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Wittgenstein.
Por: Juliano Gustavo Ozga.
Tópicos:
2.2- A imagem tem em comum com o que é representado pictorialmente a forma lógica da
representação pictorial.
3.2- Na proposição, o pensamento pode ser de tal modo expresso, que aos objetos do
pensamento correspondem os elementos do sinal proposicional.
3.4- A proposição determina um lugar no espaço lógico. A existência deste lugar lógico é
garantida exclusivamente pela existência das partes constituintes, pela existência da
proposição com sentido.
4.5- Agora parece ser possível explicitar a forma proposicional mais geral: isto é, dar uma
descrição das proposições de uma linguagem simbólica qualquer, de modo que cada
sentido possível possa ser expresso por um símbolo, que satisfaz a descrição, e de modo
que cada símbolo, adequado à descrição, possa exprimir um sentido, se as denotações dos
nomes forem escolhidas correspondentemente.
É claro que na descrição da forma proposicional mais geral apenas pode ser descrito o
que lhe é essencial, - senão ela não seria de facto a mais geral.
O facto de haver uma forma proposicional geral prova-se por não haver nenhuma
proposição cuja forma não se tenha podido prever (i.e., construir).
Do mesmo modo que das proposições elementares decorre a sua função de verdade,
dada a essência da operação de verdade, das funções de verdade decorre uma nova função.
Cada operação de verdade produz de novo uma função de verdade, uma proposição a
partir de funções de verdade de proposições elementares. O resultado de cada operação de
verdade com os resultados de operações de verdade com proposições elementares, é de
novo o resultado de uma operação de verdade com proposições elementares.
5.4- Aqui se torna evidente que não há “objectos lógicos”, “constantes lógicas” (no
sentido de Frege e Russell).
6.3- A investigação lógica é a investigação de tudo o que toma a forma de lei. E a forma
da Lógica tudo é acaso.
6.5- Se uma resposta não pode ser posta em palavras, também o não pode a pergunta.
Conclusão Final:
6.54- As minhas proposições são elucidativas pelo facto de que aquele que as compreende
as reconhece afinal como falhas de sentido, quando por elas se elevou para lá delas. (Tem
que, por assim dizer, deitar fora a escada, depois de ter subido por ela).
Acerca daquilo de que se não pode falar, tem que se ficar em silêncio.
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5- Representar:
6. Pictorial:
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