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DA DEFICINCIA DIFERENA: DIVISES NA

CONCEPTUALIZAO DE SURDOS E OUVINTES
Conference Paper October 2011

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Ana Isabel Silva

Ana Maria Oliveira

Polytechnic Institute of Viseu

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DADEFICINCIA DIFERENA: DIVISES NACONCEPTUALIZAO DE

SURDOS E OUVINTES
Ana Isabel Silva
Escola Superior de Educao Instituto Politcnico de Viseu
aisilva@esev.ipv.pt
Ana Maria Oliveira
Escola Superior de Educao Instituto Politcnico de Viseu
amholiveira@esev.ipv.pt
RESUMO
Construmos e relacionamo-nos com o mundo pela linguagem. O seu uso revela preconceitos,
fundamenta esteretipos e cria estigmas. Historicamente ancoradas deficincia, a conceo de surdez varia entre
comunidades ouvinte e Surda. A lingustica cognitiva descreve este matizado de conceitos luz da teoria da
categorizao, preferindo um tratamento da linguagem atualizada no uso pragmtico da lngua. Trs formas de
conceptualizar a surdez a partir da dicotomia deficincia diferena, representadas por uma formadora de LGP,
uma professora de educao especial e uma audiologista, reequacionando o jogo de palavras entre deficincia e
diferena, que comea a diluir-se em mltiplas identidades.
Palavras chave: LGP; Deficincia; Identidade; Cultura Surda; Representaes sociais; Lingustica Cognitiva.
ABSTRACT
We build and relate ourselves with the world trough the language. Its use reveals prejudices, grounds
stereotypes and creates stigmas. Historically anchored to disability, the conception of deaf comes and goes
between the hearing communities and the deaf ones. Cognitive linguistics describes this mixed of concepts
(nuanced concepts) through the light of the theory of categorization, preferring an update treatment of language in
the pragmatic use of language. Three forms of conceptualization of the deafness from the dichotomy of disability
difference, represented by a Portuguese Sign Language (LGP) teacher, a special education teacher and an
audiologist, reworking the word game between disability and difference, which starts to dilute itself into multiple
identities.
Key words: Portuguese Sign Language ( LGP); Disability; Identitie; Deaf Culture; Social Representations; Cognitive
Linguistics.
1.

LGP e Lnguas Gestuais no friso cronolgico

O conhecimento do cdigo lingustico essencial na comunidade escolar, contudo acreditamos ser

cada vez menos a nica forma de linguagem vigente. Por isso, a Lngua Gestual Portuguesa (LGP), espao
de definio de identidades, e a sua prtica na escola parece-nos ser um vasto campo de estudo no
desenvolvimento de um melhor e mais eficaz ensino, defendido pela UNICEF, UNESCO, PNUD e Banco
Mundial (1990) para todas as pessoas - crianas, jovens e adultos (in Sim-Sim et al, 1997:7).
L-se na primeira frase da Declarao Universal dos Direitos do Homem: Todos os seres
humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Trata-se de uma afirmao que ainda hoje, por
motivos vrios, est por cumprir. escala global, defender os Direitos Humanos est longe de ser uma
conquista. escala nacional h ainda reivindicaes latentes. Se considerarmos as questes relacionadas
com a Educao, o compromisso com alunos com necessidades educativas est ainda em curso revela-se

um processo incompleto e o direito a no ser discriminado por causa da lngua 1 tambm permanece
pendente, apesar de salvaguardado em sede do mesmo documento (DUDH, (1948) Art.1. e 2.) 2. Seguindo
esta linha cronolgica, em 1966, a mesma Assembleia-Geral das Naes Unidas ratifica o princpio da
igualdade de tratamento atravs do Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Polticos3 e que, em
Portugal, entra em vigor em 1978, comprometendo-se a garantir: a todos os indivduos que se encontrem nos
seus territrios e estejam sujeitos sua jurisdio os direitos reconhecidos no presente Pacto () de lngua, de religio,
de opinio poltica, ou de qualquer outra opinio, de origem nacional ou social, de propriedade ou de nascimento, ou de
outra situao. (Art2., Segunda Parte).

A luta pela igualdade de direitos e de oportunidades das pessoas s/Surdas nutre o fio da memria4 da
histria dos s/Surdos. Trata-se de uma batalha que trava vrias frentes: a coluna da legislao, a coluna da
metodologia de ensino, a coluna da etiqueta de deficincia. Enquanto minoria, para se auto afirmar, tem
investido as ltimas dcadas por uma cultura de empowerment, orientada para um dilogo com a
comunidade maioritria: a comunidade ouvinte, tal como designada. Helena Melo (1999:1) entende esta
postura como legtima numa sociedade multicultural que se afirma e que assenta no princpio de igualdade
de oportunidades apenas possvel atravs do respeito da LGP como Lngua Natural dos Surdos. O panorama
lingustico portugus reconhece a LGP constitucionalmente desde 1997, realidade consubstanciada
internacionalmente como um direito no Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Polticos. A
Comunidade Surda reclama um estatuto de minoria nacional luz da Conveno Quadro para a Proteco
das Minorias Nacionais5 dotando esta comunidade de instrumentos legais que resultam de compromissos
internacionais. luz destes pressupostos, considera-se que uma sociedade plural e eminentemente
democrtica assume o dever de respeitar a diversidade cultural e lingustica de qualquer indivduo desta
comunidade, alicerando a criao de condies para o desenvolvimento e preservao dessa identidade,
assegurando os seus direitos. Em 1992, a Carta Europeia da Lnguas Regionais ou Minoritrias6 est
construda e ratificada pelo Conselho da Europa, consagrando pessoa s/Surda a pertena a uma minoria
lingustica. Portugal assume protagonismo a 20 de setembro de 1997, aquando da Quarta Reviso
Constitucional que confere na alnea h) do n.2, do artigo 74. determina, luz das polticas de ensino, o dever
do Estado na proteo e valorizao da Lngua Gestual Portuguesa enquanto instrumento de expresso
cultural e de acesso educao, como forma de promoo da igualdade de oportunidades. Desde 1998, o
Parlamento Europeu na Resoluo sobre as Lnguas Gestuais7 delibera acerca das mesmas, propondo aos
Estados Membros que dinamizem aes de integrao da pessoa s/Surda na sociedade ouvinte, de forma
plena. Recomenda, ainda, a concesso de direitos s lnguas gestuais como lnguas oficiais e ofeream uma
verdadeira educao bilingue e servios pblicos s pessoas Surdas.
Em 2007 homologado o Programa Curricular de Lngua Gestual Portuguesa Educao PrEscolar e Ensino Bsico onde explicitamente a vontade de reconhecimento e dignificao do seu estatuto
1 Referncia ao ttulo do artigo de Helena Pereira Melo, cf. Bibliografia.
2 Disponvel em: http://www.gddc.pt.
3 Disponvel em: http://www.gddc.pt.
4 Expresso que d ttulo de livro de Maria EmliaTraa (1998)
5 Conveno Quadro para a Proteo das Minorias NacionaisAdotada e aberta assinatura em Estrasburgo, a 1 de fevereiro de 1995. Entrada em

vigornaordeminternacional:1defevereirode1998.Disponvelemhttp://www.gddc.pt
6 Carta Europeia da Lnguas Regionais ou Minoritrias1 (1992). Resoluo do Conselho da Europa. Disponvel emhttp://www.coe.fr
7 Publicado oficialmente em 1998. Disponvel emhttp://www.coe.fr.

quanto primeira lngua da Comunidade Surda, sendo, doravante, e por direito, utilizada no ensino dos alunos s/
Surdos (p.5). Trata-se de um documento oficial que difunde e legitima a construo de uma identidade cultural
surda, j sublinhada no Adaptao do Programa de Portugus para alunos com deficincia auditiva de grau
severo ou profundo do 10., 11. e 12. anos dos Cursos Cientfico - Humansticos, Cursos Tecnolgicos e
Cursos Artsticos Especializados em 2006. Estes programas a par do Decreto-Lei N. 3/2008 de 7 de janeiro
preveem que as crianas s/Surdas possam o mais precocemente ter acesso a uma educao e escolarizao
bilingue, cabendo a responsabilidade aos docentes s/Surdos a sua concretizao (Artigo 10).
Mais recentemente, o Despacho n. 7158 de 11 de maio de 2011, relativo homologao do Programa
de Portugus Lngua Segunda (PL2) de 15 de fevereiro de 2011, destina-se a alunos s/Surdos gestuantes que
frequentam as escolas de referncia de ensino bilingue.Aorganizao por nveis e ciclos de ensino, do 1. CEB at
ao fim do ensino secundrio, foi elaborado partindo dos pressupostos do reconhecimento: da lngua gestual portuguesa

(LGP) como a L1 s/Surdo; da lngua portuguesa escrita (PL2), e eventualmente falada, como uma lngua especfica para alunos
s/Surdos; do portugus a lngua veicular do currculo escolar, cujo domnio se constitui como um instrumento fundamental para
o pleno acesso educao e para a integrao do aluno surdo na sociedade.8

Sabemos que at agora estes alunos eram raros no Ensino Secundrio (Duarte, Ricou & Nunes,
2005:135) e, por isso, este despacho constitui mais uma conquista a implementar. O esforo pela determinao
jurdica e legal desta Comunidade tem sido profcuo. Se a toda a documentao referida acrescentarmos a
dinamizao dos cursos de LGP que tm sido divulgados e promovidos pelas Associaes de Surdos e por
formadores particulares devidamente creditados, a LGP comea a ser conhecida no panorama lingustico.
Paulatinamente vai, assim, sendo transformada num produto cujo marketing nos parece bastante eficaz.
Apesar desta faca de dois gumes, a divulgao da LGP essencial na promoo de igualdades de
oportunidades. A maioria das crianas surdas so filhos de pais ouvintes (Baptista, 2008:30; Leigh, 2009:65;
Coelho, 2010:37; Silva, 2010:108; Souza & Silvestre, 2007:75) e nascena fica profundamente prejudicada nas
interaes com o mundo e comprometida a aquisio e desenvolvimento da linguagem, restrita ao tato e viso
(Amaral, 2002a:374). A Declarao de Salamanca aponta a diretriz da sensibilizao do pblico para esta
realidade. Tal como aponta para a formao de recursos humanos capazes de trabalhar em equipas na promoo
da literacia destas crianas. Parece-nos importante partilhar da opinio de Silva quando considera as lnguas
como fatores de cultura 9(2001:1), logo de identidade.
2. Construode identidade

Um mosaico de lnguas cobre a Europa e realiza o projeto europeu de construir uma identidade
europeia, por isso ultrapassam o valor instrumental de cdigo que preenche a comunicao entre fronteiras e que
se intercompreendem em plataformas de interseo. Esta realidade caracterstica das lnguas orais, mas no em
lnguas visuais, como a LGP. Trata-se de uma plataforma embrionria e que suscita muita controvrsia,
nomeadamente em relao ao seu estatuto e ao respetivo reconhecimento pela pessoa s/Surda e pela Pessoa
ouvinte. Partilhamos da opinio de Rosa Faneca (2007:47) quando refere que o estatuto da lngua complexo e
as fronteiras ambguas. H que considerar nesta parte do nosso trabalho que o papel desempenhado pelas
Associaes de Surdos preponderante para a dinmica desta lngua, constituindo-se como vetores que
conferem ou destituem o estatuto e o valor, neste caso, LGP.
A construo da identidade e da autoimagem no indivduo s/Surdo passa por integrar a surdez nessa
construo. Do mesmo modo, integra esta identidade a qualidade da sua comunicao com o mundo no qual
vive. Este mundo, tem j representaes dominantes da surdez e do que ser ser s/Surdo, nomeadamente porque
8Despacho n. 7158 de 11 de maio de 2011 que estabelece a implementao, no ano letivo de 2011/2012, do Programa de Portugus Lngua
Segunda(LP2)eminciodeciclo,ouseja:no1.;5.;7.;10.anodeescolaridade.
9 Disponvel em http://www.dgidc.min-edu.pt

o acesso linguagem igualmente precrio (Silvestre & Souza, 2007:75). Acrescem a estas significaes
construdas, as imagens das famlias no seio das quais nasce uma criana s/Surda. Estas representaes negativas
passam por um processo de desmitificao para o qual a educao inclusiva contribuiu. A identidade alvo de
controvrsias na educao de s/Surdos. Nesta discusso, Kauchakje (2003:57) refere que a identidade s/Surda
obedece permuta de paradigma de deficincia para o de minoria lingustica e cultural. Esta passagem pressupe
um processo de construo de significado com base na experincia cultural e/ou como um conjunto de atributos
culturais.
2.1.

O peso da histria

Sabemos que as representaes da surdez e sobre o indivduo s/Surdo no so as mais positivas e

frequentemente consignadas num discurso impregnado de sentimento de culpa, ora associado caridade crist,
ora associado ao castigo divino ou presena demonaca e testemunha do pecado. Durante a Idade Mdia, por
exemplo, a Igreja ainda que tenha condenado o infanticdio, atribuiu a surdez e outras deficincias ao poder da ira
divina. Este discurso assume outros contornos quando no h um discurso consensual acerca da designao a
utilizar, oscilando entre pessoas diferentes, pessoas com deficincias e pessoas deficientes (Silva & Oliveira,
2011a:8) ou como Kauchakje (2003:58) pessoa com necessidades especficas. Para esta abordagem
descrevemos a herana do friso cronolgico da Histria, cujo peso aponta a marca invisvel da surdez no corpo
ancorada a processos ora de ostracizao ora de acolhimento. No Egito os s/Surdos eram adorados como
intermedirios diretos a quem cabia a transmisso de mensagens secretas das divindades ao Fara. Sendo pessoas
com formas distintas de comunicar, eram por isso temidos e respeitados pela restante populao. Aristteles em
355 a.C. confere a primordialidade ao sentido da viso, mas defendeu ser a audio o sentido mais importante no
que diz respeito ao desenvolvimento do intelecto. Esta viso consubstanciou-se no Cdigo de Justiniano, 529 a.C.
no qual se evidencia a interdio de direitos em razo da surdez (Gomes, 2007:32). Santo Agostinho (354-430
d.C.) considerava que um filho s/Surdo representava um castigo divino para que os progenitores se redimissem
dos pecados e que a salvao dos surdos era possvel pela comunicao com gestos, equivalentes fala. Na Idade
Mdia, o Catolicismo atribua a mortalidade alma dos s/Surdos. S no sculo XIII adquiriram o direito ao
matrimnio (Carvalho, 2007:14).
Kant e Hegel conferem, no sculo XIX, a primazia viso, iniciando o que se pode denominar e era
oculocntrica, o mesmo perdura durante o sculo XX. Martha Ewards (1997) analisa a apreenso social das
pessoas surdas no contexto grego era profundamente subalternizante e depreciativa. Isto porque, dado o carter
eminentemente oral da comunicao, acrescido da ausncia de uma linguagem gestual, a surdez era associada
inaptido intelectual. As pessoas surdas eram excludas de uma importante esfera a vida social, como eram ainda
sujeitas s consequncias da menorizao da sua aptido intelectual (in Martins, 2006:50). A escolaridade da
populao s/Surda foi um pr-requisito para tornar especializados os trabalhadores de manufaturas. No havia
desperdcio de mo de obra qual pertenciam os s/Surdos, cegos e mudos, que em 1823 fizeram parte de uma
poltica de homogeneizao e generalizao da escolaridade, tendo obtido formao profissional atravs da
criao do Instituto de Surdos, Mudos e Cegos por D. Joo VI (Cabral, 2005:39; Carvalho, 2007:IV).
Pedagogicamente, as prticas, anteriores ao sculo XIX, que interditavam as crianas de utilizarem e
desenvolverem linguagem gestual em virtude de se assumir que estimulariam uma sexualidade desviante, como
a dana, o exerccio fsico, passam fsico, passam a ser consideradas na formao holstica e referncias nas
metodologias escolares. Parece ter havido um deslocamento histrico de uma educao eminentemente
impositiva para uma educao que privilegia a negociao e recetiva a novas ideias e metodologias (Lopes,
2007:48). No sculo XX a expresso do corpo um elemento de divulgao e de quase exclusividade da cultura
s/Surda. Jodelet (1989:36) considera as representaes sociais como uma modalidade do conhecimento
partilhado em interao cujo intuito passa pela edificao de uma realidade comum. Neste momento, parece-nos

til assaltar o artigo de Paulo Henrique Duque sobre Teoria dos prottipos, categorias e sentido lexical10
explicitando que se baseiam em representaes mentais que correspondem a categorias cognitivas, no sendo
homogneas; tm como suporte a realidade e o saber extralingusticos ao nvel conceptual e percetvel. A falta de
acesso palavra pelos dos s/Surdos coibia-os de obter a salvao da alma. Facilmente se constroem mitos e
rapidamente se disseminam numa tica de estigma e marginalizao dos s/Surdos. Generalizam-se estes
esteretipos e sublinha-se a surdez como deficincia a partir de uma perspetiva exclusivamente ouvintista (Lopes,
2007:51) e que Harlan Lane mostra no quadro seguinte:
CARACTERSTICASATRIBUDASAOSSURDOS
LITERATURAPROFISSIONAL
(Lane, 1992:47)

SOCIAL
A-social
Infantil
Fechado
Competitivo
Dependente
Irresponsvel
Desobediente
Atrasado
Desintegrado
Isolado
()

COGNITIVO
Concreto
Cptico
Fraco
discernimento
Mecanicamente
inapto
Raciocnio
estreito
Pensamento
confuso
Pouco
inteligente ()

COMPORTAMENTAL
Agressivo
Imaturo
Impulsivo
Teimoso
Desconfiado
Personalidade pouco
desenvolvida
Falta de iniciativa
()

EMOCIONAL
Inconfidente
Ansioso
Depressivo
Emocionalmente
perturbado
Explosivo
Frustrado
Facilmente
irritvel
Neurtico
Paranico
()

!
Neste quadro so evidenciadas as caractersticas que o mdico experiente imagina quando perante um
cliente s/Surdo em quatro domnios. Esta lista, consistente pela representao negativa, foi testada na entrevista da
Audiologista (A1). Procurmos cada uma das palavras e expresses aqui referidas nas suas respostas. A pesquisa
por localizao revelou que em 33 palavras e expresses, apenas o adjetivo fechado(s) foi referido e com uma
frequncia. Perante esta evidncia, parece haver uma mudana na representao e construo de imagens e
disseminao de esteretipos dosAudiologistas, representante da comunidade e paradigma mdico teraputico,
em relao ao s/Surdo. Lodi (2005:419) discorre acerca da construo da identidade da pessoa s/Surda luz do
conceito de subjetividade de Bakhtin, sublinhando a relao dialgica com o outro como leitmotiv para o
processo de construo de significaes, de ncoras identitrias. O dilogo entre lnguas, culturas e experincias
enriquecero todos os envolvidos, permitindo trabalhar no mbito da promoo da cidadania e respeito pelo outro
(Santom, 2008:8).Aeste respeito cabe-nos dizer que o conceito de alteridade se desenha com a presena de dois
plos em que cada um um EU e um OUTRO e cuja diferena no reside no OUTRO mas como sugere
Amrico Peres (1999:49) no EU. S (2006) sublinha que a construo social da surdez sobressai a valorizao do
que denomina de modelo ouvinte. Este modelo um elemento de comparao que no permite uma ideia de
igualdade, pelo carter de normalidade que lhe subjaz e diminui o conceito de Surdo ao facto de no poder vir a
tornar-se normal. Esta primeira representao advm do facto de haver uma taxonomia mdica que denota a
incapacidade fsica. A linguagem, no sendo incua, nem sempre filtra a ideologia subjacente, alis, para
Vygotsky (2001:11) era mediadora e construtora de significados do mundo. Para o s/Surdo ser feita pela LGP e
pelas interpretaes resultantes da interao entre ele e o outro, que neste trabalho esto representadas pelos
entrevistados.
o modo como descrita a surdez ideologicamente que torna lenta a mudana de terminologia e
representao de doena a diferena. Trata-se de uma mudana de perspetiva que resulta de alteraes de padres
construdos e sedimentados ao longo da histria. Esta transfigurao passa por adotar a surdez como uma
condio de fenmeno social ou poltico. Depois das investigaes da dcada de 60 (Stokoe,
1960;1974;1995;1996) qualquer terminologia utilizada vem acompanhada de um conceito comprometido, seja
ao adotar deficiente auditivo, surdo ou Surdo, diferente ou pessoas com deficincia. Estas etiquetas trazem a
10 Disponvel em http://www.filologia.org.br/

marca ideolgica de lutas sociais e polticas que resultam na sobrelotao legislativa. Nesta comunicao,
optmos por desvincular qualquer representao da surdez, por isso optmos por utilizar como Leigh (2009) a
dupla consoante quando referimos s/Surdo11.
2.2.

Da deficincia diferena

O respeito pela diferena no dever excluir a possibilidade de descrever e fazer discurso sobre a prpria
diferena. Qualquer anlise de qualquer histria dever ser contextualizada, e nesse contexto, ancorada ao tempo e
ao espao, devendo cada poca ser descrita e explicada nos seus prprios termos e nesse caso abrir a possibilidade
de relativizar a diferena: A conceptualizao da histria como sistema de diferenas no espao e no tempo, est
justamente a reconhecer a necessidade de um enquadramento que estabelea os termos de comparao entre
sociedades ou culturas diferentes (Rowland, 1997:42).
Leigh (2009:5) refere que a identidade um processo em construo e reclama reflexo que
envolve as dimenses da motivao, conhecimento cultural e capacidade de desempenhar diferentes papis
em diferentes contextos, e por isso dinmica. Esta construo dinmica da identidade mediada pela
experincia individual do s/Surdo, pelas posies sociais, culturais e lingusticas que ocupa em diferentes
contextos. A perceo de si mesmo vai-se alterando ao longo do tempo e em funo das etapas de vida
associadas a um friso cronolgico. As interaes com elementos de toda a comunidade envolvente permitem
a sedimentao de caractersticas e identidades multifacetadas, permitindo o que se Paddy Ladd (2003)
referida por Irene Leigh (2009:19) designou de deafhood como um conceito emergente, designado a
consciencializao do s/Surdo, reconstruindo as concees e crenas associadas manuteno do ser s/
Surdo. Esta reconceptualizao permite uma abordagem mais ecltica e mltipla das vrias perspetivas
coexistentes na cultura s/Surda. Neste processo, as variveis associadas evoluo tecnolgica criam uma
plataforma de discusso cujas concluses esto ainda por definir. Neste ponto reequaciona-se o futuro da
surdez. O futuro da surdez tem vindo a ser associado tecnologia, esta frequentemente arremessada pela
referncia pelos mais defensores acrrimos da teoria do cyborg como forma de aniquilar a surdez, para a qual
se pretende encontrar uma panaceia acerca da qual, para a comunidade cientfica parece no ser uma questo,
mas antes o quando ser encontrada (Levete, 2009: 38). Representa esta uma passagem para a audio como
caracterstica que torna o s/Surdo o ouvinte perfeito. Esta soluo no anula o potencial fator de
discriminao, j que se o s/Surdo pudesse ouvir (utilizando uma prtese auditiva) e falar deixaria de ser
discriminado ou de ser visto como s/Surdo?
2.3.

Estacionamentono limbo:oespectrodadeficincia

Abordar a diferena passa por categorizar trs atitudes face a este conceito e face aos grupos sociais
deslindando a forma de convivncia em relao s minorias, como a comunidade Surda: excluso,
convivncia regulada e incluso. A ltima entendida como um movimento e por isso dinmico que
reconhece a diversidade humana, pressupondo o direito igualdade na participao de todos no espao
social. Contrariamente aos dois primeiros que implicam a institucionalizao e a estigmatizao pela
imposio de espaos separados (Kauchakje, 2003:67). Abordar a perspetiva inclusiva enquanto processo e
enquanto prtica do Ensino Especial em Portugal remete-nos, por um lado, para o sculo XVIII, cujos
fundamentos passam por lutas sociais e ideais polticos ancorados emergncia de democracias; por outro
lado para a documentao especfica como a Declarao Mundial sobre a Educao para Todos (1990)
onde se estipula no Artigo n.3 a garantia de igualdade de acesso educao de todas as categorias de

11 Apenas referiremos Surdo com maiscula quando a associada s palavras cultura, mundo e comunidade. Nestes casos o s minsculo no ser
redigido,jqueestaremosacitaroudescreverosconceitosqueestasexpressesencerram.

pessoas com deficincia como parte integrante do sistema educativo.12 Bueno (1998) tece consideraes
acerca da relao entre surdez e normalidade, sustentando que existe uma impreciso conceptual em relao
ao s/Surdo. No sendo uma patologia, tambm no uma doena, nem uma inveno dos ouvintes. Para
este autor, a surdez no uma questo de ambiguidade ou retrica, mas antes conceptual e como tal uma
questo do domnio terico a tratar sem constrangimentos. O autor considera-a uma deficincia apropriandose de evidncias cientficas, sociais e culturais (p.7). A palavra deficincia est associada a uma restrio
auditiva que existe e caracteriza o dficit de audio em relao pessoa ouvinte e que marca a construo
identitria do s/Surdo.
Oliver Sacks (2011:110) refere, a propsito da vertente neurolgica, que a lngua gestual uma
lngua e tratada pelo crebro e organizada espacialmente e no sequencialmente. Como tal, processada
pelo hemisfrio esquerdo do crebro, biologicamente especializado para tal. Porm, as lnguas gestuais
passam a fronteira entre as funes deste hemisfrio e o direito, ao qual atribuda a funo de trabalhar com
o mundo visual e espacial. Herculano de Carvalho (1970: 67-68 in Baptista, 2008) considerou a lngua
gestual um sistema de sinais organizados equivalente a uma lngua verbal, mas atribui-lhe o carter artificial,
criada por indivduos sos () para o uso daqueles outros indivduos fisicamente deficientes, alvitrando
que , tambm, na conceptualizao de lngua gestual no domnio da teoria da linguagem que se constitui o
embrio e posterior legitimao da representao da lnguas gestuais e consequentemente a LGP.
A lingustica cognitiva explicaria este matizado dos conceitos luz da teoria dos prottipos e da
teoria da categorizao. Esta rea do conhecimento leva-nos para o tratamento da linguagem atualizada no
uso pragmtico da lngua. No caso, o conceito de deficincia est ou no associado surdez, ou se a surdez
ou no uma deficincia. A ttulo de exemplo, urge citar Augusto Soares da Silva ao definir que os sentidos
de um determinado item no so dados mas construdos: so interpretaes que surgem de um contexto
particular (2003:150). sabido, neste momento, que os inputs do s/Surdo so diferentes e por isso, o mundo
por eles experienciado ser diferente. A fomentao da luta da Comunidade Surda pelo acesso igualdade de
oportunidades e a constatao de que existem instrumentos que permitem a comunicao tm permitido o
jogo de palavras entre deficincia e diferena, diluindo as fronteiras de cada uma delas, consubstanciando o
carter social associado s diferentes identidades assumidas em contextos diversificados. A Resoluo n.
48/96 das Naes Unidas, de maro de 1994, Normas sobre a Igualdade de Oportunidades para Pessoas
com Deficincia13 prope a utilizao de Lngua Gestual na educao dos s/Surdos atravs da presena de
intrpretes como mediadores da comunicao, mencionado, explicitamente, que as crianas surdas
constituem um caso especial no que diz respeito integrao no ensino regular. Em 1994, a Conferncia
Mundial de Salamanca, onde Portugal tambm esteve representado, sintetiza as suas concluses na
Declarao de Salamanca e Enquadramento da Aco na rea das Necessidade Educativas Especiais14
especificamente sobre os Princpios e Prticas na rea das Necessidades Educativas Especiais. Trata-se de um
momento quase de epifania pois consigna o conceito de educao inclusiva. A mesma Declarao (1994:
18) sublinha a necessidade de acesso educao atravs da Lngua Gestual do respetivo pas em unidades
especiais em escolas de ensino regular. Em Portugal foi consubstanciada na alnea h) do artigo 74. da
Constituio da Repblica Portuguesa que, na realizao da poltica de ensino, incumbe ao Estado a
responsabilidade de proteger e valorizar a LGP enquanto veculo de uma cultura e instrumento de acesso
educao e igualdade de oportunidades. Porm, a referida Declarao no colmatou todas as necessidades.
Face a esta realidade e mediante a urgncia de atualizar e alargar a legislao que regula a integrao dos
12 Disponvel em http://www.acaoeducativa.org.br
13 Disponvel em http://www.inr.pt ou emwww.apsurdos.pt
14 Disponvel em http://unesdoc.unesco.org

alunos portadores de deficincia nas escolas regulares, vigente h mais de 10 anos pelo Decreto-Lei N.
319/91 de 23 de agosto, foi publicado este ano o Decreto-Lei N. 3/2008 de 7 de janeiro. Este documento
consubstancia mudanas no paradigma da educao especial baseadas nas experincias de integrao
anterior, determinando que o conceito de alunos com necessidades educativas especiais seria classificado
com base em critrios pedaggicos e no em decises de foro, exclusivamente, mdico.
2.4.

Estatuto da LGP

O reconhecimento do estatuto da LGP, enquanto Lngua Natural dos s/Surdos um tema controverso e
ainda com pouca visibilidade no panorama das Cincias da Educao. Os grupos de estudo firmados na
problemtica que envolve as Lnguas Gestuais em todo o mundo, nos Estados Unidos da Amrica, Holanda e
Sucia, tm contribudo, desde a dcada de 60, para que as lnguas gestuais sejam progressivamente reconhecidas
em vrios pases, renovando a conceo de linguagem, desde sempre atribuda correspondncia de som
significado, j referida por Chomsky (John C. Marshall in Bellugi, Klima & Poizner, 1967;2000:XIII) e
Damsio & Damsio (2000:405). Atualmente, esta correspondncia passa por signo - significado. Em Portugal,
j se conhecem trabalhos cientficos nesta rea desde 199415. Em 2002 publica-se material didtico para o ensino
da Lngua Gestual a crianas surdas16. Recentemente, o Ministrio da Educao homologa o Programa
Curricular de Lngua Gestual Portuguesa (2007), dez anos aps o seu reconhecimento constitucional: Proteger e
valorizar a Lngua Gestual Portuguesa, enquanto expresso cultural e instrumento de acesso educao e da igualdade de
oportunidades [(Artigo 74, h) Educao, 1997]. Este reconhecimento na Constituio da Repblica Portuguesa

ocorre quase simultaneamente com a Recomendao do Parlamento Europeu em 1998, atravs da Resoluo
sobre as Lnguas Gestuais dirigida aos governos dos Estados Membros, exortando-o a considerar a concesso
de plenos direitos s lnguas gestuais. Promove o seu reconhecimento como lnguas oficiais das pessoas surdas,
conferindo-lhes acesso educao bilingue bem como a servios pblicos. Ainda que haja legislao vria sobre
este tema, a LGP ainda considerada uma lngua recente, uma lngua cujas perceo e produo so diferentes
das lnguas orais. Trata-se, ento, de uma lngua cuja representao demonstrada e partilhada pelo gesto,
percecionada pelo sentido da viso e realizada num espao tridimensional, onde se marca a dinmica da
localizao e orientao da mo, dos movimentos, configuraes, expresso facial e corporal (Baltazar, 2010:3).
A configurao neurobiolgica segue caminhos diferentes (imagens percetuais) dos ouvintes, mas no
h evidncia de menor potencial de desenvolvimento da mente e da inteligncia (Baptista, 2008: 137). O
hemisfrio esquerdo est especializado na utilizao da linguagem e no s da linguagem falada, mas antes para a
linguagem em geral (oral, gestual, visual) (Hickok & al., 2001 in Baptista, 2008: 138).Adquirem a linguagem nas
mesmas etapas e segundo os mesmos mecanismos, havendo, porm matrizes diferentes. As lnguas gestuais so
processadas exatamente como a lngua falada e com o envolvimento das mesmas regies (Hickok & al., 2001 In
Baptista, 2008:138). A estrutura profunda a mesma entre as Lnguas Gestuais e as Lnguas orais. Nada revela a
superioridade de uma em relao outra. no corpo que dado a ver e na prpria matria do signo gestual que
reside a natureza corporal do signo (Bouvet, 1997 in Correia, 2010:166) e se destitui o carter arbitrrio dado ao
signo lingustico, por um lado e o carter de mutabilidade. Ora, a identidade est marcada neste corpo e a LGP,
enquanto lngua que cria a realidade, cria esta diferena, mas torna-a exclusiva na divulgao da sua cultura e de
mltiplas identidades. na fase da adolescncia que se edifica e define a identidade, resultando num processo de
consolidao. No caso do adolescente s/Surdo, o processo o mesmo, porm a escolha passa por pressupostos
distintos, por representaes e imagens do corpo, pelo que est implicado no impacto social e da comunicao
com a perda de audio e pela conscincia da diferena e pela relao que se estabelece com o uso de prteses
15Amaral, M.A, Coutinho,A. Martins, M.R.D. (1994). Para uma Gramtica de Lngua Gestual Portuguesa. Lisboa: Editorial Caminho, S.A.
16 Faria, I. H., Ferreira, J. A., Barreto, J., Martins, M., Neves, N., Santos, R., Vilela, S. (2002a.) +LGP Materiais de Apoio ao Ensino da Lngua
GestualPortuguesa:OCorpo.LaboratriodePsicolingustica,FLUL.PublicaoemCD-Rom,verso1.0.

auditivas, podendo difundir uma imagem negativa ou positiva (Correia, 2010:157). Nesta escolha h fatores que
intervm como as suas mundividncias no domnio familiar, nomeadamente com o estatuto de ouvintes dos pais,
com o percurso escolar e escolha do modo de comunicao nos diferentes contextos. Estes parmetros
influenciam a escolha de identidade do adolescente como ouvinte, deficiente auditivo, culturalmente Surdo.
Existem matizados e identidades hbridas. E no h uma categoria social uniforme, recusando a mesmidade.
Recorrer inveno da comunidade s/Surda como um elemento aglutinador e de reivindicao de diferena
uma prioridade para que a manifestao poltica e emancipatria se expressem. Nria Silvestre e Regina Souza
(2007:76) descrevem que, na dcada de 90 do sculo passado, formou-se um novo conceito de identidade da
pessoa s/Surda. Cada indivduo escolhe, assim, a sua identidade: surda, ouvinte ou dupla implicando maior ou
menor benefcio.
Esta mudana enceta a diversidade de identidades e plasma a ideia de que o s/Surdo, como qualquer
outra pessoa atua conforma as suas necessidades e em funo de uma escala de benefcios. As mesmas autoras
mencionam Bat Chava (2000) e Cole e Edelman (1991) para referir que, das trs apenas a dupla e a surda
parecem ser benficas, excluindo a de ouvinte. A propsito deste ponto, na entrevista P1 encontramos uma
perceo que concretiza este matizado e esta escolha de dupla identidade. Esta entrevistada concorda com a
construo do indivduo s/Surdo como sendo diferente e no deficiente associada edificao da identidade s/
Surda aportada ideia de comunidade Surda. Sustenta a sua resposta e levanta uma questo delicada que passa
pelo exerccio da cidadania no plano material, usando quando convm e uma identidade e uma etiqueta e, quando
perante situaes de benefcio legal, recorre a identidade alternativa. A atualidade e o seu carter mutante tambm
interferem nesta edificao identitria e como Vigotsky legitima: sendo o signo lingustico mutvel e geracional,
tambm a identidade e autoimagem vai sendo sedimentada e reconstruda. A poca em que o s/Surdo vive
determina a sua capacidade de adaptao. As crianas implantadas tm acesso a condies educativas que
promovem a sua educao.Adiferena entre significado e sentido remonta discusso entre linguistas Vigotsky e
Bakhtin, por um lado e Saussure por outro (Goldfeld, 2002:65). O psiclogo russo remete para a evoluo do
significado e para a mutabilidade do signo, j que o significado altera ao longo do desenvolvimento do indivduo.
Nesta noo, o mesmo acrescenta a noo de sentido como parte do signo lingustico e cuja formao se baseia
nas relaes interpessoais e nas mundividncias. O sentido retoma a histria do indivduo e respetiva cultura.
Bakhtin confere semelhante viso, ao referir-se multiplicidade de significados que a palavra comporta. Estas
possibilidades de sentido so vinculadas aos contextos e s especificidades dos indivduos e as suas circunstncias.
O significado , assim, socialmente compartilhado e o sentido particular para cada indivduo e surge no
momento do dilogo (Goldfeld, 2002:64).
3. METODOLOGIA
3.1.

Caracterizao da amostra

Nesta plataforma, considermos aferir acerca de trs formas de conceptualizar a surdez a partir da
dicotomia deficincia vs diferena. Discorreremos acerca do contributo de uma Formadora/Docente de LGP
(F1), uma Professora/Educadora de Infncia em exerccio na de Educao Especial (P2) e uma Audiologista
(A1), reequacionando o jogo de palavras entre deficincia e diferena, que parece comear a diluir-se na
construo da identidade s/Surda (Leigh, 2009).As entrevistas surgem no mbito do doutoramento em curso e as
perguntas selecionadas para analisar fazem parte de um guio de 23 questes dirigidas a estes trs grupos
profissionais. As trs entrevistadas tm contato direto com s/Surdos na vertente profissional. Foram selecionadas
de forma aleatria de entre um grupo de entrevistados que pertencem mesma categoria profissional. No caso da
Formadora/Docente de LGP (F1) s/Surda tipo congnito, grau severo, tem 30 anos e encontra-se a terminar a
licenciatura em LGP com habilitao para a docncia. Leciona num Agrupamento de escolas do ensino pblico,

a diferentes nveis de ensino h seis anos. AAudiologista (A1) tem 34 anos, licenciada em Audiologia, tem dez
anos de servio, encontrando-se a trabalhar em estabelecimento hospitalar pblico. A Professora de Educao
Especial (P1) tem 45 anos e 2 anos de servio. Licenciada em Educao de Infncia com ps-graduao em
Problemas auditivos graves, Comunicao e Linguagem e leciona num Agrupamento de Referncia de Ensino
Bilingue para Surdos com alunos no pr-escolar e 1.CEB.
3.2.

Discusso de resultados

As representaes sociais referem-se a conceitos racionais e cientficos incorporados no senso comum e

que facilmente se transformam em imagens, crenas e estertipos que habitam o imaginrio das pessoas. Estas
concees determinam, frequentemente, a forma como encaramos a realidade e como manifestamos o nosso
poder e o exercemos para construir e mudar a realidade. Passam por um sistema de pensamento desenvolvido
por de grupos em relao a si e aos demais grupos, ao outro que no o mesmo eu e que se constitui numa
relao de intersubjetividade. Estas ideias plasmam ideologias e vai-se edificando a ideia de, neste trabalho, ser s/
Surdo. um jogo de espelhos entre trs entidades que constitumos nesta investigao. Estas imagens mudam,
por isso construmos um tringulo para verificar qual das perspetivas interfere e influencia a identidade do s/Surdo
e como que este se v, se projeta em relao a si, ao outro e ao que o outro constri de si. Haguiara Cervellini
(2003:57) acrescenta que a representao construda surge como uma forma de lidar com as necessidades em
contextos culturais especficos nos quais se constroem vnculos relacionais. Enfrentar o que se no conhece o
desafio constante e obriga a reformular concees cristalizadas.
Fizemos levantamento da frequncias dos nomes deficincia e diferena e dos adjetivos deficiente e
diferente presentes nas respostas dos entrevistados, j que nesta dicotomia que se constri, ainda que com
divergncias, a comunidade Surda. uma questo controversa em todo o mundo e que encerra mltiplas
discusses no prprio seio de cada comunidade e nas publicaes da especialidade seja escrita pelo s/Surdo seja
pelo ouvinte. Recordamos, aqui, o documentrio Vozes do El-Sayed de OdedAdomi Leshem (2008) o Skeik ElSayed, beduno s/Surdo, estabeleceu-se no deserto israelita de Negev. De gerao em gerao, a surdez tornou-se
parte de uma herana gentica e, por isso, representada como um facto natural e qual foi retirado o estatuto de
dificuldade nas suas vidas. Facto semelhante ocorreu na ilha Marthas Vineyard, localizada a 5 milhas a sudeste de
Massachussets, onde uma parte substancial da populao era surda, tendo, por isso sido adotada uma linguagem
gestual simples, mas poderosa. Estas realidades sugerem uma construo identitria que no assenta na
deficincia e que esta ter sido uma construo do ouvinte no deficiente. Por tudo o que foi exposto, afigura-se
uma nova concepo. Na verdade, se a deficincia passa por uma construo do ouvinte para etiquetar o que no
ouve, vejamos que representao parece emergir na formadora/docente de LGP s/Surdo (F1), na Audiologista
(A1) e na Professora de Educao Especial (P1).
Tabela 1: Distribuio de frequncias pelas Entrevistas
Entrevistas

(A1+F1+P1)

Palavras

A1

F1

P1

Frequnciastotais

Deficincia/Deficiente

0/0

0/13

4/7

4/20

Diferena/Diferente

0/4

0/8

4/6

4/18

TOTAIS

0/4

0/21

8/13

8/38

Na inventariao por frequncia destas palavras e especificamente do adjetivo deficiente foi mais
frequente na entrevista do Formador de LGP (F1) com 13 frequncias e surge na entrevista de Professor de
Educao Especial (P1) repetindo-se 7 vezes. Na entrevista da Audiologista (A1) no h qualquer referncia ao
adjetivo deficiente nem ao nome deficincia, termos especficos da sua rea profissional. Contrariamente, a

ocorrncia do par diferena e diferente surgem evidenciados em todas as entrevistadas, distribudos de forma
dspar. F1 refere 8 vezes o adjetivo diferente, seguindo-se P1 eA1 com frequncia de 6 e 4 respetivamente.Ainda
assim, o total correspondente a este par de lexemas inferior ao par antecedente (deficincia/deficiente). Em
ambos os casos, sos os representantes da escola inclusiva com estatuto pedaggico de Docentes de LGP (F1) e
Educao de Infncia (P1) que determinam a supremacia concretizada nos totais de 21 e 13 por esta ordem de
consulta da tabela. Confrontando com outros dados, a consulta da Tabela 2 d-nos a conhecer retratos da surdez.A
questo evidencia uma oposio binria e cada entrevistada responde de forma distinta. Se por um lado, temos o
fator mdico-teraputico evidenciado em A1 com a nominalizao traduzida nas palavras diminuio e
alterao, denunciando no a noo de deficincia, mas de diferena, como se constata na questo acerca do que
representa uma pessoa s/Surda. A1 denuncia alguma coerncia na representao que assume a pessoa s/Surda:
uma pessoa diferenteespecial. P1 aponta duas possibilidades de imagem ou representao, admitindo dois
contextos nominalizados o de deficincia como uma patologia e o de diferena como construo social. Quando
torna o discurso reflexivo, d primazia ao conceito de diferena, concretizada resposta s representaes so
diferentes. F1 introduz o conceito de igualdade na dicotomia s/Surdo ouvinte para a referir a representao de si
prpria. D primazia a essa identidade e lista um conjunto de tipologias de pessoas deficientes, atribuindo o
mesmo estatuto a pessoas cegas, partilhando o mesmo grau sensorial. Acrescenta, nesta autodefinio pessoas
deficientes motores, como uma etiqueta legtima para a marca no corpo, diferente da marca sensorial que , como
a surdez, invisvel. Esta conceo foi transporta para a LGPcomo gesto para deficiente e cuja descrio
tridimensional passa por fazer o movimento de cortar uma das mos.Aconceo de deficiente est marcada, para
os s/Surdos pela ausncia de uma parcela corporal ou pela visibilidade dessa deficincia. A surdez , em primeira
instncia, invisvel. A sua representao implcita ao ser s/Surda e ao carter de diferena e igualdade plasmada
por todos iguais, todos diferentes, variante do slogan todos diferentes, todos iguais da dcada de 90. F1 destitui,
sem hesitar, o carter de deficiente quando define a surdez como uma caracterstica actualizvel no ser s/Surda.
Estas respostas parecem manter alguma coerncia na determinao de conceptualizao do que
solicitado. Estas as questes surgem contextualizadas e tendem a aferir as diferentes perspetivas. Quando
perguntamos o que a surdez, A1 e P1 definem-na como diminuio (A1), como uma perda de audio (P1),
mantendo uma conceptualizao de subtrao do sentido de audio que interfere no processo de comunicao,
para o qualA1 e P1, por inerncia das funes, tm solues. Por um lado, a rentabilizao da capacidade auditiva
remanescente (A1), por outro (P1) a adaptao de estratgias comunicativas estimulando ora a comunicao
gestual ou oral em funo do grau e tipo de surdez. Neste ponto, A1 e P1 convergem ao conceber uma
diminuio ou perda e em relao qual h que atuar de forma concertada para potenciar a comunicao eficaz.
F1 define a surdez como uma caracterstica de igualdade, remetendo, mais uma vez a dicotomia s/Surdo vs.
ouvinte. Acrescenta que esta igualdade padece, no entanto, de sensibilidade ausente no quotidiano. No plano
material e concreto, introduz o lexema problema para se referir relao da dicotomia entre ouvintes e s/Surdos e
que este problema passa pela comunicao. Interfere com a autoimagem quando h uma atitude discriminatria e
ausncia de apoio para lidar com os s/Surdos, neste caso de F1.
Tabela 2: Retratos da surdez
Perguntas

Respostas de Entrevistadas
A1

F1

P1

Para si, o que Uma diminuio da capacidade

asurdez?
auditiva, de compreender, de
comunicar, de alguma forma,
dificuldadena comunicao.

O qu que eu acho da surdez, para

mim? Para mim, ouvintes e surdos,
tudo igual. S que o problema que os
surdos, sei l, eu/o corpo tudo parece
igual, mas fico um bocadinho triste
porque, s vezes os ouvintes gozam os
surdos, ou s vezes no apoiam, no
tm sensibilidade para as coisas, e fico
aborrecidacomisso.

Q u e umapessoa diferente.
representao umapessoa especial.
assume uma
pessoa surda,
para si?

Mas para fazer a frase, isso?

J respondi se calhar. (Eu partilho que
Mas quer dizer, eu tenho que fazer elesso diferentes).
uma frase em Lngua Gestual, isso?
Sei l, eu j disse, Igualdade Eu
sou surda, sou surda parcial, sinto-me
igual aos ouvintes, no tenho
problema com os surdos, sei l, no
tenhooutraresposta.

Para si, a
surdez uma
deficincia ou
u m a
diferena?

Eu prefiro s dizer surdo, mais nada,

deficiente no tem nada a ver, no
porqu? H pessoas que so cegas, h
pessoas que so surdas, h pessoas que
sei l, que so deficientes motores, mas
em geral, eu prefiro s dizer a palavra
surdo, s. Nos somos todos iguais,
todos diferentes,a verdade essa.

uma diminuio.
uma alterao, no sei se
considerar diferente uma
diminuio.

Perda da audio. sempre o caso de

uma pessoa que tem perda de audio.
Portanto, ou ouve mal, ou menos, ou
no ouve, l est depende do tipo e do
grau da audio que tenha. Depois o
trabalho insiste na comunicao da
parte da comunicao gestual ou oral
ou as duas dependendo da/do que a
outra pessoa nos responde ou que
capazdenosresponder.

Socialmente umadiferena.
Patologicamente umadeficincia.
assim eu sou um bocado surda e no
me considero deficiente uma
diferena.

4. CONCLUSES
O reconhecimento da diferena resultante das mltiplas identidades uma caracterstica da
modernidade, promovendo um dilogo com os s/Surdos. Parece no haver uma nica identidade da pessoa s/
Surda tal como na comunidade ouvinte que pauta pela diversidade e variedade de identidades. Neste sentido, no
podemos referir, luz do que se vem dizendo que h exclusividade de uma nica forma de identidade com o
grupo. A categorizao entre lngua gestual e cultura visual e lngua oral e cultura oral no unvoca. Privilegiamse formas de comunicar na plataforma que se constitui o multilinguismo.As entrevistas confirmam este matizado,
reconhecendo, neste caso, a diferena como uma caracterstica comum e no tanto a deficincia. Na inventariao
por frequncia destas palavras e especificamente do adjetivo deficiente foi mais frequente na entrevista do
Formador de LGP (F1) com 13 frequncias e surge na entrevista de Professor de Educao Especial (P1)
repetindo-se 6 vezes. Na entrevista da Audiologista (A1) no houve qualquer referncia ao adjetivo deficiente
nem ao substantivo deficincia. Esta matriz parece anunciar uma nova forma de definir a identidade s/Surda no
paradigma mdico - teraputico. O peso da histria e a sua herana parecem, neste caso, no estar evidenciados,
quando a representante da comunidade mdica apenas se refere ao s/Surdo como sendo diferente, usando apenas
o adjetivo fechados como um dos atributos negativos apontados por Harlan Lane (1992:47).
Boaventura Sousa Santos (1999) sintetiza que o processo de sedimentao que os grupos sociais e os
indivduos vo edificando, podendo dispor e atualizar identidades contraditrias ou complementares, no obstante
a primazia atribuda a uma delas, em funo das circunstncias. Este processo revela-se de extrema importncia
para compreendermos a poltica que esta identidade poder caucionar ou protagonizar. (p.46). Pensamos haver,
porm, especiais agentes privilegiados com um papel vetorial na construo identitria e cultural: os professores
de lnguas pela sua formao lingustica e cultural e a sensibilidade intrnseca (Silva & Oliveira, 2011b:10). O
processo de aprendizagem de uma lngua estrangeira est tambm dependente de fatores scio - afetivos
motivados pelas representaes que se tem da lngua em causa. No caso que estamos a abordar, pensamos que a

LGPest tambm dependente das representaes que esta populao reproduz.

Isabel Galhardo (2009:229) descreve que existe hoje uma maior abertura realidade do s/Surdo,
argumentando acerca do fundamento da sensibilidade. No entanto, descreve todos os procedimentos para
reivindicarem os seus direitos, no como um cidado comum, mas como pessoa s/Surda que so, revelando que
a diferena tem de ser atestada por declarao mdica., na qual se descrevem as especificidades da audio de
cada corpo e identidade surda que, na origem e para que se possam emancipar, precisam da etiqueta do
paradigma mdico-teraputico. A dupla identidade a que nos referimos permite duplamente acesso a uma
emancipao referida pelos dados na Tabela 2 e concretizado por Boaventura Sousa Santos (1999) quando
sugere um novo imperativo categrico definido pela plataforma ps moderna e multicultural das polticas de
igualdade e de identidade: temos o direito a ser iguais sempre que a diferena nos inferioriza; temos o direito de
ser diferentes sempre que a igualdade nos descaracteriza (p.44).
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