DOI: 10.5216/hr.v17i1.

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Historiografia

e mquinas de guerra: a histria

da histria como um estudo de relaes de

Escola

foras com breves apontamentos sobre a

Histrica Alem

e a

Escola

dos

Annales

Julio Bentivoglio**

juliobentivoglio@gmail.com

Resumo: Este texto procura analisar a Escola Histrica Alem e a Escola dos Annales
tomando o conceito de mquinas de guerra perspectiva aberta por Deleuze e
as reflexes em torno da operao historiogrfica de Michel de Certeau. Ele indica
como relaes de fora no interior da historiografia e a criao de dispositivos
especficos, as revistas de histria, marcam o avano deste saber, a Histria, que
se constitui como um campo excntrico, cujos efeitos se fazem irregularmente no
tempo e no espao, visto que ela ao mesmo tempo um lugar, uma disciplina e uma
escrita, que se constitui na tenso com outros saberes e das disputas entre diferentes
correntes historiogrficas.
Palavras-chave: Teoria da histria, Historiografia, Mquinas de guerra.

Contemplar a histria da historiografia sempre um exerccio fecundo para melhor se compreender as reflexes epistemolgicas no interior
da histria e a formao de determinadas prticas historiogrficas que se
constituem ao longo do tempo como referenciais. Este texto procura a partir
da anlise do surgimento de duas escolas que tiveram destaque no avano
do conhecimento histrico mostrar como relaes de fora marcam a institucionalizao do campo, delimitando grupos e constituindo correntes
terico-metodolgicas. Assim, a gnese tanto da Escola Histrica Alem
quanto da Escola dos Annales ser tomada, em linhas bastante gerais, para
* Uma primeira verso dessa pesquisa foi apresentada no V Simpsio Internacional de Histria Culturas e Identidades ANPUH/GO, realizado na UFG em 2011.
** Doutor em Histria pela USP. Professor do Programa de Ps Graduao em Histria e do Departamento de Histria da Universidade Federal do Esprito Santo.
Recebido em 20 de novembro de 2011
Aprovado em 23 de dezembro de 2011

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se discutir a prpria histria da histria como o surgimento e a expanso

de mquinas de guerra, conceito caro ao pensamento de Gilles Deleuze.
Embora sejam conhecidas as disputas entre posturas historiogrficas distintas, deve-se tambm lembrar que elas existem at mesmo no interior de
um mesmo paradigma algumas correntes marxistas so evidncias claras
desse fenmeno analis-las pode ser um exerccio fecundo. Pretende-se,
portanto, indicar como polmicas, dissidncias e lutas intestinas fomentam
novas correntes ou abordagens histricas, que podem levar tanto formao
das escolas, quanto em sua disseminao irregular no tempo e no espao,
fazendo com que posturas historiogrficas distintas surjam, em meio permanncia e influncia de outras mais antigas.
No novidade alguma dizer que existem disputas na Histria.
Algumas virulentas, outras mais amenas, marcadas pela elegncia e circunspeo. E que as rivalidades surgem, s vezes, no exatamente nos mestres
ou nos fundadores, mas em seus discpulos e em supostos herdeiros. No
interior da histria da historiografia existem casos e mais casos de ampla
variedade sobre estes conflitos, seus contendores e a respeito das questes
em foco. E curioso o interesse e o frisson que estas rivalidades provocam
quando mencionadas em disciplinas, cursos, congressos e mesmo quando as
encontramos nas pginas de algum livro. fato que as polmicas so sempre
acompanhadas com ateno. No entanto, longe de querer aliment-las, visto
que at podem ter sua utilidade no debate e avano da historiografia, tomo-as
no para incentivar preconceitos ou interpretaes equivocadas, mas, para
aclarar o estudo do campo.
As diferenas entre perspectivas historiogrficas sempre existiram e,
invariavelmente, a reao e a contestao a um determinado tipo de prtica
histrica que levam formao e ao desenvolvimento de novas abordagens,
de novos paradigmas e no somente as carncias de sentido. Muitas vezes
a prpria diferena ou a contradio dos sentidos existentes e no a simples
dinmica da tradio determina o nascimento de novas correntes historiogrficas. De qualquer modo, irresistvel no escapar um sorriso quando
ouvimos Leopold von Ranke ser chamado de historiador eunuco, por seu
rival na Universidade de Berlim: Droysen (2009, p.7). Ou do sarcasmo de
Lucien Febvre sobre Monod e Coulanges, chamando-os de positivistas ou
de vencidos de 1870 (cf. REIS, 2000). Como ignorar o ataque de Carlo
Ginzburg Foucault (e aos foucaultianos), quando afirma que a obra do
francs bem poderia ser vista como uma nota de rodap ao pensamento
de Nietzsche (cf. GINZBURG, 2008). O anedotrio vasto, mas aqui serve
apenas de abertura bem-humorada.
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Pude desde o comeo de minha trajetria acadmica acompanhar

algumas polmicas acaloradas, como a de historiadores marxistas insurgindo-se contra os adeptos da histria das mentalidades no incio dos anos
1990, destes mesmos marxistas mais afinados com a nova esquerda inglesa
contra marxistas simpticos obra de Louis Althusser (cf. THOMPSON,
1985), por exemplo. E hoje percebo que enquanto alunos perdiam seu
tempo espalhando boatos e mal-entendidos ou realizando leituras enviesadas de correntes historiogrficas, ampliava-se sua incompreenso
sobre o prprio significado da teoria da histria. Acompanhar a censura
de Vidal-Naquet aos historiadores alemes em seu revisionismo sobre o
holocausto (1995), ou os imperativos ticos levantados por Hayden White
em sua justificativa sobre a narrativa e os compromissos do historiador
so sintomas evidentes do quanto a escrita da histria est marcada por
relaes de fora que merecem reflexo (cf. WHITE, 2006). As disputas
da historiografia carioca e paulista em torno do sentido da colonizao,
colocando em xeque a interpretao de Caio Prado Jnior e, de chofra, a
obra de Fernando Novais (cf. FRAGOSO, 1997), ou as crticas que invariavelmente so feitas em relao Histria do Tempo Presente revelam
que os historiadores no esto imunes a disputas e a partidarismos. No ,
contudo, neste sentido que tomo o conceito de mquina de guerra. Falarei
aqui de mquinas de guerra mobilizadas nos territrios da Histria em
escala mundial como a emergncia de novas formas de pensamento em
reao a formas e prticas tradicionais bem como sobre um dispositivo
bastante especfico usado nestas disputas, que se apresenta como uma de
suas estratgias fundamentais para romperem paradigmas: as revistas de
histria. Assim, as escolas histricas sero pensadas como mquinas de
pensamento, linhas de fuga existentes ou produzidas nas margens dos
saberes que emergem ora como resistncia, ora como desvio, ora como
criao. E as revistas como uma arma pontual de disputa entre determinadas correntes historiogrficas.
Uma primeira mquina de guerra do campo surgiu durante a luta
para a criao da histria cientfica na Alemanha do sculo XIX que fundou
a cincia histrica, mobilizando fillogos, filsofos, estudiosos da literatura,
formando os primeiros historiadores profissionais germnicos que resultou
em uma escola histrica seminal, que constitua a Histria como um saber
autnomo, acadmico, definindo seu estatuto epistemolgico e seu mtodo
(BENTIVOGLIO, 2011) desvinculando-o dos estudos filosficos e literrios.
A outra mquina de guerra representada pelos combates dos primeiros
Annales contra os metdicos franceses, ou mais especificamente de Lucien
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Febvre contra Gabriel Monod e seu grupo junto Sorbonne. Devo dizer que
na Frana e nos Estados Unidos mais comum encontrar livros tratando
destas polmicas. Franois Dosse com seu Histria em migalhas (2003) de
longe o trabalho mais conhecido a este respeito na Frana. Entre os norte-americanos um dos polemistas mais recentes Keith Jenkins, sobretudo
em seu On what is history? (2001) ou o tambm j traduzido no Brasil
Repensando a histria (1995).
Como se d a gnese de uma escola histrica? As experincias vividas
pela historiografia tm demonstrando que no somente por meio da adeso,
mas, sobretudo, pela disputa e pela deflagrao da crtica a determinados
modelos vigentes. Ou seja, atravs da mobilizao de mquinas de guerra,
que so mquinas de pensamento, devires que escapam ou que procuram
fugir do establishment e que instauram novos significados ou alargam
horizontes dos existentes, abrindo novas searas no pensamento. E elas se
organizam em torno de agenciamentos existentes, sobretudo centros de
ensino, universidades, departamentos, institutos, associaes cientficas e
grupos de trabalho, brotando quase sempre nas margens para depois se
assenhorar dos grandes centros. E necessitam de uma arma pontual na
disputa do campo historiogrfico: as revistas. Trataremos aqui apenas dos
peridicos, mas existem outros dispositivos fundamentais como os livros,
as coletneas, a publicao de sries ou colees, ou ainda o acesso privilegiado a editoras-chave do mercado livreiro. Isso porque um peridico
uma arma que demarca territrios historiogrficos, fundando diretrizes de
pesquisa, temas prediletos alm de instaurar interditos a vozes dissonantes.
Nas palavras de Deleuze e Guattari,
Definimos a mquina de guerra como um agenciamento linear construdo sobre linhas de fuga. Nesse sentido, a mquina de guerra no tem,
de forma alguma, a guerra como objeto; tem como objeto um espao
muito espacial, um espao liso, que ela compe, ocupa e propaga. O nomadismo precisamente essa combinao mquina de guerra espao
liso (DELEUZE & GUATTARI, 2006, p.50)

Espalhando-se de forma rizomtica, as maquinas de guerra constituem

agrupamentos de resistncia e desafio, elas no constroem, contudo, hierarquias ou redes de privilgio, mas linhas de fuga, sendo difcil localizar seu
comeo, apenas seus meios, ou, nas palavras de Foucault, suas genealogias
(DELEUZE,2006a, p.352). Tal o caso de fillogos e filsofos interessados
pelo estudo do passado que estavam dispersos em solo germnico mas lentamente conduziram ao nascimento da histria cientfica alem. Humboldt,
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Ranke, Gervinus ou Droysen, a princpio trabalharam de forma isolada e

perifrica na gestao desse novo saber.
As escolas costumam surgir quando as carncias de sentido apontam
os limites e a suficincia das correntes e abordagens histricas existentes ou
quando a disputa dos sentidos existentes localiza agenciamentos concorrentes. Isso geralmente ocorre quando uma terceira gerao de historiadores
herdeiros de uma dada tradio contestada ou sua posio reivindicada
por uma nova gerao. Esse foi o caso, sobretudo de Marc Bloch e Lucien
Febvre em relao gerao dos metdicos. Ou da terceira gerao de annalistes face aos dois fundadores. Isso muitas vezes revela um certo prazo de
validade, um certo esgotamento do potencial explicativo e sedutor de velhos
modelos face emergncia de novas possibilidades de pesquisa e anlise, algo
j elucidado por Jrn Rsen em seu Razo histrica. O que d, em mdia, o
que confere perto de um sculo de evidncia para uma determinada escola
e sua revista. Elas surgem, adquirem notoriedade, tornam-se referncias
e em seguida so eclipsadas por outras. Embora as revistas muitas vezes
sobrevivam aos seus fundadores e expoentes, o brilho de seus prceres e
herdeiros costuma ser ofuscado por novos agenciamentos histricos, por
outros centros, peridicos e lugares. Em muitos casos, as revistas, embora
tradicionais, precisam incorporar ou acabam sendo incorporadas por novas
geraes acomodando novas inquietaes e interesses. o caso da revista
dos Annales que se reinventou a partir de 1992 a fim de manter sua posio
de prestgio na historiografia contempornea, ou ainda de outras revistas
tradicionais como a American Historical Review. Vale lembrar que as tenses
geraes na Revista dos Annales aparecem de maneira inequvoca na prpria
alterao do nome da revista e na mudana de seus editores ao longo dos anos.
Outro aspecto peculiar que muitas vezes ocorre na formao das escolas histricas o fato de surgirem nas margens ou periferias e em seguida
a partir de disputas ou de alianas lentamente se deslocarem para os grandes
centros, incorporando adeptos e expandindo seu alcance, mediante relaes
de fora. Ainda que exista a guerra de posies, ela se dissemina de maneira
nmade, em meio a adeptos e simpatizantes distribudos irregularmente,
no s num mesmo pas como em pases distantes. E tambm entre leitores
e interlocutores. importante ressaltar que essas mquinas de guerra esto
em toda parte, servindo-se das cartografias de poder existentes e que difcil
no incio perceb-las, elas so o avesso ou a negao sutil dos cnones
historiogrficos consagrados. Assim, as linhas ou abordagens que usualmente
conhecemos, as correntes que seguimos, no configuram mais mquinas de
guerra, devem ser entendidas como discursos reconhecidos e autorizados
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e mquinas de guerra

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na vasta cartografia histrica a exercer relaes de poder. Seus fundadores e

precursores saram das margens e tomaram os grandes centros, sem terem, s
vezes, alianas prvias. Estas so amarradas depois, com o grupo no poder.
Foi assim com Bloch, Febvre e Braudel; com Sybel, Duncker e Droysen; com
Thompson, Hill e Anderson na Nova Esquerda Inglesa.
No sentido deleuziano, a mquina de guerra um devir, um saber
que no se submete, em permanente constituio1. Centro mvel e nmade,
pensamento de recusa. possvel ainda pensar que dentro dos Annales e do
marxismo existam estes elementos de transformao, olhares nmades, que
dificilmente so acolhidos ou se acomodam na tradio. Foi assim com Veyne
e Dosse, ou com Lukcs e Benjamin. Ou seja, perspectivas que defendem
a liberdade para o pensamento, sua natureza selvagem e a possibilidade de
criao constante. O devir o outsider, a margem. Mas, enquanto Deleuze
no queria discpulos, portanto no existem deleuzianos, no campo da
Histria o esforo inverso, busca-se identificar, classificar, precisar; assim,
espera-se que os pesquisadores se tornem thompsonianos, benjaminianos,
foucaultianos, koselleckianos, micro-historiadores, etc.
Deleuze serve-se do mito do guerreiro indiano Indra, que se ope aos
deuses Varuna e Mitra, para ilustrar seu conceito de mquina de guerra. Com
ele expressa o vivo movimento de reao s divindades de soberania. Assim,
Mquina uma construo, marcada por conexes, fluxos de interesses,
de desejos e de necessidades, por agenciamentos que levam a uma espcie
de organizao, uma composio de linhas de vrios tipos: as linhas duras,
que amarram e levam a segmentaes das instituies e dos territrios,
e as linhas que no se deixam aprisionar das desterritorializaes, que
eles chamam de linhas de fuga. So estas ltimas, com sua multiplicidade
e seus devires, com suas linhas-entre, que fazem a mquina de guerra.
(MARQUES, 2009, p. 25).

NO vocabulrio de Gilles Deleuze (2004), Franois Zourabichvili,

sublinha a complexidade daquele conceito, tendo em vista que a mquina
de guerra uma construo que expressa fenmenos de desterritorializao
e de descentramento caros s superfcies lisas compostas por variadas linhas
de fuga. (ZoURABiCHViLi, 2004, p.33). Deleuze e Guattari, de fato, definem
a mquina de guerra relacionando-a ao quanta de desterritorializao,
existncia de fluxos nmades, a formas de pensamento que no se deixam
aprisionar, que no permanecem extticas ou hermticas. (DELEUZE &
GUATTARI, 2004, p.112). Tal o caso, por excelncia do pensamento
histrico.
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Desenvolvendo um pouco mais o significado e as prticas em torno do

conceito, pode-se perceber que o conceito de mquina de guerra possui um
aspecto espacial e uma motivao derivada de valores racionais e afetivos. Em
relao ao primeiro aspecto, a formao, reproduo e construo do pensamento se reproduz, segundo uma leitura deleuziana, atravs de superfcies
lisas, de maneira nmade, movendo-se pelo espao no somente ligando um
ponto a outro, de maneira linear, mas tal como o impacto de diversas gotas
ou jatos de gua na gua. Seu movimento e permanncia so determinados
por velocidades, intensidades e devires que se expandem como ondulaes
irregulares. Nesse tipo de espao no existem muros ou barreiras, tudo se
interpenetra e se hibridiza. A ttulo de contraponto, poder-se-ia dizer que
Foucault recorre a metforas de ordem fsica tal como um cartgrafo que
explora curvas no relevo acidentado, eroses e falsias , enquanto Deleuze
opera com metforas lquidas. No tocante aos valores e s ideias, elas so
acionadas e urdidas tanto por motivaes de carter racional e epistemolgico, quanto por questes de ordem afetiva, o que nos remete, por exemplo,
a importncia dos ressentimentos ou dos traumas engendrando regras e
interditos. As mquinas de guerra so alimentadas por ambos, ou seja, por
elementos racionais e afetivos. Estes constituem, em ltima instncia sua
fora e potncia. So estes aspectos que, articulando adequadamente os
dispositivos, produziram efeitos de durao e intensidade.
Procurando enquadrar o real no pensamento, buscando paradigmas
fixos e estveis, comum a crena de que a teoria informa diretamente a
prtica. Mas as teorias tm sua plasticidade; interpretaes e aplicaes so
feitas de maneira dinmica em relao aos lugares e aos objetos investigados.
E as prticas so dinmicas, levando modificao da prpria teoria. Jrn
Rsen apresenta uma das melhores solues para esta aporia: a histria preenche, constantemente, carncias de sentido em nossa experincia histrica
(cf. RSEN, 2002). Que todos os saberes so historicamente construdos,
j sublinharam Marx, Herder ou Foucault, dentre outros, mas Rsen tem
a propriedade de conseguir demonstrar que o mundo da cincia e da vida
prtica est em constante relao e mudana. Reportando-se ao problema
da conscincia histrica, ele revela que tradio, experincia e expectativas
so inerentes vida social e teoria, em um universo no qual a histria
uma disciplina-me. Para Rsen, a teoria da histria e a historiografia
representam uma tentativa de dotar de sentido carncias colocadas pelo
presente, demandas mal assistidas, incompreenses. Ele revela que a histria
tem uma finalidade compreensiva de promover o encontro entre tradies
historiogrficas, cujo dilogo permite novos olhares sobre o passado, sobre
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o conhecimento histrico, sobre o presente e sobre a tarefa do historiador.

Insisto, contudo, que ele confere pouca ateno aos sentidos em disputa ou
saturao dos significados j existentes como fatores de produo e coexistncia de prticas disciplinares. De qualquer modo, sua anlise reconhece as
diferenas de olhares e das posies colocadas. Rsen no absolutiza a teoria,
nem a torna algo exttico, imutvel. E indica que mltiplas teorias podem
e devem coexistir, disputando os indivduos. E ao disputar os indivduos,
ocupam espaos nos discursos, nos livros e nas instituies. neste universo
que surgem as mquinas de guerra. Nessa linha de raciocnio,
A cincia regida pelos valores morais e valores de verdade so o que
Deleuze chama de cincia rgia, a qual ele ope a cincia nmade. A
cincia rgia tem como ideais a reproduo, a deduo e a induo, e
sua lgica a da reproduo. Reproduzir implica a permanncia de um
ponto de vista fixo, ver fluir, estando margem, j seguir outra coisa,
diz Deleuze (CAMPOS, 2008, p.4).

Na articulao dos saberes com a sociedade onde so produzidos, a

reflexo histrica coloca os homens em contato com sua prpria humanidade,
com sua prpria condio. Como resultado, no apenas produz a necessria
digresso sobre as contribuies realizadas, mas, sobretudo, permite o reconhecimento da conscincia histrica do historiador e sua autocompreenso
conferindo sentido seu trabalho, revestindo-o de valor social e crtico (cf.
GADAMER, 2003). E, do mesmo modo que existem linhas de fuga nos
extratos sociais, em sua ao e pensamento, tambm existem no campo dos
saberes. Penso que irresistvel postular, como fez Droysen, que Histria e
tica so uma mesma coisa (DROYSEN, 2009). A histria poderia mesmo
ser entendida como uma atividade tica que reconhece e imprime ao dos
homens valores e vontades, constituindo comunidades ticas e relaes de
fora. A existncia humana para encontrar seu destino e seu sentido exige o
conhecimento do passado, a compreenso no presente e o engajamento nos
projetos para o futuro. No passado, faras, reis e imperadores serviam-se
da Histria para firmar seu prestgio, deixando para a sociedade um nico
relato como garantidor das tradies e dos costumes. No presente, quando
a experincia temporal marcada pelo desejo excessivo de futuro, em um
cotidiano frentico marcado pela volatilidade, pela mudana e acelerao,
muitas mquinas de guerra so erguidas, o que se reflete na profuso das
revistas histricas criadas, todas elas disputando um lugar no interior da
histria e da historiografia.
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Como se depreende, algumas referncias fundamentais informam a

anlise at aqui desenhada: Michel De Certeau quando este trata da operao historiogrfica, Jrn Rsen e seu entendimento sobre a constituio das
matrizes disciplinares, Gilles Deleuze do qual tomo o conceito de mquina
de guerra usando-o com uma certa liberdade e, como telos, o pensamento de
Michel Foucault, sobretudo em A arqueologia do saber. Certeau, em seminal
texto de 1973, no qual discutia a escrita da histria, revelou que ela era ao
mesmo tempo um lugar, uma prtica e uma escrita (CERTEAU, 1997). Um
campo de disputas onde conhecimentos, tcnicas e abordagens interagem
em uma dinmica de foras. Com Deleuze pode-se pensar a organizao
espacial dos historiadores ao redor do mundo como rizomtica, em uma
cartografia complexa na qual diferentes grupos e instituies concentram-se
e exercem sua fora perante aos fluxos de pesquisa e de conhecimento existentes (DELEUZE, 2000). E nesse conjunto existem aqueles que se aparelham
como Estado, apropriando-se das expresses locais e regionais, construindo
um discurso uniforme. Essa foi a atuao dos Annales tal como deslindada
por Franois Dosse, a meu ver a maior mquina das mquinas de guerra.
Mas, ergueram-se outras mquinas de guerra irredutveis a esta, exteriores
a sua soberania e anteriores a seu direito. Ou seja, os domnios da Histria,
enquanto conjunto de saberes, objetos e abordagens, muito maior do que
qualquer corrente historiogrfica. A Histria, sob este ngulo, poderia ser
vista como uma cincia excntrica. Deleuze e Guattari, ao tratarem da cincia
excntrica dizem que ela se vincula s mquinas de guerra e que se expande
por turbulncia num espao liso, em produzir um movimento que tome o
espao e afete simultaneamente a todos os seus pontos, ao invs de ser tomado
por ele como no movimento local, que vai de tal ponto a tal outro. Assim,
ela tem um carter desterritorializado, apatriado. O pensamento nmade
no opera segundo as categorias universais do pensamento clssico, o todo
e o sujeito. um devir, um pensamento no-globalizante. A historiografia,
com suas diferentes correntes e postulados terico-metodolgicos abrigou
vrias mquinas de guerra, cujas tarefas maiores foram a de resistir e a de
criar. Uma cincia ligada mquina de guerra no est destinada a tomar
um poder e nem sequer a ter um desenvolvimento autnomo, ela reconhece seus limites, interdependncias e sua durao. Em alguns momentos, as
mquinas de guerras podem ser de destruio e de morte, como quando
so apropriadas pelo aparelho de Estado com o objetivo de exercer a guerra
e eliminar as rivais.2
Como afirmam Deleuze e Guattari,

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Artigo

No em termos de independncia, mas de coexistncia e de concorrncia, num campo perptuo de interao, que preciso pensar a
exterioridade e a interioridade, as mquinas de guerra de metamorfose e os aparelhos identitrios de Estado, os bandos e os reinos, as
megamquinas e os imprios. Um mesmo campo circunscreve sua
interioridade em Estados, mas descreve sua exterioridade naquilo
que escapa aos Estados ou se erige contra os Estados (DELEUZE &
GUATTARI, 2006, p.24).

Tomo a liberdade de inserir nesse quadro a Histria. Examinemos

a primeira mquina de guerra. Ela foi responsvel pela constituio da
cincia histrica na Alemanha ainda na primeira metade do sculo XIX.
Conhecida como Escola Histrica Alem ela reuniu um conjunto heterogneo de historiadores, capitaneados, inicialmente por Wilhelm von
Humboldt, Leopold von Ranke e Barthold Niebuhr e, posteriormente, foi
ampliada por seus discpulos e herdeiros. Todos eles foram responsveis
pela constituio da autonomia epistemolgica da Histria, tornando-a
um conhecimento especfico, apartado da filosofia e da literatura, em cuja
tenso a prpria Histria foi erigida como uma mquina de guerra. Dentre
os historiadores herdeiros desta tradio encontramos: Jonhann Gustav
Droysen (1808-1886), Heinrich von Sybel (1817-1895), Heinrich von
Treitschke (1834-1896), Max Duncker (1811-1886), Rudolf Hayn (18211901), Theodor Mommsen (1817-1903), Ldwig Husser (1818-1867) e
Georg Gottfried Gervinus (1805-1871). Depois de consagrarem a histria
como um campo cientfico autnomo, uma nova gerao, composta, dentre outros, por Max Weber (1868-1922) e Wilhelm Dilthey (1833-1911)
em particular, foi responsvel pela criao de novas mquinas de guerra,
desta vez deslocando e alargando o campo histrico para os territrios
da sociologia. Como estratgia dos fundadores alemes, havia a adeso
ao historicismo, a simpatia pelas idias liberais, a defesa do constitucionalismo, de maneira que no separavam a produo de conhecimento da
atuao poltica; a fundao de uma revista a Historische Zeitschrift de
1859, veculo divulgador daquela escrita da histria, criada e editada por
Heinrich von Sybel, e tendo como colaboradores Mommsen, Treitschke,
Droysen, Gervinus, Haym e Duncker, dentre outros (SOUTHARD, 1995),
sedimentou a expresso e a influncia daquele grupo. Ela foi uma das primeiras revistas de Histria do mundo. Quase todos aqueles historiadores
escreveram, em algum momento, textos sobre a histria germnica e sobre
sua poltica contempornea. Como mtodo adotaram a hermenutica e a
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crtica histrica ou crtica documental, tal como proposta por Niebuhr e

depois por Ranke. Defenderam a existncia autnoma da Histria, como
um conhecimento cientfico, a teoria da histria como campo privilegiado
de reflexo sobre o mtodo e a historiografia e a filosofia da histria como
objetos especficos no interior do prprio saber histrico. Criaram cadeiras
de histria em vrias universidades alems. Um curso especfico passou
a funcionar na Universidade de Berlim. O poder alcanado pelos escritos
do grupo cruzou fronteiras, no s na Europa, mas chegou at a Amrica
e o Oriente. Tradues de seus livros podem ser encontradas no final do
sculo XIX feitas tanto nos Estados Unidos como no Japo. A base do grupo,
que desde o incio esteve difusa entre Iena, Bonn, Heidelberg, Gttingen
e Leipzig, vai lentamente se deslocando para Berlim. O pensamento historiogrfico que produziram dialogava criticamente com o iluminismo, o
romantismo3, com a filosofia de Kant, o hegelianismo4 e o historicismo (cf.
MEINECKE, 1994). E tinha um forte teor nacionalista, talvez, o principal
ingrediente a ser incorporado pela escola metdica francesa, nitidamente
inspirada nesta tradio historiogrfica germnica. A crtica do diletantismo na pesquisa histrica, a criao da carreira acadmica, a constituio
de um corpo terico-metodolgico, a reflexo sobre a escrita da histria,
todas essas foram conquistas feitas e praticadas por esta primeira e seminal mquina de guerra da Histria, responsvel pela gnese deste saber
no sculo XIX. Compostos na confluncia de inmeras linhas de fuga
constituram um modelo vigoroso de histria propagado pela Historische
Zeitschrift que se passa a ser visto de maneira homognea, em outras
palavras, como uma escola histrica. E entendida como um grupo coeso,
embora se dividisse em inmeras subcorrentes e apresentasse historiadores bastante heterogneos (BENTIVOGLIO, 2011), exerceram poderosa
influncia na historiografia ocidental. E como essa corrente era vista pelos
historiadores contemporneos? Para os metdicos franceses eram apenas
pedantes e germanfilos, para os Annales eram obscuros e positivistas e,
para os marxistas historiadores ultra-conservadores e reacionrios.
A outra mquina de guerra ergueu-se na Frana, mas longe de
Paris, por meio de Marc Bloch e Lucien Febvre que a partir de Estrasburgo
combateram a fortaleza metdica encastelada na Sorbonne e na Repblica
Francesa 5. Embora incorporassem pressupostos desenvolvidos na
Alemanha, revestiram seus postulados com o esprito francs, avesso
erudio e especulao filosfica. Os Annales assumiram melhor o contato
com o pensamento germnico, ao contrrio dos metdicos que tentavam
o obliterar sem sucesso. Mquina das mquinas de guerra, os annalistes
Julio Bentivoglio. Historiografia

e mquinas de guerra

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Artigo

tambm constituem uma revista, a revistados Annales em 1929, cujas alteraes em seu nome, ao longo de dcadas, revela a heterogeneidade, bem
como as disputas no interior do prprio paradigma. Por que Bloch e Febvre
criaram uma nova revista se havia a Revue de Synthese de Henri Beer onde j
publicavam? Porque este no quis fundar uma escola, no queria arrebatar
seguidores, dir Dosse (DOSSE, 2003, p.45). De certo modo, aponta Nilo
Odlia no prefcio de A Escola dos Annales que o surgimento do grupo
pode ser encontrado no descontentamento de um jovem grupo de historiadores com a histria poltica e a histria acontecimento de seu tempo. Eu
acrescentaria ainda que, como outsiders, o grupo de Estrasburgo lanava
protestos contra a hegemonia de Paris, nas universidades, nas publicaes,
reparties pblicas e nos livros didticos. Foi Koselleck quem disse que
os melhores historiadores so sempre exilados (2002, p.42). Lembro ainda
que Estrasburgo era uma universidade germnica entre 1871 e 1918 e que
a presena de Bloch e Febvre por l se deu em um momento fecundo de
renovao, de reconstruo.
De maneira engenhosa, os Annales fizeram alianas com as cincias
sociais e procederam a uma verdadeira revoluo na historiografia, eclipsando a importncia de paradigmas rivais, sobretudo o marxismo, do qual
incorporou adeptos e ex-adeptos, bem como alguns pressupostos analticos.
Aps uma dcada de combates, Bloch e Febvre sucedem os historiadores
metdicos no controle da Universidade de Paris, disputando com eles o
cenrio historiogrfico at a chegada da Segunda Guerra Mundial, quando
ento seus discpulos e herdeiros se tornariam incontestes, pelo menos
at meados dos anos 1980. De incio restrita a trabalhos publicados por
historiadores franceses e referentes Frana, paulatinamente sua revista
se internacionaliza, abriga colaboradores estrangeiros, impe uma macia
produo bibliogrfica que traduzida e conhecida no mundo inteiro.
Facilitam o acesso a seus centros de pesquisa e a seus programas de ps-graduao a pesquisadores de todo o mundo. Talvez maior do que o conjunto de todos aqueles que foram para outros pases e centros. Entre seus
expoentes, Georges Duby presidiu o canal 7 francs, Pierre Nora foi editor
na Gallimard. Embora Febvre tenha sido mais aguerrido nos combates
pela histria, Marc Bloch, em seu Apologia da histria, revela: a histria
serve ao. Ou seja, a atuao do grupo no deixa dvidas quanto a suas
estratgias de alcanar o centro do poder, conforme aponta Franois Dosse.
A nfase foi a crtica sobre o domnio da histria poltica tradicional, que
passa a ser bastante contestada j no final do sculo XIX, inicialmente
pelos historiadores econmicos, como Schmoller em Estrasburgo ou por
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Max Weber. Durkheim, Simiand e Comte fizeram as mais duras crticas

a esta histria de superfcie e de genealogias reais. Na Alemanha coube a
Karl Lamprecht este papel. Mas os ataques de Simiand aos dolos da tribo
dos historiadores (poltico, individual e cronolgico) foram demolidores
e auspiciosos. Ali era denunciado um dos expoentes dessa histria condenvel: Charles-Victor Seignobos, discpulo de Lavisse, amigo de Monod e
professor na Sorbonne. Talvez por isso ele tenha se tornado o alvo e smbolo
de tudo aquilo que a nova gerao de historiadores veio a criticar. Nem
preciso dizer o quanto muitas das crticas aos metdicos eram exageradas
e ainda equvocas.
Esses dois exemplos abordados rapidamente ilustram a factibilidade e a presena das mquinas de guerra nos domnios da Histria. No
mundo globalizado de hoje, onde so sofisticadas, silenciosas e violentas
as relaes de poder, o conhecimento histrico no est imune a elas.
Tambm ele vive em meio a ameaas e disputas constantes. De certo modo,
vislumbram-se ainda os Estados Unidos, a Alemanha e a Frana como
sendo epicentros de vigorosos fluxos e fomentadores de muitas novas abordagens histricas. Tanto no tocante gesto e financiamento da pesquisa,
como tambm irradiadores de novas correntes tericas. Mas foroso
lembrar, por exemplo a emergncia da microhistria italiana como uma
nova abordagem que se erigiu s margens destes grandes centros. Desde
a Segunda Guerra Mundial comum a presena de intelectuais, particularmente europeus, em universidades americanas. E desde ento, cada
vez mais freqente o acesso de novas teorias no Brasil a partir de leituras
americanas. Adorno, Marcuse e Fromm, mas tambm Foucault, Ginzburg,
Lyotard, Barthes, Derrida e hoje Rsen e Gumbrecht, dentre vrios outros
fizeram sua peregrinao Amrica. Foi via lingistic turn que ecoou junto aos historiadores brasileiros o problema da narrativa histrica, que se
colocou o debate sobre o ps-modernismo ou do ps-estruturalismo os
americanos adoram este prefixo, como se modernismo e estruturalismo
tivessem esgotado suas foras. Da Frana, continuam surgindo expresses
vigorosas para a Histria, em que Foucault ou Deleuze, por exemplo, so
nomes significativos. Da Alemanha a produo de autores como Rsen,
Koselleck e Gumbrecht atestam formas diferenciadas e influentes para a
pesquisa histrica contempornea. Tais fluxos que atualmente impactam
a historiografia recente impondo-se como novas reflexes que se colocam
para a produo do conhecimento histrico tratam de aspectos relevantes referentes ao relativismo, ao redimensionamento da aliana com as
cincias sociais, problematizao da narrativa histrica, necessidade
Julio Bentivoglio. Historiografia

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de se realizar novas snteses, discusso sobre o estatuto do real dentre

outros, que sublinham o quanto as crticas e os desafios colocados aos
historiadores alimentam a formulao de novas abordagens e ferramentas
metodolgicas. E tambm contribuem para se forjar novos instrumentos
de reflexo e anlise. Tudo isso expressa a efervescncia que alimenta a
formao de novas mquinas de guerra. Paralelamente a isso, na condio
de cincia excntrica, a histria tambm vive o retorno a Dilthey ou ao
historicismo alemo, por exemplo, que no se faz por acaso (cf REIS 1988,
2000). Assim como Bloch e Febvre em sua crtica aos metdicos releram
Voltaire e Michelet, os historiadores do presente esto redescobrindo os
romnticos e o historicismo e voltam a pensar nas singularidades como
anttodo massificao e s snteses, recorrendo ainda s sensibilidades
para combater os excessos da racionalidade, alm de insistirem nas especificidades da cincia histrica face s demais cincias humanas. Vislumbra-se,
igualmente um abandono paulatino da experincia coletiva (erfharung) em
algumas expresses historiogrficas e um retorno das vivncias individuais
(erlebnis). Igualmente temos a manuteno do apreo aos Annales ou ao
marxismo em diversos historiadores contemporneos. Da era das explicaes, passando pela das interpretaes, volta-se a defender a compreenso
como cerne da operao historiogrfica, embora Gumbrecht denuncie uma
certa saturao da hermenutica. Redobram-se as preocupaes sobre a
escrita e o estilo na Histria (cf. WHITE, 2002 e GAY 1990). Ao pretendido
mal-estar da histria vive-se, ao contrrio, um estado vigoroso e fecundo
no qual os historiadores no abdicam de seu compromisso permanente
de erigir novas mquinas de guerra.
Historiography and war machins: the history of history as a camp of
forces study with brief notes on the German Historical School and
Annales School
Abstract: This paper aim to analyse the German Historical School and the School
of Annales taking the concept of war machines perspective opened by Deleuze
and the reflections of the Michel de Certeaus historiographical operation. It
shows how the power relations within the historiography and the creation of
specific devices, the historical reviews, mark the advancement of this knowledge,
the History, which is constituted as an excentric field whose effects are irregular
in the time and in the space, since it is both a place, a discipline and a writing, that
emerges in tension whit other knowledges and in the disputes between differents
historiographical trends.
Keywords: Theory of history, historiography, war machines.
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Notas
1

A discusso est em DELEUZE e GUATTARI, F. Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. Tratado

de nomadologia. So Paulo: Ed.34, v.5, 1997.

Cf. Marcelo FRANCO. Cincia e Filosofia: o niilismo em Nietzche. Informtica na educao, n.7,
maro/2000, disponvel em http://www.ccuec.unicamp.br/revista/infotec/educacao/educacao7-1.
html. Acesso em 20 de outubro de 2008.

Em sua vertente nacionalista que buscava as razes da lngua e da nao alem.

Droysen foi aluno de Hegel.

Ver dentre outros BURKE (1996) e DOSSE (2003).

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