dos referenciais locais em funo de outros globais, so, hoje,
fenmenos que merecem ampla discusso, crtica, entendimento e reflexo. Isto necessrio no s
pelos seus efeitos de assimetria e excluso entre povos e naes, mas tambm por sua influncia na
produo dos artefatos e sua apropriao simblica pelas diferentes culturas.
Esta perspectiva de estudo justifica-se a partir da importncia de se perceber os objetos e sua
participao na vida moderna como vetor de comunicao de mensagens e ideologias explcita ou
implicitamente. Pois, ao entender melhor o papel da cultura material, neste mundo de intensa
valorizao do consumo, pode-se compreender os processos de diferenciao, hierarquizao e
excluso entre indivduos, camadas sociais, pases e continentes.
Exemplo disso so as mercadorias e os servios que se compra ou se utiliza para comunicar
ao outro a diferenciao social ou intelectual que se possui ou se aspira, transformando as prticas
scio-econmicas habituais em aes carregadas de sentido simblico, alm do seu valor de uso.
em funo disto que o estudo dos artefatos e da cultura material representa um movimento necessrio
para entender a si prprio, visto que a participao na constituio das culturas e das relaes
humanas tem se modificado significativamente no decorrer do sculo XX, com o amadurecimento de
algumas sociedades e suas influncias sobre a cultura daquelas, ainda hoje, perifricas.
Certamente que ao se propor olhar para os artefatos, corre-se o risco de abrir uma
possibilidade de legitimar o deslocamento do que essencial e fruto da dinmica social para o
fetichismo dos objetos, permitindo a apropriao indevida de reflexes desta natureza. No entanto, em
meio a esta sociedade j altamente fetichizada papel fundamental destas reflexes desmistificar um
mundo de objetos aparentemente autnomo do seu contexto de produo e desvinculado das relaes
de trabalho em que esta produo est inserida.
Foi em funo destas questes problematizadas neste estudo, que houve uma tentativa de
perceber o movimento de aproximao do design com o artesanato. De certa forma, este deslocamento
do industrial ao artesanal aparenta ser, inicialmente, uma apropriao de elementos que possam
diferenciar esteticamente os produtos contextualizados, para, com isso, atingir um mercado consumidor
que est interessado em artefatos diferenciados, inovadores e aparentemente distantes da reproduo
industrial.
Outra evidncia a que aponta para o desgaste deste modelo de criao e produo de
artefatos de consumo baseado na eficincia produtiva dos equipamentos e processos, nas novas
matrias-primas sintticas, da esttica tecnolgica e sofisticada onde as superfcies so reativas e
expressivas, e os objetos sensveis e comunicativos, mas, ao mesmo tempo, distantes dos indivduos e
annimos.

107

Entretanto, a insero dos artefatos artesanais hbridos neste circuito de butiques e lojas de
grife especializadas em artesanato pode evidenciar no mais a materializao das dinmicas sociais,
mas sim uma sistemtica produo de artefatos/mercadorias com potencial para comercializao. O
que pode transformar os ofcios tradicionais ou aqueles conhecimentos que passam de gerao a
gerao, atravs a insero dos indivduos na totalidade de valores constitutivos de uma sociedade
em profisses que seguem a lgica da diviso do trabalho do sistema capitalista.
Gera-se, com isso, um distanciamento da produo tradicional dos significados constitutivos de
sua materializao: os conflitos internos da sociedade, a heterogeneidade das dinmicas sociais, a
produo baseada na pluriculturalidade dos grupos de artesos e artess, o valor de uso que os
artefatos possuem para as atividades cotidianas, o desenrolar histrico e os encontros entre as
diferentes culturas.
Refletir sobre a interveno em comunidades tradicionais requer uma discusso sobre a cultura
do povo e o sistema capitalista juntos, para que seja possvel vislumbrar seus efeitos mtuos, e, com
isso, evidenciar os impactos que o processo desencadeia nas referncias das sociedades tradicionais.
Esse cuidado possibilita queles que participam destas aproximaes a alternativa de optarem pela
sua realizao ou no. Viabiliza-se, desta forma, a participao efetiva e democrtica das foras sociais
envolvidas nestes processos de hibridizao, cujo objetivo integrar as comunidades tradicionais ao
sistema capitalista e retirar destas intervenes a sombra do assistencialismo.
Neste estudo empreendeu-se a tentativa de compreender que a opo pela insero no mundo
capitalista deve ser uma escolha da comunidade ou grupo de produo. E que isso se configure no
pelo fato destas intervenes serem a nica escolha para estas comunidades sobreviverem, mas pela
possibilidade de ter nas mos da sociedade a escolha e avaliao dos benefcios e impactos destas
decises na sua dinmica social, no seu repertrio cultural ou no seu acervo material.
Assim, a anlise dos projetos de interveno evidencia que estes so necessrios desde que
possam ser respostas s necessidades da comunidade e de sua inteno de inserir-se no sistema de
produo, comercializao e distribuio de artefatos/mercadorias. Evidencia-se tambm, para que
isso seja possvel, a organizao das sociedades deve ser estimulada, no entanto no uma
organizao enquanto empresa, mas como estmulo ao desenvolvimento da cidadania e da autonomia
das formas de produo para viver.
Algumas direes puderam ser vislumbradas para que seja possvel o aprofundamento dos
estudos sobre a cultura material nestas terras brasileiras, dentre elas a percepo da necessidade de
um referencial terico mais amplo e adequado para explicar as desigualdades e os conflitos culturais
existentes nestas aproximaes, assim como o aprofundamento a respeito das caractersticas e

108

significados dos artefatos hbridos enquanto respostas das comunidades tradicionais em relao aos
conflitos interculturais no capitalismo.
A percepo das transformaes nas dinmicas sociais no decorrer de um determinado espao
de tempo, refletidas nos artefatos e na cultura material, poderia ser uma possibilidade de estudo
necessria para a configurao de um panorama mais preciso sobre este encontro da modernidade
capitalista com a tradio popular. Junto a isso, a investigao sobre nossas mltiplas bases culturais,
para ser possvel avaliar as possibilidades criativas e originais de produo de significados e artefatos,
que faam sentido em nosso cotidiano.
Em outro sentido, faz-se necessrio expandir as possibilidades de entender o design enquanto
cultura desta sociedade complexa, diversa e fragmentada. No somente como cultura do consumo,
mas como estratgia de dilogo entre a materializao das atividades cotidianas em sistemas de
objetos capazes de compor as dimenses da vida social, possibilitando ao design e ao designer a
abertura para as diferentes experincias de hibridizao ou modernizao da produo da cultura
material. Tal modernizao deve caracterizar-se muito mais como um processo de modificao,
transformao e dilogo com a diversidade, do que por um estilo que tenta eliminar a heterogeneidade
das formas de assimilao do capital cultural pelas diferentes camadas da sociedade brasileira.
Prope-se, ento, alguns questionamentos para futuras reflexes, dentre eles: pode-se
considerar o Brasil como um pas onde o industrialismo propiciou o desenvolvimento de uma cultura
material coerente com as necessidades e possibilidades locais? Esta cultura material industrial carrega
em seu design aspectos constituintes da diversidade cultural deste pas? Os artefatos industriais
ajudam a excluir, hierarquizar ou desvalorizar as outras formas de produo de artefatos para o
cotidiano?
Em outro momento, poder-se-ia empreitar uma investigao a respeito das bases culturais
deste pas que viabilizariam a produo de um elenco de bens, sejam industriais ou artesanais, qui
hbridos ou mestios, mas profundamente criativos e originais, participantes do mundo do consumo
com algo que tocasse nosso corao, ou seja, que possussem um significado referenciado nas
possibilidades presentes de interao e dilogo das foras sociais que compem nossa cultura e, em
ltima instncia, nossa identidade. Ter-se-ia, desta forma, uma possibilidade de cultura material
produzida e utilizada pelas diversas sociedades, onde a diversidade de formas de comunicao,
atravs dos objetos, pudesse ser evidenciada. Isso, com o objetivo de mostrar que em meio
dinmica social, seu contnuo pulsar e sua irresistvel possibilidade de sofrer rupturas,
descontinuidades ou revolues, que se encontram as mltiplas possibilidades de design, tecnologia,
desenvolvimento humano e mediao desta realidade atravs das coisas.

109

REFERNCIAS
ANDRADE LIMA, T. Pratos e Mais Pratos: louas domsticas, divises culturais e limites sociais no Rio
de Janeiro, sculo XIX. In: Anais do Museu Paulista: histria e cultura material. So Paulo: Museu
Paulista, V. 3, 1995. p 129-191.
ANTUNES, R. Os Sentidos do Trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negociao do trabalho. 5a. ed.
So Paulo: Boitempo Editorial. 2002. 258 p.
ARGAN, G. C. Histria da Arte como Histria da Cidade. 4a. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
280 p.
BARDI, L. B. Tempos de Grossura: o design do Impasse. So Paulo: Instituto Lina Bo e P. M. Bardi,
1994. 79 p.
BARTH, F. O Guru, o Iniciador e Outras Variaes Antropolgicas. Rio de Janeiro: Contra Capa
Livraria, 2000. 244 p.
BASTIAN, W. Design Solidario. In: ArcDesign. So Paulo, n. 23, Jan/fev, 2002, p 17-21.
BAUDRILLARD, J. O Sistema dos Objetos. 4a. ed. So Paulo: Perspectiva, 2000. 230 p.
BENAVIDES-PUERTO, H. Relao e Ingerncia do Desenho Industrial no Processo de Inovao
Tecnolgica no Contexto Brasileiro. O papel dos designers industriais nos institutos de pesquisa
aplicada. So Paulo, 1997. 214 f. Dissertao de Mestrado Curso de Ps-graduao em Arquitetura e
Urbanismo, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So Paulo.
BIGAL, S. O Design e o Desenho Industrial. So Paulo: Annablume, 2001. 94 p.
BLAJ, I. Srgio Buarque de Holanda: historiador da cultura material. In: CANDIDO, A. (org). Srgio
Buarque de Holanda e o Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1998. p 29-48.
BONSIEPE. G. El Diseo de la Periferia. Debates y experiencias. Mxico D. F.: Gustavo Gili, 1985.
271 p.
BONSIEPE, G. Teoria y Pratica Del Diseo Industrial: elementos para uma manualistica critica.
Madrid: Gustavo Gili, 1978. 254 p.
BORGES, A. Designer No Personal Trainer e outros escritos. So Paulo: Edies Rosari, 2002.
(Coleo Textosdesign). 180 p.
BORNHEIM, G. A. O Conceito de Tradio. In: BORNHEIM, G. A. et all. Cultura Brasileira. Tradio e
Contradio. 2a. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor/ Funarte, 1997. 145 p.
BOSI, A. Dialtica da Colonizao. 5 ed. So Paulo:Companhia das Letras, 2002. 420 p.

110

CANCLINI, N. G. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 3a. ed. So Paulo:
Editora da Universidade de So Paulo, 2000. 392 p.
CANCLINI, N. G. Consumidores e Cidados. Conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro:
UFRJ, 1999.
CANCLINI, N. G. As Culturas Populares no Capitalismo. So Paulo: Editora Brasiliense. 1983. 149
p.
CARVALHO, M. C. Bem-morar em So Paulo, 1880 1910: Ramos de Azevedo e os modelos
europeus. In: Anais do Museu Paulista: histria e cultura material. So Paulo: Museu Paulista, v.4,
1996. p 165-200.
CASTELLS, M. O Poder da Identidade. So Paulo: Paz e Terra, 1999. 530 p.
CERTEAU, M. de. A Inveno do Cotidiano: 2. morar, cozinhar. Petrpolis, RJ: Vozes, 1996. 372 p.
CHAU, M. de S. Cultura e Democracia: o discurso competente e outras falas. 8a. ed. So Paulo:
Cortez, 2000. 309 p.
CHAU, M. de S. Conformismo e Resistncia. Aspectos da cultura popular no Brasil. So Paulo:
Brasiliense, 1986. 179 p.
CITELI, M. T. As Desmedidas da Vnus Negra. Gnero e raa na histria da cincia. In: Novos
Estudos CEBRAP. n. 61, novembro, 2001. p 163-175.
COSTA, D. Design do Mal-estar. Porto: Centro Portugus de Design, 1998. 157 p.
DA MATTA, R. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986. 126 p.(a)
DA MATTA. R. Exploraes: ensaios de sociologia interpretativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1986.(b)
DECCA, E. S. O Nascimento das Fbricas. 8a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1991.
DENIS, R. C. Uma Introduo Histria do Design. So Paulo: Edgard Blcher, 2000. 240 p.
DENIS, R. C. Design, Cultura Material e o Fetichismo dos Objetos. In: Arcos. Design, cultura material
e visualidade. Rio de Janeiro, v.1, nmero nico, outubro, 1998. p 14-39.
DIAS, M. O. L. da S. Poltica e Sociedade na Obra de Sergio Buarque de Holanda. In: CANDIDO, A.
(org). Srgio Buarque de Holanda e o Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1998. p
11-28.
DORMER, P. Os Significados do Design Moderno. A caminho do sculo XXI. Porto: Centro
Portugus de Design, 1995. 192 p.
DURHAN. E. A Dinmica Cultural na Sociedade Moderna. In: Ensaios de Opinio. Rio de Janeiro:
Inbia ltda. 1977. p 33-35.

111

ESCOREL, A. L. Design em Colete de Ao. Folha de So Paulo, 08 jul. 2001. Caderno Mais!, p 16-17.
ESTRADA, M. H. Uma Inverso do Olhar. In: ArcDesign. So Paulo, n. 26, jul/agos, 2002, p 16-23.(a)
ESTRADA, M. H. Pode o Designer Interferir na Cultura Popular? In: ArcDesign. So Paulo, n. 23,
jan/fev, 2002, p 22-27. (b)
FURTADO, M. R. F. de M. Desvendando o artesanato: uma contribuio do Programa do Artesanato
Paranaense PAP. Curitiba: Secretaria de Estado do Trabalho e Ao Social/ Secretaria de Estado da
Cultura, 1994. 36 p.
GEERTZ,C. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC. 1989. 323 p.
GUIMARES, A. N. S. V.; MOREIRA, H.; BASTOS, J. A. de S. L.; GAPSKI, M. L. SANTOS, M. R. dos;
ONO, M. M. Contextualizao da Arte, da Tcnica e da Tecnologia no Design Industrial: um
estudo de caso na empresa Eletrolux / Curitiba PR. Curitiba. 1998 25 p. Trabalho Acadmico
(Arte, Tcnica e Profisso, Filosofia e Histria da Educao tecnolgica e Metodologia Cientfica)
Programa de ps-Graduao em Tecnologia/ PPGTE, Centro Federal de Educao Tecnolgica do
Paran / CEFET-PR.
GODOY, A. S. Introduo Pesquisa Qualitativa e suas Possibilidades. In: RAE Revista de
Administrao de Empresas. So Paulo, v. 35, n. 2. maio/abril, 1995. p 57-63.
GOFFMAM, E. A Representao do Eu na Vida Cotidiana. Petrpolis: Vozes, 1985. 233 p.
GOMES, L. V. N. Desenhismo. 2a. ed. Santa Maria: Editora da Universidade Federal de Santa Maria,
1996. 120 p.
HALL, S. A Identidade Cultural na ps-modernidade. 7a. ed. Rio de Janeiro: DP& A. 2002. 104 p.
HAUG, W. F. Crtica da Esttica da Mercadoria. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997. 210
p.
HESKETT, J. Desenho Industrial. 2a. ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1998. 227 p.
HOBSBAWM, E. Introduo: A Inveno das Tradies. In: HOBSBAWM, E.; RANGER, T. (orgs). A
Inveno das Tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. p 09-23.
HOBSBAWM, E. A Era das Revolues. Europa 1789-1848. 1a. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998.
HOLANDA, S. B. de. Razes do Brasil. 26a. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. 220 p.
KAMINSKI, R. Modernidade e Identidade: da nao ao mundo. Curitiba. 2001. 27 p. Trabalho
Acadmico (Dimenses Scio-culturais da Te cnologia) Programa de Ps-Graduao em Tecnologia/
PPGTE, Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran/ CEFET-PR.
KISTMANN, V. S. de C. B. A Caracterizao do Design Nacional em um Mercado Globalizado:
uma abordagem com base na decorao da porcelana de mesa. Florianpolis, 2001. 236 f. Tese de

112

Doutorado - Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo, Universidade Federal de Santa

Catarina.
KRAMPEN, M. Semiotics in Architecture and Industrial/Product Design. In: BUCHANAN, R.;
MARGOLIN, V. The Idea of Design. Massachetts: Massachusetts Institute of Tecnology Press, 1996. p
89-103.
KRIPPENDORF, K. On the Essencial Contexts of Artifacts or on the Proposition that Design is Making
Sense (of things). In: BUCHANAN, R.; MARGOLIN, V. The Idea of Design. Massachetts:
Massachusetts Institute of Tecnology Press, 1996.
LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. de A. Fundamentos de Metodologia Cientfica. 4a. ed. So Paulo:
Atlas, 2001. 288 p.
LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986.
LASK, T. Apresentao. In: BARTH, F. O Guru, o Iniciador e Outras Variaes Antropolgicas. Rio
de Janeiro: Contra Capa Livraria, 2000. 244 p.
LAUER, M. Crtica ao Artesanato: plstica e sociedade nos Andes peruanos. So Paulo: Nobel, 1983.
140 p.
LBACK, B. Design Industrial. Bases para a configurao dos produtos industriais. 1a. ed. So Paulo:
Edgard Blcher, 2001. 206 p.
LODY, R.; SOUZA, M. de M. Artesanato Brasileiro; madeira. Rio de Janeiro: FUNARTE/ Instituto
Nacional do Folclore, 1988. 202 p.
LOPES, J. R. B. Desenvolvimento e Mudana Social: formao da sociedade urbano-industrial no
Brasil. 2a. ed. So Paulo: Nacional, 1970. 213 p.
MARX, K. O Capital: crtica da economia poltica. Livro I. 18a. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2001. 966 p.
MALDONADO, Toms. El Diseo Industrial Reconsiderado. 3. ed. Barcelona: Gustavo Gili, 1993.
125 p.
MENDONA, S. A Industrializao Brasileira. So Paulo: Moderna, 1995. 88 p.
MENESES, U. T. B. de. A Problemtica da Identidade Cultural nos Museus: de objeto (de ao) a
objeto (de conhecimento). In: Anais do Museu Paulista: histria e cultura material. Nova srie/ n.1.
So Paulo: USP. 1993. p 207-222.
MENESES, U. T. B. de. Identidade Cultural e Arqueologia. In: BOZI, A. (org). Cultura Brasileira.
Temas e situaes. 2a. ed. So Paulo: tica, 1992. p 182-190.
MINISTRIO DA INDSTRIA, DO COMRCIO E DO TURISMO, POLTICA INDUSTRIAL E DE
COMRCIO EXTERIOR. Programa Brasileiro de Design. Braslia: CNI, SEBRAE, 1997.

113

MOLES, A. Rumos de uma Cultura Tecnolgica. So Paulo: Perspectiva, 1973. 259 p.

MORAES, A. de. Design: arte, artesanato, cincia e tecnologia? O fetichismo da mercadoria versus o
usurio/trabalhador. In: COUTO, R. M. de S.; OLIVEIRA, A. J. de. (orgs). Formas do Design: por uma
metodologia interdisciplinar. Rio de Janeiro: 2AB / PUC-Rio, 1999. 196 p.
MORAES. D. de. Limites do Design...So Paulo: Studio Nobel, 1997.
MOREIRA. H. Pesquisa Educacional: reflexes sobre os paradigmas de pesquisa. In: Finger, A. et all.
Educao: caminhos e perspectivas. Curitiba: Champanat, 1995.
MORSE, R. S. Formao Histrica de So Paulo. De comunidade metrpole. So Paulo: Difuso
Europia de Livros, 1970. 447 p.
NIEMEYER, L. Design no Brasil: origens e instalao. 3a. ed. Rio de Janeiro: 2AB, 2000. 128 p.
NOGUEIRA, S. Cultura Material. A emoo e o prazer de criar, sentir e entender os objetos. RBSE,
v.1, n.2, Joo Pessoa,GREM, agosto de 2002. p 140-151.
OLIVEN, R. G. Por uma Antropologia em Cidades Brasileiras. In: VELHO, G. (org). O Desafio da
Cidade. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1980. p 23-36.
ONO, M. M. Design Industrial e Diversidade Cultural: um estudo de caso na Electrolux do Brasil S.
A. e Multibras S. A. Curitiba, 1999. 340 f. Dissertao de Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Tecnologia, Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran.
ORTIZ, R. Cultura Brasileira e Identidade Nacional. 5a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. 184 p.
PAMPLONA, T. Desenho da Ruptura. Modernidade na implantao da indstria So Paulo 19001020. So Paulo, 1992. 199 f. Tese de Doutorado Curso de Ps-Graduao em Arquitetura e
Urbanismo, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So Paulo.
PESEZ, J. Histria da Cultura Material. In: LE GOFF, J. A. A Histria Nova. So Paulo: Martins
Fontes, 1993.
PEVSNER, N. Origens da Arquitetura Moderna e do Design. 3a. ed. So Paulo: Martins Fontes,
2001. 224 p.
PRADO JR, C. Formao do Brasil Contemporneo. 5a. ed. So Paulo: Brasiliense. 1972.
PROGRAMA BAHIA DESIGN. Produtos, Projetos e Realizaes. Salvador, 2002.
PROGRAMA BAHIA DESIGN. Relatrio Final das Atividades do Projeto de Revitalizao do
Artesanato na Costa do Descobrimento: Belmonte, Santa Cruz Cabrlia, Porto Seguro. Salvador,
2001.
PROGRAMA BAHIA DESIGN. Artesanato & Design. Salvador, 2000.

114

PUPPI, A. Desnios do Design. Algumas estratgias semiticas do design. So Paulo, 1992. 88 f.

Dissertao de mestrado mestrado em Comunicao e Semitica, Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo.
RIBEIRO, D. Teoria do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1972. 146 p.
RIBEIRO, B. A. A Arte do Tranado dos ndios do Brasil: um estudo taxionmico. Belm / Museu
Paraense Emlio Goeldi. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Folclore, 1985.
RIBEIRO, B. A. Arte Indgena, linguagem visual. Itatiaia- SP: Editora da USP. 1989.
SANTOS, J. L. O que Cultura. 14a. ed. So Paulo: Brasiliense, 1996. (Coleo Primeiros Passos;
110). 89p.
SANTOS, B. de S. (org). Produzir para Viver: os caminhos da produo no capitalista. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. 514 p.
SANTOS, M. R. dos. Design, Produo e Uso dos Artefatos: uma abordagem a partir da atividade
humana Curitiba, 2000, 72 f. Dissertao de Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Tecnologia, Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran.
SANTOS, B. de S. Pela Mo de Alice. So Paulo: Cortez, 1997.
SILVA, D. . N. A Pragmtica do Desenho industrial aliada Antropologia Material. In: Congresso
P&D Design 2000, V. 2. Novo Hamburgo. Anais... Rio de Janeiro: AEnD-BR, 2000. p 761-766.
SILVA, D. . N.; GOMES, L. V. N.. Uma Introduo Pesquisa dos Problemas relacionados com o
Desenho da Cultura Material. In: Congresso P&D Design 1998, V.1. Rio de Janeiro. Anais...Rio de
Janeiro: AenD-BR, 1998. p 208-217.
SINGER, P. O Trabalho Informal e a Luta de Classe Operria. In: KJELD, J.; MARTINS, R.;
DOMBROWSKI, O (orgs). Mapa do Trabalho Informal: perfil socioeconmico dos trabalhadores
informais na cidade de So Paulo. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo. 2001. p 11-13.
SOUZA, P. L. P. de. Notas para uma Histria do Design. 3a ed. Rio de Janeiro: 2AB, 2001.86 p.
SOUZA, P. L. P. de. ESDI: biografia de uma idia. Rio de Janeiro: EdUERJ. 1996. 336 p.

115

Anexo